描寫冬天的詩(shī)句精選(九篇)

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第1篇：描寫冬天的詩(shī)句范文

中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度,中國(guó)古詩(shī)中描寫雪的詩(shī)更是多的數(shù)不勝數(shù)。細(xì)讀這些詩(shī),你會(huì)發(fā)現(xiàn)它們不僅描寫的手法不同,而且抒發(fā)的情感也各有不同。在描寫上,有的作者對(duì)雪的狀態(tài)進(jìn)行了細(xì)致形象的描寫;有的作者通過(guò)比較的手法使雪更加形象化,有的作者則將自己的情感直接寄托與雪之中。下面讓我們一起來(lái)品味描寫雪的詩(shī)詞,共同體會(huì)這博大精深的雪文化。

(一)

梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。(盧梅坡)

雪似梅花,梅花似雪,似和不似都奇艷。(呂本中)

墻角數(shù)枝梅,凌寒獨(dú)自開;遙知不是雪,唯有暗香來(lái)。(王安石)

賞讀:這三句詩(shī)是寫雪的精品詩(shī)句,它們都巧妙地運(yùn)用了雪與梅花在顏色、季節(jié)以及她們給人以春天來(lái)臨的希望上,進(jìn)行了相互村托的描寫,生動(dòng)形象地刻畫了雪的形態(tài),讀來(lái)美麗的雪景如在眼前。我們也可以借鑒作者的手法,把自然界中很多相關(guān)的事物,通過(guò)自己的合理想象,把事物寫具體逼真。

(二)

忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹萬(wàn)樹梨花開。(岑參)

雪消門外千山綠,花發(fā)江邊二月晴。(歐陽(yáng)修)

賞讀:這兩句詩(shī)巧妙的運(yùn)用聯(lián)想的手法來(lái)寫雪景。雪與春天,這是我們對(duì)諸多寫雪的詩(shī)句最熟悉的。這兩句詩(shī),表達(dá)了作者飽滿的熱情和樂(lè)觀的人生觀。作者利用詩(shī)句,為我們提供了一個(gè)萬(wàn)紫千紅的春天畫卷,提示我們聯(lián)想春天的美麗,正是文學(xué)作品對(duì)人思想的啟迪。

(三)

才見(jiàn)嶺頭云似蓋,已驚巖下雪如塵;千峰筍石千株玉,萬(wàn)樹松羅萬(wàn)朵云。(元稹)

六出飛花入戶時(shí),坐看青竹變瓊枝。(高駢)

賞讀:這兩句詩(shī)寫雪時(shí)都把對(duì)自然景物的描寫與自己豐富的心理世界結(jié)合起來(lái)。這兩句詩(shī)的前半部分,描寫的是典型的北方雪天的情景,是典型的“千山鳥飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅”的足不出戶的惡劣天氣。但是,詩(shī)句的后半部分,作者通過(guò)自然景色抒發(fā)的情感,卻是積極向上的,作者通過(guò)“千株玉、萬(wàn)朵云、瓊枝”,把北國(guó)的冬天變得溫情脈脈,不再因雪而凌厲肅殺。作者把自己熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)生活的激情表達(dá)的具體貼切。從中我們可以得出結(jié)論,對(duì)自然景物的描寫,必須與自己豐富的心理世界結(jié)合起來(lái),才能真切感人。

(四)

山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君,雪上空留馬行處。(岑參)

云橫秦嶺家何在,雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。(韓愈)

賞讀:這兩句詩(shī)寫作上也有共同的特點(diǎn),作者都運(yùn)用雪去表達(dá)人與人之間的真摯情感。這是典型的借景生情的表現(xiàn)手法,這種手法是借助對(duì)自然景色渲染,讓讀者在情感上產(chǎn)生共鳴。

(五)

燕山雪花大如席,紛紛吹落軒轅臺(tái)。(李白)

地白風(fēng)色寒,雪花大入手。(李白)賞讀:這兩句都是李白寫雪詩(shī)中的名句。李白直接描寫大片雪花的詩(shī)句,我們可以直接引用來(lái)描寫雪。我們要學(xué)習(xí)詩(shī)人通過(guò)細(xì)致觀察、進(jìn)行形象刻畫的創(chuàng)作品質(zhì)。

(六)

戰(zhàn)退玉龍三百萬(wàn),敗鱗殘甲滿天飛。(張?jiān)?

賞讀:這兩句詩(shī)比較獨(dú)特。這是作者經(jīng)過(guò)大膽的想象,把雪寫成是天上一場(chǎng)激戰(zhàn)而飄下的龍鱗,賦予雪以俠客的性格。在環(huán)境氛圍和心理感覺(jué)與之相適應(yīng)時(shí),可引用這比較獨(dú)特詩(shī)句。

(七)

兄女曰:“未若柳絮因風(fēng)起?！?謝道蘊(yùn))

第2篇：描寫冬天的詩(shī)句范文

關(guān)鍵詞： 梅花詩(shī) 梅花意象 三個(gè)層面

自從詩(shī)歌鑒賞以主觀題的形式出現(xiàn)在語(yǔ)文高考中，許多考生感到無(wú)從下筆，平時(shí)的復(fù)覺(jué)得力不從心，此時(shí)教師的指導(dǎo)顯得尤為重要。詩(shī)言“志”，詩(shī)又如何言“志”的呢？詩(shī)人往往緊扣某一意象，寄托情思，抒發(fā)胸懷。因此，對(duì)意象的探究成了我們打開鑒賞之門的一把鑰匙。而詩(shī)人筆下的菊、梅、蓮、山、月、水等這些最普遍的意象首先成為我們關(guān)注的焦點(diǎn)。

巨大的實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值，使得梅在文化領(lǐng)域尤其是文學(xué)中更多地寄予了作者的情思，成為具有豐富內(nèi)涵的形象喻體。梅花是歷代文人歌詠的對(duì)象，尤其清代人的文集里寫梅花的更是數(shù)不勝數(shù)。對(duì)梅花的描寫，大致有以下三個(gè)層面。

一、直接將梅花作為自然物象來(lái)歌詠

有直接描寫梅香的，“暗香浮動(dòng)月黃昏”（［唐］林和靖，《山園小梅》），小園的梅花在眾芳散盡后，稀疏、遒勁的梅枝倒影在水中，梅花飄散著沁人心脾的梅香，這種嗅覺(jué)的體驗(yàn)令詩(shī)人怡然自樂(lè)，獨(dú)享其中。描寫梅香的詩(shī)句還有“唯有暗香來(lái)”（王安石，《梅》），“忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬(wàn)里春”（［元］王冕，《白梅》），“寒水一瓶春樹枝，清香不減小溪時(shí)”（［宋］張道洽，《瓶梅》），“香中別有韻，清極不知寒”（［唐］崔道融，《梅花》），等等。有直接描寫梅影的，“明月愁心兩相似，一枝素影待人來(lái)”（［明］夏完淳，《寄跡武塘賦之》）把自己的思鄉(xiāng)之情寄托在一束梅影上，千里之外，冰雪封道，歸家之路慢慢，此情唯明月可表。此外還有詩(shī)句“小院栽梅一兩行，畫空疏影滿衣裳”（［清］汪士慎，《題梅花》），“寒依疏影蕭蕭竹，春掩殘香漠漠苔”（高啟，《梅花詩(shī)》），等等。有的描寫梅花不畏嚴(yán)寒，“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”（［宋］王安石，《梅》）贊頌了梅花在百花零落的冬季，不畏嚴(yán)寒寂寞，獨(dú)自綻放，默默向天氣漸散發(fā)清香。因?yàn)槊坊ㄩ_在寒冷的冬天，許多詩(shī)人稱梅花為“寒梅”，“寒梅最堪恨，長(zhǎng)作去年花”（李商隱，《憶梅》）。此外描寫梅花不畏嚴(yán)寒的詩(shī)句有“萬(wàn)木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。前村深雪里，昨夜一枝開”（［唐］齊己，《早梅》），“絕訝梅花晚，爭(zhēng)來(lái)學(xué)歷窺”（［唐］蕭綱，《雪里覓梅花》），“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”（［宋］盧梅坡，《雪梅》），等等。有的贊頌梅花是早春的使者，“迎春故早發(fā)，獨(dú)自不疑寒”（［南朝］謝燮，《早梅》），為了最早傳達(dá)春天到來(lái)的好消息，梅花不甘人后，早早開放?！安恢荷?，疑是弄珠人”（［唐］王適，《江上梅》），望著漢水岸邊綻放的梅花，詩(shī)人居然有片刻的猶疑，春天是到了嗎，是報(bào)春的梅花嗎？此外，表示梅花報(bào)春的詩(shī)句還有“欲傳春消息，不怕雪埋藏”（［宋］陳亮，《梅花》），“梅花爭(zhēng)春未肯降，騷人擱筆費(fèi)評(píng)章”（［宋］盧梅坡，《雪梅》），等等。

二、將梅花作為喻體，寄托自己的情懷的

欣賞梅花，詩(shī)人因?yàn)樾木车牟煌鴱拿坊ㄖ凶x出了不同的內(nèi)涵。有的是表達(dá)思鄉(xiāng)之情的，像“絕知春意好，最奈客愁何？”（［唐］杜甫，《江梅》），年前梅花已經(jīng)鼓苞，年后逐漸綻放，冬去春來(lái)，光陰?kù)o靜流淌，在花開花落間，詩(shī)人感嘆時(shí)間的逝去，想起了自己的故鄉(xiāng)，一種鄉(xiāng)愁彌漫心間?！熬怨枢l(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日欹穸前，寒梅著花未。”（［唐］王維，《雜詩(shī)》），王維的《雜詩(shī)》以平實(shí)的語(yǔ)言，向我們傳達(dá)了濃濃的思鄉(xiāng)之情。此類詩(shī)句還有“逢花卻憶故園梅，雪掩寒山徑不開”（［明］夏完淳，《寄跡武塘賦之》）等。散落的梅花引起詩(shī)人哀嘆，梅花的凋謝往往引起相思閨怨?！懊坊喫普嬲婷?，留我倚欄闌干”（張可久，《黃鐘?人月圓雪中游虎丘》），“真真”是指美麗的女子，《太平廣記?畫工》中有一個(gè)叫真真的美女。詩(shī)句表達(dá)了對(duì)心愛(ài)之人的思念之情?！皷|風(fēng)吹梅畏落盡，賤妾為此斂蛾眉”（鮑泉，《詠梅花》）。而梅花的隨風(fēng)而逝同樣引起了閨怨，時(shí)間一年年過(guò)去了，游子卻尚未歸來(lái)，同樣的詩(shī)句還有“為問(wèn)王孫歸也未？玉梅開到北枝花”（［元］郭鈺，《冬詞》）等。梅花因其不畏嚴(yán)寒的品質(zhì)引起詩(shī)人的慨嘆，因而通過(guò)贊頌梅花來(lái)彰顯自身高潔的品質(zhì)和凌寒不屈的意志?！拔壹蚁闯幊剡厴洌涠浠ㄩ_淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！保ǎ墼萃趺?，《墨梅》）這首詩(shī)表面上是贊美梅花的精神，實(shí)際上是言明自己不向世俗獻(xiàn)媚的胸襟氣質(zhì)和堅(jiān)貞純潔的節(jié)操，梅花已經(jīng)成為了人格操守的象征，相近的詩(shī)句還有：“南枝夜來(lái)先破蕊，泄露春消息。偏宜雪月交，不惹蜂蝶戲。有時(shí)節(jié)暗香來(lái)夢(mèng)里?！保ǎ墼葚炘剖?，《雙調(diào)?清江引?詠梅》）此處的梅花在月光映照的雪夜默默綻放，象征了詩(shī)人孤高純潔的品質(zhì)。王安石的《梅》也是極具代表性：墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不足雪，唯有暗香來(lái)。墻角處幾支清瘦的梅花，在凜冽的寒風(fēng)中卓然獨(dú)開，淋漓盡致地把梅花的精神傳達(dá)出來(lái)。

三、以梅花為意象構(gòu)建一種輕盈透明之境

梅花因其高潔的品行，讓歷代的詩(shī)人為之側(cè)目。中國(guó)的梅花詩(shī)大都營(yíng)構(gòu)出一種輕盈透明之境，一種根植于中華民族傳統(tǒng)文化精神的生命境界。宋人陳知柔在《休齋詩(shī)化》中有一段論述杜甫的話：（杜甫詩(shī)）“荷葉荷花凈如拭”，次有得于佛書，以清凈荷花喻人性之意。故梅之高放，荷之清凈，獨(dú)子美識(shí)之。從陳知柔的言辭中可以捕捉到，梅花之高放與荷花之清凈，實(shí)在是詩(shī)圣人格一體的兩面，表達(dá)人格的高品位，即是精神生命所達(dá)到的階位。“眾芳搖落獨(dú)喧妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽?！保ǎ厶疲萘趾途?，《山園小梅》）林逋種梅養(yǎng)鶴成癖，終身不娶，世稱“梅妻鶴子”。正是他對(duì)梅花有著異乎尋常的感情，才能寫出這首流傳百世的詠梅絕調(diào)來(lái)。梅花在他的筆下高潔脫俗，不染纖塵，尤其是“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”兩句，昏黃朦朧的月色灑遍大地，泉池溪流潺潺泠泠，天地間朦朧迷離中幾束梅花旁逸斜出，遒勁有力；疏影似有還無(wú)，隱隱約約，這就是詩(shī)人隱居獨(dú)處，沒(méi)跡塵世，與世無(wú)爭(zhēng)的生動(dòng)寫照。它構(gòu)建出了圓融朦朧的意境，而這正是藝術(shù)的最高境界?；ㄖκ栌埃瑹o(wú)限幽倩，無(wú)限朦朧，猶如提純出來(lái)的空明澄澈之境。此外還有“三弄笛聲初到枕，一枝梅影正橫窗”（陸游，《幽居春夜》），“才有梅花便不同……寂寂軒窗淡淡風(fēng)”（張道洽，《詠梅》），“任他桃李爭(zhēng)觀賞，不為繁華易素心”（［元］馮子振，《西湖梅》），等等。

從中國(guó)的梅花詩(shī)中，實(shí)可以看出詩(shī)人的萬(wàn)古詩(shī)心。對(duì)作為自然物象的梅花的贊美，對(duì)脫俗清純世界的營(yíng)構(gòu)，最終還是想傳達(dá)出詩(shī)人形而上的人生感悟。因此文中論述的三個(gè)層面，從審美角度來(lái)講，是逐漸遞進(jìn)的，是為了探索出一種生命的境界。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：描寫冬天的詩(shī)句范文

興趣是學(xué)習(xí)之母。有興趣就會(huì)入迷；入迷，就鉆得進(jìn)去；鉆進(jìn)去，才會(huì)學(xué)深學(xué)透。語(yǔ)文教學(xué)，一個(gè)很重要的方面就是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的興趣。那么，怎樣去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，牢牢抓住學(xué)生的心？在多年的教學(xué)實(shí)踐中，我以為，關(guān)鍵在于教師的激興藝術(shù)。這里我談?wù)劶づd中定調(diào)的藝術(shù)。

懂音樂(lè)的人都知道唱歌奏曲前要選定調(diào)子，調(diào)子定得過(guò)高或過(guò)低，都會(huì)影響表演的藝術(shù)效果。定調(diào)準(zhǔn)確，既可引起聽(tīng)眾的興趣，也為后面的表演打好基礎(chǔ)，教學(xué)也是如此。

（一）聯(lián)系實(shí)際，引發(fā)共鳴初中語(yǔ)文教材，大多數(shù)題材與學(xué)生有共鳴之處，能使他們觸景生情，聯(lián)系自身實(shí)際，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。

例如我在教魯迅的《從百草園到三味書屋》一文時(shí)，首先不說(shuō)課目，合書講到：少年時(shí)代是每個(gè)人在人生道路上跨出的第一步，對(duì)于人的一生有著長(zhǎng)期的、深遠(yuǎn)的影響。因此，少年時(shí)代的許多事情是難以忘懷的，往往幾年甚至幾十年過(guò)后回憶起來(lái)仍歷歷在目。同學(xué)們有沒(méi)有這方面的體會(huì)？經(jīng)這一問(wèn)，課堂陡地?zé)狒[開了，紛紛回答。學(xué)生聯(lián)系實(shí)際回憶兒時(shí)的生活情景，引起思維的興趣，激發(fā)了共鳴。我趁機(jī)話鋒一轉(zhuǎn)，言歸正傳：正因?yàn)槊總€(gè)人都有有趣的童年，所以偉大的文學(xué)家魯迅先生在1926年以《舊事重提》的總名寫了一組回憶少年時(shí)代生活的文集，《朝花夕拾》，意即年老時(shí)才回憶少年時(shí)代的生活。這節(jié)課要講的《從百草園到三味書屋》就是《朝花夕拾》中選的。學(xué)生們會(huì)意地笑了，明白了我之所以提問(wèn)的用意，一個(gè)個(gè)情緒都很高昂，后面的課堂教學(xué)一直很順利。

（二）聲東擊西，展現(xiàn)意境優(yōu)美的散文有其獨(dú)特的詩(shī)的意境，并非每個(gè)學(xué)生都能想象得出，這就需要教師展現(xiàn)意境，啟發(fā)學(xué)生去想象。如我教老舍的《濟(jì)南的冬天》時(shí)，首先提問(wèn)前邊所學(xué)的朱自清的文章是描寫什么的，屬哪種體裁？回答為《春》、散文。我就進(jìn)一步啟發(fā)他們想象春的意境，復(fù)述了幾個(gè)景致，接著提問(wèn)學(xué)生背誦古詩(shī)中描寫春天美好景色的詩(shī)句，有杜甫的《絕句》、王安石的《泊船瓜洲》等等。我講到：春天是一年的開始，春天預(yù)示著生機(jī)。有明媚的陽(yáng)光，醉人的濃綠，爭(zhēng)妍的鮮花，難怪文人墨客著力描繪它，贊美它，那么冬天呢？冬天有什么？可愛(ài)不可愛(ài)？學(xué)生們嘆到：萬(wàn)木凋零，一片荒涼，無(wú)可愛(ài)之處。我于是引導(dǎo)：既然沒(méi)有，老舍為何贊美它？請(qǐng)看《濟(jì)南的冬天》。這樣，導(dǎo)語(yǔ)的聲東，實(shí)質(zhì)的擊西，引入新課過(guò)渡巧妙，且學(xué)生思維跟得緊，教學(xué)效果很好。

第4篇：描寫冬天的詩(shī)句范文

春天是生發(fā)的季節(jié)，放飛心情，放松身體，我們卻穿著嚴(yán)肅的職業(yè)裝，在電腦前一坐一天；夏天要熱烈奔放，我們卻在低溫的環(huán)境中喝著冰凍飲料平復(fù)煩躁的心情；秋天需要內(nèi)斂從容，我們卻要因?yàn)橐粋€(gè)計(jì)劃而通宵達(dá)旦；冬天講究閉藏，精神內(nèi)守，我們下班后卻在健身房揮汗如雨，美其名曰鍛煉身體。不按時(shí)吃飯、不按時(shí)睡覺(jué)、不按時(shí)工作……也許您會(huì)說(shuō)是為了生存、為了事業(yè)不得不如此，可是生存又到底是為了什么？是在失去健康的時(shí)候追悔莫及？

常有人問(wèn)我：“如何養(yǎng)生？”我回答：“不害生。”

“如何不害生？”“順應(yīng)自然的節(jié)奏生活！”

《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·本神篇》：“故智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽(yáng)而調(diào)剛?cè)帷Ｈ缡莿t僻邪不至，長(zhǎng)生久視?！?/p>

順應(yīng)四季變化即為養(yǎng)生之道

常有人說(shuō)：我信中醫(yī)。其實(shí)何必信與不信，我們最應(yīng)該相信的就是天地自然。研究《易經(jīng)》者常用一句話：推天道以明人道?？此募镜木跋笞兓?，體會(huì)一年之中春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏的節(jié)奏，我們就應(yīng)該明白，春夏要積極一點(diǎn)，秋冬應(yīng)收斂一下?？上в捎谑浪椎臒_、知識(shí)的龐雜，我們漸漸迷失了自己，尤其在健康上總希望借助別人、他物的力量。比如飲食，在現(xiàn)代營(yíng)養(yǎng)學(xué)指導(dǎo)下好像變得非常專業(yè)。其實(shí)孔子早就說(shuō)過(guò)：“不時(shí)不食?！焙?jiǎn)單吧？簡(jiǎn)單得我們都不敢相信！

春天屬木：韓愈有這樣的詩(shī)句：“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都?！斌@蟄之后動(dòng)物們擺脫了冬眠的狀態(tài)，雌雄交合，繁衍后代。人們則意氣風(fēng)發(fā)、田間播種。古人用“木”來(lái)高度概括，通過(guò)植物的樣子讓我們憧憬春天的景象。

夏天屬火：“綠樹陰濃夏日長(zhǎng)，樓臺(tái)倒影入池塘。水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔盛一院香?！贝藭r(shí)人體陽(yáng)氣在體表，毛孔張開，汗水淋漓，萬(wàn)物在夏天表達(dá)出來(lái)的是一片蒸騰、火熱的景象，沒(méi)有比“火”能更貼切地表達(dá)夏天的熱烈場(chǎng)景了。

秋天屬金：不像春天那樣姹紫嫣紅，也不像夏天那樣生機(jī)盎然，更不像冬天那樣粉妝玉砌，秋天有它獨(dú)特的美。秋高氣爽、田野金黃，一派豐收的場(chǎng)景。秋天西風(fēng)刮起，樹葉黃了，一陣風(fēng)吹來(lái)飄落滿地，體現(xiàn)出一種大自然的暴力，故陶淵明詩(shī)云：“門庭多落葉，慨然已知秋。”古人用“金”來(lái)概括這種肅殺的狀態(tài)，同時(shí)告訴人們，通過(guò)這種“暴力”，大自然留下了最有價(jià)值的東西——種子，就要轉(zhuǎn)入收藏的狀態(tài)，已經(jīng)開始為明年的新生做準(zhǔn)備了。

冬天屬水：“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄”，和《沁園春·雪》比起來(lái)，所有描寫冬天的詩(shī)句都是蒼白的。動(dòng)物們消失得無(wú)影無(wú)蹤，大地一片沉寂，水用固化、靜止的形態(tài)呈現(xiàn)在我們面前。植物經(jīng)過(guò)播種、孕育、收獲，現(xiàn)在進(jìn)入了收藏狀態(tài)。收藏得好才會(huì)有明年的播種，再進(jìn)入下一輪循環(huán)。祖先用“水”潤(rùn)下的性質(zhì)來(lái)表達(dá)這種收藏。

《黃帝內(nèi)經(jīng)·四氣調(diào)神大論》：“所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰，以從其根?！贝合酿B(yǎng)陽(yáng)就是促進(jìn)用的發(fā)揮，生發(fā)、積極、熱烈、開合，秋冬養(yǎng)陰就是把體涵養(yǎng)得更好，收斂、寧?kù)o、進(jìn)補(bǔ)、閉合。

順應(yīng)自然之道，就是養(yǎng)生了。

路新宇

中醫(yī)養(yǎng)生文化學(xué)者，執(zhí)業(yè)中醫(yī)師，畢業(yè)于長(zhǎng)春中醫(yī)藥大學(xué)針灸專業(yè)，精于經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生，推崇中醫(yī)四化：專業(yè)化、通俗化、簡(jiǎn)單化、實(shí)用化。

第5篇：描寫冬天的詩(shī)句范文

【關(guān) 鍵 詞】 古詩(shī)；學(xué)習(xí)方法；自學(xué)能力

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》非常重視小學(xué)生對(duì)中華古詩(shī)文的誦讀，強(qiáng)調(diào)要培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言積累。要求小學(xué)生在小學(xué)階段背誦優(yōu)秀詩(shī)文不少于160篇。還具體規(guī)定每個(gè)學(xué)段的背誦篇數(shù)和誦讀要求：第一學(xué)段（一、二年級(jí)）的學(xué)生“積累自己喜歡的成語(yǔ)和格言警句。背誦優(yōu)秀詩(shī)文50篇（段）?！钡诙W(xué)段（三、四年級(jí)）的學(xué)生“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感，領(lǐng)悟內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩(shī)文50篇（段）?！钡谌龑W(xué)段（五、六年級(jí)）的學(xué)生“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。背誦優(yōu)秀詩(shī)文60篇（段）?！?/p>

不僅如此，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》還專門附錄了小學(xué)階段70首古詩(shī)詞背誦推薦篇目；每一冊(cè)的語(yǔ)文課本中都安排了4首左右的古詩(shī)，可見(jiàn)在高呼素質(zhì)教育的今天，古詩(shī)文學(xué)習(xí)是占有一席之地的。那么，怎樣培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的能力呢？多年來(lái)，我致力于探索古詩(shī)教學(xué)的模式，探索古詩(shī)的學(xué)法指導(dǎo)。新修訂大綱指出：“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該立足于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，為他們的終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ)。”我想：古詩(shī)的教學(xué)就是要注重培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)古詩(shī)的能力，使學(xué)生終生受益。于是，我打破傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)模式，嘗試“以詩(shī)解詩(shī)”來(lái)提高古詩(shī)教學(xué)的質(zhì)量。

古詩(shī)語(yǔ)句含蓄凝練，意味雋永，又常?！把越歼h(yuǎn)”，甚或“言在此而意在彼”。古詩(shī)教學(xué)中過(guò)多的理性分析往往沖淡了詩(shī)句的靈性，失去了詩(shī)的神韻。怎樣才能在解讀詩(shī)句的同時(shí)，保留古詩(shī)的獨(dú)特韻味呢？在教學(xué)實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)，“以詩(shī)解詩(shī)”是一種比較有效的方法。所謂“以詩(shī)解詩(shī)”，就是以相關(guān)的詩(shī)文為中介，讓學(xué)生更好地領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的感情，感受古詩(shī)的藝術(shù)形象，體味詩(shī)美，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入可意會(huì)而不可言傳的美妙的古詩(shī)意境。

一、在學(xué)習(xí)古詩(shī)的同類型引入相關(guān)詩(shī)句――互相生發(fā)

在古詩(shī)學(xué)習(xí)中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一些共性，如有的都是送別詩(shī)：《贈(zèng)汪倫》《別董大》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等；有的都是描寫春天的古詩(shī)：《春曉》《春夜喜雨》《江畔獨(dú)步尋花》等；有的都是描寫夏天的古詩(shī)：《曉出凈慈寺送林子方》《山亭夏日》《夏日南亭懷辛大》等；有的都是描寫冬天的古詩(shī)：《江雪》《冬景》《夜雪》……因此，我們教學(xué)某一首古詩(shī)時(shí)可適當(dāng)引用同一類型的詩(shī)詞名句，有助于擴(kuò)大閱讀效果，有利于讓學(xué)生立體地多頻道地接收。如教學(xué)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，這是一首以目送別詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人依依惜別的感情。最后兩句“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”借景抒情，詩(shī)中的“孤帆”“碧空盡”“唯見(jiàn)”等詞無(wú)不浸透著詩(shī)人與友人的情意。這給缺乏這方面情感經(jīng)歷的學(xué)生帶來(lái)了理解上的困惑。這時(shí)，教師可引入學(xué)生已學(xué)過(guò)的送別詩(shī)，以歌送別詩(shī)，如《贈(zèng)汪倫》；以物送別詩(shī)，如《別董大》；以酒送別詩(shī)，如《送元二使安西》等，再組織學(xué)生進(jìn)行反復(fù)吟誦，這樣，埋藏在學(xué)生心底的情感就有可能被煥發(fā)。一旦煥發(fā)，再讓學(xué)生吟誦《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，心中便有了幾多的感觸。學(xué)生體會(huì)到的，除了依依惜別之情，還有對(duì)友人的祝福，祝友人前程似錦，愿兩人的友誼地久天長(zhǎng)，恰似那一江春水向東流……

因此，我們可引導(dǎo)學(xué)生平時(shí)注意多讀、多思考、多積累優(yōu)美的古詩(shī)，注意同類型古詩(shī)的比較，這樣才能提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和審美情趣。

二、在感悟古詩(shī)的意境時(shí)引入相關(guān)詩(shī)句――降低難度

意境，是創(chuàng)作者的審美體驗(yàn)、情感與經(jīng)過(guò)提煉、加工后的生活圖景融為一體而形成的一種藝術(shù)境界。詩(shī)不同于小說(shuō)，它不可能像小說(shuō)那樣，按照生活矛盾發(fā)展的過(guò)程鋪敘開去。詩(shī)人是從這一過(guò)程中截取幾個(gè)最感人的鏡頭，用跳躍含蓄的語(yǔ)言，創(chuàng)設(shè)出一種畫外有畫、言外有意、令人回味無(wú)窮的意境來(lái)表達(dá)審美體驗(yàn)，反映生活本質(zhì)的。入境，是讀古詩(shī)的根本。但是體悟古詩(shī)的意境對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)有一定的難度，再加上古詩(shī)的意境在很多時(shí)候只可意會(huì)，這時(shí)，與其生硬地解說(shuō)、灌輸，不如引入相關(guān)詩(shī)句去體會(huì)其意境。如在學(xué)習(xí)《春日》這首古詩(shī)時(shí)，詩(shī)中沒(méi)有一句對(duì)春天景象的具體描繪，有的只是朱熹在賞春之時(shí)所產(chǎn)生的一些個(gè)人感受――“無(wú)邊光景一時(shí)新”“等閑識(shí)得東風(fēng)面”，這種感受怎樣才能讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴呢？這對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)顯然并非易事，我首先讓學(xué)生來(lái)想象“泗水河邊有哪些景物”，然后用課外的詩(shī)句來(lái)描繪這些景物，當(dāng)學(xué)生想到“山”時(shí)，就引入“東風(fēng)何時(shí)至，已綠湖上山”“滿眼不堪三月喜，舉頭已覺(jué)千山綠”；當(dāng)學(xué)生想到“水”時(shí)，不失時(shí)機(jī)地引入“時(shí)有落花至，遠(yuǎn)隨流水香”“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”；當(dāng)學(xué)生想到“花”時(shí)，引入“一夜好風(fēng)吹，新花一萬(wàn)枝”“有時(shí)三點(diǎn)兩點(diǎn)雨，到處十枝五枝花”；當(dāng)學(xué)生想到“草”時(shí)，及時(shí)引入“春陰垂野草青青，時(shí)有幽花一樹明”“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”；當(dāng)學(xué)生想到“樹”時(shí)，又恰到好處地引入“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”“弱柳千條杏一枝，半含春雨半垂絲”……然后讓學(xué)生把想到的這些景物整合起來(lái)，感受一下這是一個(gè)怎樣的春天，從而與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，不知不覺(jué)地進(jìn)入了朱熹所描繪的萬(wàn)紫千紅的意境。

三、在體會(huì)情感的獨(dú)特處引入相關(guān)詩(shī)句――顯而易見(jiàn)

詩(shī)是詩(shī)人“情動(dòng)而辭發(fā)”的產(chǎn)物。因此，在古詩(shī)教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生“披文入情”，使學(xué)生體驗(yàn)古詩(shī)中蘊(yùn)含的豐富情感，通過(guò)審美體驗(yàn)，得到心靈的陶冶。詩(shī)人借詩(shī)句所抒發(fā)的情感，是最個(gè)人化的東西。即使面對(duì)同一景象，由于個(gè)人的經(jīng)歷、心境等不同，也會(huì)產(chǎn)生截然不同的獨(dú)特感受。同樣是寫秋景，王維的《山居秋暝》用樸素而清新的語(yǔ)言，描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，呈現(xiàn)我們眼前的是一幅山村清幽明麗的圖景，表現(xiàn)了詩(shī)人寄情山水田園，對(duì)隱居生活怡然自得的滿足心情，使我們感受到詩(shī)人樂(lè)于歸隱的生活意趣。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》描寫了秋天悲涼的景色，抒發(fā)的則是出門在外的游子孤寂苦悶的心情。而杜牧的《山行》不見(jiàn)一絲傷感的痕跡，有的只是真摯的愛(ài)戀（“停車坐愛(ài)”），有的只是熱烈的贊頌（“霜葉紅于二月花”），有的只是對(duì)大自然的熱愛(ài)（“白云生處有人家”）。這獨(dú)特的視角，更表露了詩(shī)人積極振奮的熾熱情感。學(xué)生在學(xué)習(xí)《山行》一詩(shī)時(shí)，無(wú)須“架空分析”，只要通過(guò)與《山居秋暝》和《天凈沙?秋思》進(jìn)行比較，學(xué)生就能走進(jìn)詩(shī)人獨(dú)特的情感世界。需要指出的是，以詩(shī)文作為情感中介，必須遵循“有關(guān)”“有用”“有度”的原則，不能為“引入”而“引入”。所引詩(shī)句必須與解讀課文有密切的聯(lián)系，對(duì)理解詩(shī)文有幫助，要淺顯易懂。

在“以詩(shī)解詩(shī)”這一過(guò)程中，學(xué)生能培養(yǎng)一種觸發(fā)的能力，就是由一件事感悟到其他的事。看書時(shí)，對(duì)于書中的某一句話，覺(jué)得與平日所讀過(guò)的書中的某一處有關(guān)系，是觸發(fā)。學(xué)新古詩(shī)時(shí)，覺(jué)得與先前學(xué)過(guò)的某一首詩(shī)有某種相似之處，這也是觸發(fā)。教師在教學(xué)古詩(shī)時(shí)要經(jīng)常去錘煉學(xué)生觸發(fā)的本領(lǐng)。如學(xué)生學(xué)了《贈(zèng)劉景文》這首詩(shī)后問(wèn)：像這樣描寫秋天雖然蕭條冷落，但仍給人帶來(lái)生機(jī)和活力的古詩(shī)還有很多，你能找到這樣的詩(shī)句嗎？杜牧寫的《山行》深秋并不蕭條冷落，而是嫣紅滿目，生意盎然，給讀者以美的享受和精神的鼓舞。劉禹錫的《秋詞》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄?！痹?shī)人也跟杜牧和蘇軾一樣，對(duì)秋天的感受與眾不同，一反過(guò)去文人悲秋的傳統(tǒng)，唱出了昂揚(yáng)的勵(lì)志高歌，鼓勵(lì)人們像鶴那樣振翅高飛，大展宏圖。這樣學(xué)詩(shī)像滾雪球似的，以一帶幾，久而久之，練就了觸發(fā)的真功夫。

實(shí)踐證明，“以詩(shī)解詩(shī)”的古詩(shī)學(xué)習(xí)方法，有助于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，提高古詩(shī)的閱讀、鑒賞能力，還可以幫助學(xué)生積累更多的詩(shī)句。這種古詩(shī)學(xué)習(xí)方法的掌握，將使學(xué)生終生受益。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 周仁濟(jì). 古詩(shī)賞析及教學(xué)[M]. 上海：上海教育出版社，1985.

第6篇：描寫冬天的詩(shī)句范文

初入明德，給我記憶最深刻的就是屈子湖了。屈子湖的水真是不亞于桂林一絲一毫?。∏雍暮媲灏?！從太白橋上向下看，一眼就可望到那水中歡快暢游的小魚。屈子湖的湖水真綠啊！從遠(yuǎn)處斜視，就像一塊毫無(wú)瑕疵的綠色翡翠。屈子湖的湖水真靜?。∧慵?xì)細(xì)去看，也只有偶然一陣微風(fēng)，吹動(dòng)了湖水姑娘的鬢發(fā)。

屈子湖湖畔的景色真是美得讓人情不自禁的拍手稱好啊！最美的就是那柔中帶鋼的柳樹了。無(wú)風(fēng)時(shí)，柳樹英姿颯爽地站在湖邊，勇氣無(wú)敵地守護(hù)著屈子湖；微風(fēng)時(shí)，柳樹柔軟的綠色長(zhǎng)發(fā)隨風(fēng)飄起，像個(gè)害羞的姑娘照著湖水鏡梳理美麗長(zhǎng)發(fā)；大風(fēng)時(shí)，柳樹的長(zhǎng)矛被風(fēng)打得東零西散的，那英勇的身軀卻沒(méi)有動(dòng)搖一絲一毫；電閃雷鳴時(shí)，柳樹成了和風(fēng)雨搏斗的戰(zhàn)士，怒氣沖沖地甩去一滴滴雨水。湖畔邊，還有香氣迷人的梔子花，綠油油的小草。

屈子湖的性格真是多變呢！春天，屈子湖扭動(dòng)腰肢。夏天，屈子湖哼起小曲。秋天，屈子湖金黃滿岸。冬天，屈子湖銀裝素裹。

第7篇：描寫冬天的詩(shī)句范文

“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！边@首出自于《增廣賢文》的詩(shī)句是人盡皆知的用來(lái)比喻時(shí)間珍貴的名言。然而，對(duì)于這句名言到底出自何處還存在著許多爭(zhēng)議。新版《辭源》里“寸陰”的詞條下引用了元朝同恕的《矩庵集》，其中有一《送陳嘉會(huì)》詩(shī)，詩(shī)中所說(shuō)“盡歡菽水晨昏幕，一寸光陰一寸金?！钡髞?lái)被證實(shí)并不是這句名言的最早出處。通過(guò)查詢各方資料，最后在《全唐詩(shī)外編》上冊(cè)中的《全唐詩(shī)補(bǔ)遺》卷十四發(fā)現(xiàn)載有王貞白七絕詩(shī)《白鹿洞二首》，其中第一首就是《白鹿洞》一詩(shī)，詩(shī)中便有“讀書不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金”的詩(shī)句，唐末的王貞白比元代的同恕要早出400多年，顯然這首《白鹿洞》當(dāng)是“—寸光陰一寸金”的最早出處。

天地有萬(wàn)古，此身不再得；人生只百年，此日最易過(guò)。詩(shī)的大意是：天和地是可以萬(wàn)古常在的，可人是不能再活一次的。人生大概只有一百年，時(shí)間是很容易過(guò)去的，僥幸能夠生于天地之間的人，不能不享受一下生活的樂(lè)趣，也不能不擔(dān)心自己會(huì)虛度時(shí)光?。?/p>

晚唐有位大詩(shī)人叫：王貞白，著有《靈溪集》7卷行世，是唐代的著名詩(shī)人，《中國(guó)文學(xué)家大詞典》和《江西歷代文學(xué)藝術(shù)家大全》等人物辭書均有條目介紹。據(jù)傳《靈溪集》收王貞白自選的詩(shī)作300篇以及文、王貞白七絕詩(shī)《白鹿洞二首》賦、自序等，惜因年久散逸，《全唐詩(shī)》中僅存王貞白詩(shī)1卷計(jì)73首，今《全唐詩(shī)外編》據(jù)《文苑英華》、《唐詩(shī)品匯》、《永樂(lè)大典》等書籍增補(bǔ)12首及散句若干，此外據(jù)廣豐縣橫山鎮(zhèn)山頭村王姓宗譜《三求王氏宗譜》所載，也另有10余者散逸之作，共計(jì)有近100首詩(shī)傳世。王貞白的詩(shī)在唐末聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，其文學(xué)地位在歷代均獲很高評(píng)價(jià)。宋人潘若同的《郡閣雅言》說(shuō)：“貞白，唐末大播詩(shī)名”。元人辛文房所作的《唐才子傳》稱王貞白“學(xué)歷精贍，篤志于詩(shī)，清潤(rùn)典雅，呼吸間兩獲科甲，自致于青云之上，文介可知矣”。五代人孟賓于在《碧云集序》中把王貞白與同時(shí)期的著名詩(shī)人鄭谷并稱。而在唐代當(dāng)時(shí)，與王貞白同時(shí)代的王定保（公元 870— 954）也在《唐摭言》中評(píng)價(jià)說(shuō)：“然如王貞白、張蠙詩(shī)……，皆臻前輩閫閾（達(dá)到前輩的水平）者也”，將王貞白置于張蠙諸人之前。由此顯見(jiàn)王貞白在唐末詩(shī)壇上的地位與影響。王貞白平生作詩(shī)很多，亦頗自負(fù)。他的《寄鄭谷》詩(shī)道：“五百首新詩(shī)，緘封寄與誰(shuí)？只憑夫子鑒，不要俗人知！火鼠重?zé)?，冰吞乍吐絲。直須天上手，裁作領(lǐng)披。”鄭谷在王貞白登第后不久去世，唐末時(shí)聲名蓋蕊，王貞白作為晚輩自然視其為偶像。然而除此之外的其他同時(shí)期詩(shī)人，在王貞白看來(lái)則都是一些“俗人”，甚至沒(méi)有品評(píng)鄭詩(shī)的資格。王貞白年紀(jì)輕輕就已如此自許，倘若在詩(shī)壇上沒(méi)有一定的聲譽(yù)，當(dāng)不至于如此狂妄。同時(shí)，“新詩(shī)五百首”也說(shuō)明了他詩(shī)的數(shù)量之多，證實(shí)了他平生的確“篤志于詩(shī)”。王貞白傳世不多的詩(shī)中頗多佳作。譬如以寫景而論，其詩(shī)筆致清婉，清俊自得，每有獨(dú)到之處。“虹截半江雨，風(fēng)逐大澤云”（《雨后登庾樓》），描寫江湖氣象，視覺(jué)開闊，意境高遠(yuǎn)：“邊聲動(dòng)白草，曉色入枯河”（《從軍行》），描寫疆場(chǎng)景色，有聲有色，蒼涼壯闊，其意境比之岑參的“長(zhǎng)風(fēng)吹白茅，野火燒枯?！庇羞^(guò)之而無(wú)不及。

王貞白一生作詩(shī)無(wú)數(shù)，家喻戶曉的名句還是“一寸光陰一寸金”。有一天，他在白鹿洞作詩(shī)，寫下了一句詩(shī)“讀書不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金。”其意是：我讀書讀得都忘記了時(shí)間，可是忽然發(fā)現(xiàn)春天都快過(guò)去了，時(shí)光就像是金子一樣，真是非常的寶貴?。『髞?lái)，“一寸光陰一寸金”成為一句勸誡人們珍惜時(shí)間 的名言?！疤斓卣撸f(wàn)物之逆旅；光陰者，百代之過(guò)客?！比艄Ｏ胂胛覀兊纳埠苡邢?，就不能會(huì)把光陰虛擲。三國(guó)的董遇，知識(shí)十分淵博，人們都很敬佩他，紛紛前來(lái)請(qǐng)教學(xué)習(xí)方法。董遇告訴他們說(shuō)：“學(xué)習(xí)要利用三余，所謂三余，就是三種業(yè)余時(shí)間：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平時(shí)之余?！比藗兟?tīng)了他的話，都覺(jué)得深受啟發(fā)。海倫·凱勒曾問(wèn)：假如給我三天光明，我應(yīng)該做些什么？其實(shí)冥冥中一定有無(wú)數(shù)的聲音在說(shuō)：“假如給我三天生命，我也做許多許多.......”及時(shí)享樂(lè)是一種生活方式，但這是動(dòng)物的生活方式。我們既然生而為人，為什么不珍惜做為人的這部分的獨(dú)特價(jià)值呢？!

第8篇：描寫冬天的詩(shī)句范文

一、鑒賞人物形象

詩(shī)歌中的人物形象又分為兩類：一是抒情主人公的形象，二是詩(shī)歌所刻畫的人物形象。

1.鑒賞抒情主人公的形象

詩(shī)歌是詩(shī)人表達(dá)主觀情感的產(chǎn)物，必然存在詩(shī)人的形象或影跡，鑒賞詩(shī)歌中的抒情主人公形象，就是把詩(shī)歌中詩(shī)人的形象準(zhǔn)確形象地描述出來(lái)，并作賞析。

高考鏈接1：（2013年重慶高考題）閱讀下面這首詞，然后回答問(wèn)題。

鷓鴣天 酬孝峙

[清]錢繼章

發(fā)短髯長(zhǎng)眉有棱，病容突兀怪于僧。霜侵雨打?qū)こＪ拢路鸾K南石里藤。

閑倚杖，戲臨罾。折腰久矣謝無(wú)能。熏風(fēng)未解池亭暑，捧出新詞字字冰。

[注]①錢繼章，字爾斐，號(hào)菊農(nóng)，浙江嘉善人。明崇禎九年（1636）舉人，明朝曾為官，人清不仕，撰有《菊農(nóng)詞》。②罾：用竹竿做支架的方形漁網(wǎng)。③熏風(fēng)：東南風(fēng)。

題：上片刻畫了詞人怎樣的自我形象？運(yùn)用了什么手法？（4分）

解析：詞人的自我形象要從“形”、“神”兩個(gè)方面去分析?！鞍l(fā)短髯長(zhǎng)眉有棱，病容突兀怪于僧”兩句寫其“形”，突出他“病”與“怪”。從“霜侵雨打?qū)こＪ?，仿佛終南石里藤”兩句寫“神”，表現(xiàn)其堅(jiān)強(qiáng)不屈。從寫法上說(shuō)，前兩句是以細(xì)節(jié)描寫，正面刻畫；后兩句是用比喻手法，側(cè)面烘托。

參考答案：容貌病態(tài)怪異，性格堅(jiān)忍不拔。用描寫刻畫外貌，用比喻突出性格。（我認(rèn)為答案還可以再詳細(xì)些：詞人直接描寫自己的短發(fā)、長(zhǎng)須、高聳的眉毛、凸起的顴骨，刻畫病態(tài)怪異的外貌特征。詞人把自己比喻成終南山石逢里的一根青藤，一任嚴(yán)霜侵襲，暴雨擊打，自己卻等閑視之，表現(xiàn)自己的堅(jiān)強(qiáng)不屈。）

高考鏈接2：（2013年遼寧高考卷）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面的題。

竹 軒 詩(shī) 興

張

柴門風(fēng)卷卻吹開，狹徑初成竹旋栽。梢影細(xì)從茶碗入，葉聲輕逐篆煙來(lái)。

暑天倦臥星穿過(guò)，冬晝閑吟雪壓摧。預(yù)想此時(shí)應(yīng)更好，莫移墻下一株梅。

[注]篆煙：盤香的煙縷。

題：請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人的形象。（6分）

解析：詩(shī)中寫了竹軒及其周圍的景物（有“柴門”，有“竹”，有“梅”，到了冬天還有“雪”），也寫了詩(shī)人在軒中的生活（品茶，“暑天倦臥”“冬晝閑吟”），從詩(shī)中所寫的這些內(nèi)容便可以看出詩(shī)人是一個(gè)怎樣的人。

參考答案：塑造了閑適、灑脫、高雅的詩(shī)人形象。通過(guò)對(duì)“竹軒”“柴門”“狹徑”等簡(jiǎn)樸清幽的生活環(huán)境的描寫，表現(xiàn)了詩(shī)人日常生活的閑適自得；“倦臥”“閑吟”等反映了詩(shī)人灑脫的生活態(tài)度；“竹”“雪”“梅”等意象表現(xiàn)出詩(shī)人高雅的人生志趣。

2.鑒賞詩(shī)歌中所刻畫的形象

在送別詩(shī)、懷古詩(shī)、閨怨詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)等題材的詩(shī)歌中，詩(shī)人往往在詩(shī)中塑造了鮮明的人物形象，并通過(guò)寫人來(lái)表達(dá)情感。

高考鏈接：（2012年湖北高考卷）閱讀下面這首唐詩(shī)，回答問(wèn)題。

送鄒明府游靈武

賈 島

曾宰西畿縣，三年馬不肥。

債多憑劍與，官滿載書歸。

邊雪藏行徑，林風(fēng)透臥衣。

靈州聽(tīng)曉角，客館未開扉。

[注]明府：對(duì)縣令的尊稱。靈武：即靈州（治所在今寧夏靈武縣）。

題：請(qǐng)概括鄒明府這個(gè)人物形象的主要特點(diǎn)，并作簡(jiǎn)要分析。（4分）

解析：這是一首送別詩(shī)。此詩(shī)通過(guò)細(xì)節(jié)刻畫，展現(xiàn)了鄒明府清正廉潔的形象。前兩聯(lián)是實(shí)寫，通過(guò)三年任滿馬很瘦、為還債務(wù)把劍賣、任滿車載全是書這些細(xì)節(jié)，說(shuō)明他沒(méi)有搜刮民脂民膏。后兩聯(lián)是虛寫。頸聯(lián)想象他冒雪遠(yuǎn)游邊地，衣衫難敵風(fēng)寒。尾聯(lián)想象他到靈州后的生活，說(shuō)明他深居簡(jiǎn)出，寧?kù)o脫俗。

參考答案：鄒明府形象的主要特點(diǎn)是清正廉潔。三年縣令任滿離去，馬依然瘦弱，隨身相伴的只有書。如今冒雪遠(yuǎn)游邊地，前程艱險(xiǎn)，單薄的衣衫哪抵得住透骨的寒風(fēng)。正是通過(guò)這些細(xì)節(jié)的刻畫，展現(xiàn)了鄒明府至清至廉的形象。

總結(jié)：1.詩(shī)歌中塑造人物形象的方法主要有直接描寫和間接描寫。直接描寫包括語(yǔ)言、神態(tài)、外貌、心理、動(dòng)作（細(xì)節(jié)）等描寫，鑒賞詩(shī)歌中的人物形象時(shí)首先要從這幾方面考慮。間接描寫包括環(huán)境的渲染烘托，選取意象的襯托等，鑒賞人物形象時(shí)這些方面也不能忽視。2.答題思路：先概括形象特點(diǎn)再分條結(jié)合詩(shī)句具體分析。

二、鑒賞事物形象

事物形象主要是指那些詠物詩(shī)中描繪的形象。詩(shī)中的物象因注入了詩(shī)人的情感而作為“意象”出現(xiàn)在詩(shī)作中，因而鑒賞這些形象就不能停留在表層，而應(yīng)更多地關(guān)注其內(nèi)涵。

1.鑒賞具有象征意義的物象

高考鏈接：（2010年山東高考卷）閱讀下面這首古詩(shī)，回答問(wèn)題。

詠懷八十二首（其七十九）

阮 籍

林中有奇鳥，自言是鳳凰。

清朝飲醴泉，日夕棲山岡。

高鳴徹九州，延頸望八荒。

適逢商風(fēng)起，羽翼自摧藏。

一去昆侖西，何時(shí)復(fù)回翔。

但恨處非位，愴使心傷。

題1：詩(shī)中“清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒”四句突出了“鳳凰”怎樣的特點(diǎn)？

題2：這首詩(shī)整體上運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，表達(dá)了怎樣的情感？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

解析：本詩(shī)前兩句用一“奇”字，點(diǎn)明此鳥所視甚高，這正是阮籍的風(fēng)格。三四句以鳳凰的所飲所棲，傳達(dá)了鳳凰的不凡，亦即詩(shī)人的高潔的品質(zhì)。五六句以鳳凰的鳴聲和行動(dòng)，表現(xiàn)了鳳凰才能出眾和心懷天下的氣概，此正是詩(shī)人理想的所在。后六句借寫鳳凰環(huán)境的惡劣，表達(dá)無(wú)奈與惋惜之情，也傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)自我遭遇的感傷。

參考答案：（1）品行高潔，志向遠(yuǎn)大，才能出眾。（2）這首詩(shī)運(yùn)用了托物言志（象征）的手法，以鳳凰自喻，抒發(fā)了詩(shī)人孤獨(dú)無(wú)奈的苦悶心情和壯志未酬的悲傷情懷。

2.鑒賞具有特定含義的物象

古典詩(shī)歌中對(duì)草木花果、蟲魚鳥獸以及月露風(fēng)云的描寫，往往表達(dá)出詩(shī)人的審美情懷。今天讀古詩(shī)，對(duì)詩(shī)中的那些平常事物，要把握其中積淀著的歷史文化內(nèi)涵。只有了解形象所蘊(yùn)涵的文化意義，才能準(zhǔn)確地欣賞作品中形象的特定含意。

高考鏈接：（2013年江西高考卷）閱讀下面一首宋詞，完成后面的題目。

水 調(diào) 歌 頭

壬子被召，端仁相餞席上作

辛棄疾

長(zhǎng)恨復(fù)長(zhǎng)恨，裁作短歌行。何人為我楚舞，聽(tīng)我楚狂聲？余既滋蘭九畹，又樹蕙之百畝，秋菊更餐英。門外滄浪水，可以濯吾纓。一杯酒，問(wèn)何似，身后名？人間萬(wàn)事，毫發(fā)常重泰山輕。悲莫悲生離別，樂(lè)莫樂(lè)新相識(shí)，兒女古今情。富貴非吾事，歸與白鷗盟。

[注]①紹熙三年（壬子），辛棄疾奉召赴臨安，在陳端仁的餞行席上賦此詞。②“余既”三句出自《離騷》：“余既滋蘭之九畹，又樹蕙之百畝”“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”。

題：概括“蘭”“蕙”“菊”三種意象的共同內(nèi)涵。（2分）

解析：“蘭”“蕙”“菊”三個(gè)意象對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)不會(huì)感到陌生，因?yàn)樵诟咧须A段的古詩(shī)中（比如屈原的陶淵明的）多次出現(xiàn)。根據(jù)注釋，作者這里引用屈原的詩(shī)句，擷取了“滋蘭”“樹蕙”“秋菊”等意象，顯然是為了表達(dá)自己的志節(jié)情操。抓住此要點(diǎn)，概括三個(gè)意象的內(nèi)涵就不難了。

參考答案：蘭、蕙、菊都能象征品德、志向、氣節(jié)的純潔和高尚。（作者在這里引用屈原詩(shī)句，表達(dá)了自己的志節(jié)和情操，不管自己如何失意，也決不會(huì)同流合污隨波逐流。）

總結(jié)：1.此類詩(shī)內(nèi)容上多以某一物為描寫對(duì)象，抓住其某些特征著意描摹。手法上上往往是托物言志（象征）、比喻、擬人、對(duì)比、烘托等。2.鑒賞思路：先分析物象的特點(diǎn)，同時(shí)要關(guān)注它的經(jīng)歷、命運(yùn)，處境、環(huán)境等，然后再分析物與人的相同點(diǎn)（物我合一的結(jié)合點(diǎn)），重點(diǎn)把握寄托什么志。

三、鑒賞景物形象

景物形象是指詩(shī)歌中描繪的自然景物和人文景觀。高考試題中要求鑒賞的景物形象，有單個(gè)景物形象，也有多個(gè)景物形象組成的畫面形象和營(yíng)造的意境。

1.單個(gè)景物形象

高考鏈接：（2013年山東高考卷）閱讀下面這首清詩(shī)，回答問(wèn)題。（8分）

山 寺 夜 起

江

月升巖石巔，下照一溪煙。煙色如云白，流來(lái)野寺前。

開門惜夜景，矯首看霜天。誰(shuí)見(jiàn)無(wú)家客，山中獨(dú)不眠。

題1：三四兩句中的“煙”有哪些特點(diǎn)？詩(shī)人是如何描寫的？（4分）

【解析】本題考查鑒賞詩(shī)歌作品形象的能力。這里考查的是景象――煙。煙，即霧氣、云氣，詩(shī)中有三個(gè)句子來(lái)表現(xiàn)。第二句重在做鋪墊做映襯，第三句運(yùn)用比喻，抓住云氣的顏色來(lái)寫，第四句寫云氣的動(dòng)態(tài)?；卮饡r(shí)，除了要解釋句意之外，還要回答運(yùn)用了哪種修辭，刻畫了“煙”怎樣的特點(diǎn)，并與主旨――漂泊在外、思念家鄉(xiāng)保持內(nèi)在的一致。

參考答案：文中的“煙”具有潔白、輕盈、飄渺、流動(dòng)的特點(diǎn)，作者用比喻的修辭手法將煙的顏色比喻成云，是因?yàn)樗畾庾陨淼念伾?，還因?yàn)樗畾馐窃谠鹿馄照找r托之下，更顯出潔白。這不僅體現(xiàn)了煙的潔白的色彩美，同時(shí)也突出了煙如云一般縹緲輕盈的動(dòng)態(tài)美，同時(shí)用“流”字，生動(dòng)形象地寫出了煙的被風(fēng)吹動(dòng)時(shí)千變?nèi)f化、飄依無(wú)定的姿態(tài)。

2.多個(gè)景物形象組成的畫面形象

高考鏈接：（2012年山東高考卷）閱讀下面這首宋詩(shī)，回答問(wèn)題。

吳松[注]道中二首（其二）

晁補(bǔ)之

曉路雨蕭蕭，江鄉(xiāng)葉正飄。

天寒雁聲急，歲晚客程遙。

鳥避征帆卻，魚驚蕩槳跳。

孤舟宿何許？霜月系楓橋。

[注]吳松：即吳淞，江名。

題：開頭兩句描寫了怎樣的景色？營(yíng)造了怎樣的氛圍？（3分）

解析：這道題從題干要求來(lái)看，第一問(wèn)只要求把詩(shī)句中描寫的景色描述出來(lái)就可以了，屬于對(duì)詩(shī)句內(nèi)容理解這一層次的考查。理解時(shí)要注意先把不同的景物拆分開（“曉路”“雨蕭蕭”“江鄉(xiāng)”“葉正飄”），再用現(xiàn)代漢語(yǔ)把所描寫的景色表達(dá)出來(lái)。

參考答案：描寫了清晨起航時(shí)，江南水鄉(xiāng)風(fēng)雨瀟瀟、落葉飄飛的深秋景象，營(yíng)造了凄冷、感傷的氛圍。

第9篇：描寫冬天的詩(shī)句范文

高中語(yǔ)文教學(xué)，一段一段的讀，比如第一段作者是按照先描寫景，再闡述事情順序開展，其中還摻雜了作者心情的轉(zhuǎn)變，所以要學(xué)生邊讀邊思考作者在剛開始游赤壁時(shí)，景色是如何，心情又如何，是如何體現(xiàn)的？后面心情的轉(zhuǎn)變又是如何體現(xiàn)的？當(dāng)學(xué)生按朗讀和思考的流程學(xué)習(xí)完后，教師再讓學(xué)生通過(guò)整篇文章的寫作手法，來(lái)說(shuō)說(shuō)跟《念奴嬌•赤壁懷古》有什么相同和不相同之處，從而達(dá)到更加層次的感受文章的語(yǔ)言特色和作者的人生觀，價(jià)值觀。

二、通過(guò)欣賞文章的語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

朗讀能實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)文章的了解和初步掌握，但要想進(jìn)一步深入了解文章語(yǔ)言特色，寫作手法或是重點(diǎn)詞句，尤其是千古絕句，就需要加以揣測(cè)，這樣才能很好地把握文章主旨和作者的思想。比如在學(xué)習(xí)《江南的冬景》時(shí)，這篇散文語(yǔ)言清麗明快，在寫作手法上作者郁達(dá)夫并沒(méi)有從正面刻畫江南的冬季美景，而是通過(guò)古人的詩(shī)句來(lái)體現(xiàn)其美景的意境，而且詩(shī)句都是極其富有想象空間，所以教師要讓學(xué)生自己去體會(huì)這種寫作手法的特點(diǎn)。這時(shí)培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)教師的引導(dǎo)的和自我學(xué)習(xí)，能學(xué)習(xí)到在寫散文時(shí)，可以采用引用詩(shī)句，多用色調(diào)來(lái)使文章充滿詩(shī)情畫意的特點(diǎn)，而且適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用對(duì)比的寫作手法也能讓文章所描述的景物更具有特點(diǎn)和符合文章的要求，加上情感體驗(yàn)，審美感的融入也能為文章更添色彩。除此之外，同樣是描寫雪景，但是老舍先生的《濟(jì)南的冬天》卻又是另一種寫作手法，也給讀者描繪出了冬天美麗的雪景，教師就可以節(jié)選出一段文章來(lái)讓學(xué)生進(jìn)行自我鑒賞，從而體會(huì)語(yǔ)言的魅力。

三、通過(guò)融入自身情感進(jìn)行閱讀，加強(qiáng)語(yǔ)文文學(xué)的熏陶感染作用

正如前文所述，語(yǔ)文課程內(nèi)容豐富，其中人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生的精神領(lǐng)域有著重要的影響作用，加上學(xué)生對(duì)每篇文章的感受和反應(yīng)也是不同的，所以帶著情感去閱讀，欣賞文章，融入自身情感，能與作者的思想產(chǎn)生共鳴，也能進(jìn)一步提高自身的文學(xué)素養(yǎng)。要想學(xué)生與文章中作者的情感產(chǎn)生共鳴，其最常見(jiàn)的方式就是利用現(xiàn)實(shí)生活中的情況，叩擊學(xué)生的心弦，激發(fā)共鳴。比如《我的四季》這篇抒情散文，作者將自己的人生比作成一年的四個(gè)季節(jié)，通過(guò)四季變化的不同來(lái)反應(yīng)自己的一生和對(duì)人生的種種感悟，教師可以利用文章中作者的種種經(jīng)歷，讓學(xué)生通過(guò)閱讀和探討，說(shuō)說(shuō)這些感悟給自己什么樣的啟示。經(jīng)過(guò)討論發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生認(rèn)為作者人生之春給她留下的印象最為深刻，通過(guò)用不毛之地，細(xì)瘦的胳膊，以及土地里的石塊和樹根還經(jīng)?？慕O著她的犁頭等詞匯和句子，可見(jiàn)他的童年生活較苦，但是他也沒(méi)有怨天尤人，做到了對(duì)自己負(fù)責(zé)。有的學(xué)生則認(rèn)為通過(guò)作者所遇到的困難，啟示自己以后遇到任何困難都要靠自己，犯錯(cuò)誤之后懂得如何自檢。再比如學(xué)習(xí)《鄉(xiāng)土情結(jié)》時(shí)，為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要意義，則可以詢問(wèn)學(xué)生什么是鄉(xiāng)土情結(jié)，讓學(xué)生通過(guò)自己的情感體驗(yàn)來(lái)回答，答案可能各有不同，當(dāng)對(duì)這個(gè)問(wèn)題探討完后，再讓學(xué)生帶著自己對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)的理解來(lái)閱讀文章，看看文章所表達(dá)的意思和跟自己想象的有什么區(qū)別，包括寫作手法，表達(dá)形式以及語(yǔ)言運(yùn)用上都是怎么樣的，如果是自己來(lái)寫鄉(xiāng)土情結(jié)，又會(huì)采用哪種方式來(lái)闡述和表達(dá)等等，這樣既能讓學(xué)生經(jīng)歷情感體驗(yàn)，又能體味散文的語(yǔ)言藝術(shù)，鑒賞文章的意蘊(yùn)美。

四、通過(guò)語(yǔ)文的實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生的文化素養(yǎng)

高中語(yǔ)文教學(xué)課程的實(shí)踐活動(dòng)大體上就是分角色朗讀和角色扮演，在進(jìn)行分角色朗讀時(shí)，情感要求是必須的，所以這種措施能很好地讓學(xué)生把握住作者的思想情感，并與自己的體會(huì)相結(jié)合，從而達(dá)到共鳴的作用，比如《祖國(guó)呵，我親愛(ài)的祖國(guó)》教師可以找四個(gè)學(xué)生進(jìn)行朗讀，文章第一節(jié)學(xué)生朗讀是需要富有沉重感，第二節(jié)需要急促的情感，第三節(jié)需要表現(xiàn)出抑揚(yáng)頓挫，而第四節(jié)則需要語(yǔ)速加快，將情感推向，這些都需通過(guò)學(xué)生對(duì)文章的體會(huì)得以實(shí)現(xiàn)。對(duì)于角色扮演的實(shí)踐活動(dòng)，考慮到課堂時(shí)間的有限和場(chǎng)地問(wèn)題，所以盡量挑選一些簡(jiǎn)單地，易扮演的作品，比如《最后的長(zhǎng)青藤葉》可以找學(xué)生分別扮演瓊姍，蘇艾，貝爾曼，讓學(xué)生根據(jù)對(duì)文章的解析，對(duì)各自扮演的角色做自我介紹和性格分析，教師從中可以設(shè)計(jì)問(wèn)題，類似于為什么瓊姍把最后的藤葉看的如此重要，這種心理狀態(tài)是怎么樣的，通過(guò)表演怎么體現(xiàn)等問(wèn)題，使學(xué)生對(duì)文章的理解更為深入，同時(shí)也能使他們領(lǐng)會(huì)和運(yùn)用語(yǔ)言文字，從而提高自身的文學(xué)素養(yǎng)。

五、結(jié)語(yǔ)