智慧教育教學(xué)精選(九篇)

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第1篇：智慧教育教學(xué)范文

 

從教十多年來，接觸并使用過很多的教學(xué)方法。尤其在新課改這幾年里，更是學(xué)到并使用了不少的新的教學(xué)方法。每種方法都有利有弊，可以說沒有一種教學(xué)方式方法可以適合所有的學(xué)生和所有的課堂。總之英語課堂教學(xué)效率的提高，方法是多種多樣的，可謂智者見智，仁者見仁，要講究英語教育教學(xué)的智慧，這需要教師在教學(xué)過程中對學(xué)生進行有計劃、分層次的訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生的求知欲，使自學(xué)成為他們內(nèi)在的需要，使學(xué)生從苦學(xué)到樂學(xué)，從學(xué)會到會學(xué)，使學(xué)生真正獲得適應(yīng)社會需要的學(xué)習(xí)能力。

 

一、有步驟、有目的地引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成預(yù)習(xí)習(xí)慣

 

1.適應(yīng)期：其任務(wù)是把學(xué)生從“老師抱著走”過渡到“老師扶著走”。預(yù)習(xí)前，教師給學(xué)生一個預(yù)習(xí)提綱，即要把預(yù)習(xí)的內(nèi)容概括成幾個問題或知識點，再輔以一定的參考資料，要求學(xué)生根據(jù)問題或知識點做好預(yù)習(xí)并記好筆記，課堂上釋疑，并將有關(guān)的材料發(fā)給學(xué)生，他們首先自己尋找答案，然后在課堂上講解、討論。

 

2.半自主期：在學(xué)生具有一定的預(yù)習(xí)能力的基礎(chǔ)上，圍繞著教材師生共同確定預(yù)習(xí)的內(nèi)容，學(xué)生自己尋找有關(guān)的資料，做好預(yù)習(xí)筆記，課堂上討論、釋疑。每一周我都用一節(jié)課的時間和學(xué)生們共同確定一周內(nèi)要上的內(nèi)容，學(xué)生利用字典等工具書解決一部分難點，課堂上進行以某組主講，其它各組提問，這樣學(xué)生間相互動起來了。教師講學(xué)生之所想，做到了有的放矢，課堂的聽課效果大大提高。

 

3.自主期：“以課本為依托”輔以一定的參考資料，學(xué)生自己確定重點、難點，在有關(guān)的參考書中尋找答案，課堂上以小組為單位進行討論、釋疑，相互補充，教師總結(jié)，測試預(yù)習(xí)效果。實際上，學(xué)生已經(jīng)能夠自主地探究問題、解決問題。

 

貫穿著三個階段的是自測，即設(shè)立學(xué)生題庫。學(xué)生根據(jù)所預(yù)習(xí)的內(nèi)容，以組為單位各出一份試卷，進行互測互檢，教師將這些試題匯編就是他們單元復(fù)習(xí)的資料。

 

二、激發(fā)興趣，提高效率

 

一位教育家在一書中這樣寫道：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你教的東西?！蔽艺J為教師只有以自己獨特的教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)內(nèi)容感染和吸引學(xué)生，才能增強學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。

 

記單詞詞匯是英語教學(xué)中最基礎(chǔ)的工作，也是最重要的工作。而學(xué)生感到最困難的恰恰就是單詞詞匯了。這就需要我們想方設(shè)法使學(xué)生對記英語單詞感興趣。

 

記單詞是十分枯燥的，初中學(xué)生的注意力難以長時間的集中到一處。如果我們簡單地把幾十個單詞拋給學(xué)生，規(guī)定用多少時間給我記下來。學(xué)生一定會非常反感，效果就可想而知了。相反，如果我們能夠給學(xué)生醞造一個非常寬松的愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在玩中學(xué)，在游戲中記的話，學(xué)生就會輕而易舉地把記音標和單詞的任務(wù)完成了。

三、主要實施途徑

 

實施途徑是教育機制的組成部分，是理論的實踐形式。培養(yǎng)中學(xué)學(xué)生英語自學(xué)能力的研究通過培養(yǎng)學(xué)生的預(yù)習(xí)習(xí)慣、閱讀習(xí)慣，促進自學(xué)能力形成。

 

1.在管理上，建立學(xué)習(xí)小組，研究初期強調(diào)每位學(xué)生認真做好預(yù)習(xí)，輔之以檢查督促評比;中期以特色為主，帶動全班同學(xué)的學(xué)習(xí)積極性;后期互幫互學(xué)，小組競爭。

 

2.在教學(xué)上，以人為本、以情為線，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)民主、寬松、積極向上的學(xué)習(xí)環(huán)境。

 

3.操作上，做好各方面的調(diào)查工作。主要采用了調(diào)查法、行動研究法與個案研究法。

 

調(diào)查法：通過問卷調(diào)查與訪談，對學(xué)生預(yù)習(xí)能力與閱讀能力作調(diào)查。一是對前期水平和后期水平作對比，二是了解學(xué)生對待預(yù)習(xí)和閱讀的前后不同態(tài)度作比較。

 

行動研究法：邊行動邊反饋，不斷調(diào)整充實研究的內(nèi)容，使研究更符合學(xué)生的實際，因而達到更好的效果。

 

個案研究法：抓好兩頭帶動中間，通過對好差兩頭個案追蹤調(diào)查，有更多資料進行詳細分析，帶動全班研究工作的順利進行。

 

在近幾年的研究過程中，我得到了領(lǐng)導(dǎo)、同事的熱心幫助，我的學(xué)生與我一同成長，我學(xué)會了許多英語教學(xué)法的智慧，同時也樹立了學(xué)生的健康人生觀，即：樂觀、自信、進取!我為自己取得的成績而自豪!

第2篇：智慧教育教學(xué)范文

【關(guān)鍵詞】智慧教師;智慧教育;體育教學(xué)

一、什么是智慧型教師

“智慧型”教師是集維持型、科研型、學(xué)者型、專家型、研究型教師的某些特點于一身，又具有鮮明的個性特征的一類教師，其顯著特征是擁有教育智慧。教師的教育智慧是教師理論智慧、實踐智慧和情感智慧的有機統(tǒng)一，具有一定的教育智慧是教師開展教育教學(xué)實踐的基石。理論智慧是關(guān)于什么和應(yīng)是什么的智慧，教師必須要有廣博的知識、豐富的經(jīng)驗和先進的觀念等，為教師教育實踐提供教材和工具并指明方向。教師的理論智慧體現(xiàn)了教師力求把握教育普遍規(guī)律的愿望和能力。教師的實踐智慧是一種在教育規(guī)律的支配下，將教育理論的普遍規(guī)律與教師的特殊教育經(jīng)驗有機地整合在一定的教育情境之中，能恰當處理隨機生成的具體問題的智慧。它是關(guān)于怎樣做的智慧，是決定教師工作績效的重要性因素。教師的實踐智慧體現(xiàn)了教師應(yīng)對經(jīng)驗過程中不確定因素即生成性因素的愿望與能力。教師的情感智慧是指教師對自己情緒的把握和控制，對他人情緒的揣摩和駕馭，以及承受挫折、自我激勵和進行人際交往的能力，它是關(guān)于如何做得更好的智慧，是教師獲取理論智慧、實施實踐智慧、取得良好教育效果的動力和調(diào)節(jié)系統(tǒng)。“智慧型”體育教師是智慧型教師的下位概念，“智慧型”教師所應(yīng)具備的素養(yǎng)，體育老師也都應(yīng)該具備。“智慧型”體育教師也是集理論智慧、實踐智慧和情.感智慧于一身的統(tǒng)一體，具體表現(xiàn)為在體育教育、教學(xué)過程中具有辨析判斷、發(fā)明創(chuàng)造和主動適應(yīng)的能力，以充分的理論知識及其創(chuàng)新能力作基礎(chǔ)，在實踐中既不墨守成規(guī)、傳統(tǒng)呆板，又能靈活機動、巧抓時機地開展工作，在情感智慧的調(diào)配下，能恰到好處地把原則性和靈活性結(jié)合起來。

二、怎樣做智慧型體育教師

教師不僅是知識的傳授者，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者;不僅是傳統(tǒng)的教育者，還是新型學(xué)習(xí)關(guān)系中的學(xué)習(xí)者和研究者：不僅是課程實施的組織者、執(zhí)行者，也是課程的開發(fā)者和創(chuàng)造者?，F(xiàn)代科學(xué)理論和技術(shù)成果在體育領(lǐng)域中的應(yīng)用，使體育教學(xué)的內(nèi)容、形式和方法也隨之發(fā)生了根本性的變化。這種變化不僅為體育教師在實施教學(xué)的過程中提供了不斷創(chuàng)新的條件和機會，同時也使他們?yōu)榱诉m應(yīng)現(xiàn)代體育的需要，不斷調(diào)整自身素質(zhì)，以求得更大的生存和發(fā)展空間。一是努力提高體育教師的思想素質(zhì)、科學(xué)文化知識、專業(yè)技術(shù)水平和運用知識的能力，是體育教學(xué)改革不斷深入和完善的重要內(nèi)容。建立健全體育教師的職業(yè)道德規(guī)范和行為準則，是培養(yǎng)、提高體育教師的素質(zhì)所不可缺少的手段。二是在不斷更新體育教育觀念的同時，采用培訓(xùn)、進修等方式，全面更新體育的基本理論知識和相關(guān)學(xué)科的文化知識，以增強體育教師的知識面，從而全面提升科學(xué)文化素質(zhì)。三是加強體育教學(xué)的研究工作，積極探索體育教學(xué)改革的內(nèi)容與方法，并創(chuàng)造一個良好的教學(xué)科研氛圍，以使教師擺脫傳統(tǒng)教學(xué)的束縛。同時，還要積極引導(dǎo)教師根據(jù)教學(xué)特點，創(chuàng)造性地提出改革思路，并大膽運用于教學(xué)實踐中。這樣，就能變單純地傳授體育知識、技術(shù)、技能為全面培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣，并使其掌握鍛煉方法，從而達到提高學(xué)生身心健康的目的?！爸腔坌汀斌w育教師是一種經(jīng)過努力可以在不同程度上達到的教師類型，智慧無極限，但可以不同程度地得以體現(xiàn)，在這一點上與課程改革目標的達成有著驚人的相似之處。

三、體育教學(xué)如何對學(xué)生產(chǎn)生體育智慧

學(xué)者吳甘霖分析了智慧統(tǒng)率體育知識、技能的九種問題。同時提出了一個解決問題的辦法.即改變體育課堂學(xué)習(xí)方式。改變體育課堂學(xué)習(xí)方式是迎接新世紀的挑戰(zhàn)，用智慧統(tǒng)率體育知識、技能的阿基米德支點。

耍實現(xiàn)體育課堂學(xué)習(xí)方式的根本變化，關(guān)健在于更新體育教師的教學(xué)方式。實現(xiàn)體育教師教學(xué)方式的更新，最重要的問題是要讓體育教師意識到一種新的教學(xué)方式比原有的教學(xué)方式更好、更強、更有效。初中體育課堂學(xué)習(xí)策略教學(xué)作為一種新的體育教學(xué)方式，比傳統(tǒng)體育教學(xué)方式好就好在它更多地強調(diào)了體育知識、技能與學(xué)習(xí)策略的同時獲得;強就強在它更多地注重了學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng);有效就有效在它更多地突出了學(xué)習(xí)策略獲得與創(chuàng)造性思維之間內(nèi)在關(guān)系的形成。

創(chuàng)新素質(zhì)是個體以生理條件為基礎(chǔ)，把外在獲得的信息內(nèi)化成基本的、衍生性的，并與人的社會適應(yīng)行為和創(chuàng)造行為密切相連的心理品質(zhì)，是個體思維獨特性的產(chǎn)物。創(chuàng)新素質(zhì)包括創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。創(chuàng)新精神是指一個人的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新個性。它是創(chuàng)新的動力源，解決“想不想創(chuàng)新”和“敢不敢創(chuàng)新”的問題。中學(xué)生的創(chuàng)新精神主要包括好奇心、求知欲、質(zhì)疑精神、批判精神、獨立性、主動性和積極性等。創(chuàng)新精神不同于某種單純的創(chuàng)造技巧或創(chuàng)造方法，它更多體現(xiàn)的是人的一種個性傾向。某一創(chuàng)造技巧或創(chuàng)造方法可以通過專門訓(xùn)練課的形式讓學(xué)生在較短時間內(nèi)掌握。但一個人的創(chuàng)新精神卻不可能在短短的幾節(jié)課就能獲得，嚴格地說，它不是“教”出來的，是中學(xué)生通過教師的“育”在日積月累的學(xué)習(xí)實踐中逐步形成的，這種教育教學(xué)實踐的最突出特點就是要保證并弘揚學(xué)生的主體地位和主體性。在這一點上，學(xué)習(xí)策略的獲得與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)存在著本質(zhì)上的一致性。如，自我提問是一種重要的元認知策略，即在問題解決過程中，學(xué)生要善于向自己多問幾個“為什么”。這些“為什么”會引導(dǎo)學(xué)生對自己思維過程中的材料進行嚴格的估計、精細的檢驗，以確保思維的正確性。在這個過程中，學(xué)生的質(zhì)疑精神和批判精神就會得到充分的訓(xùn)練與考驗。

總之，在體育教學(xué)中，教師在某一 “點”上與新課程結(jié)合起來體現(xiàn)自己的教育智慧，然后以點帶面，讓教師的智慧在體育教育的方方面面得以體現(xiàn)，既提高教學(xué)質(zhì)量，又使教師的人生意義得以升華，從而變“阻力”為“動力”，讓教師與新課程共同成長。

參考文獻：

[l]葉強.智慧體育一體育信息化必然趨勢[J].南京體育學(xué)院學(xué)報：自然科學(xué)版，2011，10（5）：117一119.

第3篇：智慧教育教學(xué)范文

 

一、引言

 

教育是一項兼具永恒性和時代性的事業(yè)。教育本身具有跨越時代而不變的價值特性，即永恒性。但是，教育又不能無視社會的變化——教育需合理適應(yīng)教育系統(tǒng)中伴隨社會變化而變化的因素，即又具有時代性。目前，信息技術(shù)正以不可阻擋的勢頭變革著社會文化和經(jīng)濟形態(tài)，帶來嶄新的思維方式和教育方式。在新的知識觀、學(xué)習(xí)觀和人才觀的沖擊下，以單純的“知識傳遞”為取向的教學(xué)存在的根基已經(jīng)動搖，智慧教育作為一種新的教育形態(tài)，正越來越受到教育實踐者和研究者的關(guān)注。甚至有學(xué)者指出，智能化技術(shù)促發(fā)了教育系統(tǒng)的“形變”，而智慧教育則將引發(fā)教育系統(tǒng)的“質(zhì)變”。

 

綜觀國內(nèi)外智慧教育的相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，人們對于智慧教育的內(nèi)涵并沒有形成統(tǒng)一的認識。對智慧教育內(nèi)涵認識的不同，導(dǎo)致了智慧教育研究的兩種取向：一種以智能技術(shù)支持下的教育為研究取向，從信息化背景下的智慧教育的推進策略、教育的智慧化管理以及智慧型門戶情感化設(shè)計等方面進行研究：另一種以促進學(xué)生智慧增長的教育為研究取向，從現(xiàn)象學(xué)的視角對智慧教育進行研究。無論對于哪一種取向的智慧教育研究，歸根結(jié)底都必須回答一個核心的問題，即教育應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人以及如何培養(yǎng)人的問題。盡管目前已經(jīng)有研究指出，智慧教育的實施需要智慧教學(xué)法、智慧學(xué)習(xí)實踐和智慧學(xué)習(xí)評價，并且智慧學(xué)習(xí)環(huán)境、新型教學(xué)模式和現(xiàn)代教育制度是智慧教育實現(xiàn)的三個境界。但是，智慧學(xué)習(xí)環(huán)境如何設(shè)計，什么樣的教學(xué)法是智慧教學(xué)法以及新型教學(xué)模式是什么等相關(guān)問題的探究還不明晰。

 

本研究從本質(zhì)上深刻反思了智慧教育的緣起，并且從真實學(xué)習(xí)這一全新的視角論證了智慧的生成源于真實學(xué)習(xí)的觀點，在此基礎(chǔ)之上闡述了真實學(xué)習(xí)視域中智慧教育的內(nèi)涵以及真實學(xué)習(xí)視域中的智慧教育樣態(tài)，以期為智慧教育的研究者和期望在教學(xué)實踐中應(yīng)用智慧教育理念的廣大教師提供一些理論依據(jù)。

 

二、辨析：智慧及智慧教育

 

(一)智慧

 

英文中與“智慧”對應(yīng)的詞有三個：“Smart”“Intelligent”和“Wisdom”。首先，這三個詞都具有心理學(xué)層面的含義：“Smart”通常指一個人具有較高的心理準備度，能夠在語言和行動層面上迅速做出對自己有利的反應(yīng);“Intelligent”通常指人具有較高的智力水平以及正確的決斷力和理性，能夠有效地使用推理和決斷能力解決新的問題;“Wisdom”是一種綜合利用知識、經(jīng)驗、理解、常識以及見識進行思考和行動的能力或由此能力而產(chǎn)生的結(jié)果?！癢isdom”是為了實現(xiàn)個人利益和公共利益的平衡而對智力、創(chuàng)造力和知識的應(yīng)用。達到這種平衡的途徑是在短期和長期中，通過對自我利益、人際間利益和外部利益的協(xié)調(diào)，以實現(xiàn)對已有環(huán)境的適應(yīng)、重塑和對新環(huán)境的選擇。因此，“Wisdom”不僅僅關(guān)注于自我利益或其他個人利益的最大化，更強調(diào)在自我、他人以及個人賴以生存和發(fā)展的環(huán)境(包括人文環(huán)境和自然環(huán)境)三方面利益的共贏。其次，“Smart”和“Intelligent”兩個詞還具有計算機智能技術(shù)層面的含義：“Smart”通常指通過電子傳感技術(shù)、計算機智能等技術(shù)，使機器設(shè)備或系統(tǒng)能夠達到類似于人類適應(yīng)性決策的水平，例如智能導(dǎo)彈、智能機器等;“Intelligent”指在計算功能方面能夠依據(jù)持續(xù)發(fā)生的事件對計算操作進行修正。

 

以上三個詞中，“Smart”和“Intelligent”可以是理解為人或系統(tǒng)的一種狀態(tài)，也可以是一種技術(shù)手段，而“Wisdom”是人所具備的一種能力結(jié)果。因此，“智慧”一詞在不同的語境下可能會有不同的含義，應(yīng)該根據(jù)應(yīng)用情境進行區(qū)分。

 

(二)智慧教育

 

以上對“智慧”的分析可以看出，“智慧”通常包含心理學(xué)意義上的“聰敏、有見解、有謀略”和技術(shù)上的“智能化”兩個不同層面的含義。這就不難理解為什么當下關(guān)于“智慧教育”存在兩個研究取向了。實際上，“智能技術(shù)支持的教育”和“以培養(yǎng)學(xué)生智慧為目的的教育”這兩種智慧教育的研究取向并不矛盾——促進學(xué)生智慧的培養(yǎng)和發(fā)展是教育矢志不渝的追求，是教育活動所要達到的一個目標，是教育之“永恒性”的體現(xiàn);而當前是信息時代，全球教育資源無縫整合和共享的步伐正在推進，教育教學(xué)時空正得到前所未有的拓展，教育教學(xué)方式正在歷經(jīng)重大變革，學(xué)習(xí)者個性化學(xué)習(xí)的要求愈加強烈。在這一時代背景下，由智能技術(shù)所構(gòu)建的智慧教育環(huán)境則是實現(xiàn)智慧教育的重要支撐，是教育之“時代性”的體現(xiàn)。

 

既然“智慧教育”是一種“教育”，那么對智慧教育的兩種研究取向便應(yīng)該統(tǒng)整于教育之永恒性和時代性的要求。因此，本研究對智慧教育的內(nèi)涵進行如下界定：智慧教育旨在通過各種網(wǎng)絡(luò)和智能化技術(shù)所打造的智慧化學(xué)習(xí)環(huán)境的支撐，為學(xué)習(xí)者提供開放的和按需供給的教育，實現(xiàn)信息技術(shù)與教育教學(xué)的深度融合，最終達到促進學(xué)習(xí)者發(fā)展和學(xué)習(xí)者智慧提升的教育目標。

 

三、緣起：為何要從知識走向智慧

 

知識是人們通過實踐、調(diào)查、研究等活動獲得的關(guān)于事物與狀態(tài)的認識，是對科學(xué)、藝術(shù)和技術(shù)的理性和感性的認識與理解，是人類獲得的關(guān)于真理、原理或關(guān)于自然和社會認識的總和。知識的形成需要一個較為復(fù)雜的過程：在實踐和探索中產(chǎn)生的數(shù)據(jù)經(jīng)過處理轉(zhuǎn)化為信息，信息經(jīng)過加工上升為知識，體現(xiàn)事物發(fā)展規(guī)律的知識體系便是科學(xué)。知識存在的形態(tài)也是多樣的——世界經(jīng)合組織在其《以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟》一書中將知識的形態(tài)歸納為四種：“知道是什么”的知識、“知道為什么”的知識、“知道怎樣做”的知識和“知道是誰”(即，知道誰、知道是什么、為什么和怎么做的信息)的知識。

 

關(guān)于知識與智慧之間的關(guān)系，美國教育家約翰·杜威(John Dewey)認為，知識是已經(jīng)獲得并存儲下來的學(xué)問，而智慧則是運用學(xué)問去指導(dǎo)生活、改善生活的各種能力。知識能為人類提供對各種復(fù)雜現(xiàn)象的解釋，但是知識本身是不足以被用來應(yīng)對真實的生活和復(fù)雜世界，對知識的合理利用靠智慧，從知識走向智慧是全人類共同利益的需要，也是新的知識觀對教學(xué)提出的新要求。

 

(一)從知識走向智慧是全人類共同利益的需要

 

當今世界較之以往任何時代都不缺乏知識。然而，當今世界卻受到以往任何時代都不曾面臨的重重危機的困擾。全球變暖、熱帶雨林等自然棲息地的減少，以及相伴而來的大量物種的滅絕;20世紀以來的戰(zhàn)爭，全球財富的巨大差異，人性的冷酷以及大批量生產(chǎn)的文化消費品在內(nèi)容上的瑣碎不堪等，所有這些問題都深深地禁錮了人類探尋幸福的腳步。

 

上述問題是與全人類共同命運息息相關(guān)的問題，必須由人類共同面對。然而，在我們?yōu)檫@些問題的解決付出努力之前，必須明確地意識到產(chǎn)生這些問題的原因。倫敦大學(xué)學(xué)院(University of London College)的教授、現(xiàn)代著名的哲學(xué)家尼古拉斯·麥斯威爾(Nicolas Maxwell)在深刻反思當前的全球危機之后認為，當前全球危機產(chǎn)生的主要原因是大量科學(xué)技術(shù)知識的增長并沒有伴隨著全球智慧的增加。17世紀科學(xué)技術(shù)的誕生同時也帶來由于農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和工業(yè)現(xiàn)代化而引發(fā)的環(huán)境的退化問題、全球變暖問題、戰(zhàn)爭以及全球貧富差距的擴大的問題。

 

科學(xué)技術(shù)的進步使人類的活動能力大大增強，如果缺少智慧，增強的活動能力可能會對人類帶來益處，但更可能帶來危害。我們這個時代的危機，或者簡單地講，在全球一切危機背后的危機，是缺乏智慧科學(xué)的危機。從總體上講，我們當前的科學(xué)研究主要關(guān)注于發(fā)現(xiàn)知識和創(chuàng)造知識，我們的教育活動也主要限于幫助學(xué)生獲取知識，這些做法只能加劇目前的全球危機。既然現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展極大地增加了人類的活動能力，那么智慧更應(yīng)該作為一個影響全人類發(fā)展的“必需品”而不是“附屬品”得到相應(yīng)的增長。因此，尼克拉斯·麥斯威爾呼吁，為了保障全人類的共同利益，一方面應(yīng)改變學(xué)術(shù)研究的本質(zhì)，促進全球智慧的發(fā)展;另一方面，在教育活動中，應(yīng)該注重發(fā)展學(xué)生均衡各方利益、合理運用知識的智慧。

 

(二)從知識走向智慧是新的知識觀對教學(xué)變革提出的要求

 

傳統(tǒng)的知識觀普遍認為知識是確定不變的。因此，學(xué)習(xí)就是學(xué)生通過記憶、理解等方式從書本中習(xí)得確定性知識的過程，教學(xué)就是教師采用穩(wěn)定的方法規(guī)訓(xùn)學(xué)生的行為，將書本中所呈現(xiàn)的知識傳遞給學(xué)生的活動。然而，目前這種以穩(wěn)定方法傳遞確定知識的教學(xué)，其存在根基已經(jīng)動搖——美國社會學(xué)家和經(jīng)濟學(xué)家伊曼紐爾·沃勒斯坦(Immanuel Wallerstein)認為，在現(xiàn)代世界體系中，存在著知識結(jié)構(gòu)的危機，由于時間是不確定的，事實是不確定的，現(xiàn)在是不確定的，未來是不確定的，因此知識也是不確定的。新的知識觀認為，知識具有發(fā)展性、主觀性和開放性。把知識當作事實進行記憶式的學(xué)習(xí)是毫無意義的。與新的知識觀相對應(yīng)，新的學(xué)習(xí)觀認為，“真正的學(xué)習(xí)應(yīng)該從對真實實在的記憶轉(zhuǎn)變?yōu)閷φ鎸嵉牟樽C和改造”。“學(xué)習(xí)的過程是將思維中的聯(lián)通模式實例化的過程”。那么教學(xué)自然就應(yīng)該是通過為學(xué)生提供探究性和體驗性的環(huán)境，以支持學(xué)生查證現(xiàn)實和改造現(xiàn)實。并且，教學(xué)不再僅僅是“傳遞知識”“制造意義”的過程，更主要是幫助學(xué)生“豐富和擴展意義”的過程。

 

從知識觀的角度講，知識從其生產(chǎn)的整個過程來說都不可避免地受到其所在的文化傳統(tǒng)和文化模式的制約，與一定文化傳統(tǒng)和模式中的價值觀念、生活方式、語言符號等都不可分割，因而知識具有“文化性”而非“客觀性”，具有“境域性”而非“普遍性”，具有“價值性”而非“價值中立性”。能夠在不同的文化、境域和價值取向中理解和運用知識，即是一種“智慧”。因此，教學(xué)變革應(yīng)該創(chuàng)造條件，通過賦予知識之“文化性”“境域性”和“價值性”，培養(yǎng)學(xué)生理解和運用知識的“智慧”。

 

四、何以：真實學(xué)習(xí)及其視域中智慧教育樣態(tài)

 

智慧提升的基礎(chǔ)在于知識的獲得與融通。知識的獲得與融通的過程即是學(xué)習(xí)的過程。知識所固有的“文化性”“境域性”和“價值性”的屬性從根本上要求學(xué)習(xí)在具體的文化和境域中發(fā)生。既要傳授知識，又要重視培養(yǎng)學(xué)生在不同的文化、境域以及價值取向中運用知識的“智慧”是新的知識觀對教育教學(xué)提出的挑戰(zhàn)。真實學(xué)習(xí)(Authentic Learning)的理論和實踐為這一問題的解決提供了全新的視角。

 

(一)真實學(xué)習(xí)的內(nèi)涵及其對教學(xué)設(shè)計的要求

 

真實學(xué)習(xí)也稱實境學(xué)習(xí)，是一種在與現(xiàn)實問題和學(xué)習(xí)者興趣相關(guān)的情境中，允許學(xué)習(xí)者探究、討論和有意義地建構(gòu)概念和事物之間聯(lián)系的教學(xué)方法。真實學(xué)習(xí)涉及強調(diào)建立所學(xué)知識和現(xiàn)實世界的事件、問題和應(yīng)用相聯(lián)系的一系列教育教學(xué)技術(shù)。其基本理念是：如果學(xué)習(xí)的過程是在真實反映現(xiàn)實世界的情境中發(fā)生的，學(xué)習(xí)的主題是與學(xué)習(xí)者的生活相關(guān)的，那么學(xué)習(xí)者將更感興趣于他們所學(xué)的知識，更積極主動地學(xué)習(xí)新的概念和技能，從而更好地為他們未來的工作和生活做好準備。在真實學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者不再是抽象知識的被動接收者。相反，他們以根植于現(xiàn)實的方式體驗和應(yīng)用知識。因此，真實學(xué)習(xí)是通過建立主體與主體之間、主體與客體之間的理解與合作、溝通與對話，同時賦予知識以“文化性”“境域性”和“價值性”，從而提升學(xué)習(xí)者的智慧。

 

真實學(xué)習(xí)具有九大要素，分別為真實情境、真實任務(wù)、學(xué)習(xí)支架、為學(xué)生提供可供他們參照的專家表現(xiàn)和解決問題的可視化過程、多重角色和視角、學(xué)生需要進行協(xié)同知識建構(gòu)、反思、清晰地表達學(xué)習(xí)任務(wù)和個人觀點、真實的評估。這九大要素對教師設(shè)計真實學(xué)習(xí)的啟示如下頁表所示。

 

需要特別指出的是，真實學(xué)習(xí)可以發(fā)生在現(xiàn)實的情境中，也可以發(fā)生在由虛擬現(xiàn)實等技術(shù)所創(chuàng)造的物理層面高逼真度的學(xué)習(xí)環(huán)境，甚至是能夠促進真實問題解決過程的具有“認知真實”的虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境中。無論是物理存在的實體學(xué)習(xí)情境還是學(xué)校教育中教師為學(xué)生設(shè)計的具有“認知真實性”的虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境，都能夠為真實學(xué)習(xí)提供“真實的”學(xué)習(xí)情境。因此，真實學(xué)習(xí)既可以發(fā)生在非正式學(xué)習(xí)中，也可以發(fā)生在正式的學(xué)校課堂學(xué)習(xí)中，并且這兩種學(xué)習(xí)情境將逐漸融合。

 

(二)真實學(xué)習(xí)視域中智慧教育樣態(tài)

 

在傳統(tǒng)的教育中，知識的生產(chǎn)方式、呈現(xiàn)方式和傳播方式的相對固定性和單一性導(dǎo)致教學(xué)總是與校園、教師和教室相關(guān)聯(lián)，教師和課本成為知識的載體和權(quán)威。一方面，或許由于教師認識不足，或許是學(xué)校本身環(huán)境的限制，亦或是技術(shù)的局限性，總之，在學(xué)校教育中很難創(chuàng)造真實學(xué)習(xí)環(huán)境以支持真實學(xué)習(xí)的發(fā)生。而另一方面，當學(xué)習(xí)者處于家庭、社會、工作等學(xué)校外的真實學(xué)習(xí)場域時，盡管他們面對的是真實的情境和真實的任務(wù)，他們也具有較強的學(xué)習(xí)動機，但是恰恰由于教師的缺席和學(xué)習(xí)資源的缺乏，學(xué)習(xí)者的真實學(xué)習(xí)需求往往得不到滿足。以上兩方面在一定程度上造成了學(xué)習(xí)者所學(xué)的知識與知識應(yīng)用場景之間的割裂，并最終導(dǎo)致學(xué)習(xí)者在學(xué)校教育中投入了大量時間和精力，也似乎學(xué)到了大量的知識，但是在真正的情境中卻缺乏隨時提取和綜合運用知識的智慧。

 

實際上，教育的實踐者和研究者早已意識到了上述問題的存在，但是如何彌補學(xué)校教育之“真實性”的缺失，同時滿足校外場域中的學(xué)習(xí)需求?長久以來，對于這一問題的回答常常力不從心。

 

近年來，信息技術(shù)手段在教育中的應(yīng)用使學(xué)習(xí)者在任意時間、任意地點、以任意方式進行與真實世界相關(guān)聯(lián)的學(xué)習(xí)成為可能。順應(yīng)全球教育信息化的歷史潮流，實現(xiàn)教育發(fā)展的新跨越，是當前教育不容錯失的機遇。真實學(xué)習(xí)視域中的智慧教育就是以促進學(xué)習(xí)者發(fā)展和提升學(xué)習(xí)者智慧為理念，在物聯(lián)網(wǎng)、云計算和大數(shù)據(jù)等智能技術(shù)所打造的物聯(lián)化、智能化、泛在化的教育信息生態(tài)系統(tǒng)的支持下開展的貼近學(xué)習(xí)者真實世界、符合學(xué)習(xí)發(fā)生的自然過程，具有開放性和按需供給等特性的教育方式。真實視域中的智慧教育樣態(tài)如下頁圖所示。

 

1.真實學(xué)習(xí)視域中的智慧教育支持個體生命活動全場域的學(xué)習(xí)需求

 

學(xué)習(xí)活動可以發(fā)生在學(xué)校、家庭、企業(yè)以及公共場所等貫穿于人類生命活動的各個場域。真實學(xué)習(xí)視域中的智慧教育既支持學(xué)校場域中的正式學(xué)習(xí)，同時也支持家庭、企業(yè)及公共場所中的非正式學(xué)習(xí)。在學(xué)校教育中，真實學(xué)習(xí)視域中的智慧教育在很大程度上依賴于教師能否在真實學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，在技術(shù)的支持下為學(xué)生設(shè)計且有認知真實性的情境和學(xué)習(xí)問題，提供更具吸引性的學(xué)習(xí)活動、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)資源，促發(fā)學(xué)生之間的協(xié)同知識建構(gòu)，以及能夠以完整的、真實的、有意義的方式進行的學(xué)習(xí)評價。而在學(xué)校外的場域，由于其本身便是一個真實學(xué)習(xí)的情境，學(xué)習(xí)者面對的問題都是與其自身生活和工作等息息相關(guān)的真實問題。此時，智慧教育的核心在于通過技術(shù)所創(chuàng)造的智慧學(xué)習(xí)環(huán)境為學(xué)習(xí)者提供合適的學(xué)習(xí)資源、認知工具和認知伙伴。

 

2.真實學(xué)習(xí)視域中的智慧教育以真實任務(wù)的解決和學(xué)習(xí)者智慧及主體性的發(fā)展為核心

 

真實學(xué)習(xí)視域中的知識教育在某種程度上是為擺脫以知識傳遞為中心的產(chǎn)業(yè)主義教育模式而開展的。在智慧學(xué)習(xí)環(huán)境中，“知識就像水電等資源一樣，在網(wǎng)絡(luò)或網(wǎng)格中流通，當我們需要的時候可以隨時像接水或用電一樣方便獲取”。因此，未來的教育將是創(chuàng)造性思維的教育，是超越了狹窄專業(yè)知識的關(guān)于培養(yǎng)真實任務(wù)解決能力的教育，是形成對經(jīng)濟全球化所帶來的文化多樣性理解的教育，歸根結(jié)底是學(xué)習(xí)者智慧發(fā)展和主體性提升教育。

 

3.真實學(xué)習(xí)視域中智慧教育以學(xué)習(xí)共同體成員之間的協(xié)同知識建構(gòu)為主要形式

 

隨著全球教育資源開放共享和終身學(xué)習(xí)型社會建設(shè)的大力推進，基于網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的學(xué)習(xí)共同體在教育系統(tǒng)中的重要作用已經(jīng)開始凸顯。學(xué)習(xí)共同體在教育系統(tǒng)中的廣泛形成是對以培養(yǎng)標準化人才為主的“工場型學(xué)校”的挑戰(zhàn)。實際上，目前國外越來越多的知名高校和研究機構(gòu)已經(jīng)以教育創(chuàng)新項目的方式廣泛應(yīng)用虛擬交互平臺建立學(xué)習(xí)共同體。例如，牛津大學(xué)、英國開放大學(xué)、英國帝國理工學(xué)院等機構(gòu)都基于PIVOTE虛擬學(xué)習(xí)系統(tǒng)建立了全球范圍的學(xué)習(xí)共同體，斯坦福大學(xué)的PBL實驗室則基于Teleplace平臺開展全球協(xié)作課程。

 

全球化的、跨學(xué)校的學(xué)習(xí)共同體成員之間的協(xié)同知識建構(gòu)是真實學(xué)習(xí)視域中智慧教育的重要環(huán)節(jié)。針對真實問題的解決進行協(xié)同知識建構(gòu)，一方面能夠在一定程度上促進學(xué)習(xí)共同體成員對自己的觀點進行邏輯地表達，通過與解決問題相關(guān)的多種視角的共享，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者在全球視野下的團隊協(xié)作能力，發(fā)展學(xué)習(xí)者運用所學(xué)知識解決真實問題的智慧;另一方面，當學(xué)習(xí)者在真實學(xué)習(xí)情境中遇到學(xué)習(xí)問題時，虛擬學(xué)習(xí)共同體中的教師、專家或者是其他具有較高學(xué)習(xí)能力的學(xué)習(xí)者都可以為他們提供解決問題的策略、方法或工具，在一定程度上彌補非正式學(xué)習(xí)中教師缺席的問題。除此之外，學(xué)習(xí)共同體還可以為學(xué)習(xí)者提供專家表現(xiàn)和解決問題的可視化過程，以供學(xué)習(xí)者對自己的學(xué)習(xí)過程進行反思和調(diào)整?？傊?，在協(xié)同知識建構(gòu)過程中，學(xué)習(xí)共同體成員間不僅僅進行了知識的傳遞與共享，更多的交互指向促進學(xué)生智慧發(fā)展的元認知層面。

 

4.“人-學(xué)習(xí)環(huán)境”系統(tǒng)將成為真實學(xué)習(xí)視域中智慧教育的重要組成部分

 

長久以來，“課堂中心、書本中心、教師中心”為特征的教學(xué)系統(tǒng)一直是教育教學(xué)的基本樣態(tài)。然而，隨著網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)所創(chuàng)設(shè)的智慧學(xué)習(xí)環(huán)境的興起，革新傳統(tǒng)課堂教學(xué)系統(tǒng)的愿景將成為可能。在智慧學(xué)習(xí)環(huán)境中，真實環(huán)境與虛擬環(huán)境將融通，教師和學(xué)生可以超越空間的限制，游走于真實學(xué)習(xí)空間、虛擬學(xué)習(xí)空間和真實與虛擬相互融合的學(xué)習(xí)空間之間，以課堂為中心的神話將被打破。不僅如此，時間的限制也將被突破，傳統(tǒng)教學(xué)的雙邊性，即教與學(xué)在同一時間中的雙邊活動將轉(zhuǎn)化為單邊活動與雙邊活動混合的活動樣態(tài)，也就是說教與學(xué)的活動將會分離，因此，書本為中心和教師為中心的特征將不復(fù)存在。隨著“課堂中心、書本中心、教師中心”的消解，傳統(tǒng)的“人-人(教師-學(xué)生)”教學(xué)系統(tǒng)將轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭?學(xué)習(xí)環(huán)境系統(tǒng)”，在該系統(tǒng)中，“人”指的是學(xué)習(xí)者，“學(xué)習(xí)環(huán)境”則包括支持學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的各種學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)平臺、認知工具以及真實的和虛擬的教師和其他學(xué)習(xí)者。在這樣的教學(xué)系統(tǒng)中，學(xué)習(xí)者更易于突破傳統(tǒng)社會角色的限制而重塑自己的交互角色，同學(xué)習(xí)環(huán)境中的其他參與者平等對話，實現(xiàn)自身主體性的全面提升。

 

五、結(jié)束語

 

人類生命智慧提升的過程是教育學(xué)學(xué)科發(fā)展的原點。教育的過程就是滿足個人發(fā)展、促進全人類文明進步的過程。教育對人類的重要作用決定了其將貫穿于人類生命的全部過程，充斥于人類活動的全部場域。學(xué)校固然是教育發(fā)生的一個重要的場域。然而，從真實學(xué)習(xí)視域中看，教育的場域從來都不只局限于學(xué)校，教育的目的也遠遠不只是傳遞知識，更重要的是發(fā)展人對于多樣文化的理解能力和在不同情境下權(quán)衡考慮各方面的利益而對知識靈活運用的智慧。同樣道理，技術(shù)與教育教學(xué)整合的關(guān)鍵也不在于把技術(shù)作為學(xué)習(xí)對象或傳遞知識的工具，而關(guān)鍵在于促進學(xué)習(xí)者將技術(shù)作為認知工具和認知伙伴去解決真實情境中的問題。事實上，正是學(xué)習(xí)情境和任務(wù)的真實性才彰顯了技術(shù)的必要性。因此，真實學(xué)習(xí)視域中的智慧教育將通過信息技術(shù)所創(chuàng)造的智慧學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性地滿足學(xué)習(xí)者個體活動全場域中的學(xué)習(xí)需求，促進學(xué)習(xí)共同體之間的協(xié)同知識建構(gòu)，發(fā)展學(xué)習(xí)者個體智慧，推動全人類的文明進步。

第4篇：智慧教育教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：閱讀；教學(xué)智慧；因素；措施

中圖分類號：G451.6 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）27-0024-02

據(jù)一項專業(yè)的調(diào)查顯示，當前有77%的教師認為閱讀對于教師自身及教學(xué)而言非常重要，22%的教師則認為閱讀對于日常的工作和生活關(guān)系與作用都不大，僅有1%的教師不曾閱讀或沒有思考過閱讀于自身或教學(xué)的意義。從這一項調(diào)查數(shù)據(jù)來看，可以肯定地說，絕大部分的教師肯定了閱讀對于工作和生活的重要性，并仍然保持著閱讀習(xí)慣，正在不斷地提升自身的理論素養(yǎng)，并逐步地將其轉(zhuǎn)化為教學(xué)智慧，應(yīng)用于日常的教育教學(xué)中來。

一、閱讀于教師的意義

作為一名教師，他所追求的事業(yè)境界應(yīng)該是成為人師，以其自身的品、德、才、情，影響和感化學(xué)生，使其終生受益。而要實現(xiàn)達到這一境界，閱讀是重要的途徑。在閱讀中，一是可以提高教師的文化品位，培養(yǎng)其道德情操，有利于其專業(yè)精神的塑造。其實，當選擇教師這個職業(yè)的時候，其實就是選擇了將自己的生命、智慧同學(xué)生捆綁在一起，一起共同成長。余秋雨說，“只有書籍，能把遼闊的空間和漫長的時間澆灌給你，能把一切高貴生命早已飄散的信號傳遞給你，能把無數(shù)的智能和美好對比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你。”簡而言之，教師在閱讀中可以不斷地重構(gòu)自身的教育理念，提升教師的專業(yè)精神。二是有利于教師知識視野的拓展及其專業(yè)結(jié)構(gòu)的完善。所謂的教師專業(yè)知識結(jié)構(gòu)其主要包含三個方面的內(nèi)容，即：本體性知識、條件性知識及實踐性知識等。而實踐證明，通過閱讀確實可以很好地深化教師其自身的本體性知識，豐富其條件性知識，還可以達到進一步強化其實踐性知識的效果。三是通過閱讀可以有效地促進教師教學(xué)智慧的生成，增強其科研能力。作為一名教師，每一個人都希望自己是一名成功的老師，是一名能師，能將其畢生的智慧與知識傳授給其學(xué)生，而這樣的傳授需要更多的智慧，是需要長時間慢慢地閱讀、慢慢地養(yǎng)成，就如一棵參天大樹，它的成長不僅需要土壤，還需要陽光和雨露，在不知不覺間，才會開枝散葉，開花結(jié)果，而這個果，正是作為人師所希望看以的教學(xué)效果、學(xué)生的成長。

二、影響教師閱讀的因素

影響教師閱讀的主要因素主要有以下幾點：一是缺乏閱讀時間。據(jù)中國教育先鋒網(wǎng)的一項調(diào)查顯示：在一般情況下，一個老師每周上12～14節(jié)課，也就是每天2～3節(jié)課，需要2～3小時備課，1小時處理作業(yè)和有關(guān)學(xué)生的事情。如果擔任班主任，每周增加一節(jié)班會或思想教育課，還需要早晚看班，處理班級中偶發(fā)事件等等。有的教師還要上早晚自習(xí)輔導(dǎo)課。再加上家庭瑣事，這樣算下來，一天所剩時間無幾了，如果再加上家里的孩子，那基本上就沒有什么時間或精力去閱讀了。二是與個人理想和心態(tài)有關(guān)。在知識經(jīng)濟時代的大背景下，人們的思想觀念受到了很大的沖擊和影響，發(fā)生了巨大的變化，其中也包括教師。隨著改革的繼續(xù)深入，社會各個行業(yè)逐步發(fā)展與繁榮起來，對比于教育工作的清貧，有相當一部分的教師，也失去了教育熱情和興趣，對事業(yè)的追求不再放在教書育人之上，更多的是在業(yè)余時間經(jīng)營自己的其他事業(yè)，因此在教育事業(yè)上很難再有繼續(xù)深造和探索的精神，更不要說教學(xué)智慧的生成與養(yǎng)成了。三是缺乏有效的閱讀氛圍和引領(lǐng)。這一點主要來源于教師的周圍環(huán)境，特別是學(xué)校。

三、實現(xiàn)教師閱讀的途徑

在教師生涯中，屬于教師的閱讀時間其實并不少。誠如上文提到的有的教師一天要上三四節(jié)，再加上備課要兩三個小時，再處理一下學(xué)生的作業(yè)或其他相關(guān)事情，一天就過去了，沒什么時間閱讀，其實不然，個人認為在備課的兩三個小時里，其實也是教師閱讀的有效時間，再者“時間是擠出來”的。因此，要加強閱讀，促進教師教學(xué)智慧的生成，可以通過以下幾個途徑加以實現(xiàn)：

1.轉(zhuǎn)變理念，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣。當你把閱讀當成一項重要的事情來做時，你一定會為它安排出時間，不會受一些生活或工作瑣事所影響。例如，午休或晚上睡覺前都是一個很好的閱讀時間和閱讀環(huán)境，這時候都不僅環(huán)境安靜，個人的心里也相對比較安靜，閱讀起來相信會事半功倍的。

2.博覽群書，提升閱讀層次。多方面多層次的閱讀，有利于提高教師的專業(yè)知識及理論素養(yǎng)，促進教學(xué)智慧的生成。例如應(yīng)加強其學(xué)科性知識――本體性知識的閱讀、教育學(xué)心理學(xué)知識――條件性知識的閱讀，以及人類文化視野――背景性知識的閱讀。在實踐中，大凡優(yōu)秀的教師，他們都擁有和一直保持著閱讀習(xí)慣，博覽群書，都會豐富和更新自身的知識結(jié)構(gòu)，正所謂“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，其教學(xué)智慧的生成就是從閱讀中來的。

3.構(gòu)建平臺，優(yōu)化閱讀環(huán)境。一所學(xué)校的好壞，其師資力量是關(guān)鍵。因此，學(xué)校應(yīng)為教師創(chuàng)建或完善其學(xué)習(xí)環(huán)境、閱讀環(huán)境，并采取多渠道的方式和措施，培養(yǎng)更多的優(yōu)秀教師。例如：建立教師閱讀機制，將其正式地納入管理體制中；多組織和開展教師的閱讀活動；創(chuàng)造和提供學(xué)習(xí)機會及成果交流平臺；營造校園的閱讀氛圍等。

綜上所述，閱讀于教師教學(xué)智慧的生成而言，其效果及重要性是顯而易見的，但卻是一個長期的過程，是需要將其養(yǎng)成，并始終堅持的一種習(xí)慣。因此，不論是學(xué)校或教師，都應(yīng)從思想上認識這一點，重視閱讀，重視教師知識結(jié)構(gòu)的創(chuàng)建與更新，重視教師教學(xué)智慧的生成，這樣才能更好地培養(yǎng)出更加出色的學(xué)生。

參考文獻：

[1]蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].北京：教育科學(xué)出版社，2011：416.

第5篇：智慧教育教學(xué)范文

【關(guān)鍵詞】新課程背景 課堂教學(xué) 教學(xué)機智

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674－4810（2012）04－0048－02

一 引子

新課程課堂教學(xué)已經(jīng)由學(xué)科本位轉(zhuǎn)向人的發(fā)展本位，符合服務(wù)于人的全面健康發(fā)展的要求。在開放民主的課堂里，如何應(yīng)對學(xué)生的離經(jīng)叛道，提高駕馭課堂的能力，進而收到良好的教學(xué)效果呢？最為突出的就是需要提高教師的教學(xué)機智。顯然提高教師教學(xué)機智是新課程所急待解決的問題。本文以筆者的親身經(jīng)歷作為個案，就新背景下怎樣培養(yǎng)和形成教師的教學(xué)機智提出自己的看法，以就教于各位同仁。

二 個案描述與分析

一天下午，筆者到高一（12）班上課。因為剛剛有同學(xué)打架，被班主任老師狠狠地訓(xùn)過，造成學(xué)生情緒普遍低落，上課的精神狀態(tài)很差。為了活躍一下氣氛，本人故意停頓了一下，然后開始提問。

“徐同學(xué)，請你談?wù)劶偃缒愠闪饲f富翁，可不可以用你的凱迪拉克帶我兜兜風(fēng)？”原本以為學(xué)生會做個順水人情，然后我再鼓勵一下，從而適當緩解課堂壓抑的氣氛。

沒想到該同學(xué)一邊從座位上漫不經(jīng)心地站起來，一邊響亮地回答：“不會?！倍疫€沖筆者眨眨眼睛。其他學(xué)生開始發(fā)笑，都轉(zhuǎn)過頭來看他，接著再回過頭齊刷刷看著我。

這完全是出乎意料的一個回答。

“不愿意給老師，會不會給同學(xué)呢？”筆者盡量讓自己平靜下來，繼續(xù)問道。

“有的會，有的不會！”他說著看了看前排發(fā)生爭執(zhí)的同學(xué)。這時候，其他同學(xué)開始哈哈大笑，繼而竊竊私語，課堂一下騷動起來。一些同學(xué)開始用期待的眼光看著我。

筆者一邊示意該同學(xué)坐下，一邊用眼睛環(huán)視全班讓他們安靜下來。然后，筆者說了這么一番話。

“首先，該同學(xué)心里怎么想就怎么說，這體現(xiàn)出他的誠實，值得表揚。誠實信用是我們最為寶貴的為人品質(zhì)之一。所以，通過接下來幾年的努力學(xué)習(xí)，老師相信你完全有機會通過自己的努力成為開凱迪拉克的億萬富翁；其次，該同學(xué)的回答告訴我，我現(xiàn)在做得很不夠，因而暫時他還不能夠接受我，但我肯定會努力，做到讓大家滿意為止；同時，有些同學(xué)也和我一樣，需要做得更好一些?！闭f到這里，筆者有意停頓了一下，讓目光在兩位發(fā)生爭執(zhí)的學(xué)生身上停留片刻，接著面對全班同學(xué)，微笑地結(jié)尾：“難道你想失去一個將來有可能成為千萬富翁的同學(xué)朋友嗎？”

學(xué)生們遲疑了一下，接著是雷鳴般的掌聲。課堂就此步入正軌，學(xué)生開始興致勃勃地聽課，這堂課取得了很好的效果。

課后該同學(xué)還專門向筆者道歉，表示完全是因為課前被批評了，心情不好導(dǎo)致的隨性而為，同時也表示，以后一定多多努力，還認真地說，將來成為千萬富翁一定送輛凱迪拉克給我。

這是一個比較成功的個案，課后筆者進行了認真思考并總結(jié)出，教師在處理課堂突發(fā)事件時一定要形成一定的教育教學(xué)機智。

三 個案反思與分析

1802年，德國教育家赫爾巴特第一次將教育機智的概念引入到教育議題中來。他在演講時說：“關(guān)于你究竟是一名優(yōu)秀的教育家還是一名拙劣的教育家，這個問題非常簡單：你是否發(fā)展了一種機智感！”

課堂教學(xué)機智是指在教學(xué)過程中面對千變?nèi)f化的教學(xué)情境，迅速、敏捷、靈活、準確地作出判斷、處理，以保持課堂平衡的一種心理能力。它是教師智能的靈活性與機敏性的統(tǒng)一，是一種“應(yīng)急”的智力活動，體現(xiàn)出教師的教學(xué)智慧。

在新課程改革背景下，教師應(yīng)積極探索培養(yǎng)和提高教學(xué)機智。否則縱然有高超的學(xué)識，也難以真正完成教學(xué)任務(wù)。怎樣才能獲取這種能力與素質(zhì)呢？筆者從以下幾個方面談?wù)剛€人的粗淺看法。

1．加強教育理論修養(yǎng)，全面提高教師素養(yǎng)

教育理論包括教育學(xué)和心理學(xué)知識，尤其要注重有關(guān)課堂社會學(xué)研究成果的引入及教育心理學(xué)理論的學(xué)習(xí)。它們是教師教育機智得以形成的不可缺少的因素之一。從知識的性質(zhì)上，這些教育理論應(yīng)當包括有關(guān)教育的事實性知識和規(guī)范性知識。教育理論的作用就在于告訴教師他所面對的是什么事實及在此前提下他所能做的事情。前者為他提供適應(yīng)情境的恰當判斷的信息，后者則在于為他的判斷和決定提供目的導(dǎo)引和可能行為的啟示。

2．具體處理上要做到步驟協(xié)調(diào)，講求藝術(shù)

（1）教師一定要能控制自己，處理好“預(yù)設(shè)”與“生成”的關(guān)系。這是機智在面臨突發(fā)事件時的典型表現(xiàn)，也是對教師素質(zhì)的基本要求。機智的老師不像有的人那樣一遇到不如意的事就火冒三丈，失去理智，而是能做到豁達大度，寬容體諒，冷靜思考，善于自制，表現(xiàn)出很高的教育修養(yǎng)和智慧。學(xué)生是富有創(chuàng)造性的，情境是變化的，而“預(yù)設(shè)”是課前的準備及籌劃，具有穩(wěn)定性。所以“生成”才是教師在課堂上應(yīng)對各種問題所表現(xiàn)出來的教學(xué)機智，具有靈動性和可調(diào)控性。必須注意，追求課堂的“生成”不可形式化，要重實效、重內(nèi)容。

（2）努力發(fā)掘與課堂關(guān)聯(lián)的教育因素，在猝不及防的教育情境中巧于化害為利，發(fā)揮教育智慧。在開放的教學(xué)形態(tài)中，課堂上會發(fā)生什么，教師難以預(yù)料。對于猝然而至的教育情境，怎么對待和處理，折射出教師的教育教學(xué)功底。例如，筆者在點出相信同學(xué)可以通過自己的努力實現(xiàn)億萬富翁夢想的同時，針對班級同學(xué)存在的不團結(jié)現(xiàn)象提出：“難道你愿意失去一位將來有可能成為億萬富翁的同學(xué)？”既對該同學(xué)的打架委婉地提出了批評，更提醒同學(xué)需要加強相互團結(jié)，使同學(xué)在會心一笑的同時，接受了教育。教師成為學(xué)生心目中的偶像，往往緣于學(xué)生從教師那里獲得了一份份意料之外的大禮，緣于教師一次次“清水出芙蓉，天然去雕飾”的教育智慧。

（3）教學(xué)中一定要恰當?shù)厥褂梅茄哉Z方式。主要有目光和情感渲染。俗話講，眼睛是心靈的窗戶。體態(tài)語言學(xué)家認為目光和目光的交流就是心靈與心靈的對話，體態(tài)語言學(xué)告訴我們目光之間的交流要比語言之間的交流較少欺騙性。因為眼睛反映了內(nèi)心的想法，它是一種快速直接的反應(yīng)，使人來不及欺騙。在課堂上用目光交流也能避免學(xué)生不必要的注意分散現(xiàn)象，防止對課堂正常秩序的干擾，有利于課堂教學(xué)的連續(xù)性，保證教學(xué)應(yīng)有的節(jié)奏感。比如在課堂躁動的時候，筆者以目光示意同學(xué)安靜；在分析過程中有意讓目光在兩位發(fā)生爭執(zhí)的學(xué)生身上停留片刻，都能很快讓學(xué)生明白你目光里的期盼，從而極大地加強說服力?！半y道你想失去一個將來有可能成為千萬富翁的同學(xué)朋友嗎？”則是在情感上使學(xué)生達到了共鳴，使課堂進入正軌。

總之，雖然課堂教學(xué)的情況千變?nèi)f化的，但是只要有備而為，形成自己的教育機智，教師就能夠做到以沉著應(yīng)對尷尬，化意外為精彩，從而在不斷變化的課堂中揮灑自如。

參考文獻

［1］于漪.現(xiàn)代教師學(xué)概論［M］.上海：上海教育出版社，1999

［2］黃娟娟.教師的教育機智［M］.長春：東北師范大學(xué)出版社，2001

第6篇：智慧教育教學(xué)范文

（一）課程內(nèi)容重理論，輕實踐，遠離學(xué)生未來的教育生活世界據(jù)不完全統(tǒng)計，自上世紀80年代以來的全國《教育學(xué)》教材有200多種，所有的教材有關(guān)教育與教育學(xué)、教育與社會、教育與人的發(fā)展、教育目的、教育制度、德育智體美勞、教師與學(xué)生、課程、教學(xué)、班級管理等傳統(tǒng)理論內(nèi)容均占據(jù)了大量課程內(nèi)容，高師教育學(xué)課程內(nèi)容具有相當?shù)姆€(wěn)定性。教材的編寫大都采用演繹法，先有許多概念和原理，然后進行推演，強調(diào)學(xué)科內(nèi)容的邏輯系統(tǒng)性，適合教師講授和學(xué)生記誦，但忽視教育實踐現(xiàn)狀與實踐研究?！伴L期以來，宏大敘事的教育學(xué)話語掩蓋了教育起源于生活世界的事實，鮮活的教育世界尚未真正進入高師公共教育學(xué)的課堂，我們的教材習(xí)慣于用科學(xué)概念來描述教育，遮蔽了教育的本來面目，即忘記了教育過程中的教師和學(xué)生的真實存在。盡管許多有使命感的大學(xué)教師力圖通過案例教學(xué)來彌補教科書的不足。但是，并沒有從根本上改變師范生疏遠公共教育學(xué)的現(xiàn)狀?！睅煼渡磳⒚鎸Φ氖且粋€個鮮活的、真實的教育情境。調(diào)研、把握教育現(xiàn)象與問題，是教育課程開發(fā)、實施的重要前提。教育學(xué)課程往往忽視實踐探索，不能以調(diào)查研究所得的大量真實數(shù)據(jù)和真實案例把脈當代教育的現(xiàn)狀、問題與未來發(fā)展趨勢，某些教材呈現(xiàn)的一些案例往往也遠離學(xué)生未來的教育生活世界，課程內(nèi)容缺乏真實而堅實的實踐支撐。

（二）課程實施重預(yù)設(shè)，輕生成和體驗，缺乏開放性教育學(xué)課程實施常常停留于僅使學(xué)生能夠掌握一些顯性的結(jié)論性知識的層面，而不注重對學(xué)生實踐智慧發(fā)展能夠產(chǎn)生根本性影響的隱性知識、實踐知識的構(gòu)建，學(xué)生通常被動接受知識，不需實踐也不需體驗通過聽聽背背學(xué)到一些空洞、抽象的理論知識，這些知識只能、也只為解決考試之需，學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀并未有所撼動，對學(xué)生未來的教育實踐意義甚微。有些教師實施課程時，運用案例教學(xué)法，但通常是：教師呈現(xiàn)一個個案例，然后圍繞案例的主題，提出問題，讓學(xué)生們運用相關(guān)教育學(xué)原理進行思考回答。如此的設(shè)計，只是就“問題”而論“教育實踐”，而不是就“案例”體驗“教育實踐”，學(xué)生讀著案例，思考著答案，收獲的是相關(guān)理論知識和思維訓(xùn)練，而不能獲得教育實踐體驗，案例教學(xué)未能體現(xiàn)教育實踐的真諦和蘊意。教育學(xué)課程的實施基本在高師院校的課堂，以課本、以課堂、以教師為中心，缺乏開放性?？傊壳?，教育學(xué)課程實施的還是基于“提出問題———回答問題”的工具層次的“知識中心”模式，課程實施中缺乏活動體驗。學(xué)生的認知停留于書本知識，沒有或者不能進行親身實踐的活動，這種模式雖然有利于知識傳授，但學(xué)生失去的是過程、方法的體驗；情感、態(tài)度、價值觀的潛移默化和對未來教育、教學(xué)生活的感悟。

（三）課程評價重結(jié)論輕過程，重理論輕實踐，缺乏全面性、預(yù)見性多數(shù)院校教育學(xué)課程評價實施閉卷筆試的形式。試卷中填空題、選擇填空題、名詞解釋、簡答題賦分比例較高，即使是論述題、案例分析題，往往測試的也是學(xué)生對知識的識記與思辨，學(xué)生往往只需記憶教材知識點就可得高分，然而這種高分對學(xué)生未來從事教育、教學(xué)時的態(tài)度、情感、行為缺乏預(yù)見性。這種看似公正、科學(xué)的評價忽視了教育現(xiàn)實世界的豐富性、實踐性、復(fù)雜性，把學(xué)生未來的教育生活世界知識化、書本化了，忽視了對學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的評價、忽視了學(xué)生實踐能力的考核。課程評價的形式過于單一、內(nèi)容過于狹窄，評價標準缺乏科學(xué)性、全面性。以上現(xiàn)狀造成學(xué)生飽學(xué)教育學(xué)而不能解決來源于教育實踐不斷變化發(fā)展著的情境中的一系列實際復(fù)雜問題，很多初任教師反應(yīng)當他們開始正式教學(xué)的時候，會遇到很多在職前教師教育中沒有做好充分應(yīng)對準備的問題情境，面對著極其復(fù)雜的教學(xué)場景，常常會發(fā)現(xiàn)自己似乎置身于一片“沼澤似的低谷”中，以至于會受到強烈的“現(xiàn)實震撼”。“真正核心的是教師的實踐本身，通過實踐形成的是一種問題解決的智慧，它是與每個具體情境相連的，它必須考慮到在實踐中的各種復(fù)雜性，它依賴于隨時生成的各種判斷與決定，它根據(jù)各種不確定因素而發(fā)生改變，它關(guān)注各種特別事件，它隨時會在過程中因需要而改變其原定目標?！睂嵺`智慧視野里的教育學(xué)所需要的課程設(shè)計應(yīng)該是一種基于教育理論、走出教育理論、基于課堂教學(xué)、走出課堂教學(xué)、面向中小學(xué)教育實踐，融入真實教育情境的課程設(shè)計。其主要價值取向在于培養(yǎng)學(xué)生實踐智慧，初步實現(xiàn)學(xué)生的知與行的統(tǒng)一。

二、教師實踐智慧視野里的教育學(xué)的構(gòu)建

（一）強調(diào)生成性、表現(xiàn)性三維課程目標，關(guān)注學(xué)生生命的完整性從理論上說，課程目標設(shè)計應(yīng)科學(xué)、具體、具有可操作性，這樣課程內(nèi)容的選擇、課程實施與課程評價才有章可循、有據(jù)可依。教育學(xué)課程目標應(yīng)根據(jù)學(xué)生所學(xué)專業(yè)特性、教育理論與中小學(xué)教育教學(xué)實踐現(xiàn)狀對課程目標進行設(shè)計，將目標的設(shè)計細化到每一章、每一節(jié)、每一課時，分“知識與技能”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”三個層面表述。使課程目標具體化，具有可操作性。三維目標的實質(zhì)就是改變“主知主義”的課程傳統(tǒng)，重視學(xué)生情感、態(tài)度和價值觀的養(yǎng)成，把學(xué)生看作完整的人，注重學(xué)生德、智、體和知、情、意、行的共生共長。教師的實踐與對實踐的反思是教師實踐智慧的生成的源泉，但教師的實踐與對實踐的反思是在一定理論的指導(dǎo)下進行的。學(xué)生實踐智慧的培養(yǎng)不能忽視教育理論的作用。教師實踐智慧是教師對教育合理性的追求，從教育主體看，它要求教師在經(jīng)驗和公共教育理論之間有意識地建構(gòu)合理的個人教育理論；從教育過程看，它要求教師把課程文本當作師生進行理解的“引子”，在師生已有前理解的基礎(chǔ)上建構(gòu)共有知識，發(fā)展共享理解。據(jù)此，在“知識與技能”方面，要強調(diào)學(xué)生對教育規(guī)律的認識，掌握教育方法與技能，養(yǎng)成一定的教育理論底蘊。教師實踐智慧是教師對當下教育情景的感知、辨別與頓悟，這要求教師首先要打破對教育常規(guī)的過分依賴；其次要樹立在教育情景中反思的意識；再次要確立更具彈性的新教育常規(guī)。據(jù)此，在“過程與方法”方面，要強調(diào)引導(dǎo)學(xué)生積極、主動參與課程，讓學(xué)生親歷過程，體驗教育現(xiàn)實，培養(yǎng)對當下教育情景的感知、辨別與頓悟的能力與習(xí)慣。教師擁有教育理論知識與解決教育實踐問題的能力還不足以形成實踐智慧，“當教師的知識水平達到一定程度時，影響教師教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量的是情感性因素”。實踐智慧強調(diào)教師對教育道德品性的彰顯。據(jù)此，在“情感態(tài)度與價值觀”方面，要強調(diào)學(xué)生對教育的自我體驗，培養(yǎng)學(xué)生對教育的敬畏之心與熱愛之情，形成卓越的教育理念和積極的教育實踐觀。教育學(xué)每一單元、每一課的課程目標應(yīng)強調(diào)課程三維目標的生成性和表現(xiàn)性，因為在課程實施過程中，學(xué)生的認知、情感、態(tài)度等是變化的、難以預(yù)測的，這就要求教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生在特定情境中的表現(xiàn)，因地制宜、因時制宜地實施課程、發(fā)展課程、評價課程。“課程成為一種過程———不是傳遞所（絕對）知道的，而是探索所不知道的知識的過程，而且通過探索，師生共同清掃疆界，從而既轉(zhuǎn)變疆界也轉(zhuǎn)變自己”。

（二）課程內(nèi)容體系應(yīng)加強案例研究，突出情境體驗，密切與教育實踐的聯(lián)系實踐的操練是培養(yǎng)師范生實踐智慧的重要方式和有效途徑。教育理論可以指導(dǎo)實踐，卻無法直接用來解決具體的實踐問題，無法預(yù)測教育情境。實踐智慧的生成需要學(xué)生對教育、教學(xué)情境的認知和思考。因此，課程設(shè)計應(yīng)突出情境體驗。體驗是指通過對事物的直觀感受而獲得對事物的認識。狄爾泰（W．Dilthey）認為，自然的各種關(guān)聯(lián)可依據(jù)可實證的事實加以說明，人的內(nèi)心生活的各種關(guān)聯(lián)只能在其對整體的理解中演示［10］2。為培養(yǎng)學(xué)生的實踐智慧，教育學(xué)教材應(yīng)精選出案例材料。鄭金洲認為：“簡單地說，一個案例就是一個實際情境的描述，在這個情境中，包含有一個或多個疑難問題，同時也可能包含有解決這些問題的方法?！保?1］7案例是從具體的教育情景中選出的真實的事例，每一個事例都為學(xué)生提供了一個真實的教育教學(xué)情景，這些真實的情境與學(xué)生未來的教育、教學(xué)生活世界具有真實的聯(lián)系，富有實踐意義，其中存在著問題及其解決，都來自于實踐的、服務(wù)實踐。學(xué)生通過感知這些事例，如同進人特定的情景之中，將書本上的理論與案例中的“現(xiàn)實”對接起來，學(xué)生的認識不再僅僅局限于理論，而是對實踐有了明晰的體驗。案例學(xué)習(xí)能發(fā)展學(xué)生的發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，發(fā)展學(xué)生的實踐能力，形成實踐智慧。案例在公共教育學(xué)課程中使用，能夠有效地將多種課程資源啟用起來。學(xué)生通過案例去探索其背后的教育理論，能主動構(gòu)建一個與未來教育、教學(xué)生活緊密聯(lián)系的教育理論知識體系，這種知識體系是學(xué)生實踐智慧形成的理論基石。

（三）課程實施要強調(diào)與中小學(xué)的合作，注重活動體驗美國學(xué)者古德萊德（Goodlad）說：“學(xué)校若要變革進步，就需要有更好的教師。大學(xué)若想培養(yǎng)出更好的教師，就必須將先進的中小學(xué)作為實踐的場所。而學(xué)校若想變?yōu)槟７秾W(xué)校，就必須不斷地從大學(xué)接受新的思想和新的知識，若想使大學(xué)找到通向模范學(xué)校的道路，并使這些學(xué)校保持其高質(zhì)量，學(xué)校和教師培訓(xùn)院校就必須建立一種共生的關(guān)系，并結(jié)為平等的伙伴。”“教師素質(zhì)的提高必須放在教學(xué)這個特殊的環(huán)境中來實現(xiàn)?！睘榱藘和钡恼n程應(yīng)是兒童“生動的和個人親身的體驗”。大學(xué)不能完全提供這個特殊的環(huán)境，基礎(chǔ)教育則為師范教育提供真實的實踐場域。在關(guān)于教師實踐智慧的生成的論述中，舒爾曼和佐藤學(xué)等學(xué)者在強調(diào)實踐智慧的個體性之外，也指出合作或?qū)W習(xí)共同體的建立在教師實踐智慧生成中的作用。據(jù)此，教育課程的實施要力爭建立大中小學(xué)合作制度。通過大學(xué)與中小學(xué)的合作，創(chuàng)設(shè)了教育學(xué)教學(xué)的實踐場域，可以讓學(xué)生在中小學(xué)教育、教學(xué)生活中，解放學(xué)生的感官，發(fā)揮學(xué)生的潛能，獲得教育體驗，升華教育教學(xué)情感，提升實踐行為，養(yǎng)成學(xué)生的實踐智慧。

（四）課程評價強調(diào)過程，強調(diào)情境《教育學(xué)》的一個重要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會在具體的情境中解決問題的能力，《教育學(xué)》課程的真正價值也在于此。要“提倡在真實情景中通過讓學(xué)生完成操作任務(wù)來進行教學(xué)的真實性教育和基于勝任能力的教育。…與此相應(yīng)，對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評價也應(yīng)建立在高度情境化的操作任務(wù)上，提倡采用‘真實性評量’和‘操作評量’等多元化的方法”。課程評價應(yīng)貫穿于整個課程實施過程中，實行多元的標準，應(yīng)該是一種典型的過程性評價、發(fā)展性評價。不僅考察學(xué)生對基本“概念”、“原理”的感知、記憶，更要關(guān)注其理解、運用的程度及“表現(xiàn)”狀態(tài)。因此，評價應(yīng)提供知識應(yīng)用的具體環(huán)境，要求評定問題的設(shè)計具有開放性、真實性、情景性，考察學(xué)生在解決問題時表現(xiàn)出的對教育現(xiàn)象的觀察、分析、推理、判斷能力。讓學(xué)生通過問題的解決，體驗思維過程以便于學(xué)生能形成對現(xiàn)實教育活動的領(lǐng)悟能力、解釋能力和創(chuàng)造能力，養(yǎng)成學(xué)生對未來教育、教學(xué)工作的情感。

三、教師實踐智慧視野里《教育學(xué)》課程運行的條件

培養(yǎng)學(xué)生實踐智慧的《教育學(xué)》課程的良好運行，有賴于以下幾個主要條件：

（一）打造“雙師制”教師隊伍目前，相當數(shù)量的高師公共教育學(xué)教師缺乏中小學(xué)教育教育教學(xué)的實踐經(jīng)驗，難以根據(jù)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的現(xiàn)狀，根據(jù)中小學(xué)的教育、教學(xué)情境對學(xué)生進行教育和指導(dǎo)，影響師范生實踐智慧的養(yǎng)成。為解決這一問題，可采取“雙師制”，給教育學(xué)課程的教學(xué)安排兩種類型的教師，一個是教育學(xué)理論研究領(lǐng)域的導(dǎo)師，他們具有深厚的專業(yè)理論知識，側(cè)重于提升學(xué)生教育學(xué)知識與能力；另一個可以聘請既具備較深的專業(yè)知識又擁有豐富實踐經(jīng)驗的一些來自中小學(xué)教育、教學(xué)和管理第一線的校長、名師和名家，做兼職教師，他們能在培養(yǎng)過程中展示當代教育實踐問題，為教育學(xué)課程注入實踐的活力，彌補大學(xué)教師長期遠離基礎(chǔ)教育實踐的缺失。實行“雙師制”，要制定相關(guān)制度，使雙師明確各自應(yīng)負的責(zé)任與權(quán)力，各司其職，各盡其責(zé)，加強對話與交流。只有這樣，才能“人盡其才、才盡其用”培養(yǎng)出具有實踐智慧的未來教師。

（二）學(xué)校建立科學(xué)的課程的管理和評價體系學(xué)校應(yīng)重視公共《教育學(xué)》課程在未來教育人才培養(yǎng)中的“基礎(chǔ)”作用，根據(jù)中小學(xué)改革與發(fā)展的現(xiàn)狀、實踐智慧形成的規(guī)律、教育學(xué)課程目標，調(diào)整、完善《教育學(xué)》課程的管理和評價體系。首先，課程管理要確立以學(xué)生實踐智慧發(fā)展為本的原則，提升課程的育人功能；其次，課程實施管理應(yīng)注重實效，防止用單一化的備課、上課、輔導(dǎo)模式來統(tǒng)一要求教師，要給教師創(chuàng)造一種靈活的、有助于學(xué)生實踐智慧培養(yǎng)的教學(xué)環(huán)境，確保教學(xué)環(huán)境的實踐性，讓教師盡顯生命的不同精彩；再次，建立一套能激發(fā)教師培養(yǎng)學(xué)生實踐智慧的意識與能力，引導(dǎo)學(xué)生自覺養(yǎng)成實踐智慧的《教育學(xué)》教與學(xué)的評價體系。

第7篇：智慧教育教學(xué)范文

雖從教32年，從事學(xué)校管理也已有20年，應(yīng)當說對教育教學(xué)工作已頗為熟悉。但新任一所學(xué)校校長，對如何辦高質(zhì)量的學(xué)校教育還是覺得疑惑重重。尤其是對什么是高質(zhì)量的學(xué)校教育，如何辦高質(zhì)量的學(xué)校教育尚缺乏信心。帶著這樣的問題，我自始至終參加了西峰區(qū)2013-2014學(xué)年度教育教學(xué)質(zhì)量提升推進大會組織的參觀考察和總結(jié)交流活動。有所感觸，也有所收獲?，F(xiàn)將我的思考匯報如下。

彭中印象

據(jù)我所知，彭原初中是一所初中畢業(yè)會考成績多年名列前茅的學(xué)校，也是長期堅持不上晚自習(xí)的學(xué)校（現(xiàn)在因住校學(xué)生增多，已上晚自習(xí)）。曾在此召開過學(xué)習(xí)交流現(xiàn)場會，在全區(qū)推廣過他們的經(jīng)驗，我也前后幾度到這里參觀學(xué)習(xí)。我一直認為，這所學(xué)校雖然讓學(xué)生取得較好的學(xué)習(xí)成績，但學(xué)校條件還有待改善，內(nèi)涵發(fā)展還夠不上真正的高質(zhì)量。因為從校園文化積淀和積累的檔案資料來看，學(xué)校很少有除成績之外的其他自己的特色。

這次，當參觀車抵達學(xué)校門前，讓人眼前一亮的是學(xué)校容貌發(fā)生了很大變化。盡管校門正在裝修之中。但校園中那平房和原來的小教學(xué)樓都不見了。代之而起的是兩幢高大的樓房：一幢是教學(xué)兼辦公樓，一幢是公寓樓。兩樓之間，寬暢豁亮。莊嚴的國旗桿矗立校園中間。西邊是學(xué)校的教學(xué)區(qū)，東邊是師生餐飲區(qū)。學(xué)校北面是正在征地修建中的學(xué)校操場。學(xué)校四周靠墻處綠樹成蔭，整個校園布局科學(xué)合理，美觀整潔。

進入校園之前，包浩青主任分發(fā)的活動指南上赫然印著：

學(xué)校使命：努力促進教師專業(yè)成長，積極創(chuàng)建適合孩子發(fā)展的教育，把彭中創(chuàng)建成為值得學(xué)子信賴的，廣受社會推崇的區(qū)域名校。辦學(xué)理念：潤澤生命，開啟智慧，以德育人，共同成長。領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)：顧全大局，團結(jié)協(xié)作，實事求是，以身作則。奮斗目標：管理一流，設(shè)備一流，質(zhì)量一流。校訓(xùn)：敬業(yè)修德，強能建體，團結(jié)勤奮，求實創(chuàng)新。校風(fēng)：和諧弘德，尊師愛生，博學(xué)善教，勤勉奮進。教風(fēng)：愛崗敬業(yè)，教書育人，嚴謹治學(xué)，銳意改革。學(xué)風(fēng)：勤學(xué)善思，學(xué)以致用，惜時守紀，刻苦自勉。

學(xué)校使命、辦學(xué)理念、奮斗目標，校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，明確而又科學(xué)，有一定的凝聚力和感召力。

學(xué)校教師近年來在各級各類刊物上發(fā)表了10多篇論文，有5項課題通過省市鑒定。學(xué)校也獲得了多項殊榮。

在巡回觀看教室教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)每一個教室，學(xué)生都是分小組相向而坐。有教師引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的，有學(xué)生相互討論問題的，還有學(xué)生在講臺上大膽展示的。尤其是實驗室里，學(xué)生積極動手操作，仔細觀察實驗變化現(xiàn)象。他們是多么投入，多么認真。

這不是高質(zhì)量的內(nèi)涵發(fā)展是什么？答案不言而喻。

四中觀摩

走進慶陽四中的時候，正是大課間。在李懷海副校長做了簡單的介紹之后，我們來到狹窄的操場。我知道，四中的校舍是非常緊張的。因為近年來，四中隨著教學(xué)質(zhì)量的迅速提升，生源在急劇增加，現(xiàn)有學(xué)生已達到3600多名。2008年，我剛調(diào)入黃官寨實驗學(xué)校的時候，因?qū)W校還沒有建成，而在此借地工作過一個學(xué)期。所以說，對四中還是有一些了解的。

我們在操場，看到學(xué)生在跑操，隊伍整齊，步伐有力，口號宏亮。四中的體育，在全區(qū)乃至全市都是比較有名的。全區(qū)中學(xué)生運動會比賽成績，基本都是第一。近幾年，因體育專業(yè)考入高校的學(xué)生人數(shù)也在劇增。同樣，他們的音樂、美術(shù)專業(yè)考生人數(shù)也增加不少。

跑完之后，接著是經(jīng)典誦讀。學(xué)生站讀規(guī)定的誦讀篇目，神情專注，念念有詞。

在逸夫樓資料室，我看到了學(xué)校編輯的《古籍讀本》《詩意地棲居》《經(jīng)典的魅力》《優(yōu)雅的眺望》《詩歌朗誦技巧》《弟子規(guī)易解》等豐富的人文系列校本課程資源，以及學(xué)校創(chuàng)辦的校報《北地花》和?？端闹薪萄小贰Ａ硗?，還有學(xué)校舉辦各種活動的資料記載，諸如：校園文化藝術(shù)節(jié)、學(xué)生田徑運動會、“陽光體育”大課間活動、普通話朗誦、經(jīng)典詩文誦讀、書畫大賽、才藝展示等等內(nèi)涵豐富的校園文化體育活動。

在初中部教學(xué)樓巡視課堂教學(xué)，我深刻感受到四中課改取得的豐碩成果。四中初中會考成績連續(xù)三年名列全區(qū)第一。你在每堂課上都能看到自主互助式學(xué)習(xí)的特點。即以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，以問題為主線，以激趣為主旨，小組自主、合作、探究學(xué)習(xí)。分層教學(xué)，分類指導(dǎo)，夯實基礎(chǔ)，發(fā)展特長。全體學(xué)生積極參與，動腦、動口、動手，全程投入，并在相互交流幫助下，獨立學(xué)習(xí)、實踐、思考、質(zhì)疑，使學(xué)生不僅從教師那里，還可以從同伴身上獲取知識和智慧。

還有小組化管理也成為他們教學(xué)的一大亮點：學(xué)生引學(xué)生，學(xué)生幫學(xué)生，學(xué)生促學(xué)生，學(xué)生管學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生潛能，培養(yǎng)自律意識、自主合作能力和良好行為習(xí)慣，形成以班主任為心，經(jīng)班干部為軸，以小組為輪，以承包制為緯，以節(jié)點式管理為經(jīng)的學(xué)生自主性管理體系。

從資料介紹上，我了解到，慶陽四中以經(jīng)典誦讀為奠基工程，以德育生活化為內(nèi)在主線，以名生培養(yǎng)為實踐引領(lǐng)，以“引強入?！睘橥獠抠Y源，以自我發(fā)展為主旨靈魂，科學(xué)完整地構(gòu)建和打造具有慶陽四色的校園文化，把教育生活還給學(xué)生。

在高中部參觀，讓我觸動最大的是，在如此簡陋的教室里（其實是防震用活動板房），學(xué)生進行著各學(xué)科競賽、廣播電視編導(dǎo)、學(xué)生公共禮儀、人格與心理、心理健康輔導(dǎo)、普通話培訓(xùn)、計算機維修、圍棋、橋牌、籃球、田徑、體操、書法、素描、速寫、色彩、聲樂、鋼琴、舞蹈等如此豐富多彩的校本課程。每位老師都很投入地進行著自己的課程，因為這都是他們特別擅長的、感興趣的課程。在這樣的學(xué)校里，老師們不僅獲得了課堂教學(xué)專業(yè)技能的提升，更重要的是獲得自己喜歡的特長專業(yè)的成長。

請問，這樣的學(xué)校教育難道不是高質(zhì)量的學(xué)校教育？

大會總結(jié)

下午一點半鐘，西峰區(qū)2013-2014學(xué)年度教育教學(xué)質(zhì)量提升推進大會準時開始。會議由教體局副書記兼副局長的張金梅同志主持。王永鋒副局長通報了2012-2013學(xué)年度全區(qū)教育教學(xué)工作情況。

這個通報不僅通報了各中小學(xué)校高考、中考成績的各項排名，還通報了教育行政部門舉辦的各種活動參加和獲獎情況，這是對各學(xué)校全方位的工作的總結(jié)通報，全面具體，真實有效。通報結(jié)束，王局長還對各先進學(xué)校的經(jīng)驗進行了高度概括總結(jié)，充分肯定了課改對提升學(xué)校教學(xué)質(zhì)量所起的決定性作用，要求堅持課改不動搖，通過深化課改提質(zhì)量，他還通過客觀的分析，指出了問題學(xué)校存在的問題癥結(jié)和解決辦法。他重點強調(diào)了以下幾點：（1）各高初中要提前謀劃高考中考備考工作，成立備考領(lǐng)導(dǎo)小組，制定備考方案。（2）認真研究新課改下的考試試題，制定科學(xué)可行的復(fù)習(xí)計劃。（3）組織模擬考試2次，要求教師進行面改。（4）狠抓控輟保學(xué)工作，最大限度降低學(xué)生流失率。

接著，教體局辦公室張小偉主任宣讀了《關(guān)于對2012-2013學(xué)年度初級中學(xué)教學(xué)質(zhì)量先進單位表彰獎勵的決定》?！稕Q定》希望受到表彰獎勵的先進單位戒驕戒躁，再接再厲，繼續(xù)發(fā)揮模范帶頭作用，取得更好的成績。同時號召全區(qū)各初中階段的學(xué)校要以先進為榜樣，牢牢把握發(fā)展主題，強化質(zhì)量意識，發(fā)揚頑強拼搏、勇于奉獻、不斷創(chuàng)新的精神，創(chuàng)造性的開展工作，為推動全區(qū)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展、快速發(fā)展做出積極的貢獻。

接下來是慶陽四中、齊樓初中、南街小學(xué)、齊樓小學(xué)、中街幼兒園、星星幼兒園等六個單位的經(jīng)驗交流和顧咀初中、后官寨初中、野林初中的表態(tài)發(fā)言。我覺得，經(jīng)驗就是一條走過的路，是成功的累積，經(jīng)驗交流總是自豪的。這里的表態(tài)其實是一種檢討，客觀地尋找自己的失誤，這樣的發(fā)言總是痛苦的，不情愿的。

最后是朱照華局長的重要講話。他主要強調(diào)了以下八個問題：（1）要樹立強烈的質(zhì)量意識，教學(xué)為中心，質(zhì)量為生命。（2）發(fā)揮教育主管部門的職能作用，圍繞質(zhì)量開展工作。（3）努力做好學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，以質(zhì)量論功過。（4）加強教學(xué)常規(guī)管理，確保質(zhì)量這一中心。（5）扎實推進新課程改革，向教研教改要質(zhì)量。（6）狠抓校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的轉(zhuǎn)變，打好質(zhì)量翻身仗。（7）建立健全評價考核機制，實行質(zhì)量監(jiān)督考核。（8）落實目標責(zé)任，嚴格獎懲制度，通過激勵機制促質(zhì)量。

個人感悟

根據(jù)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》精神，實際上，高質(zhì)量的義務(wù)教育應(yīng)該具有四個方面的特征，即：均衡發(fā)展、優(yōu)質(zhì)發(fā)展、重視科學(xué)知識和特色學(xué)校。

1.均衡發(fā)展。西峰區(qū)已經(jīng)普及了9年義務(wù)教育，但是不同區(qū)域、不同學(xué)校之間在辦學(xué)條件、辦學(xué)水平和教育質(zhì)量上存在明顯的差距，不能為受教育者提供平等的教育機會和條件，因而也不能為每一個學(xué)生創(chuàng)造同樣成功的機會。所以，均衡發(fā)展必然成為高質(zhì)量基礎(chǔ)教育的首要特征。

2.優(yōu)質(zhì)發(fā)展。優(yōu)質(zhì)發(fā)展就是要努力辦高標準的學(xué)校。辦學(xué)條件是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，辦學(xué)條件高低直接影響到教育結(jié)果。事實上，西峰區(qū)的義務(wù)教育是在一個低標準上運行的。根據(jù)對西峰區(qū)各個學(xué)校的經(jīng)費、師資、校舍、計算機配備等方面的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)城區(qū)與農(nóng)村在辦學(xué)條件上有較大差異，而且同一學(xué)段的學(xué)校辦學(xué)條件差異是很大的。我們必須要想方設(shè)法辦好每一所學(xué)校，給所有的孩子提供合格的、高標準的學(xué)習(xí)條件。

3.重視科學(xué)知識?？茖W(xué)知識是高質(zhì)量的核心要素。提高教育質(zhì)量主要是提高科學(xué)知識教育的質(zhì)量，因為教育首先是傳授和學(xué)習(xí)知識。現(xiàn)代教育把科學(xué)知識放到中心地位，道理可謂既簡單又深刻。

4.特色學(xué)校。高質(zhì)量的教育需要由學(xué)校來承擔。所謂學(xué)校文化首先是學(xué)校的辦學(xué)理念，這是學(xué)校文化的靈魂。它包含著對教育的理解、對人才觀、質(zhì)量觀的看法等。校長首先要有自己的辦學(xué)理念，有了理念才會有目標，才會有追求和成功。校長要把這個理念轉(zhuǎn)變?yōu)槿w教師的追求和共同目標，帶動全體教師和整個學(xué)校的發(fā)展，真正成為學(xué)習(xí)化組織的核心。

今后打算

面對當下的董志初中，根據(jù)會議精神及個人體會做如下打算。

1.整章建制，規(guī)范管理。完善教學(xué)制度，規(guī)范管理行為。依據(jù)提高教學(xué)質(zhì)量需要，目前，需要強化和完善的有如下教學(xué)制度：一是聽課制度，領(lǐng)導(dǎo)和新任教師每周不少于三節(jié)，班主任聽本班課每周不少到二節(jié)，課任教師至少一節(jié)；二是教學(xué)檢查制度，檢查內(nèi)容有聽課記錄、教研記錄、備課教案、作業(yè)和試卷，采取定期全查和隨機抽查兩種形式，每周五上午為全查時間，主要檢查下周備課儲備、聽課記錄、教研記錄等，其它項目周一至周四隨機抽查；三是教學(xué)通報制度，每周五下午教師例會為專題通報時間，通報必須由好典型和差典型及原因分析；四是教學(xué)調(diào)研制度，調(diào)研形式包括個別座談、現(xiàn)場調(diào)研、抽查、抽考等，每周調(diào)研結(jié)果隨例會通報；五是領(lǐng)導(dǎo)包科包班制度，領(lǐng)導(dǎo)包科包班情況每周班子例會匯報一次，每月述職總結(jié)一次，承包效果與所包班級學(xué)科獎罰掛鉤；六是導(dǎo)師制度，導(dǎo)師分兩個層次：一是學(xué)生導(dǎo)師，對在升學(xué)目標臨界線上的學(xué)生實行導(dǎo)師制度，被確定為導(dǎo)師的教師對所導(dǎo)學(xué)生負有思想教育、學(xué)習(xí)幫助的責(zé)任，側(cè)重于拉腿學(xué)科的補救；二是新任教師導(dǎo)師，對新任崗位不足二年年齡不超過35歲的年輕教師實行導(dǎo)師制，采取拜師形式，被確定為導(dǎo)師的教師，對所導(dǎo)對象的教學(xué)業(yè)務(wù)負有幫助義務(wù)。七是賽課制度，教師賽課每學(xué)年舉行一次，采取隨機抽課、限時準備、評委打分、統(tǒng)一排名的辦法，每學(xué)科學(xué)校獎前兩名；八是學(xué)習(xí)競賽制度，可以是作業(yè)展覽，可以是知識競賽，酌情獎勵；九是科研制度，要求學(xué)校每年由一至三個縣以上立項課題，由科研處負責(zé)實施；學(xué)科教研組每年至少一個校本教研課題，由包科領(lǐng)導(dǎo)和組長負責(zé)實施，對涉及改革常規(guī)教學(xué)的課題，須經(jīng)教導(dǎo)處論證，在確保教學(xué)質(zhì)量的前提下才能實施；學(xué)校鼓勵個人承擔課題研究任務(wù)；所有課題待正式結(jié)題后學(xué)校報銷有關(guān)費用；十是教學(xué)匯報制度，領(lǐng)導(dǎo)包級包科匯報，隨每周班子例會進行，學(xué)科和班級教學(xué)匯報每月由教導(dǎo)處組織一次，教師個人教學(xué)匯報，學(xué)校根據(jù)需要，采取隨機形式進行。

第8篇：智慧教育教學(xué)范文

現(xiàn)實問題 目前，各地方中小學(xué)校已經(jīng)完成了校園骨干網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，應(yīng)用系統(tǒng)建設(shè)也已經(jīng)基本完成。網(wǎng)絡(luò)和應(yīng)用系統(tǒng)為學(xué)校的信息化建設(shè)提供了良好環(huán)境，在教育教學(xué)中起到了一定作用，取得了良好的效果，但是也存在一些問題。

1）資源問題。主要表現(xiàn)為資源浪費嚴重，硬件頻繁投資更新，但缺少配套的軟件，使得硬件資源閑置浪費，雖然軟件資源數(shù)量不少，但質(zhì)量不高。資源共享度低，各單位獨立進行軟硬件建設(shè)，都有自己的服務(wù)器和軟件資源平臺，形成一個個信息資源孤島，原創(chuàng)以及創(chuàng)新性優(yōu)質(zhì)資源匱乏。

2）各級應(yīng)用系統(tǒng)整合難度大。長期以來，教育信息化建設(shè)缺乏可供遵循的統(tǒng)一標準，各個應(yīng)用系統(tǒng)建設(shè)時間有早有晚，導(dǎo)致技術(shù)標準、設(shè)備類型、產(chǎn)品品牌、協(xié)議等方面各不相同。從硬件配備到軟件平臺開發(fā)都在不同程度上存在兼容性的問題，不利于各級應(yīng)用系統(tǒng)的整合。

3）網(wǎng)絡(luò)教學(xué)創(chuàng)新模式構(gòu)建難度大。學(xué)校資源孤島的形成致使網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境封閉，優(yōu)質(zhì)的教育信息不能互通，遠程的優(yōu)質(zhì)課程資源不能共享，難以構(gòu)建創(chuàng)新的教學(xué)環(huán)境。大部分軟件平臺處于封閉狀態(tài)，無法進行二次開發(fā)，使得資源優(yōu)化整合難度大，人機互動條件不足，讓創(chuàng)新學(xué)習(xí)環(huán)境難以構(gòu)建。

4）辦公自動化管理期待加快進程。推進辦公自動化，改變以往復(fù)雜、低效的手工辦公管理方式，創(chuàng)建方便高效節(jié)約型辦公模式，是教育信息化建設(shè)的迫切需要。

需求分析 實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育資源的共享需要穩(wěn)定高速的網(wǎng)絡(luò)來支撐，而搭建學(xué)生、老師、家長和學(xué)校四方信息溝通的平臺則是優(yōu)化教育管理的迫切需要。實現(xiàn)這個目標需要上級資源部門加強宏觀統(tǒng)籌與調(diào)控，長遠規(guī)劃，建設(shè)一套完整、科學(xué)、統(tǒng)一的標準體系，然后通過信息門戶，為全體師生提供一站式教學(xué)業(yè)務(wù)的整合服務(wù)，同時建立規(guī)范的數(shù)據(jù)共享機制，實現(xiàn)教育資源共建共享。

智慧化的校園應(yīng)該是一個開放性的平臺，能夠適應(yīng)學(xué)校未來需求變化及使用中進行持續(xù)改進，系統(tǒng)維護更加方便。

2 基于“教育云”的智慧校園的建設(shè)實施

智慧校園的建設(shè)實施遵從統(tǒng)籌規(guī)劃，統(tǒng)一標準，彈性部署，科學(xué)管理，分工合作，共建共享，持續(xù)發(fā)展，開拓創(chuàng)新的原則。當期業(yè)務(wù)與長遠發(fā)展相結(jié)合，實現(xiàn)基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)和信息化服務(wù)的平滑升級與擴展。實行“三通兩平臺，一點一基地”的”3211”建設(shè)計劃?！叭üこ獭?，即寬帶網(wǎng)絡(luò)校校通、優(yōu)質(zhì)資源班班通、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間人人通?！皟蓚€平臺”即教育管理公共服務(wù)平臺和教育資源公共服務(wù)平臺?！耙稽c一基地”是確定一批教育信息化試點（區(qū)域和學(xué)校）和教育信息化師資人員培養(yǎng)培訓(xùn)基地。

設(shè)計思路 基于“教育云”服務(wù)的智慧校園建設(shè)原則是標準、兼容、安全可靠、容易擴展和方便適用，同時做到以人為本、面向服務(wù)、信息互通、數(shù)據(jù)共享。為了滿足跨部門的業(yè)務(wù)管理和信息服務(wù)，需要將以管理為核心的傳統(tǒng)應(yīng)用系統(tǒng)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐郧岸朔?wù)為核心，同時以信息資源整合為重點，升級和更新校園局域網(wǎng)，統(tǒng)一管理學(xué)校各種信息資源，建立可靠的容災(zāi)備份體系，建立基于網(wǎng)絡(luò)的、開放的、內(nèi)容豐富的教學(xué)媒體資源中心，如圖1所示。

實施中遇到的問題

1）缺乏全局統(tǒng)籌規(guī)劃。一些學(xué)校和部門對教育信息化建設(shè)的內(nèi)涵和意義缺乏足夠的認識，建設(shè)中只考慮眼前利益，解決當時的、局部的需求，而忽略了長遠考慮。應(yīng)用系統(tǒng)開發(fā)平臺、數(shù)據(jù)庫和運行環(huán)境缺乏統(tǒng)一的長遠的整體規(guī)劃。在實施過程中急功近利思想較嚴重，“業(yè)績工程”“重建設(shè)、輕應(yīng)用”“重管理、輕服務(wù)”傾向仍有存在，使硬件方面重復(fù)投資。當產(chǎn)生新的需求時，不能在原有系統(tǒng)上擴展開發(fā)，而是需要重新開發(fā)，導(dǎo)致軟件系統(tǒng)重復(fù)建設(shè)。

2）技術(shù)標準不統(tǒng)一。不同學(xué)校，不同業(yè)務(wù)部門組織定制的標準不同，缺乏有效的系統(tǒng)集成和完整的、統(tǒng)一的校園信息化標準體系。信息數(shù)據(jù)交換困難，不能共享，不能發(fā)揮綜合效應(yīng)，在應(yīng)用上很難在更高的層次上進行信息處理，形成了信息孤島。同時，標準的問題導(dǎo)致基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)在優(yōu)化及升級方面存在很大的壓力。

3）用戶權(quán)限各自獨立?，F(xiàn)有的各個應(yīng)用系統(tǒng)獨立管理用戶，各系統(tǒng)間用戶權(quán)限不一致，致使不能單點登錄。

4）網(wǎng)絡(luò)帶寬不夠。據(jù)統(tǒng)計，中小學(xué)校出口帶寬大多為100兆到校，每天的帶寬占有率都接近90%。

5）技術(shù)力量薄弱。各學(xué)校網(wǎng)絡(luò)節(jié)點、應(yīng)用系統(tǒng)和服務(wù)器數(shù)量都有所增長，致使工作量迅速上升，但專職的管理人員沒有增加，所以不能滿足現(xiàn)有工作任務(wù)的需要。

6）信息化應(yīng)用管理機制不健全。相當一部分學(xué)校分管教育信息化的領(lǐng)導(dǎo)不明確，行政職能科室沒有落實到位，沒有制定相應(yīng)的信息化應(yīng)用管理制度，即使制度也難以落實，流于空談和形式。

頂層設(shè)計（圖2）

1）信息資源規(guī)劃。信息資源規(guī)劃首先要研究學(xué)校信息化發(fā)展規(guī)劃，研究并整理學(xué)校各部門的職責(zé)和主要業(yè)務(wù)，產(chǎn)生全域業(yè)務(wù)模型，劃分職能域；其次對每個職能域逐一進行業(yè)務(wù)分析，產(chǎn)生本職能域的用戶模型、功能模型和數(shù)據(jù)模型；最后分析用戶行為與管理模式，產(chǎn)生全域用戶與權(quán)限模型，如圖3所示。

2）技術(shù)架構(gòu)規(guī)劃。技術(shù)架構(gòu)規(guī)劃要參照本校信息化建設(shè)現(xiàn)狀及存在的問題，制定技術(shù)架構(gòu)實施規(guī)劃，包括數(shù)據(jù)庫選型、軟件架構(gòu)、操作系統(tǒng)選型以及其他關(guān)鍵技術(shù)選型。總體框架包括信息門戶層和統(tǒng)一數(shù)據(jù)層、基礎(chǔ)數(shù)據(jù)層、業(yè)務(wù)支撐平臺層以及業(yè)務(wù)平臺層。

3）環(huán)境保障規(guī)劃。環(huán)境保障規(guī)劃要依據(jù)資源規(guī)劃和技術(shù)方案，提出基礎(chǔ)環(huán)境即網(wǎng)絡(luò)、存儲備份、服務(wù)器架構(gòu)、機房設(shè)計、信息安全等保障規(guī)劃。

建設(shè)的主要內(nèi)容

1）信息標準建設(shè)。學(xué)校數(shù)據(jù)總體的規(guī)劃和組織要依據(jù)教育部頒發(fā)的《教育管理信息化標準》進行設(shè)計，從實際要求出發(fā)，制定出《教育信息化數(shù)據(jù)標準》，作為數(shù)據(jù)編碼的依據(jù)和標準，為信息交換、資源共享提供基礎(chǔ)規(guī)范依據(jù)，如圖4所示。

2）基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。構(gòu)建一套統(tǒng)一標準的智慧校園數(shù)據(jù)中心基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)模式，分批、分塊、分期建設(shè)，降低建設(shè)初期的一次性投入。有利于解決智慧校園建設(shè)中出現(xiàn)的設(shè)計不規(guī)范、應(yīng)用不充分、擴展難實現(xiàn)等問題。

3）共享數(shù)據(jù)中心平臺建設(shè)。共享數(shù)據(jù)中心平臺不僅是統(tǒng)一的數(shù)據(jù)資源共享平臺，也是各類應(yīng)用系統(tǒng)間進行數(shù)據(jù)交換的平臺。以《學(xué)校信息化數(shù)據(jù)標準》為依據(jù)，建立學(xué)校的數(shù)據(jù)中心平臺，實現(xiàn)各個應(yīng)用系統(tǒng)之間的數(shù)據(jù)交換和共享；確定業(yè)務(wù)系統(tǒng)與數(shù)據(jù)中心平臺接口的標準規(guī)范，以保證業(yè)務(wù)應(yīng)用系統(tǒng)在與數(shù)據(jù)中心平臺交換數(shù)據(jù)時不產(chǎn)生分散數(shù)據(jù)，如圖5所示。

4）統(tǒng)一身份認證平臺建設(shè)。建立電子身份認證系統(tǒng)，實現(xiàn)用戶的統(tǒng)一管理與權(quán)限控制。身份認證系統(tǒng)通過遵從指定的認證技術(shù)規(guī)范，將各應(yīng)用系統(tǒng)中分散的用戶信息和權(quán)限資源進行統(tǒng)一管理。為用戶提供分級權(quán)限管理和統(tǒng)一的身份確認。幫助實現(xiàn)智慧校園用戶身份的統(tǒng)一認證和單點登錄，簡化用戶訪問個應(yīng)用系統(tǒng)的過程。提高智慧校園應(yīng)用系統(tǒng)的安全性。

5）教育云服務(wù)建設(shè)。建立以教師為中心的系列應(yīng)用系統(tǒng)，實現(xiàn)一站式的教學(xué)工作信息化（表1）；建立以學(xué)生為中心的，能夠遠程異地學(xué)習(xí)，實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)信息化系統(tǒng)（表2）；建立管理服務(wù)公共服務(wù)平臺。

管理服務(wù)公共服務(wù)平臺，包括系統(tǒng)平臺，校園平臺，辦公平臺和門戶網(wǎng)站。系統(tǒng)平臺負責(zé)初始化平臺信息，是管理智慧校園的組織機構(gòu)。校園平臺包括新生入學(xué)、在校生管理、學(xué)生畢業(yè)、學(xué)生考核、教職工檔案、教務(wù)管理、成績管理、庫存管理、圖書管理、課題管理等，可對不同的模塊進行統(tǒng)計分析。辦公管理能有效簡化辦公流程，包括公文發(fā)送、會議管理、辦公資產(chǎn)管理、辦公用戶管理、辦公費用管理、車輛管理等。門戶網(wǎng)站是為方便了解最新校園信息的智慧校園門戶。

3 方案優(yōu)勢

數(shù)據(jù)共享，有效整合 通過數(shù)據(jù)整合中間件，充分利用現(xiàn)有資源，實現(xiàn)學(xué)校信息有效整合，快速地進行信息整合后，能夠及時的通過信息門戶，讓用戶感受到智慧校園的建設(shè)成果。

1）共享數(shù)據(jù)中心數(shù)據(jù)維護遵循了“一數(shù)一源”，“誰產(chǎn)生，誰維護”的原則。

2）各業(yè)務(wù)系統(tǒng)獨立運行，互不影響，某一業(yè)務(wù)系統(tǒng)故障不會造成對其它系統(tǒng)的影響。

3）通過統(tǒng)一的中間件平臺實現(xiàn)數(shù)據(jù)交換集成，不需要復(fù)雜的逐一編寫接口，實現(xiàn)簡單、容易管理和維護。

4）技術(shù)上削弱對各業(yè)務(wù)系統(tǒng)廠家的技術(shù)支持依賴性，可以最大限度的保障各業(yè)務(wù)部門對新建業(yè)務(wù)系統(tǒng)廠家的選擇權(quán)利。業(yè)務(wù)主管部門有權(quán)利選擇其相應(yīng)業(yè)務(wù)領(lǐng)域最擅長的廠家或自行設(shè)計開發(fā)，避免因“技術(shù)”而產(chǎn)生排他性或壟斷。

標準接口，任意接入 通過標準的開發(fā)平臺和工具，讓所有教育教學(xué)人員參與到智慧校園建設(shè)中來。不斷豐富和擴展智慧校園平臺的應(yīng)用，貼近用戶需求，滿足學(xué)校信息化的持續(xù)發(fā)展。

共享數(shù)據(jù)中心平臺，提供開放接口，支持網(wǎng)頁服務(wù)等通用標準接口，提高平臺的可擴展性；通過后臺配置，將應(yīng)用系統(tǒng)與統(tǒng)一身份認證系統(tǒng)對接。使得第三方業(yè)務(wù)系統(tǒng)的接入不完全依賴于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，為已經(jīng)沒有開發(fā)商技術(shù)支持的應(yīng)用系統(tǒng)接入提供解決方案。

資源共享，均衡發(fā)展 “教育云”不但能為學(xué)校建立覆蓋面廣泛、層次較深的、資源類型較多的開放教育資源體系，有效化解教育資源信息孤島難點，還實現(xiàn)了資源整合，擴大了優(yōu)質(zhì)教育資源的覆蓋面和利用率，使得優(yōu)質(zhì)教育資源能夠在更大范圍、更高層次上實現(xiàn)共享。學(xué)生在家里就可以進入名師課堂，有效實現(xiàn)教育公平，推動教育教學(xué)均衡發(fā)展。

及時交流，家校共育 通過智慧校園，家長、老師可以交流教育方法、教學(xué)經(jīng)驗，及時發(fā)現(xiàn)解決孩子成長過程中的各種問題，實現(xiàn)家校共育。

4 預(yù)期效果

智慧校園能為各級教育部門管理者隨時提供統(tǒng)計信息和管理平臺，為教師提供教學(xué)信息共享平臺，為學(xué)生提供下載服務(wù)，如圖6所示。

管理層效果 基于“教育云”服務(wù)的智慧校園打破了目前數(shù)字化校園的信息孤島，為管理者提供了教學(xué)、管理等全方位的信息一體化、流程化和智能化服務(wù)，可以直接獲取教師、學(xué)生、班級、年級以及全校的個人或綜合管理監(jiān)測信息。

第9篇：智慧教育教學(xué)范文

一、 語文教學(xué)的源動力――多渠道激發(fā)語文學(xué)習(xí)的興趣

“興趣是最好的老師?！焙茈y設(shè)想，一堂讓學(xué)生聽而生厭、懨懨欲睡、照本宣科、索然寡味的語文課能產(chǎn)生多大教學(xué)效果?，F(xiàn)代教學(xué)理論認為：教學(xué)活動是教與學(xué)的雙邊活動，只有調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主動性、積極性，才能以巨大的情感力量感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的潛能；教師若只顧和尚念經(jīng)似的傳授，不根據(jù)課堂信息反饋靈活調(diào)整自己的教法，那就是盲目的教學(xué)，是教育智慧處于最原始狀態(tài)的表現(xiàn)。教師要以淵博的學(xué)識、民主的理念、豐富的情感、形象的語言、思辨的哲理、靈動的教法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣有了，就有了學(xué)習(xí)進步的可能性。

課堂上，一些學(xué)生思維渙散，目光呆滯，無所事事，制造混亂，主要根源就是語文課缺乏學(xué)時也要與學(xué)生進行交流溝通，使學(xué)生能夠信任教師。在教學(xué)過程中，教師要采用幽默的語言方式，避免使用死板的語言，以使學(xué)生融入到課堂教學(xué)活動當中，在知識水平與技能上都得到提升。

五、取其精華、去其糟粕

儒家文化經(jīng)過漫長的歲月的洗禮，已經(jīng)成為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。儒家文化順應(yīng)時代的發(fā)展，形成了自身獨有的理論性，它具有強烈的現(xiàn)實意義和可操作性。儒家文化所蘊含的豐富底蘊和思想精髓，深深影響著我們的生活，這同時也對我國的傳統(tǒng)文化具有深刻影響。儒家文化在教育教學(xué)上也具有不可替代的意義，儒家文化指引著學(xué)生德育的發(fā)展方向。因此，語文教師在教學(xué)的過程中，要幫助學(xué)生去學(xué)習(xí)儒家文化，感受儒家文化的精神，挖掘儒家文化的精髓，鼓勵學(xué)生將其運用到生活中去。

例如，儒家文化中有“修身”“仁愛”等思想，如果教師能夠正確引導(dǎo)學(xué)生對儒家文化取其精華、去其糟粕，使學(xué)生科學(xué)合理地將儒家文化運用到生活中去，必然會促進學(xué)生形成正確的價值觀，也會使學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)方法，從而遵循日常的行為規(guī)范，這對于學(xué)生良好品德的形成和未來的發(fā)展，無疑有重要的作用。因此，語文教師要正確指導(dǎo)學(xué)生運用儒家文化，也要在教學(xué)過程中合理使用儒家文化進行教學(xué)。

總之，儒家文化之所以被傳承和發(fā)揚，主要是因為她可以讓人形成正確的價值觀，提升自身的思想情感。所以，要把儒家文化滲透到高中語文教學(xué)中，使學(xué)生通過儒家文化提高自身的修養(yǎng)和道德，高中語文教師一定要把中國的優(yōu)秀文化發(fā)揚光大，在語文教學(xué)中使學(xué)生學(xué)到豐富的儒家文化，這樣才會使儒家文化得以傳承。

作者單位：安徽省碭山縣第二中學(xué)（235300） 吸引力、感染力。有時候，一則笑話、一句廣告詞、一聯(lián)詩句、一段歌曲、幾句聲情并茂形象可感的話語、數(shù)幀促成思維飛躍的多媒體演示，都能產(chǎn)生令人驚奇、贊嘆的效果。當然這些都是正在進行的教學(xué)內(nèi)容的自然延伸，而不是牽強作秀，擺花架子。教師要在大腦迅速處理視聽反饋信息，把學(xué)生“從那童年的美妙的獨木舟上引渡到全班學(xué)生乘坐的知識的快艇上來。”有的學(xué)生膽小，教師多年的“棍棒”使他養(yǎng)成了一種思維的惰性，這時教師要激勵學(xué)生大膽地說，不要怕講錯了，要敢于破膽兒，鍛煉自己的思維能力和語言表達能力，提高自身的語文素養(yǎng)。

學(xué)生怕寫作文，教師可引導(dǎo)他們?nèi)ジ惺墁F(xiàn)實生活，看人家是怎么寫的，只要他一次作文寫出來了，他就有寫不完的事，抒不盡的情，講不完的理，他也最終會因?qū)φZ文學(xué)習(xí)有興趣而走向成功。在教學(xué)活動中，教師要善于抓住語文學(xué)科人文性的特點，通過“文以載道”的形式，促成學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的質(zhì)變，從而改變學(xué)生的學(xué)習(xí)面貌。

二、 語文學(xué)習(xí)的剪裁庫――強化資源意識，廣泛開展閱讀

語文是博大精深的，它不同于數(shù)、理、化學(xué)科，有現(xiàn)成公式可套，語文的學(xué)習(xí)材料是整個人類文化，浩如煙海。莊子《逍遙游》曰：“水之積也不厚，其負大舟也無力?！币恍W(xué)生語文成績不好，根源就在于積淀不豐厚。蘇軾也講：“厚積才能薄發(fā)?！弊x多了，見識就廣了，思維也就活躍了，寫作自會有套路。

信息社會、廣告招牌、網(wǎng)絡(luò)文化、名勝古跡、風(fēng)俗民情、生態(tài)環(huán)境等都是閱讀的文本。面對“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的信息浪潮，必須使閱讀能達到這樣一種自動化的程度，即用視覺和意識來感受所讀材料的能力要大大地超過出聲讀的能力，也就是快速閱讀的能力。教師必須記住：“減輕學(xué)生腦力勞動的最有效的手段就是擴大他們的閱讀范圍?！痹诮裉爝@個隨時隨地都可閱讀的時代，廣泛開展閱讀具備從未有過的便利條件。所以，語文教師可以結(jié)合學(xué)生實際和智能手機的特點，采用多種形式為學(xué)生提供閱讀資源和閱讀方式，從而豐富學(xué)生的閱讀。

三、 語文教學(xué)的“引爆器”――強化思維訓(xùn)練

語文考試很少考現(xiàn)題，無現(xiàn)成公式可套，主要考查學(xué)生的見識，考查由課內(nèi)到課外的遷移能力，獨立思考、舉一反三、靈活應(yīng)用的能力。教師如果只給學(xué)生傳授死的知識，要他們死記硬背，學(xué)生面對變幻莫測的題山題海，只能束手無策，望卷興嘆。教師要以反復(fù)的閱讀、生動的語言、豐富的形式喚起學(xué)生的想象；要在平時的課堂講授中，擬定明確的目標，有針對性地訓(xùn)練思維，不要代他們思考，要善于集中群體智慧，讓他們以自主、合作、探究的小組討論的形式展開綜合性學(xué)習(xí)。他們?nèi)粢宰约旱乃季S解讀了文本中的問題，就會去掉思維的惰性，使頭腦變得靈光起來，就會因成功的樂趣激發(fā)更大的創(chuàng)造潛能。