思想政治教育的內容精選(九篇)

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第1篇：思想政治教育的內容范文

關鍵詞：高校；思想政治教育；人文關懷；思考

思想政治教育作為高校必修課程，對培養(yǎng)、塑造、完善學生具有積極地意義。黨的十明確指示：以立德樹人作為教學目標，其對各所高校人才培養(yǎng)提出了更高的要求。但在實際思想政治教學實踐中，教學效果不容樂觀。高校將注意力集中于思想政政治教育的社會功能、價值方面，忽略了關心學生、尊重學生、發(fā)展學生人格魅力等人文關懷方面教育。由于人文關懷的缺失，導致學生在德智、內外等方面的發(fā)展出現失衡現象。因此，高校必須高度重視思想政治教育中的人文關懷，以促進學生身心健康發(fā)展。

一、高校思想政治教育中人文關懷的缺失

（一）漠視學生的主體地位

在以往的思想政治教學模式下，教師習慣以相關政策、文件等為參考標準制定教學目標、考核教學成效，漠視學生的主體地位，并強制性的要求學生接受硬性條文[1]。教師在學生主體方面嚴重缺失人文關懷，其通過管理、評價等措施，對學生行為、成長那個過程進行規(guī)范。師生之間處于非平等地位，這嚴重違背了人文關懷精神。

（二）教學實踐中情感關懷較為匱乏

思想政治教育課程作為高校教育的重要組成部分，對培養(yǎng)學生世界觀、價值觀、人生觀等具有非凡的意義。為更好地實現上述教學目標，思想政治教育教材的編排大都體現出嚴謹、條理清晰等特點。然而，在實際教學活動中，高校教師高度重視教材的嚴謹性，忽視了對大學生人文方面的教育，致使課堂氣氛沉悶，抑制了學生學習思想政治的積極性。高校思想政治教育的存在，主要是為了加強學生的道德修養(yǎng)，漠視對大學生的情感關懷，不利于提高教學質量。

二、提升思想政治教育中人文關懷的有效策略

（一）轉變教學理念，確立學生主體地位

高校教師應明晰學生的主體地位，并做到關愛、尊重學生。通過確立學生的教學主體地位，能夠促進師生、生生之間的交流互動，進而激發(fā)學生的學習興趣。在實際教學實踐中，教師除了在思想政治教育方面給予適宜的指導、監(jiān)督，還應尊重學生的主體性，為學生提供廣闊的自我展示空間，以增強學生自主參與學習的積極性、自信心，從而達成提升道德素質的教學目的。例如：在開展《中華民族優(yōu)良道德傳統的主要內容》教學活動時，教師首先請學生分享其所理解的優(yōu)良道德傳統主要包括哪些內容，然后要求學生將教材中的優(yōu)良傳統與其熟知的經典事例有機結合進行分析、判斷。這種凸顯學生主體的教學方式，有利于提高學生學習的積極性，進而提升教學有效性。

（二）優(yōu)化教學方法，注重關懷學生

高校教師優(yōu)化教學方法可從將灌輸及引導相融合、溫言講解及嚴格執(zhí)紀相融合、理論及實際相融合、言傳身教相融合四個方面著手[2]。灌輸及引導指的是教師既要明確的將某些理論知識傳授給學生，又要通過引導，加強學生自主學習能力，從而幫助學生更好的理解、掌握知識。溫言講解及嚴格執(zhí)紀指的是在傳授知識時，教師要“動之以情，曉之以理”；在處理違紀時，要嚴肅對待。理論及實際相融合，教師應教導學生用所學知識解決現實中存在的心理、生理等問題。言傳身教指的是教師可以引用自身經驗進行教導學生，更有說服力。

（三）完善教學體系，加強人文關懷力度

在進行政治理論課程教學的研究當中，要充分的發(fā)揮教師的主渠道作用，將教師的人格魅力充分的體現出來。教師在進行教學的過程當中，要不斷的學習和豐富自己的思想政治理論，對教學的內容進行深入的挖掘，體現出濃厚的人文精神，成為學生學習的楷模，同時教師也要不斷地改革傳統的教學方法，與當前的教學目標相結合，進行個性化的教學，促進學生的全面發(fā)展。教師在進行專業(yè)課授課的過程當中，要將教學的當中的人文主義精神充分的挖掘出來，形成全方面與人的教學思想，針對專業(yè)學科的基本特點以及學科當中所蘊含的教學資源進行深入的挖掘與分析。在授課時，也要將人文主義精神貫穿到教育教學當中。

（四）構建科學人文關懷體制，促進人文教育

當前，高校思想政治教育的主體力量是校黨政干部、校共青團員干部以及教師等。要提高思想政治教育工作的水平，就必須要不斷地提高思想政治教育工作者以及相關部門的綜合素質和思想政治水平。只有不斷地充實這些主體力量的人文素養(yǎng)，在進行思想政治教育工作時，才能真正的發(fā)揮學生的主體地位，維護學生的基本權利，保護學生安全，承擔起培養(yǎng)學生的重任。

與此同時，還要不斷地加強大學生思想政治教育主干力量的制度建設，包括人才選拔制度、激勵制度、保障制度、申訴制度以及動態(tài)預警制度等[3]。加強人才選拔制度以及激勵保障制度等能夠有效地保證高校思想政治教育工作隊伍的積極性，構建申訴制度、動態(tài)預警制度以及學生心理健康制度能夠將學生的意見和學生的情況及時的反饋出來，更加科學的進行教學。隨著可續(xù)發(fā)展觀和教育改革的不斷深入，高校必須要順應當前教育發(fā)展以及社會的潮流，實行人性化的教學，避免高校內部出現功利主義的教學模式和教學理念，營造和諧、具有強烈人文氣息的校園文化氛圍，使學生感受到學校的關懷，也要加強家庭環(huán)境育人的理念，父母也應該不斷提高自身的綜合素質，為孩子的成長創(chuàng)造一個良好的環(huán)境。

結束語

總而言之，高校思想政治人文關懷教育對學生身心健康發(fā)展極其重要。希冀，高校教師能夠正視教學中人文關懷的缺失，并通過采取有效策略，以取得更顯著的教學成績。

參考文獻：

[1]熊英灼，李芬.大學生思想政治教育中人文關懷的幾點思考[J].海南廣播電視大學學報，2014，04：114-117+133.

第2篇：思想政治教育的內容范文

0 引言

當前，我國正處于社會大變革以及全面建設小康社會的攻堅階段，大學生作為社會接班人，其思想政治水平對我國社會主義社會的建設和發(fā)展以及國際地位的提升有著絕對的厲害關系，所以必須進行大學生思想政治教育的改革。大學思想政治教育主要內容是實現思政教育目標的基礎保障，更是思政教育本質的表現。所以創(chuàng)新教育內容，構建大學生思想政治教育體系，是現在大學生思想政治教育工作的要點。下面就這一課題進行探討，希望能夠為大學生思想政治教育水平的提升提供一些參考。

1 構建大學生思想政治教育體系應遵循的原則

1.1 方向性原則

教育方向的正確與否直接影響著大學生思想政治教育的性質與成效，所以說方向性原則應始終貫穿于大學生思政教育活動中，這是其本質要求。大學生思政教育的基礎是立足于我國社會的政治、經濟、文化及生活，其教育內容必須體現社會主義的性質，必須服務于實現黨和國家的方針政策及基本方針?，F階段，我國社會與經濟體制正處深刻變革時期，社會結構與利益格局出現了重大變化，再加上世界各國交流與合作日益緊密，多元化的文化激烈碰撞，給大學生的思想觀念、理想信念以及行為方式帶來了巨大的沖擊，這就對大學思政教育提出了更高的要求。所以，構建大學生思想政治教育體系時必須堅持貫徹正確的方向，引導大學生樹立正確的“三觀”。

1.2 系統性原則

此原則強調的是大學生思政教育內容是系統化的，實施教育內容必須精心組織、系統實施、長期持續(xù)。堅持該項原則就是要求深刻認識到大學生思政教育自身系統的構成與運作。不同的教育內容對大學生有著不同的作用，進而促進大學生的全面發(fā)展。大學生思政教育是長期、連續(xù)的系統過程，針對學生入學、在校、畢業(yè)等不同階段應實施不同的教育內容與方法。同時，大學生思政教育還涉及到家庭及社會教育的配合與聯系。所以應遵循系統性原則來來構建合理的大學生思想政治教育體系，注重把握思政教育各要素間的聯系，提高教育內容的整體性。

1.3 時代性原則

時代條件和社會背景的不同，所賦予的大學生思想政治教育的內容就會不同。大學生思想政治教育體系的構建應緊隨時代的不斷發(fā)展，與時代主題相結合，開展具有時代特色、時代風格的教育內容，增強思政教育的活力。所以，在構建大學生思想政治教育內容體系時應遵循時代性原則，開展具有時代氣息、針對性、現實性的教育內容，培養(yǎng)出符合時展的高素質人才。

2 大學生思想政治教育宏觀結構體系的主要內容

根據思想政治教育的性質和作用來構建教育體系應反映其基本任務，符合新的歷史條件和形勢，還要有具體的抓手和載體。本文主要分析了大學生思想政治教育體系的宏觀體系，其架構如圖1所示。

2.1 核心內容

核心內容是整個大學生思想政治教育內容的基礎與核心，也是實現思政教育目標的關鍵，其主要包括以下三個方面。

①以理想信念教育為重點的“三觀”教育。理想信念主導著個體的行為，大學生作為現代社會的高素質群體，對我國社會的發(fā)展以及國際競爭力的提升有著不可或缺的作用。所以加強理想信念教育，幫助大學生樹立崇高的理想以及正確的世界觀和人生觀，堅定走我國特色社會主義的信念。具體來說就是加強大學生學習黨的理論路線和方針政策，將個人行為與社會發(fā)展、國家富強緊密結合，積極為中國特色社會主義的發(fā)展貢獻自己的力量。

②以愛國主義教育為核心的民族精神教育。愛國主義直接影響著一個國家的發(fā)展和民族的強盛，其是社會主義精神文明建設的重要內容，也是培養(yǎng)社會主義接班人的基本要求。在大學生思政教育中開展愛國主義教育是主旋律也是主要內容，有利于增強大學生的民族自尊心和自豪感，凝聚大學生的力量，激勵其為中國社會進步發(fā)展努力奮斗。

③以基本道德規(guī)范為主的公民道德教育。公民道德教育涵蓋了社會對個人在家庭、工作和社會生活等方面的文明要求。在大學生思政教育中融入公民道德教育，有利于培養(yǎng)大學生良好的道德修養(yǎng)。具體來說，就是引導大學生養(yǎng)成樂于助人、遵紀守法、愛護環(huán)境、文明禮貌的基本道德規(guī)范，進而在完成學業(yè)后順利走向社會及崗位。

2.2 時代內容

時代內容延伸了新時期的核心內容，是不同時代背景要求下的思想政治教育內容。時代內容主要有以下方面。

①社會主義榮辱觀教育。榮辱觀屬于道德范疇，是判斷榮與辱的根本觀點和態(tài)度，其整體狀況全面反映了社會的文明程度和精神文明建設的水平，時代意義深遠。在開展榮辱觀教育時必須貼近大學生的實際生活，以現實生活中的素材來引發(fā)大學生的共鳴，使大學生認同和內化社會主義榮辱觀，進而有效提升大學生的道德修養(yǎng)和文明行為。

②網絡道德行為教育?，F如今的社會可以說是網絡社會，網絡以實現了全覆蓋，對大學生的學習和生活也產生了巨大的影響。例如，有的學生耗費大量的時間和精力在網絡世界中，對冗雜的網絡信息缺乏正確的判斷，甚至在網絡中迷失自我；還有的學生肆意信息和個人觀點，忽視了道德要求和行為規(guī)范，造成了廣泛而惡劣的影響。所以，將網絡道德行為教育融入思政教育中是很有必要的。開展網絡道德行為教育要將重點放在信息的分辨、選擇、處理及綜合利用等方面的能力上，進一步規(guī)范大學生的網絡行為，培養(yǎng)學生積極向上、健康的網絡道德與行為，實現最佳的思政教育目標。

2.3 實踐內容

??踐內容在實踐層面拓展了核心內容與時代內容，更貼近大學生的生活現狀和實際需求，是開展大學生思政教育的重要抓手和載體。其主要包括以下方面。①新生入學教育。其主要內容包括大學生規(guī)章制度教育，學涯規(guī)劃、職涯規(guī)劃和生涯規(guī)劃教育等內容，旨在幫助新生解決適應大學生活中的一些具體問題，提高獨立生活的能力，樹立新的學習觀念，培養(yǎng)優(yōu)良學風。②心理健康教育。心理健康教育主要是結合當前大學生的心理特點，以幫助大學生解決自我管理、環(huán)境適應、人格發(fā)展、人際交往等方面的問題為目標，組織開展有針對性的心理健康講座、咨詢與輔導活動，使大學生掌握基本的心理健康知識，提升大學生的自我調節(jié)能力及個體健康水平。③國防觀念教育。開展國防教育的主要形式包括軍事理論教學、軍訓活動等，目的在于讓大學生了解當前的國際軍事形勢，掌握基本的軍事理論和軍事科技知識，增強國防觀念和國防安全意識，培養(yǎng)國防后備力量。

第3篇：思想政治教育的內容范文

關鍵詞：微內容；思想政治教育；大學生

大學生是民族的希望，承擔著建設社會主義的重任。以微信為代表的“微內容”在大學校園內廣泛傳播并影響著大學生的語言習慣、思維方式、行為標準、審美情趣、處世態(tài)度等。

一、“微內容”語境下高校思想政治教育面臨的機遇

（1）網絡環(huán)境的開放性有利于資源共享

網絡是實現資源共享的有效載體，通過這種介質的豐富有效連接主體之間的交流，使傳授者能夠根據自己的需要，在海量的網絡信息中“取其精華棄其糟粕”選擇最適合自己的信息。吸收貼合當下的新內容完善自身知識結構，加強思想政治教育的引導性；受教育者還可以通過網絡得開放性獲取自己感興趣的內容擴充知識面，縮短與教育者的知識距離，消除交流的障礙，打破了教育者對思想政治知識的壟斷與權威，使互動持續(xù)穩(wěn)定進行。

（2）微內容環(huán)境下的平等自由有利于拉近師生關系。

中國傳統教學中師生的不平等性，導致了師生間信任感的缺失。在微內容環(huán)境下，以“朋友圈”為媒介，交流者雙方地位平等，縮短了交談雙方的心理距離。溝通雙方談及話題寬泛，學生可以表達個人見解與看法，通過與教師的思想交流形成一種共同情感體驗與價值認同；也可以借助于網絡環(huán)境的封閉性，在朋友圈內進行“一對一”針對流，消除現實生活中面對面交流的尷尬與顧慮，使大學生在微內容環(huán)境下能夠上更加自然地暢所欲言，說出內心的真實想法，也能夠使教育者更加全面地了解大學生的思想動態(tài)，保證思政教育工作的有效開展。

（3）微內容環(huán)境下有利于提高解決問題的時效性

微內容發(fā)送速度快、傳播面積廣，打破了傳統話語權的壟斷。朋友圈為大學生提供了宣泄情緒的“空間”，大學生可以在朋友圈中發(fā)感慨、曬心情，關注朋友的最新動態(tài)，分享自己的所見、所聞、所想。思想政治工作者通過“加好友”既可以了解到學生的情緒波動，又可以察覺到學生的思想動態(tài)。并對癥下藥，疏導大學生心理和情感上的消極因素，避免破壞性、沖突性事件的爆發(fā)，也能夠避免大學生被錯誤、失真的信息所誤導。同時也可以借助微信息對學生的吸引力，把形勢與政策課、政治理論學習等融入他們的生活當中，形成隱性的、潛移默化的教育。

二、微內容語境下大學生思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)

（1）微內容時代，大學生信息來源廣泛，信息受監(jiān)管力度不夠

大學生作為校園文化的主體，他們的成長伴隨著網絡技術的更新換代，追求刺激，好奇心強，模仿能力強，自主能動性、創(chuàng)造性等特征明顯，刷微信，關注“朋友圈”與他們的生活緊密相關，很多大學生反映“早上起床的第一件事情是看朋友圈的更新，關注朋友的心情變化”。年輕氣盛的大學生主人翁意識強烈，不滿足于僅做國家決策的執(zhí)行者，他們更渴望成為決策的參與者、討論者，在針對一些有爭議性的話題時，大多數的人憑借自己的價值觀和經驗進行判斷。缺乏主流引導，大學生在短時間內難以形成對事物全面、客觀、理性的判斷，容易被激進者的言論吸引，欣賞并轉發(fā)，而不是靜下心來自己分析，得出自己的判斷。如果非理性表達再與組織化、迅即性結合起來，可能會對社會造成更大的負面影響。

（2）微內容借助手機“24小時覆蓋”受眾，挑戰(zhàn)傳統思想政治工作

手機和電腦的普及，使微內容可以在任意時間和空間進行即時定向傳播。學生對信息的和接受比以往更加自由。與現有高校思想政治工作在時空上的有限性以及規(guī)范、刻板、嚴肅的傳統教化方式形成了鮮明的對照。此外，微內容的多元化傳播渠道，使得隨時隨地的虛擬交流成為可能，極易導致自制力較為薄弱的青年學生在虛擬世界中迷失自我，沉溺于網絡環(huán)境中的虛擬交際，將自身實際的工作和學習拋之腦后，從而忽略了現實世界中的人際交往，產生與家人、同學、老師間的溝通障礙，對學生思想教育工作產生諸多負面影響。

（3）微內容把關人缺失，高校思想政治工作監(jiān)控難度加大

朋友圈中信息的、傳播都隱藏在網絡后臺，導致網絡信息把關人的缺失，導致一些利己主義等腐朽思想趁虛而入，向社會的主流價值觀發(fā)起挑戰(zhàn)，引發(fā)廣大學生思想和輿論混亂，造成校園環(huán)境不穩(wěn)定，近期爆出大學生在朋友圈出售假貨，而朋友礙于熟人不好意思尋求補償的新聞，嚴重違背當前的市場經濟原則。

三、總結

面對機遇和挑戰(zhàn)，高校要堅持弘揚社會主義核心價值觀，建立健全的思想政治教育工作體系，當好“把關人”，完善大學生思政教育“微內容”的監(jiān)管和管控。

參考文獻：

[1]喻國明.微內容聚合與開發(fā)：未來媒體內容生產的技術關鍵.青年記者，2006（21）

[2]喻國明.中國傳媒業(yè)：30 年發(fā)展邏輯與現實走勢.青年記者，2008 年 2 月下

[3]沈培輝.“微時代”下大學生思想政治教育工作研究--基于傳播學視角的思考高校輔導員學刊2013年8月

第4篇：思想政治教育的內容范文

論文摘要:誠信教育是高校德育的重要內容,培養(yǎng)大學生誠信理念成為當前高校思想政治工作的重要任務。如何增強當代大學生誠信教育的實效性是高校教育工作者面臨的重要課題。本文闡述了誠信的內涵和意義,并通過當代大學生誠信缺失的原因分析,提出了增強大學生誠信教育實效性的對策。

一、大學生的在誠信方面存在的突出問題

1. 考試誠信:考試作弊,屢禁不止

盡管各高校都制定了嚴格的監(jiān)考制度,不僅對考場紀律有嚴格規(guī)定,而且對監(jiān)考老師的職責也有嚴格的考核,但學生的作弊方式還是層出不窮,無奇不有,作弊的手段也是防不勝防。不斷發(fā)展的通訊技術也為作弊的學生大大提供了方便。而當前大學生的作弊現象也由“個別”現象迅速發(fā)展成為“群體”或“團體”作弊,有的學生甚至考試過后還采取請客、送禮等方式,要求老師提分、加分或者要求老師為其隱瞞違紀作弊事實等。

2. 信貸誠信:惡意拖欠貸款、學費,銀行高校處境為難

國家助學貸款是國家為了緩解家庭困難學生的就學壓力而設置的一種無擔保的信用貸款,即在校大學生通過學校提供貸款介紹人和借款學生自行提供見證人,以信用方式向銀行申請發(fā)放的助學貸款。但是此項活動卻遭遇了“誠信危機”的重棒,就是有極少數學生惡意逃債,給銀行信貸工作蒙上陰影,甚至直接影響了一些銀行繼續(xù)辦理國家助學貸款的信心。

有的學生在新學年伊始,拿著家長給的學費不交到學校卻擅自存入銀行進行“增值”,認為反正國家有確保不讓學生因家庭經濟困難而輟學的政策,豈不知他們這樣做的同時,剝奪了那些政府和學校給予真正家庭貧困學生的學費減免、困難補助的機會,對學校、家長、同學都沒有做到以“誠”相待。

3. 學術誠信:抄襲成風,瞞天過海

關于學生的學術道德教育問題還未引起我國高校的足夠重視。事實上,有關大學生抄襲、剽竊的報道,不絕于報端;大量的“”廣告、論文交易廣告充斥于大學校園和網絡;做實驗把實際數據“調整”成自己所需理想狀態(tài)的數據;抄襲他人的作業(yè),從網上下載論文作為自己的論文等,學術腐敗問題已成為一個困擾學術發(fā)展的障礙和籠罩在校園象牙塔的陰影。在學術誠信上,學生往往對于教師和他人的要求高,對自己的要求差。這說明當前高校教育體制的確存在一定的弊端,不少大學生并未確立嚴肅的學術觀,掌握做學問的方法與途徑,“剪刀加漿糊”的學習方式被相當一部分學生認同。

在如何防止和減少學生學生學術舞弊問題上,我國高校也還基本停留在懲戒的層面上,靠懲罰被發(fā)現的學術舞弊行為學生來“殺雞禁猴”,恐怕是難以奏效。對于論文抄襲一類的學術舞弊來說,由于難以被發(fā)現和鑒定,其作用幾乎是微乎其微。

4. 就業(yè)誠信:擇業(yè)履歷,不實之詞;就業(yè)簽約,無故悔約

如今,大學生就業(yè)壓力大,失業(yè)、待業(yè)人群增多,為了能在走出校園后就能找到一份稱心如意的工作,很多大學生身不由己,選擇不擇手段,在自薦材料中弄虛作假,夸大其詞。有的學生為適合用人單位提出的“具有工作經驗”等要求,在自己的“實踐經歷”欄且添上許多子虛烏有的實踐和打工經歷;有的甚至把其他同學獲得的榮譽證書借來復印為已所用。有的畢業(yè)生由于害怕沒有合適崗位,求職心切,缺少慎重考慮,一遇到接收單位就迫不急待地草草簽約,等到后來,發(fā)現可供選擇的單位多了,回頭一想,又覺得自己所簽的單位不理想,于是馬上要求毀約。也有的畢業(yè)生看到各方面不如自己的同學簽了一份較好的單位,于是心理感到不平衡,便不顧一切地與用人單位毀約。另外,還有少數畢業(yè)“腳踏兩只船”,同時與多家用人單位簽約。

二、加強大學生誠信道德建設的對策

大學的教育應培養(yǎng)學生學會做人、學會做事、學會認知(學習)。大學生涉世不深,對于信用和誠信的認識不清,如果再沒有給予足夠重視和正確引導,就很容易被不良的社會現象誤導,同時他們又還沒有通過足夠豐富生活的閱歷來體驗道德素養(yǎng)對一個人的生存所發(fā)揮的重大作用,更為重要的是,他們對道德失范所帶來的后果還沒有足夠的認識。因此,加強大學生的誠信道德建設,我們呼喚建立規(guī)范、科學、操作性強的大學生誠信教育體系。

第一,拓展誠信教育的渠道,使誠信教育深入人心培育社會的誠信道德文化,構建社會誠信文化系統,在環(huán)境建設中要體現誠信道德建設,引導學生共建和諧校園。

首先,要充分發(fā)揮“思想品德修養(yǎng)與法律基礎”課在誠信教育中的主渠道作用,讓誠信教育走進教材、走進課堂,把培養(yǎng)學生的誠信意識和誠信行為作為“思想品德修養(yǎng)與法律基礎”教學的重要內容。注意“思想品德修養(yǎng)與法律基礎”教學與誠信教育的有機結合,根據“思想品德修養(yǎng)與法律基礎”的特點,確定誠信教育內容的側重點。如思想品德修養(yǎng)部分可側重從世界觀、人生觀、價值觀和道德觀等角度,對學生進行誠信意識教育;法律基礎部分可把法律誠信作為重點加以講解,教育學生知法守法,樹立守信意識,做誠信之人。同時,把道德與法律相結合,從道德規(guī)范和法律約束的層面,對學生進行誠信約束力教育。

其次,高校應利用校園網的資源優(yōu)勢,建立誠信教育的專題網站或網頁等,相關信息和正面資料,讓網絡成為倡導誠信教育的渠道。告誡學生務必遵守網絡道德,共同維護網絡這一優(yōu)越便捷的“誠信”教育園地。同時,充分發(fā)掘各類課程的誠信道德教育資源,高校各門課程都具有育人功能,所有教師都負有育人職責。要把誠信道德教育融入到大學生專業(yè)學習的各個環(huán)節(jié),滲透到教學、科研和社會服務各個方面。在傳授專業(yè)知識過程中加強誠信道德教育,使學生在學習科學文化知識過程中,自覺加強誠信意識,養(yǎng)成誠信習慣。

再次,學校應將誠信道德教育貫通和滲透到豐富多彩的校園活動中,以校園文化為載體,廣泛開展誠信道德實踐活動。充分依靠全體教師,特別是班主任和學生工作教師,依靠學生的各種組織,通過開展各種有益的活動深入細致的有針對性的進行誠信教育,一方面引導學生進行誠信道德修養(yǎng),另一方面也使教育者自己受到誠信教育。與此同時,將宣傳與活動并舉,在高校校園里積極營造“講誠信光榮,不講誠信可恥;講誠信者得益,不講誠信難行”的校園氛圍。

第二,建立誠信檔案,加強誠信管理體制

當前,社會上之所以存在大量信用缺失現象,是因為守信者沒有得到應有的收益,也沒有得到相應的鼓勵,而失信者非但沒有受到應有的懲罰,反而得到了不應得的收益。因此,高校要建立學生個人信用評估機制,定期、全面考察學生在校期間的信用狀況,詳細、及時地記錄、反饋、監(jiān)察、糾偏、指導,使其成為考核大學生綜合素質的重要內容,從而促進學生誠信習慣養(yǎng)成。這種做法有助于在校大學生誠信意識的培養(yǎng),并且?guī)诱麄€社會信用理念的提升與誠信氛圍的營造。此外,在校園中應積極拓展誠信監(jiān)察渠道,如建立公示制度、申請和聽證制度以及加強學術活動的輿論監(jiān)督和建立舉報獎勵制等。使應當做什么、不應當作什么與允許做什么、不允許做什么有機地統一起來,通過規(guī)范、規(guī)章制度的強制性和導向性,促進學生們良好的“誠信”觀念和學術道德的形成;另外,還應采取各種措施,加強考前教育,治理考試作弊現象。

第三,樹立誠信立教的教師行為準則

近年來,許多高校都提出了“教學為立校之本”、“科研為強校之路”的口號,卻很少有人強調“誠信立教”,“誠信為師德之本”的教師行為準則。人們把校園看成塑造人類靈魂的殿堂,是堅守誠實守信道德理念的凈土,教師是人類的靈魂工程師。在學生眼中,教師是人格健全、知識淵博、道德高尚的人,是傳道、授業(yè)、解惑者。然而,在市場經濟大潮的猛烈沖擊下,校園已非誠信的凈土,教授、博導學術抄襲、科研作假等不誠信行為時有發(fā)生。誠信立教已成為全社會對教育界的迫切要求,作為人類靈魂工程師,必須做到“兩個統一”:言與事的統一、言與行的統一,以身作則,為學生樹立誠實守信的榜樣。

總之,當代大學生誠信教育的實效性研究是當前高校大學生思想政治教育的一個新課題,是一個刻不容緩的系統工程。作為教育者我們應結合我們的具體實際制訂行之有效的措施,解決當前大學生誠信缺失的現象,為培養(yǎng)合格的社會主義建設者和接班人做出應有的貢獻。

參考文獻:

[1]胡建強,劉建柱.誠信的現代意義與大學生誠信教育[j].株洲工學院學報,2006.

第5篇：思想政治教育的內容范文

一、網絡思想政治教育的含義與特征

劉梅于2000年2月份在其論著中明確闡述了“網絡思想政治教育”的概念，她認為“網絡思想政治教育就是根據傳播學理論和思想宣傳理論，通過當前先進的網絡技術而展開的思想政治教育行為?！边@是國內最早的關于網絡思想政治教育的定義。依托于網絡平臺的思想政治教育作為一種新的教育形式，它具有一下鮮明的特征。

（一）網絡所含內容廣泛，傳播迅速

傳統的思想政治教育內容是通過書籍、報刊等文字傳播，由于版面有限，所含內容只涉及到思想政治教育的某一方面，不容易引起大學生的強烈關注，影響力較小。網絡思想政治教育是依托于網絡新媒體來進行傳播的，其傳播方式不只是文字這一單一的方式，還配有圖片、音頻、視頻等，表達的內容更加形象生動，極易引起大學生的關注。隨著網絡的迅捷發(fā)展，人們經常使用QQ、朋友圈、微博等工具傳播，其不斷更新、數據變化快為思想政治教育提供了更好的傳播平臺。

（二）網絡思想政治教育的開放性與隱蔽性

網絡是一個通過豐富的文字、圖片、音頻、視頻等多種方式傳播信息的共享虛擬平臺，它具有開放性的鮮明特征。網絡思想政治教育的突破了高校傳統思想政治教育的束縛，不受信息傳播途徑和范圍的時空界限，使各種思想政治教育內容與形式得到共享，極大拓展了思想政治教育的空間和渠道。思想政治教育的內容也滲透到日常生活中，使大學生的思想政治教育工作融入到學校、家庭、社會中，在潛移默化中進行。網絡思想政治教育的隱蔽性也十分明顯。傳統思想政治教育是在課堂中進行的，通過面對面的方式進行講述。而網絡思想政治教育不受這一形式的限制，是通過網絡平臺實現師生間的溝通，師生間沒有身份、地位上的差異，可以自由表達自己的想法，輕松的氛圍能夠拉近彼此的距離，思想政治教育的內容也更能深入到大學生的內心。

（三）網絡思想政治教育的虛擬性、互動性強

網絡滲透在人們生活的方方面面，每個人都享有接受網絡教育的權利，其中就包括網絡思想政治教育。網絡思想政治教育是建立在網絡信息技術基礎之上，在虛擬環(huán)境中實現的傳播過程。在虛擬環(huán)境中，受眾所接受的一切均是網絡所提供的，內容以及方式由教育者所制定。傳統思想政治教育是教育者和學生面對面，一對一或一對多，教師的主導地位很明顯。但是在網絡思想政治教育中，教師的主導性弱化很多，每個人都可以自由的表達自己的想法。網絡思想政治教育工作者要注意在傳播過程中起到“把關者”的作用，對大學生進行正確的價值觀、人生觀引導。高校通過學校網站、論壇等網絡工具與大學生進行溝通、交流，在平等的氛圍下實現思想政治教育目的。網絡使得新時代的思想政治教育從傳統意義的單方面灌輸向雙向、多向交流和互動轉變，這種轉變，迎合了當代大學生的需求，符合思想政治教育的時代需要。

二、高校網絡思想政治教育存在的主要問題

（一）高校網絡思想政治教育缺乏完整的理論體系指導

由于高校網絡思想政治教育發(fā)展尚淺，學術界對網絡思想政治教育概念沒有一個權威的表述，更沒有優(yōu)秀的高校網絡思想政治教育實施范本，缺乏完整的理論體系。高校網絡思想政治教育存在著理論研究深度不夠、理論研究與實踐脫節(jié)的問題，具體表現在：（1）網絡思想政治教育問題沒有進行理性的理論研究和實踐探索。（2）缺乏對思想政治教育及其相關學科深入研究。（3）沒有形成一系列完整的理論指導體系。

（二）高校網絡思想政治教育內容與形式缺乏創(chuàng)新

高校網絡思想政治教育的內容空洞，形式單一，很多網站只是單純的運用網絡這個平臺，將傳統思想政治教育的書本內容照搬到網絡上，完全忽視大學生的性格特點和興趣點，對大學生缺乏吸引力。即使一些高校設置了一些心理咨詢、就業(yè)指導的交流平臺，但缺乏創(chuàng)新，更新滯后，網絡優(yōu)勢的在線交流等網上互動更是形同虛設，網絡技術的特點和優(yōu)勢沒能在思想政治教育中真正體現出來，難以發(fā)揮網絡思想政治教育的應有效果。

（三）高校網絡思想政治教育師資隊伍素養(yǎng)欠缺

網絡思想政治教育對教師專業(yè)和計算機技能都有較高要求，但高校存在著經驗豐富的中老年思想政治教育工作的教師不擅長計算機技能，網絡技術應用水平高的教師又缺乏思想政治教育理論知識和實踐經驗，若兩者不能較好地結合，勢必會影響到高校網絡思想政治教育工作的開展。很多高校網絡思想政治教育照搬書本，不能在線與大學生實行互動、交流，與思想政治教育工作隊伍綜合素質不高密切相關，嚴重影響了高校網絡思想政治教育的正常工作。

（四）網絡監(jiān)管不力，不良信息充斥網絡

網絡是一個開放的平臺，信息的渠道較為廣泛，而平臺內容又具有多元化和復雜化的特征，增大了對網絡平臺監(jiān)管工作的難度，網絡平臺能控率較低。網絡內容不規(guī)范主要是由于網絡平臺監(jiān)管不力造成的。網絡立法滯后，缺乏完整的網絡立法體系，網絡監(jiān)管缺乏法律依據。目前，我國網絡監(jiān)管軟件發(fā)展水平不高，無法對信息進行篩選，是一些黃賭毒不良信息充斥網絡。部分大學生沉迷于網絡虛擬世界而無法自拔，導致大學生的人格扭曲，影響大學生的心理健康。

三、解決高校網絡思想政治教育問題的對策

（一）重視高校網絡思想政治教育工作

高校網絡思想政治教育實現網絡化，是順應時展的要求，滿足大學生心里發(fā)展的需求，是思想政治教育工作發(fā)展的要求。高校思想政治教育的發(fā)展，必須要充分利用網絡的優(yōu)勢，實現高校網絡思想政治教育的良性發(fā)展。重視高校網絡思想政治教育工作，培育網絡思想政治教育重要性理念。不管是對高校思想政治教育的管理者，還是高校網絡思想政治教育工作的實施者來說，都應該認識到高校網絡思想政治教育是學校教育管理的一個重要部分，它是網絡信息時代教育發(fā)展的需要，是高校思想政治教育與是俱進的需要，有必要將其作為一項重要工作來抓。

（二）創(chuàng)新高校網絡思想政治教育的內容與形式

目前，傳統的思想政治教育教學方法已不能滿足網絡環(huán)境下思想政治教育的要求。如何擺脫傳統思想政治教育中說教式的教育，將網絡思想政治教育的內容與形式進行創(chuàng)新，是當今高校網絡思想政治教育中亟需解決的問題。高校網絡思想政治教育不僅要對傳統思想政治教育理論內容進行宣傳，也要對一些大學生感興趣的具有正確價值觀、人生觀的內容事例進行宣傳，讓大學生在輕松愉快的氛圍里，樹立正確的意志。高校網絡思想政治教育中如果單純利用文字的形式來呈現內容，只會使大學生感到厭煩。所以，應當充分利用網絡的優(yōu)勢，采用圖片、音頻、視頻等網絡手段呈現思想政治教育的內容，引起大學生的關注。將理論與具體事例結合起來，讓大學生參與到熱點事件的討論中，對大學生進行正確的引導，對高校思想政治教育的內容與形式進行創(chuàng)新。

（三）提高高校網絡思想政治教育者的素質

高校思想政治教育者素質的高低，直接影響到思想政治教育質量的高低。學校應該加大人力、物力投入力度，加大高校網絡思想政治教育者的培訓力度，提高高校網絡思想政治教育者的綜合素質。一個合格的高校網絡思想政治教育者需要有完善的思想政治教育理論體系和良好的網絡操作能力。具體來說，高校網絡思想政治教育者一方面要具備基礎理論知識和較好地實踐經驗，另一方面應增強對網絡技術知識的了解，具備較好地網絡操作能力。此外，高校網絡思想政治教育者還應對網絡信息進行實時審核，優(yōu)化網絡內容，提高信息質量，對大學生起到正面引導作用。

第6篇：思想政治教育的內容范文

關鍵詞：立德樹人；大學生；思想政治教育

一、立德樹人在大學生思想政治教育中的融入概述

立德樹人在大學生思想政治教育中的融入有利于思想政治教育形式和內容的創(chuàng)新，但其也對思想政治教育活動的開展提出了一些新要求[2]。基于立德樹人對大學生思想政治教育活動開展狀況進行審視時可以發(fā)現，立德樹人的融入倒逼具體教育層面進行調整與優(yōu)化，這對于高校思想政治教育主體而言也是一種不小的挑戰(zhàn)。立德樹人十分注重德育教育在思想政治教育中地位的提升，其同時也認為思想政治教育是大學生成長、成才與成功道路上的關鍵性因素。整體上來看，大學生思想政治教育水平已經有了很大程度提升，但立德樹人依然無法較為輕松的在思想政治教育中融入。對于高校內思想政治教師而言，如何借助新課改的契機，將立德樹人較好融入思想政治教育活動中也是值得思考的問題。

二、立德樹人在大學生思想政治教育中融入的難點

（一）思想政治教育理念陳舊

立德樹人是大學生思想政治教育的根本目標，其同時也是一種較為新穎的思想政治教育理念?，F階段，大學生思想政治教育的理念較為陳舊，且陳舊的思想政治教育理念影響性十分深遠，這勢必會進一步壓縮立德樹人的融入空間，立德樹人在思想政治教育中融入的大環(huán)境也無法較好形成。此外，由于思想政治教育理念較為陳舊，固化的思想政治教育方式方法也往往被長時間沿用。課堂教學為主要的教育教學模式時，教師在課堂上機械的進行理論知識講述并不可取，且機械性的進行理論知識講述很容易導致學生的思想政治知識學習興趣不斷降低，立德樹人融入思想政治教育的活動也會受到很多負面影響。思想政治教育理念過于陳舊，且單一、固化的思想政治教育方式方法被長時間沿用時，教師在主觀上也不會對立德樹人的教育教學化融入保持較高的積極性。因此，立德樹人在思想政治教育中的融入往往也會陷入較為遲緩的不良狀態(tài)之中。

（二）思想政治教育內容較為片面

思想政治教育內容較為片面也是立德樹人融入上的難點性因素，且會導致立德樹人在融入上缺乏一個有效的切入點。大學生思想政治教育中，思想政治課是“主陣地”，往往也承擔著思想政治教育的主要責任。實際教學中，根據教材內容平鋪直敘地進行講解使得書本內容成了思想政治教育的主要內容，思想政治教育的考核往往也是課業(yè)論文的創(chuàng)作。由于思想政治教育中德育教育內容占比較低，且基礎的思想政治理論知識占比較大，大學生思想政治教育內容往往較為單一和片面，實際教育狀況更是差強人意。從立德樹人融入的視角來看，這一狀態(tài)下，德育教育相關內容很難成為思想政治教育中的核心事宜，而教育中并未將立德樹人作為主要的思想政治教育目標時，立德樹人直接相關的教育教學內容占比自然相對較低。這一狀態(tài)下，大學生思想政治教育質量會受到影響。立德樹人在思想政治教育中也無法較好融入。

（三）專項的思想政治教育活動缺失

大學生思想政治教育中，教育形式單一與內容片面的特征較為顯著，而專項思想政治教育活動較為缺失也是不爭事實，這也影響到了立德樹人理念的融入[3]。立德樹人這一理念中，立德是基礎，樹人是目標，目標的達成則需要大學生思想政治教育中進行科學的調整與優(yōu)化，動態(tài)教學中最好有專項教育教學活動充當立德樹人融入的載體。專項的思想政治教育活動較為缺失時，大學生對于思想政治教育知識，以及一些具體的德育教育知識很難形成完整認識，思想政治教育層面進行的努力也無法較好轉化為立德樹人成效的取得。立德樹人融入的關鍵在于讓大學生對“德”有一個清晰的理解，并能夠將“德”“法”“禮”等作為自身的行為準則與規(guī)范。而在缺乏專項的思想政治教育活動時，思想政治知識學習很容易成為一個機械性的過程，德育教育相關努力對大學生思想認知的積極影響更是無法充分顯現出來，這也會大為削弱立德樹人在思想政治教育中融入的價值。

三、立德樹人融入視角下大學生思想政治教育優(yōu)化的策略

（一）及時轉變思想政治教育理念

立德樹人在大學生思想政治教育中的更好融入需要以向政治教育理念轉變?yōu)榛A，高校以及思想政治教師也要對立德樹人這種新的教育理念進行深入了解，并在充分分析思想政治教育現狀的基礎上，迎合立德樹人融入的趨勢和一般要求，進行思想政治教育理念轉變。例如，思想政治教師可以通過互聯網進行立德樹人相關知識的了解，并對其他高校立德樹人融入視角下思想政治教育活動開展的經驗進行借鑒，促進自身教育理念的調整和轉變。立德樹人對德育教育的重視程度極高，因此，大學生思想政治教育中，高校與教師都要對德育教育事宜給予足夠關注，通過思想意識層面對德育教育，以及立德樹人了解、認識、重視程度的不斷加深，為立德樹人在思想政治教育中的融入創(chuàng)設更好環(huán)境，這也是立德樹人對大學生思想政治教育積極影響可以充分發(fā)揮出來的前提基礎。

（二）持續(xù)豐富思想政治教育內容

大學生思想政治教育內容需要得到較好豐富，特別是立德樹人融入視角下，教育內容的豐富對立德樹人融入程度的加深具有重要意義。例如，貴陽師范學院在大學生思想政治教育中對立德樹人理念進行了較好融合，德育教育內容的占比也得到了明顯提升。一直以來，貴陽師范學院對時事性較強的理論都進行了德育教育層面的轉化，愛國主義教育，社會主義核心價值觀等德育教育層面的內容也成了大學生思想在政治教育中的基礎內容。其他高校在大學生思想政治教育中也可以將實施政治理論和知識，作為基本的德育教育內容選擇。一旦時事性較強，且與大學生日常學習、生活息息相關的德育內容可以成為思想政治教育中的基礎性內容時，立德樹人在思想政治教育中的融入環(huán)境便會越發(fā)良好，立德樹人與大學生思想政治教育的融合也能夠顯得更為“平滑”。

（三）定期開展專項的思想政治教育活動

定期開展一些專項的思想政治教育活動，特別是德育教育相關活動可以促進立德樹人的更好融入，德育教育韻味濃重的專項活動更加可以為立德樹人的融入提供一個具體支撐。例如，在課堂教學中，教師可以圍繞著一些熱門的社會事件，進行德育層面的引導，通過與學生進行熱門社會事件分析、互動，將德育教育相關內容融入其中。此外，立德樹人融入視角下，大學生思想政治教育活動在開展上也可以突破課堂教學在時間和空間上的限制。例如，思想政治教師可以組織一些德育與思想政治教育相互結合的社會實踐性教育活動。諸如同學生一道深入到福利院、烈士陵園參加專項德育教育與愛國主義教育的做法能夠讓學生對德育知識，一般性的思想政治知識等有更好認識。在這些專項的思想政治教育活動開展中，教師進行有針對性的引導，特別是德育層面的引導也能夠促進立德樹人在大學生思想政治教育中融入深度的不斷增加。

四、結語

第7篇：思想政治教育的內容范文

關鍵詞 思想政治教育者 親和力 載體 運用

中圖分類號：G712 文獻標識碼：A

Effective Application of Educational Carrier in the Process of Developing Ideological and Political Education Affinity

REN Fei

(Huangshi Vocational and Technical College, Huangshi, Hubei 435000)

Abstract The carrier of Ideological and political education is the ideological and political education practice in the communication of Ideological and political education and the education of a bridge and medium. Through the ideological education carrier effectively to develop ideological and political education in the affinity. Ideological and political education the affinity of the promotion, can be from improving the ideological and political education of comprehensive qualities, change the ideological and political education teaching idea, respect educatees ( including its ideological and political education needs ) and other aspects.

Key words ideological and political education; affinity; carrier; use

思想政治教育載體是思想政治教育實踐中溝通思想政治教育者和受教育者的一個橋梁和媒介。思想政治教育載體的運用水平直接決定思想政治教育實踐的成效。

1 思想政治教育者的親和力是提升思想政治教育載體運用成效的關鍵

按照《現代漢語詞典》中的解釋，“親和力”是指兩種以上的物質結合成化合物時相互作用的力。這一詞語最早出現于化學領域，特指一種原子與另一原子之間的關聯性，后來被引入社會科學研究領域。在思想政治教育領域，“親”與“和”，可以理解為思想政治教育者通過其高尚的人格魅力和民主、平等的教育教學風格所營造出的一種思想政治教育者和受教育者相互信賴、相互尊重、相互學習、和諧融洽的教育氛圍。親和力實際上就是指思想政治教育者在運用思想政治教育載體開展思想政治教育活動中所體現出來的讓受教育者感受到的親切感和信賴感。換句話說，思想政治教育者的親和力是指思想政治教育者以自己特有的素質，在思想政治教育工作中所產生的一種親近、和諧的力量，一種感染、凝聚的力量。

思想政治教育者的親和力可以提高受教育者對載體（包括其承載的思想政治教育內容和信息）的接受性。思想政治教育者親和力的這種提升作用，在高校思想政治教育課程載體運用過程中表現突出。在當前高校思想政治教育實踐中，運用較多的是思想政治理論課程載體。思想政治教育工作者親和力的塑造可以促進思想政治教育者素質的全面提升，從而為思想政治教育載體的運用培養(yǎng)合格的主體。

2 思想政治教育者親和力缺失的主要表現

在思想政治教育載體的運用過程中，由于種種因素的影響，思想政治教育者易于以管理者自居，缺乏親和力，這就容易使受教育者產生逆反心理，從而影響思想政治教育載體的運用成效。當前，思想政治教育者親和力缺失主要體現在以下幾個方面：

2.1 嚴格恪守師道尊嚴缺乏人格魅力

在思想政治教育載體運用實踐中，部分教育者以管理者自居，過分強調師道尊嚴，以一種高高在上的姿態(tài)去面對受教育者，而缺乏應有的親和力，這樣就極易造成受教育者對教育者所用教育載體及其承載內容的反感，從而不敢也不樂于對教育者說真話。在這種情況下，思想政治教育載體再新穎，承載的內容再先進，效果往往也是大打折扣的。

2.2 思想觀念與教育觀念滯后較難融入受教育者群體

在具體的思想政治教育載體運用實踐中，有的思想政治教育者想當然地認為：我也是從學生時代一步步走過來的，什么事情都了解。當前，我們的思想政治教育活動面對的對象主要是80后和90后的年輕人，這一代人的發(fā)展與經歷與我們是存在一定差距的，我們應該不斷的更新自身的思想觀念和教育觀念，提高自身對新事物的接受程度，融入他們的生活圈子，拉近教育者與受教育之間的距離，才能實現載體的有效運用。譬如，在當前的思想政治教育實踐中，一些思想政治教育者創(chuàng)辦了個人思想政治教育專題博客及思想政治教育QQ群，以期運用這種新穎的信息傳播媒介來開展思想政治教育工作，但效果可能卻不盡如人意。究其原因不在于思想政治教育載體不新穎，而在于我們的思想政治教育工作者自身思想觀念和教育觀念比較滯后，缺乏親和力，必然無法形成受教育者對其的親近感和信賴感，其育人效果自然大打折扣了。

2.3 擬定、采納的教學內容和教學方法老化較難吸引受教育者的關注

思想政治教育者親和力的缺失不僅體現在最為直觀的所謂師道尊嚴上，更重要的表現在思想政治教育者教育觀念落后、擬定采納的教學內容和教學方法老化，缺乏吸引力上。思想政治教育的目標和內容及教材一般都是由國家審定的。但具體的思想政治教育內容和教育形式，則主要是由思想政治教育者基于自身的素養(yǎng)，根據國家的要求及受教育者的需要擬定的。在當前的思想政治教育工作實踐中，部分思想政治教育工作者思想觀念和教學觀念落后，往往僅以自己的知識儲備作為教育內容的基礎，以自己現有的教育經驗而采取自認為合適的教育形式和方法，認為教育者只要把教育的內容灌輸到受教育者的思想中就算完成了任務，其結果導致思想政治教育者開展的思想政治教育缺乏對受教育的吸引力，思想政治教育者及其傳遞的思想政治教育內容并沒有真正進入受教育者的世界。

3 思想政治教育者親和力的提升路徑

3.1 積極提升思想政治教育者的綜合素養(yǎng)

思想政治教育者的綜合素養(yǎng)是親和力的基礎。良好的心理素質和高尚的人格魅力是思想政治教育者綜合素質的集中表現。要不斷培養(yǎng)思想政治教育工作者良好的心理素質，這就要求思想政治教育工作者要有堅韌的意志品格和穩(wěn)重的性格。作為思想政治教育工作者，必須具有強烈的事業(yè)心和進取心，對思想政治教育要有高度的熱情和主動負責精神，保持對思想政治教育堅定的信念和自信心。同時，思想政治教育工作者要具有開放穩(wěn)重的性格特征，在教育實踐中一絲不茍，踏實認真，在對待教育對象時要開朗熱情，誠懇友善，嚴以律已，寬以待人。塑造高尚人格形象，提高人格魅力。

3.2 不斷更新教育觀念，堅持以受教育者為本

思想政治教育載體的有效運用，實際上就是思想政治教育內容和信息借助于載體這一媒介實現在思想政治教育主體間的互動。在這一互動的實現需要思想政治教育工作者不斷轉變教育觀念，堅持以受教育者為本，及時地通過載體掌握受教育者思想政治狀況。要學會換位思考，可以通過與受教育者面對面的溝通、心與心的交流，與受教育者產生感情共鳴，從而拉近彼此問的距離。

3.3 尊重受教育者及其需要，力爭達到情感共鳴

思想政治教育者和受教育者，都是思想政治教育活動的主體。過去，我們一般認為受教育者是思想政治教育的客體，這種認識顯然是不科學的。思想政治教育者和受教育者皆是具有獨立性和個性的個體，他們之間的關系不是支配與被支配，而是和諧與包容。在思想政治教育載體運用的過程中，教育者和受教育者地位是一樣的，他們利用載體實現彼此間思想政治教育內容和信息的傳遞。

參考文獻

[1] 范麗娟.淺談新時期增強思想政治教育的親和力[J].思想政治教育研究,2005(5).

[2] 陳桂蓉,陳慶偉.反思與重構:思想政治教育親和力價值和定位[J]．福建行政學院福建經濟管理干部學院學報,2006(5).

第8篇：思想政治教育的內容范文

【關鍵詞】大學生思想政治教育；教育載體；實效性

近年來，各高校始終把中國化等理論成果武裝大學生作為大學生思想政治教育工作的首要任務，不斷加強思想政治理論課程建設。但客觀地講，盡管我們對思想政治教育工作的內容十分重視，但教育的實效性并不理想。究其原因，沒有重視對大學生思想政治教育工作載體手段的運用和研究是一個重要因素。因此，在新時期如何不斷改善和拓展大學生思想政治教育的有效載體，就顯得十分必要和重要。

大學生思想政治教育工作的形式和手段很多，其中能承載并傳遞大學生思想政治教育工作內容信息的形式稱之為大學生思想政治教育工作載體。載體在信息的傳播中起非常重要的作用。“載體媒介對信息、知識以及內容有強烈的反作用，它是積極地、能動地對它所表達的訊息有重大影響”。同樣，大學生思想政治教育工作載體在大學生思想政治教育工作中也起著傳遞信息，影響大學生思想行為的重要作用。

大學生思想政治教育工作以宣傳、鼓動并最終影響大學生的思想和行為為目標。思想政治教育工作的載體在其中發(fā)揮著激勵和規(guī)范的作用。即思想政治教育工作的內容通過教育、管理和組織措施等載體，調動大學生的自覺性、積極性和創(chuàng)造力。當然作為內容與形式這一對哲學范疇，作為形式的思想政治工作載體也會對作為內容的大學生思想政治教育起著能動的反作用。因此，作為大學生思想政治教育工作的載體，必須是既能為思想政治教育工作所操縱，又能聯系思想政治教育主、客體的一種形式。

一、 大學生思想政治教育工作的載體應具備的特點

（一） 具體形象性

思想政治工作載體作為大學生思想政治教育內容的攜帶者和體現者，它必須要能化虛為實、化抽象為具體，由有形承載無形，給內容以恰當的形式。這樣，才能有效解決大學思想政治教育工作“空對空”的問題。

（二）對應性

思想政治教育工作載體作為大學生思想政治教育內容的體現者和承載者，它的質、量、度都必須與所要表達的思想政治教育內容相協調、相匹配。載體只有恰到好處，才能實現形式與特定的思想政治教育內容的具體情況相統一，才能使教育內容發(fā)揮最佳效果。

（三）服務性

盡管載體在思想政治教育工作中發(fā)揮著重要的作用，沒有載體或者載體用得不好，會直接影響大學生思想政治教育工作的效果。但是，載體畢竟是信息內容的傳遞者，是為思想政治教育工作內容服務的，不能取代思想政治教育工作內容而獨立存在。大學生思想政治教育工作載體形式的選擇是靈活多樣的，但載體的最終目的是為教育工作的思想內容服務，載體如果脫離這一目標， 為了追求形式而濫用載體，則不免成為本末倒置的形式主義。

（四）新穎性

思想政治教育工作是做人的工作，只有新鮮的、有新意的載體才能給人留下深刻的印象，尤其是作為接受客體的大學生。因此大學生思想政治教育工作載體就要有新穎性。對載體來說，所謂新穎，就是要給人以“耳目一新”之感。如果大學生思想政治教育工作載體幾十年一貫制，總是一個音調，一個模子，載體就會脫離生活實際，失去新鮮感，人們就會感到是老生常談，不感興趣。

（五）有效傳達性

大學生思想政治教育工作載體作為連接思想政治教育工作主、客體之間的一種媒介和紐帶，其使命和落腳點就在于能有效傳達、由此及彼，由耳到腦及心，真正實現大學生思想政治教育“三進”的要求，獲得作為教育客體的大學生的接收和認同，進而產生吸引、凝聚、激勵、規(guī)范和導向作用。

二、完善和拓展大學生思想政治教育工作載體的著手點

（一）校園管理載體

以校園管理為載體，就是將大學生思想政治教育工作內容滲透到學校日常管理活動中，滲透到教職員工和學生的具體工作、生活之中，以達到提高大學生的思想道德素質、規(guī)范他們的行為、調動他們的工作和學習積極性的目標。校園管理的涵蓋面很廣，如思想政治教育教學管理、思想政治理論課課程管理、學生管理等。大學生思想政治教育工作具有廣泛性，它所應有的載體也必須具有廣泛的覆蓋面，這樣才能有效的進行思想政治教育工作。校園管理活動正好具備了大學生思想政治教育工作載體的這一要求，它的普遍性為思想政治教育工作利用其作為載體提供了基本條件。同時，校園管理活動的基本內容雖然是協調或者組織內部的人力、物力與環(huán)境的關系，但其實質是調適人與人之間的關系，調動人的積極性，從而達到一定的目標。大學生思想政治教育工作的重要任務就是要理順大學生之間的關系，充分發(fā)揮學生的積極性。在這一點上，校園管理與思想政治工作具有很高的契合度。校園管理活動“以人為本”的宗旨為大學生思想政治教育工作利用其作為載體提供了內在的依據。目前許多高校正在加強的學生社團管理、校園網絡管理、宿舍管理等，正是對校園管理載體的有效運用。

（二）校園文化載體

以校園文化的宣傳與建設作為思想政治教育工作的載體，是將文化看作是一個動態(tài)過程，把大學生思想政治教育工作的內容融入校園文化建設之中，通過文化的宣傳以及文化潛移默化的熏陶作用，達到思想政治教育工作的目標。這里的文化主要指的是語言、科學知識、文學藝術及一切意識形態(tài)在內的精神產品。一般認為，文化主要由符號、語言、價值觀、規(guī)范、物質產品等因素構成，其中，價值觀及其具體化的規(guī)范是文化的核心。大學思想政治教育工作的任務正是向人們傳輸符合我國社會發(fā)展要求的價值觀以及相應的法律、道德規(guī)范等，以使大學生的思想和行為向著社會要求的方向發(fā)展?？梢?，文化本來就蘊涵著大量的思想政治教育工作內容并潛移默化地影響著人們。隨著國家對高校投資力度的加大，隨著校園環(huán)境的巨大變化，大學思想政治教育工作者逐漸認識到校園文化建設載體的重要作用。在大學生思想政治教育的工作實踐中，校園文化、教室文化、宿舍文化、社團文化等文化建設普遍的受到重視。借助這些文化建設的載體，把大學生思想政治教育工作落實到基層，使得思想政治教育工作的形式多樣，生動活潑，寓于其中的思想政治教育工作內容才能更好地為學生接受。

（三）校園傳媒載體

以校園傳播媒體作為載體，是指通過包括報紙、雜志、書籍、廣播、電視、電影、錄象、網絡等各種形式的工具，向大學生傳輸思想政治教育工作的內容，使學生在接受廣泛的社會信息的同時，接受思想政治的教育與熏陶。隨著信息技術的迅猛發(fā)展，特別是網絡的普及，我國的校園傳媒有了長足的發(fā)展，這為大學生思想政治教育工作以其為載體提供了科技的條件和物質的基礎。思想政治教育工作利用現代校園傳媒作為載體有兩大優(yōu)點，一是能最大限度地擴大大學生思想政治教育工作的覆蓋面。比如通過網絡進宿舍等措施；二是能提高思想政治工作的實效性。比如大學校園里的校報、系報、社團刊物甚至包括校園廣播等都是由學生自己完成制作并推廣的。如果不充分利用這一影響極大的載體，大學生思想政治教育工作的影響力就會受到很大限制。信息技術特別是網絡信息技術的發(fā)展，為我們開展大學生思想政治教育工作提供了現代化手段，拓展了思想政治教育工作的空間和渠道。因此，大學生思想政治教育工作要充分利用校園傳媒載體。與此同時，應該對校園傳媒影響的復雜性給予特別注意。校園傳媒所反映的內容及其對大學生思想的影響是復雜的，不同的信息使校園傳媒的教育、引導作用可能出現相互抵消、相互干擾的矛盾現象。這就要求大學思想政治教育工作加強對校園傳媒的宏觀指導和管理 ，倡導網絡道德，努力凈化傳媒內容，使之積極健康向上，反映中國特色社會主義的時代精神。

（四）榜樣載體

第9篇：思想政治教育的內容范文

    一、思想政治教育話語范式釋義

    “范式”(Paradigm)一詞,來自希臘文,原意是“共同顯示”,由此引出模式、模型、范例等含義,在拉丁語中它有“典型范例”的意思。1962年,托馬斯?庫恩在《科學革命的結構》中提出了范式理論。盡管庫恩在使用“范式”一詞時,前后常常有差異,但他仍然表達了一個基本思想:范式主要是指特定的科學共同體從事某一類科學活動所必須遵循的公認的“模式”,它包括共有的世界觀、基本理論、范例、手段、方法、標準等與科學研究有關的所有東西。就此而言,作為思想政治教育理論學科中的一個重要范疇,思想政治教育話語無疑有其自身所關注的“元”問題與“核心”問題,有其自身的基本理論、觀點與方法,也有其學科共同體所共有的信念、價值、目標、技術與方法論等,這些要素構成了思想政治教育話語所特有的基本范式?；趯於鞣妒嚼碚摰睦斫?可以把思想政治教育話語范式界定為:由思想政治教育共同體對思想政治教育話語本質、規(guī)律、體系等方面共同約定或者全部承諾構成的整體,包括思想政治教育話語共同的基本理論、觀點、方法、共同的目標和規(guī)范、共有的信念。具體地講,思想政治教育話語范式是指一定時期內,思想政治教育共同體(即思想政治教育工作者的聯合狀態(tài))對于思想政治教育話語帶有支配地位的看法,包括對“為什么說”、“說什么”、“如何說”等根本問題的比較一致的看法。一定時期的思想政治教育話語范式都以其獨特的形態(tài)存在,具有相對穩(wěn)定性。從內容來看,思想政治教育話語范式涵涉理論與實踐兩個層面,即具有理論與實踐兩種品格。思想政治教育話語范式并不僅僅只是形而上層面的思想觀念、理論和規(guī)律,還蘊含形而下的應用操作層面,具有實踐指向性的內涵和特征,所以能夠成為聯結、溝通思想政治教育話語理論與話語實踐的橋梁。隨著時代的變遷和語境的變化,思想政治教育話語范式也在不斷地發(fā)展變化,范式變化的核心是思維方式和教育理念的轉變。不同的思想政治教育話語范式彰顯著不同的教育理念和價值追求,因為理念是主觀觀念對客觀存在的反映,是人們在實踐中形成的對事物的本質性反映,包括對事物發(fā)展狀況、發(fā)展規(guī)律、發(fā)展趨勢等核心問題的理性認識。形而上理念層面的主要依據是思想政治教育的學科特點、價值觀念和標準所形成的信念,主要包括思想政治教育話語的本質、功能、作用、目標以及發(fā)展理念和價值訴求等宏觀的問題。理念受觀念的制約,又對實踐具有指導作用。從形而下的操作層面看,思想政治教育話語指涉實踐層面,主要包括思想政治教育的話語方式、話語傳播、話語形式、話語交往、話語內容、話語載體、話語權分配等微觀問題。在思想政治教育話語范式的兩個層面中,理念具有相對穩(wěn)定性,一般不易發(fā)生變化。一旦理念發(fā)生變化,那么,整個范式便發(fā)生一次“格式塔轉換”。范式是理論的靈魂,理論是實踐的指針。只要實踐在變,理論就得變,只要理論在不斷創(chuàng)新,范式就得不斷轉換。思想政治教育話語范式轉換的實質就是思想政治教育哲學觀點、理論體系和總體方法等方面的整體性變革,即思想政治教育哲學的重構。需要指出的是,范式的轉變絕不僅僅是一個概念或者是一系列范疇的轉變問題,而是一種方法論意義上的轉變,是整個思維模式的變革,它是整體的,而非局部的。不同的范式之間擁有不同的前提假設、概念體系、理論方法和社會背景。因此,范式的轉換是哲學觀點、理論體系和總體方法的整體性的革命過程。

    二、思想政治教育話語范式轉換的主要內容

    在全球化、信息化、網絡化快速發(fā)展的社會環(huán)境中,常常困繞著思想政治教育者的是:他們發(fā)現用自己的職業(yè)話語與受教育者對話變得越來越困難,盡管他們還在不斷言語,但無人聆聽,沒有對話,思想政治教育話語陷入失效的困境。思想政治教育話語的失效消解了其存在的意義和價值,并直接影響思想政治教育的實效性。根據庫恩的范式轉換理論,科學是一個不斷提出問題又解決問題的過程,當既有的概念、方法和理論不能解決新出現的問題時,就必須進行概念、方法和理論的重新整合和創(chuàng)新。思想政治教育話語的現實困境催生其范式的轉換,重拾思想政治教育話語的價值訴求必須通過創(chuàng)新實現范式轉換,以重構思想政治教育話語新范式。思想政治教育話語范式的轉換主要基于以下四個方面的創(chuàng)新。

    (一)話語理念的創(chuàng)新思想政治教育話語理念是對思想政治教育話語觀念起統領作用的核心觀念,是在思想政治教育實踐過程中形成的關于思想政治教育話語的本質和規(guī)律的理性認識。理念問題說到底就是對事物本質的厘定問題,也就是確定、指認、廓清其本體的問題;而創(chuàng)新從一定意義上說是對傳統的超越和對現實的反思,是以其對“本體”的尋求來實現的。對思想政治教育話語理念的厘定是建立在對本體和思想政治教育話語本原追問的基礎上。從本體來看,人是語言的存在物,“惟語言才使人能夠成為那樣一個作為人而存在的生命體”1,而思想政治教育是做人的工作,其邏輯起點和歸宿都是人。顯而易見,無論是話語還是思想政治教育,其本體都是“人”。從思想政治教育話語的本原來看,它是思想政治教育本原的直接體現。換言之,思想政治教育話語是思想政治教育本原的話語指向終端,而思想政治教育的本原由其社會職能決定。這就意味著思想政治教育話語的有效性與思想政治教育的實效性直接相關。因此,提高思想政治教育話語的有效性,從而提升思想政治教育的實效性,這是思想政治教育話語理念創(chuàng)新的原點。理念的創(chuàng)新是思想政治教育話語范式轉換的靈魂。思想政治教育話語理念的創(chuàng)新必須反映和符合時代特征及社會背景,以滿足受教育者的需要為支點,以促進人的全面發(fā)展為目標。思想政治教育話語范式的轉換應確立以實證方式關注個人的現實生活需求與理想的方式關懷人生終極意義相統一的理念,其核心是以人為本,彰顯“平等”“和諧”“尊重差異”“包容多樣”的人文情懷。要把話語創(chuàng)新置于真實的人和社會生活背景下,以引領受教育者全面自由發(fā)展作為話語創(chuàng)新的終極目標,設置符合受教育者接受規(guī)律和心理、情感、利益需要的話語體系,在融合“意義世界”和“生活世界”的基礎上,拓寬主體間的對話語境,從而向受教育者說出可理解和信賴、能聽懂和信服的語言,實現主體間自由交流的可通約性,最終實現教育者和受教育者的“視界融合”。

    (二)話語內容的創(chuàng)新話語內容的創(chuàng)新是思想政治教育話語范式轉換的核心。從邏輯本源看,思想政治教育話語內容與思想政治教育內容具有一致性。從學科設置的宗旨看,作為理論一級學科下屬的二級學科,思想政治教育話語內容圍繞理論一級學科的指向而展開,體現出其意識形態(tài)性。但思想政治教育話語還有非意識形態(tài)的屬性,尤其是隨著社會的日益開放和市場經濟的建立,思想政治教育話語從過去的政治話語、文件話語、權力話語糾纏中超越出來,其非意識形態(tài)的一面凸顯出來。創(chuàng)新思想政治教育話語內容,必須進一步優(yōu)化思想政治教育話語內容的結構。思想政治教育的終極目標是促進人的全面發(fā)展,為此要圍繞受教育者全面發(fā)展的要求來設置思想政治教育話語內容,要把政治性內容的教育納入社會發(fā)展和人的發(fā)展的軌道上來,使政治性話語與生活性話語相融合,把整體性、全局性的宏觀話語內容與個別的、具體的微觀話語內容結合起來,以擴大和融合教育者和教育對象的“共識域”。思想政治教育話語的生命力在于“同自己時代的現實世界接觸并相互作用”,為此,要結合當今社會建設和發(fā)展中出現的經濟、政治、文化和道德等問題,善于從政治、經濟、文化、網絡、生活等領域的話語資源中提煉出思想政治教育的優(yōu)勢話語,在堅持主旋律的基礎上,拓寬話語內容的外延,使每一個新生的領域都能及時充實到思想政治教育話語體系中。對于傳統的思想政治教育話語,在推進其現代性轉換的同時,要不斷拓展其內涵,延長其概念的解釋鏈條,在此基礎上創(chuàng)構具有時代價值的思想政治教育話語內容。思想政治教育話語內容的創(chuàng)新還要注重吸納非本體的話語資源,以世界眼光和科學態(tài)度,充分借鑒和吸納其他學科直接反映社會發(fā)展變化的新概念,將反映人類社會進步的普適性范疇和話語具體化、學科化,使與思想政治教育學科話語實現一定程度上的耦合和對接,以拓展和豐富思想政治教育話語內容。