初中教師德育論文精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的初中教師德育論文主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：初中教師德育論文范文
關(guān)鍵詞:初中數(shù)學(xué);賞識(shí)教育;實(shí)施
要幫助學(xué)生有效提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成績，教師需要幫助學(xué)生克服數(shù)學(xué)偏難與數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較差的現(xiàn)實(shí)問題，為此在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過程中，教師應(yīng)該對學(xué)生實(shí)施積極的賞識(shí)教育，讓學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣，進(jìn)而使得學(xué)生能夠更加踏實(shí)更加用心更加積極主動(dòng)地學(xué)好數(shù)學(xué)．
一、在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中融入賞識(shí)教育
初中階段的學(xué)生正處于青春期的過渡階段，其獨(dú)立性與自我意識(shí)都在這個(gè)年齡段不斷地發(fā)生著變化，他們更加希望自己的語言、行為能夠得到別人的理解和尊重，有著一定程度的自我發(fā)展要求．但是初中階段的學(xué)生還是不夠成熟的，他們在表現(xiàn)自我的過程中，一旦受到挫折和打擊，便會(huì)導(dǎo)致其自卑心理的產(chǎn)生．為了引導(dǎo)學(xué)生積極向上地參與到初中數(shù)學(xué)的教學(xué)活動(dòng)中來，教師便需要在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過程中盡可能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)和諧民主平等的氛圍，并且鼓勵(lì)學(xué)生在參與課堂教學(xué)活動(dòng)的過程中，積極踴躍地表現(xiàn)自己．另外，教師在課堂教學(xué)過程中也需要盡可能針對學(xué)生的自主表現(xiàn)給予適度的賞識(shí)教育．例如:在日常課堂教學(xué)中，初中數(shù)學(xué)教師要善于觀察和分析班級(jí)學(xué)生的表現(xiàn)情況，如在課堂教學(xué)中遇到隨意講話，擾亂其他學(xué)生聽課的學(xué)生，教師便需要首先分析該學(xué)生與其他學(xué)生講話的動(dòng)機(jī)，如上文所述，這個(gè)年齡段的學(xué)生有著極強(qiáng)的表現(xiàn)欲，他們希望自己的話語和行動(dòng)能夠得到他人的尊重和認(rèn)可，那么在這個(gè)時(shí)候，教師便可以經(jīng)過短時(shí)間分析之后，對其進(jìn)行賞識(shí)教育“某某同學(xué)，老師看出來你的思維能力非?；钴S，現(xiàn)在得仔細(xì)聽我講課了，待會(huì)我會(huì)請你來回答下一個(gè)問題．”如此一來，該學(xué)生會(huì)覺得自己的思維活躍得到了教師的認(rèn)可，便會(huì)很愿意聆聽教師接下來要講的教學(xué)內(nèi)容．并且在學(xué)生準(zhǔn)確回答教師提出的問題之后，教師可以接著說“看來某某同學(xué)是真的非常聰慧，但希望你能夠?qū)Ｐ穆犝n，不然下次老師提問，你就很難能夠很好地完成作答了．”如此一來，便使得該學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)變得更加積極主動(dòng)，并且也不會(huì)在課堂下講小話了．同時(shí)，在初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過程中，遇到班級(jí)學(xué)生故意做出奇怪動(dòng)作或表情，教師可以通過在課堂上做游戲這種輕松有趣的方式，幫助學(xué)生鞏固課堂上講解的數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)，并且讓這些學(xué)生的表現(xiàn)欲得到充分的滿足，促使其更加愿意將表現(xiàn)自己投入到參與教學(xué)活動(dòng)，很好地提高學(xué)習(xí)效率．
二、尊重學(xué)生個(gè)性差別，賞識(shí)教育因人而異
客觀地說，任何一種教學(xué)方式都會(huì)存在有利的一面和有弊的一面，賞識(shí)教學(xué)也不例外．如果賞識(shí)教學(xué)在具體實(shí)施中，不能夠完全了解學(xué)生的具體情況，不能發(fā)現(xiàn)并尊重學(xué)生的個(gè)性差別，而給予統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的賞識(shí)教學(xué)，便會(huì)使得該教學(xué)方法的效果難以達(dá)到教師所期望的教學(xué)效果．每一個(gè)學(xué)生個(gè)體都是有著不同的數(shù)學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)、不同的認(rèn)知能力、不同的個(gè)性特征，那么要想使得賞識(shí)教學(xué)能夠得到更加有效地實(shí)施，便需要教師積極給予學(xué)生全面的分析與了解，建立詳細(xì)的個(gè)性化學(xué)生檔案，針對每位學(xué)生的不同特性實(shí)施因材施教．例如:教師在針對某一名學(xué)生進(jìn)行賞識(shí)教學(xué)的時(shí)候，便需要綜合考慮到很多因素，如該學(xué)生是否適合過多的給予賞識(shí)與褒獎(jiǎng)，會(huì)不會(huì)因此而產(chǎn)生驕傲心理?是使用單獨(dú)談話還是公開表揚(yáng)的賞識(shí)方式呢?怎樣的程度是最為適宜的呢?這些問題都應(yīng)該得到教師的充分考慮，尊重學(xué)生個(gè)性差別，實(shí)現(xiàn)真正意義上的因材施教．另外，在賞識(shí)教學(xué)實(shí)施的過程中，教師還可以加入互動(dòng)模式，鼓勵(lì)學(xué)生之間相互說出對方在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方面的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)互相賞識(shí)，也可以是學(xué)生自己對自己的賞識(shí)評價(jià)，再加上教師給予學(xué)生的客觀積極賞識(shí)，便可以很大程度上發(fā)揮出賞識(shí)教學(xué)在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的積極作用．
第2篇：初中教師德育論文范文
1．創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)
從未來社會(huì)對人才的培養(yǎng)規(guī)格來看，應(yīng)用意識(shí)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力將是21世紀(jì)合格公民的必備素養(yǎng)。****指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！泵鞔_地指明了創(chuàng)新對于一個(gè)國家和民族發(fā)展所起的重要作用。但創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力并非一個(gè)人與生俱來的，而要通過學(xué)校教育的長期培養(yǎng)才能形成。初中數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重任。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中對基本概念的理解，對例習(xí)題解法(或證法)的改進(jìn)，對家庭作業(yè)的獨(dú)立完成以及數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的觀察、歸納、類比、猜想、判斷等，無不體現(xiàn)著學(xué)生的創(chuàng)新精神和探究意識(shí)。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)密切聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)去解決實(shí)際問題的能力，使學(xué)生反復(fù)經(jīng)歷“從實(shí)際問題中獲取必要的信息――分析、處理、加工、篩選有關(guān)信息一－轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問題一－解決這個(gè)數(shù)學(xué)問題一一回答原來的實(shí)際問題”的過程，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和自覺應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)的意識(shí)。
按照創(chuàng)造教育新的理論體系，課堂應(yīng)當(dāng)成為開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的平臺(tái)，教材的知識(shí)作為載體，把過去的“教學(xué)”過程轉(zhuǎn)化為學(xué)生的“再創(chuàng)造”過程，這樣通過提高學(xué)生的創(chuàng)造力來讓學(xué)生掌握好駕馭知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的能力，必然把文化科學(xué)知識(shí)學(xué)得好，用得活，“引爆”學(xué)生的潛能，激發(fā)創(chuàng)新和實(shí)踐的欲望，在不同的角度和立場思考問題。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，要求初中的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)要注意給學(xué)生留出獨(dú)立探索、研究的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生擁有充分的自由思考的時(shí)間和空間要求老師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情景引導(dǎo)學(xué)生去做，真正放開學(xué)生的手腳，讓學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口，自主實(shí)踐；老師應(yīng)重新組織教材內(nèi)容，盡可能從學(xué)生探究的角度，挖掘出教材中本身較平淡的問題，供學(xué)生討論。
2．科學(xué)人文精神是現(xiàn)代科學(xué)文化人必備的時(shí)代精神，它的培養(yǎng)是數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行科學(xué)與人文教育整合、實(shí)施素質(zhì)教育的必然產(chǎn)物。利用數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生如下幾個(gè)方面的科學(xué)人文精神：
(1)嚴(yán)謹(jǐn)、樸實(shí)，一絲不茍的工作態(tài)度和敬業(yè)精神
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能夠去其浮躁，凈化人的心靈。數(shù)學(xué)中的概念、命題、定理的證明和表述是相當(dāng)準(zhǔn)確、簡明的，無須修飾。數(shù)學(xué)的結(jié)論不需要用華麗的詞藻修飾，更不允許有任何夸張。數(shù)學(xué)的思維方式能使人們養(yǎng)成縝密、有條理的良好習(xí)慣，長期的磨練有助于培養(yǎng)學(xué)生一絲不茍的工作態(tài)度和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。
(2)理智、自律，強(qiáng)有力的自我約束力和嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度
美國數(shù)學(xué)教育家克萊因說：“在最廣泛意義上說，數(shù)學(xué)是一種精神，一種理性精神。正是這種精神，使得人類的思維得以運(yùn)用到最完美的程度，亦正是這種精神，試圖決定性影響人類的物質(zhì)、道德和社會(huì)生活?！逼矊W(xué)知識(shí)體系本身就是一種理性的張揚(yáng)。數(shù)學(xué)中的“權(quán)威”是“規(guī)則”，結(jié)論是正確邏輯推理的結(jié)果，每一個(gè)問題的解決都必須自覺遵守?cái)?shù)學(xué)規(guī)則。數(shù)學(xué)解題中要求步步有據(jù)，有利于講道德、重依據(jù)的品格的形成。這種由數(shù)學(xué)教學(xué)熏陶所產(chǎn)生的對規(guī)則的敬畏感移植到人和事物，從而產(chǎn)生對秩序的尊重，養(yǎng)成嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度，形成良好的社會(huì)公德，遵守公共秩序和法規(guī)的習(xí)慣等。
(3)誠實(shí)、求是，剛正不阿的品格
數(shù)學(xué)語言的精確性使得數(shù)學(xué)中的結(jié)論不會(huì)模棱兩可，數(shù)學(xué)中不存在似是而非的問題，在本質(zhì)上要求數(shù)學(xué)研究者站在公正的立場上，不允許有弄虛作假。它用最少量、最明確的語言傳達(dá)最大量、最準(zhǔn)確的信息；用最抽象、最概括的語言傳達(dá)普遍存在的矛盾和規(guī)律。前蘇聯(lián)數(shù)學(xué)家辛欽指出：首先，數(shù)學(xué)教學(xué)可以培養(yǎng)人正直與誠實(shí)的品質(zhì)；其次可以培養(yǎng)人的頑強(qiáng)與勇氣。數(shù)學(xué)作為一種精神，一方面通過演繹證明等來培養(yǎng)學(xué)生的理性精神，另一方面通過數(shù)學(xué)的每一步向前發(fā)展的艱辛來培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍不拔、不懈努力的意志、品質(zhì)和正直、誠實(shí)的人格魅力。法國哲學(xué)家和數(shù)學(xué)家伽森狄說：“誰能從小受數(shù)學(xué)的熏陶到那樣一種程度，即已經(jīng)習(xí)慣于數(shù)學(xué)的那種不容置辯的證明，誰就能養(yǎng)成認(rèn)識(shí)真理的能力，從而不會(huì)輕易放過虛偽和假象?！睌?shù)學(xué)課中強(qiáng)調(diào)的“理論聯(lián)系實(shí)際”，是數(shù)學(xué)與傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了一種新的人文精神。數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中的理性、批判、自由、公平、競爭等精神特質(zhì)都有獨(dú)特的人文內(nèi)涵，對于形成人的求真意識(shí)、創(chuàng)新觀念、獨(dú)立人格、進(jìn)取心態(tài)是不可或缺的精神資源。
二、如何具體實(shí)施素質(zhì)教育
本文中，以兩個(gè)例子來說明，如何操作在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育。
[例一]關(guān)于“圓周角的概念”的教學(xué)
這個(gè)概念的教學(xué)方案可設(shè)計(jì)為：先以具體實(shí)例復(fù)習(xí)圓心角的定義，然后教師點(diǎn)明要求學(xué)生根據(jù)圓心角的定義給圓周角下定義，同時(shí)畫出圓周角的圖形。這種設(shè)計(jì)就比直接給出定義，或者在具體的實(shí)例基礎(chǔ)上歸納出定義更有助培養(yǎng)學(xué)生的能力，這種方案在沒有任何提示的情況下，要求學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的探索、歸納，其智力參與程度更高，對于學(xué)生的類比思維、感知能力、創(chuàng)造能力和獨(dú)立操作能力，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、判斷能力以及處理信息的能力更為有效。
點(diǎn)評：啟發(fā)學(xué)生從原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中找出新知的生長點(diǎn)，利用舊知獲取新知，可為學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)新知?jiǎng)?chuàng)設(shè)情景，鋪路架橋。
[例二]關(guān)于講授多邊形內(nèi)角和的教學(xué)
這個(gè)教學(xué)的方案可以有幾種。教法1：盡快地告訴學(xué)生多邊形內(nèi)角和的計(jì)算公式，然后做一些熟悉它的計(jì)算。教法2：告訴學(xué)生，本次課所求多邊形內(nèi)角和同邊數(shù)有什么關(guān)系。先看四邊形，同學(xué)們量得四邊形的內(nèi)角和是多少?(用拼剪的辦法，看出都是2個(gè)平角)不用拼剪的辦法，你能求出四邊形的內(nèi)角和嗎？(有的學(xué)生作對角線)把四邊形分成2個(gè)三角形。(這里出現(xiàn)了“把多邊形分割成三角形”來研究的思想)
點(diǎn)評：這是一種注重加強(qiáng)知識(shí)發(fā)生過程的教學(xué)方法。教師授課應(yīng)將知識(shí)的得出過程講給學(xué)生，真正的好老師應(yīng)該在課上展現(xiàn)自己的思維過程，展現(xiàn)自己得到知識(shí)的邏輯過程。
參考文獻(xiàn)：
[1]朱巨元.建立好數(shù)學(xué)策略教與學(xué)的“工作平臺(tái)”.中學(xué)數(shù)學(xué)月刊，2001,12
[2]周微微.初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)探究性學(xué)習(xí)策略簡析.中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)參考，2001,11
第3篇：初中教師德育論文范文
一、初中語文教學(xué)中的感恩教育
1.初中語文教科書中感恩教育的內(nèi)容
（1）對自然的感恩。大自然不僅為我們提供了賴以生存的物質(zhì)環(huán)境，同時(shí)也給予我們縱情于山水間的精神享受，陶冶我們的情操。譬如《黃河頌》《觀潮》《海燕》等讓我們在心中涌起壯懷激烈的情懷，沉浸其中久不能平息；而如《濟(jì)南的冬天》《秋天》等則給予我們的心靈一方寧靜的土地。
（2）對父母的感恩?！鞍ОЦ改?，生我劬勞?！比松谑啦徽撐覀儷@得了多么大的成功，都不能忘記父母對我們的生養(yǎng)之恩。同樣為了傳達(dá)父母恩的偉大，在初中教材中也從多角度進(jìn)行了論述。就像朱自清的《背影》向我們傳達(dá)了深沉的父愛，而《我的母親》則向我們表述了一段濃濃的母愛。
（3）對祖國的感恩。祖國是具體的，遼闊的領(lǐng)土，歷史文化和成千上萬的兒女都是偉大祖國的一部分。我們不僅要從對祖國壯闊的山河和豐富的物質(zhì)資源及秀美的風(fēng)景的描述中感知祖國的地大物博，更要從多姿多彩的的民族文化中體會(huì)祖國在精神世界的厚重，最后在無數(shù)祖國的優(yōu)秀兒女在關(guān)鍵時(shí)刻為祖國奉獻(xiàn)的事跡中感知我們祖國強(qiáng)大的凝聚力與無盡的恩情?！吨袊皹颉?，《蘆花蕩》《鄧稼先》等課文從不同的角度表達(dá)了祖國厚重的恩情。
（4）對社會(huì)的感恩。新時(shí)代的教育中，我們不僅把學(xué)生培養(yǎng)成具有個(gè)性的人，而且要把學(xué)生培養(yǎng)成社會(huì)人，培養(yǎng)他們熱愛社會(huì)，關(guān)愛身邊的每一個(gè)需要幫助的人的博懷。我們要在日常的學(xué)習(xí)中引導(dǎo)學(xué)生們。
2.感恩教育實(shí)踐方法
（1）知恩
感恩教育，必須得先讓學(xué)生知道什么是感恩，即知恩。在這個(gè)過程中，教師需要根據(jù)所學(xué)文章的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行信息的篩選，讓學(xué)生明白為什么要感恩，應(yīng)該向誰感恩，感怎樣的恩。譬如，描寫大自然的文章，就要引導(dǎo)學(xué)生通過文章所描述的景物景觀的特點(diǎn)，來思考大自然，并從中領(lǐng)悟到自然之恩。
（2）感恩
引導(dǎo)學(xué)生們懂得感恩的最行之有效的方法就是進(jìn)行情感上的體驗(yàn)。讓學(xué)生們可以通過情感體驗(yàn)在心靈上對感恩教育留下深刻的印象。具體可以從三個(gè)方面實(shí)施。
第一，在閱讀之中體驗(yàn)感恩。大多數(shù)的有關(guān)感恩教育的文章，都是文質(zhì)兼美的，非常適合在朗讀中感受文章中傳達(dá)的深深的感恩之情。所以，在引導(dǎo)學(xué)生做到知恩之后，要指引學(xué)生們學(xué)會(huì)有感情的朗讀課文，朗讀文中的重點(diǎn)，使其在閱讀中把自己的情感融入進(jìn)去并與之產(chǎn)生共鳴。如《山雨》就要抓住描寫山雨的部分帶著感情，反復(fù)的閱讀，用心去體會(huì)大自然的美妙神奇。第二，在想象中體驗(yàn)。特別是描寫自然之美的文章，通過想象使自己的身心仿佛沉醉在其中，可以使自然之美深入人心。而對于描寫祖國英雄兒女的文章，想象可以使故事人物的形象更加豐滿，讓讀者可以從更深層次中把握人物性格及其所體現(xiàn)的高尚人格品質(zhì)。第三，在思維中體驗(yàn)。對于揭示深刻道理的文章，我們可以引導(dǎo)學(xué)生通過深刻的思考，在思考中深刻的認(rèn)知到事物所傳達(dá)的意義。
（3）報(bào)恩
通過課堂的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生明白什么是知恩、感恩后，還應(yīng)該進(jìn)行在進(jìn)一步的引導(dǎo)，即讓學(xué)生們將自己心中所想表達(dá)出來，使情感進(jìn)一步升華到報(bào)恩與施恩的層面上。這才是感恩教育的重點(diǎn)。
二、完善初中語文感恩教育的建議
1.正確處理好德育與教學(xué)的關(guān)系
在教學(xué)的過程中要把握好德育與語文教學(xué)本身主次關(guān)系。因此，教師一定要在課前認(rèn)真研習(xí)教材。只有把握好語文教學(xué)與德育的尺度關(guān)系之后我們的教學(xué)才不會(huì)導(dǎo)致喧賓奪主，僅僅流于表面。教學(xué)人員在教學(xué)過程中要善于抓住關(guān)鍵，引導(dǎo)學(xué)生針對課文中最能打動(dòng)人心的段落文字進(jìn)行分析，進(jìn)而使學(xué)生更能產(chǎn)生共鳴，從而感染學(xué)生，在潛移默化中影響學(xué)生。
2.尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，深化德育效果
第4篇：初中教師德育論文范文
我們的教育，應(yīng)該是健全人格的教育，“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”，是創(chuàng)造真善美活人的教育。這些人格教育理念應(yīng)該成為學(xué)校貫徹始終的教育理念。因此，在新課程背景下，語文教師擔(dān)當(dāng)起了培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和人格的重大任務(wù)。本文著力就挖掘語文教材的人文內(nèi)容采取有效措施，加強(qiáng)學(xué)生人格教育的策略進(jìn)行簡單闡述。
一、語文人格教育的含義和時(shí)代價(jià)值
1、語文人格教育的含義。所謂語文人格教育是語文教師在語文教學(xué)活動(dòng)中有意識(shí)、有計(jì)劃地結(jié)合語文知識(shí)傳授、語文能力培養(yǎng)，對學(xué)生實(shí)施熱個(gè)教育活動(dòng)。這一活動(dòng)實(shí)在語文教師的指導(dǎo)下，師生共同創(chuàng)設(shè)教育環(huán)境，在語文知識(shí)、語文技能學(xué)習(xí)的過程中實(shí)現(xiàn)健康人格塑造。語文教學(xué)中有著豐富的人格教育因素，文質(zhì)兼美的語文教材與其他教材相比，有著得天獨(dú)厚的的育人因素，能培養(yǎng)人的品質(zhì)，陶冶人的情操。語文教學(xué)的倫理道德因素有助于優(yōu)化學(xué)生人格中的倫理結(jié)構(gòu)；語文教學(xué)中的審美因素有助于優(yōu)化學(xué)生人格中的審美結(jié)構(gòu)。
2、語文人格教育的價(jià)值。眾所周知，中國古代的教育可以說基本上是以語文學(xué)科為主題的教育，而其實(shí)質(zhì)是以人倫教化為核心的道德教育，是通過學(xué)習(xí)禮樂詩書、經(jīng)詩典籍等“語文教材”，既使學(xué)生有一定吟詩、作文的能力，又使學(xué)生知書達(dá)理、溫文爾雅，成為有文化有教養(yǎng)的人。語文人格教育是傳統(tǒng)教育的精華，學(xué)習(xí)吸收傳統(tǒng)人格教育的有益經(jīng)驗(yàn)，賦予今天時(shí)代新要求的嶄新意義，譜寫語文人格教育教育的新篇章，當(dāng)是我們義不容辭的責(zé)任。
二、語文人格教育的目標(biāo)
關(guān)于健康人格的構(gòu)成要素有諸多說法，通常人們指的是真善美、知情意。筆者認(rèn)為語文人格教育的具體目標(biāo)主要包括認(rèn)知、情感、意志三個(gè)方面。
1、認(rèn)知目標(biāo)。語文人格教育的認(rèn)知目標(biāo)與以往的語文教學(xué)認(rèn)知目標(biāo)不同，以往只提聽、說、讀、寫四種能力，這種說法缺乏廣度，無重點(diǎn)。語文人格教育從廣度看，主要包括耳、口、目、手、體、腦。耳、口、目大致應(yīng)對聽、說、讀，手則既包括使用文字的表達(dá)能力，也包括使用計(jì)算機(jī)表達(dá)意思的能力，后者及體態(tài)語言是以往所忽略的。腦則是思維認(rèn)知結(jié)構(gòu)，主要通過汲取信息、表達(dá)信息來發(fā)展人的思維認(rèn)知結(jié)構(gòu)。漢語是本民族的語言，學(xué)生在學(xué)校教育之外，已經(jīng)習(xí)得聽與說的能力，因此，語文教學(xué)應(yīng)該主要發(fā)展學(xué)生閱讀與寫作能力。
2、情感目標(biāo)。從涵蓋內(nèi)容看主要包括愛真、愛國、愛人、愛美。所謂愛真主要是指崇尚科學(xué)、追求真理，有較強(qiáng)的是非感、正義感。所謂愛國是對祖國的忠誠于熱愛，具有高度的社會(huì)責(zé)任感和強(qiáng)烈的民族自尊心，有愛我中華、揚(yáng)我國威的自覺意愿。所謂愛人，就是對他人充滿善意，關(guān)心他人，樂于助人，恪守社會(huì)公德，保持良好品行。所謂愛美是指崇尚美、熱愛美、追求美，具有健康高尚的審美情趣。
3、意志目標(biāo)。作為學(xué)生而言，主要包括學(xué)習(xí)、工作、自我修養(yǎng)方面的意志。學(xué)習(xí)方面具有“路慢慢其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索” 的精神，腳踏實(shí)地，認(rèn)認(rèn)真真，勤學(xué)苦練。工作事業(yè)方面，追求理想，為實(shí)現(xiàn)理想而努力奮斗，吃苦耐勞，頑強(qiáng)堅(jiān)毅，樂于迎接困難、挫折和挑戰(zhàn)。個(gè)人修養(yǎng)方面追求自我完善，并為之三省吾身，做到“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”。
語文人格教育目標(biāo)是和諧發(fā)展語文人格教育思想的集中體現(xiàn)。它體現(xiàn)了語文人格教育以人為本，以學(xué)生和諧發(fā)展為本的教育思想。語文人格教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，必須自愛語文教育活動(dòng)中完成，語文教育活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)語文人格教育目標(biāo)的主渠道。
三、語文人格教育的策略
1、語文人格教育的限度。語文人格教育的這一目標(biāo)，必須通過語文學(xué)科教學(xué)來實(shí)現(xiàn)，這可以從學(xué)科本質(zhì)和人格發(fā)展的本質(zhì)兩方面來考察。初中生依其習(xí)得豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、態(tài)度、行為方式的程度，依其自身的本質(zhì)成分的程度，可以成為有充分價(jià)值的人類社會(huì)的一員，可以能動(dòng)地、有效地參與社會(huì)生活與活動(dòng)，為社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展作出貢獻(xiàn)?？傊?，在學(xué)校教育中，學(xué)生人格發(fā)展必須通過學(xué)科教學(xué)來幫助實(shí)現(xiàn)。
2、語文人格教育的廣度。語文是交際工具，介入人們生活、學(xué)習(xí)、工作各個(gè)層面；語文又是文化載體，融進(jìn)人類文化交往的各個(gè)領(lǐng)域。一個(gè)人的語言面貌、語文水平不僅取決于他在學(xué)校課堂所接受的語文教育的程度，還與他的家庭文化背景、社區(qū)文化狀況。校園文化生活相關(guān)，也與他的交往方式、范圍和活動(dòng)興趣緊密相聯(lián)。
3、語文人格教育的長度。學(xué)校的語文教育是學(xué)生人生發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的黃金階段，是整個(gè)人生語文學(xué)習(xí)的柱石和橋梁，它既要接通學(xué)前期既有的語文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，又要為未來的人生發(fā)展、繼續(xù)學(xué)習(xí)奠基引路，這正是語文人格教育的要義和必須擔(dān)負(fù)的使命。語文學(xué)習(xí)的階段性和永續(xù)性特點(diǎn)，要求語文教育必須做到瞻前顧后，奠基與引路并重。
第5篇：初中教師德育論文范文
關(guān)鍵字：提問 注意力 動(dòng)作技能
體育教學(xué)任務(wù)主要是通過組織學(xué)生進(jìn)室外的身體鍛煉來完成的。在課堂教學(xué)特別是動(dòng)作技能教學(xué)中，如何集中學(xué)生的注意力，減少外界的干擾和影響，是長期以來體育老師在教學(xué)中關(guān)心和探討的課題。筆者通過在教學(xué)實(shí)踐中，運(yùn)用提問的方式方法教學(xué)進(jìn)行提高學(xué)生注意力的嘗試性探索，取到了良好的教育教學(xué)效果。體育課教學(xué)要完成三項(xiàng)任務(wù)，第一是通過組織教學(xué)和身體練習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，第二是在教學(xué)中傳授體育的基礎(chǔ)知識(shí)，基本技術(shù)和基本技能；第三是通過組織教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。要完成這三項(xiàng)任務(wù)，教師除了思想上重視，熟悉教材并對教材內(nèi)容精心安排，以及良好的課堂氣氛外，提高學(xué)生的課堂注意力是非常重要的因素。由于體育課教學(xué)的特殊性，課堂經(jīng)常受到突如其來的外界的干擾，有的學(xué)校長期存在幾個(gè)班同時(shí)上體育課的現(xiàn)象，特別是受到場地小、器材少、班級(jí)多等客觀限制的情況下，相互影響和干擾的現(xiàn)象就更為嚴(yán)重。由于種種客觀和主觀因素的影響，學(xué)生的注意力經(jīng)常表現(xiàn)出不集中注意力分散的現(xiàn)在象。
一、提問角度
問題的設(shè)置應(yīng)注意角度，角度選得好，教學(xué)效果就好。首先，問題的設(shè)置應(yīng)注意角度新穎，要有啟發(fā)性。例如：國家為推動(dòng)全民健身計(jì)劃施行，提高人們的生活質(zhì)量，延年益壽，采取了一系列全民健身的具體措施。作為中學(xué)生，要全面發(fā)展自身的身體素質(zhì)，在學(xué)生時(shí)代，打下良好的基礎(chǔ)，學(xué)會(huì)鍛煉身體的方法，養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣。這時(shí)我提問：中學(xué)體育與全民健身計(jì)劃有什么關(guān)系？這樣一個(gè)問題，學(xué)生就覺得新穎，更能理解體育運(yùn)動(dòng)的意義。隨著社會(huì)文明程度的不斷提高，體育成為人們生活不可缺少的一個(gè)重要組成部分。其次，問題的設(shè)置要從學(xué)生易于接受，并能激發(fā)學(xué)生積極思考，有利于教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)這一角度出發(fā)。例如：快樂體育與競技體育的區(qū)別是什么？要讓學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)這二者的內(nèi)在區(qū)別，使大家了解中學(xué)體育教學(xué)的目的、任務(wù)，使學(xué)生掌握體育的基本知識(shí)、技術(shù)和技能?？鞓敷w育教學(xué)應(yīng)該是我們中學(xué)體育教學(xué)追求的最高境界，真正能體會(huì)到體育鍛煉的樂趣，養(yǎng)成良好的鍛煉身體的行為習(xí)慣。
二、問題難度易程度
通過設(shè)疑、解惑，最終目的是使學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)和能力由現(xiàn)有的水平向未來發(fā)展水平的遷移。因此，設(shè)置問題應(yīng)有適當(dāng)?shù)碾y度，使解決問題所需的思維水平處于鄰近發(fā)展區(qū)，從而能激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，讓學(xué)生通過努力能達(dá)到“跳一跳，摘桃子”。例如，在初中短跑課教學(xué)中，提問：短跑分為幾個(gè)階段？這樣一個(gè)問題就太簡單了。如提出：途中跑在整個(gè)短跑過程中對運(yùn)動(dòng)成績起什么決定作用？這樣一個(gè)問題，學(xué)生通過思考和運(yùn)動(dòng)實(shí)踐也能解答出來，并能使學(xué)生在跑的過程中自己有思索和體會(huì)，對提高短跑成績大有益處。
三、廣度
體育教學(xué)中設(shè)置的問題一般是面向全體學(xué)生，因此，問題的設(shè)置既要考慮一定的難度和跨度，同時(shí)還應(yīng)注意到大多數(shù)學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，所設(shè)置的問題應(yīng)能讓大部分學(xué)生經(jīng)過分析思考后可以回答。顯然，問題愈簡單，則廣度愈大，但隨之學(xué)生思維的層次愈低，通過提問所獲得的效果愈差。所以在某些情況下，可適當(dāng)增加問題的坡度來增加問題的廣度。在適當(dāng)?shù)那闆r下，也可變更問題的角度，使問題具有廣泛的思維空間，從而增加問題的廣度。例如：在籃球教學(xué)中，我們講解了國際業(yè)余籃球裁判規(guī)則，但很多學(xué)生對美國的NBA很感興趣，NBA與業(yè)余籃球賽有什么區(qū)別？NBA職業(yè)聯(lián)賽共有幾支球隊(duì)參賽？為什么NBA球星又能參加奧運(yùn)會(huì)？飛人喬丹的年收入列世界體育明星之最嗎？我們可用一系列與NBA有關(guān)的問題，來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)籃球的積極性。由于體育教學(xué)面對一個(gè)班集體，每個(gè)學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平和興趣愛好各不相同，有的反應(yīng)快、好沖動(dòng)，有的反應(yīng)慢、考慮問題認(rèn)真細(xì)致，所以，設(shè)置的問題既要側(cè)重整體解釋，又要注意細(xì)節(jié)的分析，使問題能覆蓋全體學(xué)生。
四、提問對學(xué)生注意力有暗示作用。
一般來說，思想不集中，注意力分散的學(xué)生，由于注意力沒有放在教師的示范講解上，因而對教師的提問也無從回答，教師在有必要提醒學(xué)生注意聽講外，幫助學(xué)生回答所提出的問題，這樣做暗示了學(xué)生注意力要集中，又加深了講解示范的力度，有助于學(xué)生對動(dòng)作要領(lǐng)的進(jìn)一步理解，當(dāng)教師對一名學(xué)生進(jìn)行提問的時(shí)候，其他的學(xué)生在心理上產(chǎn)生某些反應(yīng)和想法，如果老師提問到我，應(yīng)該怎樣去回答，這種心理活動(dòng)提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，這也是檢驗(yàn)教學(xué)成敗的標(biāo)志之一。
第6篇：初中教師德育論文范文
關(guān)鍵詞： 初中語文教學(xué) 高效課堂 “教” “學(xué)” “思”
高效課堂是指以盡可能少的時(shí)間、精力和物力投入，取得盡可能好的教學(xué)效果，這也是每一位教育工作者孜孜以求、不斷探索的最高境界。對教師而言，高效課堂就是“教”與“學(xué)”的統(tǒng)一：“教然后知不足，學(xué)然后知困”；對學(xué)生而言，高效課堂就是“學(xué)”與“思”的統(tǒng)一：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。如何才能構(gòu)建最優(yōu)化的高效課堂？下面我結(jié)合自己在初中語文教學(xué)中的一些體會(huì)，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。
一、及時(shí)更新教學(xué)理念
新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”，“要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)環(huán)境，尊重學(xué)生個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式”。因此，初中語文教師要轉(zhuǎn)變觀念，構(gòu)建“以人為本”的教育觀念，突出“民主”二字，把學(xué)生看成是平等的參與者、共同合作和促進(jìn)研究的伙伴，甚至把教師與學(xué)生的關(guān)系看成是“導(dǎo)游”與“游客”的關(guān)系。教師作為“導(dǎo)游”是為“游客”服務(wù)的。教師與學(xué)生共同構(gòu)成一個(gè)“旅游團(tuán)”，這個(gè)團(tuán)體的主體是“游客”，而不是“導(dǎo)游”。
高效課堂的建構(gòu)對教師提出了更高的要求，最重要的一點(diǎn)就是教師要轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)造各種條件，把課堂話語權(quán)還給學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生在課堂上敢說、會(huì)說，充分展示。高效課堂給學(xué)生搭建了展示的舞臺(tái)，這個(gè)舞臺(tái)滿足了學(xué)生的心理需求。在滿足需求的前提下，把教學(xué)的民主化、平等化變成了實(shí)實(shí)在在的行為，從而使學(xué)生的主體地位得到了真正落實(shí)。
二、有充分的課前準(zhǔn)備
“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，要實(shí)現(xiàn)高效課堂，必須下足課前準(zhǔn)備工夫。課堂教學(xué)的動(dòng)態(tài)生成是新課程倡導(dǎo)的一個(gè)重要教學(xué)理念?！八畤L無華，相蕩乃成漣漪；石本無火，相擊而生靈光”。課堂教學(xué)不再是簡單的知識(shí)學(xué)習(xí)的過程，它是師生共同成長的生命歷程，是一個(gè)“動(dòng)態(tài)生成的過程”。教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生在合作、互助、探究的過程中現(xiàn)時(shí)生成的超出教師預(yù)設(shè)方案之外的新問題、新情況，往往會(huì)生成新的教學(xué)資源、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)程序，乃至新的教學(xué)目標(biāo)。這樣的課堂對教師要求更高，教師備課要比原來更充分和具有更高的教學(xué)智慧，這就要求教師有充分的課前準(zhǔn)備，多下工夫，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，避免為調(diào)控課堂上突發(fā)的環(huán)節(jié)而浪費(fèi)時(shí)間，盡量避免無效勞動(dòng)。
三、營造師生和諧氛圍
親其師，信其道。只有在平等寬松的氛圍中，學(xué)生才能愉悅地學(xué)習(xí)，才能取得好的效果。教師對學(xué)生應(yīng)由傳統(tǒng)“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”變?yōu)楣餐瑓⑴c、精心引領(lǐng)、協(xié)力合作，如同“導(dǎo)游”引導(dǎo)“游客”來到“景區(qū)”，然后讓“游客”自主體驗(yàn)“景區(qū)”“勝景”，充分發(fā)揮學(xué)生“游客”的身份主體性。“游客”從與“游伴”、“導(dǎo)游”和“景區(qū)”的對話中獲取了“美景”的愉悅體驗(yàn)，就會(huì)有新的收獲。只有如此，課堂才會(huì)充滿生命的氣息，學(xué)生的探究精神、創(chuàng)新能力才會(huì)得到有效開發(fā)?！皩?dǎo)游”限制“游客”的每一步，對“游客”的觀光行為指指點(diǎn)點(diǎn)，“游客”消極被動(dòng)地欣賞景色，何如自己去隨心游覽發(fā)現(xiàn)美、品味美的效果好呢？
四、優(yōu)化語文課堂教學(xué)策略
“授之以魚，不如授之以漁”。在傳授知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。在教學(xué)過程中可以通過創(chuàng)設(shè)導(dǎo)語情境、問題情境、爭論情境等，幫助學(xué)生理解、內(nèi)化學(xué)習(xí)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)探究；在課堂中指導(dǎo)學(xué)生既要獨(dú)立思考又有合作交流，不能事事都依賴別人，要在自學(xué)中自己發(fā)現(xiàn)問題，并且嘗試獨(dú)立解決問題，確有疑問的再進(jìn)行交流，交流時(shí)不可能面面俱到，要針對重難點(diǎn)及疑惑點(diǎn)，不能眉毛胡子一把抓，課后要及時(shí)溫故知新，等等。
五、讓學(xué)生成為課堂的主體
《初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！备咝дn堂教學(xué)要注意讓每個(gè)學(xué)生都成為課堂的主體，讓每個(gè)學(xué)生能獲得最好的發(fā)展。每節(jié)語文課的課前三分鐘讓給學(xué)生，讓學(xué)生設(shè)計(jì)導(dǎo)語，使學(xué)生在激情的引導(dǎo)下，把目光聚焦到課文上來，然后教師“借花獻(xiàn)佛”；上新課前讓學(xué)生認(rèn)真預(yù)習(xí)課文，借助工具書掃清生字詞障礙，并讓一兩個(gè)學(xué)生教學(xué)字詞，著重理解多音字和形近字，最后老師總結(jié)；在課堂教學(xué)中，把提問權(quán)交給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考習(xí)慣及學(xué)習(xí)主動(dòng)性，等等。
六、建立合適的激勵(lì)機(jī)制
第7篇：初中教師德育論文范文
一.多媒體用于中學(xué)體育教學(xué)所面臨的問題
通過我在體育教學(xué)中利用多媒體輔助教學(xué)的實(shí)踐，感覺到目前計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)之所以在體育教學(xué)中的運(yùn)用還不很廣泛，我分析有以下四個(gè)方面的原因：
1.課件。對開發(fā)多媒體體育教學(xué)課件工作者的水平要求較高。編制者除具備一定的編程能力外，還需有較高的體育理論水平，即有運(yùn)動(dòng)生理學(xué)、某體育項(xiàng)目的競賽規(guī)則、裁判法以及體育常識(shí)和對我國年齡段身體水平情況的了解等諸多方面的知識(shí)，還必須懂得體育教學(xué)。因此，一個(gè)完善實(shí)用的多媒體課件的開發(fā)需多方面的努力協(xié)作才能夠完成。
2.傳統(tǒng)體育觀念的影響。某些教師的體育教學(xué)觀念依然停留在一味的身體練習(xí)和單調(diào)的課堂理論課上，不重視利用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，或?qū)Χ嗝襟w技術(shù)知之甚少。當(dāng)然，身體練習(xí)仍然是體育教學(xué)中必不可少的重要內(nèi)容。然而通過多媒體輔助教學(xué)往往比教師的示范講解更直觀、更生動(dòng)、更易被學(xué)生接受。因此多媒體技術(shù)一方面提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生易學(xué)易懂，印象深刻；另一方面也促進(jìn)了學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的方法主動(dòng)從事身體練習(xí)。
3.屏幕顯示。目前，國內(nèi)較先進(jìn)的電教室基本上已經(jīng)配備了大屏幕液晶顯示器或投影儀和一套完整的電子教學(xué)系統(tǒng)。但是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，且大屏幕液晶顯示器價(jià)格昂貴。如今大多數(shù)學(xué)校用于教學(xué)的計(jì)算機(jī)屏幕較小，這對于一個(gè)50人以上的教學(xué)班來說，教學(xué)效果勢必會(huì)受到影響。
4.課件匱乏。由于研究人員對體育科目多媒體課件的開發(fā)重視不夠，致使在眾多多媒體教學(xué)課件日益豐富的今天，體育教學(xué)課件卻極為匱乏。
二.多媒體技術(shù)引入體育教學(xué)初試
我畢業(yè)于河北師大體育系，在校期間開始接觸多媒體電腦。當(dāng)時(shí)我接觸的體育方面的軟件多是游戲性質(zhì)的，但多媒體電腦游戲不同于普通的電子游戲，它具有較高的智能性，且畫面生動(dòng)、逼真。
我從事體育教學(xué)后，在一次籃球課上講到傳切、空切、聯(lián)防等籃球戰(zhàn)術(shù)配合時(shí)，由于大多數(shù)學(xué)生對籃球基本戰(zhàn)術(shù)知之甚少，因此學(xué)生在配合教師進(jìn)行戰(zhàn)術(shù)示范時(shí)表現(xiàn)遲鈍、緊張，結(jié)果花費(fèi)了許多時(shí)間也達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。于是我又組織學(xué)生看錄像，由于沒有專門的籃球賽進(jìn)行講解，結(jié)果學(xué)生往往被錄像中的扣籃等精采場面所吸引，很難將注意力集中到戰(zhàn)術(shù)配合上，教學(xué)效果自然不容樂觀。圖解法教學(xué)不直觀且繁瑣，與現(xiàn)代初中生的心理特點(diǎn)不吻合，也不利于學(xué)生對知識(shí)的掌握。
通過總結(jié)幾次對籃球戰(zhàn)術(shù)配合教學(xué)的失敗教訓(xùn)，我開始嘗試運(yùn)用多媒體游戲軟件進(jìn)行輔助教學(xué)。我采用由廣東一家電腦公司制作的“籃球”多媒體游戲光盤，在競賽規(guī)則允許的條件下隨意設(shè)置比賽環(huán)境，可以毫不費(fèi)力地將基本戰(zhàn)術(shù)配合一一表現(xiàn)出來。伴隨著有聲有色的動(dòng)畫場面，學(xué)生表現(xiàn)出極高的興致。課外活動(dòng)時(shí)許多學(xué)生主動(dòng)模仿練習(xí)，并且在班組籃球賽中能夠作出精彩的戰(zhàn)術(shù)配合。
三.對多媒體體育教學(xué)課件的探索
為將多媒體技術(shù)引入課堂教學(xué)，我首先請教師大體育系的專家、教授提出課件設(shè)計(jì)，編寫創(chuàng)意程序；然后聘請一名高級(jí)程序員專門從事編程工作，將編制出的軟件結(jié)合教學(xué)實(shí)際進(jìn)一步加工直至定型。經(jīng)過逐步的實(shí)踐，我們主要在以下幾個(gè)方面進(jìn)行了探索。
1.運(yùn)動(dòng)生理。展示運(yùn)動(dòng)后的生理反應(yīng)，如：血液循環(huán)、吸氧量、心率等。將抽象的生理反應(yīng)制成課件，此時(shí)，立體動(dòng)畫生動(dòng)地展示在學(xué)生面前，促進(jìn)了學(xué)生對運(yùn)動(dòng)后出現(xiàn)的心跳加快、呼吸急促、出汗發(fā)熱等生理現(xiàn)象的科學(xué)認(rèn)識(shí)與理解。
2.模擬裁判。將球類的比賽場面展現(xiàn)出來，讓學(xué)生自己作裁判，利用鍵盤對畫面中出現(xiàn)的犯規(guī)情況進(jìn)行裁決，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)電腦會(huì)對裁判員的水平進(jìn)行打分。通過多媒體展示和教師的講解，加深了學(xué)生對球類裁判法的了解。
3.體育常識(shí)教學(xué)。把學(xué)習(xí)的主動(dòng)給學(xué)生，選擇他們了解感興趣的體育知識(shí)。我們研制的“體育常識(shí)”課件匯集了35項(xiàng)基本常識(shí)，通過文字顯示，并附上具有代表性的畫面。它克服了以往體育常識(shí)教學(xué)中文字與口頭表達(dá)形象性弱的缺點(diǎn)，可激發(fā)學(xué)生左右大腦半球同時(shí)工作，有助于學(xué)生觀察能力、自學(xué)能力和思維能力的培養(yǎng)，變學(xué)生被動(dòng)記憶為主動(dòng)接收。
第8篇：初中教師德育論文范文
關(guān)鍵詞：遷移 教學(xué) 影響
遷移是已經(jīng)學(xué)過的東西在新情境中的應(yīng)用，也就是已有經(jīng)驗(yàn)對解決新課題的影響。這一現(xiàn)象廣泛地存在于知識(shí)、技能和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)中，引起了人們普遍的關(guān)注。長期以來，人們對這一問題不斷進(jìn)行理論和實(shí)踐的探討，終于對遷移過程中復(fù)雜的認(rèn)知活動(dòng)有了較完整而科學(xué)的認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)遷移過程是由審題、聯(lián)想、分析類化幾個(gè)相互聯(lián)系、相互制約的認(rèn)知成分構(gòu)成的，即首先必須形成對有關(guān)問題的最初映象，讓映象激活頭腦中有關(guān)知識(shí)結(jié)構(gòu)，然后統(tǒng)一分析新問題與舊知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，將具體問題歸入原有知識(shí)結(jié)構(gòu)，形成概括化聯(lián)想，從而解決新問題，構(gòu)成一次完整的遷移。
這一理論在語文教學(xué)中具有廣泛的指導(dǎo)意義，主要表現(xiàn)為通過對已有知識(shí)的概括和對生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立寫作的遷移，不斷用原有知識(shí)解決新課題的遷移，等等。因此，在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的遷移能力是提高學(xué)生語文能力的重要途徑。
遷移，是用已有知識(shí)解決新問題的過程。已有知識(shí)結(jié)構(gòu)的概括水平?jīng)Q定了問題的最初映象，也就是說，概括的知識(shí)結(jié)構(gòu)為新的問題的嵌入提供了一個(gè)框架，所以，對已有經(jīng)驗(yàn)的概括水平不同，其遷移程度也不同；概括水平高者，其遷移過程較壓縮，遷移速度就快；相反，概括水平低者，其遷移較迂回，遷移速度也就較慢，那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的概括能力呢？我認(rèn)為可以兩個(gè)方面入手：
一、抽象概括事物的本質(zhì)特征往往被紛繁復(fù)雜的外表所掩蓋。文藝是用形象來反映社會(huì)生活揭示生活實(shí)質(zhì)的，那么要了解文章的內(nèi)涵就需要通過對外部形象的分析，找出事物的本質(zhì)。
所以在閱讀教學(xué)中，一定要運(yùn)用各種方法培養(yǎng)學(xué)生抽象概括的能力。
中學(xué)語文課本中很多文章都是培養(yǎng)學(xué)生抽象概括能力的好材料：小說，通過對人物肖像、語言、行動(dòng)、心理等描寫的具體分析，概括出人物的性格特征、思想變化；雜文，通過表層語言的分析，揭示其深層含義等等。
二、歸納概括中學(xué)語文課本中的許多知識(shí)是相互聯(lián)系具有共性的，運(yùn)用各種方法，把零散的、分散的知識(shí)加以歸納概括，則對某種事物有了完整、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，形成規(guī)范的知識(shí)結(jié)構(gòu)。這種概括能力應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)，逐步提高。
比如，課本中的散文，縱貫古今、各具情態(tài)，分布在各冊書之中，把它們集中起來仔細(xì)分析比較，則能找出很多共有的特征。僅就文章的結(jié)構(gòu)技巧而言，無論作者如何與眾不同、匠心獨(dú)運(yùn)，都要?dú)w于“形散而神聚”的原理。通過歸納概括，使知識(shí)系統(tǒng)化、類型化、整體化、為遷移的進(jìn)行做好了準(zhǔn)備工作。
三、總結(jié)概括 在對課本所學(xué)知識(shí)進(jìn)行概括的同時(shí)，對生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)也不容忽視。絢爛多姿、豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活是文學(xué)創(chuàng)作的源泉，而現(xiàn)實(shí)生活中閃動(dòng)的哲理的火花又恰恰是我們開啟作品內(nèi)涵的最好的鑰匙，所以一定要在日常生活中培養(yǎng)學(xué)生勤于觀察、善于總結(jié)的好習(xí)慣。這個(gè)能力的提高可分三步走。
第一步是觀察。讓學(xué)生注意日常生活的人和事，一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)表情、一句話、一首歌，時(shí)時(shí)加以總結(jié)。比如手發(fā)抖這個(gè)動(dòng)作很常見，這是人在感情上有波動(dòng)時(shí)的外在表現(xiàn)，但仔細(xì)觀察，有的是由于高興激動(dòng)，有的卻是緊張恐懼，還有的是惱怒氣憤，情況各不相同，那么在分析別人作品時(shí)就可以通過這類動(dòng)作描寫結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)來透視人物的心理。
第二步是體會(huì)。觀察生活并親身體會(huì)才能豐富自己的經(jīng)驗(yàn)。例如，風(fēng)和日麗的時(shí)候，自己會(huì)感到心情很開朗；風(fēng)雨交加的日子，自己會(huì)感到心情抑郁。春天里的一個(gè)綠芽，會(huì)使自己的心怦然一跳；秋日里的一片黃葉，竟讓自己的情緒悵惘失落。這些景物給人帶來的不同感受，有助于我們更好地把握作品中景物描寫的作用。把豐富的人生體會(huì)積累起來，能使我們更好地理解別人的作品。
第三步是挖掘。挖掘也就是我們平時(shí)所說的刨根問底，這是一種極為值得提倡的精神。凡事多問幾個(gè)為什么，不僅可以帶來偉大的發(fā)明，同樣也能探究出深刻的哲理，給人生以重要的啟示。舉個(gè)例子來說，暑假里到一位住在偏僻農(nóng)村的同學(xué)家去玩，一到那兒，就被他家人和鄰里的熱情與真誠所感動(dòng)，你在覺得無拘無束其樂融融的同時(shí)開始思索：他們的熱誠與質(zhì)樸是因?yàn)槟銖某抢飦硭匝瞿侥銌?？也許是較城市這里貧窮而落后所以相互依賴保持著原始的品格吧？這些想法較狹隘；但當(dāng)你和同學(xué)一起離開那里回去上學(xué)時(shí)，看著一張張親切平和的笑臉，透過相擁送別的人群，你再深深地思索，你會(huì)看到一種無形的力量、龐大的力量，它就是中國人團(tuán)結(jié)向上、互幫互助的民族的精魂。
所以說觀察生活、仔細(xì)體會(huì)、深入挖掘有助于我們更好地理解社會(huì)、理解人生。不斷對自己的所見所聞做恰當(dāng)?shù)目偨Y(jié)概括，然后用這些從生活中總結(jié)的哲理去品味別人的作品、了解作品的內(nèi)容，理解作品的內(nèi)涵。
培養(yǎng)聯(lián)想力是進(jìn)行遷移的關(guān)鍵 對所學(xué)知識(shí)和以往經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了高度的濃縮和概括，但在解決新問題時(shí)卻不能讓映象激活舊有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生準(zhǔn)確的聯(lián)想，也同樣無法進(jìn)行遷移。
聯(lián)想，是由此及彼的思考，這是一種使概念相接近的能力，它是一種極其重要的心理活動(dòng)過程。劉勰說：“聯(lián)類不窮，流連萬象之際，沉吟視聽之區(qū)?！本褪菑?qiáng)調(diào)聯(lián)想的重要性。在語文教學(xué)中學(xué)生聯(lián)想能力的提高可從以下幾個(gè)方面下功夫。
學(xué)生自讀，準(zhǔn)確審題在閱讀教學(xué)中，讀課文是學(xué)生理解與接受作品內(nèi)容的第一步，所以不論是課上課下、默讀朗讀，都要求準(zhǔn)確地展現(xiàn)作品的內(nèi)容。準(zhǔn)確的閱讀，能引導(dǎo)學(xué)生審準(zhǔn)方向，正確地展開聯(lián)想。所以一定要培養(yǎng)學(xué)生的自讀能力，久而久之就進(jìn)入高層次的閱讀，即憑語感自動(dòng)地、直接地了解課文，快速準(zhǔn)確地產(chǎn)生聯(lián)想?！〗虒W(xué)中有很多問題是學(xué)生自己無法解決的所以這時(shí)教師的作用就極為重要，對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶崾竞蛦l(fā)，從新問題中尋找契機(jī)，激發(fā)學(xué)生的思維，使之迅速準(zhǔn)確地產(chǎn)生對舊有知識(shí)結(jié)構(gòu)的聯(lián)想。
分析類化能力的培養(yǎng)是遷移的最終環(huán)節(jié)通過聯(lián)想，激活頭腦中有關(guān)知識(shí)結(jié)構(gòu)，回想起與之有關(guān)的舊有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，之后就是通過分析舊知識(shí)與新問題的相似點(diǎn)與相關(guān)處來解決問題，這個(gè)環(huán)節(jié)就是分析類化。
第9篇：初中教師德育論文范文
一、主題電影是人文思想教育不可缺少的載體
多年來，我們的人文思想教育是被忽視了的，是不成功的。在實(shí)施人文素質(zhì)思想教育的過程中，增強(qiáng)人文素質(zhì)思想教育的實(shí)效性是提高人文素質(zhì)水平的關(guān)鍵。要避免說教式、注入式等形式化教育的傾向，還人文學(xué)科本身的魅力，就要探索多元化的人文思想教育的形式和內(nèi)容，諸如舉辦人文知識(shí)系列講座，開展形式多樣、內(nèi)容多變的人文知識(shí)競賽，開展閱讀與人文思想教育有關(guān)的閱讀教育活動(dòng)，外出參觀人文景觀等。通過開展人文思想教育系列的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在豐富多彩的人文活動(dòng)中學(xué)習(xí)、積累人文知識(shí)，增強(qiáng)人文意識(shí)，提高人文素養(yǎng)，就能在初中語文教學(xué)中，把人文思想教育真正落到了實(shí)處。如何利用優(yōu)秀的電影資源對學(xué)生進(jìn)行人文思想教育就值得我們現(xiàn)代教師去研究，去為現(xiàn)代中學(xué)生尋找一條人文思想教育的新途徑。
影視藝術(shù)是當(dāng)代最具群眾性的藝術(shù)之一，是通過銀幕或熒屏上的藝術(shù)形象進(jìn)行思想熏陶，情緒感染的一種精神活動(dòng)。為此有人說：電影，能從詩中學(xué)到語言和韻律；從小說中得到故事和描寫；從戲劇中汲取角色和表演；從攝影中搬來光線和色彩；從音樂中竊取音響流動(dòng)；從畫師處偷得構(gòu)圖和情趣；從建筑那里摹得結(jié)構(gòu)。它是各種藝術(shù)的綜合，是形式與內(nèi)容的完美結(jié)合，是思想與藝術(shù)的珠聯(lián)璧合。
電影融光、聲、色、畫為一體，形象逼真地、深入淺出地演繹著人類數(shù)千年的文明。它充分發(fā)揮了自身優(yōu)勢，打破了時(shí)空限制，能讓全世界、全人類的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)相會(huì)于課堂，相會(huì)于今天；有利于學(xué)生了解世界文化的多樣化。主題電影能讓學(xué)生走近名著，和名人握手，與“偉大的心靈”對話，從而完善人格，有利于學(xué)生正確人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成。同時(shí)它還能讓學(xué)生隨劇中的人物一起喜、怒、哀、樂、懼、憎，從而發(fā)展學(xué)生的情感，張揚(yáng)個(gè)性，成為中學(xué)生人文思想教育不可缺少的載體。
二、主題電影是實(shí)施人文思想教育的客觀需要
我校是一所農(nóng)村九年制學(xué)校，地理和環(huán)境條件決定了我們的學(xué)生全部來自于農(nóng)村，準(zhǔn)確地說是一所農(nóng)村孩子的學(xué)校，家長文化素質(zhì)偏低，82%的家長只有初中文化水平。學(xué)生家庭缺乏文化氛圍，家長眼界狹窄，文化品位不高，缺乏對他人、對社會(huì)、對自然的人文認(rèn)識(shí)，因而也就缺乏對學(xué)生，對自己孩子的人文關(guān)懷。同時(shí)由于社會(huì)主義建設(shè)工作的需要，農(nóng)村留下的大部分是老人和孩子，留守學(xué)生現(xiàn)象，更加促成了農(nóng)村學(xué)生生活環(huán)境的單調(diào)、家庭教育的缺失、知識(shí)來源的匱乏，知識(shí)結(jié)構(gòu)的單一的現(xiàn)象的形成。因而一部分學(xué)生的思維和視野相對封閉，課堂表現(xiàn)缺乏活力，往往難以適應(yīng)新課改的教學(xué)模式需要。他們迫切需要開展現(xiàn)代人文思想的教育，需要一種媒體給他們進(jìn)行認(rèn)識(shí)世界、了解生活、培養(yǎng)意志的人文思想教育。在這樣的客觀教育背景下，我們擇立了電影課程資源融入初中語文課程教育，整合現(xiàn)代初中語文教學(xué)的課改特點(diǎn)，目的就是想：“把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)知識(shí)廣博，既有深厚的文化底蘊(yùn)，又人格高尚、胸襟開闊、志趣高雅、蘊(yùn)涵豐富的人；成為一個(gè)對他人、對社會(huì)具有人文關(guān)懷，品德高尚的人”。
三、主題電影對語文知識(shí)有理解和內(nèi)化的效應(yīng)
隨著電影、電視的普及，厚重的經(jīng)典名著改編成了電視劇、電影，利用影視作品以其生動(dòng)具體的銀屏形象來反映社會(huì)生活的面貌、本質(zhì)，通過觀看主題電影提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力，促進(jìn)中學(xué)生對語文學(xué)科知識(shí)背景的了解，提高學(xué)生理解、表達(dá)、鑒賞語文教學(xué)內(nèi)容的能力，是現(xiàn)代初中語文教學(xué)的課程改革特色之一，具有對語文知識(shí)強(qiáng)化理解和內(nèi)化的效應(yīng)。
第一、利用主題電影豐富學(xué)生的寫作知識(shí)、寫作素材。影視作品作為學(xué)生文化生活的有機(jī)部分，備受學(xué)生關(guān)注。寫作課可以利用影視作品這一資源，引導(dǎo)中學(xué)生關(guān)注生活、把握時(shí)代脈搏?？梢园延耙曌髌分腥宋锏乃茉臁⑶楣?jié)、細(xì)節(jié)的敘事技巧，以及結(jié)構(gòu)的章法借鑒到學(xué)生的寫作教學(xué)中。比如在一次主題為《用什么打動(dòng)“我“的心》的作文評講課上，我通過學(xué)生的作文擬題、選材等的評析，引導(dǎo)學(xué)生得出：“真實(shí)、思想、創(chuàng)意、文采”是作文取勝的法寶。接著播放電影《圍城》讓學(xué)生討論，這部電影，在寫作上給我們一些什么啟示？學(xué)生討論達(dá)成共識(shí)：換個(gè)角度去觀察生活、去思考問題、去表達(dá)情感。如果我們的作文能在這“真實(shí)、思想、創(chuàng)意、文采、換角度”幾方面考慮，一定會(huì)打動(dòng)人心。生活、閱讀是寫作的源泉，中學(xué)生喜愛的影視作品也是他們寫作的重要素材，可引導(dǎo)學(xué)生寫影視評論文章等。
第二、利用主題電影訓(xùn)練學(xué)生的語言表達(dá)能力。影視藝術(shù)是一種語言性很強(qiáng)的藝術(shù)，能夠培養(yǎng)學(xué)生的多種能力，如口頭表達(dá)能力、想象能力、鑒賞能力等。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人與人之間的交際活動(dòng)越來越多，對人的口語交際能力的要求也越來越高。口語交際能力的提高需要學(xué)生通過自身實(shí)踐運(yùn)用才能逐步實(shí)現(xiàn)。除了在課堂上進(jìn)行口語交際教學(xué)外，還應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)實(shí)踐，走向他們所喜愛的影視作品。如確立話題“我喜歡的電視劇”，“電影、電視給我們帶來什么”，“你對影視劇中的什么最感興趣”，讓學(xué)生說說自己喜歡的理由，說說電影電視的利與弊，還可以與同學(xué)進(jìn)行對話，甚至爭辯。在真實(shí)情境中培養(yǎng)學(xué)生傾聽、表達(dá)、應(yīng)對的交際能力。這樣一定能激起學(xué)生濃厚的興趣，產(chǎn)生熱烈的交流氣氛。
第三、利用主題電影提高學(xué)生的鑒賞能力。好的影視作品可以使學(xué)生在觀賞的過程中，得到思想的提高、知識(shí)的增長、眼界的開闊和心靈的愉悅，從而受到以美感為前提的特
