經(jīng)濟(jì)學(xué)博弈理論精選(九篇)

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第1篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)博弈理論范文

博弈論試圖在人類各種利害沖突中通過(guò)某種機(jī)制而實(shí)現(xiàn)共贏。這種共贏機(jī)制可以是合作博弈，也可以是非合作的博弈。在非合作的前提下，參與博弈的雙方乃至多方實(shí)現(xiàn)共贏，這實(shí)在是對(duì)人類智慧的考驗(yàn)。這種智慧實(shí)在太過(guò)稀缺。因此，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)今年垂青于在這一領(lǐng)域貢獻(xiàn)非凡的兩位學(xué)者――羅伯特奧曼（Robert Aumann）與托馬斯謝林（Thomas Schelling），實(shí)在是對(duì)人類自身智慧進(jìn)步的肯定。

謝林：真實(shí)世界的博弈

奧曼與謝林分別是在兩條截然不同的道路上尋找化解沖突、實(shí)現(xiàn)和諧的機(jī)制的：數(shù)學(xué)家?jiàn)W曼一生處于象牙塔里，而謝林則是在參與戰(zhàn)后馬歇爾重建歐洲計(jì)劃、白宮事務(wù)、蘭德公司軍備競(jìng)賽研究課題等一系列實(shí)踐中，通過(guò)對(duì)真實(shí)世界的觀察，而形成其睿智思想與敏銳目光的。

謝林在美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界屬于元老級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，盡管他一直聲稱自己是一個(gè)“不安分的經(jīng)濟(jì)學(xué)家”。與他同代的托賓、索羅早就獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，他的學(xué)生斯賓塞（Spence）也于2001年獲得諾獎(jiǎng)。事實(shí)上，無(wú)論是托賓、索羅，還是薩繆爾遜，都對(duì)謝林表示心悅誠(chéng)服。

托賓曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)，在哈佛與謝林同學(xué)的歲月里，“謝林總是比其他同學(xué)和教授在知識(shí)的廣度上要?jiǎng)俪鰩讉€(gè)檔次，在見(jiàn)地上深出若干層次?！?001年諾獎(jiǎng)得主斯賓塞更是表示，自己于上個(gè)世紀(jì)70年代初從事信號(hào)博弈與細(xì)分（Sorting）策略研究，是在午餐桌上通過(guò)與謝林的對(duì)話得到靈感的。謝林問(wèn)過(guò)他，世界上何以“物以類聚、人與群分”？為什么在加州的海灘，喜歡沖浪的人與喜歡游泳的人是不同的人群？這一連串問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上點(diǎn)出了這個(gè)真實(shí)世界里人群細(xì)分背后的機(jī)制。因?yàn)?，事?shí)上，沒(méi)有細(xì)分，企業(yè)就無(wú)從進(jìn)行市場(chǎng)定價(jià)。

謝林從事經(jīng)濟(jì)學(xué)研究要早于奧曼。值得注意的是，盡管謝林是在1951年才獲哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，卻早在1946年起就在《Econometrica》（經(jīng)濟(jì)計(jì)量）等頂尖雜志上了，這是當(dāng)時(shí)有二戰(zhàn)背景的研究生的特點(diǎn)之一――獨(dú)立研究能力超強(qiáng)。1956年以前，他的研究方法基本上是遵從主流的傳統(tǒng)道路的，研究重點(diǎn)在收入分配與國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)。但在這兩個(gè)領(lǐng)域，謝林也顯現(xiàn)出以后研究化解沖突機(jī)制的端倪。

比如他主張，為了化解沖突，就有必要使沖突中的獲勝方受點(diǎn)損失，有時(shí)甚至可以“把面包扔到河里去”，看似浪費(fèi)，其實(shí)會(huì)最終大贏：給工人加工資，最后會(huì)提高企業(yè)利潤(rùn)，增加一國(guó)國(guó)民收入水平。在國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中，謝林十分關(guān)心對(duì)外援助談判中的成本分擔(dān)問(wèn)題。

謝林正式轉(zhuǎn)向現(xiàn)代博弈中的沖突化解機(jī)制的研究是在1956年。這一年，他在《美國(guó)經(jīng)濟(jì)評(píng)論》上發(fā)表《論談判》，開(kāi)始把50年代剛剛發(fā)展起來(lái)的博弈論運(yùn)用到研究人類各類沖突及其化解的過(guò)程中去。之后，于1960年出版《沖突的策略》、1966年出版《軍備及其影響》，1978年出版《微觀動(dòng)機(jī)與宏觀行為》等書(shū)，奠定了自己在經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)中運(yùn)用與推廣博弈論的學(xué)術(shù)地位。

形成于上個(gè)世紀(jì)40-50年代的博弈論的重要成果是納什均衡（納什本人已于1994年獲諾貝爾獎(jiǎng)）。但是，納什均衡可能是好的，也可能是兩敗俱傷的。理論經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)如何實(shí)現(xiàn)好的納什均衡機(jī)制的探討，主要是由奧曼推進(jìn)的，但謝林在實(shí)踐上卻早于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論界，獨(dú)立開(kāi)始對(duì)化解沖突的機(jī)制的追尋。

謝林的這種研究有兩個(gè)背景：一是美蘇的冷戰(zhàn)背景。謝林于1957-1958年進(jìn)入蘭德公司，專門從事美蘇的軍備競(jìng)賽與冷戰(zhàn)策略。二是在60至80年代任哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院院長(zhǎng)期間，他與未來(lái)的白宮官員之間非純粹思辨式的教學(xué)實(shí)踐。他的這些學(xué)生要求教學(xué)必須是實(shí)戰(zhàn)式的，且證據(jù)確鑿。正是在這樣鮮明的實(shí)踐背景下，謝林獨(dú)到地提出了一系列在沖突中實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)、尋求沖突雙方或各方利益極大化的理論見(jiàn)解與政策主張：

――談判本質(zhì)上是非零和的。任何基于沖突的談判，若談判失敗，則雙方都會(huì)受損；任何通過(guò)談判達(dá)到的協(xié)議對(duì)雙方來(lái)說(shuō)都會(huì)比未達(dá)成協(xié)議要好一些。

――讓步是談判達(dá)成共贏必不可少的，任何一方的過(guò)于強(qiáng)勢(shì)都不是最優(yōu)策略。謝林討論過(guò)兩國(guó)軍事對(duì)抗的例子。若一國(guó)先動(dòng)員軍隊(duì)進(jìn)入戰(zhàn)備，另一國(guó)不動(dòng)員戰(zhàn)備，則先動(dòng)員一方得益為a，不動(dòng)員的國(guó)家得益為c；若兩國(guó)都動(dòng)員軍隊(duì)，雙方劍拔弩張，則每國(guó)得益都為0；若兩國(guó)都休戰(zhàn)，則雙方各得b。這里，a＞b＞c＞0。顯然，如寫(xiě)成“2×2” 矩陣，這里有三個(gè)納什均衡：（c，a），（a，c）與混合策略均衡。而在混合策略均衡中動(dòng)員軍備的均衡概率P＝ 。謝林敏銳地指出，“c”是對(duì)方在我方先發(fā)制人時(shí)的得益，但這里，為了讓先發(fā)制人方降低動(dòng)武的概率P，也需要提高對(duì)方的得益“c”。而“提高c”就是先發(fā)制人一方對(duì)對(duì)方的讓步！

――“二次打擊力”的保存才是化干戈為玉帛的機(jī)制。在軍備競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，只要每一方都可以生存得足夠的長(zhǎng)，即每一方只要在遭受敵方第一次襲擊后有“還手”的能力，而且這種“二次打擊”能力足夠以致先進(jìn)攻方于死地，則這個(gè)仗就不會(huì)打起來(lái)。因此，一國(guó)的生存戰(zhàn)略的要義是隱蔽自己的武庫(kù)，而不是隱蔽自己的人口。

――有條件承諾強(qiáng)勢(shì)戰(zhàn)略要優(yōu)于無(wú)條件采取強(qiáng)勢(shì)戰(zhàn)略。在前述例子中，若一國(guó)宣稱自己在任何情況下都采取先發(fā)制人的策略，這樣戰(zhàn)爭(zhēng)、沖突就無(wú)法避免。相反，若一方只是承諾，當(dāng)對(duì)方采取“戰(zhàn)備”時(shí)我才戰(zhàn)備，則雙方就不至于無(wú)條件選擇戰(zhàn)備，這樣，就有可能實(shí)現(xiàn)雙方都克制的（b，b）狀態(tài)。謝林以此論證道，有時(shí)，溫和優(yōu)于強(qiáng)勢(shì)。

――實(shí)施報(bào)復(fù)的成本越低，則沖突越是不易形成。謝林主張漸進(jìn)式地，一步步走向與對(duì)方的公開(kāi)沖突。這就是說(shuō)，即使真的要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，也應(yīng)該讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)逐次升級(jí)，因這樣每一步投入的成本都比較小。而且，由于沖突是逐漸升級(jí)的，所以國(guó)內(nèi)反對(duì)沖突升級(jí)的力量也較易于制止沖突的升級(jí)，這就會(huì)降低公開(kāi)沖突發(fā)生的概率。

――人與人的隔閡、分離與孤立起源于人類偏好的二重性。人與人的沖突往往起源于個(gè)人與他人之間的缺乏溝通。但每個(gè)人的偏好都有兩面性，如同一枚硬幣有正面與背面，一個(gè)人選擇居住地、進(jìn)入公司，與鄰居與同事的偏好完全一致的概率是極低的，有時(shí)會(huì)突然發(fā)現(xiàn)自己被擲于一個(gè)與自己格格不入的環(huán)境里。這種個(gè)人偏好二重性顯現(xiàn)出來(lái)的文化隔離，在宏觀上會(huì)嚴(yán)重妨礙和諧實(shí)現(xiàn)。但是，謝林強(qiáng)調(diào)，“如果我們真的追求和諧，則就可能實(shí)現(xiàn)和諧”。和諧不是自發(fā)形成的，而需要一種共識(shí)，成為個(gè)體行為的焦點(diǎn)，才可能真的達(dá)到和諧。

如是者還可以列出許多，謝林的上述理論無(wú)疑提出了實(shí)現(xiàn)沖突化解的機(jī)制。其在商業(yè)上與政治上有廣泛的應(yīng)用。

奧曼：從重復(fù)博弈到相關(guān)均衡

與謝林不同，奧曼是一位純粹理論經(jīng)濟(jì)學(xué)家。奧曼于1955年獲美國(guó)麻省理工學(xué)院數(shù)學(xué)博士，現(xiàn)任教于以色列希伯萊大學(xué)理性研究中心。奧曼獲數(shù)學(xué)博士時(shí)，正是博弈論方興未艾之際，他將這以后50年的時(shí)間都貢獻(xiàn)于尋找避免“囚徒困境”式的壞的納什均衡的機(jī)制，實(shí)際上是從理論上探索協(xié)調(diào)人類利益沖突，增進(jìn)社會(huì)福利的道路。由于奧曼的探索，現(xiàn)代博弈論才形成了下述進(jìn)展：

――重復(fù)博弈。奧曼在1959年的論文中指出，人與人的長(zhǎng)期交往是避免短期沖突、走向協(xié)作的重要機(jī)制。他嚴(yán)密地證明了，在較長(zhǎng)的視野內(nèi)，人與人交往關(guān)系的重復(fù)再現(xiàn)本身，就可能走出兩敗俱傷的“囚徒困境”。其充分條件是設(shè)置嚴(yán)格的懲罰背信棄義行為的機(jī)制。重復(fù)博弈強(qiáng)調(diào)契約的長(zhǎng)期性對(duì)于糾正人們短期行為的意義，這在日常生活里是具普遍性的。中國(guó)農(nóng)民對(duì)土地的經(jīng)營(yíng)權(quán)一定15年不變，后又延長(zhǎng)至30年，其意義就在于加強(qiáng)了長(zhǎng)遠(yuǎn)利益對(duì)于眼前行為的約束與激勵(lì)。

――β-核概念。納什均衡只討論博弈中一個(gè)人偏離的可能以及防止這種個(gè)別人背離行為的條件。在重復(fù)博弈的框架下，就可以討論群體行為中防止一部分人偏離均衡的條件。當(dāng)社會(huì)中不存在任何一部分人獲得更高得益的可能時(shí)，這就形成了“β-核”。

――重復(fù)博弈中的信息披露策略選擇。博弈的參與人對(duì)信息的掌握通常是不對(duì)稱的，如博弈只發(fā)生一次，則無(wú)疑具有信息優(yōu)勢(shì)的人會(huì)獲得信息租；但如果博弈是重復(fù)進(jìn)行的，則今天利用信息尋租者必定會(huì)在尋租過(guò)程中泄露其所擁有的信息。時(shí)間久了，信息不對(duì)稱程度就會(huì)減輕，這又是重復(fù)博弈之所以會(huì)改進(jìn)資源配置狀態(tài)，使人與人的關(guān)系走向和諧的原因。

――無(wú)窮次重復(fù)博弈框架下談判解的立即達(dá)成性質(zhì)。奧曼與夏普利在1976年證明了，兩人為分一塊餅而討價(jià)還價(jià)，這個(gè)過(guò)程初一看是可以無(wú)限期地談下去的，但是，只要沒(méi)有一個(gè)人有動(dòng)機(jī)偏離對(duì)偏離者實(shí)施懲罰的機(jī)制，沒(méi)有一個(gè)人去偏離對(duì)偏離了“對(duì)偏離者實(shí)施打擊”的軌道的人實(shí)施懲罰的機(jī)制，并且這種懲罰鏈不中斷，則無(wú)限期討價(jià)還價(jià)的談判在今天就會(huì)達(dá)成均衡解而結(jié)束談判。因此，任何馬拉松式的談判一輪輪拖而未果的原因只在于，參與談判的雙方還未就懲罰背離行為的機(jī)制與每方對(duì)未來(lái)利益的折現(xiàn)因子達(dá)到共識(shí)。

――“共識(shí)”。人與人沖突的原因之一是相互猜疑。但是，一旦我知道你如何算計(jì)我，你知道“我知道你如何算計(jì)我”，我知道“你知道‘我知道…’”，這種“知道”的鏈延伸至參與博弈的全體成員，并且又延伸至博弈的無(wú)數(shù)個(gè)回合，則人們?cè)谝荒钪g就可能會(huì)停止相互猜疑與算計(jì)，立即達(dá)成和諧解。奧曼于1976年在其論文《對(duì)異議的同意》中正式提出了“共識(shí)”這一范疇，并證明，若博弈雙方對(duì)于某一事件的發(fā)生概率的評(píng)估存在共識(shí)，則該評(píng)估一定是相同的，而且這時(shí)主觀評(píng)估便在瞬間轉(zhuǎn)變?yōu)榭陀^概率。在金融市場(chǎng)上，這個(gè)洞見(jiàn)有著深刻的含義。其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家們以此為基礎(chǔ)討論過(guò)金融危機(jī)與金融恐慌的傳導(dǎo)機(jī)制。

――“相關(guān)均衡”。人們之間爭(zhēng)斗以及由此造成的兩敗俱傷的根由之一是各人的行動(dòng)策略都是相互獨(dú)立的。由于缺乏協(xié)調(diào)，而失去了很多共贏機(jī)會(huì)。奧曼于1987年提出了“相關(guān)均衡”機(jī)制。所謂相關(guān)均衡是指，通過(guò)某種客觀的信號(hào)裝置以及當(dāng)事人對(duì)信號(hào)的反應(yīng)，有可能使本來(lái)各自為政的個(gè)體行為之間相互發(fā)生關(guān)系，形成一種共贏的結(jié)果。交通口為什么要設(shè)置紅綠燈？為什么要下發(fā)中央文件？為什么要建設(shè)金融中介組織？為什么要有各種社會(huì)媒體與中介組織？這都可以從“相關(guān)均衡”的背景下得到解釋。

第2篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)博弈理論范文

關(guān)鍵詞：行為經(jīng)濟(jì)學(xué)；實(shí)踐教學(xué)；計(jì)量分析；博弈分析

一、引言

新古典效用理論認(rèn)為，不確定條件下的最終效用水平是每種結(jié)果的效用乘以客觀概率加權(quán)后形成的，且在決策過(guò)程中偏好是穩(wěn)定不變的。法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿萊（1952）通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，決定期望效用水平的是主觀（而非客觀）概率，而且決策者的偏好是不穩(wěn)定的?？崧吞匚炙够?974）從有限理性出發(fā)，借助心理實(shí)驗(yàn)，形成了一系列的研究成果（如前景理論），標(biāo)志著行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，從國(guó)際上看，美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家從20世紀(jì)80年代起，就在一些大學(xué)里設(shè)立了基于行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心，針對(duì)具體的課程項(xiàng)目，開(kāi)發(fā)專門的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)驗(yàn)平臺(tái)，指導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)造發(fā)明活動(dòng)。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)一些知名院校圍繞行為經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)規(guī)劃和建設(shè)，逐漸形成了以實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)為核心學(xué)科，以個(gè)體和群體行為的心理機(jī)制為主要研究方向的實(shí)驗(yàn)教學(xué)平臺(tái)，主要包括行為決策實(shí)驗(yàn)室、腦神經(jīng)實(shí)驗(yàn)室、視覺(jué)認(rèn)知實(shí)驗(yàn)室及人力資源測(cè)評(píng)實(shí)驗(yàn)室，上述實(shí)驗(yàn)教學(xué)平臺(tái)為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的開(kāi)展提供了有效服務(wù)。雖然國(guó)內(nèi)外知名院校在行為經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)方面已經(jīng)形成了比較完整的體系，但對(duì)于國(guó)內(nèi)大多數(shù)高等院校而言，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)仍處于起步和發(fā)展階段，許多院校的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)主要采取課堂演示、問(wèn)卷抽樣等方法進(jìn)行講授，這樣會(huì)存在以下弊端：首先，學(xué)生僅僅從理論層面感知什么是行為經(jīng)濟(jì)學(xué)，無(wú)法深入理解行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)應(yīng)用；其次，教師僅僅通過(guò)演示文稿或課堂問(wèn)卷調(diào)查等方式進(jìn)行實(shí)驗(yàn)教學(xué)，無(wú)法將自己授課思路完全展示給學(xué)生，影響實(shí)驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量；第三，單一的講授方式難以充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，影響實(shí)驗(yàn)教學(xué)效果。因此，利用現(xiàn)代信息技術(shù)，通過(guò)學(xué)科交叉實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)方法創(chuàng)新，對(duì)于提升行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，推進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、基于計(jì)量分析的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法創(chuàng)新

自從丹麥經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗里西（1930）創(chuàng)設(shè)了計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)以來(lái)，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)得到了廣泛的應(yīng)用，并且隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，計(jì)量方法技術(shù)和方法不斷升級(jí)，為經(jīng)濟(jì)實(shí)的開(kāi)展提供了有力的技術(shù)支撐。通過(guò)引入Eviews和Stata等專業(yè)的計(jì)量分析軟件，采用相應(yīng)的計(jì)量方法，對(duì)具體的行為經(jīng)濟(jì)行為經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法創(chuàng)新研究①田樹(shù)喜韓穎（東北大學(xué)工商管理學(xué)院，遼寧沈陽(yáng)110169）摘要：行為經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門以經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，研究有限理性當(dāng)事人經(jīng)濟(jì)行為決策的新興學(xué)科。目前國(guó)內(nèi)行為經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)存在眾多問(wèn)題，急需以現(xiàn)代信息技術(shù)為手段，應(yīng)用計(jì)量分析和博弈分析方法，豐富和創(chuàng)新行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)，實(shí)現(xiàn)行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)及經(jīng)濟(jì)博弈論的學(xué)科交叉，提升行為經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量及大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。關(guān)鍵詞：行為經(jīng)濟(jì)學(xué)；實(shí)踐教學(xué)；計(jì)量分析；博弈分析學(xué)案例開(kāi)展實(shí)驗(yàn)教學(xué)，成為行為經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)方法創(chuàng)新的重要方向。通過(guò)與相關(guān)網(wǎng)站建立數(shù)據(jù)鏈接，同時(shí)面向企事業(yè)單位、政策決策部門進(jìn)行走訪調(diào)研，獲得了實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)資源，并對(duì)原始數(shù)據(jù)進(jìn)行分類和標(biāo)準(zhǔn)化處理，形成了基于經(jīng)濟(jì)行為計(jì)量分析數(shù)據(jù)庫(kù)和案例庫(kù)資源，為行為經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)的方法創(chuàng)新提供基礎(chǔ)支持。

（一）計(jì)量分析方法

計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門依據(jù)統(tǒng)計(jì)資料，采用數(shù)學(xué)方法，研究經(jīng)濟(jì)變量之間數(shù)量關(guān)系的交叉學(xué)科。其中，經(jīng)濟(jì)學(xué)為計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)提供理論基礎(chǔ)，數(shù)學(xué)為計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)提供研究方法，統(tǒng)計(jì)學(xué)為計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)提供資料數(shù)據(jù)。計(jì)量分析方程主要包括經(jīng)典假設(shè)下的單方程分析方法、聯(lián)立方程分析方法以及時(shí)間序列分析方法等，其中，單方程分析方法研究的是單一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，聯(lián)立方程分析方法研究的是經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)問(wèn)題，而時(shí)間序列分析方法是通過(guò)數(shù)據(jù)挖掘經(jīng)濟(jì)變量之間的行為聯(lián)系。由于許多行為經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題都體現(xiàn)出很強(qiáng)的時(shí)序性，所以時(shí)間序列分析方法在行為經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域應(yīng)用廣泛。時(shí)間序列計(jì)量分析方法主要包括：平穩(wěn)性分析、均值方差分析、協(xié)整分析、因果分析、誤差修正分析等等，應(yīng)用上述時(shí)間序列計(jì)量方法對(duì)市場(chǎng)上的非理性經(jīng)濟(jì)行為進(jìn)行實(shí)驗(yàn)分析具有很強(qiáng)的針對(duì)性。由于金融市場(chǎng)上投資者行為的不確定性和非理性，金融時(shí)間序列經(jīng)常表現(xiàn)出波動(dòng)異常的情況，導(dǎo)致市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)加劇。針對(duì)這一特征，應(yīng)依托自回歸條件異方差（ARCH）系列計(jì)量模型分析方法進(jìn)行創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)。ARCH模型首先是由恩格爾（1982）最早提出，該模型的主要思想是時(shí)間序列隨機(jī)誤差項(xiàng)的條件方差與它的前期值顯著相關(guān)，因此，如果某一時(shí)間序列的本期條件方差與前期隨機(jī)誤差項(xiàng)線性關(guān)系通過(guò)顯著性檢驗(yàn)，說(shuō)明該時(shí)間序列的波動(dòng)存在顯著的自相關(guān)效應(yīng)，形成非理性的波動(dòng)積聚。為了規(guī)避ARCH模型中多個(gè)解釋變量之間可能產(chǎn)生的多重共線性，勃列斯福（1986）提出了廣義自回歸條件異方差（GARCH）模型，來(lái)分析時(shí)間序列條件方差的波動(dòng)特征。恩格爾（1991）進(jìn)一步拓展了指數(shù)型廣義自回歸條件異方差（EGARCH）模型來(lái)計(jì)量時(shí)間序的非對(duì)稱波動(dòng)效應(yīng)。下面本文以行為經(jīng)濟(jì)學(xué)中“羊群效應(yīng)”為例，闡述ARCH系列模型計(jì)量方法在行為經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的創(chuàng)新應(yīng)用。

（二）實(shí)驗(yàn)案例分析

“羊群效應(yīng)”原指牛、羊等動(dòng)物成群地覓食、活動(dòng)的行為，引申到人類社會(huì)是指某（類）決策者與大多數(shù)人一樣去思考、感覺(jué)和行動(dòng)。學(xué)者們將“羊群效應(yīng)”定義為后繼者在觀察到前面行動(dòng)者行為的條件下，會(huì)做出獨(dú)立于個(gè)人思考的盲從決策?！把蛉盒?yīng)”可能是理性的，也可能是非理性的；可能是有意的，也可能是無(wú)意的。金融市場(chǎng)在這種群體活動(dòng)的狀態(tài)下，行為人必然經(jīng)常受到其他行為人和整個(gè)行為環(huán)境的影響，產(chǎn)生攀比、模仿及互相傳染的行為傾向。在市場(chǎng)出現(xiàn)突發(fā)事件的過(guò)程中，這種非理性的從眾行為會(huì)達(dá)到相當(dāng)高的程度，眾多同方向的預(yù)期導(dǎo)致價(jià)格偏離均衡，并形成套利限制。在心理的作用下，這種非理性無(wú)法互相抵消，反而互相加強(qiáng)，由此產(chǎn)生“羊群效應(yīng)”。2015年，中國(guó)股市上演了“過(guò)山車”式行情。年初，受人民銀行量化寬松以及融資融券業(yè)務(wù)拓展等系列利好因素的影響，中國(guó)股市迎來(lái)了杠桿式上漲。以上證綜合指數(shù)為例，該種指數(shù)由3月份最低的3286點(diǎn)上漲到6月份最高的5166點(diǎn)，市場(chǎng)上形成了“追漲”羊群效應(yīng)。但從6月中旬開(kāi)始，以人民銀行出重拳清理配資為導(dǎo)火索，中國(guó)股市開(kāi)始急速下跌，到8月下旬，上證綜合指數(shù)又跌至2850點(diǎn)，市場(chǎng)形成了“殺跌”的羊群效應(yīng)。針對(duì)中國(guó)股市在2015年投資者非理性的“羊群效應(yīng)”案例，本實(shí)驗(yàn)組織學(xué)生收集股票市場(chǎng)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，借助Eviews軟件進(jìn)行實(shí)驗(yàn)分析：首先采用ARCH系列模型檢驗(yàn)股票市場(chǎng)的波動(dòng)積聚效應(yīng)，進(jìn)一步利用EGARCH模型檢驗(yàn)市場(chǎng)上是否發(fā)生了非對(duì)稱波動(dòng)的杠桿效應(yīng)，隨后，以實(shí)驗(yàn)結(jié)果為依據(jù)，從投資者的行為心理視角分析“羊群效應(yīng)”的形成原因。通過(guò)上述實(shí)驗(yàn)教學(xué)，可以使學(xué)生直觀地分析股票市場(chǎng)的暴漲暴跌以及投資者的行為心理，實(shí)現(xiàn)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)和行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的交叉結(jié)合運(yùn)用，提高實(shí)驗(yàn)教學(xué)效率。

三、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)博弈方法創(chuàng)新設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)微觀經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為，市場(chǎng)上信息是充分和對(duì)稱的，市場(chǎng)這只看不見(jiàn)的手，會(huì)引導(dǎo)人們?cè)谧非髠€(gè)人利益最大化時(shí)，也實(shí)現(xiàn)集體利益最大化，因此，個(gè)人理性與集體理性不存在沖突。博弈論認(rèn)為，信息的不充分和不對(duì)稱是常態(tài)，個(gè)人理性與集體理性也經(jīng)常存在沖突，經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)針對(duì)人與人之間的行為關(guān)系進(jìn)行直接研究。自從美國(guó)數(shù)學(xué)家納什（1950）開(kāi)創(chuàng)了非合作博弈研究范式以來(lái)，博弈論得到了廣泛的應(yīng)用，博弈分析方法也成為行為經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新的重要方面。應(yīng)用博弈分析方法開(kāi)展行為經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)需要引入Z-tree和Matlab等專業(yè)軟件，同時(shí)，行為博弈實(shí)驗(yàn)教學(xué)還需要借助130相關(guān)的心理實(shí)驗(yàn)設(shè)備作為實(shí)驗(yàn)平臺(tái)。

（一）博弈分析方法

博弈（game）是指一些個(gè)人或組織，面對(duì)一定的環(huán)境條件，在一定的規(guī)則下，同時(shí)或先后，一次或多次，進(jìn)行策略選擇并加以實(shí)施的過(guò)程?；趯?duì)參與人的理性假設(shè)不同，博弈可分為完全理性博弈和有限理性博弈，其中，應(yīng)用于行為經(jīng)濟(jì)分析主要是有限理性博弈分析方法。有限理性意味著博弈方往往不會(huì)在一開(kāi)始就找到最優(yōu)戰(zhàn)略，必須通過(guò)學(xué)習(xí)和試錯(cuò)找到最優(yōu)策略；有限理性也意味著至少有部分博弈方不會(huì)采取完全理性的均衡策略，因此有限理性的均衡策略是不斷調(diào)整和演化的結(jié)果，而不是一次博弈的結(jié)果，且即使達(dá)到了均衡也可能再次偏離。另一方面，基于對(duì)參與人所處信息環(huán)境的假設(shè)不同，博弈論又可分為完全信息博弈和不完全信息博弈，其中，應(yīng)用于行為經(jīng)濟(jì)分析主要是不完全信息博弈分析方法。不完全信息意味著參與人不完全了解對(duì)手的類型和信息狀況，往往依據(jù)貝耶斯條件概率預(yù)測(cè)對(duì)手的策略選擇，因此均衡策略是不確定的，只能以一定的概率出現(xiàn)。下面本文以“歐洲債務(wù)危機(jī)”中當(dāng)事方的行為選擇為例，利用不完全信息環(huán)境下有限理性的博弈分析方法，闡述博弈論在行為經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法中的創(chuàng)新應(yīng)用。

（二）實(shí)驗(yàn)案例分析

2008年伊始，為應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)對(duì)本國(guó)經(jīng)濟(jì)的沖擊，希臘政府率先采取擴(kuò)張性財(cái)政政策，由此導(dǎo)致財(cái)政赤字大幅增加。2009年10月，希臘政府宣布，當(dāng)年的財(cái)政赤字將達(dá)到GDP的12%，累計(jì)的公共債務(wù)將達(dá)到GDP的113%，遠(yuǎn)超過(guò)《穩(wěn)定與增長(zhǎng)公約》規(guī)定的3%和60%上限。2009年12月，三大評(píng)級(jí)公司（穆迪、標(biāo)普、惠譽(yù)）紛紛下調(diào)希臘債務(wù)評(píng)級(jí)，歐債危機(jī)由此拉開(kāi)大幕。歐洲債務(wù)危機(jī)爆發(fā)的長(zhǎng)期原因在于歐洲國(guó)家人口老齡化、高勞動(dòng)力成本等因素導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)緩慢。沉重福利負(fù)擔(dān)使社會(huì)支出不斷增加，形成收支缺口，收支缺口擴(kuò)大導(dǎo)致信用風(fēng)險(xiǎn)上升。歐債危機(jī)爆發(fā)的另外一個(gè)重要原因在于歐元區(qū)自身的體制性缺陷，即統(tǒng)一的貨幣政策與獨(dú)立的財(cái)政政策之間的矛盾。歐元誕生后，由歐洲央行制定統(tǒng)一的貨幣政策，歐元區(qū)各成員國(guó)仍保有獨(dú)立的財(cái)政政策，歐洲央行以控制通脹為首要目標(biāo)，控制貨幣發(fā)行，這樣面對(duì)金融危機(jī)的沖擊，歐元區(qū)各國(guó)不得已采取財(cái)政擴(kuò)張政策應(yīng)對(duì)，導(dǎo)致過(guò)度負(fù)債。面對(duì)債務(wù)危機(jī)，歐洲央行和危機(jī)國(guó)均面臨兩難選擇。從行為博弈角度出發(fā)，歐洲央行有（救助、不救助）兩種行為策略；危機(jī)國(guó)政府有（緊縮、不緊縮）兩種行為策略。如果歐洲央行采取救助策略，危機(jī)國(guó)的最優(yōu)策略則是不緊縮，但這樣會(huì)導(dǎo)致危機(jī)國(guó)的道德風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題，并會(huì)引發(fā)其他國(guó)家效仿；如果歐洲央行采取不救助策略，危機(jī)國(guó)的最優(yōu)策略則是選擇緊縮策略，但這又會(huì)引起國(guó)內(nèi)民眾的不滿，引發(fā)國(guó)內(nèi)動(dòng)蕩。現(xiàn)實(shí)中，歐洲央行和危機(jī)國(guó)難以準(zhǔn)確預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，因此處于不完全信息環(huán)境中，同時(shí)，面對(duì)不確定的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，博弈方難以形成理性決策，因此，歐債危機(jī)爆發(fā)以來(lái)，一直在持續(xù)發(fā)酵，各方難以形成均衡的策略選擇。依據(jù)上述分析，本實(shí)驗(yàn)將學(xué)生進(jìn)行相關(guān)分組，逐次分別擔(dān)任歐洲央行和相關(guān)危機(jī)國(guó)角色，利用Z-tree軟件，采用不完全信息有限理性博弈方法分析歐債危機(jī)的形成和蔓延，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)博弈論與行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的有效結(jié)合，拓展行為經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)研究方法，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維。

四、結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)今信息化和大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，利用網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)和仿真模擬數(shù)據(jù)資源，將計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)博弈論等工具引入行為經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，能夠有效促進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)以及心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科的交叉融合，為行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法創(chuàng)新提供了切入點(diǎn)，并且取得良好效果。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)強(qiáng)調(diào)在經(jīng)濟(jì)研究過(guò)程中的心理學(xué)、管理學(xué)及社會(huì)學(xué)等學(xué)科的引入，但并不拘泥于相關(guān)學(xué)科的固有研究方法，而是銳意創(chuàng)新，尋找更適合自己實(shí)際需要的研究方式，實(shí)現(xiàn)行為經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)“從無(wú)到有、從弱到強(qiáng)、從有到優(yōu)”的良性發(fā)展。

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第3篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)博弈理論范文

關(guān)鍵詞：稅制改革；設(shè)備投資；隨機(jī)森林

基金項(xiàng)目：中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)部委托項(xiàng)目“融資租賃與節(jié)能減排投融資及相關(guān)政策研究”。

作者簡(jiǎn)介：劉若鴻（1974-），男，甘肅蘭州人，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，高級(jí)經(jīng)濟(jì)師，對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)博士后工作人員，主要從事金融與財(cái)稅政策研究；史燕平（1963-），女，北京人，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易學(xué)院教授，博士研究生導(dǎo)師，主要從事融資租賃與金融法研究。

中圖分類號(hào)：f812.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a 文章編號(hào)：1006-1096（2013）02-0133-05收稿日期：2012-06-04

一、文獻(xiàn)回顧

針對(duì)稅收政策對(duì)實(shí)際投資的影響，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)形成了一套較為成熟的理論和研究框架。歸納起來(lái)主要有：加速投資理論、新古典投資理論、q投資理論以及邊際有效稅率理論。

在這些框架下，各國(guó)研究者結(jié)合經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)做了許多實(shí)證研究：新古典投資理論研究了美國(guó)戰(zhàn)后三次稅制改革對(duì)投資的實(shí)際影響，認(rèn)為稅制改革對(duì)于企業(yè)投資影響十分顯著。而許多學(xué)者則認(rèn)為，他們的研究模型中沒(méi)有考慮資本的調(diào)整成本和企業(yè)投資預(yù)期，后續(xù)也因此有較多針對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題的研究。（1）對(duì)于資本調(diào)整成本問(wèn)題，學(xué)者們主要考慮了兩種方案：一是在模型中加入資本調(diào)整成本函數(shù)，如fumio（1982）在q模型中加入資本調(diào)整成本函數(shù)，研究了稅收同企業(yè)投資關(guān)系，salinger等（1983）以此為基礎(chǔ)對(duì)美國(guó)經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)做了實(shí)證研究；jason等（1996）在q模型中加入資本調(diào)整成本函數(shù)后，實(shí)證研究了美英等14個(gè)oecd國(guó)家稅制改革的情況。二是在模型中加入了足夠多的滯后項(xiàng)，如andy（2001）對(duì)此做出了專門的研究。（2）對(duì)于企業(yè)投資預(yù)期方面，robert等（1999）做了較為充分的考慮，并以美國(guó)4000多家企業(yè)10年的面板數(shù)據(jù)做了實(shí)證研究。

另外，運(yùn)用邊際有效稅率和實(shí)際稅率的研究也成為評(píng)價(jià)一國(guó)稅收激勵(lì)政策和衡量稅收對(duì)投資影響的重要工具。此類研究可以概括為三類：（1）測(cè)算當(dāng)前稅制下企業(yè)的邊際有效稅率。如劉初旺（2005）計(jì)算了我國(guó)1991年～2002年內(nèi)資企業(yè)機(jī)器設(shè)備和房屋建筑類的固定資產(chǎn)邊際有效稅率；孫琳琳等（2007）分資產(chǎn)類型、行業(yè)、融資來(lái)源和內(nèi)外資企業(yè)估算了中國(guó)不同類型企業(yè)的邊際有效稅率。（2）測(cè)算稅制改革對(duì)企業(yè)實(shí)際稅率的影響。如gravelle（1994）分企業(yè)類型和資產(chǎn)計(jì)算了美國(guó)1981和1992年的邊際有效稅率，并據(jù)此計(jì)算了美國(guó)1986年稅制改革對(duì)企業(yè)設(shè)備投資有效稅率的影響； auerbach等（1991）使用兩階段工具變量回歸法研究了美國(guó)1986年稅制改革的影響；劉若鴻等（2010）使用雙差法（double-difference）研究了2007年中國(guó)出口退稅政策調(diào)整后，增值稅稅負(fù)變化對(duì)出口商品價(jià)格的實(shí)際影響。李增福（2010）分行業(yè)和區(qū)域研究了我國(guó)上市公司在新企業(yè)所得稅法實(shí)施前后所得稅實(shí)際稅率的變化。（3）以實(shí)際稅率為因變量，回歸研究稅率對(duì)投資的影響。如馬拴友（2001）以有效稅率作為主要解釋變量，分企業(yè)性質(zhì)考察了稅收對(duì)于我國(guó)企業(yè)固定資產(chǎn)投資的影響。李宗卉等（2004）使用面板數(shù)據(jù)檢驗(yàn)了影響實(shí)際稅率的幾大因素對(duì)引進(jìn)外資的影響。吳聯(lián)生等（2007）研究了稅收優(yōu)惠政策對(duì)公司所得稅負(fù)擔(dān)的影響以及稅收政策的有效性。

從以上的研究來(lái)看，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為稅收會(huì)對(duì)企業(yè)的投資和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)行為產(chǎn)生較大影響，只是影響的程度因國(guó)家、地域、行業(yè)有所不同。

二、計(jì)量模型的構(gòu)建

從國(guó)內(nèi)外的研究來(lái)看，稅收政策主要在五個(gè)方面進(jìn)行調(diào)整，從而對(duì)企業(yè)的投資產(chǎn)生影響：（1）納稅主體的確認(rèn)；（2）稅率變化；（3）稅收優(yōu)惠；（4）折舊政策；（5）抵免政策。中國(guó)2008年新企業(yè)所得稅法施行，實(shí)際上在這五個(gè)方面都做了相應(yīng)的調(diào)整，主要體現(xiàn)在：（1）引入“居民企業(yè)”和“非居民企業(yè)”的概念，并將內(nèi)外資企業(yè)納入統(tǒng)一管理；（2）稅率進(jìn)行了統(tǒng)一，居民企業(yè)調(diào)整為

第4篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)博弈理論范文

那么，原因何在？

這個(gè)問(wèn)題讓筆者想起了法國(guó)名導(dǎo)演歐容的電影《花瓶（Potiche）》，這部2010年上映卻頗有復(fù)古范的影片講述了一對(duì)夫妻管理家族制傘工廠的故事，看似專業(yè)的丈夫作為總經(jīng)理與工會(huì)鬧得水火不容，企業(yè)每況愈下，而被視作花瓶的妻子接手總經(jīng)理工作后，卻把企業(yè)經(jīng)營(yíng)得井井有條。夫妻二人的成敗，關(guān)鍵在于處理博弈能力的差異，無(wú)法理順宏觀、微觀的博弈關(guān)系，看上去很美的經(jīng)營(yíng)策略也僅是紙上談兵。

再看中國(guó)經(jīng)濟(jì)，宏觀調(diào)控之下，實(shí)體經(jīng)濟(jì)尚未扭轉(zhuǎn)頹勢(shì)，一方面和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的復(fù)雜嚴(yán)峻息息相關(guān)，另一方面則與宏觀調(diào)控的微觀傳導(dǎo)頗有關(guān)聯(lián)。實(shí)際上，作為宏觀調(diào)控的理論源泉，傳統(tǒng)凱恩斯主義在學(xué)術(shù)上的最大缺憾正在于就宏觀論宏觀，而近幾十年來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的諸多努力也集中于為傳統(tǒng)宏觀經(jīng)濟(jì)理論構(gòu)建微觀基礎(chǔ)。但在筆者看來(lái)，宏觀調(diào)控理論上的微觀基礎(chǔ)雖在不斷夯實(shí)，但現(xiàn)實(shí)中的微觀基礎(chǔ)卻并不牢固。很多市場(chǎng)人士在分析宏觀調(diào)控時(shí)往往聚焦于整體性影響，而并未關(guān)注到微觀主體的應(yīng)對(duì)及其帶來(lái)的反作用。

筆者最近兩年在地方上工作，這一段經(jīng)歷讓筆者對(duì)宏觀微觀博弈有了切身體會(huì)。筆者以為，宏觀調(diào)控未能快速改變當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)的失速態(tài)勢(shì)，易被忽略的一個(gè)原因是：五種宏觀微觀之間的博弈，讓宏觀政策缺乏有效的微觀基礎(chǔ)。

其一，宏觀微觀之間存在“囚徒博弈”。

博弈論中著名的“囚徒困境”可謂家喻戶曉，囚徒困境的核心是個(gè)體理性導(dǎo)致集體非理性，這種情況也體現(xiàn)于宏觀調(diào)控的微觀傳導(dǎo)過(guò)程中。一些宏觀政策出臺(tái)的目標(biāo)是符合集體理性的，但微觀個(gè)體卻會(huì)出于自身利益最大化的考慮來(lái)調(diào)整個(gè)體行為，調(diào)整后的個(gè)體行為卻未必符合宏觀政策本意。

例如，2012年以來(lái)，監(jiān)管部門花大力氣整頓銀行業(yè)不規(guī)范經(jīng)營(yíng)，其目的是規(guī)范行業(yè)行為，還利于民，減小融資成本，助推實(shí)體經(jīng)濟(jì)特別是中小企業(yè)發(fā)展。雖說(shuō)政策業(yè)已取得顯著成效，但從微觀層次看，整頓不規(guī)范經(jīng)營(yíng)、不對(duì)稱降息和利率市場(chǎng)化的推進(jìn)，在加大銀行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，也大幅提升了大型企業(yè)的議價(jià)能力和話語(yǔ)權(quán)，銀行和其他金融機(jī)構(gòu)的資源是有限的，在自身利益最大化的驅(qū)動(dòng)下，部分金融機(jī)構(gòu)被迫將更多資源投入到對(duì)大型企業(yè)的業(yè)務(wù)維護(hù)上，中小企業(yè)得到的金融服務(wù)反而受到了擠占。

其二，宏觀微觀之間存在“吃飯博弈”。所謂吃飯博弈，很直白的解釋就是，宏觀調(diào)控再怎么陽(yáng)春白雪，微觀個(gè)體包括企業(yè)和地方政府，都是需要吃飯的。宏觀看，中國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期吃飯靠轉(zhuǎn)型，唯有轉(zhuǎn)型才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展；但微觀看，地方經(jīng)濟(jì)短期吃飯難轉(zhuǎn)型，為轉(zhuǎn)型而轉(zhuǎn)型很容易滋生形象工程或風(fēng)險(xiǎn)隱患。微觀中國(guó)，很多城市、縣域存在產(chǎn)業(yè)集聚、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一的特征。如果恰巧這個(gè)單一的行業(yè)屬于粗放增長(zhǎng)的行業(yè)，屬于轉(zhuǎn)型壓降的對(duì)象，那么地方政府作為一方水土的衣食父母，將很難真正去做實(shí)轉(zhuǎn)型。特別是在當(dāng)前地方政府業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)體系下，以短期“自發(fā)降速”換取長(zhǎng)期產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整空間的現(xiàn)實(shí)激勵(lì)作用并不大。

而無(wú)論是地方政府還是微觀企業(yè)，一旦為轉(zhuǎn)型而轉(zhuǎn)型，往往會(huì)盲目追求多元化，將眼光投入到房地產(chǎn)、民間金融等面子足、見(jiàn)效快的時(shí)髦領(lǐng)域，而這種超出其自身風(fēng)險(xiǎn)控制能力的“多元化”可能會(huì)成為醞釀隱患的溫床，甚至?xí)?duì)企業(yè)的主業(yè)或地方支柱產(chǎn)業(yè)帶來(lái)意想不到的負(fù)面影響。

其三，宏觀微觀之間存在“彈簧博弈”。這種博弈就像壓彈簧，此消彼長(zhǎng)，不進(jìn)則退，只有宏觀調(diào)控不斷施力，政策效果才會(huì)持續(xù)顯現(xiàn)，若宏觀調(diào)控不再施力，政策效果就不會(huì)繼續(xù)疊加，而一旦宏觀調(diào)控有所減弱，往往會(huì)出現(xiàn)有違政策初衷的逆向反彈。

最典型的例子就是房地產(chǎn)市場(chǎng)，房地產(chǎn)市場(chǎng)的繁榮對(duì)于地方政府而言始終具有做大GDP、增加財(cái)政收入、提升地方品牌等多重誘惑，只要宏觀層面對(duì)樓市調(diào)控稍有放松，甚至不需放松，只要有些許“不強(qiáng)調(diào)”的跡象，微觀層面就有捂熱樓市的沖動(dòng)。

其四，宏觀微觀之間存在“邊緣博弈”。宏觀調(diào)控畫(huà)了一個(gè)圈，而部分微觀實(shí)體包括地方政府和微觀企業(yè)，往往行走在宏觀政策的邊緣，或是在不斷試探宏觀調(diào)控的邊緣區(qū)域，這種行為往往會(huì)帶來(lái)諸多風(fēng)險(xiǎn)。例如，2011年中國(guó)民間融資市場(chǎng)經(jīng)歷了一波非理性的快速發(fā)展，一方面是流動(dòng)性緊張狀態(tài)下的需求所致，另一方面也與民間融資市場(chǎng)政策監(jiān)管的邊界不清晰有關(guān)。宏觀層面鼓勵(lì)民間金融力量的穩(wěn)健培育，但由于規(guī)范性的民間金融發(fā)展尚處于起步階段，對(duì)民間金融機(jī)構(gòu)的審慎監(jiān)管政策還在不斷完善過(guò)程之中，而這種初始階段的監(jiān)控薄弱，則為民間融資市場(chǎng)創(chuàng)造了行走于邊緣的條件，表現(xiàn)為機(jī)構(gòu)超速擴(kuò)張和業(yè)務(wù)高杠桿運(yùn)作。這種邊緣博弈帶來(lái)的非理性繁榮的風(fēng)險(xiǎn)，業(yè)已在當(dāng)前逐步顯現(xiàn)，并還將不斷釋放。

其五，宏觀微觀之間存在“專業(yè)博弈”。宏觀層面凝聚著專業(yè)思維，充斥著專業(yè)人士；微觀層面則缺乏足夠的專業(yè)資源。這種“專業(yè)屏障”往往成為信息不對(duì)稱下博弈均衡走向集體利益受損的重要壁壘。

實(shí)際上，這種專業(yè)博弈發(fā)展到極致，甚至?xí)陆鹑谖C(jī)，次貸危機(jī)和歐債危機(jī)本質(zhì)上也是專業(yè)博弈的結(jié)果，前者是金融機(jī)構(gòu)利用專業(yè)優(yōu)勢(shì)過(guò)度開(kāi)發(fā)房產(chǎn)業(yè)務(wù)、金融衍生品誘發(fā)的危機(jī)，后者則是政府部門利用專業(yè)優(yōu)勢(shì)過(guò)度透支社會(huì)財(cái)力誘發(fā)的危機(jī)。

總之，宏觀微觀之間的五種博弈，讓中國(guó)宏觀調(diào)控缺乏有效的微觀基礎(chǔ)，進(jìn)而使其效果顯得有所不足。

第5篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)博弈理論范文

關(guān)鍵詞:建筑安全;保險(xiǎn);博弈論

一、引言

無(wú)論是在發(fā)展中國(guó)家還是發(fā)達(dá)國(guó)家，建筑業(yè)始終是一個(gè)事故發(fā)生率比較高的行業(yè)之一。據(jù)國(guó)際勞工組織(ILO)估計(jì)，2003年全球的重大職業(yè)安全事故總數(shù)為35.5萬(wàn)起，其中建筑業(yè)的安全事故約6萬(wàn)起，占16.9%，也就是說(shuō)該行業(yè)每10分鐘就會(huì)發(fā)生一起致命事故。此外，在工業(yè)化國(guó)家，發(fā)生在建筑工地上的死亡人數(shù)在與工作相關(guān)的死亡中占據(jù)的比例高達(dá)25%～40%，而該行業(yè)雇傭的勞動(dòng)力在全部勞動(dòng)力中所占比例為6%～10%。在我國(guó)各行業(yè)安全事故中，工程建設(shè)施工安全事故位居第三，緊排在交通和礦山行業(yè)之后，是事故多發(fā)行業(yè)之一。根據(jù)國(guó)家安全生產(chǎn)監(jiān)督局的統(tǒng)計(jì)，建筑行業(yè)2000年發(fā)生事故846起，死亡987人;2001年發(fā)生事故1，004起，死亡1，045人;2002年發(fā)生事故1，208起，死亡1，297人;2003年發(fā)生事故1，278起，死亡1，512人;2004年發(fā)生事故1，144起，死亡1，324人;2005年發(fā)生事故2，288起，死亡2，607人;2006年發(fā)生事故2，224起，死亡2，538人，由此可見(jiàn)，建筑安全形勢(shì)不容樂(lè)觀。本文從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度對(duì)建筑安全問(wèn)題進(jìn)行多方面分析，希望對(duì)這個(gè)行業(yè)的發(fā)展有所幫助。

二、建筑安全職業(yè)意外傷害保險(xiǎn)制度分析

職業(yè)意外傷害保險(xiǎn)制度是當(dāng)今世界各國(guó)改善建筑業(yè)安全狀況的一種最為有效的經(jīng)濟(jì)手段之一，主要有三類:一是采用工傷保險(xiǎn)制度，其特點(diǎn)是由政府或社會(huì)公共機(jī)構(gòu)在全國(guó)、地區(qū)或一定行業(yè)范圍統(tǒng)一收繳、管理基金，工傷職工待遇既含有短期的醫(yī)療，又有長(zhǎng)期的生活補(bǔ)助;二是由雇主依法向商業(yè)保險(xiǎn)公司購(gòu)買傷害保險(xiǎn)，也稱雇主責(zé)任制度，其特點(diǎn)是由商業(yè)保險(xiǎn)公司運(yùn)作資金，一次支付傷害待遇;三是兩種制度并存。

我國(guó)采用的是工傷保險(xiǎn)制度與雇主責(zé)任制度并存的制度。一方面要推廣福建、大連、佛山等地的經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)工傷社會(huì)保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)主動(dòng)介入工傷預(yù)防工作;另一方面要在安全生產(chǎn)領(lǐng)域引入商業(yè)保險(xiǎn)，在各類企業(yè)特別是小企業(yè)積極推行雇主責(zé)任制度。同時(shí)，還應(yīng)積極探索意外傷害保險(xiǎn)行業(yè)自保或企業(yè)聯(lián)合自保模式，通過(guò)工傷保險(xiǎn)、建筑意外傷害保險(xiǎn)、行業(yè)自?；蚱髽I(yè)聯(lián)合自保三種保險(xiǎn)模式，促進(jìn)建筑企業(yè)以及建筑業(yè)職業(yè)安全健康水平的提高。

工傷保險(xiǎn)制度對(duì)于安全生產(chǎn)的促進(jìn)主要有兩個(gè)方面:一方面是工傷保險(xiǎn)直接干預(yù)事故預(yù)防工作;另一方面是通過(guò)工傷保險(xiǎn)自身的管理形成對(duì)事故預(yù)防的間接影響作用。具體表現(xiàn)為:費(fèi)率機(jī)制可以刺激企業(yè)改善勞動(dòng)條件、工傷保險(xiǎn)基金可增加工傷事故預(yù)防的支出、工傷保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)可促進(jìn)對(duì)安全生產(chǎn)的監(jiān)察。

建筑意外傷害保險(xiǎn)制度實(shí)際上屬于雇主責(zé)任制度，它是以被保險(xiǎn)人因遭受意外傷害而造成傷殘、死亡、支出醫(yī)療費(fèi)用、暫時(shí)喪失勞動(dòng)能力作為賠付條件的人身保險(xiǎn)服務(wù)。它可以保護(hù)建筑業(yè)從業(yè)人員合法權(quán)益，轉(zhuǎn)移企業(yè)事故的風(fēng)險(xiǎn)，增強(qiáng)企業(yè)預(yù)防和控制事故的能力，是促進(jìn)企業(yè)安全生產(chǎn)的一種重要手段。

三、建筑安全投入產(chǎn)出理論分析

我國(guó)建筑安全投入水平長(zhǎng)期偏低，這與思想認(rèn)識(shí)偏差有很大的關(guān)系，大家普遍認(rèn)為安全投入是一種純粹的消費(fèi)，能省則省。而事實(shí)上，從目前的研究和實(shí)踐看，安全投入不僅僅是一種消費(fèi)，更是一種投資，只不過(guò)這種投資產(chǎn)生的回報(bào)不像常規(guī)投資那樣產(chǎn)生現(xiàn)金流收益，而是安全事故造成的企業(yè)和社會(huì)損失的減少，是社會(huì)財(cái)富和資源的節(jié)省，是對(duì)人的生命健康的保護(hù)。

根據(jù)香港理工大學(xué)的研究顯示，在1999～2001年的三年間，香港全社會(huì)的安全投入占建筑業(yè)總產(chǎn)值的比例分別為0.889%、0.974%、1.041%，總體上呈上升趨勢(shì);與此同時(shí)，1999～2001年全香港因建筑安全事故造成的社會(huì)損失占建筑業(yè)總產(chǎn)值的比重分別為0.799%、0.585%、0.444%，事故損失呈明顯的下降趨勢(shì)。研究結(jié)果表明，增加安全投入確實(shí)能減少安全事故的社會(huì)損失，而且還能產(chǎn)生巨大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。

建筑安全增值函數(shù)I(S)是一條向右上方傾斜的曲線，它隨著建筑安全性的增加而不斷增加，當(dāng)建筑安全性達(dá)到100%時(shí)，曲線趨于平緩，其最大值取決于技術(shù)系統(tǒng)本身的功能。(圖1)

事故損失函數(shù)L(S)是一條向右下方傾斜的曲線，它隨著建筑安全性的增加而不斷減少。當(dāng)系統(tǒng)無(wú)任何建筑安全性時(shí)，系統(tǒng)的損失為最大值(趨于無(wú)窮大)，當(dāng)建筑安全性達(dá)到100%時(shí)，損失趨于零。損失函數(shù)和增值函數(shù)曲線在建筑安全性為S0時(shí)相交。當(dāng)建筑安全性小于S0時(shí)事故損失大于建筑安全增值產(chǎn)出，當(dāng)建筑安全性大于S0時(shí)建筑安全增值產(chǎn)出大于事故損失，此時(shí)系統(tǒng)獲得正的收益，建筑安全性越高，系統(tǒng)的建筑安全效益越好。

無(wú)論是本質(zhì)增益還是拾遺補(bǔ)缺，都表明安全投入可以創(chuàng)造價(jià)值，可以用安全功能函數(shù)F(S)來(lái)表示，即F(S)=I(S)-L(S)，如圖2所示。(圖2)

對(duì)F(S)進(jìn)行分析，可以得出如下結(jié)論:(1)當(dāng)安全性趨于零時(shí)，安全技術(shù)系統(tǒng)毫無(wú)安全保障，系統(tǒng)不僅毫無(wú)利益，還將出現(xiàn)趨于無(wú)窮大的損失;(2)當(dāng)安全性達(dá)到S0點(diǎn)，由于正負(fù)功能抵消，系統(tǒng)功能為零，因此S0是安全性的基本下線，當(dāng)S大于S0后，系統(tǒng)出現(xiàn)正功能，并隨S增大，功能增強(qiáng);(3)當(dāng)安全性達(dá)到某一接近100%的值后，功能增加趨于平緩，并最終限于技術(shù)系統(tǒng)本身的功能水平。

由此說(shuō)明，安全不能改變系統(tǒng)本身創(chuàng)造價(jià)值的水平，但可以保障和維護(hù)系統(tǒng)創(chuàng)造價(jià)值的功能，從而體現(xiàn)安全的價(jià)值。

四、博弈論在建筑安全理論方面的分析

博弈論是研究眾多決策主體的行為發(fā)生直接相互作用時(shí)的決策以及這種決策的均衡問(wèn)題。減少安全事故，提高建筑安全水平既有經(jīng)濟(jì)效益，又有社會(huì)效益，但對(duì)于建筑企業(yè)來(lái)說(shuō)，卻為什么不愿意投入呢?首先，從宏觀過(guò)程上看，建筑安全對(duì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用具有滯后性，即建筑安全活動(dòng)的效果不是在一開(kāi)始就能顯現(xiàn)出來(lái)，而是貫穿于整個(gè)過(guò)程，甚至在過(guò)程之后相當(dāng)一段時(shí)間才出現(xiàn)。因此，建筑安全措施和對(duì)策應(yīng)先于服務(wù)系統(tǒng)功能的出現(xiàn)。其次，從微觀手段上看，建筑安全手段的效果往往是預(yù)防型的，而事后搶救型的建筑安全措施有時(shí)效性，建筑安全系統(tǒng)相對(duì)服務(wù)系統(tǒng)，是控制系統(tǒng)。這就出現(xiàn)了矛盾:一方面企業(yè)出于眼前及局部利益，不愿意加大安全方面的投入;另一方面出于長(zhǎng)遠(yuǎn)及全局利益的考慮，又需要企業(yè)加大安全投資。如何化解這一矛盾，政府具有不可替代的作用。

政府希望通過(guò)制定一些政策來(lái)規(guī)范企業(yè)的行為以避免或減少事故的經(jīng)濟(jì)損失和社會(huì)負(fù)面影響，而企業(yè)則希望國(guó)家在基礎(chǔ)設(shè)施、安全培訓(xùn)、科技、信息以及市場(chǎng)培育方面給予更多的支持，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)中，雙方存在著某些“摩擦”，但在總體上來(lái)說(shuō)，雙方都可以得到好處。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身就是一種競(jìng)爭(zhēng)，要使大家都可以從中受益，重要的是要完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的秩序。在工程建設(shè)過(guò)程中，政府和企業(yè)之間也需要建立一種競(jìng)爭(zhēng)的制度和秩序，如何建立卻是政府與企業(yè)、企業(yè)與企業(yè)間博弈的結(jié)果。

1、政府與企業(yè)間的博弈。表1演示的是政府與企業(yè)的支付博弈過(guò)程。假設(shè)Ce為企業(yè)遵守建筑安全規(guī)章制度所需付出的成本，Re為遵守制度給企業(yè)帶來(lái)的收益;Cg為政府檢查的成本，Rg為企業(yè)遵守規(guī)章制度后給政府帶來(lái)的收益;F為政府對(duì)不遵守建筑安全規(guī)章制度企業(yè)的罰款額。(表1)

當(dāng)Re-Ce>0時(shí)，企業(yè)安全措施能夠獲得收益，此時(shí)納什均衡為“采取措施”、“不檢查”，這也是該博弈中最完美的結(jié)果，對(duì)企業(yè)、社會(huì)均有利。

當(dāng)-FCg，則不存在納什均衡。

當(dāng)Re-Ce

2、企業(yè)與企業(yè)間的博弈。表2演示的是企業(yè)與企業(yè)之間投資決策的博弈過(guò)程。假設(shè)市場(chǎng)上僅有兩家競(jìng)爭(zhēng)建筑企業(yè)，兩個(gè)建筑企業(yè)的雇主和雇員均樂(lè)于建立建筑安全的工作環(huán)境。兩個(gè)建筑企業(yè)面臨同樣的兩種選擇:增加安全投入或不增加安全投入。I表示企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì);D表示企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì);P表示企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)不變;A表示企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)不變但安全水平增加。(表2)

當(dāng)企業(yè)1采取“增加安全投入”策略時(shí)，企業(yè)2為了得到競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，他的最優(yōu)策略是采取“不增加安全投入”;當(dāng)企業(yè)1采取“不增加安全投入”策略時(shí)，企業(yè)2為了不使自己陷入競(jìng)爭(zhēng)劣勢(shì)，他的最優(yōu)策略也是采取“不增加安全投入”。這樣的話，無(wú)論企業(yè)1采用什么策略，企業(yè)2為了自身利益一定會(huì)選擇“不增加安全投入”策略。反之，無(wú)論企業(yè)2采用什么策略，企業(yè)1也會(huì)為了自身利益而選擇“不增加安全投入”策略。

分析可以看出，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的條件下，兩個(gè)企業(yè)都會(huì)選擇“不增加安全投入”策略，顯然這個(gè)結(jié)果不是最優(yōu)的，最優(yōu)的結(jié)果應(yīng)該是兩個(gè)企業(yè)都選擇“增加安全投入”策略。所以，國(guó)家如果想要提高建筑安全生產(chǎn)水平，必須制定強(qiáng)制的安全投入規(guī)定，監(jiān)督企業(yè)執(zhí)行，這樣才能達(dá)到目的。

五、結(jié)論

建筑安全問(wèn)題是目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中面臨的一個(gè)非常突出的問(wèn)題，不僅關(guān)系到建筑行業(yè)的發(fā)展，而且關(guān)系到社會(huì)的和諧與進(jìn)步。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，勞動(dòng)者不僅需要有生命的保障，而且對(duì)舒適的工作場(chǎng)所和生活環(huán)境、職業(yè)病的防治等方面提出了需求，這是人的可持續(xù)發(fā)展的重要組成部分。本文從建筑安全科學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度出發(fā)，對(duì)與建筑安全相關(guān)的保險(xiǎn)、投入產(chǎn)出理論和博弈論三個(gè)方面進(jìn)行了分析，并且得出了相應(yīng)的結(jié)論，希望能促進(jìn)建筑業(yè)更健康、更安全、更穩(wěn)定地發(fā)展。

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第6篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)博弈理論范文

關(guān)鍵詞：高?？荚囎鞅撞┺?/p>

1.高?？荚囎鞅赚F(xiàn)狀

我國(guó)高校是人才匯集的高地，智力交匯的場(chǎng)所，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)新世紀(jì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)接班人的重任，為了培養(yǎng)具有真才實(shí)學(xué)的優(yōu)秀人才，各個(gè)學(xué)校都很重視作為檢驗(yàn)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)情況重要工具和手段的“考試”，對(duì)考試的“質(zhì)量”尤為關(guān)注。

鑒于如此嚴(yán)重的作弊現(xiàn)象，2005年新頒布的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》中明確寫(xiě)有“學(xué)校給予學(xué)生紀(jì)律處分的種類分為：警告；嚴(yán)重警告；記過(guò)；留校察看；開(kāi)除學(xué)籍?！币?guī)定中還寫(xiě)有“學(xué)生有‘由他人代替考試、替他人參加考試、組織作弊、使用通訊設(shè)備作弊及其他作弊行為嚴(yán)重的’情形，學(xué)?？梢越o予開(kāi)除學(xué)籍處分?！备鞲咝Ｒ哺鶕?jù)該規(guī)定制定了相應(yīng)的處罰辦法。如誠(chéng)信考試協(xié)議，記住檔案等。

但是在英語(yǔ)四六級(jí)考試以及各高校的期末考試中仍有同學(xué)鋌而走險(xiǎn)，冒著被開(kāi)除的風(fēng)險(xiǎn)繼續(xù)作弊。

大學(xué)生作弊主要還是因?yàn)樽鞅壮晒Φ恼T惑太大了，現(xiàn)在學(xué)校評(píng)優(yōu)、評(píng)獎(jiǎng)學(xué)金，看的都是學(xué)生的成績(jī)。在學(xué)校，如果差幾分沒(méi)有通過(guò)還要參加學(xué)校的補(bǔ)考，畢業(yè)的時(shí)候如果還有掛科根本拿不到畢業(yè)證。相比之下，作弊可能是一些學(xué)生獲得好成績(jī)的捷徑，所以他們寧愿挺而走險(xiǎn)。

2.以博弈論的角度分析作弊的原因

2.1 考試作弊的理由

本文從經(jīng)濟(jì)學(xué)和博弈論的角度談?wù)効荚囎鞅椎睦碛伞０凑战?jīng)濟(jì)學(xué)的理論，“理性人”總是要追求利益最大化的。在考試中，作弊的預(yù)期收益＞作弊成本即可成為作弊的充分理由和追求。

2.1 1 單個(gè)學(xué)生誠(chéng)信與不誠(chéng)信的博弈

按照博弈論，“理性人”仍然要追求自身利益最大化，作弊就自然成為了囚徒困境。大家都誠(chéng)信考試是理想狀態(tài)，當(dāng)然好；但如果個(gè)別或部分人作弊成功，其收益要明顯大于誠(chéng)信，會(huì)產(chǎn)生“競(jìng)爭(zhēng)成就感”；如果大部分人作弊，誠(chéng)信者的收益將相對(duì)嚴(yán)重減少，會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的“被剝奪感”，于是他們可能會(huì)采取措施維護(hù)自己的利益，這措施往往是破壞作弊者的收益舉報(bào)――但現(xiàn)實(shí)中，因?yàn)榭己笞C據(jù)難以落實(shí)等問(wèn)題，此類選擇較少，于是在“理性人”的博弈游戲里，道德被忽視了不被選擇了。

2.1 2 學(xué)生群體間的博弈

下面將嘗試從學(xué)生群體的角度論證抄襲行為的存在。假設(shè)存在學(xué)生A和學(xué)生B，他們都面臨著考試。學(xué)生A已經(jīng)完成了復(fù)習(xí)計(jì)劃，得益為M，自然成為了抄襲者求助的對(duì)象。學(xué)生B可以選擇是否去抄襲學(xué)生A的試卷，學(xué)生A也將在同意和拒絕中進(jìn)行決策。如果選擇了抄襲，則B抄襲的得益也為m 。如果A選擇拒絕，則由于拒絕他人會(huì)影響到人際關(guān)系，故學(xué)生A一旦拒絕學(xué)生B的請(qǐng)求，將多承受一定的損失；同時(shí)，對(duì)方必須重新尋找新的抄襲對(duì)象，一般來(lái)看，在學(xué)生群中總會(huì)有人愿意提供給他人抄襲，故重新尋找新的抄襲對(duì)象成本很小，接近為0，所以不管學(xué)生A讓不讓B抄，B始終會(huì)選擇抄襲。當(dāng)然，如果學(xué)生B不選擇抄襲，就不存在學(xué)生A的損失了，雙方都各自獨(dú)立完成考試，但B的收益很少。

而A會(huì)如何決策將受個(gè)人性格和思想觀念的影響。顯然，總會(huì)有相當(dāng)一部分人更看重人際關(guān)系上的損失，此時(shí)博弈的結(jié)果是讓抄襲。

2.1 3 作弊學(xué)生與學(xué)校之間的博弈

學(xué)生有作弊和不作弊兩種策略選擇，通過(guò)作弊增加學(xué)習(xí)收益和降低學(xué)習(xí)成本的雙重效用，大大提高了考試的凈收益。教師監(jiān)考有嚴(yán)和不嚴(yán)兩種策略選擇，一般把監(jiān)考嚴(yán)厲看作教師的凈成本，監(jiān)考不嚴(yán)厲則是凈收益。如果學(xué)生作弊時(shí)監(jiān)考教師監(jiān)考很嚴(yán)厲，則作弊學(xué)生會(huì)被抓住。設(shè)學(xué)生被抓住后要受到留校查看等處分，因此其成本為10；對(duì)于教師，要懲罰抄襲的學(xué)生必須在認(rèn)真監(jiān)考，為確保懲罰無(wú)誤可能需要適當(dāng)調(diào)查或查證，這些會(huì)耗費(fèi)時(shí)間和精力，同時(shí)教師還可能因懲罰學(xué)生造成一些負(fù)面效應(yīng)如引起學(xué)生的不滿情緒等，或受到學(xué)校的批評(píng)，所以將面臨-1的損失；如果學(xué)生作弊時(shí)監(jiān)考教師監(jiān)考不嚴(yán)厲，則學(xué)生作弊成功，為其成績(jī)?cè)鎏砹朔謹(jǐn)?shù)，但是現(xiàn)在學(xué)校對(duì)監(jiān)考不嚴(yán)的教師處罰比較低，甚至沒(méi)有實(shí)際的處罰。故教師監(jiān)考時(shí)可能比較寬松。

如果抄襲不被懲罰時(shí)，學(xué)生會(huì)選擇抄襲比不抄襲所得收益大。故選擇抄襲。當(dāng)抄襲行為受到懲罰，學(xué)生的損失為沒(méi)有成績(jī)即重新考試的結(jié)果，下次補(bǔ)考輕松過(guò)關(guān)，沒(méi)什么困難，或者交一點(diǎn)罰金就過(guò)。罰的力度不大即實(shí)際成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于10。

3.高校考試舞弊防治體系的構(gòu)建

3.1 培養(yǎng)和提高學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)

思想教育是一項(xiàng)綜合工程，老師們的授課、班主任大量的日常事務(wù)工作等都會(huì)對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生影響。要樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)、創(chuàng)造誠(chéng)信氛圍，于細(xì)節(jié)、于過(guò)程、于談心、于活動(dòng)中慢慢地但是明確地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生教育和影響。通過(guò)學(xué)校各部門的長(zhǎng)期努力，加強(qiáng)宣傳和教育力度，使學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀，使學(xué)生明辨是非曲直，樹(shù)立“作弊可恥”的觀念，將外在管理和紀(jì)律變成自我約束、自我管理，從而形成優(yōu)良的考風(fēng)。

3.2 加大教師的的管理力度，做到獎(jiǎng)懲分明，使其成本與收益相符

加大抄襲風(fēng)險(xiǎn)和成本。考前，各院要召開(kāi)監(jiān)考教師會(huì)議，強(qiáng)調(diào)監(jiān)考紀(jì)律；在考試過(guò)程中，巡考、督導(dǎo)人員要避免例行公事地走過(guò)場(chǎng)，對(duì)紀(jì)律松散的考場(chǎng)，要適時(shí)追究監(jiān)考教師的責(zé)任，及時(shí)處理考場(chǎng)上的作弊現(xiàn)象。如對(duì)發(fā)現(xiàn)做弊的教師給予名譽(yù)或物質(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)；對(duì)的教師給以通報(bào)或其它處分。并從師德教育中讓教師做到為人師表的表帥做用，形成嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的優(yōu)良作風(fēng)。從上層體制上形成良好的考試風(fēng)紀(jì)。

3.3 改進(jìn)考評(píng)制度

改進(jìn)考試評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，使考試與學(xué)習(xí)全過(guò)程有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。如可采取開(kāi)卷、混合筆口試、機(jī)筆混合試、小論文、小設(shè)計(jì)等考試形式，在考試內(nèi)容上增加主觀題的比重，在兼顧基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)注重學(xué)生分析、應(yīng)用能力的培養(yǎng)，同時(shí)不再以一次性考試決定成績(jī)，減輕了學(xué)生考試壓力，最終將考試變成實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、體現(xiàn)自我價(jià)值的體驗(yàn)。

3.4 嚴(yán)肅認(rèn)識(shí)舞弊的極大危害性

抄襲的根源性問(wèn)題是因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)習(xí)習(xí)慣、誠(chéng)實(shí)守信、價(jià)值取向這些基礎(chǔ)性問(wèn)題上做得不夠，才導(dǎo)致了相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生進(jìn)入大學(xué)這個(gè)相對(duì)自由和松散的環(huán)境后的迷失。抄襲問(wèn)題愈演愈烈，傳統(tǒng)教育制度難辭其咎。如何通過(guò)教育體制的改革讓學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、正確的價(jià)值觀念，才是教育工作者所應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題。

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第7篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)博弈理論范文

關(guān)鍵詞：市場(chǎng)與政府；國(guó)際與國(guó)家；利益博弈；制度變遷

一、 引言

隨著全球生產(chǎn)的社會(huì)化、經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，特別是信息與交通技術(shù)的發(fā)展，世界各個(gè)相對(duì)獨(dú)立的市場(chǎng)不斷地相互作用、相互滲透，使全球市場(chǎng)成為一個(gè)整體，其中任何一個(gè)小的局部市場(chǎng)地變化，都將影響全球的經(jīng)濟(jì)變化，從而使地球變成了一個(gè)“地球村”，但是，地球村市場(chǎng)畢竟是由獨(dú)立政權(quán)體系下的不同國(guó)家控制下的各國(guó)市場(chǎng)組成，因此，如何使全球的整體利益與各國(guó)的個(gè)體利益實(shí)現(xiàn)博弈的均衡，構(gòu)建全球市場(chǎng)規(guī)制制度就成為經(jīng)濟(jì)學(xué)和法學(xué)共同關(guān)心的焦點(diǎn)。要實(shí)現(xiàn)全球市場(chǎng)規(guī)制度制度的現(xiàn)代化，就是應(yīng)當(dāng)根據(jù)經(jīng)濟(jì)法理念，首先，分析全球社會(huì)與市場(chǎng)個(gè)體、全球社會(huì)與各國(guó)利益、各國(guó)政府間利益、政府所代表的該國(guó)整體利益與市場(chǎng)個(gè)體利益的博弈；其次，構(gòu)建正確處理人與自然、市場(chǎng)與政府、全球社會(huì)整體與局部各國(guó)的關(guān)系的和諧制度。

二、 經(jīng)濟(jì)全球化需要以經(jīng)濟(jì)法理論構(gòu)建全球市場(chǎng)規(guī)制制度

市場(chǎng)機(jī)制是一種建立在優(yōu)勝劣汰競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則上的資源配置機(jī)制，核心以資本為紐帶的商品價(jià)值規(guī)律，本質(zhì)是資本的盈利性及其擴(kuò)張性。當(dāng)然，市場(chǎng)是一個(gè)歷史的概念，在特定的時(shí)間和歷史條件下其市場(chǎng)區(qū)域范圍是特定的，也就是說(shuō)，市場(chǎng)的區(qū)域范圍是隨歷史時(shí)間和其所處的條件的變化而變化的。因而，一定歷史條件下的市場(chǎng)機(jī)制必然導(dǎo)致該條件下的市場(chǎng)區(qū)域內(nèi)的社會(huì)整體利益與個(gè)體利益的沖突；相對(duì)于一個(gè)國(guó)家范圍內(nèi)的市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，這種沖突具體表現(xiàn)為政府調(diào)控的資源配置與市場(chǎng)機(jī)制資源配置沖突；相對(duì)于全球或全球部分幾個(gè)國(guó)家或地區(qū)組織的區(qū)域如歐洲聯(lián)盟，則是區(qū)域政府聯(lián)合體的資源配置與市場(chǎng)資源配置的沖突?？傊?，社會(huì)整體利益與市場(chǎng)個(gè)體利益矛盾的運(yùn)動(dòng)，首先，導(dǎo)致了國(guó)家與法律制度的產(chǎn)生；其次，市場(chǎng)的異化導(dǎo)致了政府或政府聯(lián)合體調(diào)控與市場(chǎng)機(jī)制耦合的經(jīng)濟(jì)法理念產(chǎn)生。

1. 集體利益與個(gè)體利益的沖突導(dǎo)致國(guó)家及法律制度的產(chǎn)生。在人類物質(zhì)生活領(lǐng)域一對(duì)貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾是集體利益與個(gè)體利益的矛盾，基中，集體與個(gè)體是一個(gè)相對(duì)的概念，在一定的條件下又可相互轉(zhuǎn)化。例如，歐盟區(qū)域經(jīng)濟(jì)利益相對(duì)其成員國(guó)家來(lái)說(shuō)，是集體利益，而相對(duì)全球來(lái)說(shuō)，則又成為個(gè)體利益。因?yàn)椋俗鳛樯鐣?huì)性動(dòng)物，由于精神和物質(zhì)利益的雙重需要就必然存在交易或交往，在交往過(guò)程中就產(chǎn)生了不同層次的利益沖突，為了降低交易成本產(chǎn)生了包括國(guó)家和市場(chǎng)交易在內(nèi)的各種制度，其目的就是為了達(dá)到?jīng)_突各方的利益博弈均衡，實(shí)現(xiàn)各方利益共贏。

各利益沖突的個(gè)人或集團(tuán)，為了防止在沖突中不至于把自己和社會(huì)消滅，就達(dá)成一種默契的契約，一定的地區(qū)范圍內(nèi)，讓渡人民部分自由和權(quán)利組成國(guó)家制度，并以國(guó)家的強(qiáng)制力為實(shí)施保障通過(guò)認(rèn)可或制訂一系列法律制度來(lái)保護(hù)自身的利益。當(dāng)然，當(dāng)市場(chǎng)力量超出一國(guó)的力量時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生如歐盟的區(qū)域國(guó)家聯(lián)合體政府，與相應(yīng)的市場(chǎng)相匹配，并通過(guò)制訂國(guó)家聯(lián)合體制度來(lái)保護(hù)各方的利益。所以，法和國(guó)家的產(chǎn)生是利益博弈的結(jié)果。

因此，人類發(fā)展史就是各種利益的博弈史；而作為利益博弈規(guī)則的制度則是“集體行動(dòng)對(duì)個(gè)人行動(dòng)的控制”在整個(gè)人類歷史上，制度通過(guò)提供基本的結(jié)構(gòu)創(chuàng)造秩序并減少交換中的不確定性。

從利益博弈的視角看，針對(duì)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言，主要體現(xiàn)為政府與市場(chǎng)的不同形態(tài)組合的博弈，主要表現(xiàn)為：一是全球社會(huì)與市場(chǎng)個(gè)體的利益博弈，二是全球社會(huì)與各國(guó)利益博弈，三是各國(guó)政府間利益博弈，四政府所代表的該國(guó)整體利益與市場(chǎng)個(gè)體的利益博弈。其中，政府或不同政府的聯(lián)合體代表社會(huì)整體利益，而市場(chǎng)代表個(gè)體利益；而政府又存在全球所有政府應(yīng)當(dāng)共同維護(hù)的全球利益與區(qū)域各國(guó)聯(lián)合體如歐盟或個(gè)國(guó)的利益博弈，市場(chǎng)則存在全球社會(huì)整體市場(chǎng)與區(qū)域國(guó)市場(chǎng)、區(qū)域國(guó)市場(chǎng)與單個(gè)國(guó)家市場(chǎng)、單個(gè)國(guó)家市場(chǎng)與個(gè)體市場(chǎng)的利益博弈。因此，要實(shí)現(xiàn)全球市場(chǎng)規(guī)制的理想制度，就是要構(gòu)建一種能使社會(huì)整體利益與個(gè)體利益的協(xié)調(diào)發(fā)展并實(shí)現(xiàn)博弈各方的帕累托最優(yōu)狀態(tài)的制度，這種價(jià)值追求正是經(jīng)濟(jì)法理念的體現(xiàn)。

2. 經(jīng)濟(jì)法理念是全球經(jīng)濟(jì)制度現(xiàn)代化的理論基礎(chǔ)。理念是指人們由一定世界觀所決定性的對(duì)事物價(jià)值的認(rèn)識(shí)和追求；法的理念則是對(duì)法的精神或價(jià)值的理性概括和追求。因此，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到市場(chǎng)個(gè)體利益與社會(huì)整體利益沖突無(wú)法通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制調(diào)和時(shí)，就客觀需要與市場(chǎng)力量抗衡的社會(huì)利益代表國(guó)家通過(guò)其執(zhí)行者即政府解決這種沖突的制度規(guī)則從而實(shí)現(xiàn)利益博弈的均衡，但是政府不是天然的價(jià)格必然容易導(dǎo)致政府人官員的私人利益與代表利益的沖突而產(chǎn)生權(quán)利尋租等問(wèn)題，為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)集體利益與市場(chǎng)個(gè)體利益的均衡發(fā)展，就客觀要求“政府有形之手”與“市場(chǎng)無(wú)形之手”耦合。而人們對(duì)這種市場(chǎng)機(jī)制與政府調(diào)控耦合的價(jià)值需求的概括和追求就是經(jīng)濟(jì)法理念。

經(jīng)濟(jì)法理念是一定區(qū)域或全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)化條件下的實(shí)質(zhì)公平正義，其核心內(nèi)容是“包含以消費(fèi)者為本、平衡協(xié)調(diào)和社會(huì)責(zé)任本位三項(xiàng)基本要素”；在兼顧私人利益的基礎(chǔ)上的社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)利益的實(shí)現(xiàn)，而全球市場(chǎng)規(guī)制制度就是要構(gòu)建一種將使全球社會(huì)整體利益與區(qū)域或國(guó)家個(gè)體利益、國(guó)家與國(guó)家、政府與市場(chǎng)協(xié)調(diào)發(fā)展的制度從而實(shí)現(xiàn)全球各種市場(chǎng)博弈利益的均衡發(fā)展制度，這正是經(jīng)濟(jì)法理念所追求的目的，因此，經(jīng)濟(jì)法理念是全球市場(chǎng)規(guī)制制度構(gòu)建的理論基礎(chǔ)。

三、 全球市場(chǎng)規(guī)制制度構(gòu)建

盡管制度是促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展的不可或缺的因素，但由于源于實(shí)踐中利益博弈結(jié)果的制度供給，特別是其中的國(guó)際間通過(guò)談判而形成制度，相對(duì)于制度需要來(lái)說(shuō)永遠(yuǎn)是滯后的，而當(dāng)社會(huì)群體覺(jué)察到新制度有可能獲得在現(xiàn)行制度條件下實(shí)現(xiàn)不了的利潤(rùn)時(shí)，才可能會(huì)引起制度變遷；而如何實(shí)現(xiàn)制度變遷，則依賴于利益博弈各方的力量及談判能力。因此，這就要求，在構(gòu)建全球市場(chǎng)規(guī)制制度時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)分析目前市場(chǎng)全球化語(yǔ)境下存在的問(wèn)題，其次，根據(jù)問(wèn)題以經(jīng)濟(jì)法理念為理論基礎(chǔ)構(gòu)建可靠的全球市場(chǎng)規(guī)制制度。

1. 目前全球市場(chǎng)制度存在的問(wèn)題。全球制度是全球利益博弈的規(guī)則，從廣義上說(shuō)包括正式制度和非正式制度，其中，正式制度是由國(guó)家或國(guó)家聯(lián)合體制定或認(rèn)可并有強(qiáng)制力保證的習(xí)慣或成文規(guī)則；而非正式制度是人們自發(fā)形成且沒(méi)有強(qiáng)制力保障的不穩(wěn)定的規(guī)則或習(xí)慣。非式制度是正式制度的來(lái)源之一，往往是市場(chǎng)創(chuàng)新的結(jié)果，除非正式制度嚴(yán)重?fù)p害正式制度所保護(hù)的利益外，一般是正式制度的有益補(bǔ)充，因?yàn)?，制度是利益博弈的?guī)則，是有談判能力的人或團(tuán)體為了其自身或團(tuán)體利益而創(chuàng)設(shè)的，所以，他可能會(huì)為了制度設(shè)計(jì)人的利益而損害整個(gè)全球國(guó)際社會(huì)或其他國(guó)家或地區(qū)的利益。全球市場(chǎng)目前存在的問(wèn)題，除了因發(fā)達(dá)國(guó)家將高消耗技術(shù)和高污染的廢品出口到發(fā)展中國(guó)家從而影響全球環(huán)境利益外，主要具體表現(xiàn)為：

（1）國(guó)際組織成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)謀利的工具。2007年，主要國(guó)際機(jī)構(gòu)已經(jīng)明顯地暴露出弱點(diǎn)。如：石油價(jià)格的急劇上漲使得窮國(guó)和富國(guó)都深受其害，但是國(guó)際能源機(jī)構(gòu)似乎不足以對(duì)此做出反應(yīng)，而其27個(gè)成員國(guó)并不包括像中國(guó)、印度等新興經(jīng)濟(jì)體，甚至成員國(guó)之間其權(quán)威性也有限。在全球金融領(lǐng)域，貨幣基金組織似乎面臨著重要性下降以及失去合法性的危機(jī)。MF的會(huì)費(fèi)繳納國(guó)已經(jīng)用腳來(lái)投票，而且它還面臨新的批評(píng)，因?yàn)槠鋵?duì)最近的金融危機(jī)缺乏預(yù)警。

（2）以美國(guó)為標(biāo)簽的新自由主義理論下的制度輸出導(dǎo)致全球的資源浪費(fèi)，加劇了全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)。在東南亞危機(jī)中，美國(guó)和其影響的IMF要求受危機(jī)影響的國(guó)家削減支出來(lái)減少赤字，卻全然不顧這樣必將導(dǎo)致下列嚴(yán)重的結(jié)果：如2008年始于美國(guó)的次貸危機(jī)并迅速蔓延到全球的危機(jī)，使上千萬(wàn)的人淪為貧困人口，就是因?yàn)樾伦杂芍髁x的忠實(shí)信徒美聯(lián)儲(chǔ)前主席格林斯潘為代表的美國(guó)政府監(jiān)管人員放松市場(chǎng)管制并任其自由發(fā)展的惡果。因此，許多發(fā)展中國(guó)家都感覺(jué)到了多年來(lái)自己所受到美國(guó)為代表的發(fā)達(dá)國(guó)家的欺凌所產(chǎn)生的痛苦，這些國(guó)家被要挾采用了美國(guó)的組織制度，解除了對(duì)經(jīng)濟(jì)的監(jiān)管；盡管美國(guó)承諾這些國(guó)家最終會(huì)得到更多的好處，結(jié)果卻是事與愿違。

（3）美國(guó)經(jīng)濟(jì)霸權(quán)對(duì)自己與其他國(guó)家和地區(qū)的市場(chǎng)規(guī)制采用雙重標(biāo)準(zhǔn)不利于全球權(quán)威制度的形成，增加全球市場(chǎng)制度交易成本，損害了全球的整體利益。從東南亞危機(jī)與2008年的美國(guó)危機(jī)對(duì)比可知，發(fā)達(dá)國(guó)家在美國(guó)危機(jī)中采用了逆經(jīng)濟(jì)周期的貨幣政策和財(cái)政政策，而在發(fā)展中國(guó)家，美國(guó)及其主導(dǎo)下的IMF卻強(qiáng)迫他們采用順經(jīng)濟(jì)周期的政策，如提高稅收和利率、削減支出，這導(dǎo)致這些發(fā)展中國(guó)家發(fā)生很大的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，而發(fā)達(dá)國(guó)家則因逆經(jīng)濟(jì)周期政策而波動(dòng)很小。如果這些發(fā)展中國(guó)家也采用本次美國(guó)危機(jī)的政策，自然其經(jīng)濟(jì)波動(dòng)也會(huì)很小。因此，這種雙重標(biāo)準(zhǔn)不利于全球經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，損害了全球整體的利益。

總之，從全球制度的視角來(lái)看，目前全球市場(chǎng)規(guī)制制度存在的主要問(wèn)題，其一是美國(guó)主導(dǎo)的新自由主義理念輸出導(dǎo)致因缺乏政府調(diào)控而引起的市場(chǎng)失靈；其二是美國(guó)經(jīng)濟(jì)霸權(quán)導(dǎo)致的為了美國(guó)等個(gè)別發(fā)達(dá)國(guó)家利益而損害全球社會(huì)利益；其三是跨國(guó)企業(yè)個(gè)體利益或美國(guó)等發(fā)展國(guó)家為了其經(jīng)濟(jì)利益而操控發(fā)展中國(guó)家政治及經(jīng)濟(jì)從而損害發(fā)展中國(guó)家的利益及全球社會(huì)整體利益

2. 全球市場(chǎng)規(guī)制制度完善。綜上所述，全球市場(chǎng)規(guī)制制度完善主要是如何實(shí)現(xiàn)全球集體利益與個(gè)體利益的均衡發(fā)展，如何實(shí)現(xiàn)發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家、政府或各國(guó)政府聯(lián)合體與市場(chǎng)個(gè)體的均衡發(fā)展。而全球市場(chǎng)規(guī)制制度主要是通過(guò)國(guó)內(nèi)法而體現(xiàn)，因此，全球市場(chǎng)規(guī)制制度的完善應(yīng)當(dāng)以耦合經(jīng)濟(jì)法理念為理論基礎(chǔ)從國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其國(guó)際規(guī)則和國(guó)內(nèi)法兩個(gè)方面進(jìn)行變遷。

（1）國(guó)際規(guī)則及其國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系制度的完善。首先，各發(fā)展中國(guó)家應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身的特點(diǎn)結(jié)合地緣或文化傳統(tǒng)觀念構(gòu)建國(guó)際自由貿(mào)易區(qū)域形成自己的政府聯(lián)合體，一方面，實(shí)現(xiàn)國(guó)際區(qū)域經(jīng)濟(jì)與其本國(guó)個(gè)體經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，另一方面，通過(guò)政府聯(lián)合體形成自己與美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家或跨國(guó)公司相抗衡的力量，從而擺脫美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家制定的國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序制度的控制，提升國(guó)際形象，提高國(guó)際新秩序規(guī)則制定時(shí)的談判能力。其次，通過(guò)政府聯(lián)合體，制度國(guó)際區(qū)域政府聯(lián)合體調(diào)控與國(guó)際區(qū)域市場(chǎng)機(jī)制耦合的市場(chǎng)制度，實(shí)現(xiàn)區(qū)域集體利益與個(gè)體成員國(guó)及其個(gè)體企業(yè)利益博弈的帕累托最優(yōu)狀態(tài)。第三，國(guó)際區(qū)域新制度，改革現(xiàn)有的IMF或WTO等國(guó)際組織規(guī)則，使國(guó)際雙邊或多邊規(guī)則起到維護(hù)全球社會(huì)整體利益和個(gè)體利益的協(xié)調(diào)發(fā)展。第四，通過(guò)國(guó)際區(qū)域新制度促進(jìn)或形成國(guó)際規(guī)則的權(quán)威性，防止如美國(guó)等個(gè)別發(fā)達(dá)國(guó)家為了自身利益而采用雙重標(biāo)準(zhǔn)，損害國(guó)際社會(huì)的整體利益。

（2）國(guó)內(nèi)法的完善。首先，以經(jīng)濟(jì)法理念為理論基礎(chǔ)，借鑒根據(jù)自身因素而建立的國(guó)際區(qū)域市場(chǎng)規(guī)制制度及舊的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序規(guī)則的合理成分，完善本國(guó)的政府調(diào)控與市場(chǎng)機(jī)制耦合的經(jīng)濟(jì)法制度，形成全球化趨勢(shì)下的本國(guó)市場(chǎng)規(guī)制制度，從而實(shí)現(xiàn)本國(guó)社會(huì)利益與市場(chǎng)個(gè)體利益、區(qū)域集體利益與本國(guó)國(guó)家個(gè)體利益、全球集體利益與區(qū)域個(gè)體利益博弈的帕累托最優(yōu)狀態(tài)。其次，以經(jīng)濟(jì)法理念為理論，對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程的新問(wèn)題，從全球集體利益的高度，制度本國(guó)的國(guó)內(nèi)法律制度，為參與國(guó)際市場(chǎng)規(guī)制制度提高本國(guó)的談判能力，從而實(shí)現(xiàn)與全球集體利益協(xié)調(diào)發(fā)展條件下的本國(guó)利益最大化。第三，通過(guò)完善國(guó)內(nèi)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化環(huán)境下的市場(chǎng)規(guī)制制度及豐富全球語(yǔ)境下的司法實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，積極參與國(guó)際舊秩序規(guī)則的改革，從而實(shí)現(xiàn)本國(guó)個(gè)體利益與全球集體利益的帕累托最優(yōu)狀態(tài)。

四、 結(jié)論

集體利益與個(gè)體利益的矛盾，在物質(zhì)生活領(lǐng)域中貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾，其在全球經(jīng)濟(jì)中具體表現(xiàn)為：全球社會(huì)與市場(chǎng)個(gè)體的利益、全球社會(huì)與各國(guó)利益、各國(guó)政府間利益、政府所代表的該國(guó)整體利益與市場(chǎng)個(gè)體的利益博弈。

目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展中的主要問(wèn)題是，其一是美國(guó)主導(dǎo)的新自由主義理念輸出導(dǎo)致因缺乏政府調(diào)控而引起的市場(chǎng)失靈；其二是美國(guó)經(jīng)濟(jì)霸權(quán)導(dǎo)致的為了美國(guó)等個(gè)別發(fā)達(dá)國(guó)家利益而損害全球社會(huì)利益；其三是跨國(guó)企業(yè)個(gè)體利益或美國(guó)等發(fā)展國(guó)家為了其經(jīng)濟(jì)利益而操控發(fā)展中國(guó)家政治及經(jīng)濟(jì)從而損害發(fā)展中國(guó)家的利益及全球社會(huì)整體利益。

經(jīng)濟(jì)法理念是經(jīng)濟(jì)社會(huì)化條件下的實(shí)質(zhì)公平正義，其核心內(nèi)容是在兼顧個(gè)體利益的基礎(chǔ)上的社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)利益的實(shí)現(xiàn)。因此，全球市場(chǎng)規(guī)制制度變遷或完善就需要以經(jīng)濟(jì)法理念為指導(dǎo)，通過(guò)分析目前全球市場(chǎng)制度存在的問(wèn)題，從國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其國(guó)際規(guī)則和國(guó)內(nèi)法兩個(gè)方面進(jìn)行變遷。

從國(guó)際規(guī)則及其國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系制度的變遷看，首先，各發(fā)展中國(guó)家應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身的特點(diǎn)結(jié)合地緣或文化傳統(tǒng)觀念構(gòu)建國(guó)際自由貿(mào)易區(qū)域形成自己的政府聯(lián)合體，一方面，實(shí)現(xiàn)國(guó)際區(qū)域經(jīng)濟(jì)與其本國(guó)個(gè)體經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，另一方面，通過(guò)政府聯(lián)合體形成自己與美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家或跨國(guó)公司相抗衡的力量，從而擺脫美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家制定的國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序制度的控制，提升國(guó)際形象，提高國(guó)際新秩序規(guī)則制定時(shí)的談判能力。其次，通過(guò)政府聯(lián)合體，制度國(guó)際區(qū)域政府聯(lián)合體調(diào)控與國(guó)際區(qū)域市場(chǎng)機(jī)制耦合的市場(chǎng)制度。第三，國(guó)際區(qū)域新制度，改革現(xiàn)有的IMF或WTO等國(guó)際組織規(guī)則，使國(guó)際雙邊或多邊規(guī)則起到維護(hù)全球社會(huì)整體利益和個(gè)體利益的協(xié)調(diào)發(fā)展。第四，通過(guò)國(guó)際區(qū)域新制度促進(jìn)或形成國(guó)際規(guī)則的權(quán)威性，防止如美國(guó)等個(gè)別發(fā)達(dá)國(guó)家為了自身利益而采用雙重標(biāo)準(zhǔn)，損害國(guó)際社會(huì)的整體利益。

從國(guó)內(nèi)立法的完善看，首先，以經(jīng)濟(jì)法理念為理論基礎(chǔ)，借鑒根據(jù)自身因素而建立的國(guó)際區(qū)域市場(chǎng)規(guī)制制度及舊的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序規(guī)則的合理成分，完善本國(guó)的政府調(diào)控與市場(chǎng)機(jī)制耦合的經(jīng)濟(jì)法制度，形成全球化趨勢(shì)下的本國(guó)市場(chǎng)規(guī)制制度。其次，以經(jīng)濟(jì)法理念為理論，對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程的新問(wèn)題，從全球集體利益的高度，制度本國(guó)的國(guó)內(nèi)法律制度，為參與國(guó)際市場(chǎng)規(guī)制制度提高本國(guó)的談判能力。第三，通過(guò)完善國(guó)內(nèi)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化環(huán)境下的市場(chǎng)規(guī)制制度及豐富全球語(yǔ)境下的司法實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，積極參與國(guó)際舊秩序規(guī)則的改革。

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重點(diǎn)項(xiàng)目：環(huán)保公益性行業(yè)科研專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)項(xiàng)目（項(xiàng)目號(hào)：20090911）；全國(guó)統(tǒng)計(jì)科學(xué)研究計(jì)劃重大項(xiàng)目“中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)：統(tǒng)計(jì)測(cè)度、國(guó)際比較與影響因素研究”（項(xiàng)目號(hào)：2013LD03）。

第8篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)博弈理論范文

關(guān)鍵詞：制度 幸福悖論 社會(huì)學(xué)

1、問(wèn)題提出

瑞士經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗雷與斯塔特勒二人通過(guò)微觀計(jì)量分析，不僅清楚闡述了幸福與個(gè)體性格、年齡、性別、種族、健康、婚姻、教育之間的關(guān)系，而且還深入探討了幸福與收入、就業(yè)、通貨膨脹等經(jīng)濟(jì)因素的關(guān)系，以及政治分權(quán)、政治參與對(duì)幸福的影響。其中諸多觀點(diǎn)都很富有創(chuàng)見(jiàn)，例如，財(cái)富只能解釋人際幸福差異的2%，收入的提高只能在較小的限度內(nèi)增加個(gè)人的幸福感，但制度可以提高個(gè)人對(duì)政治的參與度，進(jìn)而提升人們的幸福感。齊建國(guó)（2009）認(rèn)為，“在現(xiàn)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度下，“幸福悖論”之后其實(shí)是一種制度悖論。因此，欲改變傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)幸福的態(tài)度必須加大經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中制度因素的研究”。韋伯在其“經(jīng)濟(jì)與社會(huì)”著述中也曾指出，關(guān)于“經(jīng)濟(jì)動(dòng)力與社會(huì)制度的相互聯(lián)系”，有必要更全面更完整地討論經(jīng)濟(jì)的社會(huì)條件（汪和建，2006：181），這意味著，對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)提出的“幸福悖論”議題的研究很有必要探討其關(guān)聯(lián)性的制度性因素。

2、何為“制度”及其構(gòu)成

制度，在日常生活中，其是一個(gè)為人們習(xí)焉不察的詞語(yǔ)。在漢語(yǔ)中，在字表意義上，“制”有節(jié)制、限制的意思，“度”有尺度、標(biāo)準(zhǔn)的意思，這兩個(gè)字結(jié)合起來(lái)，表明制度為節(jié)制人們行為尺度之意。實(shí)際上，制度是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，籠統(tǒng)而言，至少可以分作較易辨識(shí)的正式制度與難以辨識(shí)的非正式制度兩大類別，如，醫(yī)療教育制度就是屬于正式制度，而文化傳統(tǒng)、等則可以視為是非正式制度的構(gòu)成形式。當(dāng)然，關(guān)于制度何以形成，一般來(lái)說(shuō)，正式制度多是人為設(shè)計(jì)的結(jié)果，如成文法，而非正式制度多是自然演化的結(jié)果，例如習(xí)俗、慣例等。但許多制度的形成是二者相互結(jié)合相互作用的結(jié)果，往往犬牙交錯(cuò)，難以厘定，更多制度是源自演化中的設(shè)計(jì)，非正式化中的正式化。

制度的構(gòu)成，一般包括作為制度產(chǎn)生及施行的合理性根據(jù)及理論基礎(chǔ)的觀念，作為制度基本內(nèi)容成文的和不成文的規(guī)范，保證制度實(shí)施實(shí)體組織、以及包括物質(zhì)設(shè)備和象征設(shè)備在內(nèi)的器物配置。在社會(huì)過(guò)程的舞臺(tái)上，制度與人類行為相互補(bǔ)充相互塑造（斯密德，2004：372）。

鑒于“制度”概念的內(nèi)涵與外延的復(fù)雜性，如要為其下一個(gè)合適的定義則不得不取決于特定分析目的所在。以下主要為經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)暨人類學(xué)對(duì)制度要義的概略性闡釋。

2.1經(jīng)濟(jì)學(xué)中的制度

制度，在經(jīng)濟(jì)學(xué)界，主要為制度學(xué)派與新制度主義學(xué)派所關(guān)注。在現(xiàn)代制度主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中，制度是一種社會(huì)組織形式，經(jīng)由傳統(tǒng)、習(xí)慣和法律等作用力約束而成，人類行為模式本身對(duì)于制度的形成有著極為重要的意義。一般來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)中的制度演化是圍繞演化主義制度變遷理論而展開(kāi)的，其中包括以凡勃倫、康芒斯為代表的舊制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，以納爾遜、溫特為代表的經(jīng)濟(jì)演化論，哈耶克的進(jìn)化自由主義，熊彼特的創(chuàng)新理論，諾斯的制度變遷理論，此外還有霍奇遜、多普菲、斯密德等學(xué)者。他們的共同之處在于對(duì)制度變遷考察強(qiáng)調(diào)進(jìn)化主義與整體主義相結(jié)合，只是凡勃倫、康芒斯與哈耶克的制度分析更多涉及文化、習(xí)俗等內(nèi)容，同時(shí)，與新古典方式不同，演化制度變遷理論的前提假設(shè)突出人理性的有限性以及信息的分散不完整性（盧現(xiàn)祥，朱巧玲，2007：113；391-392）。例如，舊制度經(jīng)濟(jì)學(xué)代表人物托斯丹‘邦德·凡勃倫（Thorstein BVeblen）在1899年于其“有閑階級(jí)論：關(guān)于制度的經(jīng)濟(jì)研究”（The Theory of。the Leisure Class-An Economic Study o Institutions）著述中將制度定義為：“制度實(shí)質(zhì)上就是個(gè)人或社會(huì)對(duì)有關(guān)某些關(guān)系或某些作用的一般思想習(xí)慣，而生活方式所由構(gòu)成的是在某一時(shí)期或社會(huì)發(fā)展的某一階段譴行的制度的綜合，因此從心理學(xué)的方面來(lái)說(shuō)，可以概括地把它說(shuō)成是一種流行的精神態(tài)度或一種流行的生活理論?！币籽灾?，在凡勃倫看來(lái)，制度受環(huán)境的影響，一旦環(huán)境發(fā)生變化，它就會(huì)隨之而變，因?yàn)橹贫葘?shí)際上就是人們的思想習(xí)慣，它的變化是通過(guò)個(gè)人思想習(xí)慣的變化來(lái)實(shí)現(xiàn)，而私有財(cái)產(chǎn)、價(jià)格、市場(chǎng)、貨幣、競(jìng)爭(zhēng)、企業(yè)、政治機(jī)構(gòu)以及法律等，都是“廣泛存在的社會(huì)習(xí)慣”（凡勃倫，2004：35-52）。而在舊制度經(jīng)濟(jì)學(xué)另一名代表人物約翰·羅杰斯·康芒斯（John RogemCommons）看來(lái)，制度無(wú)非是集體行動(dòng)控制個(gè)人行動(dòng)的一系列行為準(zhǔn)則或規(guī)則，制度的功用在于通過(guò)“切實(shí)可行的相互關(guān)系”創(chuàng)造出相應(yīng)的“預(yù)期保障”，“如果我們要找出一種普遍的規(guī)則，適用于一切所謂屬于‘制度’的行為，我們可以把制度解釋為集體行為控制個(gè)體行為。集體行為的種類和范圍很廣，從無(wú)組織的習(xí)俗到那許多有組織的所謂‘運(yùn)行中的機(jī)構(gòu)，例如家庭、公司、控股公司、同業(yè)協(xié)會(huì)、工會(huì)、聯(lián)邦儲(chǔ)備銀行以及國(guó)家等，總之，大家所共有的原則或多或少是個(gè)體行動(dòng)受集體行動(dòng)的控制”……不管它們有什么不同以及用什么不同的名義，卻在這一點(diǎn)相同：它們指出個(gè)人能或不能做，必須這樣或必須不這樣做，可以做或不可以做的事，由集體行動(dòng)使其實(shí)現(xiàn)”。簡(jiǎn)言之，社會(huì)制度存在于足以影響個(gè)人欲望及行動(dòng)中的日常用語(yǔ)、習(xí)慣于法律之中，且具有一個(gè)特定社會(huì)中盛行的相互作用的風(fēng)格（康芒斯，2009：78-110）。

而“人力資本理論”創(chuàng)立者西奧多·威廉·舒爾茨（TheodoreW.Schultz）則提出了與康芒斯制度觀接近的定義，認(rèn)為制度是一種行為規(guī)則，這些規(guī)則涉及社會(huì)、政治及經(jīng)濟(jì)行為（舒爾茨，1990：62-69）。再如，在新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者中，有新經(jīng)濟(jì)史學(xué)家格雷夫的博弈論制度觀，格雷夫（1994）認(rèn)為，制度起源于積極的文化信仰，是自發(fā)演化的產(chǎn)物。制度與組織是須臾不離的，在處理制度之前，必須首先處理組織。一個(gè)社會(huì)的組織是與它的社會(huì)結(jié)構(gòu)、信息傳遞以及協(xié)調(diào)機(jī)制相伴隨的，并且對(duì)長(zhǎng)期制度演化具有非常重要的影響。在格雷夫看來(lái)，制度具有文化信仰的基礎(chǔ)，制度選擇過(guò)程是一個(gè)歷史的、耗時(shí)的歷態(tài)過(guò)程（ergodic process），制度是“具有自我強(qiáng)制非技術(shù)性的行為約束”，非技術(shù)性約束的預(yù)期與組織是其中兩個(gè)主要相互影響的制度性構(gòu)成因素，其中，組織通過(guò)引入新參加者進(jìn)而影響到博弈結(jié)構(gòu)中的信息交流、行為及各自的收益權(quán)衡。制度創(chuàng)新的動(dòng)力大都是孕育于一定時(shí)期的歷史進(jìn)程、文化演化以及意識(shí)形態(tài)之中，在此過(guò)程中，習(xí)俗或社會(huì)規(guī)范在制度變遷的速度和方向上起到了作用。由是觀來(lái)，在制度分析中強(qiáng)調(diào)文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念與信仰結(jié)構(gòu)對(duì)制度選擇的影響是新經(jīng)濟(jì)史學(xué)家格雷夫等人對(duì)于制度變遷理論豐富發(fā)展的一大貢獻(xiàn)，格雷夫以文化信仰為紐帶，將歷史上先后發(fā)生的制度博弈與均衡連接起來(lái)，指出制度博弈參與者的預(yù)期受到其文化信仰和社會(huì)文化傳統(tǒng)的影響，而參與者的文化信仰又是在以往的制度博弈過(guò)程中漸進(jìn)形成的，受到其定的歷史、社會(huì)與政治因素的影響，文化信仰便在不同歷史階段上的制度博弈與均衡之間建立起了內(nèi)在的聯(lián)系，于是，格雷夫的分析避免了諾思路徑依賴?yán)碚撔问交牟蛔悖@種思路擴(kuò)展了制度分析的范圍，從對(duì)制度安排的關(guān)注延展到對(duì)社會(huì)的制度結(jié)構(gòu)的關(guān)注（盧現(xiàn)祥，朱巧玲2007：466469；476）。

此外，在經(jīng)濟(jì)學(xué)新制度主義學(xué)者中，在制度深入闡述方面出現(xiàn)了其它一些代表人物及其學(xué)說(shuō)，例如OiMaggio和Powell（1983）提出的“制度同構(gòu)”（institutional isomorphism）論說(shuō)。他們認(rèn)為，來(lái)自與組織外環(huán)境中相同的的“制度壓力”（institutionalpressures）會(huì)導(dǎo)致組織形式和組織活動(dòng)的同構(gòu)。同時(shí)，他們還具體分析了三種同構(gòu)機(jī)制，即模仿性同構(gòu)（mimetic isomorphism）、規(guī)范性同構(gòu)（normative isomorphism），以及強(qiáng)制性同構(gòu)（coercive isomorphism）。而作為新制度主義經(jīng)濟(jì)學(xué)權(quán)威代表之一，諾斯（Douglass C.North）在制度研究方面頗有建樹(shù)。在諾斯看來(lái)，制度是一個(gè)社會(huì)的游戲規(guī)則，更規(guī)范的說(shuō)，這些規(guī)則是為了決定人們的相互關(guān)系而人為設(shè)定的一些制約，是為人類發(fā)生相互關(guān)系所提供的擔(dān)架，制度確定和限制了人們的選擇集合，從而有助于減少不確定性。諾思（1990）認(rèn)為，制度的要義在于謀求人類合作問(wèn)題的解決。制度可以分作為因創(chuàng)立而成的正式規(guī)則以及因演化而成的非正式規(guī)則兩大類。制度的制約既包括禁止也包括允準(zhǔn)。制度在發(fā)揮其功能的一個(gè)實(shí)質(zhì)性部分就是確定犯規(guī)和懲罰嚴(yán)厲性的戚本。社會(huì)科學(xué)中的制度研究應(yīng)實(shí)現(xiàn)將個(gè)人選擇與制度對(duì)選擇集合的制約結(jié)合起來(lái)的路徑。制度的作用是通過(guò)建立一種人們相互作用的相對(duì)穩(wěn)定（但不一定總是有效）的結(jié)構(gòu)去減少不確定性，但制度也處于演化之中，因而在不斷改變著人們的選擇（諾斯，2008：232—239）。德姆塞茨（2003：83）認(rèn)為，與資源稟賦相比照，制度更多的是指人們?yōu)榱朔奖愫献鞫龀龅陌才?。青木昌彥?003：40）認(rèn)為，制度演進(jìn)的過(guò)程中充滿了路徑依賴與創(chuàng)新。其它一些制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家，如現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始奠基人阿門·阿爾奇安（Armen Albert Alchian，又譯作阿爾欽）和哈羅德·德姆塞茨（Harold Demsetz），以及德國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)者柯武剛和史漫飛以及新比較經(jīng)濟(jì)學(xué)派代表人物青木昌彥（Masahik0 Aoki）也都予以了一定的闡釋。例如德姆塞茨在制度功能方面與諾斯持有相近的觀點(diǎn)，認(rèn)為制度“幫助人們形成那種在他與別人的交易中可以合理把握的預(yù)期”（德姆塞茨，1994：291）。再如，新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)代表人物弗里德里克·A·哈耶克（Hayek，F(xiàn)deddch August）的文化演進(jìn)理論來(lái)審視，哈耶克關(guān)心的是制度設(shè)置之間競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程，制度是否可欲及在多大程度上可欲，是由生活于其中的個(gè)人成員們進(jìn)行判斷的，且競(jìng)爭(zhēng)能否有益地運(yùn)行取決于它被正確的規(guī)則所制約，因而，在某種程度上，通過(guò)一般規(guī)則框架來(lái)規(guī)范文化演進(jìn)過(guò)程的政策是必要的（哈耶克，1997：76-81）。在國(guó)內(nèi)，學(xué)者姚洋將制度經(jīng)濟(jì)學(xué)中論及制度功能概括為以下幾個(gè)方面：（a）降低不確定性；（b）降低交易成本；（c）消除外部性；（d）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效率；（e）界定權(quán)利邊界。（姚洋，2002：39-52）。

由上可見(jiàn)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，關(guān)于制度的闡釋，在凡勃倫、康芒斯等老制度主義者的“觀念規(guī)范”與“思想習(xí)慣”之類論述的基礎(chǔ)之上，加爾布雷斯、繆爾達(dá)爾和格雷夫等新制度主義者提出了同樣基于文化信仰、傳統(tǒng)、價(jià)值觀念及信仰結(jié)構(gòu)等側(cè)重于“精神態(tài)度”闡述之上的“規(guī)則人”假設(shè)，從而用以替代彌補(bǔ)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。也即，從新舊制度經(jīng)濟(jì)學(xué)觀察，制度無(wú)非是約束和規(guī)范個(gè)人行為的各種規(guī)則與限定，這個(gè)定義如今已基本為經(jīng)濟(jì)學(xué)界所廣泛接受。不過(guò)，參照經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的“理性”思路，二者相同之處在于，制度設(shè)計(jì)的宗旨應(yīng)在于以利益博弈方式謀求利益的均衡。

2.2社會(huì)學(xué)中的制度

在人類學(xué)學(xué)界，馬林諾夫斯基的制度論實(shí)際上一種文化規(guī)范論，他認(rèn)為制度是文化的真正要素，是構(gòu)成文化的真正組成部分，如家庭、村落、經(jīng)濟(jì)組織，以及行業(yè)協(xié)會(huì)等都是最普遍的和最重要的制度體現(xiàn)，制度的功能在于以基本的、相對(duì)穩(wěn)定的方式去滿足人們有組織活動(dòng)中某些重要需要（馬林諾夫斯基，1987：15-18）。（1997：20）也認(rèn)為，受文化限定的行動(dòng)預(yù)期的實(shí)現(xiàn)不僅離不開(kāi)對(duì)社會(huì)制度功能的分析，而且要結(jié)合它們意欲滿足需求進(jìn)行分析，也要同它們的運(yùn)轉(zhuǎn)所依賴的其它制度聯(lián)系起來(lái)分析。在社會(huì)學(xué)學(xué)界，關(guān)于社會(huì)制度的研究當(dāng)起始于斯賓塞，繼之以W.G.薩姆納、C.H.庫(kù)利和K.戴維斯等社會(huì)學(xué)人的補(bǔ)充發(fā)展。在某種程度上，他們均認(rèn)為，制度可以促進(jìn)文化的累積與繼承，因此具有傳遞與創(chuàng)造文化的功能。美國(guó)當(dāng)代著名社會(huì)學(xué)學(xué)者彼得.伯格（Peter Ludwig Berger，2008：111）認(rèn)為，制度是一種“命令”，對(duì)于人們有著較大的強(qiáng)制作用，使得人們懂得什么可以做：什么不可以做。制度在某程度上可以約束人們往相同的方向發(fā)展，是使人們社會(huì)化（指的是個(gè)體接受社會(huì)所給予的用于確保合作和秩序方式過(guò)程的內(nèi)化）并接受社會(huì)模式的工具。美國(guó)明尼蘇達(dá)州立大學(xué)穆?tīng)柡诘路中５纳鐣?huì)學(xué)教授喬爾。M.卡倫與李.加思.維吉倫特（2011：110-119）認(rèn)為，制度是一種社會(huì)模式，是社會(huì)確保合作與秩序的方式，與結(jié)構(gòu)文化一樣，制度產(chǎn)生于人們長(zhǎng)時(shí)間的互動(dòng)，制度是人們用于解決當(dāng)前社會(huì)問(wèn)題的重要的行動(dòng)方式，有助于社會(huì)運(yùn)行方式的延續(xù)，是社會(huì)發(fā)揮功能與解決問(wèn)題的核心途徑之一。制度是社會(huì)功效的重要方式，也是影響社會(huì)個(gè)體的模式，它如客觀事實(shí)一般存在，影響著人們生活的方方面面?！爸贫仁侨藗冇靡越鉀Q當(dāng)下社會(huì)問(wèn)題的各種重要的行動(dòng)模式。它是社會(huì)中的重要常規(guī)設(shè)置，是我們歷史性決定做某些事情的各種方式”。美國(guó)社會(huì)學(xué)學(xué)者邁克爾。休斯與卡羅琳.克雷勒（2011：57）認(rèn)為，社會(huì)學(xué)對(duì)制度的定義通常包括文化模式和社會(huì)結(jié)構(gòu)兩個(gè)層面，制度是“用于組織、引導(dǎo)并執(zhí)行基本生活任務(wù)的主要社會(huì)結(jié)構(gòu)。每一制度都是就解決一套問(wèn)題而建立起來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)化解決辦法”。制度包括一定程度上能夠引導(dǎo)人們解決社會(huì)生活問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)化方法（文化模式），以及有著相對(duì)穩(wěn)定的關(guān)系人群在實(shí)際執(zhí)行這些解決辦法。如此類推，一組文化模式的集合構(gòu)建了個(gè)體與他者之間發(fā)生關(guān)系時(shí)被賦予的行為期望，這樣一組文化模式為人們?cè)谌穗H關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的行為加以定位。涵蓋文化模式與社會(huì)結(jié)構(gòu)兩個(gè)層面制度概念的要義就在于其意味著“社會(huì)成員在人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中聯(lián)系在一起（群體），并基于意義共享（文化模式）為各種位置的人（地位）界定行為期望，并與他人進(jìn)行互動(dòng)（角色扮演）”。

2.3本研究中的“制度”

概言之，社會(huì)學(xué)界，關(guān)于制度的闡釋有文化規(guī)范論、社會(huì)模式論等見(jiàn)解。綜合上述經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)暨人類學(xué)等學(xué)科關(guān)于制度的詮釋，本文認(rèn)為，作為一種人們有目的建構(gòu)的存在物，“制度”（Institution）指的是以一定的規(guī)則或運(yùn)作模式去規(guī)范個(gè)體行動(dòng)的一種社會(huì)結(jié)構(gòu)，這些規(guī)則蘊(yùn)含著特定社會(huì)的價(jià)值，其運(yùn)行彰顯著這一社會(huì)的秩序。制度的存在一般都會(huì)帶有價(jià)值判斷在里面，從而規(guī)范、影響建制內(nèi)人們的行為。導(dǎo)致制度變遷更新的原因有規(guī)范性價(jià)值觀的改變、人們之間行為互動(dòng)模式的變化、歷史性路徑因素等。制度的演化性調(diào)整的基本功能就在于有利于節(jié)約信息成本（柯伍剛，史漫飛.，1996：476）。

3、制度在幸福研究中的一個(gè)新運(yùn)用

從制度角度看，造成國(guó)內(nèi)民眾覺(jué)得不幸福的一大原因即為社會(huì)生活中誠(chéng)信（信任）匱乏。因而，民眾幸福水平提升需要借助于人際信任基礎(chǔ)上的互動(dòng)參與。而信任問(wèn)題的解決宜主要借力于制度的力量。

由于在現(xiàn)代社會(huì)中，個(gè)體之間的差異是巨大的，每個(gè)人都可能尊崇一種專門的行為模式，在此種情形下，一個(gè)高水平制度化的個(gè)人主義（institutionalized individualism）

成為社會(huì)行動(dòng)的區(qū)別性標(biāo)記或特征。社會(huì)成活因而需要更多的專門化關(guān)系機(jī)制，以有機(jī)團(tuán)結(jié)的紐帶實(shí)現(xiàn)彼此之間相互依賴關(guān)系的維系（洛佩茲，斯科特，2007：25），筆者不揣淺薄地認(rèn)為，從社會(huì)創(chuàng)新視野著手，從兼具文化模式和社會(huì)結(jié)構(gòu)性質(zhì)的制度的視角去審視，不妨以拓展慈善活動(dòng)空間、社區(qū)品質(zhì)、公共文化供給等方式壯大社會(huì)的力量，鼓勵(lì)發(fā)展中觀層次的非官方的道德規(guī)范，譬如以社團(tuán)化促進(jìn)社會(huì)信任水平的提升，認(rèn)為經(jīng)由各類專業(yè)團(tuán)體及其價(jià)值體系（專業(yè)倫理）的循序漸進(jìn)建設(shè)是問(wèn)題解決的有效選擇。其具體操作在于漸進(jìn)實(shí)現(xiàn)社會(huì)職業(yè)團(tuán)體的制度化建設(shè)，即通過(guò)培育社會(huì)中間力量（如行業(yè)工會(huì)或同業(yè)公會(huì)）用于提升社會(huì)道德水準(zhǔn)，推進(jìn)多層次道德規(guī)范體系的建設(shè)，并以之作為破解當(dāng)前社會(huì)信任度低迷的有效工具。

同時(shí)，也正如上述所言，“制度”這個(gè)概念具有多元性，例如，或者是用在同社會(huì)有關(guān)的領(lǐng)域，例如經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、宗教制度等，或者只是特定組織的章程規(guī)定，例如政黨制度、醫(yī)療制度、教育制度等，這兩類使用方式都可以被接受（喬爾.H.卡倫，李。加思.維吉倫特.2011：125-137：119），制度還作為社會(huì)方式加以理解，“制度的出現(xiàn)是為確保問(wèn)題能成功解決。制度是社會(huì)確保合作與秩序的方式，是使人們社會(huì)化并接受社會(huì)模式的工具。制度保護(hù)我們，使我們的生活有意義，解決爭(zhēng)議，給生活在社會(huì)中的人們提供基本的所需”。在本研究中，筆者打算使用第三種方式，即視之為類同于文化一般的一種社會(huì)模式（社會(huì)事實(shí)），更側(cè)重于“社會(huì)建構(gòu)”意義上的組織形式，即“社會(huì)”的制度，可以涵蓋慈善參與空間、社區(qū)品質(zhì)、公共文化供給等社會(huì)力量在內(nèi)，如社會(huì)中間力量中的職業(yè)團(tuán)體及其價(jià)值體系，即本文中制度非特指指經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、而主要是聚焦于社會(huì)建設(shè)層面的社會(huì)專業(yè)團(tuán)體（職業(yè)團(tuán)體）的制度建設(shè)。

于是，對(duì)制度的理解，本文主要還是著力于結(jié)構(gòu)與規(guī)約層次，如專業(yè)團(tuán)體及其專業(yè)倫理，同時(shí)秉持歷史制度主義觀與規(guī)范性制度主義，認(rèn)為制度的構(gòu)成是歷史的產(chǎn)物，蘊(yùn)含歷史性的權(quán)力分配，主張為了規(guī)范性價(jià)值功用的發(fā)揮，制度應(yīng)隨著社會(huì)的變遷而變遷。易言之，本文中的“制度”可以分為兩類，一是結(jié)構(gòu)性的“制度”，指的是制度中的社會(huì)結(jié)構(gòu)屬性，如實(shí)體性社會(huì)組織，在本文中側(cè)重于指的是各類專業(yè)團(tuán)體（群體）；另一類是歸約性制度，指的是制度中的文化模式，如價(jià)值觀和規(guī)范（可以制約特定類型角色互動(dòng)的抽象規(guī)范），在本文中側(cè)重于指的是各類專業(yè)團(tuán)體（群體）價(jià)值體系。筆者進(jìn)一步認(rèn)為，這種意義之上的制度建設(shè)是發(fā)揮文化功能用以解決社會(huì)團(tuán)結(jié)與社會(huì)凝聚問(wèn)題的中心型途徑，因?yàn)?，作為社?huì)中堅(jiān)力量的各式社會(huì)職業(yè)團(tuán)體及其價(jià)值體系可以有效充當(dāng)社會(huì)轉(zhuǎn)型期道德指南（如社會(huì)信任水平提升），促進(jìn)社會(huì)成員在社會(huì)行動(dòng)的合作持續(xù)方面具有序性、連貫性以及可預(yù)測(cè)性，增進(jìn)人們的安全感、歸屬感，進(jìn)而提升人們的幸福感。

第9篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)博弈理論范文

楊教授1957年5月出生于云南思茅，1978年考入河北地質(zhì)學(xué)院就讀地質(zhì)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)，畢業(yè)后留校任教，1985年人北京經(jīng)濟(jì)學(xué)院(現(xiàn)首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué))財(cái)政會(huì)計(jì)系攻讀碩士研究生，1988年碩士畢業(yè)并留校任教至今，歷任北京經(jīng)濟(jì)學(xué)院會(huì)計(jì)系副主任、首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)會(huì)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)、校黨委副書(shū)記等職，2007年獲華中科技大學(xué)管理學(xué)博士。

楊教授是國(guó)內(nèi)知名會(huì)計(jì)專家，其研究注重從實(shí)際出發(fā)，他對(duì)國(guó)有資產(chǎn)管理、企業(yè)成本管理、會(huì)計(jì)信息質(zhì)量等方面進(jìn)行過(guò)深入研究，基于實(shí)際調(diào)查的研究成果對(duì)相關(guān)監(jiān)管部門與企業(yè)的管理經(jīng)營(yíng)活動(dòng)具有借鑒指導(dǎo)意義。

如何有效管理國(guó)有資產(chǎn)是一個(gè)世界性的問(wèn)題，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)換的進(jìn)程中，國(guó)有資產(chǎn)管理體制的改革更是其中的重要課題之一。上世紀(jì)90年化楊教授對(duì)國(guó)有資產(chǎn)管理體制改革、管理理論與方法都進(jìn)行了深入思索，其研究成果集中反映在1998年出版的專著《市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與國(guó)有資產(chǎn)管理》中，楊教授認(rèn)為我國(guó)應(yīng)在立法監(jiān)督、行政管理、產(chǎn)權(quán)經(jīng)營(yíng)和企業(yè)管理四個(gè)層面上構(gòu)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的國(guó)有資產(chǎn)管理體制目標(biāo)模式。他在著作中系統(tǒng)闡釋了經(jīng)營(yíng)性、事業(yè)性、行政性與資源性國(guó)有資產(chǎn)的管理，指出經(jīng)營(yíng)性國(guó)有資產(chǎn)管理體制是社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)管理體制的核心內(nèi)容，政府專設(shè)的國(guó)有資產(chǎn)管理部門行使經(jīng)營(yíng)性國(guó)有資產(chǎn)的終極所有權(quán)，國(guó)有資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)公司、投資公司或控股公司行使法人所有權(quán)，基層企業(yè)行使資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)權(quán)的國(guó)有資產(chǎn)管理體制目標(biāo)模式的設(shè)想。楊教授的觀點(diǎn)受到業(yè)界的重視與好評(píng)，為推進(jìn)我國(guó)國(guó)有資產(chǎn)管理改革發(fā)揮了積極的指導(dǎo)作用。

在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，成本管理會(huì)計(jì)的運(yùn)用是企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者進(jìn)行有效管理的重要手段。我國(guó)自上世紀(jì)70年代末引進(jìn)管理會(huì)計(jì)理論后，在企業(yè)實(shí)踐中的運(yùn)用與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和管理的需要還存在著相當(dāng)大的差距。結(jié)合我國(guó)企業(yè)的實(shí)際經(jīng)營(yíng)管理狀況，完善與發(fā)展管理會(huì)計(jì)理論體系顯得必要與迫切。楊教授多年以來(lái)一直結(jié)合企業(yè)管理實(shí)踐研究成本管理會(huì)計(jì)的理論和方法。他先后出版過(guò)《現(xiàn)代企業(yè)成本核算模式》、《企業(yè)責(zé)任會(huì)計(jì)》、《管理會(huì)計(jì)基礎(chǔ)》、《管理咨詢》等多部頗具影響的專著與教材，發(fā)表過(guò)“責(zé)權(quán)利關(guān)系定量分析初探”、“短期經(jīng)營(yíng)決策方案的敏感性分析”、“高新技術(shù)企業(yè)成本管理特點(diǎn)分析”、“華為公司‘知識(shí)資本化’的會(huì)計(jì)思考”、“邯鋼經(jīng)驗(yàn)與豐田模式――中日工業(yè)企業(yè)目標(biāo)成本管理特點(diǎn)比較”、“世紀(jì)回眸：對(duì)泰羅管理思想的再認(rèn)識(shí)”、“推行預(yù)算管理，把握企業(yè)未來(lái)”等專業(yè)論文，促進(jìn)了我國(guó)成本管理會(huì)計(jì)的發(fā)展。