古代字詞文學(xué)常識精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的古代字詞文學(xué)常識主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：古代字詞文學(xué)常識范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)業(yè)院校；人文素質(zhì)；史學(xué)；教學(xué)方法

中圖分類號：G642.0 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2011）35－0055－02

農(nóng)業(yè)院校的發(fā)展趨勢是培養(yǎng)多學(xué)科復(fù)合人才，人文素質(zhì)教育在農(nóng)業(yè)院校越來越受到重視，加強中國傳統(tǒng)文化教育是重要的內(nèi)容。目前農(nóng)業(yè)院校以農(nóng)科、工科為重心，學(xué)生大多在高中時以理科為基礎(chǔ)，因此有必要增設(shè)人文社科類的課程，讓學(xué)生跨學(xué)科選課，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，同時通過開展系列人文素質(zhì)活動提升學(xué)習(xí)氛圍。例如，開展經(jīng)典書籍的閱讀是一個較好的途徑，以華南農(nóng)業(yè)大學(xué)（以下簡稱“我校”）的人文素質(zhì)教育為例，人文與法學(xué)學(xué)院教師組織學(xué)生成立“鄱陽湖晨讀小組”，以誦讀法學(xué)經(jīng)典著作和儒家經(jīng)典為主，引領(lǐng)了一股學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的風(fēng)潮；學(xué)院組織形式各異的傳統(tǒng)文化知識競賽，如“狀元紅”等，形成了一種良好的人文學(xué)風(fēng)。但是目前我校的人文素質(zhì)教育的范圍和深度還有待擴大，人文學(xué)院教師順應(yīng)這種發(fā)展需求，開設(shè)了多種公選課程。本文以歷史系開設(shè)的中國史學(xué)名著的賞析課程為例，探討如何將中國傳統(tǒng)文化滲入教課過程，如何引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)熱忱，并就此探討一些教學(xué)心得。

我國史書汗牛充棟，內(nèi)容涵蓋廣泛，交叉性很強，涉及古漢語、文獻學(xué)、文字、音韻、訓(xùn)詁、天文、地理、宗教、民族、官制、典禮、民情風(fēng)俗等方面的廣博知識。教師要完成一個學(xué)期的講授，在課程內(nèi)容設(shè)置上必須有所側(cè)重，不宜龐雜。中國史學(xué)名著的教學(xué)以《中國歷史文選》課程為原型，考慮到我校人文與法學(xué)學(xué)院學(xué)生的基礎(chǔ)與授課教師的專業(yè)特長，選擇西周至秦朝這一段時間講授，為增加趣味性，以人物為中心為線索，展開對歷史事件的講述，重點是帶領(lǐng)學(xué)生進入紛亂復(fù)雜、百家爭鳴的春秋戰(zhàn)國風(fēng)云時代，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣。主要的參考書目有：《尚書》、《詩經(jīng)》、《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》、《史記》、《漢書》、《三國志》、《資治通鑒》、《日知錄》、《讀通鑒論》、《廿二史札記》等，其中以《左傳》、《史記》、《資治通鑒》為重要書目。在教學(xué)技巧上循循善誘，通過激發(fā)使學(xué)生有興趣的知識點來帶動主動學(xué)習(xí)。

一、以常識切入，解析姓氏，培養(yǎng)學(xué)生興趣

本課程以全校公選課的方式開設(shè)，第一次課是學(xué)生能否堅持該課程的關(guān)鍵，為培養(yǎng)學(xué)生興趣。筆者從學(xué)生名字入手，先熟悉每個學(xué)生的名字，跟他們解析姓氏的起源，并通過選講某些姓氏里有代表性人物的家族發(fā)展史或者特別事跡，使學(xué)生對姓氏文化有更深刻的理解。如百字姓之首：“趙”，講解從與秦始皇同祖的造父開始，簡述春秋戰(zhàn)國時趙衰、趙盾、趙括等人相關(guān)事跡。說明姓之別婚姻，氏之別貴賤的根源，以及同姓不同源等問題。通過豐富的人物故事，引發(fā)學(xué)生好奇心。課后，要求他們翻查自己家譜、族譜，了解自己姓氏的由來，配合課堂所學(xué)。并介紹一些古代取名與字的禮儀與規(guī)范，說明古人名與字之間的關(guān)系，講解古人對名字的期望與理解，其中滲露著中國傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，如陰陽五行等，因之在現(xiàn)代社會興盛取名字的新興行業(yè)。學(xué)生普遍反映在第一次課后會詢問和關(guān)注自己的家譜、族史，對姓氏的由源及本家族的發(fā)展史有探尋的興趣。

二、精讀選文，擴展閱讀，鼓勵學(xué)生熟讀成誦

中國史學(xué)名著的賞析，雖然以人物傳記為經(jīng)，但是不能局限于故事的講解，而是突出對原文的閱讀和對字詞文化內(nèi)涵的理解。不追求數(shù)量，以少篇精讀為主，選擇《國語》、《戰(zhàn)國策》、《左傳》、《史記》等書的美文數(shù)篇，如《越王勾踐滅吳》、《晉楚城濮之戰(zhàn)》、《項羽本紀》等。為讓學(xué)生熟悉著作的寫作風(fēng)格與特點，可精選多篇相關(guān)篇章予以補充。在閱讀史籍的過程中，對同一事件的描述，要多書對照。如談到“越王勾踐滅吳”一段，除重點講解《國語?越語》的“勾踐滅吳”外，還將相關(guān)片斷“申胥自殺”、“范蠡乘輕舟以浮于五湖”、“勾踐滅吳夫差自殺”等一并作為閱讀材料，并結(jié)合《史記?伍子胥列傳》相關(guān)內(nèi)容，講述伍員與范蠡兩位人物的傳奇故事，增加趣味性，使學(xué)生更全面地體會當(dāng)時的歷史人物。

紀述人物須與正史結(jié)合起來研讀。離開史實而單純地“綜輯辭采，錯比文華”是沒有價值的，人物的生平以《史記》中的記載為綱，放入歷史背景中講解。如《秦始皇本紀》中論及“逐客”一事，在講述中加入原因分析，并將李斯《諫逐客令》一文并讀，更能讓學(xué)生理解這一事件的前因后果，也能讓學(xué)生熟悉先秦文風(fēng)，從李斯辭章考究、“麗而動”的奏折中管窺到在秦崛起過程中發(fā)揮過重要作用的輔臣群體。又如李斯《上秦始皇書》、賈誼的《過秦論》等文章是對以往歷史經(jīng)驗的總結(jié)，警戒當(dāng)世，垂教后代，文章典雅藻麗，讀之能產(chǎn)生心游目想的美感，可建議學(xué)生課后多閱讀，對于一些短小的文章、奏議，則建議學(xué)生背誦，如《出師表》等的內(nèi)容。

講解以精講為主，務(wù)求學(xué)習(xí)對一些基本書籍，更深入地了解，而不是走馬觀花，泛泛而談。課時短少，所以對于課本所列諸多選文，選擇有代表性講解，其余可由學(xué)生自學(xué)，并寫成讀書筆記，與同學(xué)分享討論。

三、以史為幕，比較閱讀，串講中國傳統(tǒng)文化常識

選擇美文欣賞之前，應(yīng)鋪墊歷史背景知識，與中國古代史互為補充，使學(xué)生讀文之前懂史，于史實無隔閡，理解當(dāng)時的土風(fēng)殊異，人事興衰。在課程教學(xué)中串講中國傳統(tǒng)文化知識也是本課程的一個要點，如歷史背景、典故、作者生平與特點，使學(xué)生更直觀地、鮮活地進入古代世界，理解古人行為意識，思考特定背景下的歷史事件。

比較閱讀是強調(diào)學(xué)生不能盡信書。因先秦時間久遠，材料匱乏，對很多事件的描寫學(xué)界都存有疑問，各書之間互相融合，以同一件事在不同書上的記載進行對比，如談到《趙氏孤兒》背景中，春秋時趙氏“下宮之難”的起因時，筆者將左傳所記載的“（魯成公四年）晉趙嬰通于趙莊姬”之故，以及《史記》所記“屠岸賈作難，治靈公之賊以致趙盾”之故，兩個不同的記載形于學(xué)生目前，讓學(xué)生積極討論，并鼓勵學(xué)生在課后閱讀典籍，展開思考，形成自己的理解。

除重點史著外，建議學(xué)生對各種史評史考書也可作為參考讀本，形成對中國歷史事件有個整體特征的把握，如《廿二史札記》、《讀通鑒論》、《日知錄》、《容齋隨筆》等，增加對中國傳統(tǒng)史學(xué)基礎(chǔ)的積累。

講解中適當(dāng)補充文化常識，如避諱、喪葬婚慶習(xí)俗、結(jié)盟會見禮儀等多種古代禮儀制度，如講到“經(jīng)”，對十三經(jīng)的發(fā)展做總述；論及史，介紹正史的形成過程。啟發(fā)學(xué)生養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，并建議對《論語》、《道德經(jīng)》等書進行適當(dāng)?shù)谋痴b。

四、充分利用多媒體技術(shù)，結(jié)合影視作品，通過討論加深感悟

多媒體技術(shù)的應(yīng)用是非常必要的，用動畫、影片來表現(xiàn)戰(zhàn)爭的場面，特別是對于戰(zhàn)爭路線的移動等，有助于學(xué)生的理解。如談到秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭，講解《項羽本紀》時，項羽的進攻與敗退過程，充分運用視頻，如百家講壇中戰(zhàn)爭路線移動的視頻，運用動畫效果，使學(xué)生對戰(zhàn)爭地理位置的移動記憶深刻，帶來強烈的沖擊力。尤其對于戰(zhàn)爭場面，可通過影視作品的宏大規(guī)模，展現(xiàn)戰(zhàn)事的安排與進程，并予以點評其夸大、失真及貼切描述之處。又如對“下宮之難”背景的講解，讓學(xué)生了解當(dāng)時的大環(huán)境是公室與私室的權(quán)力之爭，介紹學(xué)界對“下宮之難”幾種不同的理解，請學(xué)生展開討論。將《史記》所記《趙世家》、《韓世家》、《晉世家》的內(nèi)容和《左傳》中成公四年至八年間的相關(guān)記載跟學(xué)生進行介紹，再放映電影《趙氏孤兒》，觀后討論。由于學(xué)生是在了解歷史背景的基礎(chǔ)上觀看影視作品，因而能將史料記載與電影編劇的改編進行對比，從史學(xué)的角度進行討論。引導(dǎo)學(xué)生對影片《趙氏孤兒》展開糾錯、發(fā)問、疑慮，如有學(xué)生提出影片未體現(xiàn)當(dāng)時最重要的時代背景，即春秋戰(zhàn)國“士”的背景，未體現(xiàn)出“士”之義，筆者據(jù)此補充“士”的由來與演變，并通過《史記》的記載豐富故事人物趙衰、趙盾、韓嬰等人的形象，使學(xué)生更接近史實。課堂討論是必備的一種方式，在設(shè)定的討論范圍內(nèi)，鼓勵學(xué)生暢所欲言，大膽說出自己對事件、人物的理解，如學(xué)習(xí)《項羽本紀》時，提示學(xué)生可閱讀《資治通鑒》中卷8至卷11的記載，參看王夫之《讀通鑒論》中對項羽的評價篇章，以及觀看《百家講壇》中的一些視頻，如王立群解讀《史記》等內(nèi)容，再來分析項羽的性格特點及其敗亡的原因，能使學(xué)生對該問題有多層次的理解。

人文素質(zhì)教育是潛移默化的過程，并非能一蹴而就，中國傳統(tǒng)文化積淀之深，非一兩門課程可以展現(xiàn)的。本文所提出的教學(xué)技巧和教學(xué)內(nèi)容設(shè)置的設(shè)想是基于實踐的總結(jié)，目的在于通過合理的引導(dǎo)讓越來越遠離學(xué)生的經(jīng)典能重回學(xué)生視野。讀史使人明智，在今天網(wǎng)絡(luò)世界造就的繁盛文化產(chǎn)業(yè)中，能讓學(xué)生更理智、更成熟地看待目前歷史的娛樂功能，形成自己對中國歷史文化內(nèi)涵的理解，而真正達到明智的目標。

參考文獻：

[1]滕蘭花.淺談《中國歷史文選》課程教學(xué)方法的新嘗試[J].廣西教育學(xué)院學(xué)報,2006,(2).