職業(yè)教導(dǎo)論文精選(九篇)

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第1篇：職業(yè)教導(dǎo)論文范文

（一）把握好人的發(fā)展一般性與特殊性的關(guān)系

人的發(fā)展是建立在生命物質(zhì)存在的一般性基礎(chǔ)之上，具有自然界運動變化的一般特征，但在更多方面，人的發(fā)展體現(xiàn)出特殊性。我們必須認識到，警察的職業(yè)道德教育是建立在這種一般性和特殊性辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)之上的，而不是忽視一般性，或者一味強調(diào)人的特殊性的片面存在。因此，警察職業(yè)道德教育必須建立在這些一般規(guī)律之上。一方面，開展廣泛的職業(yè)道德普及教育，在新警培訓(xùn)和年度考核中加入職業(yè)道德教育內(nèi)容，使每名警員都掌握人民警察核心價值觀和《人民警察道德規(guī)范》，建立廣泛的認同基礎(chǔ)。另一方面，針對具有不同特點、執(zhí)行不同任務(wù)的警員有針對性地進行教育，確保任務(wù)執(zhí)行到哪里，政治工作做到哪里，職業(yè)道德踐履進行到哪里，形成良好的職業(yè)氛圍。

（二）把握好人的物質(zhì)屬性和精神屬性的關(guān)系

人是物質(zhì)屬性和精神屬性的統(tǒng)一體，精神屬性是人區(qū)別于其他動物的本質(zhì)特征。從根源上講，人的精神屬性依賴人的社會關(guān)系和社會實踐，是在人們認識世界和改造世界的分工協(xié)作中逐漸生成的。警察作為一個社會群體最明顯的精神屬性就是其意識形態(tài)屬性，警察職業(yè)道德教育的邏輯起點應(yīng)該建立在這種屬性之上。因此，要大張旗鼓地灌輸“忠誠、為民、公正、廉潔”的核心價值觀，筑牢維護人民民主的思想根基。另外，人作為一種自然存在建立在物質(zhì)屬性的基礎(chǔ)之上，警察職業(yè)道德教育應(yīng)體現(xiàn)對個體生存的關(guān)注，注重解決民警的現(xiàn)實困難，堅持剛?cè)嵯酀?，實行從?yōu)待警。

二、促進人的全面發(fā)展是警察職業(yè)道德教育的價值維度

馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論是建立在以人為本的基礎(chǔ)之上的，這里所講的人不是抽象空洞的人，而是現(xiàn)實的人、進行物質(zhì)生產(chǎn)的人、處在一定社會關(guān)系和生產(chǎn)關(guān)系中的人。從現(xiàn)實目標看，警察道德教育著眼于培養(yǎng)警察的使命意識、職業(yè)精神，增強對公安事業(yè)的認同，提高履行義務(wù)的自覺性，為國家的安定和人民的幸福貢獻力量。從長遠目標看，警察道德教育的最終目的是實現(xiàn)警察個體的全面發(fā)展，豐富社會關(guān)系，把個人價值的實現(xiàn)同公安事業(yè)的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。警察職業(yè)道德教育促進人全面發(fā)展的功能從三個方面著眼。

（一）進行思想引導(dǎo)，堅定政治立場

警察職業(yè)道德教育對警察思想導(dǎo)向的引導(dǎo)，最根本的目標是確保警察作為國家機器的政治立場。人作為社會關(guān)系的總和，總有一定的政治觀念和傾向，社會主義國家的警察必須在政治上立場堅定，堅決服從黨的領(lǐng)導(dǎo)。當前，一些敵對勢力正加緊對我國人民警察隊伍進行意識形態(tài)的滲透，思想交鋒不可避免，這就需要以職業(yè)道德教育為著力點，培育警察的忠誠意識和奉獻精神，打牢人民警察為人民的政治基礎(chǔ)。另外，要充分發(fā)揮職業(yè)道德教育的導(dǎo)向功能。歷史環(huán)境影響和客觀條件的制約，決定了人對價值選擇的多樣性。警察作為具體的人，除了受法律的約束外，其行為還要受到道德的調(diào)控。警察職業(yè)道德教育就是在宣傳核心價值觀念的基礎(chǔ)上，對警察的價值選擇提供正確的導(dǎo)向，倡導(dǎo)積極的、進步的符合警察職業(yè)特點的價值取向，促進人與社會的協(xié)調(diào)，進而促進人的全面發(fā)展。

（二）提高履職能力，完善素質(zhì)結(jié)構(gòu)

人的勞動能力發(fā)展是人的全面發(fā)展的重要構(gòu)成要素。人的勞動能力表現(xiàn)有很多方面，警察的勞動能力突出表現(xiàn)是職業(yè)技能，即警察履職能力。警察履職能力的提高，離不開素質(zhì)的拓展。人的素質(zhì)是在一定歷史條件下思想政治、道德水平、科學(xué)文化程度及智力、體力狀況等諸多因素構(gòu)成的綜合指標，是一個由自然屬性、社會屬性和精神屬性共同構(gòu)筑的整體，其形成是以人的社會實踐特別是以勞動為基礎(chǔ)的教育過程、社會過程和歷史過程綜合運動的結(jié)果。［5］可以說，素質(zhì)是能力的內(nèi)在基礎(chǔ)，能力是素質(zhì)的外在表現(xiàn)。警察的素質(zhì)包括身體素質(zhì)、能力素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和道德素質(zhì)等，警察職業(yè)道德教育對警察素質(zhì)的提高起著重要的激勵作用，不僅能推動素質(zhì)向能力的轉(zhuǎn)化，還能促進警察個體能力轉(zhuǎn)換成群體能力。在警察隊伍建設(shè)中，職業(yè)道德教育對警察素質(zhì)和能力的提高起到了啟蒙和催化的作用。

（三）激發(fā)工作積極性，促進人際關(guān)系和諧

實踐證明，只有工作積極性的提升，警員業(yè)務(wù)技能和履職能力才能提高，公安工作才能搞好。當前，在工作任務(wù)繁重的情況下，個別警員存在畏難情緒，但從全局的角度看，公安工作不能因為任務(wù)重、警力少、待遇低或者個別人的抵觸而畏葸不前。在物質(zhì)條件受限的情況下，更需要有效的職業(yè)道德教育去啟發(fā)警察的職業(yè)精神和思想覺悟，提高他們對國家和事業(yè)的忠誠度。［6］此外，警察職業(yè)道德教育還有調(diào)解人際關(guān)系的功能。警察職業(yè)道德教育的著力點和歸宿點都是現(xiàn)實的人，在教育的過程中必然涉及人際關(guān)系，可以說，人際關(guān)系的完善和發(fā)展貫穿著職業(yè)道德教育的始終，警察人際關(guān)系的和諧發(fā)展，需要警察職業(yè)道德教育的融洽。警察道德教育通過引導(dǎo)，使警察能夠正確認識各種社會關(guān)系，進而理順和完善自身社會關(guān)系。新的歷史時期，在我國構(gòu)建社會主義和諧社會的形勢下，建立和諧的人際關(guān)系是促進人全面發(fā)展的應(yīng)有之義。近年來，警察的壓力排解和職業(yè)倦怠越來越引起社會的關(guān)注，依靠警察職業(yè)道德教育創(chuàng)造人際關(guān)系和諧的主觀條件，借以提高警察對社會關(guān)系和人際交往的認識，是加強警察人際關(guān)懷的必然選擇。

三、理論聯(lián)系實際是警察職業(yè)道德教育的發(fā)展維度

警察職業(yè)道德教育的實踐既要有高瞻遠矚的頂層設(shè)計，也要有具體形態(tài)下可行的實踐路徑。社會主義核心價值觀首次將“敬業(yè)”納入公民基本道德規(guī)范，把“敬業(yè)”這一民族傳統(tǒng)上升到公民道德準則和社會價值標準。這為警察職業(yè)道德教育描繪了宏偉藍圖，提供了具體確切的理論遵循。警察職業(yè)道德教育的發(fā)展和完善需要的不僅是堅強的理論基石，還要有不斷探索、不斷突破的氣魄以及從實踐中來到實踐中去的根本方法。當前，在警察職業(yè)道德教育中還存在諸多困難和挑戰(zhàn)，如職業(yè)道德教育理念滯后的問題依舊存在，職業(yè)道德理論體系構(gòu)建仍需加強，一線干警工學(xué)矛盾依然突出等，這些都是警察職業(yè)道德教育急需破解的現(xiàn)實困境。加快理論途徑與實踐路徑的有機融合刻不容緩。

（一）實現(xiàn)教育觀念的與時俱進

警察職業(yè)道德教育的設(shè)計者和工作者要具備與時俱進的理論素養(yǎng)，要通過觀念更新，使思想符合實際，豐富和完善理論設(shè)計，進而更好地指導(dǎo)實踐。一要充分認清警察職業(yè)道德教育的重要地位。職業(yè)道德是從業(yè)者時刻遵守且信仰的理念和原則。警察職業(yè)道德教育就是培育警察良好職業(yè)操守和具體行為規(guī)范的一種長期性教育，是伴隨警察職業(yè)生涯始終的教育。當前，必須走出忽視公安政治工作的誤區(qū)，把警察的職業(yè)道德指標作為警察入警、晉升的重要標準。［7］二要結(jié)合生動的公安工作實踐把警察職業(yè)道德教育推向更高層次。理論離不開實踐，公安工作實踐既為警察職業(yè)道德教育提出了問題，也檢驗著教育的成果。三要搞好警察培養(yǎng)對象的教育，把好入口關(guān)。警察學(xué)校是警察職業(yè)生涯的起點，要從端正入警動機開始，搞好警察職業(yè)道德教育，要重點考察警校大學(xué)生的職業(yè)理想和道德狀況，培養(yǎng)他們良好的職業(yè)習(xí)慣。要以教育為引導(dǎo)，以監(jiān)督為保障，進行職業(yè)道德教育模式設(shè)計，盡最大可能幫助他們實現(xiàn)自我價值。

（二）實現(xiàn)警察職業(yè)道德理論體系的豐富和完善

警察作為一個特殊的職業(yè)，既有以理想信念為支撐的核心價值觀，又有在具體工作中所遵循的行為準則，這樣才能給警察隊伍的建設(shè)提供精神動力，盡快建立以警察核心價值觀為統(tǒng)領(lǐng)的職業(yè)道德體系。2012年以來，伴隨著社會主義核心價值觀的確立，社會上一些行業(yè)也相繼確立了各自的核心價值觀，對行業(yè)的從業(yè)人員起到了信念確立、職業(yè)定位和精神鼓舞的作用。顯然，要發(fā)揮好核心價值觀的主導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)作用，不僅要有核心價值觀，還需要建立完善的職業(yè)道德體系。只有進一步挖掘警察職業(yè)精神的內(nèi)涵，才能增強警察隊伍的自豪感和榮譽感，真正使警察職業(yè)精神成為廣大民警的最高理想和最高追求。

（三）實現(xiàn)職業(yè)道德的常德化和教育對象的層次化

第2篇：職業(yè)教導(dǎo)論文范文

摘要：伴隨著社會主義市場經(jīng)濟體制不斷完善發(fā)展，市場營銷競爭形勢愈加嚴峻，一些企業(yè)為了應(yīng)對市場激烈競爭，維護自身利益，采取不道德手段，嚴重擾亂了市場經(jīng)濟秩序。本文試圖總結(jié)市場營銷中幾點主要不道德行為表現(xiàn)，并給出幾點加強市場營銷中人員職業(yè)道德的途徑建議。

關(guān)鍵詞：市場營銷；職業(yè)；道德

不管我們做什么工作，都必須具備職業(yè)道德，這也是最基本的職業(yè)素養(yǎng)，在市場營銷活動中，良好職業(yè)道德具有十分重要的意義，它直接關(guān)系到企業(yè)生存發(fā)展，會對市場經(jīng)濟環(huán)境產(chǎn)生重要影響。所以，企業(yè)以及市場營銷人員必須具備良好的職業(yè)道德，這樣才能維護市場環(huán)境穩(wěn)定，促進市場經(jīng)濟健康可持續(xù)發(fā)展。

一、營銷職業(yè)道德的涵義

營銷職業(yè)道德指的是企業(yè)及其利益關(guān)聯(lián)主體必須遵守的一切行為規(guī)范。從根本上說，營銷職業(yè)道德要求企業(yè)主動承擔社會責任，協(xié)調(diào)處理好企業(yè)利益、客戶利益、社會公共利益三者關(guān)系，在遵守道德規(guī)范前提下獲得經(jīng)濟效益，不得損害社會公共利益，企業(yè)不僅要盈利，更應(yīng)該滿足市場消費需求，發(fā)揮消費導(dǎo)向作用，樹立良好社會風(fēng)尚，促進社會健康發(fā)展。

二、市場營銷中不道德行為表現(xiàn)

（一）竊取市場營銷中情報信息

是否可以準確、有效獲取市場信息，特別是掌握競爭對手的信息，對于企業(yè)生存發(fā)展具有決定性影響。長期實踐表明，只有準確掌握市場信息、了解競爭對手情況，才能把握市場競爭主動權(quán)。在市場競爭中，企業(yè)不道德行為一種表現(xiàn)就是不通過正常合理渠道展開市場調(diào)研，而是利用不正當手段竊取他人信息。比較常見的像派人竊取其他企業(yè)的商業(yè)機密，賄賂其他企業(yè)內(nèi)部人員，從而獲取情報信息等。

（二）采用非正常營銷渠道競爭

在企業(yè)營銷戰(zhàn)略組合中，渠道營銷是其中的重要組成部分。企業(yè)渠道營銷戰(zhàn)略必須符合自身實際，這會對產(chǎn)品銷售和營銷效率產(chǎn)生直接影響。從實際營銷情況來看，一些企業(yè)往往通過欺詐手段進行產(chǎn)品銷售，或者利用自身競爭優(yōu)勢，排擠其他企業(yè)，搞市場壟斷等，這都是不道德營銷的行為表現(xiàn)。

（三）運用不道德的價格營銷策略

作為企業(yè)的一種重要營銷戰(zhàn)略，價格營銷戰(zhàn)略必須科學(xué)合理，這會對企業(yè)產(chǎn)品銷售和經(jīng)濟效益產(chǎn)生重要影響，同時這也直接關(guān)系到客戶切身利益。有的企業(yè)只為滿足自身利益需求，違背市場經(jīng)濟規(guī)律，不按法律規(guī)范進行銷售，采用不道德競爭手段來謀取私利，比較常見的像胡亂定價、偷工減料、以次充好、價格壟斷等，這些不正當營銷行為嚴重損害了消費者利益，破壞了市場經(jīng)濟秩序，違背了公平競爭原則。

（四）欺騙性的產(chǎn)品營銷策略

在企業(yè)營銷活動中，產(chǎn)品營銷處于核心地位，產(chǎn)品營銷策略是否科學(xué)有效，直接影響到企業(yè)生存發(fā)展。一些企業(yè)只看重眼前利益，忽視消費者實際需要，通過不正當手段來謀取私利。比較常見的像生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品、偽造商標、不提供售后服務(wù)、生產(chǎn)經(jīng)營過程中資源浪費嚴重、環(huán)境污染等，這些行為對于市場經(jīng)濟健康發(fā)展是十分不利的，嚴重損害了社會公眾利益。

三、加強市場營銷中人員職業(yè)道德的途徑

針對當前我國市場營銷中幾種主要不道德行為表現(xiàn)，我們需要從企業(yè)自身和外部多方面加強市場營銷中人員職業(yè)道德建設(shè)，促進市場營銷正常運營開展。下面提出幾點途徑建議：

（一）加強市場營銷職業(yè)文化建設(shè)

加強市場營銷職業(yè)文化建設(shè)具有十分重要的意義，首先，有利于營銷人員更好理解職業(yè)道德規(guī)范、職業(yè)行為、職業(yè)內(nèi)容和職業(yè)意義，促使其更加愛崗敬業(yè)；其次，有利于加強營銷行業(yè)和其他行業(yè)的溝通交流；再次，有利于政府制定、實施營銷政策，促進營銷職業(yè)健康發(fā)展；最后，有利于提高營銷人員職業(yè)素養(yǎng)，滿足其精神文化需求。

（二）重視企業(yè)自身營銷道德建設(shè)

企業(yè)要想在市場競爭中取得勝利，必須具備高尚的職業(yè)道德，樹立良好信譽形象。除了遵守社會基本道德規(guī)范外，企業(yè)還要努力打造職業(yè)道德體系，體現(xiàn)自身特色，通過各種方式把企業(yè)道德文化傳遞給社會大眾，從而擴大企業(yè)影響力。所以，職業(yè)道德較好的企業(yè)會根據(jù)營銷人員實際情況，制定相應(yīng)的營銷道德規(guī)范，并在日常經(jīng)營管理中把它放在優(yōu)先位置，建立全面、科學(xué)、有效的道德標準體系，主要涉及到客戶服務(wù)、產(chǎn)品開發(fā)、廣告宣傳、價格制定等方面。

（三）加強市場營銷相關(guān)法規(guī)建設(shè)

國家法律規(guī)范是企業(yè)營銷活動的重要依據(jù)，也是企業(yè)必須遵守的底線和原則。就目前實際來說，和完善法律制度相比，我國更需要的是嚴格執(zhí)法。有關(guān)報道指出，美國亨聯(lián)公司在我國北京、成都、大連等地發(fā)現(xiàn)很多盜用商標、包裝的假冒亨聯(lián)產(chǎn)品，為此，亨聯(lián)公司花費近6萬元，幾經(jīng)周折才找到制假源頭原來是廣東汕頭的一家小作坊。而最終法院判決結(jié)果僅僅是對制假者處以罰金200元。有關(guān)政府部門必須加強執(zhí)法，嚴厲打擊一切違法犯罪行為，并公開處理結(jié)果，警示其他經(jīng)營者。另外，政府要充分利用好新聞媒體平臺，加大宣傳力度，發(fā)揮社會輿論監(jiān)督作用。在營銷職業(yè)道德建設(shè)過程中，新聞媒體起到十分重要的作用，能夠宣傳國家法律政策，給社會樹立道德榜樣，通過輿論力量杜絕違法犯罪行為發(fā)生。

（四）發(fā)揮社會組織的監(jiān)督作用

在我國，有很多社會組織機構(gòu)可以監(jiān)督企業(yè)行為，像企業(yè)行業(yè)協(xié)會就是其中的代表。行業(yè)協(xié)會是同一行業(yè)內(nèi)部的企業(yè)管理組織，負責規(guī)范監(jiān)督行業(yè)內(nèi)部企業(yè)營銷行為，維護行業(yè)共同利益。從實際情況看，少數(shù)企業(yè)的不道德營銷行為會損害行業(yè)共同利益，破壞行業(yè)整體形象，所以，行業(yè)協(xié)會要根據(jù)行業(yè)內(nèi)部實際，對于企業(yè)不道德營銷行為采取有效監(jiān)管措施，制定嚴格規(guī)范的行業(yè)職業(yè)道德標準。行業(yè)協(xié)會還要發(fā)揮好溝通協(xié)調(diào)作用，有效調(diào)解知識產(chǎn)權(quán)糾紛，保證企業(yè)產(chǎn)品服務(wù)質(zhì)量安全，維護行業(yè)共同利益，創(chuàng)造公平、有序的市場環(huán)境，促進行業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展。

結(jié)束語

綜上所述，道德是一個人的素質(zhì)體現(xiàn)，而職業(yè)道德是企業(yè)以及營銷人員的素質(zhì)體現(xiàn)。為實現(xiàn)企業(yè)健康發(fā)展，維護市場經(jīng)濟秩序穩(wěn)定，營銷活動必須嚴格遵守職業(yè)道德規(guī)范，協(xié)調(diào)處理好道德和利益的關(guān)系，遵循誠信原則，展開公平競爭，實現(xiàn)互利共贏。不斷完善職業(yè)道德體系，促進營銷行業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展。（作者單位：邵陽學(xué)院）

參考文獻：

[1]付震.營銷人員職業(yè)道德建設(shè)相關(guān)問題探討[J].大觀周刊，2012年52期

第3篇：職業(yè)教導(dǎo)論文范文

（一）教師隊伍構(gòu)成不夠完善，職業(yè)道德教育相對薄弱。一般的職業(yè)道德教育課程貫穿于廚政管理、烹飪專業(yè)素質(zhì)課等進行講授，但是這和教師本身業(yè)務(wù)素質(zhì)和職業(yè)道德觀念息息相關(guān)。一方面，如果任課教師本身業(yè)務(wù)素質(zhì)不高，學(xué)術(shù)素養(yǎng)不過硬，則對職業(yè)道德教育就缺乏系統(tǒng)理論知識，更多的則是依靠自己的主觀臆測和實踐經(jīng)驗。另一方面，如果教師本身較為自我，不注重自身的行為習(xí)慣，沒有起到行為示范的作用，對學(xué)生缺少關(guān)愛，缺乏耐心和起碼的尊重，其自身所傳授的職業(yè)道德規(guī)范或者教益也不會被學(xué)生認同。

（二）職業(yè)道德教育體系不完善，對職業(yè)道德教育的重視程度不夠。在高等職業(yè)院校中，在德育教育問題上，基本上只有思想政治輔導(dǎo)員重視對其所管理的在校大學(xué)生進行思想政治教育，但是忽視道德品質(zhì)的教育，忽視如何做一個社會人的基本素質(zhì)的教育。大一和大二的德育教育主要是依托思政公共課的基礎(chǔ)課程展開的。主要課程包括《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《基本原理》、《思想和中國特色社會主義理論體系概論》、《形勢與政策》等課程。除了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中對職業(yè)道德教育有專門章節(jié)論述外，其他課程幾乎沒有提及。而即便《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中有所提及，也很不系統(tǒng)，不具有針對性和專業(yè)性，沒有貫穿整個大學(xué)生涯的始終。從學(xué)生個體角度來講，對職業(yè)道德的重要性也沒有引起足夠的重視，低年級學(xué)生不夠重視，認為只要把有關(guān)食品和烹飪類的專業(yè)課程學(xué)好，把營養(yǎng)師證、西點師證、面點師證或者廚政管理師證的等線證書拿到手，再把各大菜系中的任意一個熟悉就可以了。而高年級學(xué)生，幾乎一整年時間都在實習(xí)，所以，僅僅為了完成就業(yè)指導(dǎo)課程才會接觸職業(yè)道德方面的教育，對于用人單位的需求顯然沒有過多考慮。

（三）教學(xué)內(nèi)容單一，教學(xué)方法創(chuàng)新不夠。教學(xué)方法上，還是多采用照本宣科的直接灌輸法，但是所運用的教材的系統(tǒng)性不強，教材的內(nèi)容跟不上時代的發(fā)展，并且過于概念化和陳舊。針對目前國際國內(nèi)關(guān)注的誠信缺失的問題很少在教材中體現(xiàn)。比如未能邀請餐飲業(yè)的用人主體參與進來，或者各種社團組織、校外實踐活動沒有積極參與其中。

（四）校園文化建設(shè)未有提及。校園文化建設(shè)反映了一個學(xué)校的發(fā)展歷史，發(fā)展過程中形成的人文價值體系，以及在學(xué)校發(fā)展過程中，全校師生共同努力所形成的特有的該學(xué)校的精、氣、神。校園文化建設(shè)是校園環(huán)境布局、基礎(chǔ)設(shè)施、教學(xué)場所等物質(zhì)載體和全校教職員工、學(xué)生團體、班集體和全體學(xué)生共同作用下的精神載體的統(tǒng)一體。校園文化與普通文化課程相補充，對學(xué)生的職業(yè)道德教育有著潛移默化的作用。但是在現(xiàn)有的校園文化建設(shè)中，幾乎沒有涉及職業(yè)道德教育方面的內(nèi)容。可以說，這種隱形的課程教育模式?jīng)]有充分體現(xiàn)它的價值。（五）職業(yè)理念教育不夠，合作意識教育不足。作為職業(yè)道德主體性———學(xué)生來說，學(xué)校職業(yè)道德教育上缺乏合作意識的教育和引導(dǎo)，在學(xué)生進行的團體活動中，只注重學(xué)生發(fā)揮自身的主體作用和特長，很少關(guān)注其是否應(yīng)該具有的團隊合作精神，是否具備互助精神。在餐飲行業(yè)，一些舊有的封建陋習(xí)還不時的影響著整個行業(yè)的健康發(fā)展，在新的歷史時期，新的觀念不斷更新，新型的師徒關(guān)系、同事關(guān)系必須得到進一步加強。

（六）創(chuàng)新意識教育亟待加強。創(chuàng)新是民族進步的靈魂，是國家能否跟上時代并超越時代的不竭動力。創(chuàng)新是社會主義職業(yè)道德對當代大學(xué)生提出的時代要求。高等職業(yè)院校的學(xué)生，由于經(jīng)濟、家庭教育、環(huán)境以及自身的原因等，其自身表現(xiàn)出來的綜合素質(zhì)能力、創(chuàng)新意識和學(xué)習(xí)能力不強，不能滿足當今社會特別是用人單位的創(chuàng)新要求。表現(xiàn)在食品烹飪專業(yè)上，直接的體現(xiàn)就是研發(fā)新的菜品能力和接受繼續(xù)教育和培訓(xùn)的能力有待加強和提高。

二、全方位構(gòu)筑高等院校食品烹飪專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德教育的途徑和方法

（一）多方面多渠道提高任課教師的文化和道德素質(zhì)。師德師風(fēng)建設(shè)是高等教育中涉及教師的職業(yè)紀律、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)良心和職業(yè)作風(fēng)的統(tǒng)稱。教師自身的人格魅力、敬業(yè)態(tài)度、行為習(xí)慣等等都會對學(xué)生起著潛移默化的影響。高校行政主管部門必須制定切合實際的師德評價標準和體系。在對教師進行考核時，必須將個人科研教學(xué)能力、學(xué)生評價、政治素養(yǎng)全面結(jié)合考慮。作為教師，就必須加強個人修養(yǎng)，關(guān)愛學(xué)生，表里如一，精于業(yè)務(wù)。同時要同個人主義、拜金主義等錯誤的價值理念做斗爭。

（二）完善職業(yè)道德教育目標和教育體系，創(chuàng)新意識教育和創(chuàng)新實踐教育課程體系。要建立高等職業(yè)院校職業(yè)道德教育的目標體系，在具體的宏觀指導(dǎo)上和統(tǒng)籌上做好文章。必須完善職業(yè)道德教育的教學(xué)體系，盡快同目前與用人單位的要求脫節(jié)的狀況中變被動為主動。在教材內(nèi)容上，摒棄過于陳舊的案例，引入世界各國反映當前最新職業(yè)道德教育方面的優(yōu)秀成果和經(jīng)驗。要讓學(xué)生積極參與其中，不能搞形式主義的活動，應(yīng)在新生入校之時就將職業(yè)道德教育貫穿于整個大學(xué)教育階段。同時，要營造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的社會和校園環(huán)境。學(xué)生探索真理，追求理想，獨立思考的精神要予以支持和鼓勵。為他們自主創(chuàng)業(yè)提供政策支持和資金保障，激發(fā)他們的創(chuàng)業(yè)激情。

（三）增強學(xué)生自我教育意識。內(nèi)因決定外因，外因只有通過內(nèi)因起作用。最好的管理是自我管理，最好的教育是自我教育。如果充分尊重大學(xué)生作為教育的主體地位，通過自身積極的自我教育來實現(xiàn)職業(yè)道德教育的目的。高等職業(yè)院校的德育目標不僅是社會主義公民道德教育，而且還應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的職業(yè)道德需要，把“收”和“放”的教育結(jié)合起來，長期積累，形成優(yōu)秀的職業(yè)道德品質(zhì)。

（四）重視就業(yè)指導(dǎo)課程，抓好實訓(xùn)和實習(xí)過程。要在整個就業(yè)指導(dǎo)課中注重職業(yè)道德教育。就業(yè)指導(dǎo)課程一般是在學(xué)生畢業(yè)實習(xí)前的最后一個學(xué)期開設(shè)，目的非常明確，就是幫助大學(xué)生能夠快速高質(zhì)量的就業(yè)。但是，這個課程一般教授的是面試技巧、職業(yè)的選擇以及國家當前的就業(yè)政策，以至于很少或者無視職業(yè)道德的教育。而在實際的實習(xí)和求職過程中，學(xué)生對待工作環(huán)境的種種不適，對工作缺乏耐心責任心，缺乏敬業(yè)精神，擅自毀約等情形都使得用人單位對這些學(xué)校產(chǎn)生不好的印象，進而影響以后學(xué)校的就業(yè)情況。要讓實訓(xùn)和實習(xí)中受到用人單位好評的學(xué)生對新生或者不久將要畢業(yè)的學(xué)生進行培訓(xùn)和引導(dǎo)。將職業(yè)道德意識轉(zhuǎn)化為實踐中的職業(yè)道德習(xí)慣和行為。

（五）注重校園文化建設(shè)和學(xué)生社團的作用。要在校園文化建設(shè)中，堅持以培養(yǎng)學(xué)生為中心。幫助其樹立正確的三觀，塑造良好的性格和道德品質(zhì)。利用好校園的物質(zhì)和精神的平臺，不斷打造職業(yè)道德隱性教育課程的標桿。在校園文化中體現(xiàn)豐富的人文理念和道德價值，體現(xiàn)校園文明的吸引力、影響力和擴張力。在學(xué)生社團活動中，要關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)造力，突出自身的特性和貢獻，提高自身的能力。但是，如果學(xué)生社團的活動能夠?qū)⑻岣呗殬I(yè)道德素質(zhì)、加強職業(yè)道德教育的內(nèi)容引入其中，讓活動的策劃和方案更有針對性，這將對職業(yè)道德的傳遞和滲透性得到大大加強。

（六）抓好黨建團建工作，以優(yōu)秀黨員、優(yōu)秀團員隊伍帶動全面發(fā)展。利用好學(xué)生黨支部的會議制度和學(xué)生團組織生活，不斷強化對黨員職業(yè)道德教育理念的灌輸。在團組織生活中，利用先進典型的案例分析，對全體團員進行職業(yè)道德觀的教育。在職業(yè)道德教育中，要大力弘揚集體主義的職業(yè)道德準則，充分發(fā)揮黨員的榜樣帶頭作用，堅持先進性與廣泛性的統(tǒng)一。

第4篇：職業(yè)教導(dǎo)論文范文

一、石油工程本科畢業(yè)論文特點及教學(xué)實踐

（一）論文選題

論文選題應(yīng)從專業(yè)培養(yǎng)目標出發(fā)，結(jié)合石油工程科研與生產(chǎn)實踐，體現(xiàn)指導(dǎo)教師及本學(xué)科科研工作的優(yōu)勢和特色，使學(xué)生能更多地接觸生產(chǎn)實際和學(xué)科前沿。合適的選題是做好論文的第一步。選題應(yīng)簡潔、明確，簡明扼要地反映論文工作的主要內(nèi)容。論文選題既要有一定的深度與廣度，以利于學(xué)生得到全面訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神、獨立工作能力和創(chuàng)新能力，又要切實可行，使學(xué)生在規(guī)定時間內(nèi)經(jīng)過努力能基本完成，或者可以相對獨立地做出階段性成果。

（二）文獻查閱

選題確定后，應(yīng)針對選題進行文獻調(diào)研，了解國內(nèi)外研究的歷史和現(xiàn)狀，掌握其研究的廣度、深度和已取得的成果，尋找有待進一步研究的問題，從而確定本選題研究的起點或突破點。通過調(diào)研和文獻查閱、明確研究的目的及意義、前人研究的成果及不足、基本思路及技術(shù)方法，這是提高畢業(yè)論文質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)，完成文獻調(diào)研方后可進行畢業(yè)論文。指導(dǎo)教師應(yīng)向?qū)W生提出明確要求，介紹與選題有關(guān)的科研動態(tài)及參考文獻和書目，指導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)查閱中、外文參考資料，指導(dǎo)學(xué)生撰寫文獻綜述，審閱學(xué)生擬定的論文提綱。

（三）論文（設(shè)計）指導(dǎo)與撰寫

石油工程是理論與實踐并重的專業(yè)，其畢業(yè)論文要求通過對在油田收集的實際資料的整理、描述、作圖、分析，進行研究并得出初步結(jié)論。在這一過程中，指導(dǎo)教師應(yīng)在學(xué)生撰寫論文的各個環(huán)節(jié)悉心指導(dǎo)，與學(xué)生進行交流，啟發(fā)學(xué)生深入思考，培養(yǎng)學(xué)生開展學(xué)術(shù)研究的素養(yǎng)和能力，培養(yǎng)學(xué)生刻苦鉆研、踏實嚴謹?shù)膬?yōu)良學(xué)風(fēng)。論文撰寫要求學(xué)生運用所掌握的基礎(chǔ)知識、基本理論和基本技能，對所選定的某個專業(yè)問題進行調(diào)研和分析，初步掌握選擇科研題目、查閱文獻、收集資料、確定技術(shù)路線、撰寫論文等的方法和技能。學(xué)生必須在查閱、調(diào)研、實驗、分析和研究的基礎(chǔ)上，將研究成果寫成觀點明確、論據(jù)充分、數(shù)據(jù)準確、圖表規(guī)范、語言流暢、條理清楚、結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)漠厴I(yè)論文。

（四）論文答辯與交流

論文答辯是畢業(yè)設(shè)計的最后一個環(huán)節(jié)，亦是對學(xué)生綜合能力的訓(xùn)練，通過論文PPT制作和答辯，能鍛煉學(xué)生專業(yè)表達能力。學(xué)生應(yīng)在教師的指導(dǎo)下獨立完成畢業(yè)論文。在教學(xué)實踐中，有的學(xué)生對論文中所運用的知識能融會貫通的運用；有的可能是一知半解，并未轉(zhuǎn)化為自己的知識；還有的可能是概念不清生搬硬套，亦有少數(shù)不自覺的學(xué)生靠投機取巧，拼湊抄襲論文。在答辯會上，五人組成的答辯委員會把論文中有闡述不清楚、不詳細、不確切、不完善之處提出來，讓作者當場做出回答，從而檢查作者對所論述的問題是否有扎實的專業(yè)基礎(chǔ)和獨立分析能力。

二、本科畢業(yè)論文存在問題分析

（一）指導(dǎo)教師時間投入不足，重科研輕教學(xué)

客觀上說，專業(yè)教師往往雙肩挑，需要兼顧教學(xué)與科研，工作任務(wù)重，難以保證在論文指導(dǎo)中投入足夠的時間。主觀上，少數(shù)教師亦存在責任心不足及重視不夠的問題。

（二）高校擴招，生源質(zhì)量相對下降

高校擴招后學(xué)生就業(yè)壓力大，有的學(xué)生致力于考研而未能全力投入，對畢業(yè)論文的重要性認識不夠。有的學(xué)生因缺乏專業(yè)興趣而準備轉(zhuǎn)方向，或由于專業(yè)基礎(chǔ)差，綜合能力差，難以獨立完成論文，依賴教師和同組同學(xué)，或在網(wǎng)上搜索相似主題的論文下載、摘錄、拼湊、抄襲，缺乏嚴謹?shù)膶W(xué)風(fēng)和認真的科學(xué)態(tài)度。有調(diào)查顯示，在已完成的畢業(yè)論文中，僅六分之一的學(xué)生是獨立完成的；三分之二的學(xué)生則部分自己完成，部分參考圖書和網(wǎng)上資料；而有少數(shù)學(xué)生的論文則由幾篇論文拼湊而成，更有個別同學(xué)直接抄襲書本和網(wǎng)絡(luò)論文。

（三）論文不規(guī)范，論文篇幅過長或過短

章節(jié)安排不合理，處理數(shù)據(jù)和信息的能力差，行文及圖表不規(guī)范，參考文獻成為擺設(shè)。如圖表標注隨意，錯字錯句普遍[2]，這反映了學(xué)生缺乏基本的科學(xué)訓(xùn)練和嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度。

（四）論文評審不嚴格

一方面，指導(dǎo)教師和評議員面對質(zhì)量不高的論文，礙于面子，都會放學(xué)生過關(guān)，這從一定程度上影響了學(xué)位論文的質(zhì)量。另一方面，對質(zhì)量差別較大的論文，評審給出的分數(shù)相似或成績接近，未能有效的鼓勵真正原創(chuàng)論文的學(xué)生。

三、對本科畢業(yè)論文指導(dǎo)的思考與建議

（一）教師應(yīng)從思想上真正重視起來

指導(dǎo)教師是學(xué)生畢業(yè)論文的領(lǐng)航人。要帶好學(xué)生，教師應(yīng)從自身做起，提高自己的專業(yè)水平和責任心，進而引導(dǎo)學(xué)生熱愛本專業(yè)。指導(dǎo)教師應(yīng)以身作則，培養(yǎng)學(xué)生嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度；循循善誘，指導(dǎo)學(xué)生逐步掌握科學(xué)研究的方法，指導(dǎo)學(xué)生進行文獻資料的收集、閱讀、整理及使用；培養(yǎng)學(xué)生提出論點、綜合論證、總結(jié)寫作等基本技能。指導(dǎo)教師應(yīng)保證定期與學(xué)生交流，檢查學(xué)生論文進展情況，針對學(xué)生的不同情況進行個別指導(dǎo)，深入實習(xí)、實驗現(xiàn)場，幫助學(xué)生解決論文中遇到的困難，及時調(diào)整與完善研究計劃，以確保學(xué)生的論文質(zhì)量。論文初稿完成后，指導(dǎo)教師對學(xué)生寫好的畢業(yè)論文應(yīng)仔細審閱，認真寫出評語初稿，做出恰當評價，提出優(yōu)點和不足，給出成績和評定意見。應(yīng)讓學(xué)生體會到成就事業(yè)、鉆研學(xué)問所必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！钡那笏鳌?，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！钡钠D苦努力，以及“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”時豁然開朗的欣喜。教師悉心的指導(dǎo)能與學(xué)生真正達到教學(xué)相長。

（二）加強學(xué)生的學(xué)風(fēng)教育

倡導(dǎo)科學(xué)、求實、勇于創(chuàng)新、團結(jié)協(xié)作的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，嚴肅處理弄虛作假、抄襲等不良行為，讓學(xué)生真正樹立嚴謹求實的科學(xué)態(tài)度，而不僅僅是流于形式的在畢業(yè)論文《誠信責任書》上簽名。同時，針對學(xué)生缺少系統(tǒng)訓(xùn)練、往往感到獨立完成畢業(yè)論文難度大、壓力大的問題，指導(dǎo)教師應(yīng)及時對畢業(yè)論文撰寫進行系統(tǒng)指導(dǎo)，加強論文寫作規(guī)范的訓(xùn)練。[3]

（三）規(guī)范化管理與質(zhì)量監(jiān)控

第5篇：職業(yè)教導(dǎo)論文范文

會計信息真實性的重要作用在對會計體系的管理中，要求每個企業(yè)提供的會計信息保證真實性、完整性。雖然我國對企業(yè)會計的管理體系正在一步步加強，但是在體系上展現(xiàn)出很多漏洞。會計人員在對企業(yè)進行會計確認、計量、記錄、報告時，對政策和管理的漏洞會出現(xiàn)會計造假的行為。雖然這是會計管理的疏忽，但更是會計人員自身職業(yè)素養(yǎng)的缺失，在管理中的漏洞可能常常都有，但是做出的“假賬”常常會被嚴謹?shù)臅嬻w系發(fā)現(xiàn)。這樣就會產(chǎn)生無法挽回的法律制裁。所以中職學(xué)校會計專業(yè)教學(xué)中必須要加入對學(xué)生職業(yè)道德教育，讓學(xué)生明確自己的職責，明確各種會計要素的緊密聯(lián)系，在學(xué)好專業(yè)知識的基礎(chǔ)上，了解專業(yè)知識背后的道德知識和法律知識，以免產(chǎn)生無法挽回的后果。在很對會計信息的要求中，會涉及到很多法律因素，所以，中職院校需要對學(xué)生進行會計法規(guī)的教育。法律作為道德的最低限度，遵守法律是每個工作者的義務(wù)，會計人員必須對會計法規(guī)有一定的掌握，學(xué)會運用法律、遵守法律、維護法律。所以，當會計專業(yè)學(xué)生在以后的工作中，如果遇到妨礙會計信息的真實性的時候，不但會讓他們不受到威脅，更會讓其能運用法律知識維護會計信息的真實完整、也會維護自己的合法權(quán)益。

二、加強職業(yè)道德教育是整個會計行業(yè)的重要要求

會計在從事工作的開始到結(jié)束，從每個細節(jié)到會計報告的形成，是一個緊密聯(lián)系的網(wǎng)絡(luò)體系，一步錯誤，可能引起步步錯誤。而會計做出的會計報告直接決定著投資者、管理者、債權(quán)人等的投資和決策。會計職業(yè)道德的要求，首先要認真負責的做好每一項工作，認真關(guān)注會計中的每一個數(shù)字、每一個指標。在會計工作中沒有重要與不重要之分，要保證每一個數(shù)字和信息的真實完整，對工作中的一切都認真對待也是會計的職業(yè)道德要求。另外，在自己手里經(jīng)過的每一筆財物，做到不多也不少。只有每個會計人員具備了良好的職業(yè)道德，才會讓整個會計行業(yè)擁有良好的道德氛圍，在進行會計工作時也會因為整體素質(zhì)的增強而使會計會計工作更清廉。中職院校每年為社會培養(yǎng)大量的會計人才，所以，必須在教育中融入職業(yè)道德的教育，讓學(xué)生在校期間就培養(yǎng)高度的社會責任感和職業(yè)責任感，在畢業(yè)的時候，才能以高尚的道德節(jié)操，積極樂觀的工作態(tài)度、正確有效的工作方法成為一名合格而優(yōu)秀的會計人員，也就從根本上調(diào)高了會計行業(yè)的整體素質(zhì)，也使會計行業(yè)向良好的發(fā)展方向邁進。在會計工作中出現(xiàn)錯誤有兩方面的原因，一方面可能是對會計工作的不認真導(dǎo)致的，另一方面很可能是會計不具備合格的專業(yè)知識，而引出專業(yè)上的錯誤。這也是不符合會計職業(yè)道德要求的，所以，中職院校一定要對學(xué)生的專業(yè)知識技能做認真負責的講授，在教學(xué)的時候不出現(xiàn)一絲一毫的專業(yè)錯誤和專業(yè)知識的模糊，這會對對學(xué)生對知識的求真欲望以及職業(yè)的發(fā)展都產(chǎn)生不良的影響。所以，中職院校對學(xué)生加強專業(yè)知識的掌握，也是加強其職業(yè)道德建設(shè)的一方面，所以要想從根源中解決會計行業(yè)中出現(xiàn)的種種問題，還需要對從專業(yè)技能方面對會計進行加強。

三、總結(jié)

第6篇：職業(yè)教導(dǎo)論文范文

從事職業(yè)高中幼教專業(yè)班舞蹈教學(xué)進二十年來，我在踐行中深思，在思索中探求，感觸良深如何在幼教專業(yè)班開展舞蹈創(chuàng)新教學(xué)，讓學(xué)生在這門專業(yè)課中學(xué)有所得、得而能用，并為今后從事幼兒教學(xué)打下堅實的基礎(chǔ)．是我們職教專職教師必須認真研究的課題這里．我想就此談?wù)勛约旱恼J識和體會。

一位哲人說過這樣一句話：“舞是生命情調(diào)中最直接、最強烈、最尖銳、最單純而又最充足的表現(xiàn)”．那么．從這個意義上說．幼兒舞蹈就是一種以模仿動作為主、經(jīng)過藝術(shù)加工、整理、組織而成的特殊動作起伏的旋律、鮮明的節(jié)奏、生動的舞蹈內(nèi)容．不僅能使兒童獲得愉快的情緒和美的感受．而且還能提高兒童對事物的認知和理解．進而鍛煉優(yōu)美的形態(tài)和氣質(zhì)．開發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力幼教專業(yè)班舞蹈教學(xué)則是通過教授這門藝術(shù)課，來反映人們的思想、情感以及社會生活．讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中將自己置于幼兒角度去感受藝術(shù)的美．對此產(chǎn)生濃厚的興趣、愛好，培養(yǎng)對舞蹈美的感受力、表現(xiàn)力和初步的鑒賞力、創(chuàng)造力。因此．以新的理念對待幼兒舞蹈．就需要在創(chuàng)新教學(xué)中進行有目的、有計劃的嘗試。

首先，舞蹈創(chuàng)新教學(xué)．以情動人必不可少。

情感是教育的催化劑，一位美學(xué)家說過這樣一句話：“美感是富有感情特征的”藝術(shù)對人的培養(yǎng)．是從一冶情養(yǎng)性”著手的，它要求“以情動人”．使人產(chǎn)生情緒體驗，煥發(fā)高尚情感的激蕩和思維的起伏，逐步地去感受美、欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美因此，在幼兒舞蹈教學(xué)中，首先抓住“情”字．通過師生間的和諧環(huán)境，來促進學(xué)生的心靈發(fā)展．達到藝術(shù)教育的目的。

老師要熱愛自己的本職工作。上課時精神飽滿、態(tài)度積極、心情愉快．在舞蹈的教育中．應(yīng)時時注意保護和滋潤每個人的自尊心，要時常以激勵的方式鼓勵學(xué)生．這樣才能收到事半功倍的效果。多年的舞蹈教學(xué)實踐．使我明白一個道理．把關(guān)愛與鼓勵多多給予學(xué)生．是這門專業(yè)課教學(xué)的基本點。我們學(xué)校的幼教專業(yè)班學(xué)生多數(shù)來自山區(qū)農(nóng)村．過去很多人從未上過舞臺，更談不上唱歌跳舞了。熱情的關(guān)愛和鼓勵，會讓學(xué)生感受到自己的進步．從而進入到體會舞蹈美的心理平臺．為進一步學(xué)好舞蹈技能打下堅實的基礎(chǔ)顯然．師生間的情感融洽在教學(xué)中尤為重要感情是舞蹈的基礎(chǔ)．感情也是舞蹈的靈魂感情是可以通過眼睛來表達的在上舞蹈訓(xùn)練課中．要啟發(fā)學(xué)生的內(nèi)心情感．特別是高一新生的內(nèi)心情感．要注意訓(xùn)練學(xué)生的眼睛．讓學(xué)生的眼睛隨著老師所指的方向移動．隨著老師的講解與示范而移動．以達到寓情于舞蹈之中．在舞蹈動作的訓(xùn)練中體會情感的目的。

其次．老師要選用適合幼兒年齡特點的具有教育性、藝術(shù)性、興趣性的教材．教材本身要能引起學(xué)生審美的興趣，要克服成人化的傾向我在教幼兒舞蹈時．先將舞蹈內(nèi)容編成故事講給學(xué)生聽．讓學(xué)生時刻進行換位思考．理解幼兒舞蹈的內(nèi)容．促使學(xué)生在學(xué)習(xí)訓(xùn)練過程中能創(chuàng)造性地表達各種舞蹈形象。比如舞蹈《摘蘋果》，開始我就自編了一則故事情節(jié)來激發(fā)學(xué)生的興趣．讓學(xué)生知道自己在舞蹈中扮演的是果農(nóng)阿姨．要以果農(nóng)阿姨的身份來表現(xiàn)自己．要求學(xué)生在跳這則舞蹈時有身臨其境、重返童年的感覺．感覺到蘋果豐收了．又身臨其境地在喜摘蘋果．進而產(chǎn)生出成就感。

第三．舞蹈教學(xué)要精心設(shè)計導(dǎo)語。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣．進而落實到學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的實踐中精當、新穎而富有啟發(fā)性的導(dǎo)語，能體現(xiàn)教學(xué)難點與重點．是教師在新的教學(xué)內(nèi)容或活動開始時引導(dǎo)學(xué)生進入學(xué)習(xí)的行為方式俗話說：“良好的開端是成功的一半”在上課開始教學(xué)時．巧設(shè)一個引人人勝的藝術(shù)導(dǎo)語．來激發(fā)學(xué)生認知的興趣和情感．啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生思維、讓學(xué)生在最短時間內(nèi)進入課堂學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)．是實現(xiàn)整體藝術(shù)效應(yīng)的關(guān)鍵一步如在教學(xué)《扎西桑狼》這一舞蹈時，我用的導(dǎo)語是這樣的：“同學(xué)們，你們了解嗎?你們了解藏族的風(fēng)俗人情嗎?藏族人民純樸、奔放．善于載歌載舞．特別是藏族小朋友跳起舞來體態(tài)優(yōu)美，動作協(xié)調(diào)那么作為幼教專業(yè)的學(xué)生．一定要站在幼兒的角度上．去體會一群小朋友在放學(xué)路上突然遇雨的情景，表達互相友愛。你們應(yīng)怎樣模仿他們的行為?怎么用舞蹈動作把這些展現(xiàn)出來呢?”這簡單的一句句問話．便充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性．喚起學(xué)生對舞蹈技能探求的欲望，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”這樣．就可喚起學(xué)生躍躍欲試的追求，馬上產(chǎn)生了要手舞足蹈的愿望。此時．正是教學(xué)的良機，也為順利完成教學(xué)任務(wù)創(chuàng)造出良好的氛圍。在教學(xué)中．我還根據(jù)不同情況選用教材．設(shè)計了訓(xùn)練項目和標準．自編了許多體現(xiàn)節(jié)奏有快有慢并融合所學(xué)舞蹈動作的游戲及體現(xiàn)各民族舞蹈基本風(fēng)格和特點的小組合．配錄了旋律線條有起有伏、音樂情緒各異的曲目伴奏從而喚起學(xué)生不同感官的充分感受，并產(chǎn)生情感，進入主體角色地位．達到“教中求新、學(xué)中更新”的目的

第四，舞蹈教學(xué)課也要收集教學(xué)信息反饋．強化訓(xùn)練的實效性。

第7篇：職業(yè)教導(dǎo)論文范文

學(xué)前教育專業(yè)聲樂教材中不但有朗朗上口的幼兒歌曲，還有豐富多彩的藝術(shù)歌曲，題材豐富、體裁廣泛、演唱風(fēng)格多樣。聲樂教學(xué)不僅是簡單地傳授歌唱科學(xué)的發(fā)聲方法，提高學(xué)生的演唱能力，還要運用歌曲優(yōu)美的旋律、豐富的演唱形式和健康的歌詞內(nèi)容，觸動學(xué)生的情感，震撼學(xué)生的心靈，讓學(xué)生在歌唱中認識人生，養(yǎng)成健康的審美情趣和積極向上的生活態(tài)度。教師應(yīng)緊緊抓住聲樂教學(xué)的形象和內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生愛的情感和良好的品德。

很多優(yōu)秀的幼兒歌曲都具有明顯的思想教育目的。這些曲目中的豐富德育內(nèi)涵和深刻哲理，需要教師及時地發(fā)現(xiàn)、引導(dǎo)和教育。例如，《好娃娃》、《我的好媽媽》、《讀書郎》、《小烏鴉愛媽媽》等幼兒歌曲弘揚了我國的傳統(tǒng)美德；學(xué)生在學(xué)會《讓座》、《拉拉勾》、《到小熊家里去》等歌曲演唱的同時，也懂得了人與人之間要互相關(guān)心、互相幫助、團結(jié)友愛、和睦相處的道理；在藝術(shù)歌曲中，《我和我的祖國》、《為了誰》、《天路》等則在優(yōu)美的音樂中歌頌了祖國，體現(xiàn)了民族精神，加深了熱愛祖國的情愫。在演唱的過程中教師要經(jīng)常與學(xué)生互動討論，引導(dǎo)學(xué)生的正能量。比如，在學(xué)習(xí)《老師的目光》這首歌時，可以向?qū)W生提出類似“畢業(yè)后你們將會成為一名幼兒老師，你們會擁有怎樣的目光呢？你們又想成為怎樣的老師呢？”等等這樣的問題，引導(dǎo)學(xué)生進入對自身的思考，有了這一層次的深入理解，學(xué)生對于歌曲的演唱情感的表達上也就更加地到位。

道德教育在整個聲樂教學(xué)的過程，就是通過歌曲形象地對學(xué)生進行思想教育、陶冶情操的過程。要告訴學(xué)生，學(xué)習(xí)并演唱大量的聲樂作品，不但是為了擁有優(yōu)美的歌聲，為幼兒教學(xué)服務(wù)，還要擁有更高的自覺性，具備良好的職業(yè)道德和素養(yǎng)，做一名品學(xué)兼優(yōu)的老師。

二、在音樂欣賞課程中以樂怡性

音樂欣賞課可以讓學(xué)生在音符的運動與結(jié)構(gòu)中感知美、享受美。由于聽音樂時，人的大腦不會是空白的，會有很多的形象涌現(xiàn)出來。隨著音樂的響起，各種喜怒哀樂的感情便隨之而來。這種藝術(shù)感覺無法用語言文字形容，但它可以在音樂標題的啟示下，進行豐富的聯(lián)想，并把想象不斷地擴大延伸。學(xué)前音樂教育應(yīng)注意抓住音樂欣賞課的基本特征，讓學(xué)生充分運用感官享受一切美的音樂，做到以樂怡性，用音樂之美陶冶性情，樹立健康的審美品德。

比如欣賞古曲《春江花月夜》，學(xué)生聽后大都聯(lián)想到平靜的江面、皎潔的明月、寥寥的小舟、岸邊的垂柳等如詩如畫的美景；欣賞二胡名曲《二泉映月》，學(xué)生會產(chǎn)生痛苦、哀傷、積極等各種情緒變化，體會到作者阿炳在黑暗的舊社會里追求光明、樂觀向上的可貴精神；在欣賞民樂合奏《金蛇狂舞》中，老師要讓學(xué)生充分運用聽覺能力，從樂曲中體會到中國民間傳統(tǒng)節(jié)日那種歡騰、熱烈的氣氛，激發(fā)他們的愛國情感。琵琶曲《十面埋伏》，學(xué)生認真聽后都有身臨其境之感，眼前仿佛呈現(xiàn)了古代的戰(zhàn)爭場面，慷慨激昂，大義凜然。這些情感學(xué)生在平時生活中很少被觸及，而欣賞課則把學(xué)生的各種情感充分調(diào)動起來，教師要加以正確指導(dǎo)，用音樂培養(yǎng)心性，使學(xué)生更好地朝著意識美和人格美的健康方向發(fā)展，從而使德行得到更大地提高。

三、在鋼琴課程中以樂促智

音樂教育是美德教育，美育的過程能夠促進智力的發(fā)展。學(xué)前教育的鋼琴教學(xué)需要側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的鋼琴彈奏技巧，為以后幼兒教學(xué)的彈唱、伴奏等做準備。而鋼琴彈奏的學(xué)習(xí)過程，本身也是個人意志品德培養(yǎng)的過程。我們都知道身為一名合格的教師是需要耐心和細心的。高職學(xué)生對待學(xué)習(xí)，大多缺乏耐心，很多學(xué)生學(xué)習(xí)目的差，不能始終如一地堅持同一目標，容易放棄。在學(xué)習(xí)鋼琴的過程中，有很多學(xué)生彈琴時手型還沒有做到位，手指還沒有站立穩(wěn)，就想彈奏曲目。好不容易彈完一首樂曲，指法的錯誤又不斷出現(xiàn)。

出現(xiàn)這種情況的時候，教師必須及時提出要求，做到靜心、細心、耐心地進行指法基礎(chǔ)練習(xí)，一遍不行就再來一遍，直到熟練為止，并要求學(xué)生明確每天練琴的目標。要告誡學(xué)生不能做囫圇吞棗式地練習(xí)，這樣只會讓學(xué)琴的效果變得更加吃力。相比之下，集中突擊一至兩首曲子，效果會好很多。教師首先要讓學(xué)生認識到，要想彈好琴，絕不是一朝一夕能做到的，做任何事情都要有恒心，彈琴也不例外。在這種嚴格的訓(xùn)練之下，才能逐步增長自控能力。長期堅持這樣的鋼琴訓(xùn)練，不但可以促進學(xué)生能力和智力的提升，而且還可以幫助學(xué)生建立不怕困難、堅持學(xué)習(xí)的堅強意志，培養(yǎng)他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。這一習(xí)慣的養(yǎng)成，為學(xué)生在今后的幼兒教學(xué)中擁有足夠的耐心、細心和毅力打下了基礎(chǔ)。

四、在音樂課外活動中以人為本

師德教育不能僅停留在音樂課堂上，也應(yīng)在實踐活動中予以體現(xiàn)。將音樂活動帶出課堂，是加強學(xué)習(xí)的一種重要手段。比如合唱這種藝術(shù)教育形式，在思想道德建設(shè)和職業(yè)道德方面有著得天獨厚的優(yōu)勢。我國合唱奠基人、著名的指揮家馬革順教授指出“:合唱活動能潛移默化地培養(yǎng)出少年兒童的高尚情操和集體觀念?！币环矫妫铣獜娬{(diào)的是聲音的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，要把個人的聲音融入到集體當中，個人的聲音再好也不能突顯出來，這樣才能發(fā)出和諧優(yōu)美的聲音。這種強調(diào)共性的藝術(shù)，能較好地培養(yǎng)學(xué)生的集體主結(jié)協(xié)作精神。另一方面，合唱作品比獨唱作品有更強的感染力和號召力，作品折射的深刻內(nèi)涵會對學(xué)生產(chǎn)生一種品德的教育作用，如《唱支山歌給黨聽》、《在太行山上》、《父母的生日你還記得嗎》等混聲合唱曲目，不僅旋律優(yōu)美，還具有極強的思想教育作用。

總之，無論是在音樂課上還是在音樂課外活動中，都要把師德教育融入進去。教師是學(xué)生的榜樣，這種榜樣作用也是教學(xué)中的一種手段，在教學(xué)中起著潛移默化的作用。教師微笑的表情、鼓勵的語言、得體的穿著、文明的舉止、投入的眼神，都是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。另外，關(guān)愛學(xué)生是教師職業(yè)道德之本，尊重學(xué)生是師生關(guān)系之基。音樂教學(xué)不同于其他科目的教學(xué)，是以學(xué)生為主、教師為輔的模式，由于學(xué)生的先天條件和音樂悟性的高低，學(xué)生們的表現(xiàn)各有差異，水平各有高低，教師就必須做到面向全體學(xué)生，把陽光灑向每一扇心扉，不可偏愛少數(shù)學(xué)生。只有這樣，課堂教學(xué)中才能做到平等公正地對待學(xué)生。

五、總結(jié)

第8篇：職業(yè)教導(dǎo)論文范文

當前新形勢下，面對我國高職院校教師職業(yè)道德現(xiàn)狀，筆者建議從下面幾個途徑建設(shè)和提升教師職業(yè)道德，讓教師更好的回歸到偉大的教學(xué)事業(yè)中去，更好的培養(yǎng)更多綜合素質(zhì)高的技能型人才。

1.完善自我，提高道德修養(yǎng)

高職院校教師是知識的締造者和傳播者，其文化知識水平、道德修養(yǎng)也應(yīng)是非常高的，對學(xué)生應(yīng)起到引領(lǐng)表率作用。因此，高職院校教師職業(yè)道德建設(shè)必須要求教師不斷提高自身文化知識和道德修養(yǎng)，堅持完善自我，堅持有自律之心，堅守自律之行的教師職業(yè)道德規(guī)范，明德修身。同時，教師必須自警，時刻警醒自己必須正確認識和使用學(xué)術(shù)權(quán)力，遵守學(xué)術(shù)道德。完善自我、提高修養(yǎng)是踐行和建設(shè)教師職業(yè)道德規(guī)范的基石。

2.加強制度建設(shè)，保障質(zhì)量

高職院校必須根據(jù)自身實際，建立和完善教師職業(yè)道德管理機制，構(gòu)建與教師價值相一致的機制和文化，以制度和文化保障教師職業(yè)道德。首先院校必須根據(jù)《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》的總體目標和要求制定本校的職業(yè)道德規(guī)范實施細則和配套措施，具體到符合本校和教師的實際，公平考核評價教師，將高職院校教師責任和義務(wù)有機結(jié)合起來，引導(dǎo)教師的行為規(guī)范和職業(yè)道德。設(shè)立職業(yè)道德教育管理機制，保障學(xué)生職業(yè)道德教育的質(zhì)量。

3.融入文化建設(shè)，促進道德提升

高職院校是培養(yǎng)技能型人才的主陣地，是一種文化的聚集地，校園文化內(nèi)涵深厚，在學(xué)校開展文化建設(shè)，讓文化建設(shè)與職業(yè)道德建設(shè)緊密相連，相互交融，互相促進，促進教師道德提升。讓文化建設(shè)滲透到教學(xué)、科研及管理的各環(huán)節(jié)，讓教師有歸屬感和責任感，使教師在豐富多彩的校園文化中得到熏陶和感染，以增強職業(yè)道德和行為規(guī)范，做個職業(yè)道德高尚的教師。

二、結(jié)語

第9篇：職業(yè)教導(dǎo)論文范文

對于導(dǎo)游專業(yè)的學(xué)生來說，具有一定旅游文學(xué)素養(yǎng)這是非常必要的。但是，當前職高各專業(yè)用的是一樣的語文教材，與專業(yè)不緊密，校本教材缺失，這是導(dǎo)游專業(yè)語文教學(xué)的一個主要瓶頸。因此，教師在教學(xué)中要盡量多為學(xué)生補充一些與旅游相關(guān)的文學(xué)作品，如《觀滄?！贰对狸枠怯洝贰锻麖]山瀑布》《錢塘湖春行》等，或?qū)懢埃蚴闱?，可以提高學(xué)生的閱讀水平，陶冶學(xué)生性情，激起學(xué)生對祖國大好河山的熱愛，這樣更能幫助學(xué)生積累豐富的旅游常識。為此，教師在教學(xué)與旅游和文化相關(guān)的文章時，就要充分利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，來收集與此相關(guān)的文學(xué)作品，開發(fā)專業(yè)化的語文課程教學(xué)資源，以更好地為導(dǎo)游專業(yè)學(xué)生服務(wù)，這樣才能促進學(xué)生專業(yè)化素養(yǎng)的形成與發(fā)展。同時，要將學(xué)生納入課程資源的開發(fā)中來。如教師可以引導(dǎo)學(xué)生去收集與本地區(qū)、本省名勝古跡、歷史名人等相關(guān)的作品，讓學(xué)生認真研讀，就此來展開豐富的交流與討論。教師還可以讓學(xué)生來收集國內(nèi)風(fēng)景名勝，歷代文人所留下的墨寶，將這些作品分門別類，并在互聯(lián)網(wǎng)上收集相關(guān)的圖片等，從而制作出特色化的語文教學(xué)素材。這樣更加利于學(xué)生了解與旅游相關(guān)的文化作品，可以通過此類文章的學(xué)習(xí)來提高學(xué)生的旅游文化素養(yǎng)，實現(xiàn)語文學(xué)科的專業(yè)化發(fā)展，突顯職業(yè)教育的實用性。

二、加強口語教學(xué)改革，提高學(xué)生口語表達水平

與其他專業(yè)相比，導(dǎo)游專業(yè)對口語有著更高的要求。一個優(yōu)秀的導(dǎo)游人才要具有良好的口才。一是要規(guī)范口語，避免方言的影響，要說得一口標準流利的普通話。二是表達時要條理清晰，有一定的邏輯性。三是說話要得體，掌握交際的方法與技巧，具有很強的交際素養(yǎng)。教師不僅要重視學(xué)生的口語訓(xùn)練，同時還要以導(dǎo)游的專業(yè)口語要求來制作實用的教學(xué)目標，引導(dǎo)學(xué)生主動參與，促進學(xué)生口語水平的整體提高。在具體的教學(xué)中，教師可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)不同的場景，讓學(xué)生身臨其境，這樣不僅可以激起學(xué)生參與口語訓(xùn)練的積極性，同時更能讓學(xué)生在真實的交際情境中展開與導(dǎo)游相關(guān)的口語訓(xùn)練，這樣更有利于學(xué)生導(dǎo)游專業(yè)口語水平的提高。如教師可與學(xué)生一起來表演旅游的整個過程，包括日常交際口語、接待口語、導(dǎo)游服務(wù)口語以及酒店服務(wù)口語等。全體學(xué)生全程參與，輪流扮演相關(guān)的角色，從而將學(xué)生帶入真實的旅游場景之中，讓學(xué)生展開真實的交流。學(xué)生輪流扮演不同的角色，這樣更能增強情境的真實性，更能引導(dǎo)學(xué)生以不同的角色從不同的角度來看待導(dǎo)游職業(yè)，從而更有利于學(xué)導(dǎo)游專業(yè)人才的培養(yǎng)。

三、加強旅游寫作訓(xùn)練，提高學(xué)生專業(yè)寫作水平

寫作是語文教學(xué)的重點，提高學(xué)生寫作水平是語文教學(xué)的重要目標，也是導(dǎo)游專業(yè)人才所必須具備的一項基本素質(zhì)。為此，我們要重視寫作訓(xùn)練，尤其是要加強對記敘文和說明的寫作訓(xùn)練。教師要充分運用教材上的例子來講清寫作的要點，同時要加強訓(xùn)練，讓學(xué)生在實際訓(xùn)練中將這些寫作知識真正內(nèi)化。同時，教師還要加強旅游應(yīng)用文的寫作，如旅游解說詞、旅游商品說明書等，采用優(yōu)秀作品示范講解與自主訓(xùn)練相結(jié)合的方式，這樣更能增強教學(xué)的形象性，使學(xué)生理解起來更容易、更輕松，從而能為學(xué)生今后的工作打下堅實的基礎(chǔ)。

四、重視課外學(xué)習(xí)指導(dǎo)，整體提高學(xué)生綜合素養(yǎng)

教學(xué)不能只是局限于課堂內(nèi)、教材上，而是要走進生活，走向社會，組織學(xué)生開展豐富的課外活動，這樣更加利于學(xué)生綜合素養(yǎng)與能力的提高。

1.推薦學(xué)生閱讀課外書籍。書籍是人類進步的階梯，通過廣泛的閱讀可以讓學(xué)生的身心更愉悅，更能豐富學(xué)生的文化積累，更加利于學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高。為此，教師要結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點來推薦相關(guān)的課外書籍，如各地民俗文化、古詩詞鑒賞以及語言藝術(shù)等類型的書籍，這樣更能提高學(xué)生的交際水平、文化修養(yǎng)與專業(yè)技能。