思想政治教育論文方向精選(九篇)

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第1篇：思想政治教育論文方向范文

1.1加強思想政治教育符合開放大學遠程教育

人才培養(yǎng)目標的內(nèi)在價值要求人是生產(chǎn)力的第一要素，提高人的素質(zhì)可以有效推動生產(chǎn)力的發(fā)展，同時，更高的生產(chǎn)力也要求人們有更高的素質(zhì)。當人類進入信息社會后，生產(chǎn)力發(fā)展的速度越來越快，人們的學習需求也越來越大，開放大學的成立可以有效滿足人們的多樣化學習需求，推動實現(xiàn)教育公平。然而，很長一段時間，人們將素質(zhì)的提升僅僅等同于文化知識水平的提升，忽視了思想政治素質(zhì)。開放大學雖然有別于普通高校，但開放大學的學生培養(yǎng)目標依然是促進人的全面發(fā)展，培養(yǎng)具備合格的思想政治理論素質(zhì)和相應(yīng)文化知識水平的人才。因此，開放大學遠程教育也必須重視思想政治教育，只有加強思想政治教育才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才。

1.2加強思想政治教育可確保開放大學遠程教育正確的價值導向

開放大學若要持續(xù)健康發(fā)展，必須堅持正確的發(fā)展方向和人才培養(yǎng)方向。長期以來，電大在文化知識普及和成人學歷提升方面發(fā)揮了重要作用，然而，伴隨著高等教育的逐步普及，電大的職能也應(yīng)逐步轉(zhuǎn)變。開放大學的成立優(yōu)化了傳統(tǒng)職能，開放大學成為了全民終身教育基地，在構(gòu)建學習型社會中發(fā)揮著重要作用。開放大學遠程教育改變了傳統(tǒng)的功利化的教育觀念，正在向全民素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，實行學歷教育和非學歷教育并行發(fā)展。因此，必須引導學生樹立正確的學習觀念，改變過去固定時間固定地點完成固定學習任務(wù)的學習觀念，改變一次性教育和應(yīng)試教育模式，真正做到以滿足自我需求為中心，在自己合適的時間和合適的地點進行自主學習。同時，開放大學的教學模式、管理模式和考核模式也要相應(yīng)地進行改變。要注重學生政治思想教育，保持正確的人才培養(yǎng)方向。思想政治教育的目的就是要向受教育者灌輸正確的政治思想觀念，以培養(yǎng)符合社會發(fā)展需要的人才。因此，只有加強思想政治教育才能使學生在學習文化知識的同時，培養(yǎng)正確的思想政治觀念，認同社會主義核心價值觀，使其在正確的方向上學有所得、學有所用。

2開放大學遠程教育中思想政治教育路徑

指出：我們的任務(wù)是過河，但沒有橋和船就不能過，不解決橋和船的問題，過河就是一句空話，不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓。開放大學遠程教育中的思想政治教育也必須在充分認識不利條件和有利條件的基礎(chǔ)上，講求正確的方法，只有采用了正確的方法，才能指明正確的方向，實現(xiàn)思想政治教育的預期目標。

2.1提升思想政治教育工作者素質(zhì)

指出：“我們的報紙每天都在教育人民。我們的文學藝術(shù)家，我們的科學技術(shù)人員，我們的教授、教員，都在教人民，教學生。因為他們是教育者，是當先生的，他們就有一個先受教育的任務(wù)?！睆氖麻_放大學遠程教育的思想政治工作者，面對的是網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的快速發(fā)展和學員學習需求的不斷變化，因此，必須時刻加強學習，不斷提升自身素質(zhì)，努力適應(yīng)工作開展的新需求。首先，要樹立創(chuàng)新意識。開放大學的思政工作者在不斷更新思政工作知識的基礎(chǔ)上，必須時刻關(guān)注遠程教育發(fā)展的最新進展和最新要求，從工作實際出發(fā)，有針對性地加強專業(yè)技能學習，以更加前沿的思維和更加有效的手段推動思想政治工作不斷取得新進展。其次，要樹立雙主體意識。開放大學的學生不同于普通高校，包括社會各類人群，多為成人，且主體差異性強。因此，一方面要堅持平等尊重的原則，將受教育者當作溝通主體，在對其已有的個人經(jīng)歷有基本了解的基礎(chǔ)上，平等地與其交流，充分發(fā)揚民主，尊重對方的人格、感情，逐步進行引導教育。另一方面要堅持尊重差異的原則。開放大學的每一個學生可能都有不同的生活經(jīng)歷和工作經(jīng)歷，基本形成了自己人生觀和價值觀，因此，對待不同的學生要采用不同的方式，有重點地進行引導教育。再次，要樹立服務(wù)意識。開放大學遠程教育將來面對的不僅是學歷班的學員，更多的將是社會普通民眾，開放大學將更多地向社會提供市民素質(zhì)提升服務(wù)。因此，思想政治教育工作者也必須樹立服務(wù)意識，由管理者轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)者，在服務(wù)過程中做好思想政治引導工作。

2.2思想政治教育內(nèi)容要符合成人特點

思想政治教育并不是中國獨有的，國外很多國家都十分注重開展思想政治教育工作，例如美國提出要培養(yǎng)民主社會的公民，日本提出要培養(yǎng)具有完美人格的人，新加坡提出要培養(yǎng)新加坡人，雖然具體內(nèi)容不同，但都取得了成功，一個重要原因就是他們的教育內(nèi)容符合本國實際，具有針對性。因此，開放大學遠程教育中的思想政治教育內(nèi)容必須充分考慮其教育對象的特殊性。首先，內(nèi)容設(shè)置要符合思想政治教育的基本要求和一般規(guī)律。開放大學學生知識儲備量雖不及普通高校，但是思想政治教育的標準不應(yīng)降低。應(yīng)該從思想政治教育目標出發(fā)，全面做好世界觀、政治觀、人生觀、道德觀、法制觀、創(chuàng)造觀和健康心理教育。其次，內(nèi)容選擇要突出針對性和適用性。針對成人學習時間碎片化和理論認知相對薄弱的特點，相關(guān)思想政治理論課的教學內(nèi)容應(yīng)有針對性地進行理論充實，同時應(yīng)充分結(jié)合實際，通過對具體事例的分析引導學生形成正確的思想認識。

2.3充分發(fā)揮開放大學線上為主、線下結(jié)合教學模式的優(yōu)勢

第2篇：思想政治教育論文方向范文

（一）課程設(shè)置的觀念注重理論知識的傳授，忽視實踐能力的培養(yǎng)和訓練目前高校思想政治教育專業(yè)在課程設(shè)置的觀念上基本還是重理論輕實踐，注重傳授專業(yè)理論知識，輕視培養(yǎng)和訓練學生的實踐能力，這顯然與培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)、創(chuàng)新精神、實踐能力為核心的教育目標相背離，無法滿足用人單位對思政專業(yè)畢業(yè)生能力的要求。目前高校思政專業(yè)的實踐課程僅設(shè)教育見習、教育實習和畢業(yè)論文，而這些教學實踐環(huán)節(jié)無法起到應(yīng)有的作用。所謂的教育見習是去見習單位聽聽課、參予批改作業(yè)和試卷等活動，沒有實質(zhì)性的教學實踐技能訓練。思政專業(yè)的教育實習一般是4－6周，課時安排較少，且過于集中，而且有的高校實行學生分流實習，學生返校只要有實習學校的證明即可。教育實習流于形式，缺乏實效。[3]高校思政專業(yè)大四學生畢業(yè)論文的開題時間與考研時間、期末考試時間相沖突，導致開題報告思路不成熟，粗制濫造。而在最后一個學期論文寫作的過程中，很多學生又忙于研究生復試和找工作，基本是用復制粘貼的方式來完成畢業(yè)論文的寫作。

（二）課程設(shè)置的結(jié)構(gòu)注重基礎(chǔ)專業(yè)理論，忽視教育理論高校思想政治教育專業(yè)一個很重要的任務(wù)就是培養(yǎng)合格的中等專業(yè)學校的政治理論教師和思想政治教育工作者，作為未來主要從事這一工作的思政專業(yè)的學生就必須具備系統(tǒng)、完整的基礎(chǔ)教育理論知識。然而高校思政專業(yè)教育類課程所占比重很小，公共基礎(chǔ)、學科基礎(chǔ)、專業(yè)教育平臺課中其他課程所占比重較大。這樣高校思政專業(yè)在過于重視公共、學科專業(yè)課程的同時，也就忽視了教育理論課程，致使畢業(yè)生缺乏系統(tǒng)的教育專業(yè)理論知識，也使其教學實踐活動缺乏指導性、意識性和能動性。[4]很多高校思政專業(yè)的課程設(shè)置都是在綜合大學學科專業(yè)的基礎(chǔ)上加了幾門教育理論課程，認為這樣就具有了師范性的特征。[5]然而在基礎(chǔ)教育課程改革的背景下，高校思政專業(yè)的“老三門”（教育學、心理學、教學論）根本無法滿足畢業(yè)生成為未來合格政治教師必須具備的綜合素質(zhì)的各方面需求。

（三）課程設(shè)置的內(nèi)容強調(diào)學科專業(yè)知識，忽視深厚的文化基礎(chǔ)未來思政專業(yè)的畢業(yè)生必須具有較高的綜合素質(zhì)，以適應(yīng)社會的需求，這就要求畢業(yè)生不僅要具有系統(tǒng)的學科專業(yè)知識，還必須同時兼具深厚的文化基礎(chǔ)，而重視學科專業(yè)知識的傳授，忽視文化基礎(chǔ)的培育卻是目前高校思政專業(yè)課程設(shè)置內(nèi)容的通病。[6]現(xiàn)行的高校思政專業(yè)課程體系中，公共基礎(chǔ)教育平臺課即通識課程主要集中于幾門必修課（《大學英語》、《體育》、《教育學》、《心理學》等），選修課所占比例較低，其中跨專業(yè)選修課的比例更低。其實選修課程是為了增強學生的適應(yīng)性，滿足學生的愛好、興趣和個性發(fā)展及本學科最新發(fā)展成果的課程，選修課的分量小，使學生無法系統(tǒng)地涉獵到更多其他學科的文化基礎(chǔ)知識，使得思政專業(yè)的畢業(yè)生雖然具有一定的學科專業(yè)知識，卻缺乏廣泛的人文科學、社會科學、自然科學基礎(chǔ)知識，這無疑與市場經(jīng)濟體制和基礎(chǔ)教育改革對思政專業(yè)綜合性人才的要求相背離，導致思政專業(yè)的畢業(yè)生在新的工作崗位上能力受限，無法做到得心應(yīng)手、游刃有余。

二、高校思想政治教育專業(yè)課程設(shè)置改革的路徑和措施

（一）課程設(shè)置應(yīng)厚基礎(chǔ)、寬口徑高校思想政治教育專業(yè)要實現(xiàn)人才培養(yǎng)的目標，滿足社會對各級各類綜合人才的需求，必須在課程設(shè)置上做到厚基礎(chǔ)、寬口徑。[7]首先，在學科基礎(chǔ)教育平臺課和專業(yè)教育平臺課的課程設(shè)置上，一方面要做到“廣”，注重哲學、政治學、法學、經(jīng)濟學、社會學等多種學科的交叉滲透，讓學生在具有較高思想政治素質(zhì)與優(yōu)良道德品質(zhì)的基礎(chǔ)上，具備廣博的知識；另一方面要做到“精”，健全、合理的課程結(jié)構(gòu)對思政專業(yè)學生知識結(jié)構(gòu)的優(yōu)化具有重要意義，因此應(yīng)該從專業(yè)角度，依照專業(yè)培養(yǎng)目標重新定位各門學科基礎(chǔ)教育課程和專業(yè)教育課程，調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，整合課程資源，避免課程設(shè)置的重復，使思政專業(yè)的畢業(yè)生具備深厚的專業(yè)理論基礎(chǔ)，能夠勝任未來的工作。其次，在專業(yè)教育平臺課的課程設(shè)置上，除設(shè)置培養(yǎng)合格的中等學校思想政治教育工作者的課程之外，根據(jù)培養(yǎng)目標的要求，還應(yīng)該多設(shè)置一些非師范類的、其他方向的課程，比如《比較政治制度》、《國家公務(wù)員制度》、《農(nóng)村工作知識》、《中國農(nóng)村政治社會學》等，尤其在選修課設(shè)置方面可以多增設(shè)一些與本專業(yè)和未來社會需要相關(guān)聯(lián)的新課程，拓寬思政專業(yè)口徑，制定“一主多輔”或“主輔修制度”，讓思政專業(yè)的學生在具備雜實專業(yè)理論基礎(chǔ)的同時兼具廣博、精深的知識，使他們能夠在畢業(yè)后滿足市場經(jīng)濟和社會對高素質(zhì)人才的需求。

（二）強化實踐課程的設(shè)置，重視學生綜合實踐能力的培養(yǎng)教育見習是順利銜接思想政治教育專業(yè)低年級的學生和基礎(chǔ)教育改革的有效手段和措施，應(yīng)該分階段、分學期地有序進行，讓學生把所學的理論知識和基礎(chǔ)教育改革結(jié)合起來，以適應(yīng)基礎(chǔ)教育改革。教育實習是學生在校期間最主要的實踐環(huán)節(jié)，高校思想政治教育專業(yè)應(yīng)該適當增加實習周數(shù)，形成校內(nèi)試講、校外實習、反思提升的機制，避免以前的畢業(yè)實習不進行前期準備和后期反思討論的缺點。畢業(yè)論文是學生大學四年的最終成果，應(yīng)該制定一系列的約束機制，讓學生合理地分配時間，保質(zhì)保量地完成畢業(yè)論文的開題和寫作工作，比如：指導教師的定期檢查，不合格論文的懲罰制度等。另外，高校思政專業(yè)還應(yīng)該開展形式多樣的實踐活動，如讀書交流會、教師職業(yè)技能訓練、未來教師課堂教學能力比賽、假期社會實踐、貧困地區(qū)頂崗支教等，幫助學生培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，提高其團隊合作能力、人際交往能力、應(yīng)對能力、適應(yīng)能力、組織管理能力，以提升學生的綜合實踐能力，順應(yīng)基礎(chǔ)教育改革的要求。

（三）增加教育理論課的比重，滿足基礎(chǔ)教育課程改革的需求基礎(chǔ)教育改革對高校思政專業(yè)的培養(yǎng)目標提出了新的要求，也促使高校思政專業(yè)在課程設(shè)置方面必須做出積極的回應(yīng)。[8]我們應(yīng)該與時俱進，多開設(shè)一些新的教育理論類課程，比如：《現(xiàn)代教育論》、《教育實踐學》、《教師修養(yǎng)》、《教育技術(shù)》等，幫助學生形成系統(tǒng)完整的教育理論知識，更好地指導教育教學實踐活動。另外，還應(yīng)該增設(shè)一些與基礎(chǔ)教育改革銜接的課程，幫助學生解讀《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，解讀小學《品德與生活》、《品德與社會》、初中思想品德課和高中思想政治課的課程標準，讓思政專業(yè)的學生畢業(yè)后能順利走上工作崗位，實現(xiàn)從一名學生到合格政治教師的成功蛻變。

第3篇：思想政治教育論文方向范文

關(guān)鍵詞：法學專業(yè)；學生工作；模式

當前，進一步加強社會主義民主法治建設(shè)和實現(xiàn)全面小康目標的任務(wù)，對于高素質(zhì)法律專業(yè)人才的培養(yǎng)提出了更高的要求。高校學生工作是人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，也是幫助法學專業(yè)學生成長的關(guān)鍵因素。如何探索出一套針對當代法學專業(yè)學生特點、科學系統(tǒng)的專門模式，對于提高學生工作實際效果具有重要意義。因此，需要從工作模式的總體方向、目標任務(wù)和基本操作框架等幾個方面加以研究。

一、總體方向

高校法學專業(yè)學生工作的首要任務(wù)應(yīng)立足于幫助學生樹立正確的人生觀和世界觀。學生工作的基本指導思想就是培養(yǎng)學生樹立正確的人生觀和世界觀。這也是高校思想政治教育工作的重要組成部分。黨的十七大報告指出：“加強和改進思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導，用正確方式處理人際關(guān)系。動員社會各方面共同做好青少年思想道德教育工作，為青少年健康成長創(chuàng)造良好社會環(huán)境?！笨倳浽?005年1月17日全國加強和改進大學生思想政治工作會議上指出：“大學生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來。要使大學生成長為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，不僅要大力提高他們的科學文化素質(zhì)，更要大力提高他們的思想政治素質(zhì)?！边@是新時期加強和改進大學生思想政治教育的行動綱領(lǐng)和指導方針。

其次是要培養(yǎng)和提高學生的綜合能力素質(zhì)。素質(zhì)教育是我國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，經(jīng)濟發(fā)展以及社會發(fā)展的需要。它體現(xiàn)了教育的性質(zhì)、宗旨與任務(wù)。當代高校學生是21世紀社會的棟梁，是建設(shè)具有中國特色社會主義事業(yè)的接班人。從教育面向世界、面向現(xiàn)代化和面向未來的要求看，培養(yǎng)和提高學生的綜合能力是時代的需要，教育發(fā)展的必然，同時它也是社會主義新社會的本質(zhì)要求。不同的社會發(fā)展的各個階段，由于政治、經(jīng)濟制度的性質(zhì)，生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定著教育目的的不同。目前我國大學以前的教育主要是應(yīng)試教育，特別強調(diào)和突出對升學率的追求。而步入大學以后，他們面對的是需要改革創(chuàng)新精神、具有一定專業(yè)技能的高素質(zhì)綜合型人才的知識經(jīng)濟社會和未來的工作實踐，因此特別強調(diào)對學生綜合素質(zhì)和實踐能力的培養(yǎng)。

二、目標任務(wù)

為向上述培養(yǎng)總體方向努力，需要在工作載體和教育方法上不斷下工作，逐步形成一種知識學習和思想教育相結(jié)合、理論提升與實踐鍛煉相結(jié)合、多平臺、多方式、程序合理、制度健全的法學專業(yè)學生工作模式。具體目標任務(wù)如下：

1、建立文化知識學習和思想品德修養(yǎng)緊密結(jié)合的學生工作模式，提高學生自身思想品德修養(yǎng),通過學習中國特色社會主義理論體系,牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,胸懷遠大理想。

2、通過理論與實踐相結(jié)合的法學學生工作培養(yǎng)模式，培養(yǎng)適應(yīng)中國特色的民主法制建設(shè)需要的專業(yè)性法律人才。

3、通過多平臺多方式的提高學生綜合素質(zhì)的法學學生工作培養(yǎng)模式，培養(yǎng)全面發(fā)展和適應(yīng)社會需要的全面型、復合型人才。

4、通過健全學生工作程序，學生事務(wù)管理工作模式化，提高法學專業(yè)學生工作的管理和效率。

三、操作框架

工作模式是在一定的思想理論指導下為完成特定的工作目標，對影響工作目標達成的諸要素科學組合，并在一定時空范圍內(nèi)的實踐中形成的活動結(jié)構(gòu)和操作方法的體系。法學專業(yè)學生工作模式是指在現(xiàn)代教育思想或素質(zhì)教育理論指導下，以學生的全面發(fā)展為核心，在實踐中形成的關(guān)于學生具有法學專業(yè)特點的工作結(jié)構(gòu)及其操作方法體系。

1、注重學生的思想政治教育，強化道德觀、價值觀、責任感教育，解決思想觀念問題，建立文化知識學習和思想品德修養(yǎng)緊密結(jié)合的學工模式。建立“育人為本，德育為先”學生工作基本模式內(nèi)容之一。育人為本，德育為先是我們一貫強調(diào)的教育理念，但在教育過程中，必須以“智”育人。在實際的學生教育工作中，要把“培養(yǎng)什么人”、“如何培養(yǎng)人”這一重大課題始終擺在首要位置，堅持貼近實際、貼近生活、貼近學生的理念，改變傳統(tǒng)學生工作中“堵”和“補”的生硬的后果教育模式為靈活有效的“提前教育”和“預防教育”，及時把握學生思想動態(tài)，掌握新的學生工作規(guī)律，拓寬學生工作領(lǐng)域和渠道要多從學生最關(guān)注的焦點問題入手，采用學生喜聞樂見的形式，聯(lián)系學生身邊的事例，采用疏導、民主討論、學生參與等方法，增強學生思想政治教育的針對性、實效性和吸引力、感染力，從而把思想政治教育貫穿到學生工作的全過程，做到全員育人、全程育人、全方位育人。

2、建立課堂教學與實踐教學相結(jié)合的健全的學生素質(zhì)培養(yǎng)的學生工作模式。教育部頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提出，高等教育承擔著培養(yǎng)高級專門人才、發(fā)展科學技術(shù)文化、促進現(xiàn)代化建設(shè)的重大任務(wù)，這也促動著法學教育的專門化、精英化、實踐化。因而，植根實踐、聯(lián)系實踐、了解實踐、針對實踐是法學教育的根本和關(guān)鍵。法律專業(yè)性、職業(yè)基礎(chǔ)性、應(yīng)用型人才模式是法學教育的主要方向。組織學生進行社會實踐活動,把法學專業(yè)的學習和學生社會實踐相結(jié)合。社會實踐教育具有直觀性、感受性的特點。可以多組織學生開展專家學者、先進人物座談會,組織參觀、社會調(diào)查,教學實習、暑期三下鄉(xiāng)、勤工助學、社區(qū)服務(wù)等實踐活動,加深學生對我國經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展的認識,在實踐中解決思想上的困惑,引導廣大青年學生進一步深化思想認識,引導他們運用理論分析到實踐中尋找疑惑不解的答案,使自己的價值認識與現(xiàn)實結(jié)合起來,從而把感性的認識上升到理性價值取向上,進一步提高分辯是非的能力,堅定正確的政治方向。

3、通過打造三個平臺、多個方法相結(jié)合的學生工作模式，提高學生綜合素質(zhì)。一是中國特色國情教育平臺。引導學生了解歷史、了解社會、了解國情，拓展專業(yè)視野，理性看待社會。培養(yǎng)學生樹立適應(yīng)中國特色社會主義法治建設(shè)的專業(yè)理念。我國正處在向市場經(jīng)濟過渡和參與經(jīng)濟全球化的重大轉(zhuǎn)型時期,社會經(jīng)濟迅速發(fā)展,原有的社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻的變化,人們的思想和價值觀也都發(fā)生了巨大的變化。如何激勵青年學生對社會主義價值的追求,確立更高的價值目標是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ),是高等教育的責任。幫助大學生樹立正確的人生觀、價值觀,堅定走有中國特色社會主義道路的信念,立志成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。當代大學生理想信念、價值取向尚未穩(wěn)定,又缺乏社會實踐,沒有經(jīng)過艱苦和復雜的環(huán)境鍛煉,看問題容易偏激、是非觀念和信息鑒別能力較差,對形勢和政策的理解容易產(chǎn)生偏差。他們的經(jīng)驗與閱歷還不足以使他們在面對多樣化的價值取向時作出正確的選擇,有相當一部分學生還沒有形成穩(wěn)定的主導性價值觀,其價值觀念還時常隨著社會上各種思潮的變化而變化。因此,只有強化對大學生的社會價值導向,才能使他們樹立正確的價值觀、成才觀。將學生真正作為教育的主體,根據(jù)形勢的需要和學生特點,采取靈活多樣的教育方式,努力做到課堂教學與宣傳教育活動相結(jié)合,系統(tǒng)講授與形勢報告、專題講座相結(jié)合,正面教育與學生自我教育相結(jié)合,理論講授與社會實踐相結(jié)合,滿足學生對知識廣延性、開放型的需求。一是利用刊物、報紙、廣播臺、音像資料、宣傳櫥窗及現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)等傳媒手段進行教育創(chuàng)新,使教學更加形象、生動,提高教育的實效性,擴大教育的覆蓋面,強化教育的滲透性,形成教育的合力。

二是綜合能力拓展平臺。訓練學生的社會適應(yīng)能力、做人處事能力、語言表達能力、文字寫作能力、求職就業(yè)能力。解決學生的成才和發(fā)展問題。綜合素質(zhì)拓展可以通過職業(yè)導航設(shè)計、素質(zhì)拓展訓練，建立評價體系和強化社會認同四個基本環(huán)節(jié)，使利用第二課堂培養(yǎng)大學生綜合素質(zhì)的工作有形化、具體化、制度化、規(guī)范化。大學生素質(zhì)拓展工作在素質(zhì)教育功能上的豐富性，有助于大學生素質(zhì)教育體系的進一步完善。大學生素質(zhì)拓展由科學素養(yǎng)與人文素養(yǎng)和創(chuàng)新能力與實踐能力培養(yǎng)兩部分構(gòu)成?？茖W素養(yǎng)與人文素養(yǎng)培養(yǎng)包括校園文化活動、社會調(diào)查、專題教育活動、文化名人報告、讀書活動、發(fā)表學術(shù)論文、出版著作、申報專利和音樂、美術(shù)、藝術(shù)設(shè)計、文藝作品競賽。實踐能力與創(chuàng)新能力培養(yǎng)包括大學生社會實踐活動、學科和科技競賽、參加技能培訓、參加教師科學研究項目、科技發(fā)明與制作、獨立申報科學研究項目、大學生社團活動、大學生志愿者活動、設(shè)計性研究性試驗項目和各種專業(yè)、技能等級（水平）證書。

三是就業(yè)引導和反饋平臺。通過就業(yè)工作、畢業(yè)生反饋信息、用人單位的需求內(nèi)容、社會發(fā)展的前瞻要求等，不斷調(diào)整學生工作的具體內(nèi)容。就業(yè)是大學生大學教育的終極結(jié)果，將成為大學生走入社會的關(guān)鍵一步，高校學生工作部門可以提供及時有效的就業(yè)咨詢服務(wù)，收集和提供就業(yè)信息，探索與研究求職就業(yè)的技巧與規(guī)律，指導學生求職；并要積極開拓學生就業(yè)渠道，與用人單位建立緊密的合作關(guān)系；要對學校畢業(yè)生進行追蹤調(diào)查，了解畢業(yè)生的專業(yè)適用性和綜合質(zhì)量為調(diào)整學校學生培養(yǎng)目標及改革政策提供依據(jù)。

4、健全學校學生事務(wù)管理體系，工作程序模塊化，是學生工作模式不可或缺的內(nèi)容。主要包括學生思想教育工作程序、學風建設(shè)推進程序、綜合能力培養(yǎng)程序、學生就業(yè)工作（技能培訓與服務(wù)）程序和突發(fā)事件應(yīng)對程序等幾個模塊。立足為學生提供綜合服務(wù)，以學生成長成才為中心，把解決思想問題與解決實際問題有機結(jié)合起來，把思想引導與為學生成長成才服務(wù)結(jié)合起來，整合各方面的資源，建立起幫助學生成長成才、解決學生困難、方便學生辦事、維護學生權(quán)益的“一站式”教育、管理、服務(wù)體系。從服務(wù)層面上構(gòu)建一個優(yōu)化育人環(huán)境的平臺，建立“一站式”學生綜合服務(wù)基地。

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第4篇：思想政治教育論文方向范文

[關(guān)鍵詞]思想政治理論課 思想政治理論課教育教學 困境

思想政治理論課是高校德育的主渠道。目的在于幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。近年來，思想政治理論課教育教學的外部環(huán)境和教育對象都發(fā)生了一些新的變化，產(chǎn)生了大學生對思想政治理論課消極應(yīng)對的狀況?！皩I(yè)課認真聽，選修課隨便聽，思想政治理論課不想聽”這幾乎成了大學里一個公開的秘密。直面新形勢下的新特點、新問題，從學生主體的課程價值取向的引領(lǐng)，課程內(nèi)容的革新，民主教學與多元評價的保證，真、善、美統(tǒng)一的教師人格熏陶等方面入手，充分協(xié)調(diào)和發(fā)揮課堂教學的各種主要因素的良性互動，使學生在心情愉悅、積極上進、思維開啟、樂于實踐的良好氛圍中高效地學習，對思想政治理論課走出教育的困境，提高實效性，保證教育教學質(zhì)量具有重要意義。

（一）堅持個人價值和社會價值的統(tǒng)一，體現(xiàn)學生主體地位

高校思想政治理論課是一種理想，也是一種價值體系。斯普朗格認為，教育可以為教育者攝取種種文化價值，并使這些文化消化在人格生命中。個性的形成是不同的人追求不同價值行為的結(jié)果。這就足以說明課程蘊涵的價值取向與目標對學生的意義之重大。正如“沒有某種關(guān)于受教育的人的理想，就無法從事教育。”

現(xiàn)有課程過分強調(diào)國家與社會利益的功利主義價值取向。要構(gòu)建新的課程，就要以人的全面發(fā)展價值觀作為引領(lǐng)，從學生利益與國家、社會利益需要出發(fā)，進一步滿足學生發(fā)展的需要?！八枷胝谓逃侨说膬r值實現(xiàn)的重要途徑，其價值是人的價值的重要表現(xiàn)。進一步說，人們對思想政治教育價值的追求，實際上是對人自身價值的追求，兩者相互關(guān)聯(lián)，內(nèi)在統(tǒng)一。人的全面發(fā)展既是人的價值最充分實現(xiàn)，又是思想政治教育價值實現(xiàn)的理想境界?！备咝Ｋ枷胝卫碚撜n的重要目標，就是要培養(yǎng)學生積極的、健康的個性，使他們既有堅定正確的政治方向，又有強烈的民主、法制意識和開拓創(chuàng)新的精神，成為具有鮮明個性的德、智、體、美全面發(fā)展的自由人和幸福人。

因此，構(gòu)建新的高校思想政治理論課課程，必須堅持個人價值和社會價值的統(tǒng)一。要體現(xiàn)學生主體地位，從學生需要出發(fā)，培養(yǎng)自由幸福人，激發(fā)學生學習動機和興趣，從而走出思想政治理論課教學困境。

（二）革新課程內(nèi)容，力爭做到三貼近

據(jù)調(diào)查，傳統(tǒng)的教材與學生生存發(fā)展息息相關(guān)的內(nèi)容相對薄弱?，F(xiàn)有教材的內(nèi)容沒有很好地貼近社會、貼近生活、貼近大學生思想發(fā)展實際，沒能及時反映社會經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)的新情況和新問題，更沒有從理論和實踐的結(jié)合上幫助大學生正確分析、認識這些新情況和新問題。而關(guān)注大學生作為人的本性需要，關(guān)注學生發(fā)展的現(xiàn)實需要與可能的內(nèi)容、與學生品德發(fā)展的“最近發(fā)展區(qū)”相吻合的內(nèi)容才是學生可接受的、可發(fā)展性的德育教材。美國心理學家埃里克·弗洛姆強調(diào)，“人的生存狀況中的需求”是構(gòu)成人性的更重要組成部分，特別是“人的各種人格特征是在滿足形成各種人格特征的需要的行為中逐漸形成的?！币虼耍咝Ｋ枷胝卫碚撜n的課程內(nèi)容必須及時更新。

1.要立足于學生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗，著眼于學生的發(fā)展需求。要與時俱進，緊跟形勢，密切聯(lián)系現(xiàn)實社會發(fā)展的實際、改革開放的實際、學生思想動態(tài)的實際，把理論觀點的闡述寓于學生息息相關(guān)的生活主題之中，將現(xiàn)實社會中大量豐富、具體、鮮活、生動的事例充實到思想政治理論課教育內(nèi)容中來。對于現(xiàn)實社會生活中的某些負面現(xiàn)象，則要以的最新理論成果予以說明和合理解釋，使學生心服口服，體現(xiàn)的理論魅力，體現(xiàn)思想政治理論課的現(xiàn)實性和時代性。

2.要考慮學生的差異性。根據(jù)新課程新教材全國一本通的前提下，從本地資源實際與學生的實際出發(fā)，自主開發(fā)實踐課程資源，彌補課程結(jié)構(gòu)單一的局限。

3.要考慮學生的身心特點。根據(jù)國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化，研究出現(xiàn)的新問題、新情況，并及時將自己及他人的新的研究成果充實到教學中，不斷更新教學內(nèi)容，使課堂教學內(nèi)容具有新鮮感、時代感。對學生進行政治思想教育的同時，給學生新的知識和新的信息，做到寓思想性于知識性之中，更好地吸引學生，增強教學效果。

（三）與時俱進，重構(gòu)新的教學方法

新形勢下的高校思想政治理論課教師，要與時俱進，倡導新的教學方法，在實施教學中，充分發(fā)揚民主精神，突出學生主體地位與主體需要，注重學生的學習情感、態(tài)度與價值觀，重構(gòu)自己的教學行為。

1.從強迫學習到引導自主學習。改變過去被動接受學習的現(xiàn)狀，實施研究性教學和探究性學習，使學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。教師要多使用“為什么”、“怎樣理解”、“表現(xiàn)在哪里”這樣的語言，給學生一些思考問題的時間和空間，讓學生的頭腦始終處于思維的活躍狀態(tài)，改變教師講、學生聽的被動局面；要經(jīng)常提出討論題并給學生開列出閱讀參考書單，要求學生在閱讀圖書資料的基礎(chǔ)上做好發(fā)言準備，課堂討論讓學生充分表達意見，最后教師歸納總結(jié)，將大家的思路統(tǒng)一到正確的觀點上來；要多引導學生反思自我，明白自己想學什么或者想獲得什么，發(fā)現(xiàn)自己潛能，確立能夠達到的目標，發(fā)現(xiàn)學習的個人意義和社會價值；要引導學生在學習活動中懂得自律是自己的責任。用自律代替紀律，在關(guān)心自己的時候也能關(guān)心他人，在民主自主的學習活動中，促進學生成長。

2.從教材、教室走向現(xiàn)實生活世界。依據(jù)建構(gòu)主義理論以及高校思想政治理論課自身的特點，在進行課程教學的同時，緊密結(jié)合現(xiàn)實生活實際，從生活現(xiàn)象與生活邏輯出發(fā)，選擇學生關(guān)注的社會生活中的問題來組織教學。引導學生在分析現(xiàn)實熱點問題中展示觀點，在價值沖突中識別觀點，在比較鑒別中確認觀點，在探索研究中提煉觀點，進而有效地提高學生理解、認同、確信正確價值標準的能力。組織學生參加諸如社會調(diào)查、社會服務(wù)、生產(chǎn)勞動等社會實踐活動，滿足學習者對外界的渴求、好奇心和沖動，讓學生在社會實踐中獲得體驗，在社會實踐中認識高校思想政治理論課價值。 3.運用現(xiàn)代化的教學手段。隨著電子、通信和信息處理技術(shù)的高度發(fā)展，大量的現(xiàn)代教學媒體應(yīng)運而生。而國內(nèi)外大量歷史圖片、錄像資料的公開，也給教學提供了豐富生動的教學素材，使現(xiàn)代化的教學手段有了廣闊的發(fā)展前景。在思想政治理論課教學中，恰當?shù)剡\用現(xiàn)代化教學手段，提供給學生直觀生動的圖像資料，可以激發(fā)學生的學習興趣，調(diào)動他們的學習積極性和主動性，提高學習效率；可以大大提高思想政治理論課的說服力，彌補傳統(tǒng)教學方式中說不清、道不盡的缺陷，起到提高教學質(zhì)量和節(jié)省學時的雙重效果。

（四）建立符合學生發(fā)展需要的多元評價體系

學習評價方法對于一門學科的進步，并不比學科本身的作用小。但是每一種評價方法都有特定的適用范圍和界限，都有自己的特點、長處和缺陷。馬克思說過：“一種科學只有在成功地運用數(shù)學時，才算達到真正完善的地步?！钡炕⒉坏扔诳茖W，錯誤的精確比模糊更不準確，更不安全。狄爾泰說：“自然需要說明，而人需要理解?！眴渭兊?、絕對的量的評價是無法對人說明與理解的。高校思想政治理論課也很難用簡單的數(shù)量關(guān)系來反映一個復雜的精神系統(tǒng)。要倡導多元評價方式，體現(xiàn)精確性與模糊性評價相結(jié)合，定量與質(zhì)性評價相結(jié)合等原則。

1.從評價客體來說，應(yīng)面向每個學生的多元基本素質(zhì)。突破對學生單純認知評價。既要評價認知，更要注重評價個體的道德、責任、態(tài)度、情感、合作、價值觀與審美觀等方面內(nèi)容。

2.從評價的載體看，應(yīng)創(chuàng)生多元評價情境。根據(jù)評價的目的、性質(zhì)、對象不同，聯(lián)系學生的生活經(jīng)驗與社會實際，利用課題研究與論文、辯論、情景測試、觀察、對話、問卷、判斷、課堂主題發(fā)言等開放性質(zhì)的方式評價學生的學習水平。

3.從評價主體看，應(yīng)構(gòu)建多元支持性評價體系，改變老師一元評價的局面。依據(jù)學生學習過程中的事件與信息，通過老師、同學、自我等評價主體參與評價，共同激勵、建構(gòu)學生發(fā)展。

4.從評價手段看，應(yīng)綜合運用多元評價工具，改變單一的終結(jié)分數(shù)評定方法。可采用意見、建議、證書頒發(fā)、自我比較、綜合評定等方法促進學生的發(fā)展。

（五）優(yōu)化教師隊伍，提升教師的完美人格

1.淵博的學識和教書育人的能力是思想政治理論課教師的智慧力量，它是精神品格的“真”。這種“真”，其本身就蘊涵著一種誘人的魅力，它是教師獲取人格魅力的關(guān)鍵。具有這種“真”的品格的教師，在教育教學中就能做到教書育人。政治學科是涉及面很廣的學科，除了本學科知識外，還要了解和掌握很多的交叉學科知識和不斷更新的新理念、新知識與新信息。特別是在西方社會“西化”中國和信息時代的網(wǎng)絡(luò)信息魚龍混雜的背景下，“真”的思想政治理論課教師更要具備正確的價值觀和信息文化的獲取、選擇、判斷能力。

2.善良慈愛和信任忠誠的品德是思想政治理論課教師的道德力量，它是精神品格的“善”。正是由于具有這種“善”的品格，才能以自己的真誠與正直去構(gòu)筑學生的真誠與正直，以自己的純潔去塑造學生的純潔，以自己的美好人性去描繪學生美好人性。在這點上，學生對教師會有更高的期望與期待。因此，這種力量的有無，既是教育成功的關(guān)鍵，又是衡量一位思想政治理論課教師素質(zhì)的重要內(nèi)容。它決定了思想政治理論課教師要把自己的工作作為一種職業(yè)，更要把它作為一種“愛”的事業(yè)；要有奉獻精神、犧牲精神，自覺自愿擔當起對學生從事政治思想與品德教育的責任和使命的精神。

3.信仰、進取與創(chuàng)新精神是思想政治理論課教師精神品格的“美”。正是這種“美”的存在，才使教師的人格魅力永存。進取性精神品格的最重要標志，正是教師的不斷地自我完善、自我發(fā)展與自我提高；創(chuàng)新性精神品格的最重要標志是教師的創(chuàng)新素質(zhì)，在教學中總是不滿足于現(xiàn)成的結(jié)論和方法，他們總會超越他人和自我，不斷創(chuàng)造出新的教學方法和育人途徑，從而取得良好的教育教學效果。思想政治理論課教師承擔課程的性質(zhì)還決定了思想政治理論課教師除了職業(yè)信仰，還要有堅定的專業(yè)信仰，更需要具有這種“美”的精神與美的意識。

總之，思想政治理論課教師的真、善、美人格統(tǒng)一于教學實踐活動中，并隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。思想政治理論課教師應(yīng)該率先垂范，成為追求崇高理想、道德、情操的榜樣和楷模。要以自己過硬的專業(yè)學識和良好的思想道德品格影響學生，以崇高的政治素質(zhì)和價值追求教育學生。發(fā)揮思想政治理論課教師的楷模作用，是走出高校思想政治理論課教育教學困境最直接、最有效的途徑和辦法。

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第5篇：思想政治教育論文方向范文

關(guān)鍵詞：哈貝馬斯后形而上學；思想政治理論課教學；創(chuàng)新

中圖分類號：G642文獻標識碼：A文章編號：1671―1580（2014）01―0035―02

一、傳統(tǒng)形而上學思維中的思想政治理論課教學的困境

1.高揚理性認知而遺忘生活世界

理性作為西方傳統(tǒng)形而上學的范疇從古希臘至黑格爾一直是哲學家們關(guān)注與思考的主題。受理性主義思潮影響的傳統(tǒng)思想政治理論課教學推崇抽象的思維方式，并致力于將學生帶入純粹的知識世界和理性世界。通過將教學目的和任務(wù)、教學內(nèi)容、教學方法與手段、教學評價納入教條主義的體系設(shè)計而使教學活動單一僵化，忽視了教學生活的完整性、豐富性與多元性，脫離了變動不居的生活世界背景。只注重客觀知識和理論知識傳遞的傳統(tǒng)教學遠離人的生活世界的真實生活體驗，忽略了教育改善人的生活狀態(tài)和生活方式、提升人的生活意義和生命價值的旨歸，教育與生活的分裂造成了受教育者人格的分裂，形成教育世界的脫離現(xiàn)實傀儡與生活世界的教育反叛者的雙重異化。

2.主體單向度灌輸與強制而缺少主體間的商談

笛卡爾的“我思故我在”將傳統(tǒng)形而上學的理性進一步被片面化為主體性哲學?！拔宜及以凇奔啊拔以诰褪俏宜肌贝_證了自我作為思維主體能動的活動不依賴于任何異己的東西而弘揚了人的主體性，從內(nèi)在絕對想象領(lǐng)域的探知實現(xiàn)了對古代本體論形而上學的更新。主體性形而上學視閾中的作為主體的教師與作為客體的學生之間缺乏主體間性意義上的交流與對話，教師通過把學生變成灌輸容器來證實自身存在的合理性，教育不再是知識探究過程而異化為存儲行為。教師對學生的壓迫剝奪了學生的主動性與創(chuàng)造性，而只形成了依附權(quán)威的觀念與思想。

3.工具理性的教學旨趣而缺乏交往理性的價值意蘊

“社會學之父”韋伯在分析資本主義文明是理性主義發(fā)展的結(jié)果時將理性區(qū)分為工具理性和價值理性。工具理性作為形式理性意味著可計算性、效率和非人性；價值理性作為實質(zhì)理性將可計算性理性及人的倫理、政治等價值需求一并包含在內(nèi)?，F(xiàn)代社會的人們基于生存壓力不斷追求效率而最終導致工具理性吞噬了價值理性，工具理性的彌漫產(chǎn)生了拜物教、人的自由的剝奪等異化現(xiàn)象，現(xiàn)代性陷入無法自拔的困境。受工具理性引導的傳統(tǒng)思想政治理論課教學注重學生理性能力和邏輯思維能力的培養(yǎng)及前途功利化的考量，忽視倫理道德、生活意義與價值的思考，“為知識而知識”的思想政治理論課教學模式使學生忘卻了生命本身意義而成為“單向度的人”。

二、哈貝馬斯后形而上學思維的實質(zhì)

1.回歸生活世界

哈貝馬斯在吸收當代優(yōu)秀哲學成果的基礎(chǔ)上進行了哲學范式更新，首先表現(xiàn)為生活世界的回歸。生活世界是社會成員生存的共同的文化背景，遵循的是交往溝通邏輯，意在“使一切社會過程都進入合作解釋過程的光圈”，“使社會上所發(fā)生的一切都具有人們可以談?wù)摰耐该餍浴?，文化、社會、個性三要素構(gòu)成了生活世界的結(jié)構(gòu)。交往參與者按照共同儲存的文化來理解世界；通過被稱為合法秩序的社會調(diào)節(jié)成員關(guān)系，加強共同團結(jié)合作；通過個性來論斷自己的同一性。文化再生產(chǎn)、社會的整合及個體社會化在交往行為中建構(gòu)了社會符號意義層面，呈現(xiàn)為繁雜的意義關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，推進人類社會的文明進步。

2.開啟語用學維度

現(xiàn)代哲學突出表現(xiàn)為語言哲學的興起，語言哲學最早涌現(xiàn)的是語義分析學，即把語言格式化為命題形式，不考慮“說話者的言語情境、措辭及其語境、要求、對話角色和所持立場”。語義學使語言的自我關(guān)涉特征模糊不清，語言接受者無法輕易理解行為者意圖而只能作大概推測。哈貝馬斯區(qū)分了語言和言語從而創(chuàng)立了普遍語用學，他指出語言是為了形式表達而建立起來的規(guī)則系統(tǒng)，而言語是語言中使用句子的行動，在以言語來做事情，即“以言行事”。言說者所提的主張只有滿足真實性、合法性、真誠性這樣理想化的先決條件，交往參與者才能夠就世界中的事物達成共識。

3.凸顯交往理性

在對工具理性批判的基礎(chǔ)上，哈貝馬斯認為拯救迄今為止出現(xiàn)的錯誤的理性觀的方法在于對理性重新定位，即從工具理性過渡到交往理性。交往理性是由康德的理論理性、實踐理性、審美理性三者復合而成的，與交往行為及語言陳述要求的三種有效性即真實性、正確性與真誠性相一致。交往理性是交往行為者取得共識的前提與基礎(chǔ)，重視人與人之間交往過程中語言溝通的重要意義，相互交往的主體在不受強制的狀態(tài)下克服個體主觀觀念，以主體間性意義的交流與溝通達至社會和諧與團結(jié)。

三、后形而上學思維中的思想政治理論課教學模式創(chuàng)新

1.面向生活世界的教學環(huán)境的創(chuàng)新

哈貝馬斯的后形而上學思想啟發(fā)了思想政治理論課教學要實現(xiàn)從書本教學范式向生活世界教學范式的轉(zhuǎn)向。面向生活世界的思政課教學通過切身體驗使受教育者明確社會生活的基本要求和規(guī)范，教學活動與社會生活的一體化使受教育者作為交往參與者借助于合法的秩序調(diào)整著他們與隸屬的社會群體的成員關(guān)系，完善著自己作為社會人的本性并使整個社會達至團結(jié)。面向生活世界的思政課教學是基于“和而不同”的理念，通過承認與尊重多樣性、差異性與個體獨特性使受教育者形成自己的特色與個性并能感受到作為個體人存在的價值與尊嚴。

2.對話交流基礎(chǔ)上的教育者與受教育者關(guān)系的創(chuàng)新

哈貝馬斯基于主體間性并以語用學為維度構(gòu)建的后形而上學對思想政治理論課教學中教育者與受教育者關(guān)系的創(chuàng)新有重要啟發(fā)意義。教育者與受教育者的關(guān)系由主體―客體關(guān)系而轉(zhuǎn)變?yōu)橹黧w―主體關(guān)系，通過在彼此認可的規(guī)范下相關(guān)的話語的正確性與彼此能使自己的意向在為對方所理解的基礎(chǔ)上實現(xiàn)協(xié)調(diào)與和諧。后形而上學思維的思政課教學是主體雙方不斷進入相互內(nèi)心思想世界并站在對方立場上相互尊重、承認與接納達至對真、善、美的共認。思想政治課教學過程中主體雙方遵循普遍語用學旨趣，通過商談溝通克服異議風險，實現(xiàn)教育者與受教育者關(guān)系創(chuàng)新。

3.交往理性價值彰顯中的教學旨歸的創(chuàng)新

哈貝馬斯的交往理性是在反對西方近代以來把理性片面理解為工具理性但又將其包攝于自身之中的。將人的理論理性、實踐理性與審美理性相統(tǒng)一的包容特征使后形而上學思維中的思想政治課教學不再單純注重學生知識的增長與邏輯思維的訓練，而注重智力、道德及美的體驗全方位的提升。在事實與價值相統(tǒng)一的維度上關(guān)注人的內(nèi)心世界，從而為受教育者提供豐富的精神蘊涵，使其成長為充滿智慧、善惡分明與有著豐富美的體驗的自由而全面發(fā)展的人。

綜上所述，受傳統(tǒng)形而上學思維方式影響的思想政治理論課教學由于遺忘了生活世界、異化了受教育者及追求功利主義的教學旨歸而陷入了困境。哈貝馬斯后形而上學充滿辯證的張力及強大的思想解釋力為實現(xiàn)思想政治理論課教學創(chuàng)新提供了有意義的思考與啟示，為思想政治理論教學走出困境引領(lǐng)了方向，成為思想政治教育論者應(yīng)關(guān)注與思考的新視閾。

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第6篇：思想政治教育論文方向范文

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蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)偉大的教育家，他的教育思想不僅對前蘇聯(lián)而且對世界諸多國家都產(chǎn)生過巨大的影響，其教育思想雖形成于上個世紀六十年代，今又觀之，感慨甚多，看似“古老”的教育思想，縱觀今日之中國教育，這些教育思想對改變中國教育現(xiàn)狀存在的弊端具有極為重要的指導意義之所以有如此之說，究其根本原因，還是我國基礎(chǔ)教育科學教育思想觀念的嚴重缺失問題蘇霍姆林斯基所倡導的德育與智力教育，恰恰是我國當前基礎(chǔ)教育存在的重大漏洞，值得引起廣大教育者和教育領(lǐng)導者的深思。

 

蘇霍姆林斯基教育理論體系的核心內(nèi)容即是強調(diào)實行對學生的個性全面發(fā)展教育，其主要教育思想是讓學生實施“自我教育”的同時，要實施多方面的教育，諸如：智育、德育、勞動教育等,在其教育理論中，他尤其把道德教育視為基礎(chǔ)教育的靈魂和核心，強調(diào)培養(yǎng)學生的信念和理想，健全高尚的道德品質(zhì)，使學生具有崇高的道德理想其次。他的理論還特別強調(diào)智育這一重要環(huán)節(jié)，智育即“智力的教育”，其對智育的詮釋是反對把填鴨式的課堂教育作為唯一的教學活動，“唯智也”蘇霍姆林斯基對智育的詮釋是不僅僅向?qū)W生傳授書本知識，而是強調(diào)更重要的教育過程，他的這一理論比同時代西方的“形式教育論”和“實質(zhì)教育論”都要站得高、看得遠，也比‘傳統(tǒng)教育論’研究得更透徹，理解得更全面。

 

他把智育具體擬定為四個方面;首先是通過傳統(tǒng)教學使學生掌握、積累科學知識，這是智育的根本;其二是發(fā)展智力智力和能力的發(fā)展，是建立在對基礎(chǔ)知識的掌握上的，沒有牢固的基礎(chǔ)知識會抑制智力的發(fā)展，二者協(xié)調(diào)配合才能實現(xiàn)真正意義上的智力教育其三是培養(yǎng)智能。

 

即通過教學培養(yǎng)學生發(fā)展智力、掌握知識和進行智力勞動所不可缺少的技能、技巧與本領(lǐng)，也就是培養(yǎng)從事腦力勞動所必要的手段和途徑蘇霍姆林斯基教育理論要求培養(yǎng)的智能，既具有知識的成分，又具有智力的成分，還具有工具的性質(zhì)培養(yǎng)智能這項任務(wù)，包含著全新的獨創(chuàng)性的見解其四智育的核心思想是培養(yǎng)學生形成科學的世界觀，這一理論的實現(xiàn)有兩個必須的渠道，一是思想政治教育和道德教育;另一個是科學知識與真理的掌握。

 

基于此理論，觀今日之中國基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀，令人堪憂。

 

首先是學校教育存在商業(yè)化的問題，個別學校教育存在道德教育的缺失，其結(jié)果是相當一部分學生存在唯利是圖，寡情薄義的道德取向看似大學生人才云集，實質(zhì)是缺失有用的真正人才，其后果是十多年的學校教育造成今曰就業(yè)艱難，缺少智力型，創(chuàng)造性的有用人才。

 

其次是國家經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展的同時忽略了對教育的投人，而學生的學習卷人了高成本的漩渦，基礎(chǔ)教育良莠不齊，滋生了教育的腐敗，無形地對學生道德觀念及教育形成了不良影響，乍看基礎(chǔ)教育并沒有被產(chǎn)業(yè)化，而實質(zhì)上卻出現(xiàn)了嚴重的商業(yè)化傾向。

 

再者我國教育資源分配嚴重失衡，城市與農(nóng)村，學校與學校之間分三六九等，這些現(xiàn)象為教育腐敗的生長提供了空間。

 

再者是基礎(chǔ)義務(wù)教育面臨的擇校問題，看似平等，實則跟學生家長的權(quán)錢發(fā)生了不可逆轉(zhuǎn)的關(guān)系，權(quán)錢決定了孩子能享受什么樣的教育資源高校。雖不屬于義務(wù)教育，但其招生意向在客觀上影響和制約著基礎(chǔ)教育的教學取向再次是應(yīng)試教育成為了基礎(chǔ)教育的主體，其道德、智力教育缺失，即使表面開設(shè)了這些課程，也只是停留在表象上，社會的各種不良現(xiàn)象、功利性的教育方式只會使學生正確的道德取向缺失、社會價值失落還有就是傳統(tǒng)文化的缺失，媒體的引導從某些方面顛覆了學生的價值和道德取向，作為教育者我們應(yīng)當承擔起培養(yǎng)孩子正確的價值觀和道德取向的責任，并使之走向科學發(fā)展的正途。

 

綜上所述，中國教育嚴重的問題是：教育局部存在商業(yè)化傾向，道德教育相對淡化，應(yīng)試教育體系急待整改完善這些問題的出現(xiàn)其關(guān)鍵是思想文化的缺失長此以往，中國教育將出現(xiàn)令人擔憂的惡性循環(huán)局面!

 

回歸到蘇霍姆林斯基的教育理論，筆者認為我國當前教育極待拯救的問題是道德倫理的實質(zhì)性教育，從孩子的教育初端開始，從小就讓孩子樹立科學的價值觀和道德觀，蘇霍姆林斯基所倡導的公民道德基礎(chǔ)，亦即從小滋養(yǎng)其良好的道德習慣，進而培養(yǎng)高尚的道德情感，從而樹立堅定正確的道德信念，注重傳統(tǒng)道德文化的學習，在德育教育中滲透美育教育，讓學生認識美，在學生認識美的基礎(chǔ)上培養(yǎng)美的情操、美的修養(yǎng)蘇霍姆林斯基教育理論的核心就是道德教育，它決定了學生終身發(fā)展的方向，學性去影響學生的個性，意即以教生樹立什么樣的人生觀取決于其育者自身的優(yōu)秀去影響學生個性在青少年所受的教育，所以學生的發(fā)展與定型。

 

在教育中要形成公民必備的基本總之，蘇霍姆林斯基的教育

 

道德修養(yǎng)和道德品質(zhì)，具有正確理論在今日中國之教育現(xiàn)狀下，的修養(yǎng)和品質(zhì)的學生應(yīng)該是熱愛值得諸位教育者深思，他為教學習、熱愛勞動、不自私而且考育事業(yè)。無私奉獻的精神應(yīng)該成慮別人的利益、富于同情心且具為我們廣大教育者的崇拜圖騰，有正義感。

 

其次是實施真正意義我們要呼喚摒棄利益至上的教上的智力教育，意即通過課堂教育回歸學的方式使學生獲得必須的基礎(chǔ)知識，在此基礎(chǔ)上發(fā)展智力，培毛毳教授，碩士畢業(yè)于湖養(yǎng)智能，進而形成科學的的世界南師范大學音樂學院，師從湖南觀，使學生個性得到全面發(fā)展，師范大學朱詠北教授，中國音樂成為真正有能力的智者，而不是學院訪問學者，從教二十余年。

 

如工廠復制般的平乏無能之人現(xiàn)任湖南涉外經(jīng)濟學院音樂學院再次要在教育過程實行勞動教育，鋼琴教授，鋼琴專業(yè)學科帶頭人，所謂勞動教育其宗旨是勞動過程湖南省鋼琴專業(yè)委員會副會長，中進行創(chuàng)造性的活動，讓學生根專家?guī)斐蓡T，曾任湖南省鋼琴專據(jù)其興趣愛好運用其智能，鍛煉業(yè)委員會郴州分會會長。

第7篇：思想政治教育論文方向范文

關(guān)鍵詞：大學生 生命價值觀教育 研究現(xiàn)狀 述評

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2017）07-0112-02

當代大學生是整個社會中最富有朝氣、最具有積極性和創(chuàng)造性的群體，是實現(xiàn)中華民族偉大復興和實現(xiàn)中國夢的中堅力量。然而，在我國高等院校內(nèi)，無視生命、戕害生命、漠視生命價值的現(xiàn)象卻屢見不鮮，不禁讓人扼腕嘆息。人們不禁發(fā)問：大學校園本是學生求知的殿堂，是國家培養(yǎng)社會棟梁的搖籃，如今為什么會成為埋葬生命的地方呢？這也讓我們意識到，高校教育不能僅是知識的傳授，更重要的是要培養(yǎng)學生珍愛生命、積極樂觀、向上進取的健康心態(tài)，要讓大學生擁有全面而自由發(fā)展的健全人格。

近些年來，生命價值觀教育作為一種新的教育思潮在我國高校中悄然興起。2003年湖北省專門組織召開了由全省81所高校黨委書記參加的“防止高校學生自殺專題會議”?？梢运闶谴箨懙貐^(qū)有史以來第一次以學生自殺為主題的專項大型會議。同年，高錦泉發(fā)表了《大學生生命教育初探》，也是大陸地區(qū)第一次公開發(fā)表的專題論文。2010年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要2010-2020》的公布實施表明，“進行生命教育已成為國家教育發(fā)展的戰(zhàn)略決策” 。在這樣的大背景下，大學生生命價值觀教育研究必將掀起新一輪熱潮。所以對近年來的研究成果進行梳理和分析，將對大學生生命價值觀教育研究的進一步發(fā)展提供有益的參考和借鑒。

一、我國生命價值觀教育研究現(xiàn)狀

雖然我國的生命教育的起步相較于歐美及港臺地區(qū)來說是比較晚的，但隨著相關(guān)理論研究的不斷發(fā)展和完善，目前已取得一定的理論成果。

從學術(shù)理論專著來看，我國大陸地區(qū)關(guān)于大學生生命教育的的專著較少。通過檢索發(fā)現(xiàn)，有如下專著：如2004年出版的馮建軍著寫的《生命與教育》、等著寫的《生命的律動》、劉濟良著寫出版的《生命教育論》，2007年出版的顧海良著寫的《生命教育大學生讀本》，2009年出版的梅萍著寫的《當代大學生生命教育研究》等著作。

從學術(shù)期刊來看，通過對中國學術(shù)期刊數(shù)據(jù)庫（CNKI）的檢索，自2000年至今，以“生命教育”為關(guān)鍵字檢索博碩論文共計90000余篇，以“生命價值觀教育”為關(guān)鍵字的博碩論文共計1456篇，其中以“大學生生命價值觀教育”為關(guān)鍵字的文章共有765篇，占總數(shù)的52.54%。

通過文獻資料的匯總，發(fā)現(xiàn)國內(nèi)學術(shù)界的研究主要集中在以下幾個方面：

（一）關(guān)于生命價值觀的研究

生命價值觀教育的“元問題”就是生命價值觀，所有理論都是基于這一基本問題之上的，所以，對生命價值觀的研究是十分必要的。當前理論界關(guān)于生命價值觀涵義的定義尚未統(tǒng)一，分別有以下幾種：

張文遠在《大學生生命價值觀教育研究》 中提出，生命價值觀即人作為生命主體對自己和社會作出影響的一種基本觀念，它由生命的自我價值和生命的社會價值組成，是生命的自我價值和生命的社會價值的辯證統(tǒng)一。

梅萍等在《當代大學生生命價值觀教育研究》 中指出，生命價值觀是凝結(jié)了人們以往生活經(jīng)驗和生命實踐的親身感受，也反映了對當前生命價值的根本看法和態(tài)度。生命價值觀具體表現(xiàn)為人對生命價值的理想信念和信仰，其支配并調(diào)節(jié)著人們的生命價值選擇和生命價值的實踐創(chuàng)造。

（二）關(guān)于生命價值觀教育內(nèi)涵的研究

在國內(nèi)，有關(guān)于大學生的生命價值觀教育內(nèi)涵的研究還是相對比較模糊的，沒有產(chǎn)生一致的理論認識。但基本都是以“加深大學生對生命價值的認知、樹立良好生命價值意識、從而確立積極健康的生命價值觀”為出發(fā)點。

任桂平在《守望生命――不可缺席的生命教育》中提出，生命價值觀教育就是基于個人的生命和生活，在遵循生命和生活的規(guī)則的基礎(chǔ)上，促進個體認識生命、追尋生命意義、實踐生命價值的過程，最終使生命趨于真、善、美的完美境界。

朱虹在《淺談當代大學生生命教育之生命價值觀教育》中指出，生命價值觀教育的內(nèi)涵應(yīng)包含三個方面：第一，是要引導人們對生死有一個科學的認知和健康的態(tài)度。第二，引導人們探求和追尋生命的意義和價值。第三，引導學生向著全面而自由的方向發(fā)展。

（三）關(guān)于生命價值觀教育目標層次的研究

教育的實際運行是需要具有一定目標指向的，并非雜亂無章、漫無邊際的。不同的研究者對生命價值觀教育的目的都有著不同的理解和劃分。

歐巧云在《當代大學生生命教育研究》 中提到，生命教育的目標是幫助學生認知生命、珍視生命、敬畏生命、熱愛生命，提升生存技能，關(guān)注生活質(zhì)量，實現(xiàn)生命價值。

廖桂芳在《生命與使命》中提到生命價值觀教育的終極目標是對人的終極關(guān)懷和終極價值。書中認為可以將大學生生命價值觀教育的目標劃分為：自然生命層面目標、社會生命層面目標、精神生命層面目標。這三個層面逐層遞進、相互補充、相互滲透，共同指導著生命價值觀教育的實踐。

（四）關(guān)于生命價值觀教育方法和途徑研究

學者們對于大學生生命價值觀教育方法和途徑問題的研究探討，一般是從課程體系的設(shè)置、師資隊伍的建設(shè)、教育環(huán)境的構(gòu)建等幾個方面著手探究的。

申迪在《大學生生命價值觀教育對策研究》 中，提出在以下四個方面對大學生進行生命價值觀教育：首先在思想觀念中認識到生命r值觀教育的重要性，其次要在人文教育中樹立生命價值觀教育的觀念，再次要在高校制度管理服務(wù)中落實生命價值觀教育，最后在課程設(shè)置中注重生命價值觀教育。

喬麗在《淺析當代大學生生命價值觀偏差及教育對策研究》 中提出的對策包括重塑教育理念，深化“以人為本”教育理念對高校教育的引領(lǐng)作用；制定生命價值觀教育課程的目標、內(nèi)容和教學方法，在相關(guān)課程中滲透生命價值觀；不斷挖掘隱性教育資源，利用多種途徑增加生命實踐的機會；建設(shè)一支高素質(zhì)的師資隊伍和培育先進朋輩群體，發(fā)揮其良好的帶頭示范作用。

二、我國生命價值觀教育研究現(xiàn)狀的簡要評述

筆者通過對現(xiàn)有文獻資料的整理分析，發(fā)現(xiàn)國內(nèi)諸多學者已經(jīng)開始重視大學生生命價值觀教育的研究總結(jié)，這不僅豐富了現(xiàn)有的生命價值觀教育的理論，也為今后的研究打下了相當堅實的理論基礎(chǔ)，但研究的系統(tǒng)性和理論性不強，很難在全國范圍內(nèi)推廣并發(fā)揮作用。所以未來大學生生命教育的研究，可以在以下幾個方面深化和拓展。

（一）加強對大學生生命價值觀教育的理論探究，清晰界定大學生生命價值觀教育的內(nèi)涵

大學生生命價值觀教育的內(nèi)涵是大學生生命價值觀教育的最基礎(chǔ)的理論問題之一，也是研究的邏輯起點，但就目前而言，生命價值觀教育與生命教育研究相互重疊，相互之間的界定還不明確，而且，從兩者的文獻數(shù)量也可以看出，對生命教育的研究明顯多于對生命價值觀教育的研究。因此，幫助大學生更好地淞⒄確的生命價值觀，提高生命質(zhì)量，這是下一步研究中首先要解決的問題。

（二）加強對大學生生命價值觀的對策探討的整體架構(gòu)與梳理

就目前的學術(shù)研究而言，缺乏對大學生生命價值觀的對策探討的整體架構(gòu)與梳理。在研究文獻中可以看出，學者提出的對策大多集中在幾個問題上面，卻很少有人對大學生生命價值觀教育的對策進行系統(tǒng)化的研究與總結(jié)，以架構(gòu)完整的對策體系和科學的教育模式。

（三）加強對大學生生命價值觀教育的實證研究

國內(nèi)學者對生命價值觀教育的研究起步較晚，研究方法仍是以理論分析為主，缺乏實證分析。而我國香港和臺灣地區(qū)則將實證研究重點集中在對比實施效果上，這樣不僅能夠及時掌握第一手資料，也更有利于深層次資料的挖掘，以提高研究的準確性和科學性。此外，國內(nèi)學者的研究方法單一，缺乏系統(tǒng)化的提升，缺少科學的總結(jié)與凝練，致使研究深度和廣度有限，實踐對策都基于理論提出，缺乏實際可操作性，對具體的生命價值觀教育缺乏科學的指導和促進。

參考文獻：

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第8篇：思想政治教育論文方向范文

論文摘要：高職院校高品位之校園文化，往往以其蘊藉深厚的精神文化、物質(zhì)文化和制度文化內(nèi)涵，潛藏著對學生成長和學校發(fā)展之雙重動力功效。然而當前大多數(shù)高職院校校園文化建設(shè)卻存在諸多問題和弊端，需要從認識、指導、師生素質(zhì)等諸多方面進行扶正和拔高，方可構(gòu)建成高品位之和諧校園文化。

一、高職校園文化及其定位

1、校園文化定義

單從字面上看，“校園文化”是指校園內(nèi)存在的文化現(xiàn)象和文化問題。校園作為限定語，既有學校這一特殊范圍的指標，也有對學校一切教育教學活動的界定意義，即它涵蓋了由學校主體組織、進行或完成的在校內(nèi)或校外發(fā)生的一切活動。具體來說，校園文化指的是學校所具有的特定的精神環(huán)境和文化氣氛，它包括校園建筑設(shè)計、校園景觀、綠化美化等內(nèi)容，也包括學校的傳統(tǒng)的校風、學風以及學校各種規(guī)章制度[1]。作為文化的一部分，其構(gòu)成要素也應(yīng)該包括文化要素的五個方面：（1）精神要素。即學校在發(fā)展中形成的學校精神；價值觀念是精神文化的核心。（2）起溝通、傳承作用的表意性語言和符號——師生、員工構(gòu)成的校園文化主體。（3）約定俗成或明文規(guī)定的規(guī)范體系——教育、教學和管理中形成的學校規(guī)章制度。（4）社會關(guān)系和社會組織——校園文化生活形成的校園行為與人際關(guān)系。（5）物質(zhì)產(chǎn)品——環(huán)境、設(shè)施構(gòu)成的校園文化客體。

2、高職校園文化定位

高職院校作為高等教育的有機組成部分，由于在人才培養(yǎng)方向、專業(yè)定位、生源層次等方面的特殊性，決定了其校園文化除具有一般校園文化的共性外，還具有如下個性特征：(1)應(yīng)用性。這是由高職院校的人才培養(yǎng)目標所決定的，也是它的主要特征。 (2)職業(yè)選定性。高職教育是職業(yè)性教育，學生一進校，就選定了就業(yè)的方向，學生要根據(jù)所選職業(yè)的崗位要求，確立自己的職業(yè)理想、職業(yè)規(guī)劃、職業(yè)道德并掌握足夠的專業(yè)技能。(3)特色性。高職院校要立足就要辦出特色，要注重突出自己的特色專業(yè)、優(yōu)勢專業(yè)。在校園文化的建設(shè)過程中，要注重這些專業(yè)知識的滲透，使校園文化具有鮮明的特色。(4)行業(yè)指向性。高職院校要依托行業(yè)辦學，高職校園文化也要隨著社會、行業(yè)文化的發(fā)展而不斷變化，這也是高職校園文化始終保持先進性的必然要求。(5)文化地域性。高職院校基本上都是在本地招生，生源地相對集中，學生大多具有相同或相近的文化背景，這也使得他們在文化交流上較為暢通，地域性文化風格明顯。

二 、校園文化建設(shè)內(nèi)容

大學校園文化作為社會文化的一個分支，它必須順應(yīng)社會文化的發(fā)展要求，構(gòu)筑高品位的校園文化氛圍，通過實施素質(zhì)教育，使學生在各方面都得到充分和諧的發(fā)展[2]。校園文化重在建設(shè)，它包括物質(zhì)文化建設(shè)，精神文化建設(shè)和制度文化建設(shè)三個方面，這三個方面的全面協(xié)調(diào)的發(fā)展，將為學校樹立起完整的文化現(xiàn)象。

1、校園精神文化建設(shè)

校園精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重點，它代表著學校的基本價值觀，是形成校園制度文化與物質(zhì)文化的基礎(chǔ)，校園文化的精神文化建設(shè)包括以下兩個方面[3]：（1）辦學理念。辦學理念可以營造獨具特色的校園文化，每個學校都是在分析本校傳統(tǒng)與現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，提出自己的辦學理念，高職學校更是如此。（2）辦學精神。校園精神是由全校師生以及管理人員在具體的學習與工作中有意識地倡導與培育出來的精神風貌，要使校園精神成為一種共識，而且深入人心，并切實轉(zhuǎn)化為學校每個成員的行動，還需要組織領(lǐng)導不斷有意識的積極宣傳、倡導和精心培育。

2、 物質(zhì)文化建設(shè)

人們了解一個校園文化，首先接觸到的是校園環(huán)境，比如學校有特色的建筑，雕塑等都是物質(zhì)文化層面的，物質(zhì)文化是傳播校園文化的最好媒介之一，校園的物質(zhì)文化主要包括有校園標識，通常指校園名稱，形象標志如?；盏?，有著悠久文化的校園都有承載學校歷史與使命的標識。其次是校園環(huán)境，包括自然環(huán)境、建筑風格等等，校園環(huán)境的建設(shè)常常滲透著學校的人文氣質(zhì)，切忌就物質(zhì)文化建設(shè)大搞校園建設(shè)。在美化環(huán)境、裝飾校容的設(shè)計和構(gòu)建上，應(yīng)當更多地體現(xiàn)本校特色，對于高職而言，可以引入企業(yè)文化，讓學生在校園里體味到職業(yè)的氛圍，在校園里感受到企業(yè)的氣息。學校不一定有雄偉的樓宇，但必須有寬敞適用的實驗、實訓車間和教學工廠；不一定有名人字畫，但企業(yè)文化、職業(yè)特色的標識應(yīng)隨處可見；不一定有固定的教室或課堂，但必須有先進的實驗儀器和實訓設(shè)備；不一定在圖書館有多少名人傳記言情故事，但必須有最前沿的專業(yè)書籍和職業(yè)企業(yè)文化類報刊。

3、制度文化建設(shè)

大學校園制度文化引領(lǐng)并約束著大學校園成員的行為，使之與大學的精神理念相一致。校園文化建設(shè)主要包括兩個層次：一是一般制度管理，也就是每所學校都會建立的學校管理制度，比如教學管理制度，科研管理制度，招生制度等等，這些制度體現(xiàn)著學校的管理理念和管理風格。二是特殊管理制度，比如學校社團管理制度，特殊的節(jié)日活動制度等，在工科大學里，一般要求嚴謹務(wù)實，文科學校則靈活一些。

三 、校園文化建設(shè)存在問題及原因

校園文化是學校辦學過程中長期積淀和提煉的，校園文化建設(shè)應(yīng)滿足學生發(fā)展，注重對社會文化的選擇和揚棄，滿足學校自身發(fā)展的需要。高職院校是我國近幾年來發(fā)展最快的一種教育類型和教育層次，快速發(fā)展的背后隱藏著許多不協(xié)調(diào)的因素，校園文化建設(shè)也不例外[4]，這勢必會影響高職院校的發(fā)展，影響著高職院校的辦學質(zhì)量。

1、認識有待提高

校園文化也可理解為物質(zhì)文化和精神文化、制度文化的綜合，而精神文化是校園文化的核心和靈魂，學院領(lǐng)導必須充分認識校園文化建設(shè)和發(fā)展是一項系統(tǒng)的校園工程，應(yīng)該作為戰(zhàn)略任務(wù)納入學校建設(shè)與發(fā)展規(guī)劃。部分老師和學生對校園文化的理解停留在較低層次，他們簡單地將校園文化理解為學生的文化活動和校園自然景觀建設(shè)，或校園文化建設(shè)只是管理和思想教育工作者的事，原因主要是沒有真正理解校園文化的深刻內(nèi)涵。在校園文化建設(shè)中，自然景觀建設(shè)和文體活動對校園文化建設(shè)固然重要，但更重要的是要開拓挖掘其中的精神文化，否則，校園文化建設(shè)的核心導向功能就不能充分發(fā)揮出來，為娛樂或消遣的活動是缺少文化底蘊和旺盛的生命力的。

2、缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃和理論指導

我國的高等職業(yè)技術(shù)教育作為高等教育的一個分支，受辦學時間條件所限，其發(fā)展也是不平衡的。很多高職院規(guī)模上去了，但是精神文化建設(shè)還相對落后，如果只有單純的人員和資源整合，而忽略文化的提煉、升華，那么高職的校園文化只能停留在大學招牌的空架子上而無校園文化的實質(zhì)內(nèi)容。各校的校園文化由于歷史積淀的原因，本來就有差別，又缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃和理論指導，難免會出現(xiàn)特色不明顯、層次不清晰的現(xiàn)象，全體師生對學院的奮斗目標、理想追求形成不了共識，師生就不能保持良好的心態(tài)和工作學習積極性，而鮮明的特色真是校園文化的魅力所在，也是學院核心競爭力的重要組成部分。二是存有急于求成的心態(tài)。大學畢竟是歷史積淀的產(chǎn)物，有學者形容其為時間的函數(shù)，時間越長，品位越高，特色更加明顯，硬件建設(shè)固然重要，大學建設(shè)如沒有文化建設(shè)做支撐的話，僅僅有一個偌大的校園和現(xiàn)代化的建筑不可能給予學生應(yīng)有的感召力，沒有文化的滋潤和呵護，大學的品位和質(zhì)量就難以顯現(xiàn)。高職校園文化建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，需要全面的考慮、長遠的規(guī)劃，一旦確定，需要堅持不懈的持續(xù)下去，經(jīng)過時間的錘煉，不斷完善，在廣大師生的頭腦中形成并鞏固下來，成為自覺的行為準則和規(guī)范，激勵著學校組織及成員共同朝一個目標努力。

3、 師生主導作用有待加強

校園文化是學校育人環(huán)境中，以學生為主體，以教師為主導的。濃郁豐厚的校園文化所滲透彌漫的精神氛圍，需要依靠高校師生員工的整體努力。教師有著十分重要的地位和作用，既是校園文化知識傳播者，又是校園文化的重要參與者和實踐者，大學文化應(yīng)根植于專業(yè)文化教學的基礎(chǔ)，在教學過程中，不僅能把專業(yè)知識傳授給學生，而且能以自己高尚的人格魅力和嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度影響學生，起到“潤物細無聲”的強大作用，幫助學生樹立遠大理想、激發(fā)創(chuàng)新思維和完善自我人格。以有利于開闊學生的社會視野和學術(shù)視野，激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維，促使學生求知欲與良好學風的形成，樹立正確的職業(yè)觀，使教與學雙方都參與校園文化建設(shè)的互動過程。因此，教師不僅要注重對校園文化的總結(jié)塑造，宣傳倡導，還要在每一項具體工作中起到表率示范作用。 轉(zhuǎn)貼于

高職院校的學生由于生源原因，個體素質(zhì)有較大差異，營造高職院校人文素養(yǎng)的校園文化氛圍，將有利于高職人才的培養(yǎng)。學生的人文素養(yǎng)在很大程度上靠習慣養(yǎng)成，開展豐富多彩的校園文化活動，建設(shè)具有濃厚人文氛圍的校園文化是達到人文素養(yǎng)教育目標的有效途徑。創(chuàng)設(shè)民主的教育環(huán)境，發(fā)揮學生的主體作用，切實幫助學生怡情養(yǎng)性。要轉(zhuǎn)變教育觀念，改變傳統(tǒng)的評價模式，完善素質(zhì)考核機制，充分挖掘和施展學生的才能，創(chuàng)新培養(yǎng)，激勵學生個性化發(fā)展，真正體現(xiàn)“以人為本”的教育理念。

四、構(gòu)建高品位高職校園文化的途徑

高職院校作為高等教育不可或缺的一個組成部分，其校園文化建設(shè)對于高職教育的發(fā)展，起著舉足輕重的作用。所以，高職校園文化建設(shè)，必須學校各方面的共同努力，應(yīng)該結(jié)合自己的辦學目標和辦學條件，探索積極、有效的途徑。

1、提高認識、加強領(lǐng)導，科學合理地制訂校園文化建設(shè)的總體規(guī)劃

首先，要充分認識到加強高職院校校園文化建設(shè)的重要性和必要性，高度重視校園文化建設(shè)在人才培養(yǎng)中的重要作用[5]。要樹立環(huán)境育人的大教育觀念，把各項工作落到實處，切實做到黨政齊抓，系部共管，師生共建，相互支持，相互配合，使校園文化健康發(fā)展，使學生在校園文化的熏陶和浸染中，形成健全的人格素質(zhì)。其次，要著眼長遠，規(guī)劃高職校園文化建設(shè)的內(nèi)容和現(xiàn)實措施，要根據(jù)自身的辦學特點，形成有鮮明特點的高職院校校園文化，突出特色。

2、要突出精神文化在校園文化建設(shè)中的主導和基礎(chǔ)作用

高職校園精神文化是精神文明和人文成果的集中體現(xiàn)。校園文化的精神文明建設(shè)是通過學校校史資料的整理、編撰，提煉出學院自身發(fā)展的精神之魂，將學院精神作為自身發(fā)展的核心要素。對能傳承、發(fā)揚學院精神的文化進行加工、升華，從而提煉出彰顯自身特色的辦學理念。并把學習、誠信、合作、博愛、創(chuàng)新等作為優(yōu)良的校風和辦學風格。要通過回顧學院發(fā)展歷程，展示輝煌成就，樹立先進典型，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)。

3、完善制度、科學管理，建立校園文化建設(shè)的制度保障

加強制度文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要保障。建立和健全學校規(guī)章制度，塑造良好的校園制度文化，是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。學院的制度文化以其導向性與規(guī)范性、穩(wěn)定性與發(fā)展性、科學性與教育性的特征彰顯學院文化。高職院校在學校的建設(shè)與發(fā)展過程中，都十分重視制度建設(shè)，在學生教育管理、教學管理、保障校內(nèi)環(huán)境等方面都建立了較為完善和規(guī)范的規(guī)章制度，但是要克服重建立、輕落實的不良傾向。

4、利用網(wǎng)絡(luò)文化的優(yōu)勢，推動校園文化的發(fā)展

在信息技術(shù)時代，我們要學會運用各種高科技手段來進行校園文化建設(shè)[6]。首先，網(wǎng)絡(luò)的交互性、快捷性和開放性，極大地拓展了校園文化主體的想象和創(chuàng)造的空間。通過網(wǎng)絡(luò)舉辦專題講座、征文、論壇等新穎的活動，可以使文化傳播空間加大，不再受場地、人數(shù)、時間的限制。網(wǎng)絡(luò)文化賦予了個體充分的自由和創(chuàng)造力，進一步拓展了個體的自由活動空間。其次，網(wǎng)絡(luò)文化開放性和隱匿性的特點，讓不同的文化主體參與到感興趣的問題中，為校園主體的綜合素質(zhì)的提高提供了良好的環(huán)境。最后，網(wǎng)絡(luò)文化為校園文化主體的全面發(fā)展創(chuàng)造了條件。網(wǎng)絡(luò)文化的共享特點，可使青年學生在電腦前暢游世界、博覽群書，從而豐富學生的思想，增強其判斷能力，提高認識和解決問題的能力，給學校帶來全新的校園文化環(huán)境。

5、依托學生社團組織，塑造具有自身特色的校園精神

豐富多彩、充滿朝氣的社團活動為廣大學生課余活動和個人愛好提供了場所，成為大學生個性品質(zhì)發(fā)展的舞臺，也為校園文化注入了活力，甚至成為校園文化活動的主體。為此，高職校園文化的建設(shè)要充分依托學生社團這塊陣地，塑造具有自身特色的校園精神。要通過廣泛宣傳和發(fā)動，引導鼓勵盡可能多的學生參與到社團的建設(shè)中去，努力形成“百花齊放、百家爭鳴”的發(fā)展格局；要鼓勵專業(yè)教師深入學生指導社團建設(shè)，根據(jù)自身辦學特色，創(chuàng)新社團形式，提升社團檔次；要規(guī)范社團工作程序和工作制度，不斷提高活動的質(zhì)量。

總之，面對新時期的形勢和情況，高職院校校園文化建設(shè)迎來了新的機遇，也面臨著新的挑戰(zhàn)，我們要積極探索改進工作的思路和措施，才能達到進一步加強校園文化建設(shè)的要求，我們要努力創(chuàng)造一個適合高職大學生發(fā)展的良好的內(nèi)外部環(huán)境，做好高校校園文化建設(shè)，大力推進素質(zhì)教育，職業(yè)教育，使校園文化良性發(fā)展，并充分發(fā)揮其功能。

參考文獻

[1]于建波，張厚蘭.校園文化的內(nèi)涵、特征及功能[J].臨沂師范學院學報，2002，(1).

[2]楊能山.論大學生思想政治教育的校園文化載體[J].當代教育論壇:校長教育研究，2008，(4).

[3]韓迎春，吳瑤.高校校園文化建設(shè)基本理論研究評述[J].黑龍江高教研究，2007，(11).

[4]王德斌.當前高校校園文化建設(shè)存在的問題及對策研究[J].思想理論教育導刊，2009，(6).

第9篇：思想政治教育論文方向范文

中職教師的個人工作績效在學生的學習中體現(xiàn)出來，因此做好個人年度工作總結(jié)有利于提高教師的工作效益。那么你們知道關(guān)于2021中職教師個人年度工作總結(jié)內(nèi)容還有哪些呢?下面是小編為大家準備2021中職教師個人年度工作總結(jié)模板，歡迎參閱。

中職教師個人年度工作總結(jié)一時光飛逝，轉(zhuǎn)眼間一個學期的教學工作已經(jīng)結(jié)束。算算自己也已經(jīng)從事教師工作整整一學期了，在這短暫的時間里，我也從一個剛剛走出校門的大學生變成了一個有著一點教學經(jīng)驗的教師了。取得了一些成績、積累了一些教學經(jīng)驗、更重要的是有了自己的人生追求!“教書育人、投身學術(shù)、淡薄名利”是我對自己的要求!將自己的愛好能和工作結(jié)合起來的人是幸福的人，而我就屬于這一類人!今后我將繼續(xù)努力，提高自己的學術(shù)水準了和教學水平，不斷最求自己人生價值的化，實現(xiàn)教書育人和學術(shù)科研的人生理想。更好的做到教書育人、為社會、為國家、為人民培養(yǎng)優(yōu)秀大學生的人生理想?，F(xiàn)將本學期的教學工作總結(jié)如下：

一、認真學習，提高思想認識，樹立新的理念

1、堅持每周的業(yè)務(wù)學習，在課余時間自己主動學習，學習研究學科方面的教學問題及該領(lǐng)域的新技術(shù)，將理論聯(lián)系到實際教學工作中，解放思想，更新觀念，豐富知識，提高能力，將自己所學的知識很好的傳授給學生。

2、通過學習和實踐使自己逐步領(lǐng)會到“一切為了學生的發(fā)展”的教學理念。

樹立了學生主體觀，貫徹了民主教學的思想，構(gòu)建了一種民主和諧平等的新型師生關(guān)系，使尊重學生人格，尊重學生觀點，承認學生個性差異，積極創(chuàng)造和提供滿足不同學生學習成長條件的理念落到實處。將學生的發(fā)展作為教學活動的出發(fā)點和歸宿。

二、教學工作

(一)發(fā)揮教師為主導的作用

1、備課深入細致。

平時認真研究教材，多方參閱各種資料，力求深入理解教材，準確把握難重點。在制定教學目的時，非常注意學生的實際情況。完善校本教案，并不斷歸納總結(jié)經(jīng)驗教訓。

2、注重課堂教學效果。

針對二年級級學生特點，以愉快式教學為主，不搞滿堂灌，堅持學生為主體，教師為主導、教學為主線，注重講練結(jié)合。在教學中注意抓住重點，突破難點。并給學生多些實際社會問題。

3、堅持參加校內(nèi)外教學研討活動，不斷汲取他人的寶貴經(jīng)驗，提高自己的教學水平。

多次聽公開課,進一步明確了今后講課的方向和以后該專業(yè)課該怎么教和怎么講。

4、認真及時批改作業(yè)，注意聽取學生的意見,及時了解學生的學習情況，并有目的的對學生進行輔導。

5、堅持聽課，注意學習教研組里老師的教學經(jīng)驗,努力探索適合自己的教學模式.本學年認真聽有經(jīng)驗老師的授課,對自己的教學促進很大.

6、注重教育理論的學習,并注意把一些先進的理論應(yīng)用于課堂,做到學有所用，.寫教學反思，使自己的教學水平得到很大的提高,但也使我意識到了自己在教學方面的不足之處,，因此我努力借鑒老教師的經(jīng)驗，并向他們請教有關(guān)教學的問題，彌補自己的不足

(二)調(diào)動學生的積極性

有意識地以學生為主體，教師為主導，通過課前預習、課后提問等教學手段，充分調(diào)動他們的學習興趣及學習積極性。讓他們的天性和個性得以自由健康的發(fā)揮。讓學生在視、聽中培養(yǎng)了理解記憶思維方式。

總結(jié)這學期的教學情況，我認為自身有以下幾點值得注意：

1、努力提高自己，擴充自己的知識面。

了解學生的心理，想學生之所想，及學生之所急。轉(zhuǎn)變自己的觀念，認真領(lǐng)會變化，好在課堂上給學生講明白變化。另外，在上好課的同時我還盡自己的可能在業(yè)余時間不遺余力的擴大自己的知識面，通過看讀書、看報、互聯(lián)網(wǎng)、電視??等來擴大自己的知識面。通過這個學期的學習，我更提高自己的專業(yè)知識就可以在上課的時候的心應(yīng)收，從容面對和解決學生提出的問題。這學期本人主要在擴充知識方面提高自己。

2、在學生學習方面多為學生提供便利。

嚴格要求學生，在學生的自主學習方面、盡量做到自己所能做到的;采取各種方式給學生創(chuàng)造良好的學習條件。積極補充新的學習資料，結(jié)合時代的發(fā)展引進新的學習資料，在互聯(lián)網(wǎng)上找一些對學習有用的東西給學生學習。

3、注重溝通，以利于學生的輕松學習。

通過QQ和電子郵件積極與學生溝通，了解學生的學習中遇到的困難，盡自己能力提供幫助。

5.自我評價;

對自己的這一個學期的工作要做一個評價是一件不簡單的事情，在這里我只想對自己這學期的工作給一個簡單的評價;“用平常心面對生活、用上進心面對工作、用恒心面對事業(yè)”這是我對自己的要求。我一定要以身邊的前輩為榜樣，提高自己的教學水平和學術(shù)研究水平，使自己早日成為一名優(yōu)秀的中職教師!

總之，一學期以來，在各方面的工作都取得了一些成績，但成績只能代表過去，工作中也存在著一些不足，如：行為習慣還不夠規(guī)范等，在今后的工作中，我一定要發(fā)揚優(yōu)點，改正不足，揚長避短，爭取更大的成績。

中職教師個人年度工作總結(jié)二在上級教育主管部門和校長室領(lǐng)導下，在教務(wù)處同仁的共同努力下，在學校各部門和全體教職工的積極配合支持下，職高教務(wù)處圓滿完成了本年度的教育教學工作任務(wù)。現(xiàn)總結(jié)如下：

一、抓好開學準備工作，穩(wěn)定教育教學秩序

1、結(jié)合學校實際和教學工作需要，及時做好班主任聘任、授課教師調(diào)配和課程調(diào)整工作，確保學校按時開課。

2、為進一步統(tǒng)一思想，提高認識，校領(lǐng)導不失時機地要求全體班主任和授課教師不斷加強學習，樹立“對學生負責、讓家長放心”的教育理念，以適應(yīng)課程改革的需要，努力探索與運用現(xiàn)代教育教學手段，教好書、育好人。

3、協(xié)同德育處和就業(yè)處加強對學生進行思想政治教育、理想前途教育和職業(yè)道德教育。

指導職業(yè)高中新生的始業(yè)教育，要求他們認真學習專業(yè)知識，熟練掌握專業(yè)技能，為今后走向社會打下堅實的基礎(chǔ)。

二、抓好教學常規(guī)檢查工作，精心組織常規(guī)教學活動

教育教學工作是學校工作的主體，“高質(zhì)量、高效率、高效益”是我們不懈追求的目標。

從學期開始，教務(wù)處堅持正常檢查上課情況，做好檢查記錄，上、下學期檢查教師備課筆記、作業(yè)布置與批改情況各_次。學校領(lǐng)導親自參與常規(guī)檢查工作，充分發(fā)揮教研組長備課組長在學科教學檢查中的地位和作用，讓教研組長備課組長參與到教學各個環(huán)節(jié)中來，發(fā)現(xiàn)問題及時與教師溝通，提出解決問題的辦法，改進常規(guī)檢查方法。積極組織校本培訓和教學研討活動，不斷提高教師的業(yè)務(wù)水平。

1、備課筆記檢查情況：本年度上、下學期分別有_位和_位授課教師備課，從檢查情況看，絕大多數(shù)教師的教案書寫認真，環(huán)節(jié)完備，相當一部分教師的教案規(guī)范、完整，詳案居多，且有提前量，如_、_等老師備課認真，環(huán)節(jié)齊，多數(shù)課有教學反思。

存在的問題有：個別同志教案過簡，備課滯后于進度安排，無平時提問或測試成績記載，極少數(shù)同還用打印教案;新教師需加強教案的規(guī)范。

2、作業(yè)布置與批改情況：每學期對作業(yè)本與學生過程學分記錄本進行檢查，多數(shù)教師能做到及時布置批改作業(yè)、做好記錄并有訂正、大多數(shù)班主任都有周記的要求以及時了解學生的心理情況等;

如_、_等老師批改中作文有評語，其他作業(yè)有訂正等要求。存在的問題有：少數(shù)同志作業(yè)次數(shù)偏少，作業(yè)量偏輕，批改較粗糙。

3、教育教學情況：教師能夠在教育教學中調(diào)整好心態(tài)，做學生的朋友，根據(jù)學生的特點充分肯定學生的優(yōu)點，激發(fā)學習興趣和積極性，師生關(guān)系處理滿意度較高。

但有少數(shù)班級的同學對個別學科的教師不十分滿意，譬如說，專業(yè)知識不夠扎實，課堂上精神不振，關(guān)愛學生不夠，處理師生之間和生生之間的矛盾不夠冷靜，個別教師時有體罰學生行為，上課仍有接打手機現(xiàn)象。以上這些問題都應(yīng)引起我們注意并加以改進。

4、期末考試、會考情況：教務(wù)處嚴格按照學校的有關(guān)規(guī)定，在期末、會考考試前，組織召開動員會要求各備課組認真組織授課教師命題與制卷;

考試期間，絕大多數(shù)教師監(jiān)考認真，發(fā)現(xiàn)問題及時解決;考后要求教師認真及時批閱試卷、統(tǒng)計分數(shù)和學分的評價，圓滿完成了任務(wù)。

三、抓好教研、教改工作，推進新課程改革

1、公開課教學開展情況：按照學校的要求正常性地組織好公開課、評課等教研活動，促進教師教學水平的提高;

本學期_、_等老師各開出一節(jié)區(qū)公開課。

2、課程設(shè)置與改革情況：_年_月以來，根據(jù)教研室的文件精神，成功組織了語文、數(shù)學、英語和計算機基礎(chǔ)應(yīng)用性能力測試，檢查情況良好。

組織畢業(yè)班學生參加勞動社會保障部門的技能等級證書考試，中級率_%。本學期學校還組織學生參加了區(qū)有關(guān)競賽活動，其中：由_老師輔導的_、_同學獲區(qū)中職學生工具鉗工比賽三等獎，由_老師輔導的_、_同學獲區(qū)中職學生汽車基本技能二等獎、_、_同學獲三等獎，目前專業(yè)課_、_老師積極輔導學生，備戰(zhàn)下一場比賽。

3、骨干教師培訓情況：為了提高師資水平，增強辦學實力，在上級教育主管部門的安排下，我校先后選派了_、_等_位教師參加了省級專業(yè)課教師培訓。

4、教科研情況：_老師的《_》均獲一等獎;

_老師的《_》均獲二等獎;_老師的《_》、_老師的《_》、_老師的《_》、_老師的《_》均獲三等獎。

5、其他方面活動開展情況：本年度學校一如既往，學校投資購入數(shù)控機床設(shè)備，極大地改善了學生工場實習環(huán)境，美術(shù)組開展了書畫等比賽，體藝組組織藍球和學生文藝匯演等活動。

這些活動的開展，對增強學生體質(zhì)，提高班級凝聚力、培養(yǎng)學生集體主義精神無疑起到了積極的作用。

四、其他工作開展情況

教務(wù)處每學期初都認真做好學生基本信息的收集與輸入工作，期末前認真做好學生學分結(jié)算輸入及畢業(yè)生的驗印工作。

學校成功承辦與組織了本年度的區(qū)汽修大賽活動。

五、存在的問題及思考

除了前面提到的問題外，還存在下列主要問題：

1、課堂教學中以學生為主體的思想亟待加強，課堂教學理念需進一步更新，新課改研討尚處于探索階段，成果甚微。

2、一些教師對教改教研缺乏熱心，單干戶較多。

3、數(shù)控實訓設(shè)備仍然不足，盡管目前學校添置了一些實訓設(shè)備，但離專業(yè)的需要和學生的需求仍相差甚遠。

上述存在的問題，我們將冷靜思考，認真研究，強化內(nèi)部管理，制定得力措施，力爭在新的一年中工作有新的突破，新的起色。

中職教師個人年度工作總結(jié)三時光飛逝，轉(zhuǎn)眼間一個學期的教學工作已經(jīng)結(jié)束。算算自己也已經(jīng)從事教師工作整整一學期了，在這短暫的時間里，我也從一個剛剛走出校門的大學生變成了一個有著一點教學經(jīng)驗的教師了。取得了一些成績、積累了一些教學經(jīng)驗、更重要的是有了自己的人生追求!“教書育人、投身學術(shù)、淡薄名利”是我對自己的要求!將自己的愛好能和工作結(jié)合起來的人是幸福的人，而我就屬于這一類人!今后我將繼續(xù)努力，提高自己的學術(shù)水準了和教學水平，不斷最求自己人生價值的最大化，實現(xiàn)教書育人和學術(shù)科研的人生理想。更好的做到教書育人、為社會、為國家、為人民培養(yǎng)優(yōu)秀大學生的人生理想。現(xiàn)將本學期的教學工作總結(jié)如下：

一、認真學習，提高思想認識，樹立新的理念

1、堅持每周的業(yè)務(wù)學習，在課余時間自己主動學習，學習研究學科方面的教學問題及該領(lǐng)域的新技術(shù)，將理論聯(lián)系到實際教學工作中，解放思想，更新觀念，豐富知識，提高能力，將自己所學的知識很好的傳授給學生。

2、通過學習和實踐使自己逐步領(lǐng)會到“一切為了學生的發(fā)展”的教學理念。

樹立了學生主體觀，貫徹了民主教學的思想，構(gòu)建了一種民主和諧平等的新型師生關(guān)系，使尊重學生人格，尊重學生觀點，承認學生個性差異，積極創(chuàng)造和提供滿足不同學生學習成長條件的理念落到實處。將學生的發(fā)展作為教學活動的出發(fā)點和歸宿。

二、教學工作

(一)發(fā)揮教師為主導的作用

1、備課深入細致。

平時認真研究教材，多方參閱各種資料，力求深入理解教材，準確把握難重點。在制定教學目的時，非常注意學生的實際情況。完善校本教案，并不斷歸納總結(jié)經(jīng)驗教訓。

2、注重課堂教學效果。

針對_年級學生特點，以愉快式教學為主，不搞滿堂灌，堅持學生為主體，教師為主導、教學為主線，注重講練結(jié)合。在教學中注意抓住重點，突破難點。并給學生多些實際社會問題。

3、堅持參加校內(nèi)外教學研討活動，不斷汲取他人的寶貴經(jīng)驗，提高自己的教學水平。

多次聽公開課，進一步明確了今后講課的方向和以后該專業(yè)課該怎么教和怎么講。

4、認真及時批改作業(yè)，注意聽取學生的意見，及時了解學生的學習情況，并有目的的對學生進行輔導。

5、堅持聽課，注意學習教研組里老師的教學經(jīng)驗，努力探索適合自己的教學模式。

本學年認真聽有經(jīng)驗老師的授課，對自己的教學促進很大.

6、注重教育理論的學習，并注意把一些先進的理論應(yīng)用于課堂，做到學有所用，寫教學反思，使自己的教學水平得到很大的提高，但也使我意識到了自己在教學方面的不足之處，因此我努力借鑒老教師的經(jīng)驗，并向他們請教有關(guān)教學的問題，彌補自己的不足

(二)調(diào)動學生的積極性

有意識地以學生為主體，教師為主導，通過課前預習、課后提問等教學手段，充分調(diào)動他們的學習興趣及學習積極性。讓他們的天性和個性得以自由健康的發(fā)揮。讓學生在視、聽中培養(yǎng)了理解記憶思維方式。

總結(jié)這學期的教學情況，我認為自身有以下幾點值得注意：

1、努力提高自己，擴充自己的知識面。

了解學生的心理，想學生之所想，及學生之所急。轉(zhuǎn)變自己的觀念，認真領(lǐng)會變化，好在課堂上給學生講明白變化。另外，在上好課的同時我還盡自己的最大可能在業(yè)余時間不遺余力的擴大自己的知識面，通過看讀書、看報、互聯(lián)網(wǎng)、電視??等來擴大自己的知識面。通過這個學期的學習，我更提高自己的專業(yè)知識就可以在上課的時候的心應(yīng)收，從容面對和解決學生提出的問題。這學期本人主要在擴充知識方面提高自己。

2、在學生學習方面多為學生提供便利。

嚴格要求學生，在學生的自主學習方面、盡量做到自己所能做到的;采取各種方式給學生創(chuàng)造良好的學習條件。積極補充新的學習資料，結(jié)合時代的發(fā)展引進新的學習資料，在互聯(lián)網(wǎng)上找一些對學習有用的東西給學生學習。

3、注重溝通，以利于學生的輕松學習。

通過QQ和電子郵件積極與學生溝通，了解學生的學習中遇到的困難，盡自己最大能力提供幫助。

5.自我評價;

對自己的這一個學期的工作要做一個評價是一件不簡單的事情，在這里我只想對自己這學期的工作給一個簡單的評價;“用平常心面對生活、用上進心面對工作、用恒心面對事業(yè)”這是我對自己的要求。我一定要以身邊的前輩為榜樣，提高自己的教學水平和學術(shù)研究水平，使自己早日成為一名優(yōu)秀的中職教師!

總之，一學期以來，在各方面的工作都取得了一些成績，但成績只能代表過去，工作中也存在著一些不足，如：行為習慣還不夠規(guī)范等，在今后的工作中，我一定要發(fā)揚優(yōu)點，改正不足，揚長避短，爭取更大的成績。

中職教師個人年度工作總結(jié)四時光如梭，在忙忙碌碌中，學期已經(jīng)過完了。的確，我們在過去的一年當中忙碌著、辛苦著、奔波著同時也收獲著，新的一學期也在寒假過后即將開始，我們在展望未來的同時也不要忘記回顧上一學期的苦辣酸甜來激勵和鞭策自己?，F(xiàn)在我將這學期的工作做如下總結(jié)。

一、政治學習

在過去的一年里，我始終堅持學習黨的教育方針和政策，堅持以“科學發(fā)展觀”思想武裝自己的頭腦，認真學習時事政治，關(guān)心國家大事，積極參加學校組織的各項政治學習，服從領(lǐng)導安排，維護學校領(lǐng)導的，遵守學校的各項規(guī)章制度，嚴守工作紀律，時刻記得關(guān)心集體，以校為家。

二、業(yè)務(wù)學習

為了不斷地提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)，提高教學水平，我深知學習的重要性。一方面，我不斷地自學專業(yè)知識，使自己能更好地組織教學，教給學生更多的知識;另一方面，我認真學習先進的教育教學理論，努力把別人創(chuàng)造出來的現(xiàn)代的先進的教育教學理論化地轉(zhuǎn)化為自己所有。此外，我還認真學習他人的教學方法和經(jīng)驗，盡一切可能提高自己的業(yè)務(wù)水平，努力使自己向著優(yōu)秀教師去發(fā)展。三、工作態(tài)度認真,對學生極端負責

我對后進學生的補課,(難啊，質(zhì)量倒數(shù)就得下崗呀，頭懸梁錐刺股精神當代還要得啊!弒師案充分已經(jīng)說明了)更是不遺余力.力爭使學生學得更扎實，更牢固。我在教學過程中,能夠敏銳地觀察學生的學習情況,并迅速找出解決問題的方面,因勢利導,因材施教,不循規(guī)蹈矩,墨守成規(guī)。同時,注重學生整體素質(zhì)的全面發(fā)展,并在平時和考試中都嚴格要求學生,有時達到了苛刻的程度,學生一開始嘖有煩言,盡管如此,我并不因此而放松對他們的要求,為了把后進學生的成績提上去，苦心孤詣,絞盡腦汁,想盡了一切辦法.并為此付出了大量的精力.對于不是本班的學生,我也采取了一視同仁的態(tài)度,一旦有其它班級學生提出要求,照樣熱情輔導,提供復習材料。

四、對待上級指定的任務(wù)，積極完成，速度快，質(zhì)量好，不講條件，不提要求。

任勞任怨,體現(xiàn)了一個人民教師良好的工作作風和道德風范。每當接到領(lǐng)導下達的任務(wù),我總是不折不扣地完成,并能虛心聽取他人的批評意見,對自己的不足加以改進.

五、班主任工作。

在班主任工作方面，我非常重視學生的思想教育工作。通過班會、晨會、思想品德課及結(jié)合各科教材對學生進行愛祖國、愛人民、愛集體、愛老動、愛學習等的思想教育。使學生能養(yǎng)成良好的班風、學風。班干部是老師的左右手，所以我把培養(yǎng)得力的班干部作為班主任工作的一項重要內(nèi)容。我還常給班干部定時開會，了解他們工作的情況，鼓勵他們大膽開展工作。使班干部能在同學中樹立起威信，成為同學學習的榜樣。

總之，我在工作上發(fā)揚了任勞任怨的精神，做到不計個人得失，以校為家，以教為本;對待同事團結(jié)友愛，互相幫助，并能虛心向有經(jīng)驗的老師學習;對待學生則愛護有加，但決不放松嚴格要求。在今后的教育教學工作中，我將更嚴格要求自己，努力工作，發(fā)揚優(yōu)點，改正缺點，開拓前進，為美好的明天奉獻自己的力量。

中職教師個人年度工作總結(jié)五一思想方面

20_年，是我校的師德師風建設(shè)年，本人擔任13幼師1班班主任工作，在學校各級領(lǐng)導的帶動影響下，本照“教育就是服務(wù)”的思想，廉潔自律，與時俱進，積極參加各類政治學習，端正思想，認清形勢，時時處處維護學校形象，服從大局，團結(jié)協(xié)作，嚴格遵守各項規(guī)章制度，切實貫徹黨的教育方針，認真落實新課改精神，不計個人得失，以高質(zhì)量高標準對待自己的工作，遵照“不為失誤找借口，只為成功找方法”的原則，轉(zhuǎn)變觀念，兢兢業(yè)業(yè)，為人師表，為學生提供全方位，高水準的服務(wù)，以高度的責任感盡到自己的崗位職責，培養(yǎng)適合經(jīng)濟社會發(fā)展的高素質(zhì)人才。

二業(yè)務(wù)方面

本人能夠嚴格遵守學校的“備、講、批、輔、考”制度，做到心中有制度，手中有行動。在備課方面，做到?jīng)]一節(jié)課都“有備而來”用“預設(shè)打造精彩課堂”。本人能夠深入鉆研研教材，對教材的結(jié)構(gòu)、重點與難點，掌握知識的邏輯，爛熟于心，設(shè)想他們在學習新知識時，可能會出現(xiàn)哪些困難，做好相應(yīng)的預防措施。在學習借鑒名師教案的基礎(chǔ)上，設(shè)計出富有自身特色的教學全程。

上課時，本人能夠根據(jù)學生的實際情況靈活變通，不拘形式地開展多種多樣的教學活動，重視積淀和熏陶，針對中職學生的特點，凸顯是用性。通過排演課本劇，開展辯論賽或者創(chuàng)設(shè)生活中可能遇到的種種情景，使她們在“玩中學，學中玩”，逐步提高她們的理論素養(yǎng)，為她們?nèi)暌院笞呱瞎ぷ鲘徫?，成為一名合格的幼兒教師奠定基礎(chǔ)。在課堂上，本人能夠恰當?shù)剡\用現(xiàn)代教學媒體，為學生展示圖片資料，鏈接相關(guān)影視片斷以降低理解的難度。上個學期，學生一直對古詩詞，文言文不感興趣。這一學期，我讓她們觀看了《20_新年新詩會》的部分內(nèi)容，使她們評品，提出自己的設(shè)想和建議，從而感受高雅藝術(shù)的魅力，接受經(jīng)典文化的熏陶。此后又在自己的班級開展朗誦會，使生通過誦讀的過程中去理解，體會，感悟經(jīng)典文學的不朽生命。課后，我能及時回顧自己的教學過程，再現(xiàn)其中的某個環(huán)節(jié)，總結(jié)成敗得失，寫出案例和教學反思，以促進自己的專業(yè)成長。

課下布置作業(yè)，我能遵循“精講精練”的原則，及時批改，及時反饋，及時總結(jié)，用評語與學生交流。

三學習方面

交給學生一滴水，教師須有一江水，本人能夠不斷學習，堅持到圖書室、閱覽室借閱，閱讀教育名著、期刊雜志，摘抄學習卡片，撰寫教學札記、心得體會，也利能用網(wǎng)絡(luò)視頻堅持聽課，并向本教研組老師虛心請教，積極交流，參與研討。上課之余，本人能主動參加現(xiàn)代教育技術(shù)的培訓學習，同時按要求往上傳資料。在教學基本功的練習方面，本人也毫不含糊，堅持鋼筆字，粉筆字練習，力求日漸長進。

四其它方面

1積極參加教育科研活動，參加連云港市教科所組織的職業(yè)教育論文評審活動。

2踴躍參與學校的文體活動，如“元旦”節(jié)跳繩比賽，歌唱比賽。

3嚴格按要求完成學校的臨時性工作。

五存在問題和改進措施

1專業(yè)知識不夠?qū)挿?，淵博，在課堂中不能做到左右逢源，揮灑自如。

2.教育理論與實踐相脫節(jié)，在教學中仍然存在機械分析和被動灌輸?shù)默F(xiàn)象，課堂模式化，缺少吸引力，沒有使學生的自主學習落到實處，沒有使她們把一些方法和技巧內(nèi)化為自己的能力。

3.心態(tài)浮躁，學習一些東西，總是浮于表面，沒有真正內(nèi)化吸收，轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨淼慕逃寄堋?/p>

4.深入學生不夠，對學生要求不夠嚴格，使部分學生存在僥幸心理，在背書，交作業(yè)的時候鉆空子。