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一類(lèi)是寫(xiě)實(shí)之作。通過(guò)描寫(xiě)燕子的形象特點(diǎn)，生活習(xí)性，來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)燕子的思想感情。
唐朝詩(shī)人的鄭谷的《燕》詩(shī)：“年去年來(lái)來(lái)去忙，春寒煙暝渡瀟湘。低飛綠岸和梅雨，亂入紅樓揀杏梁。閑幾硯中窺水淺，落花徑里得泥香。千言萬(wàn)語(yǔ)無(wú)人會(huì)，又逐流鶯過(guò)短墻?！边@首詩(shī)一二句寫(xiě)燕子年復(fù)一年地來(lái)去奔忙。在春寒的季節(jié)，從南方飛渡瀟湘，來(lái)到北方。三四句寫(xiě)燕子的游蹤，它們有時(shí)在下著梅雨的綠色岸邊低飛，有時(shí)在紅樓杏梁亂飛，尋找筑巢的地方。五六句寫(xiě)燕子窺探幾案上硯池水的深淺，有時(shí)在落花的小路上品嘗泥土芳香。七八句寫(xiě)燕子呢喃燕語(yǔ)，人們不知它們表達(dá)什么意思，它們追逐流鶯翻越短墻而去。全詩(shī)贊美那些年年赴約的燕子，給大自然帶來(lái)無(wú)限生機(jī)，表達(dá)對(duì)燕子的喜愛(ài)之情。
唐朝詩(shī)人韋莊的《燕來(lái)》詩(shī)：“去歲辭巢別近鄰，今來(lái)空訝草堂新?；ㄩ_(kāi)對(duì)語(yǔ)應(yīng)相問(wèn)，不是村中舊主人?！边@首詩(shī)的意思是，燕子去年告別左右鄰居，遷徙南方，今年春天又飛回來(lái)了?？吹讲萏米冃铝耍鼈?cè)诨▍仓谢ハ鄬?duì)話，說(shuō)起草堂的主人已經(jīng)換了。這首詩(shī)寫(xiě)燕子春天飛來(lái)，見(jiàn)到新異的景象，流露出詩(shī)人對(duì)燕子的喜愛(ài)。
另一類(lèi)主要是詠燕抒情之作。詠燕旨在借題發(fā)揮，抒寫(xiě)的不是作者對(duì)燕子的情感，而是對(duì)其它事物的感情。下面從幾個(gè)方面介紹。
1、借燕子表現(xiàn)時(shí)遷、昔盛今衰、人事代謝、亡國(guó)破家的感慨
劉禹錫的《烏衣巷》詩(shī)：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”這首詩(shī)前二句是寫(xiě)朱雀橋邊長(zhǎng)滿了野草閑花；烏衣巷口也籠罩在夕陽(yáng)殘照之中；后二句是說(shuō)，昔日王謝家庭的高樓大廈已不復(fù)存在，在斷墻殘?jiān)膹U墟上，已建起了普通老百姓的住所，以致當(dāng)年在王謝堂前出沒(méi)的燕子，也只能飛入尋常百姓家棲息了。這首詩(shī)歌通過(guò)對(duì)燕子改換門(mén)庭的描寫(xiě)，寫(xiě)出了歷史的變遷，時(shí)代的興衰，給人滄海桑田的感覺(jué)。全詩(shī)暗示詩(shī)人對(duì)李唐王朝命運(yùn)的擔(dān)憂，以及對(duì)當(dāng)時(shí)如同王謝貴族一樣的執(zhí)政者的諷刺和詛咒。
2、借燕子成雙成對(duì)地出入往來(lái)，表現(xiàn)有情人獨(dú)處的的孤單落寞
唐朝詩(shī)人胡玢的《巢燕》詩(shī)：“燕來(lái)巢我檐，我屋非高大。所貴兒童善，保爾無(wú)殃禍。莫巢孀婦家，孀婦怨孤坐。妒爾長(zhǎng)雙飛，打爾危巢破?！边@首詩(shī)通俗易懂，前四句是說(shuō)，燕子到我家屋檐上建筑巢穴，盡管我的屋不是十分高大，只是兒童善良，不會(huì)禍害燕子。后四句是勸燕子不要到寡婦家筑巢，那些寡婦看到你們成雙成對(duì)地出入，一定會(huì)打爛你們的巢穴。因?yàn)樗齻兪フ煞?，無(wú)所依存，自然會(huì)忌妒你們。
3、借燕子的南北往來(lái)，四處奔波，表現(xiàn)出門(mén)在外的人羈旅情愁，漂泊流浪之苦
唐朝詩(shī)人杜甫的《燕子來(lái)舟中作》寫(xiě)道：“湖南為客動(dòng)經(jīng)春，燕子銜泥兩度新。舊入故園嘗識(shí)主，如今社日遠(yuǎn)看人。可憐處處巢君室，何異飄飄托此身。暫語(yǔ)船檣還起去，穿花貼水益沾巾?！边@首詩(shī)的大概意思是說(shuō)，我在湖南長(zhǎng)沙客居他鄉(xiāng)已經(jīng)過(guò)了幾個(gè)春天，燕子銜泥筑巢已經(jīng)有兩次了。過(guò)去你們飛進(jìn)我的故園里，曾經(jīng)認(rèn)識(shí)我這個(gè)主人，如今到了春社日子，你卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著我?？蓱z的小燕子，你到處為家沒(méi)有定居之所，這又何異于我飄泊于江湖之中呢？你來(lái)到舟中，在船的桅桿上暫時(shí)歇息，呢喃細(xì)語(yǔ)，不多久又起身飛走，穿過(guò)花叢，貼著水面，流浪遠(yuǎn)方。這令我不禁老淚縱橫，沾濕了衣巾。全詩(shī)借燕子抒發(fā)詩(shī)人客居異鄉(xiāng)思念家鄉(xiāng)的思想感情，表達(dá)詩(shī)人四處漂泊居無(wú)定所的憂愁。
4、借對(duì)燕子改換門(mén)庭貪圖畫(huà)堂華屋的描寫(xiě)，無(wú)情斥責(zé)那些一時(shí)得志的勢(shì)利小人
關(guān)鍵詞：?jiǎn)栴}情境；創(chuàng)設(shè)；比較法
《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中就學(xué)生成就標(biāo)準(zhǔn)提出：通過(guò)“美術(shù)鑒賞”模塊的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠懂得美術(shù)鑒賞的基本方法，恰當(dāng)使用美術(shù)術(shù)語(yǔ)（如形狀、色彩、空間、材質(zhì)等），以自己的觀點(diǎn)采用一種或多種方法描述、分析、解釋和評(píng)價(jià)藝術(shù)作品，并與他人進(jìn)行
交流。
筆者在多年的美術(shù)鑒賞教學(xué)實(shí)踐中感受到，要達(dá)到這個(gè)成就標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)行之有效的方式就是創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，進(jìn)行師生對(duì)話，在學(xué)生心里制造新舊知識(shí)的沖突，激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)他們的積極思維，讓學(xué)生運(yùn)用美術(shù)語(yǔ)言描述、分析、解釋和評(píng)價(jià)，在已有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)，掌握方法，發(fā)展能力。
一、立足現(xiàn)實(shí)關(guān)注當(dāng)下，科學(xué)構(gòu)建問(wèn)題情境
從某種角度上講，教學(xué)活動(dòng)是離不開(kāi)問(wèn)題的，課堂就是一個(gè)提問(wèn)、釋疑的過(guò)程。學(xué)生在上課過(guò)程中帶著問(wèn)題主動(dòng)求解，變被動(dòng)地獲取為自主地探究，最終獲得知識(shí)。那么教師在創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境時(shí)要注意哪些方面呢？我覺(jué)得可以從以下幾個(gè)方面考慮：
1.明確目標(biāo)，有的放矢
問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)當(dāng)圍繞三維目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，為學(xué)生終身發(fā)展服務(wù)。設(shè)置問(wèn)題時(shí)，教師應(yīng)該緊扣教學(xué)目標(biāo)，面向全體學(xué)生，選擇素材和呈現(xiàn)方式，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。不能片面地追求熱鬧活躍的教學(xué)氣氛，設(shè)置牽強(qiáng)附會(huì)、以偏概全、華而不實(shí)的情境。在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)具體作品鑒賞時(shí)，要主次分明，逐層遞進(jìn)，分析作品的類(lèi)型、語(yǔ)言、手法、風(fēng)格、流派等方面，從形式、技巧到思想內(nèi)容進(jìn)行深入的探討，使學(xué)生理解作品蘊(yùn)含的思想感情和理念。
2.立足現(xiàn)實(shí)，關(guān)注當(dāng)下
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論表明，真實(shí)情境中所提出的問(wèn)題才真實(shí)可信，對(duì)問(wèn)題解決才有意義和價(jià)值。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境時(shí)不能只為情境而憑空臆造。根據(jù)生活實(shí)際創(chuàng)設(shè)的問(wèn)題情境能調(diào)動(dòng)學(xué)生的感受，啟發(fā)他們用生活經(jīng)驗(yàn)去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，彼此之間進(jìn)行深入的探討。只有真實(shí)的情境才可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到美術(shù)學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)意義，激發(fā)他們的好奇心和興趣，感受到美術(shù)知識(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中的用處，體驗(yàn)到成功的喜悅。
3.時(shí)機(jī)恰當(dāng)，難度適中
在展現(xiàn)問(wèn)題情境的時(shí)機(jī)選擇上，它既可放在一堂課的開(kāi)場(chǎng)白或者課堂的導(dǎo)入部分，又可放在課堂的探究部分，也可以放在課堂的練習(xí)部分，還可以放在課堂的拓展和小結(jié)部分。從另一個(gè)角度講，問(wèn)題情境應(yīng)該創(chuàng)設(shè)在能激趣與誘思的地方。
4.廣泛?jiǎn)l(fā)、觸類(lèi)旁通
設(shè)置問(wèn)題情境既要面向全體學(xué)生，也要考慮個(gè)體差異，要讓每個(gè)學(xué)生都參與到課堂探究活動(dòng)中去。問(wèn)題情境的設(shè)置要有啟發(fā)性。在解決有難度的問(wèn)題時(shí)，學(xué)生很難一下子思考出答案，但如果教師直接給予答案，就難以獲得良好的教學(xué)效果。幫助學(xué)生把新舊知識(shí)沿著已知與未知的聯(lián)系去思考答案，他們的思維將會(huì)有明顯的傾向性。
二、巧設(shè)問(wèn)題情境，探尋藝術(shù)課堂真善美
教師要在教學(xué)過(guò)程中巧妙地創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。一個(gè)好的問(wèn)題情境，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，可以點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中變“被動(dòng)”為“主動(dòng)”化“苦學(xué)”為“樂(lè)學(xué)”，變“學(xué)會(huì)”為“會(huì)學(xué)”可以提高學(xué)生的鑒賞能力。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境可以采用以下幾種方法：
1.利用生活體驗(yàn)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境
任何理解都是基于個(gè)人的生活體驗(yàn)的。一個(gè)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)痛苦的人是很難理解藝術(shù)中表現(xiàn)出來(lái)的人生的苦難。如在鑒賞畢加索的《哭泣的女人》時(shí)，可以讓學(xué)生回憶汶川地震時(shí)人們失去親人的痛苦和無(wú)助。
2.設(shè)置矛盾創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境
利用矛盾來(lái)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，使學(xué)生心理上感到困惑，產(chǎn)生認(rèn)知沖突，從而產(chǎn)生了解決問(wèn)題的迫切感。如在《學(xué)些美術(shù)鑒賞知識(shí)》時(shí)提出：表現(xiàn)得最逼真的藝術(shù)品成就最高嗎？為什么說(shuō)技巧最成熟的時(shí)期往往不是藝術(shù)成就最高的時(shí)期？在欣賞《韓熙載夜宴圖》時(shí)提問(wèn)：韓熙載在歌舞升平的環(huán)境中為什么悶悶不樂(lè)呢？這些問(wèn)題能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，開(kāi)拓思維、強(qiáng)化記憶。
3.利用圖片比較法創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境
鑒賞課堂上主要是利用圖片進(jìn)行教學(xué)，離開(kāi)了圖片也就談不上鑒賞了。通過(guò)圖片創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，主要是就圖片進(jìn)行分析對(duì)比。比較的方法有很多：橫向比較、縱向比較、局部與整體的比較、局部與局部的比較；也可以是風(fēng)格的比較、構(gòu)圖方式的比較、色彩特征的比較、材質(zhì)的比較等。
4.借助多媒體創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境
多媒體的出現(xiàn)，極大地豐富了美術(shù)課堂，增加了課堂的容量，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，是課堂創(chuàng)設(shè)情境的極其重要的手段。學(xué)生在聆聽(tīng)、觀察、想象、思索中進(jìn)入情境，美的熏陶在潛移默化中生成。
一個(gè)太陽(yáng)高照的午后，我隨父母到公園散步、曬太陽(yáng)。春的景致讓公園添了不少活力，很多人選擇在這兒沐浴陽(yáng)光，實(shí)在是一種享受。懶懶的太陽(yáng)顯不出一絲張揚(yáng)；小湖上像金子般閃耀著；小樹(shù)上又見(jiàn)枝頭吐新芽；綠蔭小道看起來(lái)有幾分浪漫；臉上洋溢著幸福的人們悠閑地走著，手挽著手的戀人，快樂(lè)的一家三口，互相攙扶著的老人……似乎任何事物打破不了如此雅致的環(huán)境。
一個(gè)體型高大的男人懶散地靠著湖邊的柳樹(shù)，瞇著眼喝著手中的飲料，一手拿著手機(jī)說(shuō)著一些不堪入耳的話……我不禁加快了腳步。就當(dāng)我走到他跟前時(shí)，一個(gè)易拉罐扔到我腳下，是那個(gè)男人的，我淡淡地看了他一眼。那個(gè)男人憤怒地關(guān)掉了手機(jī)，看著站在他眼前的我。我深呼一口氣，禮貌地說(shuō)：“叔叔，請(qǐng)您把垃圾丟到垃圾桶里好嗎？”接著男人順著我指的地方望去，然后不屑地看著我，嘴里和著煙味吐出幾個(gè)字：“這我樂(lè)意啊，我當(dāng)然是愛(ài)怎么著就怎么著?！闭f(shuō)完從荷包里拿出了一根香煙。我壓著嗓子說(shuō)“您走幾步不久成了嘛，這公園也是公共場(chǎng)合啊，您不能這樣?！蔽倚币曋莻€(gè)刺眼的易拉罐。那個(gè)男人不耐煩地點(diǎn)燃了香煙，不再理會(huì)我……
這時(shí)，一個(gè)身穿紅色連衣裙的女孩默默地走向那個(gè)易拉罐。彎腰、拾起，小跑到垃圾桶前扔了進(jìn)去。似乎時(shí)間定格在小女孩身上，所有人驚喜地望著她。女孩羞澀地跑開(kāi)，身邊的這個(gè)男人尷尬地低下了頭。一陣春風(fēng)吹過(guò)，好暖。而我也陷入了沉思……
通天道：絕壁上的訪仙之路
竇團(tuán)山，又名圌山，位于四川江油城北20公里的涪江東岸，最早叫做“猿門(mén)山”，因在南北朝以前，山上猿猴較多，加之山形如門(mén)，故稱(chēng)“猿門(mén)山”。南北朝蕭梁時(shí)期，山上就有和尚建立了寺廟，猿猴被趕走，當(dāng)?shù)乩习傩找?jiàn)山體由豆子大的石子構(gòu)成，山形如圓形糧屯為“圌”，在這一時(shí)期稱(chēng)為“豆圌山”。唐朝時(shí)期，彰明縣（今江油彰明鎮(zhèn)）有個(gè)叫竇子明的縣主簿，覺(jué)得圌山清幽奇險(xiǎn)，好似人間仙境，便棄官隱居于此，在這里開(kāi)山辟路，建筑廟宇，修仙煉道，使圌山上殿宇成群，樓閣聯(lián)翩。而后竇子明修煉成仙，騎鶴白晝飛升。于是，后人便將豆圌山冠以“竇”姓，名“竇團(tuán)山”，李白在訪道時(shí)，曾題詩(shī)“題竇團(tuán)山”：“樵夫與耕者，出入畫(huà)屏中?！备]團(tuán)山山顛三峰，拔地而起，高逾100米。峰頂各有古廟一座，名東岳、竇真、魯班。三峰之中惟西峰有險(xiǎn)路可通，其余兩峰由上下兩根鐵索組成懸橋相連，頗有點(diǎn)兒小華山的意思。
從竇團(tuán)山牌坊開(kāi)始，一條通往山頂?shù)牟叫惺萸队跐饷艿木G樹(shù)之間——通天道，它俊俏瀟灑，直指云端。
位于山腰的前寨門(mén)，建于清咸豐十一年(1861年)，是江油鄉(xiāng)紳歐某為躲避清軍和李永和、藍(lán)朝鼎義軍之間的戰(zhàn)爭(zhēng)而建，竇團(tuán)山上似乎布滿這樣離世而居者的足跡。整個(gè)寨門(mén)由條石砌成，有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”之險(xiǎn)，氣勢(shì)雄壯?，F(xiàn)存寨門(mén)兩米多高，門(mén)額橫書(shū)“福地仙關(guān)”，似乎踏過(guò)這道門(mén)，就踏入了滿目蒼翠之中。
穿過(guò)寨門(mén)，沿著蜿蜒曲折的“九倒拐”條石小路漫步而上，懸崖邊，插滿了彎香。據(jù)說(shuō)，自南宋開(kāi)始，這里就開(kāi)始有了一年一度的三月三傳統(tǒng)廟會(huì)，每到農(nóng)歷三月三那天，便有許多人在崖邊插香，并把香撐得像弓一樣，密密麻麻連綴成線或片，以期盼免除腰痛之苦。
再往上，路右邊的絕壁上刻有“云巖剖石”四個(gè)遒勁古樸的大字，因?yàn)榇颂幊Ｄ暝旗F繚繞，故稱(chēng)云巖；剖石是清代竇團(tuán)山云巖寺第四代主持的法名，因開(kāi)山修路，建廟有功，其徒孫為紀(jì)念他曾塑法像于此?，F(xiàn)存的“云巖”二字是清光緒三十二年(1906年)陜西人段瑩書(shū)寫(xiě)；而“剖石”二字則是清道光二十年(1840年)趙晉書(shū)寫(xiě)。轉(zhuǎn)身向山下望去，悠悠的山谷和涪江沖積而成的江彰平原田野平疇，廣袤肥沃，風(fēng)光如畫(huà)，人間美景如此，又何須成仙呢？
云巖寺：釋道同山，道法自然
云巖寺，古號(hào)云巖觀，始建于唐乾符（公元874—879）年間，它位于竇團(tuán)山中部山脊之上，坐北朝南，背依三座頂峰，面對(duì)江油古城，東傍懸崖絕壁，西臨群峰密林，臨崖負(fù)山，視野開(kāi)闊，氣勢(shì)宏偉。它經(jīng)歷了唐、宋、元、明、清的毀葺交替，其建筑基本上是佛教禪宗的廟宇布局，但是佛道二教又在文化與建筑上融為一體，東為禪院，西為道觀，雖然此種格局在四川省內(nèi)并不多見(jiàn)，但其中融道家中仙學(xué)和佛家禪意一體的美妙氛圍卻是蜀地山水的典型氣質(zhì)。
道教原本包羅萬(wàn)象，方術(shù)、仙道與養(yǎng)生并行，其中養(yǎng)生之法流傳最廣，而方術(shù)和仙道卻難以證實(shí)或傳承，不過(guò)，即使道家人苦苦追尋的羽化飛仙之術(shù)，只見(jiàn)傳聞，從未有人見(jiàn)其真，它依然是中國(guó)人道家修行的終極夢(mèng)想之一，人們相信在密林中，在接近天空的地方會(huì)有九重天的存在。云巖寺前東側(cè)懸崖上，有座為紀(jì)念竇團(tuán)山的開(kāi)山鼻祖竇子明在此修煉飛升成仙的飛仙亭，該亭創(chuàng)建于清道光二十四年(1844年)，1985年重建，重檐歇山仿清式建筑。竇子明棄官隱居于圌山之上，苦行悟道，終成正果，于“剖石”頂?shù)玫里w天，從此圌山便有了竇姓。據(jù)說(shuō)李白也曾十分仰慕竇子明的行跡，曾寫(xiě)詩(shī)贊美說(shuō)“愿隨子明去，煉火燒金丹”。
云巖寺主要建筑均沿中軸線作縱深布置，自外而內(nèi)，依次為山門(mén)、文武殿、護(hù)法殿、大雄殿、宸經(jīng)樓及東西配殿、客廳、禪堂等，形成了殿宇重疊、院落互變、高低錯(cuò)落、主次分明的風(fēng)格。由宸經(jīng)樓附近側(cè)門(mén)處，經(jīng)南岳殿上峰頂，有東岳殿、竇真殿、魯班殿等建筑共同組成蔚為大觀的云巖寺古建筑群，一如其他道教寺廟一樣，里面供奉著各路不同神仙。整座寺群沿山脊而上，頗有仙山靈寺的味道。
竇團(tuán)山的“五絕”之一道教的飛天藏就位于大雄殿前西側(cè)，殿分二間，上下兩層檐下施玉作斗拱，上檐下有清光緒年匾一道，上書(shū)“萬(wàn)善俱成”四字，下檐有匾一道，上書(shū)“飛天藏”。
飛天藏又名星辰車(chē)，南宋淳熙八年(1180年)建，元代至正時(shí)重修，“明季兵火，惟此獨(dú)存”。上下共四層，上雕塑有天宮樓閣，腰檐上裝飾有斗拱，每層雕有執(zhí)笏人物，形神自如，體態(tài)瀟灑，衣紋流暢，木柱及額枋上均施瀝粉彩繪，更顯精美巧妙，藏高12米，寬8米，由名貴楠木穿梁斗拱建成，渾身上下無(wú)一顆鐵釘，如此寵然大物，歷經(jīng)千年，仍可轉(zhuǎn)動(dòng)。事實(shí)上，轉(zhuǎn)動(dòng)飛天藏帝皇為保江山安穩(wěn)所為，在這蜀中偏僻之地，又是哪位帝皇在此修建如此巨大的飛天藏輪，這至今是個(gè)未解之謎。
也許，我們不必過(guò)分追究為何一座寺廟中佛教和道教的同時(shí)存在，畢竟修行的歸宿和目的遠(yuǎn)沒(méi)有修行本身來(lái)得重要。
孝這個(gè)字雖然只有簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾筆，但卻是中華民族世世代代傳承的美德。通過(guò)觀看《眾里尋你——2020“尋找最美孝心少年”頒獎(jiǎng)典禮》，我們都應(yīng)該有所收獲吧?那么要怎樣寫(xiě)關(guān)于眾里尋你2020尋找最美孝心少年觀后感嗎？了解相關(guān)精彩內(nèi)容請(qǐng)參考小編為大家精心準(zhǔn)備的文章：眾里尋你2020尋找最美孝心少年觀后感
尋找最美孝心少年觀后感1“像等待一場(chǎng)天籟的洗禮，我們眾里尋你，愛(ài)是唯一的指引;像等待一場(chǎng)天下的共鳴，我們眾里尋你，用愛(ài)的聲音，一呼百應(yīng)?！卑殡S著主題曲《眾里尋你》的唯美音樂(lè)，中央廣播電視總臺(tái)主辦的大型公益活動(dòng)《眾里尋你——20__尋找最美孝心少年頒獎(jiǎng)典禮》的播放也落下了帷幕。于琪巍、孫美平、肖乃軍、韓金鎖、王凌云、路子寬、魏蓉、宮井豪、趙澤華、李欣珂，這十個(gè)孩子的孝親故事不由得讓人潸然淚下。幼小的心靈、稚嫩的肩膀，擔(dān)起了家庭與社會(huì)的責(zé)任。面對(duì)困難，他們沒(méi)有退縮，沒(méi)有沮喪，沒(méi)有放棄，用行動(dòng)締造出一個(gè)個(gè)感人事跡。最終，這10位少年獲得2019年“最美孝心少年”稱(chēng)號(hào)。
孝心是最美的，孝親文化也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容之一。孰為大?事親為大。對(duì)個(gè)人來(lái)講，孝道是修身立命的基礎(chǔ)，踐行孝道，道德品質(zhì)得以完善;失去孝道，就失去做人的最起碼的品德。今天，我們倡導(dǎo)孝親文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，也是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。核心價(jià)值觀講到了“友善”，在善中“孝”又是最先的，孝心有，才能善良備，正所謂“正風(fēng)齊家，修身立國(guó)，首在行孝”。十個(gè)孩子，他們或孝敬父母，或擔(dān)當(dāng)家庭責(zé)任，幫父母排憂解難，照顧弟妹，或秉承愛(ài)心，幫助他人，事跡雖不同，其意義是一樣的，都是在身體力行，踐行孝道，承擔(dān)責(zé)任。于琪巍的爸爸去世了，媽媽得了小腦萎縮癥，基本喪失生活自理能力，他毫不猶豫擔(dān)起照顧媽媽和家庭的責(zé)任;孫美平想盡辦法讓左腿截肢并伴有失憶的母親燃起對(duì)生活的希望;路子寬努力“增肥”，為給重病父親捐獻(xiàn)骨髓;宮井豪不向命運(yùn)低頭，幼小的年齡帶著弟弟頑強(qiáng)生活……榜樣的力量是無(wú)窮的，他們就是時(shí)代的榜樣。
時(shí)代需要榜樣，青少年成長(zhǎng)更離不開(kāi)榜樣。孝心少年的孝親故事，通過(guò)中央廣播電視總臺(tái)電視、電腦、移動(dòng)、IPTV等多終端，多媒介，多角度，長(zhǎng)時(shí)間展播，深深地震撼著億萬(wàn)觀眾。在頒獎(jiǎng)典禮現(xiàn)場(chǎng)，很多觀眾一邊看一邊擦淚，觸人心底地觀看如同接受精神的洗禮，足以激發(fā)出思想認(rèn)同，產(chǎn)生出情感共鳴。看到年僅7歲，品學(xué)兼優(yōu)，還成了自家包子鋪的小幫手趙澤華;看到帶著妹妹照顧母親，從不叫苦的陽(yáng)光女孩王凌云;肖乃軍看到父母皆病，背著書(shū)包刻苦學(xué)習(xí)的他還成為家里的“頂梁柱”，支撐著這個(gè)家;還有韓金鎖、李欣珂、魏蓉，他們中每一個(gè)故事，都足以讓那些父母幫著輔導(dǎo)功課雞飛狗跳的孩子汗顏;讓衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的孩子慚愧;讓接受父母無(wú)微不至地照顧，稍不順心就頂撞父母的孩子內(nèi)疚。最美孝心少年的故事就是一種潤(rùn)物無(wú)聲的榜樣，是一種孝親大愛(ài)的向上力量，是一種可親、可敬、可信、可學(xué)的道德楷模，是一種根植與人性心底的精神力量。
“最美孝心少年”特別節(jié)目現(xiàn)已成為中國(guó)電視界知名度較高的品牌欄目，獲得過(guò)很多方面的獎(jiǎng)項(xiàng)，也與弘揚(yáng)孝親善行文化，樹(shù)立孝親美德榜樣密切相關(guān)。節(jié)目以青少年為傳播對(duì)象，對(duì)孝親文化的思想價(jià)值進(jìn)行深度挖掘，梳理和萃取文化中的思想精華，做出了通俗易懂的當(dāng)代表達(dá)，賦予新的時(shí)代，讓孝親榜樣的示范行為轉(zhuǎn)化為人們的行為習(xí)慣和情感認(rèn)同。這些活生生的孝親故事通過(guò)媒體傳播，就成了標(biāo)桿式的孝親榜樣，旗幟一樣地指引著青少年要具有愛(ài)老孝親、克服困難、樂(lè)觀自信、堅(jiān)強(qiáng)向上的積極力量。
他們是最美的孝心少年，他們鑄造了時(shí)代的孝親榜樣!
尋找最美孝心少年觀后感2今天早上，我和爸爸媽媽一起收看了中央衛(wèi)視播放的大型公益活動(dòng)，評(píng)選最美孝心少年的頒獎(jiǎng)典禮，一共評(píng)選出了十二位最美孝心少年：李依桐、李易軒、王薺悅、王帥康、劉倩······那些少年堅(jiān)難而曲折的故事令我十分感動(dòng)，特別是王帥康的故事更是讓我淚流滿面。
今年11歲的王帥康過(guò)早的經(jīng)歷了生活的不幸和磨難，他的爸爸英年早逝，隨后媽媽改嫁他鄉(xiāng)，奶奶患上了“心肺綜合癥”，家里只有爺爺在幾十里外的工廠打工。王帥康在小學(xué)一年級(jí)的時(shí)候被醫(yī)生診斷患有“馬凡氏綜合癥”，不僅有先天性心臟病，視力也慢慢下降，身高也控制不住地長(zhǎng)到了1.75米。即使是這樣，王帥康也沒(méi)有害怕退縮，反而選擇了堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活。為了減輕爺爺?shù)呢?fù)擔(dān)，王帥康每天放學(xué)后都在外面撿廢品。雖然賣(mài)廢品的錢(qián)不多，但他還是很開(kāi)心地用這些錢(qián)給爺爺和剛出院的奶奶買(mǎi)好吃的東西。還經(jīng)常幫爺爺下地給麥苗拔草。
看完王帥康的事跡，我想到了自己，平時(shí)在家有爸爸媽媽的精心照料;學(xué)習(xí)遇到困難的時(shí)候，是爸爸媽媽耐心指導(dǎo)著我;犯了錯(cuò)誤，是爸爸媽媽嚴(yán)肅地批評(píng)我，督促我改正錯(cuò)誤。這些都是失去爸爸媽媽的孩子所向往的，而我卻身在福中不知福——每天過(guò)著衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的日子，還經(jīng)常和父母拌嘴，惹他們生氣。現(xiàn)在想想真是太慚愧了。
中華民族是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，在遠(yuǎn)古時(shí)候就有“禮儀之邦”之稱(chēng)。俗話說(shuō)：百善孝為先。但世界上能做到這一點(diǎn)的人又有多少呢?“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！边@是花兒的感恩。“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)?！边@是鳥(niǎo)兒的感恩。而我的感恩是：努力學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。當(dāng)然，我們要孝順的不僅僅是父母，還有關(guān)心、疼愛(ài)我們的爺爺奶奶、外公外婆等人。對(duì)他們我們也要盡孝心，講孝道。
同學(xué)們，讓我們一起用實(shí)際行動(dòng)去傳承“孝”這一偉大的民族傳統(tǒng)文化，讓她發(fā)揚(yáng)光大吧!
尋找最美孝心少年觀后感3每一次當(dāng)我觀看中央電視臺(tái)一年一度《最美孝心少年》的時(shí)候，我總是不能自已，時(shí)而心潮涌動(dòng)，時(shí)而淚流滿面。頒獎(jiǎng)中的每一位少年那可歌可泣的感人事跡，無(wú)不令我由衷地感到敬佩，百感交集，身心如同充電般能量百倍。
今年最美孝心少年中讓我印象最深刻的是湖北恩施馬家寨土家族少女劉倩。
12歲的她本是豆蔻好年華，可是命運(yùn)卻早早的無(wú)情的奪走了人世間最偉大的愛(ài)——母愛(ài)，父親因操勞過(guò)度患上了嚴(yán)重罕見(jiàn)的慢性鼻竇炎。病一發(fā)作就四肢無(wú)力，頭暈?zāi)X脹，痛苦地臥床哀嚎。這么多年，小小年紀(jì)的劉倩不但要勤奮學(xué)習(xí)功課，而且家里大大小小的事情都要幫忙做，甚至連自家田地里的農(nóng)活也要幫父親操勞。
當(dāng)看到小倩在玉米地收割玉米時(shí)，不小心割傷自己手的那幕，我至今仍然記憶猶新。記者問(wèn)她：“疼嗎?”小倩的回答讓相仿年紀(jì)的我驚訝萬(wàn)分。她說(shuō)：“沒(méi)事!就是刮傷了一點(diǎn)兒?！庇浾咴賳?wèn)：“你會(huì)告訴爸爸嗎?”她眼里噙著淚花，沉默片刻回答說(shuō)：“人家都說(shuō)，兒女受傷父母的心也會(huì)疼啊!告訴他，他肯定又要擔(dān)心啦!”
她無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為爸爸著想，卻忘記了自己的傷，自己的痛，多么懂事、堅(jiān)強(qiáng)!而靜下想一想同齡的我們呢?也許這時(shí)候還依偎在父母的懷中撒嬌淘氣了，更有些人享受著衣來(lái)伸手飯來(lái)張口公子、公主般的安逸生活。什么時(shí)候像小倩那般獨(dú)立自強(qiáng)過(guò)?什么時(shí)候體會(huì)過(guò)父母撫育我們辛苦?什么時(shí)候真正的為父母考慮過(guò)呢?我想，這正是我們生活在城市里的孩子們值得好好體會(huì)和學(xué)習(xí)的寶貴地方呀!
“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，看完這次的視頻，我真正的感受了到皋魚(yú)說(shuō)這句話的真正含義，對(duì)待父母的孝心其實(shí)也許就是父母下班后的一杯熱茶，飯桌上手藝拙劣的一道菜，父母睡覺(jué)前的一盆熱水……讓我們從我做起，從小做起，從平常生活中力所能及的點(diǎn)滴做起，從心中純樸自然的愛(ài)做起!做一名名副其實(shí)的孝心少年!
尋找最美孝心少年觀后感4“為人子，止于孝”，孝敬父母、熱愛(ài)家庭，應(yīng)該是一種無(wú)需提醒的自覺(jué)。近日，我?！鞍^市美德少年”高梓淵同學(xué)，被評(píng)為中央電視臺(tái)“2019尋找全國(guó)最美孝心少年”十佳，他的善心和孝舉值得每一位同學(xué)學(xué)習(xí)和踐行。
高梓淵，現(xiàn)初三十一班學(xué)生，他陽(yáng)光、開(kāi)朗、活潑，是個(gè)關(guān)心班集體、團(tuán)結(jié)同學(xué)的好孩子。從小學(xué)到初中，獲得過(guò)多次榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，在學(xué)習(xí)上，他認(rèn)真刻苦，一絲不茍，積極幫助同學(xué);在生活中，他孝敬父母，為人和善，是同學(xué)們的好榜樣，老師的好助手;課余生活，他積極參加體育鍛煉，積極幫助同學(xué)解決困難，是同學(xué)們的好同窗。
在家中，面對(duì)困難，他堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀，他是溫暖父母之心的一抹陽(yáng)光。2014年底，高梓淵的媽媽被查出患有白血病，全家人如遇晴天霹靂，爸爸帶著病重的媽媽去北京治療，留下他和爺爺、弟弟獨(dú)自生活，面對(duì)年邁的爺爺，幼小的弟弟，他變得更加懂事和堅(jiān)強(qiáng)，主動(dòng)承擔(dān)起家務(wù)，買(mǎi)菜做飯，照料爺爺和弟弟的生活起居，自己上學(xué)、回家。
如今，媽媽的病情有所好轉(zhuǎn)，但為了幫助媽媽盡早康復(fù)，梓淵每天都要保持家里的無(wú)菌狀態(tài)，他知道灰塵對(duì)媽媽的病情不利，因此每天都要拖兩遍地，給客廳、廚房、臥室消好幾次毒，尤其是媽媽的臥室，更是時(shí)刻不忘消毒;除了日常的消毒工作，為了讓媽媽在飲食上保持營(yíng)養(yǎng)，他買(mǎi)新鮮的蔬菜，給媽媽單獨(dú)做飯，現(xiàn)做現(xiàn)吃;在學(xué)習(xí)之余，他陪媽媽做康復(fù)訓(xùn)練，一起鍛煉身體，他愿意一直陪著媽媽走下去。
在學(xué)校，他勤奮學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，尊敬老師，重壓之下，更是奮發(fā)圖強(qiáng)，各科成績(jī)?cè)诎嗌弦恢泵星懊?。在課堂上，高梓淵總是全神貫注的聽(tīng)講，積極思考，主動(dòng)回答問(wèn)題，高質(zhì)量的完成各科作業(yè)。通過(guò)自己的努力，還被評(píng)為市級(jí)三好學(xué)生。
“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，通過(guò)媽媽的事，高梓淵認(rèn)識(shí)了包頭市紅十字會(huì)的工作人員，他想：自己得到過(guò)別人的幫助，也應(yīng)該把愛(ài)播灑出去，幫助比自己還困難的人。他主動(dòng)參加愛(ài)心公益活動(dòng)的捐助宣傳活動(dòng)，為需要的人奉獻(xiàn)自己的一份愛(ài)心。難能可貴的是，高梓淵同學(xué)知恩感恩的行為感染了很多人，在照顧母親之余，他常常和父親參加各類(lèi)公益活動(dòng)，用自己的雙手和力量點(diǎn)燃受助者夢(mèng)想的火花。雖然力量微薄，但他卻十分珍視。
高梓淵用自己的行動(dòng)身體力行地演繹著新時(shí)代美德少年、孝心少年的好故事，他的身上，更有著千千萬(wàn)萬(wàn)優(yōu)秀少年的影子，他們將“誠(chéng)信、友善、文明、和諧”的校風(fēng)融入到每件小事中，形成了樂(lè)學(xué)、善思、求真、進(jìn)取的校園文化氛圍。他們是九中的驕傲、也是昆區(qū)乃至包頭的好少年。愿我們以榜樣為力量，一路前行，無(wú)愧于心，成就自己。
尋找最美孝心少年觀后感5中國(guó)人都說(shuō)：“百善孝為先?！备卸鞔刃?，一直是中華傳統(tǒng)美德，更是做人之基本準(zhǔn)則。父母，是最貼心的朋友，是愛(ài)的太陽(yáng)，溫暖著我們心靈最柔軟的地方。今天，我觀看了《最美孝心少年》頒獎(jiǎng)儀式，我被深深地打動(dòng)了，那一雙雙稚嫩的小手、肩膀，都承受著家庭里多少重?fù)?dān)啊，這些孩子在原本應(yīng)該無(wú)憂無(wú)慮的快樂(lè)童年里，經(jīng)受了那么多苦難，卻依舊堅(jiān)強(qiáng)，依舊燦爛地笑?？赐暌曨l，不禁讓我熱淚盈眶。
影片中，這些孝心少年，他們與我的年齡相仿，但是我的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及他們。讓我記憶最深刻的，是與我年齡差不多，一個(gè)僅有十歲的小女孩——王薺悅。她的媽媽雙目失明，而她的爸爸也只有0.1的視力，有許多好心的群眾都幫助他們，幫他們買(mǎi)一些可幫助薺悅父母的物品，可他們斷然拒絕了，因?yàn)樗麄冇X(jué)得小薺悅就是他們的眼睛，父母給小薺悅樹(shù)立了榜樣，從小培養(yǎng)孩子自立自強(qiáng)。是啊，薺悅不會(huì)因?yàn)閶寢尩难劬κ鞫械阶员?，反而還帶媽媽去參加各種親子活動(dòng)。年幼懂事的她，幫爸爸整理店里的物品，小薺悅從五歲起，便搭著小板凳做飯，這一站便是五年。小薺悅從不覺(jué)得辛苦，因?yàn)樗芸匆?jiàn)爸爸媽媽欣慰的笑容。一雙小手，拉著兩雙大手，肩并肩走在一起，歲月中，留下小薺悅和爸爸媽媽永恒的幸福，一雙眼睛給三個(gè)人帶來(lái)光明。
還有許多孝心少年的事跡讓我感動(dòng)，他們每個(gè)人的故事都足以讓我的心久久不能平靜。命運(yùn)的坎坷，使他們體會(huì)到了別人所不能體會(huì)到的艱辛。我常常享受在父母的愛(ài)中，卻從未想過(guò)如何去回報(bào)自己的父母。這些孝心少年這么偉大，這么懂事!他們令我的臉上火辣辣的。這些孩子用孝給我上了深刻的一課。我一定要像那些孝心少年學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們不畏艱難困苦的精神，學(xué)習(xí)他們孝敬父母和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)拿赖隆?/p>
這是電影《蝴蝶》（2002年上映）的最后一段對(duì)白，一老一少都達(dá)成了自己的心靈愿景，找到了生命中的美麗。
一
顧名思義，電影和美麗的精靈——蝴蝶有關(guān)。編導(dǎo)賦予蝴蝶第三主人公的地位，蝴蝶是故事發(fā)生的靈媒，是結(jié)構(gòu)情節(jié)的支點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)心愿的象征。
金發(fā)女孩兒麗莎活潑可愛(ài)，翹鼻子四周灑滿小雀斑，生活在經(jīng)濟(jì)局促的單親家庭，常常搬家，年青的母親自己還像個(gè)孩子，玩性大，當(dāng)看護(hù)工作時(shí)間長(zhǎng)，收入微薄，麗莎自己照顧自己，放學(xué)沒(méi)人接，最好的玩具是一個(gè)籃球，穿一件NBA球隊(duì)的大背心在街心花園打籃球是最開(kāi)心的娛樂(lè)，還會(huì)炒巧克力飯。缺失母愛(ài)的孩子，早早涉世，小小年紀(jì)出入收容所，會(huì)察言觀色，能說(shuō)會(huì)道，渴望長(zhǎng)大，好不被人欺負(fù)，有超乎年齡的人生經(jīng)驗(yàn)。
朱力安已滿頭白發(fā)，退休鐘表技師，茶幾上的合家歡照片襯出他現(xiàn)在的孤獨(dú)。剛搬來(lái)的樓上小姑娘的拍球聲打破了他的寧?kù)o生活，擾得脾氣不太好的他不勝其煩。去商店購(gòu)買(mǎi)蝴蝶標(biāo)本，學(xué)習(xí)了解不同品種蝴蝶的習(xí)性，與同好交換蝴蝶蛹繭，是他生活的主要內(nèi)容。看見(jiàn)麗莎放學(xué)后在小餐館里久久等候母親的寂寞樣子，朱力安帶她回家。
故事從這兒揭開(kāi)序幕。電影在處理人物關(guān)系時(shí)所遵循的一個(gè)基本原則，便是精細(xì)地安排人物的生活觸角所潛伏著的多重對(duì)應(yīng)、多重綰接。鏡頭緩緩掃過(guò)，麗莎被朱力安家里滿墻的蝴蝶標(biāo)本深深吸引，“這是馬達(dá)加斯加島彗星蝶，這是檸檬黃蝶……這是雄蝶，體形和雌蝶不一樣……這是月亮蝶的毛毛蟲(chóng)……學(xué)校到底是怎么教你的？”朱力安邊介紹邊對(duì)麗莎的無(wú)知不以為然。不同生命階段的蝴蝶竟有如此大的差異，麗莎大開(kāi)眼界，“這可怕的東西是什么‘牌子’的蝴蝶？”朱力安剛收到朋友寄來(lái)的一盒蝴蝶蛹繭，“通常他會(huì)標(biāo)明種類(lèi)，這次可能忘了或者不能確定?！?/p>
這里埋下重要伏筆，暫且按下不表。麗莎不聽(tīng)朱力安“不許亂動(dòng)”的禁令，擅自進(jìn)入朱力安家的陽(yáng)光溫室。這是一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)的橋段。如同打開(kāi)神奇的寶盒，麗莎走進(jìn)童話世界，天窗灑下的明亮的黃色柔光打在麗莎臉上，數(shù)不清的蝴蝶在高高矮矮的綠色植物間翩飛，迷花了眼的麗莎，分不清哪是蝴蝶，哪是花朵?？上Ш镁安婚L(zhǎng)，很快趕回家的朱利安大發(fā)雷霆，把麗莎和書(shū)包一起扔出門(mén)外。
被蝴蝶深深迷住的麗莎愈挫愈勇，得知朱利安要出遠(yuǎn)門(mén)尋找伊麗莎白蝶（被譽(yù)為歐洲最美麗、最罕見(jiàn)的蝴蝶，以西班牙皇后名字命名，只有三天三夜的壽命，飛翔時(shí)間在黃昏至午夜，活動(dòng)范圍限于海拔5400英尺山區(qū)松林旁的曠野），耍小聰明，軟磨硬纏，終于背上朱利安為她置辦的行裝，兩個(gè)原本不相干的人因?yàn)楹餐_(kāi)啟一段人生經(jīng)歷。老人，小孩兒，遠(yuǎn)足，蝴蝶，看似不大的題材卻集合著愛(ài)與被愛(ài)、尋找與珍惜的大命題。
二
“能做好文章的人他也愛(ài)惜所有的意思，文字，聲音，故典，他不肯草率地使用他們，他隨時(shí)隨處加以，好像是水遇見(jiàn)可飄蕩的水草要使他飄蕩幾下，風(fēng)遇見(jiàn)能叫號(hào)的竅穴要使他叫號(hào)幾聲……” 分析占《蝴蝶》大部篇幅的老少二人尋找伊莉莎白蝶的山野遠(yuǎn)足，恰可借用苦茶老人談?wù)撋⑽膭?chuàng)作的比擬。
朱力安帶著麗莎去尋蝶，舉網(wǎng)兜撲蝶，搖動(dòng)樹(shù)枝查看毛毛蟲(chóng)，還支起白色幕布等待蝴蝶光臨，旅程的每一天，尋蝶的意外、收獲都陪伴著他倆。這些橋段的安排，自是題中之意，但并不生硬刻板，他們倆從清晨到傍晚，背著行囊，行走在法國(guó)南部的丘陵鄉(xiāng)間，更多的時(shí)候，是與起伏山地、蔥蘢山林的親密相處，在自然的懷抱中出入，一呼一吸好似與芳草竊竊私語(yǔ)，一舉一動(dòng)如同與流云翩翩起舞，身與心都沉浸在自然無(wú)言的愛(ài)意之中。
朱力安的目標(biāo)很明確，抓住一年之中伊麗莎白蝶羽化的短暫機(jī)會(huì)，“它只在5月底6月初出現(xiàn)十天”，找到它，帶它回家，一年不行，下一年再來(lái)，“很久以前，我曾許下一個(gè)承諾”，這是朱力安給自己安排的在有生之年一定要完成的任務(wù)。而麗莎，背著媽媽?zhuān)操?lài)著要和朱力安一起遠(yuǎn)足，八歲的小女孩兒，一直生活在局促的空間，生活中很少美的期待，滿心向往碧藍(lán)的天空，漫野的山花，自由自在不受拘束的郊游，“好希望能看見(jiàn)一座高山，看到真的小鳥(niǎo)在空中飛翔，還有能擠出鮮奶的牛群……”
眼前的一切，連綿的樹(shù)林，清澈的溪水，起伏的麥田，長(zhǎng)方形的草垛，夜晚熾熱的篝火，都令她好奇，如小麻雀一樣嘰嘰喳喳問(wèn)不完的問(wèn)題。有時(shí)朱力安簡(jiǎn)短的回答不能解惑，麗莎會(huì)借助短暫的人生閱歷給出有趣的答案，交談隨意而起，又隨意而止，一問(wèn)一答間充滿幽默感。麗莎快活極了，貪婪地汲取自然所給予的精神養(yǎng)料，跳蕩的陽(yáng)光、溫柔的微風(fēng)都是她的師長(zhǎng)、伴侶。這時(shí)，自然環(huán)境也是電影的角色，即使它們靜默，陽(yáng)光、樹(shù)影也都傳遞無(wú)限的愛(ài)意。創(chuàng)作者憑借對(duì)山野之美和女孩之美的準(zhǔn)確把握，以極富表現(xiàn)力的鏡頭語(yǔ)言使景與情密合無(wú)間，相互依存，相得益彰，就仿佛在油畫(huà)的長(zhǎng)廊里穿行，每一幀畫(huà)面都構(gòu)圖飽滿，毫不吝惜油彩、筆觸，傳遞著光影的美妙，心靈的律動(dòng)。
與對(duì)大自然的細(xì)膩描摹形成有趣對(duì)照的，是《蝴蝶》處理情感的手法則簡(jiǎn)約收斂，是寫(xiě)意的高手，克制中見(jiàn)出優(yōu)雅氣度。
暗夜中，伊麗莎白蝶翩然而至，朱力安興奮不已，麗莎不小心絆倒幕布，驚飛伊麗莎白拉蝶。朱力安大發(fā)雷霆，委屈的麗莎獨(dú)自出走，卻跌入深不見(jiàn)底的地坑。老人萬(wàn)分焦急，奔去警局求助，竟被當(dāng)作拐騙兒童者逮捕（麗莎母親去警局報(bào)案）。朱力安戴著手銬登上直升機(jī)時(shí)，施救者正用繩索將滿身污垢的麗莎吊出深坑。這是一個(gè)多好的煽情契機(jī)，大可“你死我活”一番。沒(méi)有，一點(diǎn)都沒(méi)有。透過(guò)機(jī)艙的舷窗，老人只默默地看一眼，眉毛都沒(méi)動(dòng)一下，麗莎也沒(méi)有叫喊或者哭鬧，直升機(jī)盤(pán)旋而上，波瀾不驚間把大起大伏的感慨留給觀眾。
朱力安如何洗清綁架罪名？沒(méi)有常見(jiàn)的問(wèn)訊、交代、敘述，只一個(gè)遠(yuǎn)景，老人神情平靜地走出警局，在街邊長(zhǎng)椅上等候的麗莎母女急切地站起身來(lái)，中景，麗莎飛跑過(guò)去，站在老人身邊，仰頭看他，試探著去牽老人的手。化解這樣一場(chǎng)天大的誤解，沒(méi)有一句對(duì)話，不要特寫(xiě)，不要音樂(lè)，不用空鏡頭，不玩技巧，情感交流只在眼神的相遇與默契，點(diǎn)到為止，會(huì)意即可，如中國(guó)畫(huà)疏朗筆墨間的留白，空靈含蓄，耐人咀嚼。
于是，電影便非常難得地具有細(xì)膩卻又簡(jiǎn)潔的風(fēng)格。簡(jiǎn)潔趨略，細(xì)膩易繁，令兩者水融，實(shí)非易事。創(chuàng)造者找到恰當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)處理：當(dāng)鏡頭看向大自然時(shí)細(xì)膩沉醉，看向人的活動(dòng)情感時(shí)安靜舒展，細(xì)膩而不繁縟，簡(jiǎn)潔而又靈動(dòng)，氣韻流動(dòng)，既以意生象，又以象達(dá)意。
隨著科技進(jìn)步，電影制作擁有越來(lái)越多的技術(shù)手段，我們見(jiàn)過(guò)太多畫(huà)面至美、音響攝人、色彩眩目的電影，卻留不下一個(gè)動(dòng)人的故事，一段感人的情感，一個(gè)難忘的人物。真所謂做加法易，做減法難。難在心底干凈，難在眼睛清亮，難在對(duì)藝術(shù)苦行僧般的追求，難在擁有直抵人心的藝術(shù)力量。
三
《蝴蝶》令我驚訝的不僅是濃郁的詩(shī)情畫(huà)意，借尋蝶、遠(yuǎn)足展開(kāi)的故事，風(fēng)和日麗之間，包容著極為豐富復(fù)雜的社會(huì)、人生內(nèi)容，巧妙而又審慎地傳達(dá)著創(chuàng)作者的價(jià)值判斷。
山林中，一對(duì)梅花鹿母子悄然出現(xiàn)在眼前，“它在看我們，”躲在灌木叢后面的麗莎笑瞇了眼，“它沒(méi)在看任何人，它在聞，當(dāng)風(fēng)吹向它，就知道我們?cè)谶@兒，然后它就會(huì)溜走，”朱力安壓低聲音，人和鹿共處同一個(gè)空間，多美的意境。一聲刺耳的槍聲劃破靜謐，兩個(gè)盜獵者面無(wú)表情地扛走死去的母鹿，失去母親的小鹿倉(cāng)惶逃走，“混賬的非法偷盜者！”老人非常憤怒?！八麄?yōu)槭裁匆獨(dú)⒛嘎?？”麗莎無(wú)法理解這個(gè)美好轉(zhuǎn)為殺戮的瞬間，“為了錢(qián)！母鹿就是因?yàn)槿祟?lèi)貪圖幾張臭錢(qián)才死的。” 恃強(qiáng)凌弱，冷酷兇殘，人為了一己的利益殘害動(dòng)物是丑陋的，麗莎上了一堂人生必修課。
夜已深了，草坡上一堆快要燃盡的篝火，大樹(shù)遒勁剛健的剪影伸向天空，白色的幕布等待著伊麗莎白?！八褚共粫?huì)來(lái)，已經(jīng)太晚了，”麗莎要求聽(tīng)一個(gè)故事再睡覺(jué)。朱力安起身走到幕布后面，開(kāi)始講一個(gè)發(fā)生在最后審判日的故事。
世界末日來(lái)臨，動(dòng)物們一一前來(lái)接受上帝的檢視，如實(shí)回答“這輩子都做些什么”的問(wèn)題。老人在幕布后用手勢(shì)模仿兔子，“穿越原野，生了一堆小兔子。”小鳥(niǎo)來(lái)了，幕布上映出小鳥(niǎo)扇動(dòng)的翅膀，“在空中飛翔，生了一群小鳥(niǎo)?！敝炝Π怖L聲繪色，麗莎樂(lè)不可支。麋鹿來(lái)了，幕布上一個(gè)長(zhǎng)著一對(duì)雄壯鹿角的鹿頭，“林間高歌，生了許多小麋鹿?！眴畏羼剚?lái)了，“冒險(xiǎn)穿越山峰，生了很多小駱駝?！弊⒁?，是單峰而不是常見(jiàn)的雙峰駱駝。野狼來(lái)了，“到了冬天，我需要力氣獵食，所以我吃掉兔子?！蹦徊忌?，兔、狼對(duì)峙，互不相讓。小狗來(lái)了，“對(duì)主人忠貞，并生了很多小狗。”幕布上的手影惟妙惟肖。朱力安的口氣有些凝重，人來(lái)了，要回答同樣的問(wèn)題，“我認(rèn)真工作，努力賺錢(qián)，并且生了很多小孩兒。”“你的孩子都到哪去了？”朱力安自問(wèn)自答：“他們?nèi)荚趹?zhàn)爭(zhēng)中死去?！?/p>
這真是一個(gè)出乎意料的答案。在人出現(xiàn)之前，動(dòng)物們循著大自然繁衍生息的運(yùn)行規(guī)律各得其所，愉快生活，而人的自相殘殺打破了童話世界的美好。朱力安想告訴麗莎什么？人應(yīng)該遵循怎樣的生存之道？
朱力安走到幕布前宣布上帝最后的審判：動(dòng)物們都十分努力地工作，然而人類(lèi)卻犯下很多錯(cuò)誤，不過(guò)，算了，大家通通上天堂去！動(dòng)物們非常不滿，大聲嚷嚷，“連人也可以嗎？” 麗莎的臉上也掠過(guò)疑問(wèn)?！吧系壅f(shuō)，這全部都是我的錯(cuò)，都怪我太心急，只用七天造萬(wàn)物，若用十五天就不會(huì)有人埋怨，造物也許能夠更加完美無(wú)瑕?！敝炝Π箔h(huán)視一下四周，四周夜色愈發(fā)濃重。
朱力安不是在插科打諢講笑話，他借這個(gè)故事和盤(pán)托出對(duì)于世界、造物主的看法，人類(lèi)的過(guò)錯(cuò)由匆忙的上帝承擔(dān)，上帝之手，同時(shí)制造了美丑與善惡。出于得出的這個(gè)結(jié)論，我不太理解，但我覺(jué)得其中充滿寓意。無(wú)意中，朱力安成為麗莎的人生導(dǎo)師，在孩子面前，老人并不刻意掩飾世界的真實(shí)與不完美，孩子終有一天要去面對(duì)，或者已經(jīng)面對(duì)。同時(shí)，他又不愿意這個(gè)話題太過(guò)沉重，他以自己的人生智慧化解厄運(yùn)、災(zāi)難，為孩子的未來(lái)留存希望的空間。
山嵐，水霧，起風(fēng)了，朱力安和麗莎來(lái)到山腳下的人家。山民一家和睦友愛(ài)的家庭生活，是麗莎渴望擁有的，是朱力安曾經(jīng)擁有又失去的。飯后，女主人和男孩子端出蛋糕，慶祝男主人的43歲生日。這個(gè)數(shù)字觸動(dòng)朱力安的心弦，十五年前他28歲的兒子病逝?！八謳浻窒矚g運(yùn)動(dòng)，遨游世界各個(gè)角落，他非常喜歡他的工作，有一天毫無(wú)預(yù)警地昏了過(guò)去，住進(jìn)精神病院……” 法國(guó)人不會(huì)輕易道出心事，朱力安或許是第一次對(duì)外人回憶兒子的往事，麗莎也悄悄地躲在樓梯上傾聽(tīng)?！安∏樵絹?lái)越重，有一天，他突然要求我：請(qǐng)帶只蝴蝶給我?！敝炝Π菜鸭麡?biāo)本，送兒子蝴蝶圖冊(cè)，“他指著一只藍(lán)綠色蝴蝶給我看，希望得到這只伊麗莎白蝶，”朱力安努力達(dá)成兒子的愿望，“我一直在尋找。但我從沒(méi)找到……”
朱力安尋找伊麗莎白蝶的背后，是這樣凄苦的人生故事。那個(gè)生病的青年，蝴蝶之于他有什么特殊的意義已無(wú)從得知。傳說(shuō)中，只要向伊麗莎白許愿，它便會(huì)將愿望帶上天堂，令美夢(mèng)成真。他給了父親一個(gè)任務(wù)，這個(gè)任務(wù)漸漸成為父親的愛(ài)好，父親的寄托，蝴蝶那幻化的美麗，成為父親生活的重要內(nèi)容。冥冥之中，青年是以這樣的方式安慰和陪伴中年喪子的父親嗎？愛(ài)與被愛(ài)，是給予，是接納，是承諾，是美麗。麗莎能明白其中的含義嗎？
電影是心靈的產(chǎn)物，更是思考的產(chǎn)物。在《蝴蝶》攝制花絮短片中，我看到電影的創(chuàng)作者們行走在藍(lán)天綠地之間，一起討論劇情，琢磨表演，人人神情溫和，衣著簡(jiǎn)樸，相處融洽，毫無(wú)“藝術(shù)家”的張狂乖戾之氣。這一群人精心安排的遠(yuǎn)足，有晨曦有暮靄，有流嵐有彩虹，有辛酸有歡樂(lè)，有痛苦有啟迪，跌宕起伏，恰似人生的濃縮版，又似愛(ài)與美的大課堂。他們用流暢的鏡頭將時(shí)間節(jié)奏拉長(zhǎng)，在演繹尋蝶故事的同時(shí)，自然引出話題，巧妙鋪陳人間百態(tài)，愛(ài)情親情、信仰堅(jiān)守、生物保護(hù)、財(cái)富觀念、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)……不粉飾世事，不遮蔽苦難，不故作多情，坦然面對(duì)，舉重若輕。一個(gè)人物關(guān)系簡(jiǎn)單、沒(méi)有復(fù)雜情節(jié)的故事竟然能夠包蘊(yùn)如此豐富的思想內(nèi)容、價(jià)值判斷，令人信服地完成人生啟蒙。當(dāng)彩蝶終于和愛(ài)它的人相遇，麗莎正快樂(lè)成長(zhǎng)，朱力安在逐漸打開(kāi)心扉，而觀眾在獲得豐盈感受之際，或許也正渴望開(kāi)啟自己的心靈遠(yuǎn)足。
四
對(duì)于中國(guó)觀眾，因?yàn)榱鱾髑?、家喻戶曉的梁祝?ài)情故事，羽化成蝶不是一個(gè)陌生的話題。故事說(shuō)，祝英臺(tái)被迫出嫁時(shí)，繞道梁山伯墓前祭奠。在祝英臺(tái)哀慟感應(yīng)下，風(fēng)雨雷電大作，墳?zāi)贡眩⑴_(tái)翩然躍入墳中，墓復(fù)合攏，風(fēng)停雨霽，彩虹高懸，梁祝化為蝴蝶，在人世間翩躚起舞?！扒f生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”（唐·李商隱），“蟬蛻塵埃外，蝶夢(mèng)水云鄉(xiāng)”（宋·張孝祥），詩(shī)人們也喜歡以蝴蝶入詩(shī)，借助美麗的化身傳達(dá)內(nèi)心的期待。
查百度“百科”：蝴蝶是昆蟲(chóng)中的一類(lèi)，有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的種類(lèi)。蝴蝶的生活周期分為四個(gè)階段：卵、幼蟲(chóng)、蛹和成蟲(chóng)?；脑馐侵负紫x(chóng)由成蛹、經(jīng)過(guò)蛻皮，變化為成蟲(chóng)的過(guò)程。蝴蝶從蛹變化為成蟲(chóng)，身體組織經(jīng)過(guò)復(fù)雜的變化，因而成蟲(chóng)的形態(tài)構(gòu)造、生活方式與蛹顯著不同，屬于完全變態(tài)發(fā)育。我邊錄入這些知識(shí)邊想，人們喜歡以丑小鴨比喻蛻變、成長(zhǎng)，其實(shí)以化蝶為喻更為精彩。我們?cè)诰従徣鋭?dòng)的毛毛蟲(chóng)和翩翩翻飛的蝴蝶之間完全看不到相似之處。對(duì)于昆蟲(chóng)而言，一切皆水到渠成，生命的自然節(jié)律使然。對(duì)于孩子、青年而言，從一個(gè)生命階段到下一個(gè)生命階段要攀越怎樣的關(guān)隘、阻隔？脫胎換骨，迎來(lái)眩目的美麗需要怎樣的助推力？
電影的橋段給了我們一個(gè)出乎意料的回答。
遠(yuǎn)足結(jié)束，回到巴黎，朱力安答應(yīng)讓麗莎到家里來(lái)觀看化蝶的一刻。麗莎遇到朱力安就問(wèn)：“還有幾天？”終于，這一天到來(lái)了，“你真想看蝴蝶是怎樣誕生的？”兩人一起趴在一個(gè)透明的方盒子旁摒息等待。
麗莎目不轉(zhuǎn)睛地注視著羽化的發(fā)生，暖暖的光線打在她可愛(ài)的臉上：蝴蝶從蛹繭中慢慢探出頭、身體、翅膀，朱力安想起什么，找出電影開(kāi)始時(shí)朋友寄來(lái)的蝶蛹盒子，盒蓋上藍(lán)色水筆寫(xiě)著：6只日蝶，1只夜蝶?！胞惿?，看好，”朱力安的聲音有些發(fā)顫，“我們老遠(yuǎn)去找伊麗莎白，她卻在這兒等我們。”
初生的蝴蝶爬上小樹(shù)干，顫巍巍地徐徐展開(kāi)濕漉漉的雙翼，美麗的翅膀越展越開(kāi)，越展越大，翩翩欲飛。命運(yùn)的青睞常常喜歡和人捉迷藏，伊麗莎白，就在尋找它的人們身邊靜靜地等待著，等待那個(gè)相見(jiàn)的瞬間，等待謎底揭曉的幸福。“我們?nèi)松心切╇y捱的辰光，那些對(duì)疼痛與苦難的隱忍，就像一只蝶蛹等待蛻變的過(guò)程。從丑陋的蝶蛹到美麗的蝴蝶，是生命中經(jīng)歷成長(zhǎng)蛻變的最好隱喻?！?破蛹而出的珍貴畫(huà)面，長(zhǎng)達(dá)4分鐘之久，找到伊麗莎白，朱力安老人完成對(duì)于早逝的愛(ài)子的承諾，生活的快樂(lè)重回心頭。年青母親明白了該怎樣理解孩子，麗莎小姑娘的天空不再灰暗壓抑，她還將獲得更多的愛(ài)和美麗。化蛹，破殼，羽化，新生——全新的生命意義在老人和孩子面前袒露迷人的笑臉。
背起行囊出發(fā)，空手而歸，尋尋覓覓之后，美卻就在身邊。那么，之前的辛苦尋覓和折磨人的期待，還有意義嗎？會(huì)不會(huì)沮喪失落？會(huì)不會(huì)產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)：早知如此，何必當(dāng)初？
【關(guān)鍵詞】煤炭；尋租；資源詛咒
一、模型分析
長(zhǎng)期以來(lái)，自然資源豐富的地區(qū)其經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度往往低于資源匱乏的地區(qū)，即所謂“資源詛咒”的問(wèn)題。如中東地區(qū)雖然掌握著黑色黃金，其經(jīng)濟(jì)卻十分落后；日本雖缺乏自然資源，但其經(jīng)濟(jì)總量卻高居世界第二。之所以會(huì)出現(xiàn)如此大的差距，本文認(rèn)為尋租是一個(gè)重要原因。尋租是尋租者通過(guò)賄賂等手段來(lái)獲取大量不正當(dāng)利益的行為，尋租對(duì)社會(huì)正常的可持續(xù)發(fā)展會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。為解決這一問(wèn)題，筆者引入尋租者的數(shù)量（R）和尋租的價(jià)格P（R）這兩個(gè)變量，來(lái)分析尋租對(duì)經(jīng)濟(jì)體的影響。尋租者的數(shù)量是指整個(gè)社會(huì)用于煤炭產(chǎn)業(yè)尋租的那些企業(yè)的數(shù)量，尋租的價(jià)格是那些尋租者所付出的平均成本。
模型假定如下：
其一，在一定的技術(shù)水平下，煤炭產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模不變，總投入水平為M。尋租作為一種外在要素影響煤炭企業(yè)的生產(chǎn)，其中尋租的價(jià)格為P，尋租的數(shù)量為R，尋租的價(jià)格和尋租者的數(shù)量線性相關(guān)。
其二，煤炭產(chǎn)業(yè)是一個(gè)封閉的產(chǎn)業(yè)，不存在同其它產(chǎn)業(yè)間要素的流動(dòng)。
其三，煤炭企業(yè)的生產(chǎn)主要使用勞動(dòng)（L）與資本（K）兩種生產(chǎn)要素，他們之間可以相互替代。在總投入水平一定的情況下，每增加或減少一個(gè)單位的尋租，會(huì)減少或增加一個(gè)單位的勞動(dòng)（資本）的使用。
在一定的技術(shù)和企業(yè)規(guī)模下，企業(yè)通過(guò)尋租所能獲得的最大凈收益是OB，隨著尋租數(shù)量的增加，尋租的成本也在不斷的增加。尋租者的凈收益在不斷的減少，當(dāng)達(dá)到B點(diǎn)時(shí)，尋租者的收益就變成0，當(dāng)尋租者的數(shù)量繼續(xù)增加時(shí)，尋租的價(jià)格不斷提高，尋租者將獲得負(fù)收入。對(duì)于理性的投資者而言，曲線BC是一條無(wú)效的曲線，而B(niǎo)點(diǎn)就是尋租的最大點(diǎn)。
二、尋租對(duì)勞動(dòng)、資本等生產(chǎn)要素的影響
當(dāng)總投入規(guī)模不變時(shí)，社會(huì)把更多的資源用于尋租，必然導(dǎo)致投入的資本，勞動(dòng)數(shù)量的減少，進(jìn)而導(dǎo)致資本和勞動(dòng)的產(chǎn)出降低。
圖2中曲線S表示的是勞動(dòng)的供給曲線，D1，D2表示的是勞動(dòng)的需求曲線，當(dāng)社會(huì)把資源用于尋租時(shí)，導(dǎo)致對(duì)勞動(dòng)的需求量降低，勞動(dòng)的需求曲線由D1向左下方移動(dòng)到D2，形成新的均衡價(jià)格W2。而這時(shí)勞動(dòng)所能獲得的總收益為W2×L2×L1，而W1×L1-W2×L2的余額就是尋租所造成的社會(huì)福利的損失。
同理，尋租對(duì)資本的收益也會(huì)產(chǎn)生排斥作用，它會(huì)導(dǎo)致資本要么退出煤炭行業(yè)，要么參與到煤炭行業(yè)的尋租中去，從而造成煤炭行業(yè)的資源詛咒。
當(dāng)尋租影響到勞動(dòng)、資本對(duì)煤炭產(chǎn)業(yè)的投入時(shí)，它會(huì)導(dǎo)致社會(huì)總體福利水平大幅度降低。
如圖3所示，L表示煤炭需求曲線，S1表示在沒(méi)有尋租的情況下煤炭的供給曲線，L與S1相交于點(diǎn)F，尋租影響煤炭生產(chǎn)時(shí)，供給曲線就變?yōu)镾2。S2與L相交于E點(diǎn)。在生產(chǎn)規(guī)模一定時(shí)，煤炭企業(yè)投入的總資本是一定的，尋租所占資源越多，意味著用于購(gòu)買(mǎi)的勞動(dòng)力和資本等生產(chǎn)要素的數(shù)量就越少。因此供給曲線向上移動(dòng)，它與L相交于點(diǎn)F。
當(dāng)L與S1相交時(shí)，所產(chǎn)生的消費(fèi)者剩余是三角形HCF，當(dāng)尋租投入生產(chǎn)的時(shí)候，消費(fèi)者剩余是HDE，勞動(dòng)和資本的總剩余是HCE，所以尋租所造成的社會(huì)的福利損失不僅包含哈伯格三角EGF，還包含了塔洛克四邊形DCGE，而塔洛克四邊形就是社會(huì)福利在消費(fèi)者剩余和生產(chǎn)者剩余之間的轉(zhuǎn)換。尋租不僅導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)產(chǎn)出的降低，而且使得消費(fèi)者福利水平降低。所降低的福利即為ECOF所圍成的圖形的面積，其中哈伯格三角是尋租所造成的社會(huì)福利的純損失，而塔洛克四邊形的收益由尋租的雙方共同獲得，所獲收益的大小取決于尋租雙方的博弈。如果設(shè)租方擁有更大的權(quán)力，那么它就擁有更多的權(quán)益。
通過(guò)圖3可以看出，隨著S2上升幅度的加大，尋租所導(dǎo)致的社會(huì)福利損失在不斷的增加，在整個(gè)社會(huì)福利不變的情況下，勞動(dòng)和資本所獲得的收益在不斷的減少。而反映在勞動(dòng)的收入上，就是煤炭企業(yè)職工的福利水平很低，反映勞動(dòng)力價(jià)格的工資甚至低于社會(huì)平均工資水平。資本獲得收入即民營(yíng)企業(yè)家的利潤(rùn)大量降低，企業(yè)家投資煤炭行業(yè)生產(chǎn)的積極性降低。煤炭產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)秩序被尋租嚴(yán)重地扭曲，政府被“俘獲”，整個(gè)煤炭產(chǎn)業(yè)陷入資源詛咒。由此可以看出，尋租是造成煤炭產(chǎn)業(yè)社會(huì)福利大量損失，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)秩序混亂，煤炭產(chǎn)業(yè)陷入資源詛咒的一個(gè)非常重要的原因。
三、結(jié)論
要解決煤炭產(chǎn)業(yè)尋租問(wèn)題，需要從以下幾個(gè)方面著手。
第一，對(duì)煤炭資源產(chǎn)權(quán)價(jià)值的重新估價(jià)，新的估價(jià)包括各種外部性成本（如員工的培訓(xùn)，安全生產(chǎn)，環(huán)境破壞的估價(jià)等）和煤炭產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展等因素，減少煤炭產(chǎn)業(yè)尋租所獲得的超額利潤(rùn)。
第二，加強(qiáng)和完善政府管理經(jīng)濟(jì)的制度建設(shè)，合理界定政府介入煤炭產(chǎn)業(yè)的力度和方法，加大對(duì)違法官員的懲罰力度，使之所獲制度收益高于制度成本。
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滾石唱片金曲《最美》是中國(guó)內(nèi)地著名組合羽泉在1999年發(fā)行的首張專(zhuān)輯?！蹲蠲馈烽_(kāi)啟了一個(gè)新流行音樂(lè)時(shí)代的到來(lái)！不知從什么時(shí)候算起，“最美”這個(gè)詞匯頻頻亮相?！白蠲馈睆膶?duì)物的欣賞轉(zhuǎn)而更多地對(duì)人的贊美，從對(duì)自然美的贊嘆延伸到對(duì)具有美好心靈和行動(dòng)的人物的稱(chēng)贊，而且這種對(duì)美的稱(chēng)贊更對(duì)地指向高于“道德境界”的“審美境界”，既是人們對(duì)美德的真心景仰與呼喚，也是社會(huì)時(shí)展的必然訴求與企盼。
中國(guó)古人對(duì)美的贊嘆多矣！描寫(xiě)自然的，劉禹錫“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤(pán)里一青螺。”白居易“江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南？”李白“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！薄芍^遍地佳句，令人流連。然贊美人物的尤其是贊美女人的詩(shī)詞更多矣！“西方有佳人，皎若白日光。被服纖羅衣，左右佩雙璜?！薄拔峒矣袐膳?，皎皎頗白皙。小字為紈素，口齒自清歷?！薄叭粘鰱|南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷?！?/p>
按中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)來(lái)看，可以說(shuō)“中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度”。雖然說(shuō)“學(xué)而優(yōu)則仕”一度是中國(guó)知識(shí)分子的唯一出路，然吟詩(shī)頌詞，乃是中國(guó)為官之士皆有的習(xí)性。托物言志也好，直抒胸臆也罷，傳統(tǒng)士人在詩(shī)詞歌賦中寄托著或積極或消極的個(gè)性追求，形成了中國(guó)美學(xué)“意向說(shuō)”所推崇的意向之美，或達(dá)濟(jì)天下，或獨(dú)善其身。而唯有“民胞物c”之胸懷堪稱(chēng)中華民族之“靈魂”，既有個(gè)性追求伸張之意，又有“大道之行也，天下為公”對(duì)美好社會(huì)的政治理想抱負(fù)，這才是華夏國(guó)人真正的境界和使命。
當(dāng)今中國(guó)，正闊步進(jìn)行著中華文明偉大復(fù)興的新的，美麗中國(guó)建設(shè)，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，美好家園建設(shè)，美麗城市建設(shè)……，處處洋溢著美的喜悅，處處展現(xiàn)著美的輪廓，處處散發(fā)著美的氣息！其實(shí)，最美的還是各行各業(yè)的建設(shè)者們，他們既有大國(guó)工匠的工業(yè)精神，又有非物質(zhì)文化傳承的精工制作；還有平平凡凡的環(huán)衛(wèi)工，默默無(wú)聞的邊防警，跋山涉水的郵遞員，一心為民的公仆情……