美術(shù)系畢業(yè)論文精選(九篇)

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第1篇：美術(shù)系畢業(yè)論文范文

關鍵詞：美術(shù)考古 專業(yè)資料室建設 地方高師美術(shù)

從學科劃分上看，美術(shù)考古學是屬考古學，但又與美術(shù)學科尤其是美術(shù)史聯(lián)系極為密切，它是以田野考古調(diào)查和發(fā)掘所獲得的美術(shù)遺跡或遺物為主要研究對象，從史學立場出發(fā)，結(jié)合有關文獻記載，進行歷史分析研究和藝術(shù)分析研究。與美術(shù)史相比，都是以美術(shù)品作為主要研究對象，都需要圖像解讀和藝術(shù)分析研究，從這一點來看兩者是一致的。只是美術(shù)考古學研究的美術(shù)品主要是通過田野調(diào)查和發(fā)掘所得，而美術(shù)史研究的美術(shù)品主要是曾經(jīng)文獻記載的或已有的現(xiàn)存實物——當然，這現(xiàn)存的實物也有可能是曾經(jīng)或剛剛通過田野調(diào)查和發(fā)掘所得。所以，從美術(shù)研究的角度看，美術(shù)考古可以作為美術(shù)史研究的基礎研究和重要方法，它可以為美術(shù)史研究尋找最新的一手資料，也可以是美術(shù)史研究的特殊角度。

由此可見，高等院校對大學生美術(shù)考古能力的培養(yǎng)不能僅限于考古學專業(yè)，對美術(shù)專業(yè)尤其是地方師范院校美術(shù)專業(yè)，把對學生美術(shù)考古能力的培養(yǎng)納入其課程計劃也是很有必要的。

一、美術(shù)考古能力的培養(yǎng)在地方高師美術(shù)專業(yè)教學中的地位

地方師范院校的辦學特點與發(fā)展活力在于“地方”二字，即要立足地方社會經(jīng)濟文化發(fā)展實際，圍繞地方基礎教育的要求，確立辦學指導思想與發(fā)展定位。地方高師美術(shù)專業(yè)作為地方師范院校的一個專業(yè)，不僅要考慮專業(yè)自身的特點，更應該考慮到它還是地方師范院校整體的一部分，因此，專業(yè)自身的特點與“地方”的結(jié)合才是其特色發(fā)展之路。

從基礎教育來看，早在2000年，我國教育主管部門就已經(jīng)啟動了新一輪的改革，在改革實踐的基礎上，先后推出了《國家義務教育美術(shù)課程標準》和《普通高中美術(shù)課程標準》，并于2004年開始在全國推廣試行。新課程標準著重改變以學科知識體系構(gòu)建課程的思路和方法，以促進學生素質(zhì)全面發(fā)展為旨歸，致力于學生綜合探索能力、研究能力和實踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。于是“研究性教學”成了新課改在方法上的必然選擇，立足于地方實際的校本教材是各地新課改的重要內(nèi)容。這就要求授課教師不僅要善于尋找和發(fā)現(xiàn)具有地方特色的美術(shù)課程資源，而且還要對這些課程資源有研究，要在教育教學過程中有對學生身邊的地方特色的美術(shù)品進行研究的示范能力。

從具體的教育策略上看，在畢業(yè)論文寫作這一教學環(huán)節(jié)，引導學生把自己家鄉(xiāng)的文物或其他美術(shù)資源作為選題進行考察、分析、研究，不僅能有效避免抄襲、體現(xiàn)原創(chuàng)，從而保證論文質(zhì)量，而且可以為學生搜集并研究地方特色的基礎教育新課程資源，盡快適應當?shù)鼗A教育改革的需要打下基礎。

所以，美術(shù)考古能力的培養(yǎng)不僅可以使學生適應地方社會文化發(fā)展尤其是研究搶救地方文化遺產(chǎn)的需要，更是適應地方基礎教育新課程改革的需要，當然，從自身來看，也是地方高師美術(shù)專業(yè)特色發(fā)展的策略。

二、“研究性教學”與美術(shù)考古能力的培養(yǎng)策略

事實上，美術(shù)考古在現(xiàn)行高師美術(shù)專業(yè)教育中是沒有地位的。多年來，開設這門課的專業(yè)主要限于歷史學，即使是美術(shù)史論專業(yè)方向的，也只是有師資的個別學校按選修課開設，絕大部分學校沒有這方面的專業(yè)師資也沒有開這個課程的理念。所以作為課程的開設是有難度的。

面對這一現(xiàn)實，以“研究性教學”為理念的“高師美術(shù)基礎理論課程改革與教學實踐”，即以有梯度的理論課程設置為主線，以適當?shù)耐獬隹疾煅芯繛榛A，以相應選題的畢業(yè)論文訓練為主要手段，引導并通過實踐培養(yǎng)學生的美術(shù)考古能力應該是一個可行的策略。

首先，在基礎理論教學過程中，可以選取若干知識點作為研究選題，通過研究示范不僅使學生熟悉并逐漸掌握相關研究方法，更重要的是可以啟發(fā)學生對包括技法形式在內(nèi)的美術(shù)相關問題的研究興趣，激發(fā)學生探究的熱情。

其次，以外出考察研究為基礎把學生探究的目標引向現(xiàn)實，引向?qū)ι磉吇蜃约杭亦l(xiāng)的美術(shù)遺物的關注，并通過進一步的學習和訓練把這種關注明確為畢業(yè)論文選題。

最后，以畢業(yè)論文選題范圍為研究內(nèi)容，以研究探索為動力，以學術(shù)論文的寫作程序為規(guī)范，培養(yǎng)學生初步的美術(shù)考古能力。

當然，最終學生不一定能寫出地道的美術(shù)考古論文，但最起碼通過這一系列訓練能夠熟悉甚至可能掌握美術(shù)考古的相關方法，初步具備美術(shù)考古能力。 三、專業(yè)資料室建設在美術(shù)考古能力培養(yǎng)中的關鍵作用

高師美術(shù)基礎理論課程改革尤其是指向培養(yǎng)學生美術(shù)考古能力的改革并非易事，這是一個復雜而且具有較大難度的系統(tǒng)工程，尤其是沒有專任教師、沒有專門課程。在這種情況下，專業(yè)資料室的相關文獻建設將發(fā)揮非常關鍵的作用：一是相關研究資料可以給學生一個很直觀的示范，二是相關理論研究成果可以給學生以研究視角、研究方法等方面的啟發(fā)，三是相關記載可以給學生提供文獻佐證依據(jù)。

但中國美術(shù)考古學所研究的美術(shù)遺跡和遺物涉及的領域太寬，既可以是被遺忘的或被忽視的在當時曾經(jīng)代表主流的官方的美術(shù)遺跡和遺物，也可以是現(xiàn)在仍然存在的或即將消失的民間美術(shù)，涉及建筑、雕塑、繪畫、碑刻、工藝等美術(shù)樣式。對于一個地方師范院校的美術(shù)系而言，短期內(nèi)備齊相關資料既不現(xiàn)實也沒有必要。

有鑒于此，筆者認為，在學生畢業(yè)論文教學實踐中有針對性地購置相關專題文獻資料是行之有效的方法，即以“不求齊全，但求夠用”的原則，根據(jù)學生確立的地方美術(shù)考察方面的畢業(yè)論文選題所涉及的范圍，征集購買文獻資料。

在具體的畢業(yè)論文寫作教學實踐活動中，一方面教師可以根據(jù)學生的選題提出相關推薦文獻目錄，另一方面學生也可以在老師的引導下去尋找相關文獻，在自我探究過程中可以找到老師沒有推薦過的更好的文獻，而這些文獻資料一般情況下資料室是沒有的，尤其是最新資料，是需要添置購買的。資料室可以鼓勵教師和學生自行購買。買回的圖書及時到資料室登記編目再行借閱；沒有買到或不易購買的文獻資料，可把目錄清單匯總由資料室統(tǒng)一購買。同時，已經(jīng)完成的學生畢業(yè)論文也可以作為下一屆學生的參考文獻。

這樣，滴水成川，慢慢積累，隨著一屆又一屆學生畢業(yè)論文選題領域的擴大，相關資料建設也會越來越完備。從忻州師范學院美術(shù)系近三年（2008-2010年）本科畢業(yè)論文質(zhì)量分析數(shù)據(jù)來看，有關地方美術(shù)考察類選題占畢業(yè)論文總數(shù)的比例，由2008屆的4.1％增加到2010屆的26.4％，其中每屆良好成績以上均占本選題的55%以上，并且都有優(yōu)秀論文產(chǎn)生。

由此可見，不開設課程，沒有專任教師，通過教學改革培養(yǎng)學生的美術(shù)考古能力是可行的，而美術(shù)專業(yè)資料室的建設在其中發(fā)揮了非常關鍵的作用。

（注：此文系山西省2009年普通本科高等教育教學改革立項《高師美術(shù)基礎理論課程教學改革實踐》的成果之一）

參考文獻

[1]楊泓，鄭巖.中國美術(shù)考古學概論[M].北京：中國社會科學出版社，2008.2.

[2]教育部.全國普通高等學校美術(shù)學（教師教育）本科專業(yè)課程設置指導方案（試行）[DB／OL].htt.comp://202.205.178.7/publicfiles/business/htmlfiles/moe/moe_624/201001/xxgk_80348.html，2005-03-21.

第2篇：美術(shù)系畢業(yè)論文范文

關鍵詞：傳統(tǒng)工藝美術(shù)，現(xiàn)代室內(nèi)裝飾

 

社會的進步、經(jīng)濟的發(fā)展使人類原有的生活環(huán)境和審美情趣發(fā)生了很大的變化。由于人們對傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的錯誤定位和認識，以及當前工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的不景氣，使得人們對工藝美術(shù)的認識就是低知識、低技術(shù)，手工藝的小作坊，從業(yè)者是知識水平低的人。這樣的認識的高學歷者和藝術(shù)專業(yè)的學生，無人愿在就業(yè)時選擇工藝美術(shù)。雖然部分學校開設了工藝美術(shù)專業(yè)，但畢業(yè)生也都轉(zhuǎn)向了其他專業(yè)就業(yè)，使大師后繼無人，沒有徒弟可帶。工藝美術(shù)門類正面臨著日漸稀少、后繼無人的局面，使許多本身就具有局限性的傳統(tǒng)工藝美術(shù)面臨危機與挑戰(zhàn)。畢業(yè)論文，傳統(tǒng)工藝美術(shù)。在此情況下傳統(tǒng)工藝美術(shù)如不隨著時代的變遷而改變，將會慢慢淘汰，淡出歷史舞臺。

中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)在經(jīng)過了漫長的歷史沉淀后，雖然失去了原來的主流地位，但它仍然繼承了以往的優(yōu)秀傳統(tǒng)，保持著中國工藝造物的一貫美學特征，已經(jīng)形成一定的象征模式并融入社會之中。工藝美術(shù)是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，其獨特的藝術(shù)構(gòu)造、豐富的表現(xiàn)形式、鮮明的民族特色都反映了生活的直接性以及藝術(shù)風格的多樣性，對現(xiàn)代設計產(chǎn)生了重要的影響。傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代社會的空間中有其存在的獨特意義，在我們生活中工藝美術(shù)無處不在，有工藝美術(shù)作品的地方往往會吸引更多的目光，它是環(huán)境的一部分，是人們感受生活、釋放情緒的媒介，這也是傳統(tǒng)工藝美術(shù)的魅力所在。在眾多的平面設計、室內(nèi)設計、工業(yè)設計中到處都能看到傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代設計中的作用。

社會的發(fā)展變遷導致人們在吃、穿、住、行、用等各個方面較以往都有了更大的不同，尤其是現(xiàn)在的青年一代，追求精神自由、張揚個性美感是工藝美術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的原動力。家庭住房、物用品質(zhì)、室內(nèi)陳設等社會空間都是藝術(shù)家設計創(chuàng)新的空間，也使得傳統(tǒng)工藝美術(shù)有了更加廣闊的舞臺。

二、室內(nèi)裝飾設計的發(fā)展概況

室內(nèi)裝飾是為了滿足人們的社會活動和生活需要，合理、完美地組織和塑造具有美感而又舒適、方便的室內(nèi)環(huán)境的一種綜合性藝術(shù)，是環(huán)境藝術(shù)的一個門類，現(xiàn)代的室內(nèi)裝飾強調(diào)以人為中心進行設計，大致可以分為兩大潮流，一是從使用功能上對室內(nèi)環(huán)境進行設計，如科學地通風、采光、色彩選擇等等，以提高室內(nèi)空間的舒適性和實用性；另一種是創(chuàng)造個性化的室內(nèi)環(huán)境，強調(diào)個人的風格和獨特的審美情調(diào)。室內(nèi)裝飾設計融合了現(xiàn)代科學技術(shù)與文化藝術(shù)，并與建筑設計、裝飾藝術(shù)、人體工程學、心理學、美學有著密切的聯(lián)系。它可以改善空間，對室內(nèi)空間進行美化和修飾，通過選擇與設計，創(chuàng)造一種理想的室內(nèi)氣氛，使人賞心悅目，怡情逸性。

我國現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設計起步較晚，真正意義上的室內(nèi)裝飾設計發(fā)展是在上個世紀八十年代后開始的。隨著經(jīng)濟的發(fā)展、社會的進步和觀念的改變，人們對公共場所、辦公區(qū)域以及居住空間環(huán)境裝飾要求越來越高，促進了室內(nèi)裝飾設計的迅速發(fā)展。不管是公共場所還是家庭居室，現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設計已經(jīng)深入人心并得到了廣泛應用。由于當時裝飾設計及創(chuàng)作還沒有形成較為成熟的觀念和較為完善的體系，室內(nèi)裝飾設計局面比較混亂。有些一味照搬外國設計成果追求所謂的“西洋風格”，有些到處堆砌傳統(tǒng)裝飾樣式強調(diào)所謂的“民族特色”，甚至于把不同風格、特點的設計元素混雜于一室已達到“中外合璧”的效果，粗制濫造的現(xiàn)象比較普遍。

三、傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代裝飾

中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中華民族智慧的結(jié)晶,其中包含著豐富的審美價值、深厚的文化底蘊和獨特的藝術(shù)風格，可以為現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設計提供借鑒和參考，具有很大的實踐意義和運用價值。創(chuàng)造傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的目的就是美化人們的生活，很多制作精良的工藝品在古代就已經(jīng)作為室內(nèi)裝飾物供人們賞玩，從審美特質(zhì)上看，傳統(tǒng)工藝美術(shù)品與繪畫、雕塑等其他造型藝術(shù)相比，裝飾性更強，更適合運用于室內(nèi)裝飾。

工藝美術(shù)的對象主要是手工藝品，而藝術(shù)設計是批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品。一個是傳達了傳統(tǒng)的道器思想，一個是體現(xiàn)現(xiàn)代人的設計理念。以往的工藝美術(shù)史論多是講技術(shù)和現(xiàn)象，多是研究圖案、裝飾的問題，或者亦偏重于材料的工藝闡釋。與工藝美術(shù)相對應的是道器，器指物質(zhì)載體、道指精神內(nèi)容，是相對于工藝美術(shù)領域的范疇而言的。而藝術(shù)設計的研究對象主要是人為事物。人為事物主要是指包含了人的設計思想和創(chuàng)造性理念的人化自然事物。工藝美術(shù)的“形、道、器”相對應的就是藝術(shù)設計的“造型、設計、產(chǎn)品”；傳統(tǒng)的“制器和器用”就是當今的“產(chǎn)品和用品”。道器是傳統(tǒng)的器物觀念，反映了中國人的思維方式，而人為事物是當代的對設計的一種認識，二者互不排斥。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設計結(jié)合，也是為自身的發(fā)展謀求出路。傳統(tǒng)工藝美術(shù)以手工制作為主要生產(chǎn)形式，其蘊含的勞動價值量非一般工業(yè)品所能比擬。畢業(yè)論文，傳統(tǒng)工藝美術(shù)。隨著生產(chǎn)力水平的提高，傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的實用功能幾乎完全被工業(yè)品所代替，從實用品轉(zhuǎn)身變成僅僅充當審美對象的藝術(shù)品，褪變成為一種“小眾文化”，其發(fā)展空間受到強烈擠壓?？梢哉f將傳統(tǒng)工藝美術(shù)融入現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設計，是對中國民族文化藝術(shù)進行繼承和發(fā)展的有效途徑。

無論是有著500年歷史的景泰藍采用的無機化學，材料學和金屬加工技術(shù)，還是歷史更久遠的玉雕，牙雕所使用的加工工具，無不透視出科技和工藝技術(shù)的發(fā)展水平。畢業(yè)論文，傳統(tǒng)工藝美術(shù)。而傳統(tǒng)工藝美術(shù)之所以能夠綿延不斷發(fā)展數(shù)百年，乃至千年，其核心就是與時俱進，不斷創(chuàng)新。工藝美術(shù)的傳承需要現(xiàn)代科學技術(shù)與現(xiàn)代設計理念的不斷注入。

四、方法

如何避免千人一面，是所有的設計師關注的話題。經(jīng)過十余年的爭論、反思和探索，目前，業(yè)界基本上已經(jīng)形成共識：我國的室內(nèi)裝飾要健康發(fā)展，應該走一條符合我國國情的現(xiàn)代化設計道路，努力探求中華民族的文化精髓，同時吸收國外先進的設計經(jīng)驗，建立具有現(xiàn)代意識的真正體現(xiàn)中國特色的室內(nèi)裝飾設計理論和實踐體系。畢業(yè)論文，傳統(tǒng)工藝美術(shù)。畢業(yè)論文，傳統(tǒng)工藝美術(shù)。在設計實踐中，設計師不斷探索創(chuàng)新，新手法、新理論層出不窮，各種文化藝術(shù)元素都得到了充分發(fā)掘，個性化越發(fā)明顯。室內(nèi)裝飾設計風格也因而頻繁變化，自然環(huán)保、民族特色、異域情調(diào)、前衛(wèi)現(xiàn)代等風格隨處可見，呈現(xiàn)出百花齊放、五彩繽紛的局面。

中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)包含著豐富的審美價值、深厚的文化底蘊和獨特的藝術(shù)風格，可以為現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設計提供借鑒和參考，具有很大的實踐意義和運用價值。吸取中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的材質(zhì)元素、主題元素和地方文化元素并對現(xiàn)代建筑內(nèi)部空間進行裝飾和處理，使傳統(tǒng)特色和現(xiàn)代建筑統(tǒng)一，對創(chuàng)造既有鮮明民族特征又具強烈時代感的現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設計作品意義重大。傳統(tǒng)工藝美術(shù)運用的具體方法多種多樣，但是要符合室內(nèi)設計的使用功能和環(huán)境主題，或繁或簡，采取合理方式手法適度地進行裝飾。

在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設計中運用傳統(tǒng)工藝美術(shù)時，其原則是要符合室內(nèi)裝飾的特點。首先要契合室內(nèi)使用功能和環(huán)境主題，合理適度的進行裝飾，使裝飾成為室內(nèi)環(huán)境的亮點。第二，傳統(tǒng)裝飾品要與整體設計風格相適應，和燈光、家具、隔斷、植物、陳設等相得益彰，符合整體美的要求。第三，在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設計中運用傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素既不能打破室內(nèi)的整體性又要突出其現(xiàn)代感，不能把傳統(tǒng)裝飾進行堆砌而成為古代裝飾的簡單克隆產(chǎn)品。第四，盡量降低傳統(tǒng)工藝美術(shù)中不適應現(xiàn)代裝飾設計的限制性因素的使用，如玉石、金銀器等珍貴的原材料、制作程序過于復雜和表現(xiàn)手法太過精細的工藝品，雖然有獨特的裝飾效果但都不適合普遍使用，要重視新材料、新工藝、新手法的運用。

在室內(nèi)裝飾設計實踐中，應該遵循現(xiàn)代設計觀念，將中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素融入現(xiàn)代設計理論、結(jié)構(gòu)體系中，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代人的審美情趣、思維方法的室內(nèi)裝飾。最基礎的方式是將傳統(tǒng)工藝美術(shù)的造型、圖案、紋飾直接引入到室內(nèi)裝飾設計方案中，對傳統(tǒng)裝飾進行解構(gòu)與重組，或者對材質(zhì)、工藝和表現(xiàn)手法進行替換，延續(xù)其審美形式。在掌握了中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的造型方法、特點、規(guī)律之后，可以進一步對傳統(tǒng)元素進行革新和再創(chuàng)造，通過抽象、變形或增加新的表現(xiàn)方式，產(chǎn)生新的形式和效果。

最有創(chuàng)新價值的方法是將傳統(tǒng)工藝美術(shù)精髓真正融人到室內(nèi)裝飾設計中，不囿于傳統(tǒng)裝飾的現(xiàn)有形式，探索并創(chuàng)造出新的符合中國傳統(tǒng)文化精神造型方法，真正實現(xiàn)室內(nèi)裝飾設計的中國化。畢業(yè)論文，傳統(tǒng)工藝美術(shù)。這就要求我們充分挖掘中華民族豐富的文化資源，吸納古今中外的文化精髓，在設計理論和實際實踐上大力探索，不斷拓展傳統(tǒng)工藝美術(shù)的進步空間。

第3篇：美術(shù)系畢業(yè)論文范文

到2003年,中國美院“綜合繪畫系”改為“綜合藝術(shù)系”,“綜合繪畫”只是其中一個工作室,延續(xù)了上述教學路數(shù)。各校的實驗藝術(shù)專業(yè),不管名字是叫新媒體、數(shù)字媒體、現(xiàn)代藝術(shù)、實驗藝術(shù)還是綜合藝術(shù),事實上都面對一個更開闊的創(chuàng)作實踐。新媒體設置數(shù)字影像專業(yè)的畢業(yè)創(chuàng)作,也有只是裝置,不怎么涉及高新技術(shù)的;綜合藝術(shù)專業(yè)的畢業(yè)創(chuàng)作,也有涉及動畫、互動機械等的;各自有所偏重,但是基礎課程如何設置,從前面十幾年的“綜合繪畫”的實踐中并不能直接得到助益。于是各自在探索怎么來教基礎課。也就是,怎么把學生們從考前班和基礎部所訓導出來的、并沒有真正過關的、但也已經(jīng)基本成形了的寫實繪畫的思維方式中帶出來,帶到適合實驗藝術(shù)創(chuàng)作的思維方式中。

而目前的美術(shù)高考考生的實際水平和過去相比甚至存在著質(zhì)量上的退步。由于學校本身擴招,考生人數(shù)太多,很多學校在招生考試的時候,甚至連寫生項目都取消。順便省下租用模特兒和購買石膏像、靜物等寫生道具的經(jīng)費。上千考生在考場中默寫。這種招生考試的模式,在美術(shù)高考的考前階段誘發(fā)出死記硬背的模式化學習。所以雖然現(xiàn)在出版發(fā)達,但考生的實際造型能力和對美術(shù)史的理解力(學生的寫生能力和對藝術(shù)史的理解力成正比)普遍比不上以前。

考生在通過美術(shù)高考后進入藝術(shù)學院,第一年主要還是基礎學習。這是依據(jù)國家教委“通才教育”和“素質(zhì)教育”的要求,大學本科生前兩年必須在基礎部廣泛涉獵各學科。各家美術(shù)學院通常都把基礎部壓縮為一年。但是美術(shù)學院的基礎部并沒有真正提供通才教育和素質(zhì)教育,事實上,基礎的學習階段基本上是一個“后考生階段”。也許把畫石膏像和人物頭像升級成了畫人體寫生,把水粉靜物寫生升級成了風景寫生。但教學要求和考前班沒有區(qū)別,更別說和二年級進入各個專業(yè)之后的教學的對接。

比如,在實驗藝術(shù)專業(yè)中,如果我們要在二年級的時候開設錄像藝術(shù)課程,我們期待學生在一年級基礎部已經(jīng)完成世界電影史、攝影史、電腦基礎等課程的學習。但是基礎部沒法提供這些教育。這樣,基礎部一年的時間對于實驗藝術(shù)專業(yè)來說幾乎是浪費。同時,畢業(yè)創(chuàng)作和畢業(yè)論文的比重又被放得過大,用掉了四年級整年的時間。學生實際上的專業(yè)學習時間只剩下二年級和三年級兩年。這兩年時間,還得騰出一部分來彌補基礎部教育的不足。導致專業(yè)教學課時嚴重不足。

因此,理想的模式,當然是實驗藝術(shù)專業(yè)自己出考題招生。這必定影響到考前準備,出現(xiàn)新模式的考前班和高中、附中美術(shù)教育,為相關專業(yè)提供較理想的學生。如果這不能實現(xiàn),那么新媒體、綜合藝術(shù)等實驗藝術(shù)專業(yè)應該擁有自己的基礎部,設計一套和相關專業(yè)的高年級教育對接程度較高的基礎課程。而畢業(yè)創(chuàng)作和畢業(yè)論文應該壓縮到只占用四年級下一個學期,把四上也騰出來進行正常教學。事實上,上述制度問題是相互關聯(lián)的。實驗藝術(shù)專業(yè)擁有了自己的基礎部,自己出題招生也就理所當然了。

第4篇：美術(shù)系畢業(yè)論文范文

中央美術(shù)學院畢業(yè)展歷來受到廣泛關注，而對于學生而言，畢業(yè)展是對自己大學期間藝術(shù)學習與藝術(shù)創(chuàng)作的總結(jié)，畢業(yè)展的意義由此可見一斑。畢業(yè)作品不僅僅是考核學生的畢業(yè)資格，同時也成為美院學生對自己青春記憶的總結(jié)，因此對于畢業(yè)展，大多數(shù)學生可能抱著“致我們終將逝去的青春”的態(tài)度與感傷來創(chuàng)作。致青春，致愛人，向藝術(shù)致敬，這些感情因素構(gòu)成了畢業(yè)展中重要的風景線。

青春氣息，傳統(tǒng)與當代的多樣化

本次研究生畢業(yè)展是中央美術(shù)學院將研究生畢業(yè)展引進美術(shù)館展覽的第二年。2012年之前的美院研究生畢業(yè)展與本科生畢業(yè)展一樣，都在美院的多功能廳、地下展廳等展廳展覽，而將研究生畢業(yè)作品展引入美術(shù)館，也體現(xiàn)了中央美術(shù)學院對于研究生教學的重視程度。

今年中央美術(shù)學院研究生畢業(yè)展繼續(xù)呈現(xiàn)了傳統(tǒng)與當代共同發(fā)展，藝術(shù)呈現(xiàn)方式多樣化的面貌，國畫、油畫、版畫、雕塑、壁畫、實驗藝術(shù)、設計、建筑構(gòu)建了中央美術(shù)學院潘公凱院長提出的“大美術(shù)”的構(gòu)想。具體到國畫、油畫這樣傳統(tǒng)的專業(yè)，仍舊呈現(xiàn)多樣化，國畫創(chuàng)作中既有傳統(tǒng)寫實的作品，也有創(chuàng)新的材料實驗作品，傳統(tǒng)創(chuàng)作繼承了中央美術(shù)學院現(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法，而這是徐悲鴻以來形成的美院的創(chuàng)作傳統(tǒng)。

與此共存的是國畫中的材料實驗與新水墨的表現(xiàn)方式，其中尤其以中央美術(shù)學院國畫系胡偉工作室為代表，呈現(xiàn)了國畫創(chuàng)作的新思路。油畫與壁畫等專業(yè)的創(chuàng)作現(xiàn)狀大多保持了以往美院畢業(yè)展的水準，既有傳統(tǒng)寫實的作品，也有前衛(wèi)的材料實驗與新媒體介入的作品。

總體而言，美院2013年研究生畢業(yè)展具有濃郁的學院派氣息，有創(chuàng)新，也存在保守，體現(xiàn)了即將走出校園的年輕藝術(shù)家在未來藝術(shù)創(chuàng)作中的取向。所以，了解美院畢業(yè)展，是了解未來年輕藝術(shù)家創(chuàng)作趨勢的重要風向標。

純藝術(shù)專業(yè)之外，設計專業(yè)的作品同樣受到關注。在本次研究生畢業(yè)展中，設計類的亮點就是新媒體，設計學院數(shù)碼工作室的創(chuàng)作既有傳統(tǒng)的影像記錄，也有新媒體光電結(jié)合的前衛(wèi)呈現(xiàn)，也有定格動畫的作品?？傮w而言，設計專業(yè)的作品展依舊呈現(xiàn)多樣化狀態(tài)。

畢業(yè)展作品與798和草場地的展覽作品相比，可能大多是稚嫩的，但正是由于這種稚嫩，央美的畢業(yè)展少了幾分藝術(shù)市場商業(yè)化氣息。展覽中的作品大多透露出新鮮的氣息，體現(xiàn)了年輕一代即將走出大學校園的藝術(shù)家的純真的創(chuàng)作態(tài)度。畢業(yè)展是一面鏡子，從中不僅可以看出央美的藝術(shù)教育的高水準，同時也反映了新一代年輕藝術(shù)工作者的創(chuàng)作方向。畢業(yè)展作為研究生畢業(yè)的啟程標志，預示著這一批即將踏進藝術(shù)生命新階段的年輕藝術(shù)家的未來的價值取向和發(fā)展方向。

何去何從，畢業(yè)生眾相

陳明強，2013級實驗藝術(shù)系畢業(yè)生，師從呂勝中教授。在本次研究生畢業(yè)展上，陳明強作品是他精心制作了兩年的《愛甲》。作為實驗藝術(shù)系第一屆“先鋒班”畢業(yè)生，在《愛甲》之前，陳明強已經(jīng)創(chuàng)作了“國挺”系列、“幻影”系列、“有效延伸”系列、“廁所涂鴉”系列等成熟的作品。經(jīng)過本科畢業(yè)幾年的歷練與研究生學習期間的積累，畢業(yè)展對他而言是一個新的開始。

在本次畢業(yè)展期間，和其他忙碌于畢業(yè)展的同學一樣，陳明強充實而焦慮著。在畢業(yè)展的同一天，陳明強還要參加自己在元典美術(shù)館“感應器”展覽的開幕式，同時也要為自己留校教師資格審查做準備，他的這個畢業(yè)季是忙碌的。在談到這次的畢業(yè)創(chuàng)作《愛甲》時，陳明強說，作品是獻給妻子的禮物。在2013年，陳明強和自己相戀多年的女朋友結(jié)婚了，在拍攝結(jié)婚照的過程中，他發(fā)現(xiàn)自己成為了婚紗照的配角。出于對這點的不滿，同時也是出于對愛情的思考，陳明強用兩年的時間，用日常家當、舊水壺等材料制作了這套《愛甲》。陳明強說，愛情是浪漫的，但最終還是要回歸到生活的日?，嵤轮?。與此同時，他今年的畢業(yè)論文則是關注中國的結(jié)婚證的變遷史。可見，陳明強的畢業(yè)作品、畢業(yè)論文和自身經(jīng)歷有著密切關系。談到以后的創(chuàng)作傾向，他說想尋找大眾文化和當代藝術(shù)作為精英文化之間的平衡點，希望在作品呈現(xiàn)上能夠進入大眾。

畢業(yè)之際談到自己未來，陳明強回顧了自己“先鋒班”畢業(yè)的幾年生活，覺得創(chuàng)作之路異常艱辛，但最終堅持下來，深感自己的創(chuàng)作方向越來越明確。他從美院畢業(yè)到宋莊，從宋莊到黑橋，再到重新回到美院讀研，經(jīng)歷也是同時期美院研究生的經(jīng)歷?，F(xiàn)在，陳明強依舊等待學院最終的結(jié)果，順利的話，他將成為實驗藝術(shù)系未來的年輕教師，穿梭在學院與當代藝術(shù)實踐前沿之間。

劉少寧，2013級國畫系畢業(yè)生，師從畢建勛先生，創(chuàng)作一直堅定著自己的現(xiàn)實主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。來自農(nóng)村家庭的劉少寧保持了一貫以來的樸實的品質(zhì)，與他的同學華其敏先生的學生孫峰一樣，他們一直在關注底層與農(nóng)村的故事。本次的畢業(yè)展，劉少寧展出了作品《愛灑高原》，這幅作品從準備創(chuàng)作到最終裝裱，歷經(jīng)一年多的時間。

劉少寧的創(chuàng)作一直以寫實為主，這也是很多美院學生的方向。當代藝術(shù)中對于寫實的邊緣化，使得很多美院學生對此感到困惑，劉少寧認為自己在很長時期內(nèi)是受到這種否定聲音的困擾的。5月19日在中國藝術(shù)研究院召開的“時代與使命：中國當代藝術(shù)發(fā)展研討會”上，賈方舟就做了《寫實在當代藝術(shù)中的可能性的發(fā)言》，談論了寫實與當代藝術(shù)的關系。最近一年以來，寫實重新被藝術(shù)界關注，美院的寫實力量可能預示著未來藝術(shù)發(fā)展的一個潛在的寫實藝術(shù)家群體，其中劉少寧的創(chuàng)作可以看作是寫實創(chuàng)作在美院的面貌。

在談到自己未來的去向時，劉少寧更傾向于進大學當老師，但在此之前，可能要經(jīng)過一個很艱難的過程。不過，對他自己來說，最重要的是如何把自己的畫畫好，所以，未來的發(fā)展還是會圍繞著國畫創(chuàng)作展開。劉少寧也坦言，自己在未來有進一步的學習計劃，比如攻讀博士，不過當下最重要的是找工作，因為在畢業(yè)創(chuàng)作期間沒時間找工作。

除了陳明強和劉少寧這樣的青年藝術(shù)家之外，美院其他年輕的未來藝術(shù)從業(yè)者都從畢業(yè)展中獲得了一些展覽機會，比如最近在草場地荔空間的展覽“浮游：當代藝術(shù)展”中就出現(xiàn)了剛在美術(shù)館展覽結(jié)束之后的吳夢詩的作品。中央美術(shù)學院研究生畢業(yè)展在美術(shù)館展覽為很多學生創(chuàng)造了后續(xù)的機會，有很多類似于吳夢詩這樣的學生，得到了自己走出學院的展覽合作機會。

第5篇：美術(shù)系畢業(yè)論文范文

能力培養(yǎng)是小學教師教育的重點

（一）基本理念“全過程教育教學能力培養(yǎng)體系”是指學生在校學習四年不間斷的教育教學能力培養(yǎng)過程，以培養(yǎng)學生的教師專業(yè)精神、教師專業(yè)知識和教師專業(yè)能力為指向，通過課上課下相結(jié)合，校內(nèi)校外相結(jié)合，學生個體、團隊和學校組織相結(jié)合，大學與小學合作等多種形式，展開系列化的能力培養(yǎng)過程。當今，能力這一概念無論在其深度還是廣度上都遠遠超越了傳統(tǒng)意義上人們對它的理解。就廣度而言，能力已并非簡單地指“教學技能”環(huán)節(jié)，而是指在大學人才培養(yǎng)的全部過程中貫穿能力形成的理念，通過課內(nèi)外各個環(huán)節(jié)，全面構(gòu)建完整的能力培養(yǎng)體系；就深度而言，能力也不能狹義地理解為具體操作層面的職業(yè)技能傳授過程或課堂教學理論的形象解說與應用，而是既強調(diào)人在實踐過程中的自主性和能動性，強調(diào)個體的獨有才能和心理差異，也強調(diào)情感體驗乃至無意識潛能對于理智認識的啟發(fā)和引導作用，以形成學生終身學習與發(fā)展的能力。教師要能像醫(yī)生一樣思考，在教學實踐中，不斷地批判和決策，使自己獲得專業(yè)成長與能力的提升，從而能夠在今后漫長的職業(yè)生涯中應對復雜多變的教學情境。因此，能力的培養(yǎng)必須貫穿于教師人才培養(yǎng)的全過程。（二）在真實的教育情境中，培養(yǎng)學生的教育教學能力，形成教育智慧教育實踐是養(yǎng)成師范生教育教學能力的關鍵環(huán)節(jié)，開展教育實踐要體現(xiàn)廣泛性、多樣性和層次性。一是廣泛性。為踐行公平教育的理念，首都師范大學將原來在城區(qū)優(yōu)質(zhì)校六周的實習調(diào)整為4+6模式，即4周在遠郊區(qū)縣農(nóng)村校實習（大學三年級下學期），6周在城區(qū)優(yōu)質(zhì)校實習（大學四年級上學期）。4+6模式的實習能使學生對城鄉(xiāng)基礎教育有更全面的了解，獲得更多的教育體驗，從而提升學生的社會責任感和就業(yè)能力，在未來的工作崗位上有能力面對城鄉(xiāng)不同的學生群體，施教自如。二是多樣性。在教育實踐進程中，首師大初教院堅持課內(nèi)課外相結(jié)合，學院組織的實踐與學生個體（社團）相結(jié)合，教育教學實踐與社會實踐、科研實踐相結(jié)合等。此外，首師大初教院還開展音樂舞蹈藝術(shù)實踐、美術(shù)野外寫生、野外科學考察等活動。三是層次性。教育見習、教育實習、教育研習，每個層次的要求不同、目標不同。2011年，首師大初教院在原有城區(qū)74所基地校的基礎上又建設了54所遠郊區(qū)縣小學基地校并正式掛牌。另設有23個社會實踐基地、藝術(shù)實踐基地和野外科學考察基地。目前，學院各類實踐基地已達151個，覆蓋北京城鄉(xiāng)各區(qū)縣。（三）開放教學實驗室，培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神與動手能力小學教育專業(yè)是一個實踐性、應用性很強的專業(yè)，其人才培養(yǎng)要面向教育實際。為此，首師大初教院先后建成物理、化學、生物探究活動實驗室，小學科技制作車模、船模、航模實驗室，機器人設計制作實驗室，電腦美術(shù)制作工作室，工藝、美術(shù)制作室，小學電教攝像、電視編導實驗室，小學生心理咨詢與輔導研究實驗室，英語語言學習實驗室等25個實驗室。在這些實驗室工作的經(jīng)歷，讓學生獲得較強的實際操作能力，畢業(yè)生工作后受到一線小學的高度認可。2010年，學院學生代表隊在北京市大學生物理實驗競賽中榮獲一等獎。與此同時，在2010年北京市大學生藝術(shù)展演中獲篆刻一等獎、書法一等獎5項。2011年，在北京市大學生物理實驗競賽中榮獲二等獎1項，三等獎1項；在北京市大學生化學競賽中榮獲三等獎。2012年，還有學生獲北京市大學生英語競賽一等獎。（四）設立導師制，培養(yǎng)學生的教育研究能力具有教育研究能力是時展對小學教師的要求，教育研究能力也是小學教師實現(xiàn)自我專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動力，是他們成長為研究型、專家型教師不可或缺的能力之一。為此，首師大初教院在北京市教改項目《小學教育專業(yè)本科生教育研究能力的培養(yǎng)模式探索》研究的基礎上，系統(tǒng)構(gòu)建了本科生教育研究能力培養(yǎng)模式，取得了良好效果。在培養(yǎng)內(nèi)容上，學院確立如下培養(yǎng)重點，即培養(yǎng)學生關注小學教育現(xiàn)象、研究小學教育問題的意識；幫助學生掌握一些實用的小學教育研究的基本方法；促進學生形成用教育研究態(tài)度與方法解決小學教育問題的思維方式；通過課程教學、科研活動以及畢業(yè)論文等系列活動，使學生體驗教育研究的全過程，在做中學，使其不斷加深和修正對教育研究的理解和掌握。在培養(yǎng)途徑上，學院主要從以下幾方面著手。第一，調(diào)整課程設置，采取“123”的課程模塊；整體設計，形成適合小學教育研究能力培養(yǎng)的課程內(nèi)容；改革教學方法與教學手段，形成探究式教學模式；加強教師隊伍建設，確保教學質(zhì)量。第二，在一系列專業(yè)基礎課與專業(yè)核心課中不同程度地開展培養(yǎng)大學生教育研究意識與研究能力的活動，形成在教師教育類課程與教學中培養(yǎng)大學生教育研究意識與能力的模式。第三，在教育實習中關注學生教育研究能力的培養(yǎng)：一是將學生教育研究能力的培養(yǎng)列為教育實習的內(nèi)容之一；二是將畢業(yè)論文寫作與教育實習結(jié)合。第四，將學生教育研究能力的訓練與校園文化活動相結(jié)合，提高畢業(yè)論文與科研課題研究的質(zhì)量，完善培養(yǎng)大學生教育研究能力的管理制度。第五，成立由教授領銜的“大學生科研實踐活動學術(shù)指導委員會”，由其負責對學生科研項目的評審和全過程指導。為保障學生科研活動的科學有序展開，學院建立相關制度：從二年級開始，學生可以申報院級學生科研課題，經(jīng)過專家評審批準立項，提供經(jīng)費資助；三年級申報校級課題，從院級課題中選拔，給予經(jīng)費資助；要求四年級每位學生有課題研究的經(jīng)歷，在課題研究的基礎上撰寫畢業(yè)論文。學院“大學生科研實踐活動學術(shù)指導委員會”根據(jù)學生項目研究的內(nèi)容配備一位導師，導師負責對該項目的全程指導。（五）建立“小學教師教育教學能力實訓基地”能力的培養(yǎng)只靠學院的積極性是不夠的，必須調(diào)動起學生參與的主動性。為此，學生自發(fā)組織“音韻朗誦社”“墨池書社”“合唱團”“舞蹈隊”“《凱風》雜志社”等各類社團，實施“早讀我上講臺”工程、學生小教員輔導等。2012年成立的“小學教師教育教學能力實訓基地”為學生能力培養(yǎng)搭建新平臺，調(diào)動學生廣泛參與的熱情，整個校園一年四季充滿著濃厚的教師文化氛圍。

“發(fā)展性”是小學教師教育的生命力

面對科學文化知識的不斷發(fā)展和兒童世界的不斷變化，小學教師更應該把終身學習放在重要位置。小學教師的終身學習主要體現(xiàn)在主動發(fā)展的意識和不斷反思、制訂發(fā)展規(guī)劃的能力。小學教師既是小學教育工作者，又是與小學生、與教育改革以及社會共同成長的學習者。小學教師要了解社會的變革、教育改革與發(fā)展，了解不同年代兒童的變化，同時還要把握國內(nèi)外教育發(fā)展的動向，跟上教育理論和知識學習的發(fā)展步伐，不斷充實和完善自己，使學習成為自身生活中的一種習慣，不斷追求新知和吸納新的研究成果，不斷提高師德修養(yǎng)和提升教育智慧。在培養(yǎng)小學教師的實踐中，小學教師的綜合性知識結(jié)構(gòu)特征使得小學教育專業(yè)學生要學的課程太多，遠遠超出了1~2個學科領域，除此以外還有諸多教育學、心理學、藝術(shù)類和通識類課程，使學生不堪重負。事實上，“綜合性”不等于“大拼盤”，“所學之多”并不等于“所獲之多”。為此，首師大初教院在學生培養(yǎng)過程中，把關注學生未來職業(yè)生涯的可持續(xù)發(fā)展放在重中之重的位置上，通過理論與實踐相結(jié)合的課題研究、案例分析培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題的能力，即強調(diào)“真情境、小問題、高觀點”。

第6篇：美術(shù)系畢業(yè)論文范文

關鍵詞：民間美術(shù) 剪紙 審美素養(yǎng) 課程聯(lián)系 創(chuàng)造力

進入新世紀以來，在中西文化交流撞擊出現(xiàn)的“現(xiàn)代藝術(shù)熱”之后，各國各民族都比以往任何時候更加珍視自己的民族文化及文化傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)而形成了對傳統(tǒng)文化反思之后的“尋根熱”，對傳統(tǒng)民間美術(shù)的重新認識、全面認識就勢在必然了。我國傳統(tǒng)民間美術(shù)是民俗文化的重要組成部分，是華夏民族文化藝術(shù)寶藏中的精華。因此，在美術(shù)教育，特別是專業(yè)美術(shù)教育中加強中國民間美術(shù)的教育教學，在全球化的今天顯得尤為重要。

隨著近年來教改的深入，我系設計專業(yè)基礎課階段開設了為時四周的“民間美術(shù)”課，作為任課教師，在教學過程中做了一些設計和嘗試，進一步加深了對課程的理解和體會。

一、民間美術(shù)鑒賞與學生審美素質(zhì)培養(yǎng)

學習了解中國民間美術(shù)，可以培養(yǎng)青年學生的民族自豪感和對本民族文化的認同和熱愛。

本課程為“理論與實踐相結(jié)合”的課程。中國民間美術(shù)形式種類浩如煙海，在有限的課程時間內(nèi)，不可能囊括所有內(nèi)容。因此，結(jié)合本省地域和平面設計專業(yè)特點，在課程設計上，重點選擇以中國民間剪紙與年畫鑒賞為切入點，以點帶面，引導學生理解民間美術(shù)的審美價值與基本造型要義。第一周主要為理論講授與閱讀，后三周為剪紙創(chuàng)作實踐。

中國民間美術(shù)是中華民族的母體藝術(shù)，民間美術(shù)雖然來自民間，但卻為其他美術(shù)形式提供了營養(yǎng)，成為民族文化的基礎之一，是民族文化的一個重要組成部分。就民間剪紙藝術(shù)而言，是中華民族文化藝術(shù)中群眾性最廣泛、地域性最鮮明，歷史文化內(nèi)涵最豐富的、源遠流長的、具有代表性的文化形態(tài)。雖然它的材料――紙的發(fā)明只有兩千年的歷史跨度，卻是中華民族從原始社會到今天長達六七千年的歷史文化積淀，其文化價值遠遠超越了剪紙藝術(shù)本身，具有極為豐富的哲學、美學、考古學、歷史學、民族學、社會學和人類文化學內(nèi)涵，是中華民族心理素質(zhì)、感情氣質(zhì)的結(jié)晶。

民間美術(shù)是民間勞動人民群眾創(chuàng)作的，與人們的衣食住行密切相關，它主要通過物態(tài)形式直接反映生活，并滿足人們的審美需要，體現(xiàn)服務于生活、美化生活的實用目的。這就必然要涉及到人們的心理、情感、思維方式、民族性格等各個方面，形成一種具有普遍意義的民間審美文化。因而從基礎性文化特征、設計思想、藝術(shù)風格等諸多方面，豐富了平面設計的藝術(shù)語言及思想內(nèi)涵。在材料使用上，用俯拾即是的自然材料，“化腐朽為神奇”，不作過多的雕琢、修飾，保持率真、質(zhì)樸的制作痕跡，顯露出質(zhì)樸天然的趣味。主觀創(chuàng)作意圖與材料自然形態(tài)巧妙的結(jié)合，有真情、去粉飾、不做作，呈現(xiàn)出返璞歸真的藝術(shù)氣質(zhì)，歷經(jīng)千百年的積淀，仍舊給現(xiàn)代平面設計以富有無限生機的創(chuàng)作啟迪。

我國當代的青少年，伴隨著影像文化成長，尤其是那些外來的影像文化已經(jīng)或正在改變著他們的欣賞習慣，就近年來的新生而言，入學前重素描、色彩“技術(shù)”的單一訓練，又使得大部分學生視野較窄、理解單一，審美素養(yǎng)基本停留在“初級”階段，對藝術(shù)規(guī)律認識蒼白。如何激發(fā)學生對祖國傳統(tǒng)文化的關注與興趣，引導在“卡通”世界里成長起來的一代學生具備基本的民間美術(shù)鑒賞能力，應該說是本課程的重點和難點。

本課程理論講授部分，在中國民間美術(shù)概述之后，以點切入，主要在中國民間剪紙綜述中重點解析經(jīng)典作品。在創(chuàng)作教學中，針對學生在創(chuàng)作中出現(xiàn)的困惑，在作業(yè)講評過程中不斷滲入有關民間美術(shù)名家名作的解讀和欣賞，特別是結(jié)合地域優(yōu)勢，引導學生重點解讀秦晉地區(qū)民間剪紙、年畫及皮影作品，鼓勵學生“研究性”學習，廣泛瀏覽，注重比較，辨別“真?zhèn)巍?，并可和將來的畢業(yè)論文結(jié)合起來，有方向、有目的地學習。近幾屆畢業(yè)生的畢業(yè)論文中，有多篇有關山西地方民間美術(shù)的研究論文，直接源自基礎課階段學生對“民間美術(shù)”課的興趣以及學習和探討。

通過“民間美術(shù)”鑒賞，填補了學生的認識空白，激發(fā)了對祖國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熱愛，學生在民間美術(shù)的學習、創(chuàng)作實踐中，受到民間美術(shù)樸素的哲學思想的影響，探究到民間美術(shù)豐富、深遠的人文精神，從而提高了美術(shù)鑒賞能力，這就為畢業(yè)后從事教師職業(yè)或是成為設計師，建立了必要的知識儲備和基本的審美素養(yǎng)。應該說就對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護而言，高師美術(shù)教育專業(yè)是責無旁貸的。

二、剪紙創(chuàng)作與學生創(chuàng)造性思維及動手能力拓展

處于二年級基礎課階段的“民間美術(shù)”課，通過理論和實踐環(huán)節(jié)，和此前其他專業(yè)基礎課程如素描、色彩、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成以及外出寫生等課程形成有效的鏈接，對于培養(yǎng)學生的造型與創(chuàng)造性思維能力，起著十分重要的作用。

民間美術(shù)是民族文化之根，保持著物質(zhì)與精神未分化之前的原始狀態(tài)，包含著中國傳統(tǒng)的自然觀和思維方式。它不是自然形態(tài)的模仿，而是哲學形態(tài)的觀物取象，從而形成一個完整的哲學體系與藝術(shù)造型體系。中國民間美術(shù)就是這樣一個完整的藝術(shù)形態(tài)。傳統(tǒng)題材與表現(xiàn)語言經(jīng)過長期的歷史錘煉，已經(jīng)形成內(nèi)容與形式高度統(tǒng)一的模式。

在漫長的社會發(fā)展過程中，中國民間剪紙既有自己的形式規(guī)范，又有自由想象的廣闊空間。民間藝術(shù)家用最單純的心靈感悟生活，以其獨特的形式不斷地豐富并拓展著剪紙藝術(shù)形象，形成了獨立的審美觀念、造型規(guī)律和表現(xiàn)手法。

中國民間剪紙不是簡單意義上客觀事物的重復和真實再現(xiàn)，而是勞動婦女根據(jù)事物原形進行大膽想象，用藝術(shù)的手法提煉、加工、再創(chuàng)造的結(jié)果。創(chuàng)造者對現(xiàn)實物象進行大膽的刪減、夸張、程序化處理，保留其精神面貌，巧妙地運用二度平面展示豐富的內(nèi)容，使形態(tài)簡潔、單純、一目了然。在這里想象力和創(chuàng)造力完全擺脫客觀事物的束縛，中國民間剪紙這種意象造型的理念正是現(xiàn)代設計所推崇的。民間剪紙的夸張變形、簡單概括、色彩對比強烈以及視覺沖擊性、想象性、意象性等特色正契合了現(xiàn)代人的審美觀，具有超越時代的審美特質(zhì)。

平面構(gòu)成是現(xiàn)代藝術(shù)設計的一種方式，其基本原理是把繁雜的圖形高度概括，以二維空間的形式來表達，即通過平面設計中的基本形態(tài)要素――點、線、面的特性及它們之間的相互關系，依照一定的美的法則進行新的藝術(shù)形象的創(chuàng)造，從而達到一種特有的藝術(shù)效果。它與中國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)有異曲同工之妙，民間傳統(tǒng)藝術(shù)的表達方式中也包含著豐富的平面構(gòu)成元素。剪紙藝術(shù)的表達方式，主要依據(jù)形象在內(nèi)容上的聯(lián)系，大量使用組合的手法，在造型上合理地夸張變形，從而表現(xiàn)出圖案形式的藝術(shù)美感。剪紙藝術(shù)經(jīng)過兩千多年的繼承、發(fā)展、流變，其傳達方式已經(jīng)非常豐富，其中對稱、平衡、重復、發(fā)射是剪紙圖案形式中最常用的方式，在這些方式中都不同程度地運用了平面構(gòu)成的要素。現(xiàn)代設計造型上提倡的“少就是多”，“純化形態(tài)”正好與傳統(tǒng)裝飾上的這一特征相符合。在中國民間美術(shù)中發(fā)現(xiàn)了很多構(gòu)成主義的“影子”。這也說明了傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設計在追求形式美感上的一致性。

將中國民間剪紙與“平面構(gòu)成”進行對比研究，可以深化對傳統(tǒng)藝術(shù)的審美價值認識，有助于弘揚傳統(tǒng)藝術(shù)；同時,平面構(gòu)成也可以借鑒剪紙藝術(shù)，豐富擴展自己的傳達方式。

透過中外圖形藝術(shù)的歷史延伸脈絡，可以使學生理解到圖形藝術(shù)本身是一個開放的系統(tǒng)，在新的技術(shù)與意識的沖擊下不斷地更新、拓展，而其中的內(nèi)涵與精神則是民族歷史長期積淀的結(jié)果，是民族所特有的，也是民族形式的靈魂所在。因此，要使中國的傳統(tǒng)圖形藝術(shù)在現(xiàn)代設計當中得到延伸發(fā)展，打造出新的民族形式，我們應該在理解的基礎上取其“形”、延其“意”，從而傳其“神”。引導學生對民間剪紙造型重新認識后的再創(chuàng)造，是深化和提升，從民間剪紙造型發(fā)展到對民間剪紙文化內(nèi)涵的深刻剖析，這應該是在“民間美術(shù)”課的實踐環(huán)節(jié)――“剪紙創(chuàng)作”階段所力求做到的。

引導學生發(fā)現(xiàn)課程的聯(lián)系點，重在學生創(chuàng)造能力培養(yǎng)，是民間美術(shù)課的主要目的。在民間美術(shù)課實踐環(huán)節(jié)，要求學生從傳統(tǒng)藝術(shù)中提取元素，以現(xiàn)代創(chuàng)造意識和表現(xiàn)技巧進行再創(chuàng)造，所創(chuàng)造出來的新的剪紙圖形既保留本土藝術(shù)的神韻，又帶有鮮明的時代特征，應是全新的視覺形象，具有全新的視覺效果。

在指導學生進行剪紙創(chuàng)作的過程中，要求學生從現(xiàn)實生活中的不同角度進行觀察和分析，從中國民間剪紙藝術(shù)中尋找設計元素，進行有意味的、有形式美感的造型創(chuàng)造，可以將無形的抽象的某種理念和心理狀態(tài)轉(zhuǎn)化為一種具體形象，引發(fā)出抽象意念延伸和連接。這樣做能夠鍛煉其“發(fā)現(xiàn)”和“表現(xiàn)”能力，鍛煉以不尋常的觀念去看尋常事物、從雜亂中尋求秩序以及概括能力和組織能力。這種創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，使學生思維從以往再現(xiàn)性素描、色彩表達方式中解放出來，在設計中想得深、想得廣、想得合理、想得周到，使思維方式擴展開來，敢于按照自己的美學意愿和生活情趣塑造對象，豐富平面設計的思想內(nèi)涵。

民間剪紙藝術(shù)家沒有接受過正規(guī)的專業(yè)訓練，僅憑對生活的直觀感受和審美習慣，無拘無束地表達理想和愿望，他們在作品中所表達的是一種純真的感情，具有清新的原始趣味和充滿了活力的野性美，由于很少受到各種理論的干擾和外界的影響，作品富于表現(xiàn)性，風格也更加純化。現(xiàn)代的“美術(shù)工作者”們受到的束縛更多，“包袱”更重，與真情就更有距離了。在剪紙創(chuàng)作中，學生的思維被解放出來，脫開了“明暗”、“形準”等等束縛，更多地關注內(nèi)心，注重表現(xiàn)，在特定材料的“限制”中找到“自由”，放手直剪，在實踐中理解民間美術(shù)造型要義，提高了動手能力，這是單純的理論“灌輸”所達不到的。在低年級進行有關剪紙創(chuàng)作的這一次嘗試，增強了設計專業(yè)學生的“平面空間”控制能力，也增強了他們今后的創(chuàng)造自信。

應該說在大學美術(shù)專業(yè)教育中，能夠注重本課程和其他專業(yè)基礎課程的聯(lián)系的，是好的課程；善于舉一反三，找到課程間的聯(lián)系點的，便是好的“教”與“學”。

經(jīng)過“民間美術(shù)”課的教學實踐，由一個民間美術(shù)的“欣賞者”和“旁觀者”轉(zhuǎn)而加入有關中國傳統(tǒng)文化與青年學生的“溝通者”的行列，自己從中學到了很多東西，反思以往的美術(shù)教學模式，感觸頗深。

現(xiàn)代藝術(shù)教育，在很大程度上借用外來模式、內(nèi)容、思維觀念，失去了本土文化特色，明顯地喪失自身應該具有的民族“語言”；過于依賴、摹仿西方藝術(shù)審美的形式與內(nèi)容，沒有意識到民族藝術(shù)被同化的嚴重性。凡此種種，更加凸顯了高等美術(shù)教育中“民間美術(shù)“課程的必要性。

對于我國的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)――民間美術(shù)，我們的平面設計可以從中吸取精華，從中獲取設計創(chuàng)意的資源，形成我們民族特有的設計風格和藝術(shù)魅力，把部分優(yōu)秀傳統(tǒng)的民間美術(shù)融合于現(xiàn)代美術(shù)教學之中，對于民族民間藝術(shù)的傳承，是極為有效的途徑?，F(xiàn)代藝術(shù)設計教育需要滲透大量的優(yōu)秀的傳統(tǒng)美術(shù)知識，而如今民間美術(shù)教育在我國高等美術(shù)教育中仍然是薄弱環(huán)節(jié)，我們的關注力度及重視力度還遠遠不夠。

作為專業(yè)基礎課程之一，作為新課程，“民間美術(shù)”課在學生審美素養(yǎng)以及設計與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)方面，有不盡的探討空間。

第7篇：美術(shù)系畢業(yè)論文范文

向五花八門，有當獨立藝術(shù)家的，有做理論研究的，有做老師的，有出國藝術(shù)深造的，但不管怎樣，在離開校園之前都要認真完成一個重要的任務――畢業(yè)創(chuàng)作。甄魏老師和喻老師都表示，雖然與專業(yè)藝術(shù)院校相比，北師大在畢業(yè)創(chuàng)作和畢業(yè)論文之間更注重畢業(yè)論文的理論水平，但對畢業(yè)創(chuàng)作的要求和為之

付出的努力一點也不少。規(guī)模不大的畢業(yè)展上，一個個作品也都傾注了老師和學生們的大量心血。

畫的背后是人

“畢業(yè)創(chuàng)作核心是藝術(shù)質(zhì)量，要有自己的觀點或觀念，有完整性，有一定的技術(shù)難度，代表了繪畫水平和個人發(fā)展方向，要和別人不一樣，有獨創(chuàng)性?！闭缋蠋熞婚_口就說出對學生畢業(yè)作品的種種要求。

北師大在市區(qū)，空間狹小，本科生的數(shù)量幾乎是固定的，也很難擴招，一個專業(yè)十幾個人，這給老師提供了一對一指導的條件。

甄老師對學生的畢業(yè)創(chuàng)作幾乎沒有任何限制，根據(jù)每個人的不同特點，根據(jù)學生的潛力幫助學生來實現(xiàn)創(chuàng)作想法，甚至“可能國畫工作室會出來水彩作品，油畫工作室還有做動畫的，還拿了很多獎”。

甄魏老師是油畫專業(yè)的研究生導師，他認為，國畫畫的山水，跟古代的山水肯定是不同的，但是猛地看去是沒有什么區(qū)別的。當然也有一些現(xiàn)代水墨的探索，但總的來說還是講究傳承的。而油畫不同，有很多近乎抽象的觀念。國畫強調(diào)功夫的磨練，而油畫重要的在于表達，跟周邊的事情和生活產(chǎn)生反應，反映現(xiàn)實，也更加敏感一些。

針對油畫的特點，甄魏老師從學生的性格出發(fā)指導畢設。今年畢業(yè)的研究生肖凌，家鄉(xiāng)在廣西桂林壯族自治區(qū)，很喜歡民族性的圖案，她畫女性形象的作品常常跟民族圖案結(jié)合起來。肖凌是非常感性的一個學生，一有想法就希望像寫詩一樣一下子表達出來。她的才華就在于感性的表達，畫畫色彩更強更敏銳，但是往往經(jīng)過專業(yè)訓練的學生會想很多，擔心自己畫錯了，形式不深入，畫得不準等等。在這個時候甄老師選擇鼓勵，“鼓勵他們能夠像藝術(shù)家一樣表達，給他們一個自由的空間，自由地去畫。”

甄老師說：“發(fā)自本能的繪畫更有價值和意義，她自己選擇的題目，我?guī)椭褨|西做扎實。不是說強調(diào)傳承不好，當然這樣學生可能會學到更多的東西，但是我個人是希望激發(fā)學生自己的東西，因為藝術(shù)是一輩子的事情，研究生畢業(yè)創(chuàng)作的階段需要個人真實的表達。”

甄老師的另外一個學生趙..跟肖凌不同，她比較理性，搖滾范兒，但內(nèi)心很溫柔很細膩，喜歡觀念創(chuàng)作，一張畫可以畫很長時間，可能半年或一年，她畢業(yè)作品是畫她的好朋友，一個德國女孩兒，那個女孩兒很漂亮也很有個性，身上有個刺青，是為了紀念去世的母親刺的骷髏頭?！霸谒淖髌分校鹤焐系鹬鹈?，背景是印了很多自己刻的骷髏頭印章，有文化的聯(lián)系，有符號的象征意義，更加深刻更加結(jié)實，選擇的顏色也是經(jīng)過了反復考慮的，所以我鼓勵她一直深入下去。”甄魏說。

“兩個人完全不一樣，個性傾向和性格特點正是不同創(chuàng)作的根源”，甄魏老師認為，“老師是學生的同行者、知音、朋友、給他們幫助的人，不是把自己的東西簡單輸出?；A課的時候，教怎么畫就應該怎么畫，但是研究生和本科生畢業(yè)創(chuàng)作需要有自己的觀點和創(chuàng)作能力，不同的表達方式很可貴。即便不成熟，那也是一種經(jīng)歷。 ”

當學生迷茫、凌亂時

當然也不是所有的學生都能清楚地知道自己要做什么，迷茫的也不少。面對這樣的學生，老師又能做些什么呢？

對于藝術(shù)系的學生，甄老師從上課第一天開始，就鼓勵學生做“視覺日記”，就是每天帶著本子，隨時用圖形的形式把感覺記錄下來?！吧钐幪幎际莿?chuàng)作的來源，這樣堅持下來，一年 300多張，就是你自己真實感覺的點滴記錄，高興、孤獨、矛盾等等，連接起來后會驚訝地發(fā)現(xiàn)原來自己是這樣一個人。用視覺的東西把每天經(jīng)歷的記錄下來，堅持下去，做到了會有很多的收獲。我也一直都在想自己到底是什么樣的人，藝術(shù)和我的生活有什么關系，為了什么，怎么去做，找到自己的定位，這是一輩子需要思考的事情。”甄老師說。

其實老師對學生們基本的傾向比較了解，能力怎么樣，各個方面的功底如何，創(chuàng)作的傾向和特點，大概都了解。但這些往往學生自己并不明了。大學并不是直接就畢業(yè)創(chuàng)作，大二、大三有創(chuàng)作課。當學生迷茫時，甄老師建議學生把以前的畫拿出來看看，通常會發(fā)現(xiàn)自己想要表達什么，多做幾種嘗試，跟老師多幾次交流，這個過程自己就會有自己的判斷了。

第8篇：美術(shù)系畢業(yè)論文范文

1.相關研究的發(fā)展現(xiàn)狀

建筑藝術(shù)設計學院的生態(tài)與文化教研室雖然成立才4年多，但在以往的本科專業(yè)教學中就有不少課程涉及到生態(tài)與文化的研究內(nèi)容。在國際上，對于生態(tài)設計、可持續(xù)設計、地域勝文化與設計等的研究與實踐己經(jīng)開展一段時間了，它們是人類未來必須認真面對的一個重要議題，也是對環(huán)境的一種負責;而在國內(nèi)，這些研究方向已經(jīng)在設計領域中得到開展研究和實踐，最受矚目是2010年上海世博會的多個展館設計，它們都力求實踐和表達生態(tài)設計、可持續(xù)設計、低碳設計。這些理想目標更是受到我國政府的崖紛見，在國家及多個省市的發(fā)展敖嚨中明確提出建i}T}碳社會和低碳經(jīng)濟、和諧社會的目標，黨的十會議更提出建設生態(tài)文明的目標，在政策方面給以指導和支持。國內(nèi)的高等院校也紛紛成立相關的研究機構(gòu)、組織相關的論壇和教學。清華大學成立藝術(shù)與科學研究中心“可持續(xù)設訓研究所”，并與芬蘭阿爾托大學藝術(shù)與設計學院共同舉力、“全球化背景下可持續(xù)藝術(shù)設計戰(zhàn)略”論壇，產(chǎn)生重要的影響;廣州美術(shù)學院的多個設計學科開設低碳設計研究項目。很多國內(nèi)外的設計大賽，也設置與低碳、司特續(xù)及環(huán)保設計有關的主題。其中，2012年“為中國而設計一一第五屆全國環(huán)境藝術(shù)設計大展”中設置“環(huán)保低碳室內(nèi)設計專題”，獲獎作品得到專家學者的肯定;2012年博朗國際工業(yè)設計大賽增設“可持續(xù)發(fā)展獎(SustainabilityAwards)”，獲獎作品得到國際評委的認可。

2.教學與研究方向

在整合建筑藝術(shù)設計學院的科研力量基礎上，生態(tài)與文化教研室著重開展以下方向的研究和教學活動:

(1)基于嶺南地域的設計研究

根植于嶺南，圍繞地域的自然因素(氣候、地理)、文化因素(廣府文化)和經(jīng)濟因素進行研究，并在設計中得到本質(zhì)的體現(xiàn)。當下的國際化影響非常迅速，國家的城市化建設也出現(xiàn)趨同的景象，這使得地域性的研究和設計成為緊迫的和重要的課題。生態(tài)與文化教研室積極開展基于嶺南地域主義的設計研究，在課程及畢業(yè)設計中開展相關的課題。例如開展嶺南古建筑的研究、廣府文化與設計的研究等。低技術(shù)的可持續(xù)設計研究。詹姆斯沃爾本克（在其低技術(shù)宣言中宣稱：“低技術(shù)是群眾的技術(shù)?！钡图夹g(shù)的可持續(xù)設計研究，將適合地域的技術(shù)、便于人們掌握的技術(shù)在設計中進行適當?shù)倪\用，并體現(xiàn)當下的設計觀念。我們在幵展低碳住宅空間設計的教學研究，考察嶺南著名的低碳建筑，考察萬科住宅產(chǎn)業(yè)化研究基地，逐步積累適合嶺南地域的低碳住宅設計方法中，也得到寶貴的教學研究資料（圖。風景園林設計教學開展地域性風景園林的教學研究，使之適應地域的氣候、地理規(guī)律和人們的生活追求。注重地域文化的綜合表達，利用地域景觀元素營造空間；注重景觀的實際功能運用研究，避免只注重形式和視覺審美的景觀設計。在教學中，廣東綠道景觀的功能與美學評價體系研究就是一個突出的地域風景園林教學與科研，它也是廣東省自然科學基金課題將科研與教學結(jié)合，實現(xiàn)科教融合已經(jīng)三年多，取得豐厚的成果（圖。城中村的研究城市的發(fā)展過于追求“新”，城市中的村落也受到破壞、拆遷和改造。我們的目標是研究廣州以及珠三角的城中村，提出更溫和的改造方式’用藝術(shù)介入的策略引發(fā)人們對城中村的保護和改造思考。綜合來看，這些都是基于地域性所進行的設計價值研究，也是生態(tài)與文化教研室本科畢業(yè)設計和論文研究的主要方向。以下部分就是年教研室開展畢業(yè)設計與論文教學的過程記錄，也是具有地域特征和價值的研究。例如對廣州石牌村的研究，對廣州隔山村的工作坊教學，對小洲村的工作坊教學等，都是城中村教學研究成果的積累。

(2)組織田野調(diào)查并歸納整理結(jié)果

畢業(yè)設計教學，強調(diào)設計的過程:田野調(diào)查、設計推理、概念生產(chǎn)和綜合表達。在本選題中，由于模范村歷史已經(jīng)約有60-100年之久，且時間跨度較大，建筑的圖紙和其它詳細資料已經(jīng)不能找到，于是，團隊開展詳細的田野調(diào)查，獲得寶貴的第一手現(xiàn)場資料。田野調(diào)查從以下方面進行:第一，場地和建筑的測量。組織團隊進行場地和建筑的詳細測量，獲得具體的尺寸和構(gòu)造細節(jié)資料。第二，拍攝大量的照片和視頻，建立圖像的對比分析資料。第三，采用定量訪問、調(diào)查問卷的方式，獲得人們對模范村的整體看法。在這些基礎上，進行歸納整理，得到以下的認識:首先，建筑雖然是磚混結(jié)構(gòu)，14棟舊建筑均為山形屋頂?shù)膬蓪有欠浚溯^大的524號(馬應彪屋)面積為355平米，523號面積為293平米，其他面積均在250cry以下;但在居住過程中已經(jīng)有一些加建、改建、修繕和破壞。對于建筑的再利用，應該是持慎重態(tài)度。其次，模范村的景觀資源非常豐富且寶貴，常見的植物有32種。這些植物資源應該作為重點保護的對象，它們形成獨特的微氣候、具有魅力的光影效果和封閉的內(nèi)環(huán)境(圖4)。再次，基地位于學校教工居住區(qū)與教學區(qū)的中間，東西方向是從高至低的走向，高差約有10多米。

(3)提出設計改造的整體策略

針對基地問題以及整體認識，提出設計改造的整體策略:原則是保護場地的肌理、建筑文化以及景觀資源，進行保護式的改造發(fā)展;目的是建立學校面向社會的一個交流窗口，象牙塔式學術(shù)研究與社會公眾建立一種良比的溝通;功能是院系研究所、對外交流與研討中心、模范村歷史博物館與展覽廳、圖書館、商業(yè)服務中心、公共溝通平臺等?；谝陨系难芯浚瑢W生們從不同的角度切入設計改造:微公共空間的塑造—在校園中塑造微小尺度的公共空間，并具有場所的精神;游園—吮置換功能并形成新的導線，加建連接廊道，創(chuàng)造一種難忘的游園體驗;下凹景觀一一基于保護的角度，將行走路線下凹，避免影響建筑及基地特質(zhì);靜謐公共空間的營造一一研究原有建筑的構(gòu)造秩序，結(jié)合室內(nèi)功能與室外景觀資源，營造一個靜謐的交流空間。

(4)表達方式

強調(diào)清晰、有效的傳達手段和方式，包括專業(yè)的概念陳述部分、調(diào)研部分、圖紙部分、模型部分。概念陳述部分主要是解釋對場地的判斷和設計改造的觀點;調(diào)研部分主要是田野調(diào)查的資料、數(shù)據(jù)整理和得到的結(jié)論;圖紙部分是平面圖、立面圖、剖面圖、效果圖、圖表和相關的示意圖；模型部分包括四個尺度的模型表達，分別是區(qū)域尺度的模型一說明所在區(qū)域的位置和整體關系，場地尺度的模型一說明場地的現(xiàn)狀，設計方案的模型一說明設計的整體概念和重點，細節(jié)尺度的模型一說明重要的構(gòu)造或具體設計手法（圖。在有可能情況下，鼓勵學生利用動畫或其它能眾參與的方式表達設計，眾成為一個主動的參與者。畢業(yè)設計成果參加年中國環(huán)藝學年獎，得到專家的認可，獲得不俗的成績。其中，何苑詩同學的方案“游園——中山大學模范村整體設計改造策略”獲得本次環(huán)藝學年獎的景觀設計類的金獎一中山大學模范村整體設計改造”獲得本次環(huán)藝學年獎景觀類的銀獎。

二、畢業(yè)設計教學

一中山大學（南校區(qū)）模范村的整體設計改造選題中山大學被稱為中國最美的大學之一，其南校區(qū)又叫康樂園，其中有棟紅磚樓和亭子，均建于年至年之間。模范村正是處在這樣的環(huán)境之下。模范村建筑群建于年間，共落成棟村屋，現(xiàn)余棟，它們代表了教師住宅的小洋樓模式，即“屋有兩層，上為宿所及露臺，下則課堂、膳室、浴房、廚所、儲藏室皆具。屋外留地數(shù)弓，花圃菜畦，隨意開辟”但隨著時代的發(fā)展，模范村已經(jīng)沒有人居住或辦公，現(xiàn)在處于荒廢的狀態(tài)。學校也面臨著一些困難：模范村應該怎么保護，模范村要采用什么樣的開發(fā)模式，模范村是否可以成為學校與社會連接溝通的重要窗口?這些難題，正是生態(tài)與文化教研室的畢業(yè)設計與論文思考的重點所在。

三、建筑藝術(shù)設計畢業(yè)論文教學

第9篇：美術(shù)系畢業(yè)論文范文

關鍵詞：小學教育專業(yè)；課程計劃；靈活性；發(fā)展性

一、突出師范性

面向小學，為社會發(fā)展服務，是小學教育的根本方向，也是課程設計和實施的靈魂。小學教育專業(yè)是高師本科教育中的一個新系列，其課程計劃應充分體現(xiàn)小學教育的特點和需求。作為師范生應具備從事教育教學活動必備的各種能力和技能，這些建立于文化知識之上的能力和技能，應當成為教師素質(zhì)的有機組成部分，并能在教育教學活動中靈活自如得到運用。作為新型小學教師要掌握系統(tǒng)的教育理論知識，懂得小學教育教學規(guī)律，具有從事多學科教學的知識、技能和基本能力，同時，還應具有從事小學教育教學研究能力和教育管理能力等。在課程計劃中，第一，提高學生的教育理論水平，開設《教育基本原理》、《教育科研研究方法》、《現(xiàn)代教學基礎理論》、《小學教育管理》《心理學原理》、《小學生心理學》、等課程，而且在選修課里又開設了六門教育理論課程。第二，重視對學生教師基本功的培養(yǎng)和訓練，開設《書法》、《教師口語》、《音樂教育》、《美術(shù)教育》、《小學語文教材教法》、《小學數(shù)學教材教法》。在選修課里開設了如《數(shù)學思想方法》、《小學科學教材教法》、《小學社會教材教法》、《微格教學訓練》等十幾門與小學教學密切相關的課程。這無疑對學生將來從事小學教育科研特別是多學科教學有益；第三，為突出課程設置的師范性，各科教學目標中都確立教師專業(yè)技能訓練標準，把這些內(nèi)容集中到前兩年的教學過程中，每學期按計劃和標準嚴格考核驗收，不合格者必須重修，重修不合格者不予畢業(yè)。

二、加強實踐性

面向改革開放，面向廣大城市和農(nóng)村小學教育的需要，在課程設置的設計上加強了實踐性研究，第一，處理好“大”與“小”的關系，要培養(yǎng)新型的小學教師，又要使畢業(yè)生切實具有大學本科水平，既不能搞簡單的中師“延長”，也不能搞普通高師的“照搬”。在必修課里開設了《現(xiàn)代漢語》、《高等數(shù)學》、《寫作》、《普通生理學》等課程，在選修課中開設《古代漢語》、《兒童文學》、《中國文學》、《外國文學》、《自然辯證法》、《科技發(fā)展簡史》等，使學生掌握較為寬廣、扎實的文化科學基礎知識。第二，我國農(nóng)村人口多，居住分散，小學校小人少，有的學校還在進行復式教學，因此我們的畢業(yè)生的能力應是多方面的，即“多能一?！毙?。這樣在課程設計中還開設《體育》、《大學音樂教育》、《大學美術(shù)教育》、《大學英語》、《計算機》、《社會科學概論》、《自然科學概論》等必修課，還開設了文化素質(zhì)課程要求每位學生根據(jù)自己的興趣愛好選2-3門選修課，目的是讓學生各方面素質(zhì)能力都有提高，更好地為小學服務，為社會主義經(jīng)濟建設服務。第三，重視學生的教育實踐和社會實踐活動，加大教育實踐的比例，一、二、三年級各進行一周教育見習，四年級十八周教育實習，包括教育調(diào)查與畢業(yè)論文，對畢業(yè)論文以往的中師和?？粕鷽]有明確要求，只是號召通過教育實習寫出心得體會，在小學教育本科專業(yè)，論文答辯不通過不能畢業(yè)，這充分體現(xiàn)了小教本科學生較強的研究能力和實踐能力。

三、強化綜合性

小學教育的特點是綜合性，小學生的特點是對教師有更多的模仿性，小學教師必須對小學生的德、智、體、美、勞各方面和諧發(fā)展承擔更多的責任。當代科學發(fā)展的一大趨勢是自然科學和人文科學的日趨整合。而在小學教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的過程中，課程的綜合化又是教學改革的主旋律。因此我們新的課程設置必須面對這種挑戰(zhàn)，適應這種要求。第一，在科學文化素質(zhì)上，必須從小學教育實際出發(fā)，為師范生構(gòu)建一個較完備的知識系統(tǒng)，建立以語文、數(shù)學、教育專業(yè)知識為主的知識體系。如語文學科的構(gòu)建，本著“大語文教育”的思想，增加課時比重，融文學與寫作、教師口語、語言文字基礎知識、書寫等課為一體。語文學科的性質(zhì)比較復雜，從語言文字上說具有工具性，從思想內(nèi)容上說具有文學性，從知識內(nèi)容（包括社會歷史生活知識、科學知識、理論知識以及語文知識）上說還具有知識性。這些性質(zhì)是綜合在一起的，因此語文學科具有綜合性的特點。師范院校的語文教學在高中語文教學的基礎上進行語言和思維的綜合訓練，以思維增強語感，促進語言的鑒賞、評析和表達能力，使師范生掌握較系統(tǒng)的漢語知識、文學基礎理論和寫作理論等；同時通過大量文學作品的選讀，了解和把握中外文學發(fā)展的歷史概貌，以形成語言、文學、寫作等有機組合的知識體系。充分融合聽話、說話、閱讀、文學、寫作、書寫等語文能力的培養(yǎng)，在此基礎上形成勝任小學語文教學的能力。數(shù)學知識方面，在高中學習的基礎上，開設高等數(shù)學等課程，這些課程的學習對提高學生的數(shù)學修養(yǎng)、培養(yǎng)學生的辯證唯物主義觀點，強調(diào)理性抽象的數(shù)學思維能力和抽象概括能力，具有十分重要的作用，為勝任小學數(shù)學教學，特別是提高了學生畢業(yè)后指導小學數(shù)學競賽和小學數(shù)學課外興趣小組活動的能力。在形成以語文、數(shù)學、教育學科為主干的課程體系的同時，特別強調(diào)教育專業(yè)課的特殊地位與作用，力求科學構(gòu)建系統(tǒng)的完整的課程結(jié)構(gòu)。第二，在以語文、數(shù)學、教育學科為主干的課程體系中，還加大了思想政治課課程的比例，充分發(fā)揮學校思想政治課的德育主渠道作用，使未來的小學教師形成科學的世界觀、人生觀和價值觀，具有良好的教師職業(yè)道德。除了國家規(guī)定的課程之外，還在選修課中開設倫理學、美學概論、社會學等課程。這些課程的開設不僅在于對學生進行文化知識的教育，而更重要的在于對學生進行思想政治教育、品德教育、紀律教育、法制教育，為小學教師綜合素質(zhì)的提高奠定基礎。第三，在高中學習了政治、歷史、地理、物理、化學、生物這六大基礎課的基礎上，開設兩門綜合性較強的必修課，即《社會科學概論》和《自然科學概論》。這兩門課程既注意了知識的橫向聯(lián)系，又體現(xiàn)了專業(yè)知識和專業(yè)能力的綜合訓練，同時要反映出社會科學和自然科學方面研究的新進展，使師范生的知識面更開闊，為他們繼續(xù)深造終身學習打好基礎。

四、體現(xiàn)靈活性

以往的課程設置中，必修課安排的較多，選修課和活動課較少，學生的學習不可能有自主性和選擇性，畢業(yè)生在座談會上也說：“在校時學的課程有些沒有用，多開點選修課和活動課有利于我們的個性發(fā)展和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)”。在小學教育專業(yè) 課程設置中我們進行了一些嘗試。第一，加大了任意選修課的門類和比重，現(xiàn)設選修課30門，學生可以根據(jù)自己的愛好、興趣去選擇性的學習，而且鼓勵學生多選課，從評價制度上得以體現(xiàn)。評價制度中有合格加特長的學分，學生選學的課多，他的特長學分也多，這對學生的綜合能力評價是一個重要內(nèi)容，這無論對學生的就業(yè)和對社會的貢獻都是值得肯定的。而且選修課的門類、內(nèi)容還可以由學校靈活掌握。第二，加強對活動課程的管理和研究，活動課對學生全面素質(zhì)的提高和創(chuàng)造能力的發(fā)展是十分重要的，但在過去的課程設置中沒有被高度重視在組織管理上也存在一些問題。首先，將活動課分為三大類，即興趣組與社團活動，軍訓，勞動教育，而且這些課的開設遵循三個原則即求是性原則、實踐性原則、時代性原則。保證活動課有明確的目的和要求，內(nèi)容和形式有利于學生的興趣和特長發(fā)展，同時有利于充分發(fā)揮學生的積極性、獨立性、主動性和創(chuàng)造性。其次，活動課納入課程方案，就一定加強管理，要有授課計劃和教學評價體系，建立科學的活動課學習成績檔案，進行等級評價和成果匯報，將成績記入學生學籍。

五、確保發(fā)展性

教育必須適應社會發(fā)展的需要，從21世紀我國社會發(fā)展趨勢及對人才素質(zhì)的基本要求出發(fā)，借鑒發(fā)達國家面向21世紀課程改革的共同趨勢，結(jié)合我國現(xiàn)行小學課程的實際，在小學教育專業(yè)課程設置中確保發(fā)展性，思考了以下幾個問題：第一，保證語文、數(shù)學基礎科目在課程體系中的優(yōu)先比例，為學生的終身學習打下堅實的文化科學知識的基礎，克服中師畢業(yè)生文化底蘊過弱的不足。第二，加強現(xiàn)代信息技術(shù)的學習，增強科技意識的培養(yǎng)。全國中小學開設信息技術(shù)必修課程，這對我們來說是一場挑戰(zhàn)，當前小學教育教學方法日新月異，多媒體等電化教學手段在小學課堂上占有很大比例，而且呈迅猛發(fā)展的趨勢，因此在新的課程設置中加大了外語、計算機等課程比例，同時開設《現(xiàn)代教育技術(shù)》、《教具制作》、《計算機輔助教學》、《小學科技活動指導》等選修課，目的是培養(yǎng)掌握信息教育技術(shù)的新型小學教師，使他們提高獲取、分析、處理信息的能力，會制作教學軟件、教具，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神的實踐能力。第三，加強人文及社會學科教育，21世紀，隨著改革開放的進一步深入，師范生必須加強人文及社會學科教育，在小學教育專業(yè) 課程設置中一方面提高這部分課程比例，另一方面拓寬這些課程的教學內(nèi)容，適應社會發(fā)展需要。

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