學(xué)前兒童社會教育特殊方法精選(九篇)

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第1篇：學(xué)前兒童社會教育特殊方法范文

關(guān)鍵詞：PCK；幼兒園；社會教育

PCK（Pedagogical Content Knowledge）即領(lǐng)域教學(xué)知識，是由美國斯坦福大學(xué)著名學(xué)者舒爾曼提出的“教師專業(yè)教學(xué)知識”的概念。舒爾曼認(rèn)為專業(yè)領(lǐng)域教學(xué)知識是教師教學(xué)知識的基礎(chǔ)，是教師專業(yè)性的體現(xiàn)，即教師與其他學(xué)科專家得以區(qū)分的一個重要指標(biāo)。

舒爾曼PCK結(jié)構(gòu)模型包含了了解兒童、領(lǐng)域知識和教學(xué)方法，其中領(lǐng)域知識是核心指標(biāo)，該指標(biāo)反映的是一位教師把關(guān)于兒童的知識以及關(guān)于方法的知識怎樣在教學(xué)和學(xué)習(xí)當(dāng)中建立起聯(lián)系，通俗地說，就是核心經(jīng)驗。

一、用PCK的方法分析社會教育的兩要素

用PCK的視角看幼兒園的社會教育，首先，學(xué)前兒童社會領(lǐng)域中的PCK具有領(lǐng)域特殊性。社會領(lǐng)域與健康、語言、科學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域相比有著自身的特點，因此PCK的三個要素也各有其特定的含義。

第一，了解兒童，即關(guān)于3～6歲兒童社會性發(fā)展規(guī)律及其特征的知識?；谟變簣@社性教育的特殊性，幼兒社會性發(fā)展的知識可以說是目前幼兒園教師知識結(jié)構(gòu)中比較弱的一個環(huán)節(jié)。回避社會性教育、整合社會性教育內(nèi)容是幼兒園開展社會性活動的普遍現(xiàn)狀，因此對幼兒的了解和分析，對幼兒社會性發(fā)展的了解和分析是社會教育的核心要素。

第二，學(xué)科領(lǐng)域知識。在全面發(fā)展的教育目標(biāo)下，社會性教育在幼兒園課程中有著至關(guān)重要的地位，但是很少像科學(xué)和語言領(lǐng)域那樣有一些專門設(shè)計的、獨立的教學(xué)活動，即使有，也沒有自成體系。然而社會性教育的地位卻不容動搖，是幼兒終身發(fā)展的基礎(chǔ)，是幼兒融入社會、成為一名社會人所必須接受的教育內(nèi)容，例如，人際交往、社會認(rèn)知、社會歸屬感等等，都是其他領(lǐng)域不能替代的。

二、用PCK的視角看幼兒園活動的社會教育核心經(jīng)驗

在《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的指導(dǎo)下梳理了幼兒社會教育的兩個核心經(jīng)驗：人際交往和社會適應(yīng)。然而社會教育實施的過程中，因為其領(lǐng)域特點，很難獨立成為集體教學(xué)活動或者游戲活動，但領(lǐng)域價值不容忽視，因此，需要滲透在一日生活的各個環(huán)節(jié)之中，例如游戲、集體教學(xué)，特別是生活活動，蘊(yùn)藏豐富的教育契機(jī)和教育價值。以幼兒園某個盥洗活動為例，試用PCK的方法，分析盥洗環(huán)節(jié)中幼兒社會教育的核心經(jīng)驗。

（一）人際交往

1.具有自信、自主、自尊的表現(xiàn)

（1）知道按需喝水、如廁，飯前便后洗手，自己的事情應(yīng)該自己做，老師在講解示范時幼兒能專注地傾聽，表現(xiàn)出愿意學(xué)習(xí)，有良好的自我服務(wù)意識。

（2）能用正確的方法洗手，幼兒能自主地邊念兒歌邊洗手，能細(xì)致地按照洗手流程步驟完成。

2.關(guān)心尊重他人

能主動關(guān)心同伴或者老師，排隊等待洗手，不爭搶物品，主動給同伴讓位子。

3.能與同伴友好相處

愿意與同伴共用盥洗物品，人多時會輪流和謙讓。

（二）社會適應(yīng)

1.喜歡并適應(yīng)群體生活

在盥洗過程中幼兒始終保持愉快的情緒，積極、快樂，如，開心地念兒歌洗手、主動與老師互動等。

2.遵守基本的行為規(guī)范

（1）洗手、喝水、如廁過程中能有序地排隊、耐心地等待。

（2）知道保持和維護(hù)洗手間的環(huán)境，如，能夠輕聲念兒歌，沒有在盥洗室大聲喧嘩，洗完手后在水池內(nèi)甩手，能夠排隊等待共用肥皂，并在使用完后物歸原處。

（3）洗手時會根據(jù)需要調(diào)節(jié)水的大小，并在擦肥皂時及時關(guān)閉水龍頭，有節(jié)約用水的環(huán)保意識。

3.具有初步的歸屬感

幼兒在洗手過程中與老師、同伴自由交流，過程中與同伴老師開心聊天，充分感受到班級輕松、愉快的生活氛圍，同時幼兒也非常喜歡自己所在的集體。

（三）組織與實踐盥洗活動的核心經(jīng)驗

對盥洗環(huán)節(jié)中關(guān)于社會教育的核心經(jīng)驗進(jìn)行分析后，需要組織與實施，運(yùn)用一些行之有效的方法進(jìn)行持之以恒的培養(yǎng)，能幫助幼兒有效地將核心經(jīng)驗轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣袨椤?/p>

1.討論法

盥洗活動前，師幼共同討論洗手、喝水、如廁時的要求，幼兒對自己提出的規(guī)則能更好地遵守，且充分體現(xiàn)幼兒的自主性。討論法符合幼兒生活學(xué)習(xí)的特點，滿足重復(fù)練習(xí)的需求。

2.圖示法

班級的廁所蹲位旁有女孩便后使用手紙的圖示，喝水的茶桶前有飲水量的圖示，地上也貼有排隊和飲水位置的地標(biāo)線，幼兒能根據(jù)這一系列圖示有序地進(jìn)行盥洗。圖示法不僅直觀、生動，而且直接將生活規(guī)則和方法融入環(huán)境，孩子能自主閱讀理解圖示并服務(wù)于自己的生活。

3.流程指引法

將流程管理的方法引用到幼兒園生活環(huán)節(jié)的管理中，幼兒根據(jù)流程圖中的提示主動執(zhí)行生活環(huán)節(jié)的內(nèi)容，提高自主管理的能力，減少生活環(huán)節(jié)中的高控現(xiàn)象。

第2篇：學(xué)前兒童社會教育特殊方法范文

【關(guān)鍵詞】幼兒園;社會教育;目標(biāo)設(shè)計;個性;社會性

【中圖分類號】G612 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1004-4604(2010)06-0026-04

筆者最近在幼兒園觀摩了一些社會教育活動,發(fā)現(xiàn)教師在組織社會教育活動時主要存在兩個問題。一是教師在準(zhǔn)備活動時知道自己是在準(zhǔn)備一次社會教育活動,但不論是寫教案還是實際組織教育活動,往往把社會教育活動變成了其他領(lǐng)域的活動,如語言、科學(xué)、藝術(shù)等。二是社會教育活動的目標(biāo)設(shè)計模糊不清或者不夠具體,導(dǎo)致具體教育活動的設(shè)計和組織不能圍繞目標(biāo)進(jìn)行,教育活動達(dá)不到應(yīng)有的效果。究其原因,許多教師對社會教育的目標(biāo)認(rèn)識不清,在目標(biāo)設(shè)計上遇到困難,以致社會教育活動事倍功半。因此,筆者認(rèn)為教師有必要深入解讀幼兒園社會教育的目標(biāo),從而提高社會教育質(zhì)量。

一、對社會教育目標(biāo)的解讀

1.促進(jìn)幼兒個性健康發(fā)展

2001年頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》(以下簡稱《綱要》)是幼兒園教育的指導(dǎo)性文件?！毒V要》對社會教育目標(biāo)的規(guī)定包括能主動地參與各項活動,有自信心;樂意與人交往,學(xué)習(xí)互助、合作和分享,有同情心;理解并遵守日常生活中基本的社會行為規(guī)則;能努力做好力所能及的事,不怕困難,有初步的責(zé)任感;愛父母長輩、老師和同伴,愛集體、愛家鄉(xiāng)、愛祖國?！?〕五個方面涵蓋了幼兒個性發(fā)展的主要內(nèi)容。換言之,幼兒園社會教育的目的在于促進(jìn)幼兒個性的健康發(fā)展。

個性也稱人格,指一個人的整體精神面貌,即具有一定傾向性的心理特征的總和?！?〕幼兒期是個性開始形成的時期?！?〕個性形成的主要標(biāo)志是心理活動整體性的形成、心理活動傾向性的形成、心理活動穩(wěn)定性的增長、心理活動獨特性的發(fā)展及心理活動積極能動性的發(fā)展?！?〕其中,作為幼兒個性形成的最外顯的標(biāo)志是其心理活動穩(wěn)定性的增長,即幼兒在不同的時間、地點、場合表現(xiàn)出行為的跨時間和跨情境的穩(wěn)定性。例如,有研究表明,4~6歲幼兒的堅持性特征已趨于穩(wěn)定,〔5〕3~5歲幼兒的獨立性特征也基本穩(wěn)定,等等?！?〕《綱要》把促進(jìn)幼兒個性的健康發(fā)展作為幼兒園社會教育的根本目標(biāo),既符合幼兒心理發(fā)展和教育的本質(zhì)規(guī)律,也抓住了幼兒園教育的本質(zhì)。

2.促進(jìn)幼兒社會性發(fā)展

個性特征具體包括兩大方面,即認(rèn)知特征(智力因素)和社會性特征(非智力因素)。社會性是指由人的社會存在所獲得的一切特征,即符合社會規(guī)范的典型行為方式?！?〕社會性發(fā)展主要包括自我意識的發(fā)展、同伴交往的發(fā)展、道德品質(zhì)的發(fā)展及情緒情感的發(fā)展等。對照《綱要》對社會教育目標(biāo)的規(guī)定可以發(fā)現(xiàn),兩者具有極強(qiáng)的對應(yīng)性?？梢?幼兒園社會教育的目標(biāo)主要是圍繞幼兒的社會性發(fā)展確定的,即社會教育的核心目標(biāo)是促進(jìn)幼兒社會性的發(fā)展。

自我意識是指主體對自我的意識,特別是對自我與他人間關(guān)系的意識?！?〕自我意識在個體心理發(fā)展中占有至關(guān)重要的地位。自我是整個人格的核心,人的心理活動是由自我構(gòu)建的?！?〕幼兒期正是個體的自我意識,特別是自我控制意識發(fā)展的重要時期,對個體的未來發(fā)展具有重要影響。因此,自我意識教育理應(yīng)成為幼兒園社會教育的重要內(nèi)容之一。

同伴交往是指年齡相同或相近的幼兒之間的相互交往。同伴交往是幼兒社會性發(fā)展的重要方面和動因,對幼兒的心理發(fā)展具有非常重要的作用。同伴交往是近年來幼兒社會性發(fā)展研究領(lǐng)域的重要課題之一。許多學(xué)者對同伴交往的社會功能進(jìn)行了深入研究。概括來說,同伴交往既是幼兒社會性發(fā)展的內(nèi)容,也是幼兒社會性發(fā)展的重要途徑。幼兒的同伴交往類型在5~6歲時已經(jīng)顯示出明顯的個體差異。因此,加強(qiáng)同伴交往教育不僅可以幫助幼兒更好地適應(yīng)幼兒園生活,還可以為其長遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

道德是社會為其成員所規(guī)定的一些行為規(guī)范。具體落實到個體身上,就成為個體的道德品質(zhì)。幼兒期是個體規(guī)則意識和行為發(fā)展的重要時期。通過社會教育可以幫助幼兒掌握各種生活場所的具體行為規(guī)范,學(xué)習(xí)按照要求調(diào)整自己的行為,并養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。道德品質(zhì)的養(yǎng)成是社會教育的重要任務(wù)之一,對幼兒能否很好地適應(yīng)社會具有重要影響。

情緒情感是個體心理健康與否的重要標(biāo)志,也是幼兒社會性發(fā)展的重要內(nèi)容。情緒情感對幼兒的心理發(fā)展具有獨特作用。例如,陳幗眉認(rèn)為情緒直接指導(dǎo)著學(xué)前兒童的行為?！?0〕《綱要》也將幼兒情緒情感的發(fā)展作為社會教育的目標(biāo)之一加以強(qiáng)調(diào)。

二、在目標(biāo)設(shè)計中應(yīng)該注意的問題

1.社會認(rèn)知、社會情感和社會行為有機(jī)結(jié)合

幼兒的社會性發(fā)展是其社會認(rèn)知、社會情感和社會行為發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一的過程。簡單地說,社會認(rèn)知指的是幼兒對人與人之間的關(guān)系及社會環(huán)境的認(rèn)知,社會情感主要是指由于他人或環(huán)境的變化引起的心理體驗,社會行為則是指幼兒在社會環(huán)境或與他人交往過程中表現(xiàn)出的行為?？梢哉f,在幼兒的社會性發(fā)展中,三者缺一不可。在設(shè)計社會教育活動目標(biāo)時,教師要有意識地考慮這三個方面。

情感是社會行為的內(nèi)在動力。在幼兒的社會性發(fā)展中,社會情感的發(fā)展是首要方面。情感更多的是與幼兒社會需要的滿足相聯(lián)系。當(dāng)幼兒的社會需要得到滿足時,幼兒就會產(chǎn)生積極的內(nèi)心體驗;反之則會產(chǎn)生消極的內(nèi)心體驗。對幼兒來說,情感始終具有重要的意義。情感是幼兒行為的內(nèi)在動力,具有推動幼兒行為發(fā)展的作用。例如,在組織“尊重他人”的社會教育活動時,教師首先要激發(fā)幼兒對他人的同情心。產(chǎn)生了同情心,幼兒才可能會主動去幫助他人。

認(rèn)知是社會情感產(chǎn)生的重要前提。在幼兒社會性的發(fā)展中,社會認(rèn)知的發(fā)展也很重要。社會認(rèn)知對社會情感和社會行為有直接的影響。在幼兒園社會教育中,社會認(rèn)知教育主要包括兩個方面。一是社會知識經(jīng)驗,即傳統(tǒng)的社會常識部分。在幼兒園社會教育實踐中,社會常識教育普遍受到教師的重視。二是對他人心理狀態(tài)的認(rèn)知,即我們常說的換位思考,學(xué)習(xí)從他人的角度去理解問題。目前教師在開展社會教育活動時比較容易忽略這一方面。例如,在大班的社會教育活動“特別的愛給特別的你”的目標(biāo)設(shè)計中,教師注重讓幼兒認(rèn)識各種殘疾人的標(biāo)識及知道要幫助殘疾人,但卻相對忽視了讓幼兒學(xué)習(xí)去理解殘疾人的特殊需要以及如何針對他們的特殊需要給予相應(yīng)的幫助。對不同人的不同需要的認(rèn)知就屬于社會認(rèn)知的范疇。

社會行為的發(fā)展是幼兒社會性發(fā)展的最直接表現(xiàn)。在幼兒園社會教育中,社會行為的培養(yǎng)包括行為技能的學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成兩個方面。幼兒的社會經(jīng)驗較少,對一些基本的社會生活常識不夠了解。因此,行為技能的學(xué)習(xí)很有必要。幼兒園社會教育的任務(wù)之一就是讓幼兒學(xué)習(xí)如何做事,如何與人交往。在學(xué)習(xí)社會行為技能的基礎(chǔ)上,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣也很重要。

可見,在進(jìn)行幼兒園社會教育活動的目標(biāo)設(shè)計時,教師要有意識地考慮這三方面內(nèi)容,做到社會情感、社會認(rèn)知和社會行為有機(jī)統(tǒng)一。

2.深入挖掘社會教育內(nèi)容

在設(shè)計社會教育活動時,教師要注意深入挖掘社會教育內(nèi)容,根據(jù)教育內(nèi)容確定切實可行的教育目標(biāo)。只有這樣,才能避免把社會教育活動變成其他領(lǐng)域的活動,才能使社會教育活動真正促進(jìn)幼兒社會性的發(fā)展。

所謂深入挖掘,就是要仔細(xì)分析教育內(nèi)容,思考社會教育活動的本質(zhì)目標(biāo)應(yīng)該如何體現(xiàn)。以中班社會教育活動“嘻嘻哈哈的信”為例。單從題目上看不出這是一個社會教育活動。然而事實上,“嘻嘻哈哈的信”講了兩個好朋友嘻嘻和哈哈在分別一段時間后互相給對方寫信表達(dá)情感的故事。因此,社會教育活動的目標(biāo)應(yīng)該是注重激發(fā)幼兒的內(nèi)心體驗,引導(dǎo)幼兒感受他人對自己的感情,并學(xué)會表達(dá)對他人的感情。如果教師不注重深入挖掘故事內(nèi)容,很容易浪費這個適合開展社會教育活動的好故事,而使社會教育活動變成一個與社會領(lǐng)域無關(guān)的語言或者美術(shù)教育活動。

教師在挖掘教育內(nèi)容蘊(yùn)含的社會教育目標(biāo)時,要注意“解題”。所謂“解題”就是要分析教育內(nèi)容涉及的相關(guān)概念及其本質(zhì),從而確定活動目標(biāo)。例如,在設(shè)計大班社會教育活動“合作”時,教師首先要深入理解“合作”的意義。合作是什么?合作從人數(shù)上說應(yīng)該是由2人以上參與,從目的上說是為了一個共同的目的,從內(nèi)容上說是有一定難度的事情,從形式上說是共同完成任務(wù)。因此,教師在設(shè)計活動目標(biāo)時就要明確合作的本質(zhì)在于2人以上共同解決具有一定難度的問題。如果教師不能清楚“解題”,就容易導(dǎo)致活動目標(biāo)模糊不清。例如,在合作完成任務(wù)時幼兒容易產(chǎn)生意見和分歧,所以教師可以將教育目標(biāo)確定為讓幼兒在與他人共同做事時學(xué)習(xí)傾聽、表達(dá)、協(xié)商。社會教育活動的目標(biāo)要具體、可操作,避免出現(xiàn)活動目標(biāo)過于抽象、空洞而難以實施的問題。

3.考慮幼兒的年齡特點

在設(shè)計社會教育活動目標(biāo)時,教師要注意考慮不同年齡幼兒的心理發(fā)展特點。許多年輕教師由于缺少經(jīng)驗,對幼兒的年齡特點、本班幼兒的特點及不同幼兒的個體差異了解不足,導(dǎo)致目標(biāo)設(shè)計不適宜,社會教育活動質(zhì)量不高。

不同年齡幼兒的心理發(fā)展水平不同,社會教育的目標(biāo)設(shè)計也要有所差異。一般來說,小班、中班以情感體驗為主,輔以行為技能訓(xùn)練及習(xí)慣養(yǎng)成;大班則以社會體驗和行為習(xí)慣養(yǎng)成為主,同時還要注意促進(jìn)幼兒的社會認(rèn)知發(fā)展。以社會教育活動“特別的愛給特別的你”為例?？紤]幼兒的年齡特點,中班的重難點是體驗殘疾人的情感,而大班的重難點則應(yīng)該是體驗殘疾人所遇到的困難及其心理需求。

在關(guān)注發(fā)展普遍性的同時,還要注意幼兒的個別教育問題。有些幼兒在進(jìn)入幼兒園前就已經(jīng)形成任性、膽小、不合群、自理能力差等特點。教師要注意矯正這些幼兒的問題行為,從而促進(jìn)其個性的健康發(fā)展。因此,在設(shè)計社會教育活動目標(biāo)時,教師應(yīng)該有意識地把矯正個別幼兒的問題行為作為教育的重點之一。

總之,要使社會教育活動的目標(biāo)準(zhǔn)確,清晰,具有可操作性,就要求教師不斷提高自身的專業(yè)水平,掌握幼兒社會性發(fā)展的規(guī)律和特點,掌握幼兒心理發(fā)展的年齡特點,了解不同幼兒的個體差異,同時要深入挖掘教育內(nèi)容的內(nèi)涵,明確一些社會教育領(lǐng)域的基本概念。只有準(zhǔn)確把握社會教育活動的目標(biāo),才能圍繞目標(biāo)選擇合適的內(nèi)容和方法,組織好社會教育活動。

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On the Design of the Objectives in Kindergarten

Social Education Activity

Zou Xiaoyan

(College of Education, Liaoning Normal University, Dalian, 116021)

第3篇：學(xué)前兒童社會教育特殊方法范文

【關(guān)鍵詞】優(yōu)秀 幼兒教師 素質(zhì) 構(gòu)成

【中圖分類號】G615 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2012）22-0103-01

隨著科技的發(fā)展和社會的進(jìn)步，以知識為基礎(chǔ)的新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)已顯示出強(qiáng)大的生命力。一個國家國民素質(zhì)的高低、掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的深度和廣度、擁有科技人才的數(shù)量，特別是知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新能力，將成為決定一個國家、一個民族在國際競爭和世界格局中地位的關(guān)鍵因素。

一 優(yōu)秀幼兒教師的特點

1.具有優(yōu)秀的思想品質(zhì)

愛護(hù)和尊重兒童，是兒童本身的需要，也是社會的需要。兒童雖然年齡小，但也有自己的愿望和需要，也有自己獨立的人格，教師應(yīng)給以滿足和尊重。那種輕視兒童正當(dāng)需要，任意屈辱兒童的看法和做法是不符合教師道德規(guī)范的。

2.具有認(rèn)真、執(zhí)著的態(tài)度

優(yōu)秀幼兒教師應(yīng)對教育教學(xué)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，自覺自愿地給自己加壓、加碼，把自己的全部精力傾注到教育教學(xué)工作中。工作動機(jī)不是為了應(yīng)付上級的檢查，而是為了更好地促進(jìn)幼兒身心各方面得到和諧健康的發(fā)展，因此她們的精神境界是高尚的。

二 優(yōu)秀幼兒教師應(yīng)具備的素質(zhì)

1.良好的職業(yè)素質(zhì)

首先，幼兒教育就是“愛”的教育，對待孩子要以“愛”為首，“愛”的需求是幼兒最基本的需要之一。因此，教師首先必須做到喜歡孩子要真心、對待孩子生活要關(guān)心、教育孩子要精心、觀察孩子要細(xì)心、引導(dǎo)孩子要耐心、服務(wù)家長要熱心。尊重孩子、理解孩子、信任孩子、寬容孩子。其次，在教的過程中，幼兒教師要充分用語言來播種、用汗水來澆灌、用心血來滋潤。每一個充滿愛的教育活動都仿佛在為孩子打開一扇窗戶，讓孩子看到一個色彩斑斕的新世界，并且讓孩子感受到教師的博懷和崇高境界。優(yōu)秀幼兒園教師堅持采用正面教育，以幼兒為主體，真正做到因材施教。

2.特殊的人格魅力

教育家蘇霍姆林斯基說：“良好的健康和充沛的精力，這是朝氣蓬勃感知世界、煥發(fā)樂觀精神、具有戰(zhàn)勝一切艱難險阻的意志的一個極重要的源泉?！绷硪晃唤逃覟跎晁够矎?qiáng)調(diào)過：“在教育工作中，一切都應(yīng)以教師的人格為依據(jù)，因為教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無論想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用?！笨梢姡處煹娜烁褡饔貌蝗莺鲆?。幼兒正處在個性形成時期，可塑性最大、模仿性最強(qiáng)，教師在他們心目中具有相當(dāng)高的威信，幼兒不僅要有強(qiáng)壯的身體，而且要擁有健康的心理。幼兒教師的人格對幼兒的作用尤為重要。教師既要性格開朗，進(jìn)取心強(qiáng)，人際關(guān)系和諧，又必須有效地適應(yīng)變化著的社會生活環(huán)境，更要對幼兒的身心健康、潛能發(fā)揮產(chǎn)生積極有效的影響。如果幼兒教師不具備這些人格特征，那么幼兒的心理健康勢必受到影響，更直接影響著未來人才的培養(yǎng)。

三 提升幼兒教師素質(zhì)的策略

幼師是一門有別于其他教師而言的特殊群體，幼兒教師只有把握好時展步伐，不斷地提高自身綜合素質(zhì)，服務(wù)于幼兒教學(xué)，才能提高教學(xué)質(zhì)量，讓幼兒在收獲知識的同時健康快樂地成長。

1.確定多元化的培養(yǎng)目標(biāo)

培養(yǎng)目標(biāo)決定課程設(shè)置，課程設(shè)置為完成培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)。因此，找準(zhǔn)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，決定著學(xué)前專業(yè)的辦學(xué)方向和發(fā)展前景。立足于培養(yǎng)實踐型高素質(zhì)幼兒教師的具體目標(biāo)，對幼兒教師提出以下要求。

第一，職業(yè)理想——熱愛教育事業(yè)、熱愛兒童、愿意為幼兒教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的身心，為孩子樹立良好的楷模。

第二，科學(xué)文化知識——掌握學(xué)前兒童發(fā)展與教育的基本理論，了解學(xué)前兒童發(fā)展的規(guī)律和方法，具有較為寬泛的人文和科學(xué)方面的基礎(chǔ)知識，掌握音樂、美術(shù)方面的基礎(chǔ)知識，具有初步的英語聽說能力。

第三，教育觀念——樹立正確的兒童觀、教育觀，了解新的教育思想和教育理念并能夠轉(zhuǎn)化為教育行為。

第四，教師教育能力——具有溝通能力、組織能力、藝術(shù)表現(xiàn)能力、流暢的語言表達(dá)能力、較強(qiáng)的設(shè)計與實施教育教學(xué)的能力、初步的科研能力等。

第五，身心素質(zhì)——具有健康的心理和人格，熱情、活潑、開朗、豁達(dá)、積極向上。培養(yǎng)目標(biāo)的確立充分體現(xiàn)了寬口徑、厚基礎(chǔ)、應(yīng)用型的培養(yǎng)方向，其目的是培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的，具有學(xué)前教育專業(yè)知識的高等應(yīng)用型學(xué)前教育工作者，以及能夠從事兒童社會教育與社會服務(wù)的專業(yè)人才。

2.通過激勵機(jī)制，鼓勵教師自覺提高自身素質(zhì)

激勵機(jī)制實際上是對教師的素質(zhì)表現(xiàn)通過獎勵和懲罰的措施予以肯定和否定的方法，這也是管理科學(xué)中的一條基本原理。激勵有正面激勵和負(fù)面激勵兩種做法，正面激勵是指對職業(yè)素質(zhì)表現(xiàn)突出、工作成績明顯的幼兒教師予以獎勵，以促進(jìn)其繼續(xù)努力。正面激勵有物質(zhì)激勵和精神激勵兩種做法，以精神激勵為主，以物質(zhì)激勵為輔。負(fù)面激勵是指對職業(yè)素質(zhì)較差或工作有失誤的教師予以批評和處罰的辦法，以推動其提高自身素質(zhì)的激勵措施。負(fù)面激勵措施能夠使個別素質(zhì)較差的教師產(chǎn)生向上的動力，也能激勵更多的教師不斷完善自己。

四 結(jié)論

總之，幼兒教師要把自己塑造成為優(yōu)秀的幼兒教師，首先應(yīng)加強(qiáng)對創(chuàng)新教育理論的學(xué)習(xí)，自覺轉(zhuǎn)變觀念，強(qiáng)化創(chuàng)新意識，樹立勇于創(chuàng)新的精神，培養(yǎng)自己善于創(chuàng)新的能力，自覺塑造保證創(chuàng)新的人格，才能在貫徹落實《幼兒園工作規(guī)程》和《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中全面實施以創(chuàng)新教育為靈魂和核心的素質(zhì)教育。

參考文獻(xiàn)

第4篇：學(xué)前兒童社會教育特殊方法范文

關(guān)鍵詞:農(nóng)村；家庭教育；現(xiàn)狀；對策

家庭教育是人們受教育的起點，也是學(xué)校教育和社會教育的基石，有學(xué)者曾經(jīng)說過，“家庭教育是對一個孩子全部教育的最為核心的部分”。在我國，特別是農(nóng)村地區(qū)，盡管進(jìn)入了社會主義新農(nóng)村建設(shè)階段，卻依舊存在不少問題。隨著農(nóng)村考入高校學(xué)子數(shù)量的增加，農(nóng)村家庭教育的嚴(yán)重滯后性引起了社會的廣泛關(guān)注。

1.當(dāng)前我國農(nóng)村家庭教育存在的問題

1.1嚴(yán)重的重智輕德的現(xiàn)象。很多農(nóng)村家庭家長過于重視分?jǐn)?shù)的高低，單純認(rèn)為孩子的進(jìn)步在于考試分?jǐn)?shù)的提高，忽略德育方面的教育。有調(diào)查顯示，有62%的農(nóng)村家長持有“只要孩子學(xué)習(xí)成績好，其他都不重要”的態(tài)度對孩子進(jìn)行教育，因而除了成績，很少過問其他的表現(xiàn)。

1.2簡單粗暴的家庭教育方法。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前我國很多農(nóng)村家庭采用物質(zhì)刺激或直接打罵的方式對孩子進(jìn)行教育，這種簡單粗暴的方式或許在一次性的教育中能起到一定效果，但這卻是家長忽略精神關(guān)心教育的表現(xiàn)，特別是缺少了與孩子進(jìn)行公平有效溝通的過程，嚴(yán)重的還會傷及孩子自尊?？傊?，棍棒底下出孝子的思想普遍存在于我國農(nóng)村家長身上。

1.3優(yōu)劣懸殊的家庭教育差距。我國處于社會主義初級發(fā)展階段，農(nóng)村地區(qū)存在了一定的差距，這種差距包括經(jīng)濟(jì)水平、教育水平以及各個家長自身的文化素質(zhì)。不可否認(rèn)，我國農(nóng)村地區(qū)很多家長的思想和文化素質(zhì)普遍偏低，有數(shù)據(jù)顯示[1]，僅有26%的農(nóng)村家長意識到教育責(zé)任并有能力履行，少數(shù)地區(qū)家長依舊存在重男輕女思想，也有部分農(nóng)村獨生子女家庭出現(xiàn)過于溺愛的現(xiàn)象。

1.4家庭教育過于依賴學(xué)校教育。農(nóng)村家庭的家長很多僅為孩子提供一些物質(zhì)條件，缺乏精神上的支持，一些農(nóng)村家長認(rèn)為，家長需要做的，只是努力保證孩子吃飽穿暖，對孩子的教育責(zé)任主要在學(xué)校的教師和校長身上。

1.5存在大量留守孩子的現(xiàn)象。長期以來，我國農(nóng)村剩余勞動力大量轉(zhuǎn)移，剩下很多留守孩子，據(jù)不完全調(diào)查，一些農(nóng)村學(xué)校的留守孩子占據(jù)總?cè)藬?shù)的40%左右。

2.我國農(nóng)村家庭教育問題存在的原因

2.1學(xué)歷價值觀的影響。學(xué)歷社會錯誤價值觀的影響不僅包括城市家庭，也大面積地覆蓋了農(nóng)村家庭。我國改革開放以后，社會人才得到了極大的重視，卻也滋生出學(xué)歷社會的錯誤價值觀。另外，家長對德育思想不重視，無法拿捏智育與德育的平衡，將品德與學(xué)習(xí)的問題分割，認(rèn)為孩子思想只要不存在大問題，就應(yīng)該全力抓學(xué)習(xí)。

2.2農(nóng)村家長文化素質(zhì)偏低。我國農(nóng)村地區(qū)家長大多出生于上世紀(jì)六七十年代，在特殊歷史背景下，深受偏僻貧困的環(huán)境影響，自身接受的教育十分有限，落實到對孩子教育的責(zé)任上，很多家長無從下手，基本采用自己曾經(jīng)的經(jīng)歷與教育方式教育下一代，與社會發(fā)展與當(dāng)代的形勢脫節(jié)，當(dāng)代的農(nóng)村家長的綜合素質(zhì)也與現(xiàn)代教育理念發(fā)展不適應(yīng)。此外，望子成龍望女成鳳觀念依舊存在于很多農(nóng)村家長思想中，認(rèn)為家長在教育中有絕對的權(quán)威，于是嚴(yán)重約束了教育行為。

3.我國農(nóng)村家庭教育問題的解決對策

3.1全面提高村民素質(zhì)，改變農(nóng)村家長的教育觀與人才觀。歸根結(jié)底，教育的最終目的是為社會培養(yǎng)人才，提高全民素質(zhì)，進(jìn)而推動社會進(jìn)步。新型社會對人才的需求是德智體美勞的全面發(fā)展，家庭教育具有終身性與長期性的特點，任何家庭中，家長對孩子的教育很大程度上都包括了對其思想道德的熏陶與引導(dǎo)[2]。因此，首先應(yīng)該利用好當(dāng)前農(nóng)村的教育資源，保證各地積極開展科技文化推廣活動，不斷提高農(nóng)村家長的文化修養(yǎng)和道德水平，使其在平時的教育中言行一致、以身作則。其次，不斷改變農(nóng)村家長片面的人才觀與教育觀，將發(fā)展眼光放長遠(yuǎn)，讓孩子全面發(fā)展，提高各方面素質(zhì)。針對一些普遍存在的根深蒂固的傳統(tǒng)價值觀轉(zhuǎn)變，需要得到政府和社會媒體的支持，通過各種渠道不斷灌輸教育價值觀，行行出狀元，條條大路通羅馬。

3.2不斷改進(jìn)教育方法，幫助農(nóng)村家長掌握育人方式方法。教育界普遍認(rèn)為，農(nóng)村家長文化素質(zhì)的提高，是家庭教育效果提高的前提，如何在農(nóng)村家庭中提高家長的素質(zhì)呢？各地的基層教育管理部門應(yīng)利用多種媒體宣傳手段，多渠道開展教育講座，幫助家長掌握更多的科學(xué)教育方法。同時，結(jié)合農(nóng)耕季節(jié)性規(guī)律，盡可能在閑暇期間利用學(xué)校的師資條件舉辦家長培訓(xùn)，培養(yǎng)合格理性的家長。

3.3促進(jìn)家校結(jié)合教育，建立農(nóng)村家長與學(xué)校的溝通制度[3]。家庭教育與學(xué)校教育同等重要，兩者需要相互促進(jìn)，密不可分。因此，要加強(qiáng)學(xué)校教師與家長之間關(guān)于孩子教育問題的溝通與探討，加深教師家長間的相互了解，讓家長意識到學(xué)校教育與家庭教育協(xié)調(diào)的重要意義，積極走出去，與社會教育、學(xué)校教育結(jié)合，共同致力孩子的教育工作。

3.4加強(qiáng)社會教育關(guān)注，營造社會關(guān)心留守孩子成長氛圍。目前，農(nóng)村留守孩子的問題已經(jīng)成為社會突出問題，全社會應(yīng)通過各種形式加入到關(guān)心留守孩子成長的陣營中，不斷挖掘孩子們的生活興趣，培養(yǎng)生活愛好，尤其針對一些缺乏父母關(guān)愛的孩子，社會要加強(qiáng)對留守孩子家庭和監(jiān)護(hù)人的教育指導(dǎo)和培訓(xùn)工作，給予農(nóng)村留守孩子更多的溫暖與關(guān)愛。

4結(jié)束語

綜上所述，隨著社會主義新農(nóng)村的建設(shè)與推進(jìn)，農(nóng)村家庭未來的繼承人必然成為新農(nóng)村建設(shè)的主力，因此，我國農(nóng)村家庭教育觀念需要跟隨時代的發(fā)展變化而轉(zhuǎn)變。

作者:蘇蔚連 單位:廣西羅城縣寶壇初中

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭曉生.我國農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀、成因及其對策[J].福建工程學(xué)院學(xué)報,2013,4(07):11-12.

第5篇：學(xué)前兒童社會教育特殊方法范文

圖1 公辦、民辦幼兒園就讀幼兒數(shù)

但目前民辦幼兒園存在著典型的差異化發(fā)展，一部分是收費較高、條件較好的民辦“貴族”幼兒園，另一部分是收費較低、面向低收入群體及大眾的普惠性民辦幼兒園。2010年，《國務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》中明確提出，積極扶持民辦幼兒園特別是面向大眾、收費較低的普惠性民辦幼兒園發(fā)展。普惠性幼兒園是一個新概念，它至少包括三種類型的幼兒園：一是公辦幼兒園；二是集體或單位成立的公辦性質(zhì)的幼兒園；三是提供普惠的民辦幼兒園。它應(yīng)該具有以下特征：一是達(dá)到市教委規(guī)定的辦園基本標(biāo)準(zhǔn)；二是面向社會大眾招生；三是收費實行政府定價或接受政府指導(dǎo)價。

與公立園相比，民辦園在資金獲取、場地擴(kuò)充等硬件方面都面臨更多的困難。雖然隨著國家政策的不斷出臺，普惠性民辦幼兒園相比過去獲得了較多的支持，但受資金、場地、政策推行時間及執(zhí)行力度等一系列客觀因素的影響，制約這類幼兒園發(fā)展的“物質(zhì)瓶頸”在一段時期內(nèi)仍將存在。因此，當(dāng)前普惠性民辦幼兒園要想提高辦園水平，就應(yīng)把改善辦園理念，提升管理水平，提高教師素質(zhì)，加強(qiáng)課程改革擺在首位。

我們與學(xué)校學(xué)前教育研究團(tuán)隊對十堰地區(qū)多所民辦普惠性幼兒園進(jìn)行了長期觀察與研究，總結(jié)了它們的共性問題，其中家園合作問題尤為突出。

一、普惠性民辦幼兒園存在的問題

1.保教理念“無小學(xué)化”與家長期盼之間的沖突

在各地出臺的關(guān)于普惠性民辦幼兒園指導(dǎo)意見中，都明確提出了保教理念必須確?！盁o小學(xué)化”。但研究團(tuán)隊在實際調(diào)研中卻發(fā)現(xiàn)，民辦普惠性幼兒園教學(xué)小學(xué)化的現(xiàn)象仍普遍存在。一方面教育局三令五申嚴(yán)禁幼兒園開設(shè)小學(xué)化課程，要求科學(xué)保教，另一方面家長以小學(xué)化課程標(biāo)準(zhǔn)衡量幼兒園水平，兩者之間產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖突。

絕大多數(shù)民辦普惠性幼兒園小部分收入來自政府補(bǔ)貼，即使是在近幾年學(xué)前教育發(fā)展較好的湖南省，普惠性民辦幼兒園的政府補(bǔ)貼也僅為每名幼兒100元，因此普惠性民辦幼兒園在短期內(nèi)要想生存下去，家長繳費以及在園兒童人數(shù)成為決定因素。而普惠性民辦幼兒園的大部分家長由于受文化水平、應(yīng)試教育思潮的影響，在衡量幼兒園的辦園水平時，往往以小學(xué)化標(biāo)準(zhǔn)衡量辦園水平。園方為迎合家長，獲取更多生源，在開設(shè)課程時背棄了幼兒發(fā)展需要，以小學(xué)低年級課程代替幼兒園課程。這就出現(xiàn)了園方一方面不希望因辦學(xué)“小學(xué)化”失去教育部門補(bǔ)貼，另一方面不希望因辦學(xué)“無小學(xué)化”失去生源之間的矛盾。

2.育兒觀念不同造成教師與家長之間的沖突

學(xué)前兒童屬于弱勢群體，但部分民辦普惠性幼兒園的教師似乎地位更低。由于多數(shù)民辦幼兒園采用家族管理或園長集權(quán)制，因此幼兒教師在教學(xué)管理上基本沒有發(fā)言權(quán)，面對園長提出的要求只能無條件接受。而園長為提高招生率往往把家長的要求奉為“圣旨”，直接將家長的要求傳遞給教師執(zhí)行，不考慮該要求是否正確或是否可行。普惠性幼兒園家長由于受多種因素影響，提出的要求也未必合理，這就造成了教師與家長在教育方式方法等方面產(chǎn)生矛盾。類似現(xiàn)象雖然在每個幼兒園都可能發(fā)生，但在普惠性民辦幼兒園里顯得尤為突出，這給教師的教學(xué)、保育工作帶來了很大的壓力，也給部分教師帶來了沉重的心理負(fù)擔(dān)。

3.家園合作需要加強(qiáng)的迫切性與現(xiàn)實中流于形式之間的矛盾

普惠性民辦幼兒園中存在的很多問題實際來源于家長觀念或家長與教師之間的交流障礙，家園合作是緩解這些問題的有效途徑。但在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，部分普惠性民辦幼兒園的家園合作流于形式，并沒有切實開展下去。造成這種情況的原因是多方面的，其中有園方對家園合作理解不透徹，以簡單的家長會、家長開放日或家長活動代替家園合作；也有家長對幼兒教育存在認(rèn)識誤區(qū)，將幼兒教育的主要責(zé)任推給園方，即使是較少的家園活動也很少參與或參與程度不高。

二、在普惠性民辦幼兒園中開展家園合作的重要性

1.有利于改善普惠性民辦幼兒園的辦學(xué)理念，將其從兩難的局面中解脫出來

學(xué)前階段是兒童發(fā)展的特殊時期，兒童參與教育活動是無意識的主動參加，而非外在人為目的決定，因此不強(qiáng)迫，不硬性要求，順其自然，是幼兒教育的思想。正確的教育理念應(yīng)該是開設(shè)課程時以順應(yīng)兒童心理、生理發(fā)展為需要，以促進(jìn)兒童全面發(fā)展為需要，而小學(xué)化課程與這一階段兒童需要并不吻合。為迎合家長，以小學(xué)課程為幼兒園課程，教師與家長以幼兒識字量、算數(shù)量作為衡量兒童優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)和表揚(yáng)依據(jù)，易導(dǎo)致部分兒童在幼兒園階段就產(chǎn)生了嚴(yán)重的厭學(xué)情緒，對于兒童一生的發(fā)展產(chǎn)生了極大的危害。

為順應(yīng)兒童發(fā)展需要，普惠性民辦幼兒園提升辦園水平的關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是進(jìn)行辦學(xué)理念的改革，設(shè)置更符合幼兒發(fā)展規(guī)律的課程。改變家長對于學(xué)前兒童教育理念的認(rèn)識，提高家長的科學(xué)育兒能力，讓家長具備正確評價幼兒園辦園水平的能力，這些是課程改革的前驅(qū)任務(wù)，而其中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是做好家長工作，開展家園合作。

2.有利于減輕教師的壓力

普惠性民辦幼兒園教師在工作壓力、工資收入水平等方面相比其他幼兒教師面臨更大的問題。雖然多地出臺政策保障教師權(quán)利，但普惠性民辦幼兒園教師流動率大仍是不爭的事實，這其中一部分原因來自教師自身教育理念與家長理念之間沖突給教師造成的心理壓力。因此，在家長中宣傳正確的兒童保育常識等符合兒童發(fā)展規(guī)律的知識，能幫助家長與教師具有相同的育兒理念，有效緩解教師和家長之間的沖突，有效減輕教師壓力，幫助教師更好地開展教學(xué)、保育工作。強(qiáng)化家長工作，加強(qiáng)家園合作是緩解教師與家長沖突，緩解教師壓力的有效途徑。

3.有利于幼兒園教學(xué)的有效開展

幼兒園的教學(xué)涵蓋了多個領(lǐng)域，其中很多方面不能單純依靠教師教學(xué)完成。兒童的發(fā)展促進(jìn)，也不是僅靠幼兒園的努力就能夠推動的，而是需要幼兒園、家長、社會多方面的共同促進(jìn)。學(xué)校教育、家庭教育、社會教育是兒童教育的三個有效組成部分，布朗芬布倫納在他的生態(tài)系統(tǒng)理論中明確提出了兒童在學(xué)習(xí)、習(xí)慣、氣質(zhì)、生理特征和能力上，既受家庭的影響，也受到學(xué)校和同伴之間的影響。他在研究中明確指出，在這個生態(tài)環(huán)境層中，任何一個環(huán)境都對兒童的發(fā)展起著復(fù)雜的作用，任何一個系統(tǒng)的變化都會影響其他系統(tǒng)。由此可見，幼兒園教育如果想要有效開展，家園之間的合作是必不可少的環(huán)節(jié)，家長和園方的教育理念必須吻合。開展家園合作，與家長及時溝通，共同開展幼兒教育，將會更加有效地促進(jìn)和鞏固幼兒園的教育成果。

三、結(jié)束語

第6篇：學(xué)前兒童社會教育特殊方法范文

關(guān)鍵詞：留守兒童；弱勢群體；健康成長

中圖分類號：G626 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2012）07-0251-01

隨著社會城市化進(jìn)程的加快，越來越多的人走出家門，融進(jìn)了社會建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮，出現(xiàn)了一個特殊的群體——農(nóng)村留守兒童。農(nóng)村留守兒童是指農(nóng)村地區(qū)由于父母一方或雙方外出務(wù)工，而被留在戶籍所在地交由父母單方、其他親人或委托人監(jiān)護(hù)、撫養(yǎng)或獨立生活的18周歲以下的未成年人。[1]該群體的出現(xiàn)不可避免的引出了“留守兒童”的社會熱點問題。家長和子女生活距離的拉大，造成了家教缺憾，引發(fā)了許多人的思考，如何彌補(bǔ)孩子本不該有的成長困惑，成為大家思考的熱點話題。

1. “留守兒童”的現(xiàn)狀抽樣調(diào)查

本地人口總數(shù)近3萬，地理位置處于山區(qū)，務(wù)農(nóng)人員僅占三分之一，大多為中年人。2010年對本地留守兒童作了抽樣調(diào)查，發(fā)放關(guān)于留守兒童調(diào)查表500份，回收470份，有效調(diào)查問卷462份。74%的中青年人從事非農(nóng)業(yè)工作。56%的在外地工作。

調(diào)查顯示：由母親或父親單親照看的占42%、由祖輩照看的占54%、還有少數(shù)兒童只能依靠其他親戚生活學(xué)習(xí)。

調(diào)查反映：孩子“管不住”、“管不了”、“不會管”的占78%。學(xué)習(xí)習(xí)慣存在問題的占45%、無人管教行動自由的占36%、對長輩“情感冷漠較內(nèi)向”的占27%、對學(xué)習(xí)任務(wù)不能完成的占47%。

據(jù)2008年做過的一次社會調(diào)查，18歲以下的留守兒童大概有5800萬；其中有4000多萬的留守兒童不足14歲?！傲羰貎和?，是目前全社會最需要關(guān)注的一些孩子，關(guān)心他們，使他們能和城里的孩子一樣健康地成長。”

2.“留守兒童”存在的問題

2.1 生活問題：本地留守兒童的家庭經(jīng)濟(jì)普遍比較困難，缺少父母很好的生活照顧。平時不能主動去做家務(wù)。家庭經(jīng)濟(jì)原因?qū)е潞⒆拥纳钯|(zhì)量不高。留守兒童倪某，12歲，讀五年級，父母全在外地打工，平時靠年近七旬爺爺和奶奶生活。月生活費不足300，生活拮據(jù)。

2.2 教育問題：①隔代教育。隔代教育無能為力，爺爺奶奶大多為不識字人群，沒有能力指導(dǎo)留守兒童的學(xué)習(xí)，只能盡力做好讓孩子吃飽穿暖，不出意外。②教育缺失。留守兒童從學(xué)前教育開始就出現(xiàn)了一定程度的缺陷。學(xué)前留守兒童約55％都是其爺爺奶奶照顧，老人們對年幼的孫子都過分溺愛，任其自由發(fā)展，從而使留守學(xué)前兒童沒有受到良好的家庭早期教育，一定程度上影響孩子以后的發(fā)展。③習(xí)慣不良。留守兒童從學(xué)前教育開始，有87％的留守兒童與祖父母或外公外婆生活在一起,加上孩子基本上是獨生子女，祖輩大都比較溺愛孩子，不注意孩子良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育。

2.3 行為問題：本地的留守兒童68%是由祖輩扶養(yǎng)的，隔代長輩過分溺愛放縱，缺乏及時有效的約束管教，孩子的生活、學(xué)習(xí)無人督促，部分留守兒童出現(xiàn)行為偏差，如自由散漫、不服管教；再加上留守兒童缺乏正確判斷能力，抽煙喝酒、沉迷游戲，盜竊斗毆等不法行為不乏其人。少數(shù)兒童在家竟然和母親頂撞、甚至動手。家庭問題已逐步演變成社會問題。在調(diào)查的37名留守學(xué)生中，行為習(xí)慣較好的占30.4％，一般的占45.8％；較差的占23.8％。

2.4 關(guān)愛問題：調(diào)查顯示，有79.5％的外出務(wù)工父偶爾與孩子有電話聯(lián)系，有13.6％的父母半年以上聯(lián)系一次，有7.9％左右的父母一年基本上不與孩子聯(lián)系。相當(dāng)部分的外出父母一年返家探親一次，有的甚至幾年不回家。父母長期分離和缺乏聯(lián)系使兒童無法得到父母正常的引導(dǎo)和關(guān)心，家長也無法了解子女的心理、思想變化。兒童親情的缺失，就很容易走極端，甚至使一部分兒童對父母產(chǎn)生怨恨情緒，使"代溝"加深，致使大多數(shù)留守兒童造成心理抑郁，性格孤僻，對人際交往、協(xié)作求助、學(xué)業(yè)發(fā)展等產(chǎn)生較大的不良影響。

3.問題產(chǎn)生的原因分析

留守兒童產(chǎn)生的根本原因是經(jīng)濟(jì)。調(diào)查分析顯示，無論是本地還是在全國范圍內(nèi)，留守兒童的產(chǎn)生數(shù)量與經(jīng)濟(jì)增長成反比。就留守兒童目前出現(xiàn)的不良現(xiàn)象，分析認(rèn)為有以下幾方面的原因：

3.1 家教意識淡?。毫羰貎和改该τ谏嫞c子女缺少溝通，疏于管教。而祖輩或其它監(jiān)護(hù)人受教育程度低，缺乏正確的家庭教育觀念和科學(xué)的家庭教育指導(dǎo)方法，家庭教育處于空白狀況；祖輩大多偏于溺愛，以生活照顧為主，承擔(dān)不了對孩子的品德培養(yǎng)、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)的任務(wù)，使家庭教育處于真空狀態(tài)。許多監(jiān)護(hù)人在與學(xué)校的溝通中這樣反映：“我也管不了”、“天天跟他說也沒用”、“問到他的學(xué)習(xí)，都說作業(yè)做好了”，一位母親在晚上娛樂結(jié)束后，竟然買夜宵送到網(wǎng)吧給在游戲的兒子?？梢?，家庭教育的力度和深度都處于相當(dāng)?shù)臏\層次。

3.2 學(xué)教措施不力：學(xué)習(xí)教育還不能有效地彌補(bǔ)留守兒童家庭教育關(guān)懷的不足，學(xué)校側(cè)重在校時段教學(xué)管理，外出務(wù)工人員將子女的教育寄望于學(xué)校教育，學(xué)校對留守兒童離校后的管理和教育存在脫節(jié)問題。由于農(nóng)村學(xué)生居住地分散的情況，教師對學(xué)生的家訪工作難以普及，僅僅是在口頭教育的層面上，還缺乏有效的措施。一到雙休日和節(jié)假日，老師就鞭長莫及。就出現(xiàn)了教育上的“5+2=0”的說法。

3.3 社會關(guān)注不夠：現(xiàn)實中反映最集中的是社會的不斷發(fā)展，傳媒網(wǎng)絡(luò)的普及，社會教育對人的影響顯得更加突出。一些娛樂場所不能有效管理，過于追求經(jīng)濟(jì)利益，大量接受未成年人的進(jìn)入，對缺少親情關(guān)愛、性格孤僻、苦悶無聊的留守兒童具有極大的誘惑力，也使一些留守兒童為滿足精神需求沉迷其中而不能自拔。一到周末人滿為患，甚至在正常的讀書時間也有學(xué)生進(jìn)入其中。

4.教育策略的思考

解決好留守兒童問題是各個部門齊抓共管的系統(tǒng)工程。首先，黨和政府作為主角，起到正確有效的引領(lǐng)作用；其次，社會各界群眾團(tuán)體也要關(guān)心關(guān)注留守兒童和弱勢群體；第三，家庭、家長也要盡到應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)。三方面共同努力，才能立體系統(tǒng)的解決好留守兒童問題。顧秀蓮特別強(qiáng)調(diào)，黨和政府應(yīng)該在立法和制訂政策的時候，引導(dǎo)社會和家庭，把留守兒童問題重視起來。[2]

具體說可以從以下幾方面入手：

4.1 加強(qiáng)義務(wù)教育階段免費教育的實施力度，消除對務(wù)工人員的歧視，為流動務(wù)工人員子女就讀提供便利，鼓勵農(nóng)民工將子女帶在身邊，使其就近入學(xué)。政府盡可能的擴(kuò)大就業(yè)崗位和就業(yè)機(jī)會，減少外出務(wù)工人員數(shù)量，從而減少留守兒童的比例。

4.2 要廣泛宣傳留守兒童教育存在的問題，引起全社會、家長以及監(jiān)護(hù)人的高度重視。努力改變家長外出務(wù)工的方式和教育溝通方式，加強(qiáng)在生活和心理上與孩子的聯(lián)系和溝通，加強(qiáng)家長、監(jiān)護(hù)人、學(xué)校之間經(jīng)常性的聯(lián)系，更清楚的認(rèn)識他們，共同商討教育的策略和方法，讓孩子能在良好的心理狀態(tài)和社會環(huán)境里成長。

4.3 充分發(fā)揮社區(qū)在留守兒童教育方面的作用。留守兒童的教育問題是一個極其復(fù)雜的、綜合性的問題。要依靠家庭、學(xué)校和社區(qū)多方面的協(xié)調(diào)努力，積極配合，形成齊抓共管的良好格局。特別是加強(qiáng)娛樂活動場所的管理，使他們在某種意義上能像關(guān)注自己的子女一樣關(guān)注身邊的留守兒童，對他們傾注于關(guān)愛和呵護(hù)，從而建立一種無形的、有效的社會、社區(qū)兒童保護(hù)體系。

留守兒童只是青少年群體中的一個特殊群體，其教育問題不可忽視，作為教育工作者，要努力讓每一個留守兒童學(xué)會自我管理、自我保護(hù)、自我生活，讓他們和其他孩子一樣，個性和諧發(fā)展，身心健康成長。呼吁全社會用愛心和責(zé)任縮短留守的距離。

參考文獻(xiàn)

第7篇：學(xué)前兒童社會教育特殊方法范文

[關(guān)鍵詞]中丹合作辦學(xué)；應(yīng)用型學(xué)前教育本科人才；人才培養(yǎng)模式

[中圖分類號]G648.9 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2013）03 — 0147 — 02

《國際教育標(biāo)準(zhǔn)分類》（ISCED）將人才分為學(xué)術(shù)型人才和應(yīng)用型人才。我國地方高校主要培養(yǎng)應(yīng)用型人才。應(yīng)用型人才又可分為工程型人才、技術(shù)型人才和技能型人才?！?〕常州工學(xué)院作為一所地方性本科院校，始終堅持面向基層、服務(wù)地方和培養(yǎng)高素質(zhì)的具有創(chuàng)新精神和實踐能力的應(yīng)用型本科人才的定位。我校自2009年起與丹麥VIA大學(xué)學(xué)院共同舉辦學(xué)前教育專業(yè)國際課程實驗班項目，2012年2月教育部正式批準(zhǔn)我校與丹麥VIA大學(xué)學(xué)院合作舉辦學(xué)前教育本科教育項目。在多年辦學(xué)過程中，我們積極探索中丹合作辦學(xué)背景下應(yīng)用型學(xué)前教育本科人才培養(yǎng)模式，取得了良好的人才培養(yǎng)效果。

一、中丹合作辦學(xué)背景下應(yīng)用型學(xué)前教育本科人才培養(yǎng)的理論依據(jù)

（一）幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)

《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》是國家順應(yīng)學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展需要，保障教師隊伍質(zhì)量和幼兒健康成長而出臺的重要文件。該文件是引領(lǐng)我國幼兒園教師專業(yè)發(fā)展的基本準(zhǔn)則，規(guī)定了幼兒教師必須達(dá)到的基本專業(yè)素養(yǎng)，是引領(lǐng)幼兒園教師專業(yè)發(fā)展的基本準(zhǔn)則，也是高等院校學(xué)前教育專業(yè)培養(yǎng)幼兒園教師工作的重要依據(jù)。

（二）教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)

幼兒園教師質(zhì)量決定著學(xué)前教育的質(zhì)量，高素質(zhì)專業(yè)化的幼兒園教師隊伍是高質(zhì)量教育和兒童健康發(fā)展的重要保障。而高質(zhì)量幼兒教師的培養(yǎng)還需要教師職前教育培養(yǎng)機(jī)構(gòu)科學(xué)地設(shè)置教師教育課程?！督處熃逃n程標(biāo)準(zhǔn)》體現(xiàn)了國家對教師教育機(jī)構(gòu)設(shè)置教師教育課程的基本要求，是我校制定人才課程方案、開發(fā)課程資源、開展教學(xué)與評價的重要依據(jù)。

（三）常州市對學(xué)前教育本科人才的特殊需求

常州市地處長江三角洲經(jīng)濟(jì)帶的中心位置，屬于經(jīng)濟(jì)、文化、教育相對發(fā)達(dá)地區(qū)。常州市民及外國專家、技術(shù)人員、商業(yè)人士對學(xué)前教育師資的藝術(shù)素養(yǎng)與雙語教育能力要求較高。為滿足家長日益增長的教育需求，我們積極探索適應(yīng)學(xué)前教育改革與發(fā)展需要的應(yīng)用型學(xué)前教育本科人才培養(yǎng)模式，以此來滿足社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展對學(xué)前教育師資的客觀需要。

二、中丹合作辦學(xué)背景下應(yīng)用型學(xué)前教育本科人才培養(yǎng)目標(biāo)與規(guī)格

人才培養(yǎng)目標(biāo)是學(xué)前教育本科人才培養(yǎng)的核心和靈魂。它直接決定著培養(yǎng)人才的品質(zhì)和規(guī)格，對課程體系設(shè)置、課程內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)手段等要素起著統(tǒng)馭作用。遵循高等教育規(guī)律，結(jié)合社會需要和學(xué)科發(fā)展前景，在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，我們認(rèn)為中丹合作辦學(xué)背景下應(yīng)用型學(xué)前教育本科人才既要有扎實深厚的學(xué)前教育理論基礎(chǔ)，又要有較高的藝術(shù)素養(yǎng)、嫻熟的幼兒園教育教學(xué)實踐能力和較強(qiáng)的雙語教學(xué)能力。

基于對以上問題的思考，我們認(rèn)為應(yīng)用型學(xué)前教育本科人才培養(yǎng)目標(biāo)定位是培養(yǎng)德、智、體、美等方面全面發(fā)展，具有國際視野，能適應(yīng)學(xué)前教育改革與發(fā)展需要的藝術(shù)型與雙語型學(xué)前教育優(yōu)質(zhì)師資和管理人才。要求畢業(yè)生掌握學(xué)前教育、音樂、美術(shù)等方面的基本理論和基礎(chǔ)知識，同時具備較強(qiáng)的藝術(shù)教育能力和雙語教育能力，能勝任國內(nèi)外學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的教育教學(xué)和管理工作。

三、中丹合作辦學(xué)背景下應(yīng)用型學(xué)前教育本科人才培養(yǎng)的課程設(shè)置

培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置是“源”和“流”的關(guān)系，學(xué)前教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的變化，必然會引起課程設(shè)置的變化。根據(jù)《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)》中幼兒園職前教師教育課程目標(biāo)與課程設(shè)置的基本要求，結(jié)合長三角地區(qū)對學(xué)前教育本科人才的需求，我校制定了學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)方案。

課程體系設(shè)置五大課程模塊，包括通識課程模塊、學(xué)科及專業(yè)基礎(chǔ)課程模塊、專業(yè)課程模塊、集中實踐課程模塊和隱性教育課程模塊。通識課程模塊分為必修與選修課程兩部分，主要包括思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、大學(xué)計算機(jī)信息基礎(chǔ)、職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)等課程；其中重點增加了英語口語、英語會話、雅思課程，注重提升學(xué)生的英語能力，體現(xiàn)人才培養(yǎng)的雙語特色。學(xué)科及專業(yè)基礎(chǔ)課程模塊主要包括學(xué)前衛(wèi)生學(xué)、學(xué)前兒童心理學(xué)等課程；其中引進(jìn)了丹麥高校的學(xué)前教育學(xué)、環(huán)境教育學(xué)、社會教育學(xué)、交流組織與表達(dá)、幼兒園課程、比較學(xué)前教育等課程，注重引進(jìn)國外先進(jìn)的教育理念，開闊學(xué)生視野。專業(yè)課程模塊分為必修與選修課程兩部分，主要包括鋼琴、舞蹈、聲樂等課程，突出我校學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)的藝術(shù)特色；同時還從丹麥引進(jìn)了手工藝技能、戲劇等課程，注重提升學(xué)生的實踐能力，體現(xiàn)人才培養(yǎng)的國際化特色。集中實踐課程模塊主要是落實“實踐貫穿教師職前培養(yǎng)全過程”的理念，學(xué)生在3-7學(xué)期各有2周幼兒園教育見習(xí)活動，第8學(xué)期有8周教育實習(xí)活動。學(xué)科及專業(yè)基礎(chǔ)課程模塊與專業(yè)課程模塊旨在讓學(xué)生樹立正確的教育信念與責(zé)任，具有從事幼兒教師職業(yè)的教育知識與能力。而集中實踐課程模塊則旨在使學(xué)生具有參與教育實踐的經(jīng)歷與體驗，提升學(xué)生的教育實踐能力，使學(xué)生畢業(yè)即能成為合格的幼兒教師。

四、 中丹合作辦學(xué)背景下應(yīng)用型學(xué)前教育本科人才培養(yǎng)的教學(xué)改革

提高人才教育質(zhì)量的重點在于轉(zhuǎn)變教育觀念，深化教育教學(xué)改革。在教育實踐中，充分利用我校與丹麥VIA大學(xué)學(xué)院合作舉辦學(xué)前教育專業(yè)的平臺，適時地將國外最新的學(xué)前教育理論研究成果充實到教學(xué)內(nèi)容中；聘請丹麥學(xué)前教育專家進(jìn)行學(xué)術(shù)講座，與到我校任課的丹麥教師開展教學(xué)研究活動；要求我校每位到丹麥進(jìn)修學(xué)習(xí)的教師進(jìn)行學(xué)習(xí)匯報；與雙語幼兒園建立合作培養(yǎng)協(xié)議，建立學(xué)前雙語本科人才培養(yǎng)基地，共同開展產(chǎn)學(xué)研合作的教學(xué)改革研究。

為進(jìn)一步提高準(zhǔn)幼兒教師的綜合素質(zhì)，我們在借鑒丹麥先進(jìn)教學(xué)方法的基礎(chǔ)上，積極運(yùn)用成功教育、案例教學(xué)法等來激發(fā)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)的積極性。采用開放式的幼兒園現(xiàn)場教學(xué)，為學(xué)生提供觀摩幼兒園實踐活動機(jī)會；深入雙語幼兒園開展模擬教學(xué)，提高學(xué)生的實踐教學(xué)能力與創(chuàng)新能力。改革考試方式，著力提高學(xué)生的專業(yè)核心能力和就業(yè)競爭力，實施全面考核。例如課程采用小組合作的考核方式，撰寫學(xué)期論文并現(xiàn)場答辯，考核時不僅注重考核學(xué)生對基本理論、基本知識、基本技能的掌握情況，更注重考核學(xué)生分析問題、解決問題的綜合能力；考核采取筆試與口試相結(jié)合的方式。改革教育評價方式，在橫向評價的同時，更加關(guān)注縱向評價，在藝術(shù)類生源素質(zhì)較低的現(xiàn)實狀況下，教育學(xué)生超越自我就是勝利，努力做到起點相同，終點制勝。

五、 中丹合作辦學(xué)背景下應(yīng)用型學(xué)前教育本科人才培養(yǎng)的教育實踐環(huán)節(jié)

“教育是實踐應(yīng)用性職業(yè)”，“需要經(jīng)過‘臨床’實習(xí)”。 〔2〕從應(yīng)用型學(xué)前教育本科人才培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，我校實踐教學(xué)體系由以下幾方面構(gòu)成：

第一，基地幼兒園實踐模塊。具體包括集中性實踐活動、專業(yè)課內(nèi)實踐活動和幼兒園雙語與藝術(shù)活動實踐。集中性實踐活動包括第二學(xué)期至第七學(xué)期的教育見習(xí)和第七學(xué)期的微格訓(xùn)練；第八學(xué)期的教育實習(xí)、畢業(yè)論文及畢業(yè)生雙選會活動，主要進(jìn)行有針對性的教育實踐能力強(qiáng)化。專業(yè)課內(nèi)實踐活動是指在課程的課內(nèi)實踐學(xué)時中，根據(jù)教師布置的任務(wù)，學(xué)生到幼兒園進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的主題實踐活動。幼兒園雙語與藝術(shù)活動實踐是結(jié)合基地幼兒園的活動，組織學(xué)生協(xié)助教師進(jìn)行雙語教育活動、節(jié)目編排、環(huán)境布置等活動。第二，校內(nèi)實踐模塊。主要是組織學(xué)生在校內(nèi)的學(xué)前教育實驗室、微格教室、音樂廳、鋼琴房、舞蹈房等場所進(jìn)行的幼兒園模擬教學(xué)、幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)等活動，使學(xué)生在實際操作中，具有更廣泛的設(shè)計視角和更加嫻熟的教學(xué)實踐能力。第三，專業(yè)技能訓(xùn)練模塊。主要是指幼兒教師“十會一特長”的職業(yè)技能訓(xùn)練，包括為會說、會寫、會畫、會唱、會彈、會舞、會做、會教、會用與會研的技能訓(xùn)練與考核活動。第四，課外實踐模塊。指通過“全方位、立體化、多層次、寬領(lǐng)域”的隱性教育課程來提高準(zhǔn)幼兒教師的職業(yè)能力，形成“兩條主線、一個舞臺、若干校園社團(tuán)來推動”的實踐教學(xué)體系。兩條主線是上半年舉辦文化節(jié)，側(cè)重提高學(xué)生的理論素養(yǎng)，下半年舉辦藝術(shù)節(jié)，側(cè)重提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和專業(yè)技能。一個舞臺是每月由一個班級進(jìn)行專業(yè)技能匯報演出，為學(xué)生的創(chuàng)新能力與綜合素質(zhì)的提高搭建平臺。此外，“崇師社”、“幼學(xué)社”等社團(tuán)利用雙休日和課余時間開展豐富多彩的校園活動。第五，社會實踐模塊。鼓勵學(xué)生通過社會兼職，參加寒暑假的社會實踐活動，自主開展與專業(yè)相關(guān)的學(xué)前教育發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查。

六、中丹合作辦學(xué)背景下應(yīng)用型學(xué)前教育本科人才培養(yǎng)的教育特色

常州工學(xué)院師范學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)是江蘇省唯一招收藝術(shù)類（音樂）考生的專業(yè)，是國內(nèi)唯一一所與丹麥高校合作辦學(xué)的本科專業(yè)。在多年的辦學(xué)過程中，形成了較為鮮明的辦學(xué)特色。一是藝術(shù)特色，指學(xué)前教育專業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生不僅具有較高的教育理論素養(yǎng)和研究素養(yǎng)，同時還具有較為突出的音樂、舞蹈、美術(shù)等技能技巧。學(xué)生不僅能夠勝任學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的教學(xué)、科研和管理工作，也可以從事基礎(chǔ)音樂教育。二是雙語特色，指在與丹麥VIA大學(xué)學(xué)院合作辦學(xué)過程中，使學(xué)生不僅具有國際視野和較強(qiáng)的英語運(yùn)用能力，同時也具有一定的幼兒園雙語教學(xué)能力。三是實踐特色，主要是指在“實踐貫穿幼兒教師職前教育全過程”的理念指導(dǎo)下，建構(gòu)了“全方位、立體化、多層次、寬領(lǐng)域的隱性教育課程來提高幼兒教師職業(yè)能力”的實踐教學(xué)模式，使學(xué)生具有嫻熟的幼兒教師職業(yè)技能，為提高學(xué)生職后的執(zhí)教能力奠定堅實基礎(chǔ)。

隨著《幼兒教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》與《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布與實施，高校學(xué)前教育專業(yè)更加注重提高幼兒教師職前教育階段人才培養(yǎng)的專業(yè)化程度。中丹合作辦學(xué)背景下應(yīng)用型學(xué)前教育本科人才培養(yǎng)模式構(gòu)建是一個復(fù)雜的系統(tǒng)過程。我們會立足現(xiàn)實，面向未來，積極探索與完善學(xué)前教育本科人才培養(yǎng)模式，提高幼兒教師職前教育質(zhì)量。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

第8篇：學(xué)前兒童社會教育特殊方法范文

朱永新老師深受葉圣陶教育思想的影響，也是葉圣陶教育思想的積極推廣者。最近，他應(yīng)邀編撰了《葉圣陶教育箴言》一書，從十個方面展示了葉圣陶先生的重要教育觀點，很適合數(shù)字時代喜歡碎片閱讀的讀者的胃口。上個月，我曾經(jīng)閱讀了楊斌老師選編的葉圣陶教育作品集《如果我當(dāng)老師》，深受啟發(fā)，這次再閱讀《葉圣陶教育箴言》一書，又有新的感想，主要有以下幾點：

一、教育要讓學(xué)生能自學(xué)自勵

葉圣陶先生說：“教育的最終目的在于使學(xué)生能自學(xué)自勵，出了學(xué)校，擔(dān)任了工作，一直能自學(xué)自勵，一輩子做主動有為的人?！?/p>

自學(xué)自勵，包含兩層意思：一是讓學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，意識到學(xué)習(xí)是自己的事情，其關(guān)鍵在于激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機(jī)。今天的社會發(fā)展日新月異，更需要人們具備終身學(xué)習(xí)的意識和能力，才能夠把握住各種機(jī)會，這對自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)提出了更高的要求。二是讓學(xué)生學(xué)會自我激勵，在面對困難時不畏懼、不退縮。十多年的學(xué)習(xí)生涯是一個漫長的過程，雖然其中有很多新奇的探險歷程，但面臨的困難或問題也很多，這個時候的自勵就顯得尤為重要。人的成長過程，實際上就是一個不斷自勵的過程。自勵一時并不難，

自學(xué)自勵，要努力實現(xiàn)自覺自愿。一時的學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)是容易的，一時的自勵也是可以做到的，難的是持之以恒的學(xué)習(xí)動機(jī)的保持，難的是不斷自勵、終生自勵。這也給教育工作提出了非常高的要求。因此，葉圣陶先生說：“教師特別致力于引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，絕不是越出了教師的職責(zé)，絕不致貶低了教師的尊嚴(yán)。正相反，我以為唯有能這樣做的教師才能夠稱得上名副其實的教育家?！?/p>

孩子從生下來開始，就有很強(qiáng)的自學(xué)自勵的本能。他們對身邊的每一樣事物都感興趣，都有強(qiáng)烈的探究欲望。一個簡單的積木、幾件身邊的物件，他們可以反復(fù)把玩，一次次的嘗試，絕不會因為每一次的不成功而沮喪。正是因為這樣強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，使得他們逐漸學(xué)會了走路，逐漸學(xué)會了語言，逐漸學(xué)會了簡單的生活自理，逐漸擴(kuò)展著自己的生活視野……然后，他們走進(jìn)了學(xué)校。葉圣陶先生特別提醒每一位教師：“兒童在進(jìn)學(xué)校之前，自有他們的生活；進(jìn)了學(xué)校，自然是繼續(xù)他們的生活。所以兩者必須順著一個方向，不過在質(zhì)的方面有所不同，便是學(xué)校生活比以前的生活合理而有系統(tǒng)?！?/p>

也就是說，學(xué)前兒童的生活和學(xué)校生活總體上應(yīng)該是一致的，特別是在呵護(hù)孩子“自學(xué)自勵”的本能方面沒有絲毫的區(qū)別。但學(xué)校教育和社會、家庭的最大區(qū)別就在于生活的合理和系統(tǒng)，讓孩子通過這樣的生活，更好地理解社會，并最終融入社會。

我們當(dāng)下的教育，在關(guān)注孩子校內(nèi)生活和校外生活的一致性方面思考的很還不夠。一方面，校內(nèi)生活自成體系，與校外生活的脫節(jié)比較嚴(yán)重。常用“社會上允許的，學(xué)校不一定允許”來強(qiáng)調(diào)校內(nèi)生活的特殊性；另一方面，學(xué)校教育比較強(qiáng)勢，不容易放下架子來銜接家庭教育和社會教育，雖然口頭上強(qiáng)調(diào)“三位一體”，但三方在教育觀念、教育思想上的一致性還遠(yuǎn)沒有達(dá)成。人們常說的“5+2=0”的現(xiàn)象，于此也是有關(guān)的。

葉圣陶先生說：“從事教育工作必得嚴(yán)肅認(rèn)真。我說的嚴(yán)肅認(rèn)真不是板起臉來說教。最要緊的是深切地理解少年兒童，承認(rèn)他們像植物一個樣，是有生命的，是自己能夠發(fā)展的，自己能夠成長的。只要憑種種有效的方法促使他們很好的發(fā)展成長，那就是嚴(yán)肅認(rèn)真?！睆呐崿F(xiàn)自學(xué)自勵的目標(biāo)角度看，教育工作者真的需要更加嚴(yán)肅認(rèn)真！

二、知識的價值在于即知即行

葉圣陶先生說：“知識的價值全在于即知即行，當(dāng)時應(yīng)用。以前的教育叫兒童學(xué)習(xí)知識技能，預(yù)備著他們將來應(yīng)用，所以兒童在學(xué)習(xí)的時候就很不高興，為什么會這樣呢？就因為不是他們當(dāng)前所必需的?！?/p>

葉圣陶先生所說的“以前的教育”強(qiáng)調(diào)為孩子將來的應(yīng)用而準(zhǔn)備的觀點，在今天依然大有市場。比如總是強(qiáng)調(diào)“教育是面向未來的事業(yè)”，讓孩子們感到自己仿佛是局外人；比如說“今天的努力并不是為了現(xiàn)在的回報，而是為了未來”，讓孩子們覺得既然如此，那我今天就無需努力，等到未來再努力一把吧。

每個人都活在當(dāng)下，只有當(dāng)下的生活有意義，他才會感到自己沒有虛度光陰。如果孩子今天在學(xué)校里學(xué)習(xí)感受不到幸福和快樂，他怎會在未來獲得幸福和快樂？而讓當(dāng)下的學(xué)習(xí)生活有意義，有兩點很重要：一是當(dāng)下所學(xué)的知識能夠被充分的理解和吸收；二是學(xué)以致用，理論聯(lián)系實際，在處理現(xiàn)實生活中的實際問題的過程中豐富生活經(jīng)驗，提高處理問題的能力和水平。

葉圣陶先生提醒學(xué)生：“所修習(xí)的功課猶如食物，必須隨時把它消化，讓它化為自身的血肉?！笔澄锶绻谖咐锊幌?，會導(dǎo)致脹氣、厭食等多種不良的癥狀，對孩子的發(fā)育和成長是很不利的。所學(xué)的知識也是如此。

學(xué)習(xí)不是為了應(yīng)付考試，而是為了提升自身的德行、智慧，如果學(xué)生平時對所學(xué)習(xí)的功課能夠完全消化，是不用專門拿出時間來復(fù)習(xí)，來應(yīng)付考試的。葉圣陶先生用了一個比喻來說明這個道理：“一個提得起五十斤重量的人，他在無論何時無論何地總提得起五十斤，除非他病了或者衰老了；他有這個力量是平時練成的，臨到提東西的時候，他不需要什么預(yù)備?！?/p>

葉圣陶認(rèn)為，現(xiàn)在的學(xué)校里有一種弊病，就是學(xué)生在校里只知道讀書，忘卻把讀書讀來的經(jīng)驗，去體驗四周的事物，來創(chuàng)造自己的新經(jīng)驗。也就是說偏重讀書而忘了人生?！案镜卣f起來，處理生活的知識當(dāng)然該從一樁樁一件件的事情上去取得，處理生活的能力當(dāng)然該從一樁樁一件件的事情上去歷練?！睂W(xué)校教育要關(guān)注這一問題，要創(chuàng)設(shè)條件讓學(xué)生消泯學(xué)習(xí)與生活的界限，把外界的一切融化在自己的生命里，使自己的生命豐滿而有所作為，使生活的經(jīng)驗日益豐富。要讓師生都明白這樣的道理：學(xué)習(xí)就是生活，并非生活的準(zhǔn)備。

要讓當(dāng)下的生活和學(xué)習(xí)幸福和快樂，興趣最為重要。葉圣陶先生說：“一個人的世界，不能大于他興趣所及的范圍，唯有這個范圍方是他內(nèi)在的真實的世界。在他所感興趣的范圍之外，固然有許多事物圍繞著他，但是他熟視無睹、聽若不聞，對他來說，可以說實際上并不存在?！边@話真說到了點子上！一個人的生命質(zhì)量與他的興趣是直接相關(guān)的，今天的教育，要著力于擴(kuò)充兒童興趣所及的范圍，并使孩子們養(yǎng)成終身的習(xí)慣。而所學(xué)知識的即知即行，當(dāng)時應(yīng)用，就是激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生興趣的重要途徑。

三、閱讀水平體現(xiàn)著國力強(qiáng)弱

葉圣陶先生說：“大家都說我國的國力不如人家。所謂國力，不限于有形的經(jīng)濟(jì)力量軍事力量等等，一般民眾的精神和智慧也占著重要的成分；普遍的不讀書，民眾的精神如何能振奮起來？智慧如何能得到發(fā)展？跟經(jīng)濟(jì)力量軍事力量的不如人家相比，普遍的不讀書至少有同等的嚴(yán)重性。”

葉先生的這段話，充分說明了全民閱讀的重要意義。一個人的閱讀能力，是在學(xué)校里培養(yǎng)出

來的，全民閱讀素養(yǎng)的高低，直接反映著學(xué)校對閱讀的重視程度以及成效如何。2013年的全民閱讀素養(yǎng)調(diào)查結(jié)果顯示，我國國民的閱讀素養(yǎng)和其他國家依然有著很明顯的差距，在推進(jìn)全民閱讀方面，我們還有一段很艱巨的路要走。學(xué)校要高度重視師生的閱讀，要讓閱讀成為師生的生活方式。但并不是說學(xué)校重視了，學(xué)生就會閱讀，就能提升自身的閱讀能力了。這需要教師的精心指導(dǎo)。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀的過程中，要注意以下幾點：

一是給予指點，讓學(xué)生自己來走。葉圣陶說：“閱讀指導(dǎo)猶如給走路的人指點某一條路怎么走，而不是代替他走，走路的人依照指點走去，非但不走冤枉路，而且見得廣，懂得多，心曠神怡，連聲說“不虛此行”，同時衷心感謝給他指點的人?！?/p>

二是善于批判，而不是照單全收。葉圣陶說：“學(xué)生在閱讀課外讀物的時候也應(yīng)該明白，寫在書上的東西并不是完全可以信賴的。閱讀固然要認(rèn)真，但是尤其重要的是要抱著批判的態(tài)度，要區(qū)分哪些是應(yīng)該接受的，哪些是不該接受的，不能照單全收”。

三是活用工具，幫自己答疑解惑。葉圣陶說：“無論讀那一類書，都必須使用工具書，如字典、詞典、圖表，等等?！ぞ邥遣婚_口的顧問，會回答你的各種疑難；工具書又是包羅萬象的博物館，能讓你查考各種想知道的事物?！?/p>

四是分清次序，不輕易迷信經(jīng)典。葉圣陶說：“青年人讀書，要有一個緩急先后。圣經(jīng)賢傳大多是古東西，現(xiàn)在人讀起來，先得打破一重語言文字上的隔閡，而青年人往往沒有能力打破；其次，圣經(jīng)賢傳受著書寫工具的限制，大多寫的簡約，簡約之極，必須反復(fù)涵詠，多方揣摩，方才能夠理會，而青年人不一定有這種能力。又其次，圣經(jīng)賢傳就古代的社會和人生說話，雖然其中盡多通乎古今的道理而青年人總不免覺著隔膜一層，不甚親切，不如就近代與現(xiàn)代的社會和人生說話來的感覺性味?！?/p>

五是讀寫結(jié)合，用文字記錄生活。葉圣陶說：“閱讀是吸收，寫作是傾吐”，“如果學(xué)生不能用文字發(fā)表自己的思想感情，不能用文字記錄實際生活的一切，那才是能力上的缺陷?！?/p>