高中語(yǔ)文教材中的文化常識(shí)精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的高中語(yǔ)文教材中的文化常識(shí)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：高中語(yǔ)文教材中的文化常識(shí)范文

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；小課題；興趣；高考

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）18-305-01

一、新課標(biāo)的基本理念

高中語(yǔ)文課程要有利于學(xué)生優(yōu)化語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式，使他們通過(guò)觀察、體驗(yàn)、探究等積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)方法，充分發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)潛能，形成有效的學(xué)習(xí)策略，提高自主學(xué)習(xí)的能力；要有利于學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用多種媒體和信息源，拓寬學(xué)習(xí)渠道并形成具有個(gè)性的學(xué)習(xí)方法和風(fēng)格。

二、利用探討課題聯(lián)系高考的具體教學(xué)方法

新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念就是提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，那么，能夠達(dá)到新課標(biāo)要求的高中語(yǔ)文研究性課題又源自哪里呢？怎樣才能真正激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課題的興趣，使語(yǔ)文研究兼具趣味性與實(shí)用性呢？課題來(lái)源的有趣、廣泛和實(shí)用是解決問(wèn)題的關(guān)鍵，那么，能真正激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)的研究欲望和提高學(xué)生綜合素養(yǎng)的語(yǔ)文源于何處？這是困擾高中語(yǔ)文教師的一大問(wèn)題。下面從課內(nèi)教材、現(xiàn)實(shí)生活、課外閱讀三個(gè)方面來(lái)探討如何提高高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

1、課內(nèi)教材教學(xué)方法

人教版高中語(yǔ)文教材囊括了古今中外的詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇、傳記、議論文、新聞、演講等各種體裁的名家名篇，內(nèi)容豐富，形式多樣。合理而有效地利用好這些教材來(lái)拓展學(xué)生的知識(shí)、提高他們的文學(xué)素養(yǎng)和綜合能力，培養(yǎng)他們的鉆研精神和探究能力，應(yīng)該是高中語(yǔ)文教師的基本任務(wù)。合理地利用教材培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和研究能力，教師的激發(fā)、指導(dǎo)是關(guān)鍵。教師應(yīng)在平時(shí)的教學(xué)中及時(shí)發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的課題，從而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率。

在高一的教學(xué)中就要給學(xué)生講解高考知識(shí)點(diǎn)，讓孩子形成聯(lián)系高考的意識(shí)，從學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)高考知識(shí)點(diǎn)。

例如，《燭之武退秦師》中涉及到燭之武進(jìn)諫技巧，可聯(lián)系學(xué)生初中所學(xué)的《鄒忌諷齊王納諫》，提出課題“古人的進(jìn)諫藝術(shù)”，進(jìn)而聯(lián)系高考文言文分析人物形象的方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。讓學(xué)生找出自己感興趣的有關(guān)這一類諫客的古文，再閱讀圖書(shū)館豐富的資料，從而從高一就形成對(duì)文言文人物的積累?！而欓T宴》的教學(xué)中就可以根據(jù)項(xiàng)羽、劉邦等人的座次問(wèn)題，提出課題“中國(guó)古今座次研究”，進(jìn)而在課堂上提出相關(guān)的中國(guó)文化常識(shí)，作為高考知識(shí)積累和素材積累，從而改變學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生有興趣并愛(ài)學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

諸如此類的課題，常常是教師在上課時(shí)與學(xué)生產(chǎn)生默契、學(xué)生與作者產(chǎn)生思想共鳴、碰撞出思想火花，通過(guò)老師的歸納、整理與指導(dǎo)之后產(chǎn)生的。學(xué)生對(duì)語(yǔ)文是否有熱愛(ài)的感情和研究的激情，全看語(yǔ)文教師的功夫和激發(fā)的技巧。學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教材的研究興趣一旦被激發(fā)起來(lái)，他們語(yǔ)文綜合能力的提高也就不會(huì)是空中樓閣了。

2、源自現(xiàn)實(shí)生活的教學(xué)方法

語(yǔ)文是研究語(yǔ)言文字的學(xué)科，是交流交際的工具，語(yǔ)文教學(xué)最先進(jìn)行的應(yīng)該是語(yǔ)言教學(xué)。語(yǔ)言教學(xué)又能激發(fā)作文教學(xué)，從而解決學(xué)生寫(xiě)作文的難題。作為語(yǔ)文教師我們要教學(xué)生說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)的普通話，寫(xiě)規(guī)范漢字，那么與之相對(duì)應(yīng)的我們可以指導(dǎo)學(xué)生對(duì)漢字的規(guī)范書(shū)寫(xiě)與不規(guī)范使用進(jìn)行調(diào)查研究，對(duì)本地人口的語(yǔ)言進(jìn)行研究，調(diào)查各種媒體和街頭廣告中出現(xiàn)的不規(guī)范用語(yǔ)等等，這些都可以走進(jìn)高中語(yǔ)文課，和我們的教學(xué)相結(jié)合。從以上生活中的種種語(yǔ)文現(xiàn)象就可以整理出很多課題，如“黔南方言系統(tǒng)與普遍話語(yǔ)音系統(tǒng)的異同”、“易錯(cuò)的形近字”等等。然后用方言的聯(lián)系和普通話的對(duì)比讓學(xué)生記住正確的字音。

生活中的許多現(xiàn)象都跟語(yǔ)文知識(shí)有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。讓學(xué)生用所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)來(lái)研究生活中的語(yǔ)文現(xiàn)象，是一種有生命力的現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)文，貼近學(xué)生生活，富有趣味性與實(shí)用性，學(xué)生樂(lè)于參與這樣的研究。老師可引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中常常被人們忽視或遺忘了的語(yǔ)文知識(shí)，學(xué)習(xí)、歸納、總結(jié)，探尋規(guī)律，用以指導(dǎo)或糾正人們今后的言行。如：“生活中常用的謙辭與敬辭整理”、“布依族節(jié)日文化研究”、“中國(guó)的人名文化研究”……只要老師和學(xué)生在生活中做個(gè)有心人，這樣的課題便會(huì)如清泉般不斷涌出。

3、課外閱讀與高考現(xiàn)代文閱讀相結(jié)合

語(yǔ)文既是研究語(yǔ)言文字的學(xué)科，更是研究語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)科。在高中階段培養(yǎng)學(xué)生良好的課外閱讀習(xí)慣，也能對(duì)學(xué)生終身學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教師正確引導(dǎo)學(xué)生有計(jì)劃、有目標(biāo)地進(jìn)行合理的課外閱讀尤為重要。

學(xué)生通過(guò)閱讀對(duì)作家作品有收獲、創(chuàng)見(jiàn)時(shí)，教師可因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生利用相似聯(lián)想、相反對(duì)比等方法，學(xué)會(huì)知人論世，談古論今；引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些精華進(jìn)行研究和歸納總結(jié)，從而傳授高考現(xiàn)代文閱讀的方法，使學(xué)生獲得作品之外更多的精神食糧。如：“《詩(shī)經(jīng)》中的景物描寫(xiě)研究”、“阿Q的現(xiàn)實(shí)意義探究”；也可以是針對(duì)一類作家作品的整體解析，了解古代詩(shī)歌意象和寫(xiě)作風(fēng)格，為高考詩(shī)歌鑒賞專題做準(zhǔn)備。如：“從《史記》到金庸武俠小說(shuō)看‘俠文化’的變遷”、“透過(guò)‘竹林七賢’看魏晉社會(huì)”、“從《氓》《孔雀東南飛》《祝?！返瓤疾熘袊?guó)古代婦女的地位及其變遷”、“儒、釋、道思想對(duì)中國(guó)古代知識(shí)分子的影響（蘇軾、王維、韓愈、嵇康等）”，從中學(xué)會(huì)分析人物形象。

第2篇：高中語(yǔ)文教材中的文化常識(shí)范文

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；課堂教學(xué)；全面發(fā)展

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2016）05-0093-02

高中語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)，主要側(cè)重的是對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)語(yǔ)言認(rèn)知能力和語(yǔ)文欣賞表達(dá)能力的培養(yǎng)，學(xué)生們需要在語(yǔ)文教師的系統(tǒng)教學(xué)中，逐步學(xué)習(xí)高中階段的各類語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)，包括對(duì)散文、說(shuō)明文、詩(shī)歌等類文體進(jìn)行不同程度的解析和意義情感的欣賞。

語(yǔ)文教師通過(guò)日常的課堂教學(xué)，一方面會(huì)在課本教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上完善和豐富教學(xué)資料，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文文化常識(shí)的積累；另一方面還需要明確各個(gè)階段的教學(xué)任務(wù)，完善課堂教學(xué)的形式，在調(diào)動(dòng)語(yǔ)文課堂教學(xué)范圍的情況下，讓學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)思考，改變對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的不重視態(tài)度，從而培養(yǎng)良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣?？紤]到對(duì)高中學(xué)生全面發(fā)展的培養(yǎng)，高中語(yǔ)文教師往往需要將教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式巧妙結(jié)合，并借助外在的教學(xué)環(huán)境或教學(xué)資源，提高本學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量。根據(jù)自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)案例積累，筆者認(rèn)為，針對(duì)如何通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，具體可以從以下幾個(gè)方面加以實(shí)施。

1.以課本教材內(nèi)容的教學(xué)促進(jìn)學(xué)生解讀文本的能力

根據(jù)人教版高中語(yǔ)文教材的內(nèi)容安排，語(yǔ)文教師往往會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行課文中字詞、語(yǔ)句的梳理和講解，并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和賞析課文中的相關(guān)主旨和意蘊(yùn)。學(xué)生們?cè)谡Z(yǔ)文教師的課堂指導(dǎo)下，一方面會(huì)不斷拓展對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解，另一方面也能夠不斷提高自身對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)和文本解讀的能力。

首先，高中語(yǔ)文教師需要合理安排課時(shí)進(jìn)行語(yǔ)文課文的教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生們?cè)谡n文的學(xué)習(xí)中了解每位作家所要表達(dá)的思想和意義。學(xué)生們?cè)诖诉^(guò)程中，既可以體會(huì)到作家對(duì)各類文體的情感表達(dá)方式，又能夠在一定程度上實(shí)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)文課本內(nèi)容的綜合把握。例如，語(yǔ)文教師在教授學(xué)生人教版第一單元的內(nèi)容時(shí)，針對(duì)單元中的《沁園春?長(zhǎng)沙》、詩(shī)兩首（《雨巷》、《再別康橋》）、《大堰河――我的保姆》四首詩(shī)歌，語(yǔ)文教師除了向?qū)W生們講解現(xiàn)代詩(shī)歌的不同派別特征和風(fēng)格，還應(yīng)該進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生們深入詩(shī)歌內(nèi)容，學(xué)習(xí)和了解詩(shī)歌中的各個(gè)意象涵義以及詩(shī)歌的繪畫(huà)美、建筑美以及音樂(lè)美，感受中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的新特征。

其次，高中語(yǔ)文教師在進(jìn)行課本教材內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，還應(yīng)該注意對(duì)學(xué)生文本自學(xué)能力的培養(yǎng)，通過(guò)課前任務(wù)的形式要求學(xué)生通過(guò)閱讀課文和查閱資料達(dá)到對(duì)課文背景和內(nèi)容的簡(jiǎn)單了解。與傳統(tǒng)的單一教學(xué)不同，現(xiàn)代教育更加注重對(duì)學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)，學(xué)生們可以通過(guò)查閱資料和網(wǎng)絡(luò)資源，了解到所學(xué)課文中作家的生平、代表作及作品的寫(xiě)作風(fēng)格，并對(duì)文中的重點(diǎn)生字詞做出標(biāo)記。最后可以在通讀全文的基礎(chǔ)上提出自己對(duì)文中細(xì)節(jié)問(wèn)題的疑問(wèn)或思考。這是對(duì)教師課堂教材教學(xué)內(nèi)容的細(xì)化和延伸，能夠提高教師與學(xué)生之間的交流與互動(dòng)，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了集思廣益，調(diào)動(dòng)學(xué)生解讀文本的自學(xué)能力。

2.利用語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)鍛煉學(xué)生思考和創(chuàng)作的能力

高中生在教師的教材內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)下，往往會(huì)了解和掌握到一些基本的文體風(fēng)格和作家寫(xiě)作范式。而要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，高中語(yǔ)文教師除了調(diào)動(dòng)學(xué)生自主解讀文本的能力以外，還可以通過(guò)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的方式鍛煉學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)作的能力，從而推動(dòng)他們語(yǔ)文綜合修養(yǎng)的提高。針對(duì)高中生的語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)，語(yǔ)文教師可以從以下兩個(gè)方面加以實(shí)施。

首先，語(yǔ)文教師可以安排一定的課時(shí)向?qū)W生們講解高中語(yǔ)文作文的寫(xiě)作要求、寫(xiě)作的技巧和注意事項(xiàng)。學(xué)生們只有在明確要求和注意事項(xiàng)的基礎(chǔ)上，才會(huì)在將來(lái)的高考中避免達(dá)不到要求而造成作文走題或跑題的寫(xiě)作失誤。所以，高中語(yǔ)文教師需要在寫(xiě)作的伊始，指導(dǎo)學(xué)生明確了解高考作文的寫(xiě)作范式，在字?jǐn)?shù)、錯(cuò)別字、文體以及主題方面盡量達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。

其次，高中學(xué)生在小學(xué)和初中階段已經(jīng)進(jìn)行了不同程度的語(yǔ)文寫(xiě)作訓(xùn)練，在高中階段進(jìn)行寫(xiě)作的時(shí)候，往往是對(duì)作文思想和表達(dá)方式的拓展和升華，因此，語(yǔ)文教師需要在進(jìn)行寫(xiě)作教學(xué)時(shí)做好引導(dǎo)和批改建議的工作。例如，語(yǔ)文教師可以安排一定的作文任務(wù)，鼓勵(lì)學(xué)生閱讀和學(xué)習(xí)優(yōu)秀作家的文章的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)揮自己的構(gòu)思和創(chuàng)作能力，做好對(duì)話題作文、命題作文等形式的語(yǔ)文寫(xiě)作。這種類型的寫(xiě)作教學(xué)，既能豐富和深化學(xué)生的閱讀視野，同時(shí)也能夠在一定程度上激化學(xué)生對(duì)語(yǔ)文寫(xiě)作創(chuàng)作的興趣。

3.通過(guò)語(yǔ)文課外活動(dòng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的實(shí)踐能力

高中語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)，除了上述教材內(nèi)容的教學(xué)和語(yǔ)文寫(xiě)作的教學(xué)，語(yǔ)文教師還可以通過(guò)課外活動(dòng)的形式調(diào)動(dòng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力。這是學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的重要手段，同時(shí)也在一定程度上完善和豐富高中語(yǔ)文課堂的教學(xué)氛圍和教學(xué)效率，從而極大調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)和實(shí)踐的興趣。

首先，語(yǔ)文教師在進(jìn)行課堂教學(xué)的過(guò)程中，往往可以鼓勵(lì)有不同興趣的學(xué)生投入到校內(nèi)或校外的語(yǔ)文活動(dòng)中，這種形式的課外活動(dòng)既是對(duì)學(xué)生專業(yè)興趣的調(diào)動(dòng)和鍛煉，同時(shí)也能夠豐富學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活。例如，書(shū)法類比較優(yōu)秀或擅長(zhǎng)的學(xué)生，可以在活動(dòng)的參與中，拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的視野，并進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到不同層面的書(shū)法寫(xiě)作特色，從而激勵(lì)自己的書(shū)法寫(xiě)作向著更加完善更加深入的方向發(fā)展；語(yǔ)文寫(xiě)作能力比較突出的學(xué)生，可以通過(guò)參加活動(dòng)，進(jìn)一步鍛煉自己的寫(xiě)作能力，并結(jié)交到志同道合的寫(xiě)作朋友，拓展自己的寫(xiě)作視野；語(yǔ)文表達(dá)能力突出的學(xué)生可以參加相關(guān)的語(yǔ)文辯論類的活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)到豐富的中國(guó)和外國(guó)的語(yǔ)文常識(shí)，從而提升自己的綜合語(yǔ)文修養(yǎng)。

第3篇：高中語(yǔ)文教材中的文化常識(shí)范文

一、分“本”設(shè)計(jì)，配合教材，構(gòu)建動(dòng)態(tài)“真”語(yǔ)文課程資源

筆者在學(xué)生高中入學(xué)的第一堂語(yǔ)文課上就從宏觀上對(duì)學(xué)生提出了要求，并對(duì)此進(jìn)行了分點(diǎn)細(xì)化，提醒學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)中要具體落實(shí)以下十大能力與素質(zhì)要求：1.工整的卷面書(shū)寫(xiě);2.良好的思維品質(zhì);3.清晰的邏輯思路;4.準(zhǔn)確的概括能力;5.流暢的表達(dá)能力;6.靈活的遷移能力;7.規(guī)范的答題能力;8.開(kāi)闊的閱讀視界;9.豐厚的文化積淀;10.辯證的理性思考。先宏觀要求，再在字、詞、句、段、語(yǔ)、修、邏、文等微觀方面具體落實(shí)。為配合高中語(yǔ)文必修與選修教材的學(xué)習(xí)，筆者分“本“設(shè)計(jì)，學(xué)生分”本”落實(shí)，從高一到高三一以貫之。這樣做一方面是為了培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，另一方面是為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到點(diǎn)滴積累的重要性。

人教版高中語(yǔ)文（必修）分“閱讀鑒賞”“表達(dá)交流”“梳理探究”“名著導(dǎo)讀”四大模塊，筆者的分“本”設(shè)計(jì)按高考考綱要求的“語(yǔ)言知識(shí)”“語(yǔ)言表達(dá)”“古詩(shī)文閱讀”“現(xiàn)代文閱讀”“作文”五個(gè)模塊進(jìn)行。學(xué)生從高一起就準(zhǔn)備幾個(gè)筆記本：語(yǔ)言知識(shí)、文學(xué)常識(shí)、名言名句、妙詞美句等用一個(gè)本子，名為“采英擷粹本”;為切實(shí)提高學(xué)生語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力，課堂上定期舉行“表達(dá)交流”活動(dòng)，有相關(guān)的跟進(jìn)訓(xùn)練題，名為“文才比拼本”;古詩(shī)文閱讀采取“分散學(xué)習(xí)積累法”，安排每節(jié)課前由學(xué)生將課外閱讀的古文語(yǔ)段或古詩(shī)詞抄在黑板上，由學(xué)生當(dāng)小老師講解、老師適當(dāng)補(bǔ)充的方式進(jìn)行，這就是“文言提升本”;設(shè)計(jì)“一周一閱讀”活動(dòng)，由老師精選美文印發(fā)給學(xué)生，一方面作為早讀課的誦讀材料之一，另一方面學(xué)生進(jìn)行“旁批點(diǎn)評(píng)”，小到字詞句的妙用，大到思想內(nèi)容的概括、篇章結(jié)構(gòu)的安排、表達(dá)技巧的賞析等，都由學(xué)生首先進(jìn)行閱讀鑒賞，然后交上來(lái)讓老師批閱，評(píng)講則安排在周六的“研究性學(xué)習(xí)”課上，半個(gè)學(xué)期進(jìn)行一次裝訂，這是“點(diǎn)評(píng)裝訂本”;閱讀與寫(xiě)作是高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)不可偏廢的兩個(gè)車輪，寫(xiě)作也占半壁江山，寫(xiě)作能力是評(píng)判學(xué)生語(yǔ)言文字運(yùn)用能力高低的關(guān)鍵，“作文隨筆本”不可或缺。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是“慢工出細(xì)活”，需要“點(diǎn)滴積累功”，大家可以想見(jiàn)三年下來(lái)是很豐富豐厚的。在平時(shí)的常規(guī)教學(xué)中，筆者就是通過(guò)這五“本”解決方案來(lái)真刀真槍地從事著高中語(yǔ)文教學(xué)，想方設(shè)法切切實(shí)實(shí)地去提高學(xué)生的語(yǔ)文能力和語(yǔ)文素質(zhì)的。

二、里應(yīng)外合，傳承文化經(jīng)典，增加古代詩(shī)文閱讀篇目

王旭明社長(zhǎng)在向“偽語(yǔ)文”宣戰(zhàn)時(shí)呼吁“語(yǔ)文教材應(yīng)加大古詩(shī)文比例”。據(jù)最新的語(yǔ)文高考改革方案可知，2016年的高考語(yǔ)文將增加分值，增加的部分可能涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化。這一舉措被大多數(shù)人認(rèn)為是語(yǔ)文教育的一次進(jìn)步。如何想方設(shè)法提高學(xué)生的古詩(shī)文閱讀能力又一次提上了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的日程。雖然筆者在前面的“文言提升本”的設(shè)計(jì)上已經(jīng)談到了古詩(shī)文閱讀的重要性，但這只是其中的一種“分散學(xué)習(xí)積累法”。在這里筆者想談一談另一層面上的“里應(yīng)外合”，增加古詩(shī)文閱讀篇目的方法。

以高中語(yǔ)文（人教版）必修二為例，教材上“閱讀鑒賞”模塊有四個(gè)單元，其中第二單元是古詩(shī)――《詩(shī)經(jīng)》兩首、《離騷》《孔雀東南飛》《涉江采芙蓉》《短歌行》《歸園田居》（其一），第三單元是古文――《蘭亭集序》《赤壁賦》《游褒禪山記》，很明顯教材審定委員會(huì)是十分重視古詩(shī)文閱讀的。必修部分每?jī)?cè)安排了2-3個(gè)單元的古詩(shī)文教學(xué)，選修部分的《中國(guó)古代詩(shī)歌散文鑒賞》《先秦諸子選讀》《中國(guó)古代文化經(jīng)典選讀》更是突出了古詩(shī)文閱讀的重要地位。筆者這里提出增加古詩(shī)文閱讀篇目，是指教師在完成課內(nèi)古詩(shī)文閱讀教學(xué)的同時(shí)，進(jìn)行拓展遷移延伸閱讀。如學(xué)習(xí)完賈誼的《過(guò)秦論》（上），可以將《過(guò)秦論》（中、下）作為補(bǔ)充篇目;學(xué)習(xí)完《蘭亭集序》，引導(dǎo)學(xué)生遷移閱讀《世說(shuō)新語(yǔ)：王羲之逸事》以及《蘭亭詩(shī)》（其一）;在教學(xué)《孟子》選讀時(shí)，適當(dāng)增加教材外的篇幅。筆者不僅要求學(xué)生真正讀懂讀通讀熟，還要求學(xué)生將這些補(bǔ)充語(yǔ)段抄錄到“文言提升本”上。這樣不僅在一定程度上傳承了中華優(yōu)秀的民族文化，而且大大擴(kuò)展了學(xué)生的古詩(shī)文閱讀視野，豐厚了學(xué)生的文化底蘊(yùn)。

三、突出主體，打造有效課堂，多給學(xué)生活動(dòng)交流機(jī)會(huì)

“它山之石，可以攻玉?！倍爬煽谥袑W(xué)“10+35”模式（即教師用10分鐘分配學(xué)習(xí)任務(wù)并予以點(diǎn)撥引導(dǎo)，學(xué)生用35分鐘“自學(xué)+合作+探究”），筆者很受啟發(fā)。在現(xiàn)代文“閱讀鑒賞”課上，常常采用這種教學(xué)模式。以契訶夫的《裝在套子里的人》教學(xué)為例，學(xué)生在“預(yù)習(xí)交流”環(huán)節(jié)通過(guò)復(fù)述故事情節(jié)可以提高口頭表達(dá)能力和概括能力，在“展示提升”環(huán)節(jié)適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生將主人公別里科夫身上有形和無(wú)形的套子進(jìn)行一下歸類整理;在“分組合作”環(huán)節(jié)將主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，有的小組模擬現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行人物采訪，有的小組對(duì)“別里科夫戀愛(ài)事件”進(jìn)行情景劇表演。學(xué)生在充分熟習(xí)文本之后，筆者只需要對(duì)“別里科夫形象的社會(huì)意義”“小說(shuō)藝術(shù)構(gòu)思方面的特色”等幾個(gè)難點(diǎn)問(wèn)題加以點(diǎn)撥引導(dǎo)，確實(shí)只要10分鐘左右。這里筆者需要特別強(qiáng)調(diào)的是：不能全盤照搬別人的教學(xué)模式，就語(yǔ)文學(xué)科而言，現(xiàn)代文閱讀由于沒(méi)有字詞句閱讀障礙，教師點(diǎn)撥10分鐘左右就夠了，但文言文閱讀教師的“點(diǎn)撥引導(dǎo)”時(shí)間可以多一點(diǎn)，不必拘泥于此。

第4篇：高中語(yǔ)文教材中的文化常識(shí)范文

語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，而傳統(tǒng)文化則是人文素養(yǎng)不可缺少的重要內(nèi)容。在目前的高中語(yǔ)文教學(xué)中很難看到傳統(tǒng)文化的影子，因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)中尤其是閱讀教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的滲透，對(duì)提高學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的接觸和認(rèn)可有著重要意義，同時(shí)對(duì)促進(jìn)高中生素質(zhì)的全面發(fā)展也有重要意義。在分析高中語(yǔ)文閱讀審美中融入傳統(tǒng)文化教育必要性的基礎(chǔ)上，分析了如何在高中語(yǔ)文閱讀審美教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育。

關(guān)鍵詞：

高中語(yǔ)文；閱讀審美；中國(guó)傳統(tǒng)文化

一、高中語(yǔ)文閱讀審美中融入傳統(tǒng)文化教育的必要性分析

現(xiàn)階段在高中語(yǔ)文教材中傳統(tǒng)文化占有很大的比重，但由于考試等功利化的認(rèn)識(shí)等因素的影響，傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文閱讀中往往被人們所忽視，傳統(tǒng)文化沒(méi)有得到很好的發(fā)揚(yáng)和繼承。語(yǔ)文是文化的載體，是文化的重要構(gòu)成部分，語(yǔ)文教育的根本目的是進(jìn)行文化的傳承和創(chuàng)造。新課標(biāo)中也提出，語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，要通過(guò)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生了解我國(guó)優(yōu)秀文化作品，體會(huì)其中蘊(yùn)含的中華民族精神，形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。因此，語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是字詞句的教學(xué)，還需要提高學(xué)生的文化意識(shí)，重視文化遺產(chǎn)的傳承。在目前的閱讀教學(xué)中，很多學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)和閱讀較為發(fā)怵，普遍反映很難，如果沒(méi)有字典等工具書(shū)就很難讀懂，在學(xué)習(xí)中還是傳統(tǒng)的字詞句、內(nèi)容理解、句型模仿等學(xué)習(xí)內(nèi)容，缺乏對(duì)文章的感悟，有的學(xué)生甚至很少讀古代的文學(xué)名著，不喜歡古詩(shī)詞，只看教科書(shū)和參考書(shū)，缺乏必要的人文滋養(yǎng)。更多的則被現(xiàn)行流行的時(shí)尚元素所吸引，認(rèn)為傳統(tǒng)的孔孟思想、唐詩(shī)宋詞、書(shū)法繪畫(huà)等已經(jīng)落后于時(shí)代，不值得學(xué)習(xí)。

二、高中語(yǔ)文閱讀審美教學(xué)中傳統(tǒng)文化融入方法分析

1.對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新改革

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，可以將經(jīng)典的傳統(tǒng)文化融入閱讀材料中，減少一些說(shuō)教類的閱讀內(nèi)容，從而更好地引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值觀，正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，給予接觸傳統(tǒng)文化知識(shí)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中自覺(jué)接受傳統(tǒng)美德、愛(ài)國(guó)主義等思想的熏陶。如，高中語(yǔ)文閱讀中《陳情表》等文章的加入，使學(xué)生充分理解勤學(xué)、忠孝、珍惜情感等傳統(tǒng)文化的精髓，教師在教學(xué)中通過(guò)主動(dòng)點(diǎn)撥和重點(diǎn)解讀啟發(fā)和影響學(xué)生，使其懂得生命的價(jià)值和意義。這樣不僅實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的教育功能，同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)文化起到繼承和發(fā)揚(yáng)作用。

2.引導(dǎo)學(xué)生將閱讀和寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)，加深閱讀印象

課堂的講解固然重要，但課下的動(dòng)手才能更好地讓學(xué)生鞏固所學(xué)的知識(shí)，因此，在課堂教學(xué)之外，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在課下進(jìn)行必要的寫(xiě)作，以此來(lái)加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識(shí)。如，在學(xué)習(xí)完《論語(yǔ)》《陳情表》等內(nèi)容后，引導(dǎo)他們?cè)谡n下寫(xiě)讀后感。在重要的傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，如清明、中秋等可以引導(dǎo)他們?nèi)D書(shū)館或網(wǎng)上搜索有關(guān)節(jié)日的歷史和趣聞進(jìn)行自主閱讀，然后在班級(jí)中進(jìn)行開(kāi)放式討論，通過(guò)互相學(xué)習(xí)提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)識(shí)程度，產(chǎn)生與傳統(tǒng)文化親密感，通過(guò)以上多種途徑來(lái)加深對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和認(rèn)可，并能更好地促進(jìn)高中語(yǔ)文閱讀學(xué)習(xí)的開(kāi)展。

3.加強(qiáng)課文閱讀中傳統(tǒng)文化內(nèi)容的滲透

課文閱讀活動(dòng)是語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化相互滲透的重要途徑。在課外閱讀中，教師可以通過(guò)多種形式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)和理解。如，可以引導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行經(jīng)典詩(shī)詞、美文背誦與賞析。在每堂課的前五分鐘安排學(xué)生將自己喜歡的經(jīng)典詩(shī)詞或者美文以背誦和講解賞析的形式展示給大家，學(xué)生通過(guò)事先的內(nèi)容搜索、選擇、閱讀、理解和表述，不僅加深了對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的了解和欣賞程度，同時(shí)也帶動(dòng)其他學(xué)生積極主動(dòng)地投入這一活動(dòng)中，通過(guò)每日的堅(jiān)持和持續(xù)不斷的進(jìn)行，在長(zhǎng)期的積累中學(xué)生自覺(jué)地積累了豐厚的文化底蘊(yùn)，并提高了對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣和積極性，提升了自己對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的理解和審美能力。另外，教師可以在每個(gè)學(xué)期安排學(xué)生選擇一到兩部經(jīng)典名著進(jìn)行閱讀，課外時(shí)間閱讀一些國(guó)學(xué)經(jīng)典，提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化道德修養(yǎng)，讓學(xué)生通過(guò)博覽國(guó)學(xué)經(jīng)典，豐富學(xué)生的情感，陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知能力。教師還可以組織學(xué)生開(kāi)展讀書(shū)會(huì)，讓學(xué)生交流和共享讀書(shū)心得，通過(guò)學(xué)生之間的相互影響，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。

4.在教學(xué)中積極營(yíng)造課堂文化氛圍，加強(qiáng)人文熏陶

在部分傳統(tǒng)文化閱讀內(nèi)容的教學(xué)中，教師可以通過(guò)多種方式營(yíng)造學(xué)習(xí)的文化氛圍，以此加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文精神的熏陶。如，在學(xué)習(xí)《荷塘月色》一文時(shí)，教師可以通過(guò)多媒體手段，將李白的《古風(fēng)》中有關(guān)荷花的詩(shī)詞融入其中，還有楊萬(wàn)里的《蓮花》等，再配上相應(yīng)的古典樂(lè)曲，這樣很容易將學(xué)生帶入荷塘月色的真實(shí)美景中，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)他們對(duì)荷塘月色及相關(guān)詩(shī)詞所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)的理解和掌握，加深對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)內(nèi)涵的理解和認(rèn)識(shí)程度，并自覺(jué)地形成對(duì)該傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的再現(xiàn)，以更好地繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。同時(shí)還可以讓學(xué)生誦讀文章來(lái)營(yíng)造課堂的文化氛圍，讓學(xué)生通過(guò)文章的誦讀不僅記住文章內(nèi)容，同時(shí)在誦讀過(guò)程中準(zhǔn)確理解和深刻體會(huì)文章所蘊(yùn)含的思想主旨和精神，形成對(duì)文章內(nèi)容的認(rèn)可。

5.深刻挖掘閱讀教材中的文化內(nèi)涵

高中語(yǔ)文教材中不乏古代作品中的詩(shī)詞、小說(shuō)等內(nèi)容，這些內(nèi)容是傳統(tǒng)文化知識(shí)的載體和重要傳承形式，蘊(yùn)含著豐厚的傳統(tǒng)文化精神和內(nèi)容。因此，在教學(xué)這部分內(nèi)容的閱讀時(shí)，教師不僅要進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，如，字詞句的理解和掌握等，還需要對(duì)文章的寫(xiě)作歷史背景、作者寫(xiě)作處境、所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵等較深層次的文化內(nèi)涵進(jìn)行講解和說(shuō)明，只有深刻挖掘這部分學(xué)習(xí)內(nèi)容的傳統(tǒng)文化思想，才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)和教育的目的。在教學(xué)實(shí)踐中，教師可以從課外的注釋、閱讀提示入手引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文章所涉及的文化常識(shí)?；蛘邚奈恼碌墓适虑楣?jié)入手，給學(xué)生主動(dòng)展示整部著作的文化內(nèi)涵?；蛘邚恼n文的主題入手，為學(xué)生深入分析文章中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德、文化背景和哲理境界，讓學(xué)生體會(huì)文章的文化意境和趣味所在。通過(guò)全面、深入的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生從整體上掌握文章的文化意境和內(nèi)容。

6.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀

新課標(biāo)指出，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)是多元的，因此，在語(yǔ)文傳統(tǒng)文化內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，要重視語(yǔ)文的熏陶和感染作用，在重視教學(xué)內(nèi)容價(jià)值取向時(shí)也要尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。因此，教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞或其他文體內(nèi)容時(shí)，要善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀，找出閱讀文章的中心思想，讓學(xué)生表達(dá)對(duì)該文章的理解，和其他學(xué)生進(jìn)行交流和比較，通過(guò)這種方式提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)造性，這對(duì)學(xué)生更好地理解和掌握文章的主題大意及文化內(nèi)涵有著重要的推動(dòng)作用。

總之，傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)有著不可缺少的重要作用。在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師要重視傳統(tǒng)文化內(nèi)容的融入及深刻挖掘和傳授，主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)國(guó)學(xué)經(jīng)典的閱讀和學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，真正發(fā)揮傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生全面健康發(fā)展的促進(jìn)作用。

作者：王華土 單位：浙江省三門中學(xué)

參考文獻(xiàn)：

［1］李濱.試析高中語(yǔ)文教學(xué)中的閱讀教學(xué)［J］.亞太教育，2016（21）.

［2］朱君秋.世界遺產(chǎn)與中職語(yǔ)文教育的新使命：以旅游專業(yè)為例［J］.現(xiàn)代語(yǔ)文（教學(xué)研究版），2015（10）.

［3］程勇剛.新課程改革下的高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)分析［J］.課外語(yǔ)文，2015（12）.

第5篇：高中語(yǔ)文教材中的文化常識(shí)范文

關(guān)鍵詞 現(xiàn)代信息技術(shù) 有機(jī)整合 直觀形象 學(xué)習(xí)興趣 擴(kuò)大外延

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

利用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，就是把信息技術(shù)作為工具和手段，并與高中語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)整合，既“互聯(lián)網(wǎng)+高中語(yǔ)文教學(xué)”，讓教學(xué)方式、內(nèi)容、過(guò)程在原有的基礎(chǔ)上達(dá)到升華。它打破了一支粉筆、一塊黑板、一本書(shū)的那種原始的“刀耕火種”教學(xué)形式，構(gòu)建一種創(chuàng)新型教學(xué)模式，為高中語(yǔ)文教學(xué)提供了廣闊的發(fā)展空間，創(chuàng)建一個(gè)臻于完美的教學(xué)環(huán)境。

1利用現(xiàn)代信息技術(shù)讓備課更加便捷和豐富

高中語(yǔ)文教師在備課的環(huán)節(jié)中需要大量的閱讀和搜集整理資料，以滿足時(shí)展的新需求。如今的高中生越來(lái)越關(guān)注這些社會(huì)熱點(diǎn)焦點(diǎn)問(wèn)題，身為語(yǔ)文教師在和高中生打交道時(shí)必須更加關(guān)注社會(huì)，了解時(shí)事。利用現(xiàn)代信息技術(shù)的方便與快捷的優(yōu)勢(shì)，可從網(wǎng)絡(luò)中獲取更多更鮮活的信息，以便做到與時(shí)俱進(jìn)。

傳統(tǒng)的語(yǔ)文備課，一般都是一本教材、一本教參、一支筆、一塊黑板、一個(gè)備課本，不僅效率低，教師思維的時(shí)間和空間被嚴(yán)重束縛，而現(xiàn)代信息技術(shù)備課是指廣大教師利用網(wǎng)絡(luò)資源和工具進(jìn)行電子化備課，通過(guò)學(xué)科教學(xué)資源網(wǎng)以及教師自制資源庫(kù)等，將各種資源整合為頁(yè)面形式的課件，為教師備課提供了有力的保障。

利用現(xiàn)代信息技術(shù)備課與集體備課相結(jié)合，把教師從“抄”教案中解脫出來(lái)，使得他們有更多的時(shí)間去思考教材教法和學(xué)生學(xué)情。電子化備課使得教師理解教材也開(kāi)始由被動(dòng)轉(zhuǎn)向主動(dòng)，教師的備課質(zhì)量自然得到提升。

除此之外，針對(duì)教材中課文越選越精，高考難度越來(lái)越大，現(xiàn)行高中語(yǔ)文教學(xué)對(duì)教師的要求也越來(lái)越高。以蘇軾的《定風(fēng)波》一課為例，和初中相比僅僅停留在文學(xué)常識(shí)的介紹和疏通意思上已經(jīng)不能滿足教學(xué)要求，教師備課時(shí)需要搜集蘇軾不同時(shí)期作品來(lái)比較，讓學(xué)生在比較中領(lǐng)悟詞人曠達(dá)、灑脫的情懷，知曉此詞“即景抒懷”的表現(xiàn)手法。而充分利用網(wǎng)絡(luò)搜索引擎、相關(guān)教育資源網(wǎng)、QQ群、博客圈、微信等便捷地搜集材料、優(yōu)秀課件，從而豐富備課內(nèi)容，增加課堂教學(xué)容量，提高課堂教學(xué)效益。

2運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)教學(xué)更加直觀和形象，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在網(wǎng)絡(luò)化的教學(xué)方式還未出現(xiàn)時(shí)，以教師為中心的“填鴨式”、“滿堂灌”的傳統(tǒng)教學(xué)方式主宰著教學(xué)，而現(xiàn)代信息技術(shù)在教學(xué)上用得最多最廣的是多媒體和互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用，因?yàn)樗鼈兙哂袌D文并茂、聲情并茂的特點(diǎn)?，F(xiàn)代信息技術(shù)與高中語(yǔ)文教學(xué)的有機(jī)整合，可生動(dòng)、形象、直觀、靈活地展示教學(xué)內(nèi)容，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)多角度感染學(xué)生，熏陶學(xué)生，最大化地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

比如，在教授蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》一詞時(shí)，教播放電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》片頭視頻，連放兩遍該片的主題曲：浪花淘盡英雄/是非成敗轉(zhuǎn)頭空/青山依舊在/幾度夕陽(yáng)紅/白發(fā)漁樵江楮上/慣看秋月春風(fēng)/一壺濁酒喜相逢/古今多少事/都付笑談中。圖畫(huà)與聲音展示出意境壯闊雄渾、氣度恢宏，意蘊(yùn)深厚。學(xué)完這首詞時(shí)，又播放了一遍。這樣，同學(xué)們通過(guò)觀看與聆聽(tīng)，也就深層的理解了此詞主旨，即表現(xiàn)了作者寬闊的胸襟，仰慕古代英雄，渴望建功立業(yè)以及功業(yè)無(wú)成的感慨。這樣的方式無(wú)疑更能激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，更有利于深而全面地領(lǐng)悟詞的主旨，最終使課堂教學(xué)更高效。

還有，如《蘭亭集序》、《騰王閣序》、《歸去來(lái)兮辭》、《荷塘月色》、《再別康橋》、《故都的秋》等等現(xiàn)行的高中語(yǔ)文教材中的經(jīng)典之作，對(duì)這些作品，應(yīng)含英咀華，品位其中的美。可傳統(tǒng)的教學(xué)，費(fèi)時(shí)費(fèi)勁，卻只能或應(yīng)用音樂(lè)來(lái)渲染，或利用圖像來(lái)顯示，或運(yùn)用文字來(lái)詮釋，卻不容易把它們有機(jī)地整合，可用網(wǎng)絡(luò)的超時(shí)空性，下載適合的聲音和圖像，利用多媒體自然鏈接，達(dá)到意境全出的效果。這是一種愜意的、高效的教學(xué)，一種教學(xué)藝術(shù)化和科學(xué)化的完美結(jié)合，學(xué)生也更能進(jìn)入一種審美境界。在這種境界中，學(xué)生的文化整合和審美情趣也就更容易提高，學(xué)習(xí)興趣也會(huì)大增，也就真正實(shí)現(xiàn)了課堂的高效。

3利用現(xiàn)代信息技術(shù)能更好地?cái)U(kuò)大課本知識(shí)的外延

傳統(tǒng)的教學(xué)，是以課本為中心，雖然也會(huì)涉及到課外知識(shí)，但由于時(shí)空的限制，能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)的課外知識(shí)很有限；對(duì)于我所教的學(xué)生來(lái)說(shuō)，本身的知識(shí)水平和理解能力都還處在較低的階段，對(duì)新知識(shí)的理解和掌握有時(shí)達(dá)不到老師預(yù)期的目的。此時(shí)，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)就不同了，我們都知道，互聯(lián)網(wǎng)就像是一部百科全書(shū)，里面的知識(shí)包羅萬(wàn)象，與語(yǔ)文學(xué)科有機(jī)整合，既拓寬學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的渠道，又拓展了課本知識(shí)，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深了學(xué)生對(duì)課文重難點(diǎn)的理解。比如，在教授完《竇娥冤》一課時(shí)，利用晚自習(xí)播放《竇娥冤》的電影視頻，這樣彌補(bǔ)了節(jié)選教材情節(jié)不完整的缺點(diǎn)，通過(guò)對(duì)整個(gè)劇情全面直觀的了解，學(xué)生對(duì)竇娥命運(yùn)的不幸與心底的善良，剛強(qiáng)、有主見(jiàn)的性格，充滿反抗的精神理解得更透徹。

第6篇：高中語(yǔ)文教材中的文化常識(shí)范文

論文摘要：2008年江西省也開(kāi)始了新課程改革，語(yǔ)文作為改革的主陣地肩負(fù)著重要的責(zé)任，本人在研讀新課程大綱時(shí)發(fā)現(xiàn)，“人文性”被提到了與“工具性”同等重要的位置上，本文試圖從語(yǔ)文教育理念、語(yǔ)文課程安排、語(yǔ)文教學(xué)、語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)、語(yǔ)文教師本人等方面來(lái)闡述當(dāng)代高中語(yǔ)文教學(xué)中人文精神的現(xiàn)狀，為我們進(jìn)行課程改革提供參考。

眾所周知，高考是我國(guó)社會(huì)環(huán)境下相對(duì)公平的選拔手段。但隨著應(yīng)試教育之風(fēng)越刮越烈，隨著語(yǔ)文分值的增加，高中語(yǔ)文教學(xué)漸漸走入誤區(qū)，陷入了人文性缺失的困境。

1、語(yǔ)文教育理念走入誤區(qū)，忽視人文精神的培養(yǎng)

在統(tǒng)一、刻板、功利性的應(yīng)試教育的陰影下，為了與嚴(yán)格的考試訓(xùn)練相適應(yīng)，有些高中的語(yǔ)文教學(xué)依然偏重知識(shí)技能的訓(xùn)練，重視培養(yǎng)訓(xùn)練記憶、理解、概括、抽象等智力因素，重視邏輯思維能力，比較忽視情感、態(tài)度、意志、興趣等非智力因素，忽視學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，從而使語(yǔ)文工具性特點(diǎn)更加突出；忽視了語(yǔ)文人文教育態(tài)度，削弱了它的人文屬性，導(dǎo)致語(yǔ)文學(xué)科人文內(nèi)涵及文化底蘊(yùn)的缺失，使語(yǔ)文這門充滿人性之美、人文底蘊(yùn)極為深厚的學(xué)科，淪為了一種應(yīng)試的技藝之學(xué)。

目前，雖然在形式和理論上人們的認(rèn)識(shí)是比較先進(jìn)的研究性學(xué)習(xí)、合作教學(xué)、對(duì)話教學(xué)等，然而，實(shí)際操作卻是“新瓶裝舊酒”、“換湯不換藥”，依然是熱衷于歸納總結(jié)教學(xué)方法、教學(xué)程序和教學(xué)模式，輕視道德教化和思想修養(yǎng)；重視智育，輕視美育；重視機(jī)械操練，輕視思維開(kāi)拓；重視短期分?jǐn)?shù)提高，輕視學(xué)生全面發(fā)展的“應(yīng)試教育”的傾向。在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生的人文精神教育被徹底忽視。

2、語(yǔ)文課程安排欠缺合理性，人文思想缺失嚴(yán)重

在高中課程的設(shè)置中，語(yǔ)文這門學(xué)科盡管課時(shí)并不少，但內(nèi)容主要被語(yǔ)言、文法、修辭等“理性”內(nèi)容和八股式寫(xiě)作技巧的枯燥訓(xùn)練所占據(jù)。學(xué)生被框在課堂里，框在語(yǔ)文教材里，學(xué)生缺乏必要的生活積累和生活常識(shí)，遠(yuǎn)離了生活實(shí)踐。

早在兩千多年前，孔子就說(shuō)到：“不觀于高崖，何以知顛墜之患；不臨于深淵，何以知沒(méi)溺之患；不觀于海上，何以知風(fēng)波之患?！雹僮鳛樯鐣?huì)交際工具，語(yǔ)文與社會(huì)生活密切相關(guān)。語(yǔ)文源于社會(huì)生活，并且運(yùn)用于社會(huì)生活，一旦離開(kāi)了社會(huì)生活，也就喪失了生命力。把學(xué)生關(guān)在教室里而忽視了生活實(shí)踐，這無(wú)疑是“小學(xué)而大遺”。

因此，語(yǔ)文教學(xué)需要開(kāi)放的課程體系，需要由教室的小課堂走向生活的大課堂，唯有如此語(yǔ)文教學(xué)的路才會(huì)越走越寬。

3、語(yǔ)文教學(xué)嚴(yán)重唯科學(xué)化，課堂失去人文光彩

深入到現(xiàn)實(shí)的高中語(yǔ)文教學(xué)中，會(huì)發(fā)現(xiàn)唯科學(xué)化早已深深地植根于有些教師的教學(xué)意識(shí)當(dāng)中，廣泛地存在于課堂教學(xué)的實(shí)踐中。一言以蔽之，高中語(yǔ)文課堂教學(xué)唯科學(xué)化傾向已經(jīng)表現(xiàn)得越來(lái)越嚴(yán)重。

在教學(xué)目標(biāo)上，知識(shí)本位的物式目標(biāo)成為教學(xué)目標(biāo)。有的學(xué)校甚至把大學(xué)中文專業(yè)有關(guān)語(yǔ)法、修辭、邏輯、文學(xué)的知識(shí)系統(tǒng)，壓縮以后放進(jìn)高中語(yǔ)文課程。有些教學(xué)材料也是以語(yǔ)文知識(shí)系統(tǒng)為編寫(xiě)起點(diǎn)，過(guò)于加強(qiáng)理性知識(shí)的傳授，削弱語(yǔ)言的積累和語(yǔ)感的培養(yǎng)。

在教學(xué)方法上，有的語(yǔ)文課堂依然以全盤講授的物式灌注為主。課堂始終是以教師為主體，教師講，學(xué)生聽(tīng)，把學(xué)生當(dāng)作裝知識(shí)的容器，把過(guò)多而又無(wú)用的知識(shí)灌注給學(xué)生。長(zhǎng)期處于被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)造成學(xué)生自學(xué)能力缺乏，生活能力缺乏，思想自律能力缺乏。 這種“唯科學(xué)化教學(xué)模式”使最具人文性、人情味、人性美的語(yǔ)文教育逐漸成為語(yǔ)言文法的訓(xùn)練和寫(xiě)作技巧的操練。

4、語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)方式單一，人文精神培養(yǎng)發(fā)生偏差 目前,由于整個(gè)社會(huì)對(duì)知識(shí)的重視，考上大學(xué)成為學(xué)校、家長(zhǎng)和學(xué)生的目標(biāo)。

在家長(zhǎng)看來(lái)，考上大學(xué)預(yù)示著學(xué)生未來(lái)的工作有了保證；在學(xué)生看來(lái)，考上大學(xué)就完成了學(xué)校和父母的任務(wù)；在學(xué)校看來(lái)，高考的升學(xué)率是學(xué)校未來(lái)發(fā)展的直接保障。語(yǔ)文因?yàn)橹苯优c考試息息相關(guān)而受到了重視。在這樣的思想影響下，以分?jǐn)?shù)論成敗，以成績(jī)定優(yōu)劣是教學(xué)評(píng)價(jià)中最常見(jiàn)的現(xiàn)象，“三好”的標(biāo)準(zhǔn)往往為“一好”所代替。

在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，教育主管評(píng)價(jià)教師、教師評(píng)價(jià)學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)是考分的高低，只要成績(jī)好，考分高，其它的一切都掩蓋了。著名教育評(píng)價(jià)學(xué)家斯塔夫爾比姆指出：“評(píng)價(jià)最重要的意圖不是為了證明，而是為了改進(jìn)?！雹诤?jiǎn)單的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)抑制了學(xué)生多維度的思考和個(gè)性化的體驗(yàn)、理解、表達(dá)，忽視人文精神的培養(yǎng)，放棄了語(yǔ)文作品對(duì)學(xué)生的熏陶感染作用。

5、語(yǔ)文教師缺乏人文精神，教學(xué)個(gè)性化被程式化 由于傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的影響，很多語(yǔ)文教師在教育、教學(xué)中并沒(méi)有真正樹(shù)立“以人為本”的理念，對(duì)新的教材所蘊(yùn)含的人文精神還缺乏一種新的認(rèn)識(shí)。從時(shí)代背景到作者簡(jiǎn)介，從內(nèi)容分析道寫(xiě)作特色，教師大包大攬、教師劈章斬句地加以語(yǔ)法分析，庖丁解牛一樣進(jìn)行邏輯推演，卻很少引導(dǎo)學(xué)生體味作品的情趣、理趣、景趣、意趣，很少提示學(xué)生設(shè)身處地、身臨其境地加以思考、辨析、探討，忽視了對(duì)新教材中所擁有的人文精神的挖掘和體驗(yàn)，不能有效傳遞語(yǔ)文教學(xué)中最重要的審美情感、人性感悟。學(xué)生始終在作品與講授的外圍，教師只能采取“組織教學(xué)”這種原始的方法逼迫其參與。這種僵死的模式不僅使學(xué)生喪失了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情，同時(shí)也使學(xué)生喪失了課堂這一特殊生活的樂(lè)趣。

因此，語(yǔ)文教師教學(xué)要有個(gè)性，先要擺脫“應(yīng)試”教學(xué)的桎梏，從但一旦以、刻板的教學(xué)藩籬中走出來(lái)，還語(yǔ)文一個(gè)豐富多彩的真面目，把語(yǔ)文學(xué)科建設(shè)成為一門深受學(xué)生歡迎的具有開(kāi)放性和創(chuàng)造性的學(xué)科。

以上的種種缺憾，正是由于語(yǔ)文教學(xué)缺少一種泛著溫馨光芒的內(nèi)涵——人文關(guān)懷。而高中階段是人的性格、價(jià)值取向及人生觀、世界觀基本定型的重要時(shí)期。在這個(gè)年齡段，學(xué)生的身心迅速發(fā)育、日臻完善、自我意識(shí)無(wú)比強(qiáng)烈、對(duì)個(gè)人價(jià)值有被認(rèn)同的渴望、并希望在集體中彰顯個(gè)性。這一系列的變化決定了高中生的實(shí)際心理需求與人文主義教育理念是一致的，也使高中時(shí)期成為給學(xué)生一生奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)的人文精神基礎(chǔ)的黃金時(shí)期。

注釋：

[1]趙善飴：《說(shuō)苑疏證》，第498頁(yè).

第7篇：高中語(yǔ)文教材中的文化常識(shí)范文

    論文摘要:2008年江西省也開(kāi)始了新課程改革,語(yǔ)文作為改革的主陣地肩負(fù)著重要的責(zé)任,本人在研讀新課程大綱時(shí)發(fā)現(xiàn),“人文性”被提到了與“工具性”同等重要的位置上,本文試圖從語(yǔ)文教育理念、語(yǔ)文課程安排、語(yǔ)文教學(xué)、語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)、語(yǔ)文教師本人等方面來(lái)闡述當(dāng)代高中語(yǔ)文教學(xué)中人文精神的現(xiàn)狀,為我們進(jìn)行課程改革提供參考。 

    眾所周知,高考是我國(guó)社會(huì)環(huán)境下相對(duì)公平的選拔手段。但隨著應(yīng)試教育之風(fēng)越刮越烈,隨著語(yǔ)文分值的增加,高中語(yǔ)文教學(xué)漸漸走入誤區(qū),陷入了人文性缺失的困境。 

    1、 語(yǔ)文教育理念走入誤區(qū),忽視人文精神的培養(yǎng) 

    在統(tǒng)一、刻板、功利性的應(yīng)試教育的陰影下,為了與嚴(yán)格的考試訓(xùn)練相適應(yīng),有些高中的語(yǔ)文教學(xué)依然偏重知識(shí)技能的訓(xùn)練,重視培養(yǎng)訓(xùn)練記憶、理解、概括、抽象等智力因素,重視邏輯思維能力,比較忽視情感、態(tài)度、意志、興趣等非智力因素,忽視學(xué)生人文精神的培養(yǎng),從而使語(yǔ)文工具性特點(diǎn)更加突出;忽視了語(yǔ)文人文教育態(tài)度,削弱了它的人文屬性,導(dǎo)致語(yǔ)文學(xué)科人文內(nèi)涵及文化底蘊(yùn)的缺失,使語(yǔ)文這門充滿人性之美、人文底蘊(yùn)極為深厚的學(xué)科,淪為了一種應(yīng)試的技藝之學(xué)。 

    目前,雖然在形式和理論上人們的認(rèn)識(shí)是比較先進(jìn)的研究性學(xué)習(xí)、合作教學(xué)、對(duì)話教學(xué)等,然而,實(shí)際操作卻是“新瓶裝舊酒”、“換湯不換藥”,依然是熱衷于歸納總結(jié)教學(xué)方法、教學(xué)程序和教學(xué)模式,輕視道德教化和思想修養(yǎng);重視智育,輕視美育;重視機(jī)械操練,輕視思維開(kāi)拓;重視短期分?jǐn)?shù)提高,輕視學(xué)生全面發(fā)展的“應(yīng)試教育”的傾向。在語(yǔ)文教學(xué)中,學(xué)生的人文精神教育被徹底忽視。 

    2、語(yǔ)文課程安排欠缺合理性,人文思想缺失嚴(yán)重 

    在高中課程的設(shè)置中,語(yǔ)文這門學(xué)科盡管課時(shí)并不少,但內(nèi)容主要被語(yǔ)言、文法、修辭等“理性”內(nèi)容和八股式寫(xiě)作技巧的枯燥訓(xùn)練所占據(jù)。學(xué)生被框在課堂里,框在語(yǔ)文教材里,學(xué)生缺乏必要的生活積累和生活常識(shí),遠(yuǎn)離了生活實(shí)踐。 

    早在兩千多年前,孔子就說(shuō)到:“不觀于高崖,何以知顛墜之患;不臨于深淵,何以知沒(méi)溺之患;不觀于海上,何以知風(fēng)波之患?！雹僮鳛樯鐣?huì)交際工具,語(yǔ)文與社會(huì)生活密切相關(guān)。語(yǔ)文源于社會(huì)生活,并且運(yùn)用于社會(huì)生活,一旦離開(kāi)了社會(huì)生活,也就喪失了生命力。把學(xué)生關(guān)在教室里而忽視了生活實(shí)踐,這無(wú)疑是“小學(xué)而大遺”。 

    因此,語(yǔ)文教學(xué)需要開(kāi)放的課程體系,需要由教室的小課堂走向生活的大課堂,唯有如此語(yǔ)文教學(xué)的路才會(huì)越走越寬。 

    3、語(yǔ)文教學(xué)嚴(yán)重唯科學(xué)化,課堂失去人文光彩 

    深入到現(xiàn)實(shí)的高中語(yǔ)文教學(xué)中,會(huì)發(fā)現(xiàn)唯科學(xué)化早已深深地植根于有些教師的教學(xué)意識(shí)當(dāng)中,廣泛地存在于課堂教學(xué)的實(shí)踐中。一言以蔽之,高中語(yǔ)文課堂教學(xué)唯科學(xué)化傾向已經(jīng)表現(xiàn)得越來(lái)越嚴(yán)重。 

    在教學(xué)目標(biāo)上,知識(shí)本位的物式目標(biāo)成為教學(xué)目標(biāo)。有的學(xué)校甚至把大學(xué)中文專業(yè)有關(guān)語(yǔ)法、修辭、邏輯、文學(xué)的知識(shí)系統(tǒng),壓縮以后放進(jìn)高中語(yǔ)文課程。有些教學(xué)材料也是以語(yǔ)文知識(shí)系統(tǒng)為編寫(xiě)起點(diǎn),過(guò)于加強(qiáng)理性知識(shí)的傳授,削弱語(yǔ)言的積累和語(yǔ)感的培養(yǎng)。 

    在教學(xué)方法上,有的語(yǔ)文課堂依然以全盤講授的物式灌注為主。課堂始終是以教師為主體,教師講,學(xué)生聽(tīng),把學(xué)生當(dāng)作裝知識(shí)的容器,把過(guò)多而又無(wú)用的知識(shí)灌注給學(xué)生。長(zhǎng)期處于被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)造成學(xué)生自學(xué)能力缺乏,生活能力缺乏,思想自律能力缺乏。

    這種“唯科學(xué)化教學(xué)模式”使最具人文性、人情味、人性美的語(yǔ)文教育逐漸成為語(yǔ)言文法的訓(xùn)練和寫(xiě)作技巧的操練。 

    4、語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)方式單一,人文精神培養(yǎng)發(fā)生偏差 

    目前,由于整個(gè)社會(huì)對(duì)知識(shí)的重視,考上大學(xué)成為學(xué)校、家長(zhǎng)和學(xué)生的目標(biāo)。 

    在家長(zhǎng)看來(lái),考上大學(xué)預(yù)示著學(xué)生未來(lái)的工作有了保證;在學(xué)生看來(lái),考上大學(xué)就完成了學(xué)校和父母的任務(wù);在學(xué)校看來(lái),高考的升學(xué)率是學(xué)校未來(lái)發(fā)展的直接保障。語(yǔ)文因?yàn)橹苯优c考試息息相關(guān)而受到了重視。在這樣的思想影響下,以分?jǐn)?shù)論成敗,以成績(jī)定優(yōu)劣是教學(xué)評(píng)價(jià)中最常見(jiàn)的現(xiàn)象,“三好”的標(biāo)準(zhǔn)往往為“一好”所代替。 

    在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中,教育主管評(píng)價(jià)教師、教師評(píng)價(jià)學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)是考分的高低,只要成績(jī)好,考分高,其它的一切都掩蓋了。著名教育評(píng)價(jià)學(xué)家斯塔夫爾比姆指出:“評(píng)價(jià)最重要的意圖不是為了證明,而是為了改進(jìn)?！雹诤?jiǎn)單的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)抑制了學(xué)生多維度的思考和個(gè)性化的體驗(yàn)、理解、表達(dá),忽視人文精神的培養(yǎng),放棄了語(yǔ)文作品對(duì)學(xué)生的熏陶感染作用。 

    5、 語(yǔ)文教師缺乏人文精神,教學(xué)個(gè)性化被程式化 

    由于傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的影響,很多語(yǔ)文教師在教育、教學(xué)中并沒(méi)有真正樹(shù)立“以人為本”的理念,對(duì)新的教材所蘊(yùn)含的人文精神還缺乏一種新的認(rèn)識(shí)。從時(shí)代背景到作者簡(jiǎn)介,從內(nèi)容分析道寫(xiě)作特色,教師大包大攬、教師劈章斬句地加以語(yǔ)法分析,庖丁解牛一樣進(jìn)行邏輯推演,卻很少引導(dǎo)學(xué)生體味作品的情趣、理趣、景趣、意趣,很少提示學(xué)生設(shè)身處地、身臨其境地加以思考、辨析、探討,忽視了對(duì)新教材中所擁有的人文精神的挖掘和體驗(yàn),不能有效傳遞語(yǔ)文教學(xué)中最重要的審美情感、人性感悟。學(xué)生始終在作品與講授的外圍,教師只能采取“組織教學(xué)”這種原始的方法逼迫其參與。這種僵死的模式不僅使學(xué)生喪失了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情,同時(shí)也使學(xué)生喪失了課堂這一特殊生活的樂(lè)趣。 

    因此,語(yǔ)文教師教學(xué)要有個(gè)性,先要擺脫“應(yīng)試”教學(xué)的桎梏,從但一旦以、刻板的教學(xué)藩籬中走出來(lái),還語(yǔ)文一個(gè)豐富多彩的真面目,把語(yǔ)文學(xué)科建設(shè)成為一門深受學(xué)生歡迎的具有開(kāi)放性和創(chuàng)造性的學(xué)科。 

    以上的種種缺憾,正是由于語(yǔ)文教學(xué)缺少一種泛著溫馨光芒的內(nèi)涵——人文關(guān)懷。 而高中階段是人的性格、價(jià)值取向及人生觀、世界觀基本定型的重要時(shí)期。在這個(gè)年齡段,學(xué)生的身心迅速發(fā)育、日臻完善、自我意識(shí)無(wú)比強(qiáng)烈、對(duì)個(gè)人價(jià)值有被認(rèn)同的渴望、并希望在集體中彰顯個(gè)性。這一系列的變化決定了高中生的實(shí)際心理需求與人文主義教育理念是一致的,也使高中時(shí)期成為給學(xué)生一生奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)的人文精神基礎(chǔ)的黃金時(shí)期。 

    注釋: 

第8篇：高中語(yǔ)文教材中的文化常識(shí)范文

關(guān)鍵字：蘇教版；古代文學(xué)；教學(xué)策略

步入高中階段，九年義務(wù)教育階段和高中教育階段針對(duì)古代文學(xué)教學(xué)部分具有明顯的不同，教授初中這一部分的時(shí)候老師要淡化語(yǔ)法、詞法、句法，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，要借助課文注釋和辭典工具書(shū)解讀課文文章內(nèi)容，但是對(duì)古文知識(shí)沒(méi)有進(jìn)行明確的梳理，因此教師上課時(shí)，會(huì)自覺(jué)降低教授的內(nèi)容難度，不易學(xué)生形成完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，造成學(xué)生在對(duì)古代文學(xué)這一部分知識(shí)的學(xué)習(xí)散亂。新課改之后，高中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)要求提高了，學(xué)生本身就對(duì)通假字、詞類活用、一詞多義、句式這些知識(shí)很迷惑，而且還要掌握實(shí)詞，虛詞等詞性內(nèi)容的困擾。學(xué)生在考試時(shí)，普遍古文方面的得分比較低，這不得不引起我們上課教師的高度重視，因此，在語(yǔ)文課程教學(xué)中要因材施教，根據(jù)課堂教學(xué)實(shí)施教學(xué)策略。

古代文學(xué)是我國(guó)文化傳承燦爛的瑰寶，對(duì)于它的精華我們要發(fā)揚(yáng)繼承，高中生正處于建立自己人生觀價(jià)值觀的階段，因此學(xué)習(xí)我國(guó)古代文學(xué)知識(shí)，以史為鑒完善自己，但是鑒于學(xué)生對(duì)這方面知識(shí)薄弱的學(xué)習(xí)狀況，教師在設(shè)計(jì)語(yǔ)文課堂教學(xué)時(shí)，要及時(shí)調(diào)整教學(xué)方案，整合學(xué)生思路，使學(xué)生學(xué)習(xí)得到提高。

一、注重學(xué)生課文預(yù)習(xí)，明確學(xué)習(xí)任務(wù)

教師要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的課文預(yù)習(xí)習(xí)慣，這樣既能夠培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，同時(shí)在潛移默化中又提高了學(xué)生的翻譯能力，就教師來(lái)說(shuō)，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中就能有的放矢，有效提高課堂教學(xué)效果。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)是非常重要的。首先對(duì)于古文的預(yù)習(xí)，教師應(yīng)該教授給學(xué)生分析、閱讀、翻譯古文的方法，比如要求譯文準(zhǔn)確精煉的表達(dá)原文的意思，在翻譯文言文時(shí)要遵循“信、達(dá)、雅”的翻譯原則，并且要符合現(xiàn)代人語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣，力求通順優(yōu)美，語(yǔ)言豐富有張力。其次，學(xué)生在獲知方法后，教師在每節(jié)課的講課之前，要把下節(jié)課課文預(yù)習(xí)的內(nèi)容當(dāng)做作業(yè)布置給學(xué)生，也就是要求學(xué)生通過(guò)自己預(yù)習(xí)課文，初步了解課文內(nèi)容，達(dá)到對(duì)課文內(nèi)容基本的整體認(rèn)知目的。學(xué)生在課下預(yù)習(xí)時(shí)可以自由結(jié)成興趣小組，把預(yù)習(xí)的內(nèi)容分小組討論，小組成員都有問(wèn)題的內(nèi)容，向老師提問(wèn)討論。通過(guò)這樣的方式，讓學(xué)生自身感受古文魅力，閱讀課文，感受文章作者的思想，提高學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的“主人翁”意識(shí)，努力培養(yǎng)他們自主求知的能力。

二、重視誦讀培養(yǎng)語(yǔ)感，激發(fā)學(xué)生潛能

作為高中語(yǔ)文教師，應(yīng)重視對(duì)學(xué)生的課文，特別是古代文言文、詩(shī)詞等的語(yǔ)感培養(yǎng)與訓(xùn)練，高中語(yǔ)文古代文學(xué)知識(shí)教學(xué)不能只是單純地進(jìn)行課文句子的翻譯和詞語(yǔ)解釋。誦讀是學(xué)習(xí)古代文言文、詩(shī)詞基本的能力，用心領(lǐng)悟通過(guò)反復(fù)背誦，獲得豐富的文言語(yǔ)感，才能在考試做題時(shí)精準(zhǔn)的知道作者的用意。學(xué)生只有對(duì)文章詩(shī)詞熟讀的基礎(chǔ)上，才能對(duì)詞語(yǔ)進(jìn)行有效地學(xué)習(xí)和記憶，增強(qiáng)對(duì)課文的理解。熟讀和背誦一些詩(shī)詞名篇，不但能提高學(xué)生的閱讀能力，而且也能豐富學(xué)生的知識(shí)底蘊(yùn)。

古文用語(yǔ)凝練簡(jiǎn)潔，為學(xué)生想象再創(chuàng)作提供了廣闊的發(fā)展空間，教師在課堂教學(xué)時(shí)，可以在學(xué)生在充分理解原文內(nèi)容后，引導(dǎo)學(xué)生合理的想象和聯(lián)想，啟發(fā)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容描寫(xiě)的景物和人物等方面進(jìn)行創(chuàng)作，通過(guò)對(duì)原文內(nèi)容設(shè)計(jì)新的場(chǎng)景環(huán)境，進(jìn)行合理想象，增補(bǔ)內(nèi)容情節(jié)，對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行改寫(xiě)、補(bǔ)寫(xiě)和續(xù)寫(xiě)，增加學(xué)生的思維活動(dòng)，提高學(xué)生的寫(xiě)作能力。

三、 激發(fā)學(xué)生對(duì)古代文學(xué)的興趣

很多學(xué)生并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到古代文學(xué)知識(shí)的魅力，忽視了對(duì)它的學(xué)習(xí)價(jià)值，大多數(shù)學(xué)生迫于考試的壓力學(xué)習(xí)古文，容易產(chǎn)生厭煩心理，一小部分學(xué)生對(duì)古文學(xué)習(xí)的興趣是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)古文可以陶冶情操、充實(shí)知識(shí)。例如，有的是愛(ài)好古代文人寫(xiě)作中透露出的那種古香古色的韻味，在學(xué)習(xí)文言文過(guò)程中有一種新鮮感；有的同學(xué)就是為了獲得高分，在考試中力拔頭籌。根據(jù)學(xué)生的這些情況，教師在授課過(guò)程中要對(duì)區(qū)分學(xué)生學(xué)習(xí)中不同層次的動(dòng)機(jī)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)興趣引導(dǎo)，在提高成績(jī)的同時(shí)，也增加了個(gè)人修養(yǎng)。

在教學(xué)中教師完全可以因人而異，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。面對(duì)學(xué)生，要采取多種方式，達(dá)到令人滿意的學(xué)習(xí)效果。運(yùn)用小組競(jìng)賽的方法，把學(xué)生分成小組，來(lái)促進(jìn)朗讀或背誦，激發(fā)其好勝心；注意文章對(duì)美的探索，構(gòu)建優(yōu)美的情境，使學(xué)生對(duì)課文產(chǎn)生濃厚的興趣。

講解古文的文學(xué)價(jià)值和文章的背景情況，使學(xué)生理解其意義，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的使命感；設(shè)計(jì)層次合理、適當(dāng)反例的習(xí)題，摸清其思維規(guī)律，舉一反三，促進(jìn)學(xué)生對(duì)古代文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握；

古代文學(xué)的學(xué)習(xí)，要積累豐富的知識(shí)，要懂得一定的古代文學(xué)常識(shí)，閱讀量積累的越多，同樣閱讀理解分析能力就越強(qiáng)，這樣才能全面提高文學(xué)素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：高中語(yǔ)文教材中的文化常識(shí)范文

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文 培養(yǎng) 人才

語(yǔ)文是工具，也是人的立身之本。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)努力使學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)，善思考，能表達(dá)，懂創(chuàng)造。特別是高中語(yǔ)文教學(xué)，教師不但要有淵博的知識(shí)，還要有培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的水平，把學(xué)生培養(yǎng)成新時(shí)期合格的人才。

高中語(yǔ)文教師在教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生的探究能力、創(chuàng)新能力和以人為本的德育品質(zhì)，要想達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，教師就必須掌握這幾個(gè)方面的重點(diǎn)內(nèi)容。

一、深入探究提高教學(xué)水平

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，構(gòu)建注重研究的語(yǔ)文課程，使學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)和自主選擇，增強(qiáng)語(yǔ)文應(yīng)用能力、審美能力和探究能力，應(yīng)是新時(shí)期高中語(yǔ)文教學(xué)改革的重大舉措之一，需要我們?nèi)硇牡厝パ芯?，去?shí)踐，去總結(jié)提高。

立足問(wèn)題教學(xué)，培養(yǎng)探究能力按照本人的認(rèn)識(shí)，探究能力的培養(yǎng)應(yīng)貫穿整個(gè)高中語(yǔ)文教學(xué)的始終，要切合語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目的、特性和規(guī)律，讓學(xué)生學(xué)會(huì)探討學(xué)習(xí)材料中負(fù)載的信息，學(xué)會(huì)探討語(yǔ)文系統(tǒng)知識(shí)，學(xué)會(huì)獲取語(yǔ)文實(shí)踐能力。

首先，要精心設(shè)計(jì)探究性的問(wèn)題，使之成為課堂教學(xué)的引領(lǐng)。探究性學(xué)習(xí)是以問(wèn)題為著眼點(diǎn)的，因此，能夠提出富有探究意味的問(wèn)題是教學(xué)的第一步。評(píng)判"問(wèn)題"的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，一是能否激發(fā)學(xué)生的探究興趣和熱情，二是是否具有思辨性或發(fā)散性，三是是否符合"跳起來(lái)摘果子"的原則。在問(wèn)題提出方面，應(yīng)努力從教師的設(shè)疑布陣過(guò)渡到學(xué)生的自主提問(wèn)。

其次，要精心組織探究性的討論，使之成為課堂教學(xué)的主體內(nèi)容。教學(xué)中，應(yīng)最大限度地集中學(xué)生的注意力，連續(xù)不斷地引發(fā)學(xué)生的積極思維，使學(xué)生一直處于自主探究的積極狀態(tài)之中。為此，教學(xué)中要善"問(wèn)"，會(huì)"問(wèn)"，"問(wèn)"在知識(shí)能力的重要處，"問(wèn)"在學(xué)生最近發(fā)展區(qū)，"問(wèn)"在切切實(shí)實(shí)有利于提高學(xué)生探究能力的關(guān)鍵點(diǎn)。

第三，要恰到好處地進(jìn)行總結(jié)，并留有余地，把探究的熱忱延續(xù)到課外。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生一般都會(huì)希望老師對(duì)討論的問(wèn)題進(jìn)行評(píng)判，看看孰是孰非。不評(píng)判固然不對(duì)，但不把握好評(píng)判的"度"也不利于探究能力的培養(yǎng)。比較理想的評(píng)判，應(yīng)是在肯定探究行為的基礎(chǔ)上，對(duì)一些不正確的看法進(jìn)行扼要的剖析，對(duì)一些還需作進(jìn)一步探究的問(wèn)題進(jìn)行思路（或方法、角度）的點(diǎn)撥，或?qū)?wèn)題化難為易，同時(shí)勉勵(lì)學(xué)生課余繼續(xù)深入探究。

二、創(chuàng)新能力貫穿教學(xué)始終

高中語(yǔ)文教師要培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)的情感，使他們產(chǎn)生興趣，并愿意探討學(xué)習(xí)，敢于提出問(wèn)題、大膽質(zhì)疑，從而養(yǎng)成深究問(wèn)題的習(xí)慣。教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)科學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)本學(xué)科的方法，學(xué)會(huì)自學(xué)。激發(fā)學(xué)生們的主體思維活動(dòng)，進(jìn)行多項(xiàng)思維的訓(xùn)練，從而有助于創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

其實(shí)，創(chuàng)新教育就是通過(guò)有目的、有系統(tǒng)的教學(xué)與訓(xùn)練，使學(xué)生樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新品質(zhì)，開(kāi)發(fā)創(chuàng)新思維，從而提高學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的一種新型教育。新一輪課程改革順應(yīng)時(shí)代潮流，新課標(biāo)鮮明地提出中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)"積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式"。這就要求廣大高中語(yǔ)文教師必須徹底轉(zhuǎn)變陳舊落后的教學(xué)觀念，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新性思維活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)、活潑、和諧地發(fā)展。

在進(jìn)行語(yǔ)文課堂教學(xué)的時(shí)候，好的心理狀態(tài)，就能暢所欲言，充分發(fā)揮想象力。學(xué)生大都善于想象，甚至是異想天開(kāi)，即使學(xué)生的有些想象是不切實(shí)際的幻想，教師也應(yīng)該巧妙地把他們引向?qū)嶋H，而不是輕易否定，一棍子打死，甚至嘲笑、譏諷，使學(xué)生不敢多想、多說(shuō)、多做，不敢有自己獨(dú)特的見(jiàn)解和做法。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，教師首先要有創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)生在語(yǔ)文課上的一個(gè)回答，一個(gè)見(jiàn)解，一個(gè)討論，一個(gè)好注意，只要新穎，教師都應(yīng)該加以肯定，因?yàn)閷W(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)在一定程度上來(lái)說(shuō)源于教師的創(chuàng)新意識(shí)。

創(chuàng)新教育的一個(gè)顯著特征是重視學(xué)生的實(shí)踐能力，只有在實(shí)踐中，學(xué)生的創(chuàng)新能力才會(huì)得以體現(xiàn)，否則，創(chuàng)新能力也只能是空中樓閣。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，首先是引導(dǎo)學(xué)生投身社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生充分展示語(yǔ)文的創(chuàng)新才能。比如，為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些語(yǔ)文常識(shí)，了解作品、作家的情況，引導(dǎo)學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)查找文字資料，瀏覽文學(xué)網(wǎng)絡(luò)，開(kāi)闊學(xué)生的思路和眼界。其次要培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知的新領(lǐng)域，具有創(chuàng)新精神的人總是能很快地接受新觀念。組織學(xué)生從社會(huì)上、生活中、家庭中、同學(xué)中收集有關(guān)的資料，并展開(kāi)討論，開(kāi)一個(gè)小型的辯論會(huì)，這樣在向?qū)W生注入新思想、新觀念的同時(shí)，可以鍛煉學(xué)生思維辯論能力和口頭表達(dá)能力。第三是更新學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)容和方式。讓學(xué)生搜集或自我創(chuàng)造一些散文和詩(shī)歌，以此培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作、鑒賞能力，開(kāi)展詩(shī)歌和散文的朗誦培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力并提高他們的文學(xué)修養(yǎng)。

三、德育教育應(yīng)有機(jī)滲透

高中語(yǔ)文對(duì)處于人生觀、價(jià)值觀逐步形成階段的廣大青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，具有非常重要的影響。在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育教育非常重要，也是從更深層次上開(kāi)展語(yǔ)文教育的要求。如何利用語(yǔ)文教學(xué)中那些豐富的文化瑰寶，把語(yǔ)言文字的訓(xùn)練和德育教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，寓德育教育于語(yǔ)文訓(xùn)練中，是擺在每一位語(yǔ)文教師面前的重大課題。

愛(ài)國(guó)主義是指人們對(duì)祖國(guó)母親的一種情感，愛(ài)國(guó)主義是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是推動(dòng)祖國(guó)歷史前進(jìn)的偉大力量。在改革開(kāi)放和進(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的今天，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容之一，也是語(yǔ)文老師的職責(zé)之一。教材中很多課文描繪和贊美了祖國(guó)山河的壯麗。有的描繪了草原的空曠遼闊，有的再現(xiàn)了林區(qū)的廣大富饒，有的贊美了山水的奇特秀麗，有的記敘了奇異景觀。通過(guò)這些課文，可使學(xué)生感受到祖國(guó)河山的壯麗與可愛(ài)，從而萌發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)的情感。教師通過(guò)對(duì)語(yǔ)文課中優(yōu)秀科學(xué)家事例的講授，可給學(xué)生樹(shù)立愛(ài)國(guó)的楷模，啟發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。還有一些文章介紹了我國(guó)燦爛的文化成就，講授時(shí)，教師激昂自豪的情緒可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到祖國(guó)古代文化的燦爛輝煌，感受到祖國(guó)語(yǔ)言文字的優(yōu)美，從而自然而然地產(chǎn)生熱愛(ài)祖國(guó)的情感。

另外，培養(yǎng)學(xué)生的健康人格也很重要。語(yǔ)文教材的字里行間無(wú)不流淌著濃濃的鮮活的民族文化的血液，引導(dǎo)學(xué)生閱讀它們，就是讓學(xué)生穿越時(shí)空，和圣者、智者對(duì)話，和先驅(qū)者、跋涉者交流，感受偉大的心靈、深邃的思想、超凡的智慧和創(chuàng)造的力量。學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文過(guò)程中，既感受、體驗(yàn)到語(yǔ)言文字表情達(dá)意的表現(xiàn)力、生命力，又受到優(yōu)秀文化的熏陶，有利于開(kāi)闊視野，提高審美情趣和精神品格，形成奮發(fā)向上的人生態(tài)度。

把美育貫穿在語(yǔ)文教學(xué)的整個(gè)過(guò)程，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生能力和智力的發(fā)展。語(yǔ)文教師的責(zé)任在于引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系各自的生活感情經(jīng)歷去感受文章中的藝術(shù)形象，從而豐富自己的感情，提高鑒賞美的能力，得到不同一般的高級(jí)的美的感受，為自己的生活增添美的色彩。