左翼文學(xué)論文精選(九篇)

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第1篇：左翼文學(xué)論文范文

作為一名教師，應(yīng)該真正樹立為學(xué)生服務(wù)的觀念，遵循學(xué)生的心理發(fā)展和認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，精心設(shè)計(jì)課堂的每一個環(huán)節(jié)，采取種種方法，創(chuàng)造各種情境，充分調(diào)動學(xué)生主體參與積極性，使他們能夠在學(xué)習(xí)中盡情地發(fā)揮自己的才能，充分地表達(dá)自己的思想，勇敢地闡述自己的觀點(diǎn)，真誠地表露自己的感情。筆者在作文教學(xué)中進(jìn)行了一些嘗試，感覺有助于進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的主體參與意識和能力，特提出來與大家共同討論研究。

一、激發(fā)學(xué)生對生活的熱愛

生活本身是豐富多采的，是作文的源泉。文章是客觀生活的反映，這種反映是以人的心理為中介的，對小學(xué)生來說，則主要是內(nèi)心世界的種種心理表象。表象在小學(xué)生作文中起著巨大的作用。小學(xué)作文教學(xué)應(yīng)著力促進(jìn)兒童的自覺表象活動的發(fā)展，使他們能逐步獲得盡可能穩(wěn)定、鮮明而深刻的印象。兒童記憶庫中表象的穩(wěn)定度、鮮明度越高，就越利于加工，思維就越活躍，就越具有創(chuàng)造性，也就越有可能寫出內(nèi)容真實(shí)、形象具體的好文章。因此筆者首先要做的是，教學(xué)生學(xué)會去"愛"。愛山，愛水，愛名勝古跡；愛父母，愛老師，愛周圍的人；愛植物，愛動物，愛小物件；愛看書，愛收集，愛手工制作；還有愛種植，愛采摘，愛參觀訪問等等……正是由于這些愛，孩子們的情感更豐富了，頭腦中儲存的東西更多了，他們會隨筆寫下這樣的精彩段落：

"摘高處的葡萄時，我踮起腳尖伸直胳膊左手輕輕地捏住葡萄的莖，右手用剪刀"咔嚓"一剪，又一串葡萄落入了我的袋中。我忍不住拿起一個葡萄珠，剝?nèi)テ?，放到嘴里，??！真是汁多味甜，甜在嘴里，甜在心里?

"一片綠油油的花生地，花生的葉子很茂盛，花生好像在和我捉迷藏，一個個都藏到了地底下。我雙手握住花生的莖葉，身子微微向后傾斜，稍稍用力一拔，一個個帶著泥土芳香、嫩黃色的花生便歡快地蹦了出來。像一群淘氣、頑皮的孩子，顧不上身上沾著的點(diǎn)點(diǎn)泥土，爭先恐后地跑到我的眼前，向我述說著地下迷宮中的趣事。"

"珍妮娃娃最吸引我的地方除了美麗的外表，就是它的四肢可以轉(zhuǎn)動。它有許多種不同式樣的服裝，我可以任意搭配。它那頭美麗的長發(fā)可以隨意編出不同的小辮。珍妮娃娃不僅培養(yǎng)了我的審美能力，還使我變得更加有愛心了。"

"我坐在船頭，涼爽的海風(fēng)迎面吹來，感到全身非常舒服。望著浩翰的大海和廣闊無際的天空，它們在遠(yuǎn)處好像連在了一起，分不清哪是天，哪是海。翻滾的浪花像是在歡迎我們的到來。這就是我向往已久的大海，真美??！"

……

可見，生活正是廣闊的海洋，教育學(xué)生，只有熱愛生活，才能積極地投入生活的懷抱，才能從中獲取知識，增長才干。

二、調(diào)動學(xué)生觀察思考的積極性

波利亞說過："學(xué)習(xí)任何知識的最佳途徑是由自己去發(fā)現(xiàn)的。因?yàn)檫@種發(fā)現(xiàn)，理解最深，也最容易掌握其中的內(nèi)在規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系。"在這一前提下，指導(dǎo)學(xué)生留心觀察，認(rèn)真體驗(yàn)，引導(dǎo)他們積極運(yùn)用學(xué)過的各種觀察方法，如有順序、展開聯(lián)想、抓住特點(diǎn)、注意發(fā)展變化、重點(diǎn)部分寫具體等等。讓學(xué)生在生活中增長見聞，豐富感受，練習(xí)表達(dá)。教師要充分相信孩子，不要做任何內(nèi)容的限制，放手讓他們?nèi)ビ^察自己喜歡的東西。其結(jié)果是，孩子們的表現(xiàn)非常棒！請看：

"去年暑假,爸爸從樹上捉來了兩只蟬,放在家里的沙窗上,炎熱的夏季使得紗窗上的蟬"知-了,知-了"地叫個不停。

這叫聲吸引了我,于是我伸手拿過蟬,發(fā)現(xiàn)它們的嘴象根針,又細(xì)又長。咦?別的動物和鳥類都是張開嘴巴鳴叫的可是它這針一樣的嘴好像根本就張不開,可還叫得那么響亮,這是為什么呢?噢!這針一樣的嘴大概是它們的"豎笛"吧,聲音一定是它們吹出來的。我拿來剪刀,把這"豎笛"齊根剪下,心想:這回你們該安靜下來了?？墒沁^了一會兒蟬又大聲叫了起來。頓時一個大大的問號浮現(xiàn)在我的腦海中,蟬到底是靠什么發(fā)出叫聲來的呢?于是我?guī)е值暮闷嫘娜ヌ剿髌渲械膴W秘。咦?怎么好象只有一只蟬在叫,另一只蟬好像總在睡大覺，從未叫過一聲。我側(cè)耳傾聽,果真只有一只蟬在叫,這是為什么呢?到底它是從哪發(fā)出的聲音呢?一連串的問號出現(xiàn)在我的腦海里。我又去仔細(xì)觀察它們,它們的背面完全相同,我又跑到屋外沙窗的另一面去看,發(fā)現(xiàn)會叫的那只蟬腹部有兩個小圓片,另一只不叫的蟬沒有小圓片。而且蟬叫的時候那兩個小圓片還不停地顫動,這兩個小圓片啟發(fā)了我,莫非它是用腹部的兩個小圓片來發(fā)聲的?為了證明我的猜想,我請教了不會說話的老師--書。原來蟬肚皮上的兩個小圓片叫音蓋,音蓋內(nèi)側(cè)有一層透明的薄膜,這層膜叫瓣膜,其時是瓣膜發(fā)出的聲音,人們用擴(kuò)音器來擴(kuò)大自己的聲音,音蓋就相當(dāng)于蟬的擴(kuò)音器一樣來回收縮擴(kuò)大聲音,就會發(fā)出"知-了,知-了"的叫聲,會叫的是雄蟬,雌蟬的肚皮上沒有音蓋和瓣膜,所以雌蟬不會叫。

哈哈,我終于發(fā)現(xiàn)了蟬鳴叫的秘密。"

"

一天放學(xué)路上，我看見幾只螞蟻正圍在一個死去的蟬的四周，我很好奇，便蹲下身仔細(xì)觀察。

只見一只螞蟻在指揮其他蟻搬蟬的尸體，我想那么小的幾只小螞蟻能把這么一個龐然大物搬走嗎？我疑惑不解。忽然，我想起我的一本書中介紹螞蟻是個大力士。雖然，它的身長只有幾毫米左右，但是卻能舉起比自己身體重50倍的重物，更令人驚奇的是：這位大力士竟然沒有骨頭，只有一層堅(jiān)硬的外殼保護(hù)層。但是，它有強(qiáng)勁的大鱷，可用來切割和粉碎樹木、木塊、泥土、種子，乃至動物的肌肉和骨骼┄

┄用來舉起比自己身體重50倍重物的"手"也正是它們的大顎。想到這兒，我便一直蹲在那里，看看它們是不是能舉起那個龐然大物。過了一會兒，螞蟻們終于開始行動了。只見那個螞蟻頭仍然在指揮著其他幾只螞蟻，忽然，那個螞蟻頭仿佛向其他螞蟻喊："1、2、3……"其他的螞蟻就用它們那強(qiáng)勁有力的大顎咬住蟬的四周把它舉了起來。它們剛走幾步，忽然刮來一陣風(fēng)，把蟬的尸體吹到了地上，但是它們不氣餒，又繼續(xù)地搬了起來。這時看到一個螞蟻爬回洞里，不一會兒，那只螞蟻又帶著另外幾只螞蟻幫助一起搬蟬的尸體。最后，它們終于把蟬的尸體拖回到洞穴邊。："哦，螞蟻的力氣真大！"我高興地喊了起來?！?/p>

"

三、引導(dǎo)學(xué)生寫真話，表達(dá)真情實(shí)感

"文章合為時而作"，"文以載道"，是我國語文教學(xué)歷來堅(jiān)持的傳統(tǒng)。小學(xué)作文訓(xùn)練雖然只是最初步的應(yīng)用語言表達(dá)見聞感受的訓(xùn)練，但它畢竟是小學(xué)生表達(dá)自己生活認(rèn)識的活動，應(yīng)當(dāng)把語言文字的表達(dá)訓(xùn)練與語言文字應(yīng)用的目的性教育結(jié)合起來。在寫作指導(dǎo)的設(shè)計(jì)中，首先應(yīng)該使學(xué)生樹立"為用而學(xué)"的意識，使作文訓(xùn)練成為學(xué)生生活的一部分，真正為生活服務(wù)。同時，要教育學(xué)生明白，作文不是文字游戲，而是把自己的真實(shí)生活感受、思想情感傳達(dá)給別人。因此首先要有表達(dá)的欲望、表達(dá)的需要，然后才有作文，這也就是我們說的："有所為而作"。只有讓學(xué)生把作文當(dāng)作自己參與生活和發(fā)展自我的工具，真正解決"為什么寫"的問題，小學(xué)生的作文才能形成持久穩(wěn)定的內(nèi)部動力。

四、鼓勵學(xué)生寫想象中的事物

作文教學(xué)心理研究表明，在指導(dǎo)學(xué)生觀察時，要引導(dǎo)他們想象，這樣會使意境更加廣闊，認(rèn)識和感受更加豐富。為了使學(xué)生認(rèn)識想象對深化觀察、豐富作文內(nèi)容的作用，筆者一方面注意選擇一些觀察與想象緊密結(jié)合的文章介紹給學(xué)生，另一方面特別注意發(fā)掘?qū)W生中的閃光點(diǎn)。

"我們走進(jìn)蘭花鳳梨及食蟲植物室，一株茂盛的紅寶石蝴蝶蘭映入了我的眼簾。一朵朵紅寶石一般的花朵嵌在綠色的枝葉上，它們好像在沖我們招手，向我們表示歡迎。一棵棵豬籠草也不甘示弱，它搖動著巨大的花朵，似乎在自我介紹："我叫豬籠草，是食蟲類植物，我會散發(fā)出一股誘人的香氣來吸引蟲子，蟲子只要爬進(jìn)我的大桶里，我的桶就會合上蓋子，然后流出一種液體可以把蟲子溶化、吸收。你可千萬別小看我喲！我是你們?nèi)祟愊麥绾οx的好幫手呢。"

還有"十一世紀(jì)的城市"、"二十年后的我"、"奧運(yùn)會在北京召開"……

讓靜止的畫面活起來，讓將來的景象浮現(xiàn)于我們的眼前。啟發(fā)想象可以使學(xué)生的眼界更開闊，思想更活躍，作文內(nèi)容更豐富，更富有兒童的情趣。

第2篇：左翼文學(xué)論文范文

一、選題

選題是論文寫作關(guān)鍵的第一步，直接關(guān)系論文的質(zhì)量。

常言說：“題好文一半”。對于臨床護(hù)理人員來說，選擇論文題目要注意以下幾點(diǎn)：(1)要結(jié)合學(xué)習(xí)與工作實(shí)際，根據(jù)自己所熟悉的專業(yè)和研究興趣，適當(dāng)選擇有理論和實(shí)踐意義的課題；(2)選題宜小不宜大，只要在學(xué)術(shù)的某一領(lǐng)域或某一點(diǎn)上，有自己的一得之見，或成功的經(jīng)驗(yàn).或失敗的教訓(xùn)，或新的觀點(diǎn)和認(rèn)識，言之有物，讀之有益，就可以作為選題；(3)選題時要查看文獻(xiàn)資料，既可了解別人對這個問題的研究達(dá)到什么程度，也可以借鑒人家對這個問題的研究成果。

需要指出，選題與論文的標(biāo)題既有關(guān)系又不是一回事。標(biāo)題是在選題基礎(chǔ)上擬定的，是選題的高度概括，但選題及寫作不應(yīng)受標(biāo)題的限制，有時在寫作過程中，選題未變，標(biāo)題卻幾經(jīng)修改變動。

二、設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)是在選題確定之后，進(jìn)一步提出問題并計(jì)劃出解決問題的初步方案，以便使科研和寫作順利進(jìn)行。護(hù)理論文設(shè)計(jì)應(yīng)包括以下幾方面：(1)專業(yè)設(shè)計(jì)：是根據(jù)選題的需要及現(xiàn)有的技術(shù)條件所提出的研究方案；(2)統(tǒng)計(jì)學(xué)設(shè)計(jì)：是運(yùn)用衛(wèi)生統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法所提出的統(tǒng)計(jì)學(xué)處理方案，這種設(shè)計(jì)對含有實(shí)驗(yàn)對比樣本的護(hù)理論文的寫作尤為重要；(

3)寫作設(shè)計(jì)：是為擬定提綱與執(zhí)筆寫作所考慮的初步方案?？傊?，設(shè)計(jì)是護(hù)理科研和論文寫作的藍(lán)圖，沒有“藍(lán)圖”就無法工作。

三、實(shí)驗(yàn)與觀察

從事基礎(chǔ)或臨床護(hù)理科學(xué)研究與撰寫論文，進(jìn)行必要的動物實(shí)驗(yàn)或臨床觀察是極重要的一步，既是獲得客觀結(jié)果以引出正確結(jié)論的基本過程，也是積累論文資料準(zhǔn)備寫作的重要途徑。實(shí)驗(yàn)是根據(jù)研究目的，利用各種物質(zhì)手段(實(shí)驗(yàn)儀器、動物等)，探索客觀規(guī)律的方法；觀察則是為了揭示現(xiàn)象背后的原因及其規(guī)律而有意識地對自然現(xiàn)象加以考察。二者的主要作用都在于搜集科學(xué)事實(shí)，獲得科研的感性材料，發(fā)展和檢驗(yàn)科學(xué)理論。二者的區(qū)別在于“觀察是搜集自然現(xiàn)象所提供的東酉，而實(shí)驗(yàn)則是從自然現(xiàn)象中提取它所愿望的東西?！?巴甫洛夫語)因此，不管進(jìn)行動物實(shí)驗(yàn)還是臨床觀察，都要詳細(xì)認(rèn)真.以各種事實(shí)為依據(jù)，并在工作中做好各種記錄。

有些護(hù)理論文的撰寫并不一定要進(jìn)行動物實(shí)驗(yàn)或臨床觀察，如護(hù)理管理論文或護(hù)理綜述等，但必要的社會實(shí)踐活動仍是不可缺少的，只有將實(shí)踐中得來的素材上升到理論，才有可能獲得有價值的成果。

四、資料搜集與處理

資料是構(gòu)成論文的基礎(chǔ)。在確定選題、進(jìn)行設(shè)計(jì)以

第3篇：左翼文學(xué)論文范文

醫(yī)學(xué)論文是醫(yī)學(xué)科研工作的最后階段，通過文字形式記錄醫(yī)學(xué)研究的最新結(jié)果。醫(yī)學(xué)論文的質(zhì)量高低是反映醫(yī)學(xué)科學(xué)水平和動向的重要標(biāo)志。 因此，撰寫醫(yī)學(xué)論文要把握醫(yī)學(xué)論文的基本要求、選題方法及一般體裁，從而達(dá)到主題和形式的和諧統(tǒng)一。

1 　醫(yī)學(xué)論文的基本要求

1.1 　創(chuàng)新性　醫(yī)學(xué)論文的創(chuàng)新性是指文章要有新意，要發(fā)展醫(yī)學(xué)成就，破解醫(yī)學(xué)問題。醫(yī)學(xué)論文有無創(chuàng)新，選題是關(guān)鍵。選題創(chuàng)新是醫(yī)學(xué)論文寫作的靈魂，是衡量醫(yī)學(xué)論文價值的重要標(biāo)準(zhǔn)。可體現(xiàn)在： ① 理論方面的選題應(yīng)有創(chuàng)新見解，既要反映作者在某些理論方面的獨(dú)創(chuàng)見解，又要提出這些見解的依據(jù)； ② 應(yīng)用方面的選題應(yīng)有創(chuàng)新技術(shù)等，也就是要寫出新發(fā)明、新技術(shù)、新產(chǎn)品、新設(shè)備的關(guān)鍵，或揭示原有技術(shù)移植到新的醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的效果； ③ 創(chuàng)新性還包括研究方法方面的改進(jìn)或突破。 但不論是實(shí)踐水平或是理論水平的衡量，均應(yīng)與同類成果當(dāng)時的現(xiàn)有的水平相比較，如與國外的、國內(nèi)的、本地的同類課題水平比較才能給予評價。

1.2 　可行性　所謂選題的可行性，是指能夠充分發(fā)揮作者的綜合條件和可以勝任及如期完成醫(yī)學(xué)論文寫作的把握程度。選題切忌好高鶩遠(yuǎn)，脫離實(shí)際，但也不應(yīng)過低，影響主客觀的正常發(fā)揮，降低了醫(yī)學(xué)論文的水平。影響選題的可行性因素有： ① 主觀條件，包括作者知識素質(zhì)結(jié)構(gòu)、研究能力、技術(shù)水平及特長和興趣等； ② 客觀條件，包括經(jīng)費(fèi)、資料、時間、設(shè)備等。

1.3 　實(shí)用性　撰寫醫(yī)學(xué)論文的目的是為了交流及應(yīng)用。要從實(shí)際出發(fā)，選擇能夠指導(dǎo)科研、指導(dǎo)臨床、造福人類的主題，因此，選題的實(shí)用性尤為重要。 一是與臨床聯(lián)系的課題，二是可重復(fù)性。

1.4 　科學(xué)性　醫(yī)學(xué)論文是臨床和醫(yī)學(xué)科學(xué)研究工作的客觀反映，其寫作的具體內(nèi)容應(yīng)該是取材客觀真實(shí)、主題揭示本質(zhì)、科研設(shè)計(jì)合理、論證科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、表達(dá)邏輯性強(qiáng)、過實(shí)踐檢驗(yàn)。所以，嚴(yán)格遵守選題的科學(xué)性原則，是醫(yī)學(xué)論文寫作的生命。 所謂科學(xué)性是指論文所介紹的方法、論點(diǎn)，是否用科學(xué)方法來證實(shí)，是否經(jīng)得起實(shí)踐的考驗(yàn)。這就要求： ⑴ 進(jìn)行科研設(shè)計(jì)時即有周密的考慮，排除一切對結(jié)果可能干擾的不利因素； ⑵ 要設(shè)立必要的對照組，甚至雙盲對照研究； ⑶ 對實(shí)驗(yàn)和觀察的數(shù)據(jù)，要進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)； ⑷ 無論理論研究和實(shí)驗(yàn)研究，對其結(jié)果的分析要從實(shí)際資料出發(fā)，得出恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)，切忌空談設(shè)想和抽象推理。

1.5 　前瞻性　要選擇有研究價值及發(fā)展前途的主題，應(yīng)積極開發(fā)研究新領(lǐng)域、新學(xué)科和新理論。

2 　選題的基本方法

2.1 　根據(jù)課題研究的結(jié)論來確定主題　這是常用的方法，可分為： ① 以科研的結(jié)論或部分結(jié)論作為醫(yī)學(xué)論文的主題； ② 科研結(jié)果與開題時預(yù)測不一致，待查出原因，再尋找主題； ③ 科研達(dá)不到預(yù)期結(jié)果，可總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從反面挖掘主題。

2.2 　在科研過程中選題　醫(yī)學(xué)科研的過程中，有時會出現(xiàn)意外的現(xiàn)象或問題，作者如果能夠細(xì)心觀察、及時發(fā)現(xiàn)，可以在這些偶然中獲得新的選題。

2.3 　在臨床實(shí)踐中選題　臨床工作是醫(yī)學(xué)論文寫作取之不盡的源泉，作者在臨床中會經(jīng)常遇到許多需要解決的實(shí)際應(yīng)用問題或理論問題，對此，只要從本學(xué)科實(shí)際出發(fā)，用心思考，會從中產(chǎn)生很多好的主題。其包括： ① 探討發(fā)病機(jī)制與預(yù)后情況； ② 分析臨床癥狀與表現(xiàn)； ③ 研究診斷方法和治療方法； ④ 疾病的多因素分析等。

2.4 　從文獻(xiàn)資料中選題　醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)是人們長期積累的寶貴財(cái)富，是醫(yī)學(xué)論文選題的重要來源。閱讀最新文獻(xiàn)資料，可以了解當(dāng)前醫(yī)學(xué)科學(xué)研究的進(jìn)展情況，開拓思路、激發(fā)靈感，從而挖掘提煉出好的醫(yī)學(xué)論文主題。

3 　醫(yī)學(xué)論文的一般體裁

3.1 　實(shí)驗(yàn)研究　一般為病因、病理、生理、生化、藥理、生物、寄生蟲和流行病學(xué)等實(shí)驗(yàn)研究。主要包括： ① 對各種動物進(jìn)行藥理、毒理實(shí)驗(yàn)，外科手術(shù)實(shí)驗(yàn)； ② 對某種疾病的病原或病因的體外實(shí)驗(yàn)； ③ 某些藥物的抗癌、抗菌、抗寄生蟲實(shí)驗(yàn)； ④ 消毒、殺蟲和滅菌的實(shí)驗(yàn)。

3.2 　臨床分析　對臨床上某種疾病病例（百例以上為佳）的病因、臨床表現(xiàn)、分型、治療方法和療效觀察等進(jìn)行分析、討論，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并提出新建議、新見解，以提高臨床療效。

3.3 　療效觀察　指使用某種新藥、新療法治療某種疾病，對治療的方法、效果、劑量、療程及不良反應(yīng)等進(jìn)行觀察、研究，或設(shè)立對照組對新舊藥物或療法的療效進(jìn)行比較，對比療效的高低、療法的優(yōu)劣、不良反應(yīng)的種類及程度，并對是否適于推廣應(yīng)用提出評價意見。

3.4 　病例報告　主要報告罕見病及疑難重癥；雖然曾有少數(shù)類似報道但尚有重復(fù)驗(yàn)證或加深認(rèn)識的必要。 轉(zhuǎn)貼于

3.5 　病例（理）討論　臨床病例討論主要是對某些疑難、復(fù)雜、易于誤診誤治的病例，在診斷和治療方面進(jìn)行集體討論，以求得正確的診斷和有效的治療。臨床病理討論則以對少見或疑難疾病的病理檢查、診斷及相關(guān)討論為主。

3.6 　調(diào)查報告　在一定范圍的人群里，不施加人工處理因素，對某一疾?。▊魅静　⒘餍胁?、職業(yè)病、地方病等）的發(fā)病情況、發(fā)病因素、病理、防治方法及其效果進(jìn)行流行病學(xué)調(diào)查研究，給予評價，并對防治方案等提出建議。

3.7 　文獻(xiàn)綜述　以某一專題為中心，查閱、收集大量國內(nèi)外近期的原始醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，經(jīng)過理解、分析、歸納、整理而寫出綜述，以反映出該專題的歷史、現(xiàn)狀、最新進(jìn)展及發(fā)展趨勢等情況，并做出初步的評論和建議。

3.8 　專題講座　圍繞某專題或某學(xué)科進(jìn)行系統(tǒng)講授，介紹醫(yī)學(xué)發(fā)展新動向，傳播醫(yī)學(xué)科研和臨床上實(shí)用的新理論、新知識、新技術(shù)、新方法，更新傳統(tǒng)的理論、知識和技術(shù)，改善知識結(jié)構(gòu)，推動醫(yī)學(xué)科技進(jìn)步。根據(jù)對象不同，可分為普及講座和高級講座。

3.9 其他還可包括：述評、學(xué)術(shù)交流、專題筆談、經(jīng)驗(yàn)介紹、簡訊等。

4 醫(yī)學(xué)論文的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)

醫(yī)學(xué)論文（論著）的具體撰寫，一般可分為題目、序言、材料與方法、結(jié)果、討論、參考文獻(xiàn)等項(xiàng)。

4.1 題目：論文的題目必須切合內(nèi)容而簡明扼要、突出重點(diǎn)，能夠明確表達(dá)論文的性質(zhì)和目的。題目一般都采用主要由名詞組成的詞組來表達(dá)，且標(biāo)題不宜過長（一般少于 20 字）。

4.2 摘要：全文通過什么方法，得到什么結(jié)果，資料數(shù)據(jù)，提出有意義的結(jié)論（包括陽性及陰性）。具體按四要素來書寫中、英文摘要：目的（ Objectives ）、方法 Methods ）、結(jié)果（ Results ）、結(jié)論（ Results ）、結(jié)論（ Conclusions ），中英文內(nèi)容要一致。字?jǐn)?shù)控制在 200 字左右。關(guān)鍵詞或主題詞 3 ～ 5 條。英文摘要尚應(yīng)包括文題、作者姓名（漢語拼音）、單位名稱、所在城市名及郵政編碼。作者應(yīng)列出前 3 位， 3 位以上加 “et al” 。

序言：過去研究的情況、方法、目的和所獲得的主要成果或特點(diǎn)。這段文字不宜超過 100 ～ 200 字。

4.3 材料和方法：這是執(zhí)行科研的關(guān)鍵部分，對于要進(jìn)行的研究工作，必須按照實(shí)際情況，在事先： ⑴ 選擇好合適的即合乎一定條件的、一定數(shù)量的研究對象； ⑵ 采用一定的實(shí)驗(yàn)、診斷或治療方法（包括實(shí)驗(yàn)步驟、方法、器材試劑、藥品）； ⑶ 經(jīng)過一定時期的觀察，相同條件下的對照組，與他人結(jié)果比較并綜合分析。這部分內(nèi)容要求簡明準(zhǔn)確、材料完整及可信。

4.4 結(jié)果：把全部原始資料集中起來，在處理這些原始資料時，應(yīng)是隨機(jī)，客觀地加以分析，不應(yīng)有意無意地加以挑選。對于一些陰性結(jié)果，不必一一列出。盡量組織嚴(yán)，符合邏輯、進(jìn)行對比觀察。

4.5 討論：論文中很重要的部分，其主要任務(wù)是探討 “ 結(jié)果 ” 的意義。

討論的主要內(nèi)容包括： ⑴ 主要的原理和概念； ⑵ 實(shí)驗(yàn)條件的優(yōu)缺點(diǎn)； ⑶ 本人結(jié)果與他人結(jié)果的異同，突出新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明； ⑷ 解釋因果關(guān)系，說明偶然性與必然； ⑸ 尚未定論之處，相反的理論； ⑹ 急需研究的方向和存在的主要問題。

“ 討論 ” 的內(nèi)容也以精簡為原則，要能講清楚主要的論點(diǎn)，已經(jīng)談過的不宜在這一節(jié)里予以重復(fù)。在結(jié)論的問題中避免以假設(shè)來 “ 證明 ” 假設(shè)，以未知來說明未知，并依次循環(huán)推論。

第4篇：左翼文學(xué)論文范文

1.數(shù)控車實(shí)訓(xùn)教學(xué)方法改革

在課堂教學(xué)中，以強(qiáng)化職業(yè)能力、創(chuàng)新能力和就業(yè)能力為目標(biāo)，設(shè)計(jì)融教、學(xué)、做為一體的教學(xué)情境。如在數(shù)控車實(shí)訓(xùn)中采用項(xiàng)目教學(xué)法、任務(wù)驅(qū)動法、案例教學(xué)法等，既可提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又有效地將理論知識的傳授與實(shí)踐訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合。項(xiàng)目教學(xué)法就是當(dāng)前職業(yè)教育中的一種得以廣泛運(yùn)用的“做中學(xué)、做中教”教學(xué)法，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)中的主觀能動作用，師生之間的活動是互動的，適合在中職專業(yè)課教學(xué)中應(yīng)用。

2.數(shù)控車實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目化課程改革

構(gòu)建以項(xiàng)目化學(xué)習(xí)為核心的課堂教學(xué)模式，把數(shù)控車實(shí)訓(xùn)的學(xué)習(xí)任務(wù)，以手腦并用的項(xiàng)目活動為載體組織教學(xué)，把專業(yè)理論學(xué)習(xí)和技能操作結(jié)合起來，師生在實(shí)訓(xùn)中心或?qū)I(yè)教室里進(jìn)行以項(xiàng)目課程為主體的專業(yè)課程教學(xué)，改變了過去理論知識教學(xué)與生活生產(chǎn)實(shí)踐完全分離的教學(xué)模式。

二、數(shù)控車實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目化課程改革對教師提出的要求

“教學(xué)做合一”的人才培養(yǎng)模式對專業(yè)教師提出了更高的要求。為了滿足項(xiàng)目化教學(xué)的實(shí)施，教師必須儲備更完整的專業(yè)技術(shù)，提高教學(xué)能力，豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從而使知識點(diǎn)融會貫通并得到必要的整合。為了建設(shè)與此相適應(yīng)的師資隊(duì)伍，應(yīng)該從以下幾個方面加強(qiáng)工作：引進(jìn)具有一線工作經(jīng)驗(yàn)的企業(yè)工程師參與實(shí)訓(xùn)和實(shí)習(xí)工作，促進(jìn)“雙師型”結(jié)構(gòu)師資隊(duì)伍的建成；聘任企業(yè)管理人員參與人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)的制定、教學(xué)計(jì)劃的制訂，并聘任企業(yè)工程技術(shù)人員參與教學(xué)過程的實(shí)施；培養(yǎng)各專業(yè)的帶頭人、骨干教師，提供頂崗實(shí)習(xí)、技術(shù)培訓(xùn)、會議交流的便利條件。為了進(jìn)一步完善“雙師結(jié)構(gòu)”，加強(qiáng)行業(yè)兼職教師隊(duì)伍建設(shè)，積極聘請行業(yè)企業(yè)的專家和有豐富工作經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)人士參與專業(yè)課程，特別是實(shí)踐技能型課程的教學(xué)。借鑒“教學(xué)做合一”的教育思想，在數(shù)控車實(shí)訓(xùn)課上采用項(xiàng)目化教學(xué)，通過項(xiàng)目組織和引導(dǎo)教學(xué)活動的開展，學(xué)生在完成項(xiàng)目的活動中相互合作，運(yùn)用知識和技術(shù)來完成該項(xiàng)目。注重理論與實(shí)踐的聯(lián)系，讓學(xué)生在具體工作任務(wù)中實(shí)現(xiàn)“做中學(xué)”“學(xué)中做”，讓自己的專業(yè)技能螺旋式提高。盡管實(shí)施項(xiàng)目教學(xué)目前還存在一定困難，但這種教學(xué)模式的確有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與教學(xué)質(zhì)量。不難看出，“教學(xué)做合一”體現(xiàn)了實(shí)踐是一切理論知識的來源，實(shí)踐又需要科學(xué)的理論來指導(dǎo)。中職學(xué)校專業(yè)課和實(shí)訓(xùn)教師，除了知道自己該怎樣教、學(xué)生該怎樣學(xué)，更重要的是讓學(xué)生知道自己該怎樣做。因?yàn)樗麄円院蠖际菫槠髽I(yè)創(chuàng)造價值的人。如果教師自己都不會做，還怎么讓學(xué)生創(chuàng)造出價值？而且不是只會做就行的，更要在“勞力上勞心”，即不能胡亂做、胡亂學(xué)、胡亂教。首先，教師自己要成為一個強(qiáng)大的“正能量體”，要掌握足夠的專業(yè)知識和技能。21世紀(jì)是信息化時代，知識更新速度非?？?，所以，教師要不斷地學(xué)習(xí)新的知識和鍛煉技能來充實(shí)自己。其次，教師還要教會學(xué)生怎么去學(xué)。“填鴨式”教學(xué)方法已被社會所淘汰，它是不科學(xué)的、效率低下的。因此，教師除了要學(xué)習(xí)新的知識外，還要學(xué)新的教學(xué)方法。要知道怎樣教，學(xué)生更容易接受；學(xué)生怎樣學(xué)，更容易掌握知識點(diǎn)和技能。最后，還有“做”的方面，這是最重要的。前面的“教”和“學(xué)”只是為“做”做鋪墊，最終是要在做中教，做中學(xué)。這里的“做”不只是指學(xué)生要做，教師也要做。特別是職業(yè)學(xué)校的老師，更要注重動手做。教師的“做”是教學(xué)，要動手做給學(xué)生看，即示范；學(xué)生的“做”是學(xué)習(xí)新的知識和技能，把理論和實(shí)踐結(jié)合在一起。陶行知先生特別強(qiáng)調(diào)，職業(yè)教育要手腦并用，既要勞力也要勞心。職業(yè)教育不能只停留在“教學(xué)合一”的層面，職業(yè)教育必須“做”起來。數(shù)控車這門學(xué)科除了學(xué)習(xí)理論知識外，還要進(jìn)行實(shí)踐操作，實(shí)踐操作一定要親自“做”。說到“教學(xué)做合一”的“做”時，不僅要學(xué)生“做”，教師也要“做”。教師既要“講”又要“做”，這樣，學(xué)生不僅理解了一部分內(nèi)容，而且在學(xué)的時候也有了依據(jù)，做起來也就不會一頭霧水。例如，數(shù)控車90º外圓車刀對刀，包括X方向和Z方向兩個部分，具體操作步驟共十幾步，學(xué)生掌握起來比較困難。這時就可以采用“教學(xué)做合一”的方法，按照數(shù)控車床操作順序，一步步地講解和示范。比如，Z方向?qū)Φ哆@一部分，就由教師先講解正確的操作步驟，并強(qiáng)調(diào)要點(diǎn)；然后，老師再進(jìn)行示范操作，加強(qiáng)學(xué)生對知識點(diǎn)的理解和認(rèn)識；最后，再要求學(xué)生按照教師的示范，把工作方式調(diào)為MDI方式，機(jī)床主軸正轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)速為500r/min，并把對刀頁面設(shè)為當(dāng)前顯示頁面，接著采用手搖工作方式進(jìn)行對刀操作。在分組分步驟練習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)生不僅可以單獨(dú)操作，還可以在觀看別人操作的過程中多學(xué)習(xí)幾遍，以強(qiáng)化訓(xùn)練，鞏固知識，加強(qiáng)記憶，從而使大部分學(xué)生在安排的教學(xué)時間里能夠較好地掌握數(shù)控車90º外圓車刀對刀的方法。對刀的準(zhǔn)確性影響到后面加工出來的零件尺寸。當(dāng)然不是一次操作就可以做到對刀很準(zhǔn)確，它取決于操作步驟是否規(guī)范、準(zhǔn)確，測量是否規(guī)范、正確，參數(shù)設(shè)定是否合理等方面的因素。總之，在教學(xué)過程中教師要親身示范，嚴(yán)格按照操作步驟操作，不僅培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐動手能力，還培養(yǎng)學(xué)生做事認(rèn)真負(fù)責(zé)、實(shí)事求是的良好態(tài)度。

三、結(jié)語

第5篇：左翼文學(xué)論文范文

每個民族在其形成、發(fā)展、壯大的過程當(dāng)中都會形成獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，這種約定俗成的民族文化是其他沒有參與文化建設(shè)的外人很難理解的。比如說對動植物或顏色態(tài)度的不同。

(一)動植物每個民族都有自己喜歡的動物或植物，不同的民族對同一種事物的態(tài)度也有可能是不一樣的。比如說dog，英語中有大量俚語:loveme，lovemydog(愛屋及烏);Everydoghasitsday(人人都有幸運(yùn)之時);Heisaluckydog(幸運(yùn)兒)等都表現(xiàn)出對狗的喜愛。但在中國傳統(tǒng)文化中，狗是受人鄙視的動物，一般帶有狗的習(xí)語都是含有貶義色彩的、罵人的話語。比如“豬狗不如”“狗仗人勢”“走狗”“狗腿子”等。又如貓頭鷹，在中國是不吉祥的，預(yù)示著要死亡的鳥;而在英國等一些國家則被認(rèn)為是智慧的象征，“aswiseasanowl”，owlish都是形容人像貓頭鷹一樣聰明。另如goat，中國人認(rèn)為goat(羊)是溫順、聽話的動物，但在西方國家有“色鬼”“犧牲品”的意思。

(二)顏色鑒于各地所處地理環(huán)境與生活處境各異，顏色詞帶有明顯的地域特色和文化偏差，而即便是相同的色彩，從東西方環(huán)境和文化角度來說也包含著各自迥異的含義。中國紅代表大吉大利，是喜慶、美好、歡快的象征，在結(jié)婚宴席等大型慶?；顒由?，都以紅色為主調(diào)來裝扮環(huán)境、突出氛圍。中國的鞭炮是紅色的包裝，過年的對聯(lián)一定是紅顏色的，送人的一定是“紅包”，“開門紅”蘊(yùn)涵的一定是好運(yùn)開始的寓意。另外，在中國古代的文學(xué)作品中，“紅”代表和年輕女子有關(guān)的事物。“紅妝”是女子的衣著，“紅顏”指美麗的女子，“女紅”指以女人手工制作出的傳統(tǒng)技藝。然而英語中的“red”和漢語中的“紅”所代表的意義就有所不同。例如“paintitred”的意思是意為“把某事物描繪成駭人聽聞的樣子”，這樣就含有貶義。在中國，白色意味著悲愴、哀傷和死亡。同樣的白色在西方卻有著完全不同的意思，它是潔白和純真的化身，在教堂，結(jié)婚的女方身著飄逸的白婚紗，喻示著純潔和貞潔。而在中國，充滿喜氣的紅色卻在西方象征著戰(zhàn)爭、對抗、流血，總之和暴力甚至死亡密切相關(guān)。外國翻譯家在翻譯中國古典名著《紅樓夢》時，對這部著作的書名就采取了回避態(tài)度。而是使用了《石頭記》這個與紅色無關(guān)的名字。這樣的翻譯既保留了原著的開篇本意，又不至于讓西方人一看書名就產(chǎn)生排斥反應(yīng)，從而達(dá)到了很好的翻譯效果。再比如在翻譯《紅樓夢》時便對“紅”做了靈活處理:賈寶玉品茶櫳翠庵，劉姥姥醉臥怡紅院。譯者把“怡紅院”譯為“GreenDelights”而不是“RedDelights”，主要是從西方文化角度出發(fā)，使讀者更容易理解，信息對等轉(zhuǎn)化，從而達(dá)到翻譯的目的。

二、價值觀念對翻譯的影響

價值衡量會因?yàn)槲幕瘜徝啦町惗a(chǎn)生不同的結(jié)果，這是地域文化和東西方文化差異構(gòu)成的結(jié)構(gòu)原因，也是區(qū)域文化的深層烙印，它深刻左右人們的心態(tài)、視角和審美方式。

(一)道德觀念西方法律文化是一種個性化突出的以人為本的法律觀，崇尚個人自由和個人維權(quán)思路。于這種利益環(huán)境脫胎下生成的人性文化，這種體現(xiàn)生命個體意識，高揚(yáng)公平、奮斗以及自由的人文思想嚴(yán)重沖擊著東方地域文化和法律意識。“individualism”這樣的價值觀到了中國漢語中則是“個人主義”，完全成為一個貶義詞，它與“天人合一”“中庸之道”相背離，在中文中被解釋為“一切從個人利益出發(fā)，把個體利益放在集體利益之上，僅顧自己，不顧別人”的觀念和做法。在中國傳統(tǒng)文化方面，對于這種“喻于利”的小人，是要受責(zé)、挨罰的，嚴(yán)重者還要入刑。

(二)神話傳說不同的沃土孕育出來的文化是有區(qū)別的，而在不同的文化背景下形成的文學(xué)作品也是異彩紛呈。要想深入地解讀作品，把握文中的思想，就必須了解其形成文化背后的沃土。古希臘、羅馬傳統(tǒng)文化中的神話故事在英美文學(xué)作品中出現(xiàn)得非常頻繁，許多西方文學(xué)藝術(shù)家們都曾從古希臘、羅馬神話中尋找創(chuàng)作的靈感和素材。在莎士比亞的戲劇創(chuàng)作過程中，多次出現(xiàn)引用了古希臘、羅馬神話的場景，極大地豐富了文學(xué)作品的表現(xiàn)效果。但是如果對希臘、羅馬神話故事的了解不充分，就不可能深入地理解文學(xué)作品所要表達(dá)的深刻思想。所以在翻譯工作中，需要有效把握多元文化下的表達(dá)方式，通過掌握神話的內(nèi)涵思想，傳達(dá)出原語所承載的文化信息。就最廣為人知的“阿喀琉斯之踵”來說，“ShynessisherAchilles’heel”。Achilles是古希臘神話中的一位戰(zhàn)爭英雄，他的母親在他出生后把他浸到冥河中洗浴，這樣他的身體就可以刀槍不入，然而入浸的時候他的母親是握著他的腳踵的，這成了他的致命弱點(diǎn)，結(jié)果他被對手用箭射中腳踵而死，所以“Achilles’heel”代指一個人的致命弱點(diǎn)。所以“ShynessisherAchill’heel”是“害羞是她的致命弱點(diǎn)”的意思。明白了這些神話故事，有助于翻譯工作的進(jìn)行。

三、多元文化下的翻譯策略

對于不同語言的文學(xué)作品的翻譯，不應(yīng)該僅僅停留在表面論述上，關(guān)注文化間的差異有助于把握作品的中心思想，做到“信、達(dá)、雅”的信息完美傳遞。翻譯的終極任務(wù)就是拉近作者和讀者的關(guān)系，在中間架起一座橋梁，有效地傳遞信息。魯迅在《拿來主義》中曾經(jīng)極力呼吁要學(xué)會“拿來”，這是基于他對中國文化的認(rèn)識而提出的一種文化立場。“我們的文化落后，無可諱言，創(chuàng)造力當(dāng)然也不及洋鬼子，作品的比較的薄弱，是勢所必至的，而且又不能不時時取法于外國。所以翻譯和創(chuàng)作，應(yīng)該一同提倡，決不可壓抑了一面，使創(chuàng)作成為一時的驕子，反因容縱而脆弱起來?！奔热皇欠g，就要是“去其糟粕，取其精華”的翻譯，實(shí)際上也是一種再創(chuàng)作。從魯迅所譯的《死魂靈》可以明確地看到他通過積極能動的翻譯活動，對促進(jìn)中國文化所作的貢獻(xiàn)。在充分認(rèn)知了中國文化的基礎(chǔ)上，對異文化采用一種開放、包容的心態(tài)與氣魄，推動文化的交流和發(fā)展。翻譯的實(shí)質(zhì)是作為一種“文化活動”存在的，語言是服務(wù)于文化思想的表達(dá)的，文化的性質(zhì)決定了翻譯的藝術(shù)形式。在小說《名利場》中有這樣一段描述:“SheisjustasrichasmostofthegirlswhocomeouttoIn-dia．Imightgofarther，andfareworse．”在這段話中，并不能只靠詞匯的表面意義進(jìn)行翻譯，它有更深層次的文化內(nèi)涵，正如楊必所翻譯的，“跟那些出國到印度去的女孩們比一比，她不見得窮到哪里去。說不定我左等右等，反而挑著個不如她的”。在原文學(xué)作品中，并不是要強(qiáng)調(diào)路程的遠(yuǎn)近和所花路費(fèi)的多少，所以譯者將原文蘊(yùn)涵的深層內(nèi)涵結(jié)合文中的語境轉(zhuǎn)化成了漢語的表層結(jié)構(gòu)，反映了原文所要表達(dá)的思想，減少了文化差異帶來的隔閡。

四、結(jié)語

第6篇：左翼文學(xué)論文范文

一、英美文學(xué)發(fā)展概述

（一）英國文學(xué)發(fā)展英國文學(xué)主要經(jīng)歷了以下發(fā)展階段：（1）中世紀(jì)時期：在中世紀(jì)時期，薩克遜、朱特等由北歐進(jìn)入英國，從《貝奧武甫》這一史詩了解了貝奧武甫為了人民安全斗毒龍、殺巨魔，為征服邪惡勢力犧牲自己的故事。這部文學(xué)作品中，詩的結(jié)構(gòu)相對完整，畫面描述非常生動、形象，在閱讀過程中，能夠充分理解古英語詩歌的特色[1]。在6世紀(jì)時期，基督教傳入英國，《英國人民宗教史》受到了人們的廣泛誦讀。盡管在丹麥入侵時破壞了一些文學(xué)作品，但是到9世紀(jì)末期，維塞克斯國王在抵抗丹麥的過程中，依然不忘振興文學(xué)，自此為文學(xué)史的開端。（2）新古典主義時期：此階段主要興起于18世紀(jì)前半葉，蒲柏為代表詩人，其作品通常含有一定的諷刺意味，以發(fā)泄私怨為主。散文一般以啟蒙主義精神為主，拓展了現(xiàn)實(shí)主義小說與期刊隨筆這兩個新領(lǐng)域。與期刊相比，散文小說對英國文學(xué)的發(fā)展作用更大，如笛福《魯濱遜漂流記》，其為英國現(xiàn)實(shí)主義小說的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；斯威夫特《格利佛游記》，其有效激發(fā)了人們的想象力，促進(jìn)了英國文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。（3）浪漫主義時期：在此階段，主要以布萊克為代表，代表作有《天真之歌》、《四天神》等，均表達(dá)了作者對法國革命的支持。與18世紀(jì)文學(xué)作品相比，其更加突出宗教感情與想象力。在眾多浪漫主義作家的努力下，英國文學(xué)發(fā)展到了巔峰，對后世文學(xué)產(chǎn)生了十分深遠(yuǎn)的意義。（4）現(xiàn)實(shí)主義時期：此階段主要是于19世紀(jì)由作家夫列里與畫家?guī)鞝栘惞餐岢龅?，作為文學(xué)藝術(shù)的一種基礎(chǔ)創(chuàng)作方法，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和浪漫主義文學(xué)處在相同高度[2]。正如其名稱一樣，現(xiàn)實(shí)主義時期的文學(xué)作品都較為現(xiàn)實(shí)，不會憑空想象、猜想，是一種非?？陀^的創(chuàng)作過程。針對一切不現(xiàn)實(shí)的空想與想法，均是持有反對意見。（5）后現(xiàn)實(shí)主義時期：20世紀(jì)時，英國文學(xué)的成就主要為戲劇。愛爾蘭人蕭的劇評一般較為潑辣，為易卜生等歐洲現(xiàn)實(shí)主義新戲劇創(chuàng)造了新的平臺。在其自己創(chuàng)作的作品中，蕭將前者和阿里斯托芬的歐洲傳統(tǒng)戲劇進(jìn)行了巧妙融合，如《蘋果車》、《人與超人》等，在這些作品中，充分展現(xiàn)了一種新思想，并且對社會問題予以了一定的體現(xiàn)，為英國戲劇發(fā)展注入了新的活力。

（二）美國文學(xué)發(fā)展美國文學(xué)發(fā)展主要經(jīng)歷了以下時期：（1）殖民時期：在此階段，英國文學(xué)很大程度上影響著美國文學(xué)，從愛德華?泰勒、邁克爾?威格爾斯沃斯等人的作品中，均會看出一些英國文學(xué)的跡象。（2）獨(dú)立革命時期：在此階段出現(xiàn)了很多歌名詩歌，自此產(chǎn)生了美國民族文學(xué)。這樣的變化與發(fā)展，不僅成就了美國詩人與散文家，也在政治上實(shí)現(xiàn)了一定的獨(dú)立[3]。（3）南北戰(zhàn)爭時期：隨著南北戰(zhàn)爭的結(jié)束，使得美國文學(xué)逐漸發(fā)展到現(xiàn)實(shí)主義階段，浪漫主義逐步衰退。因?yàn)樵谀媳睉?zhàn)爭后，資本主義一直處在自由競爭狀態(tài)，使得人民與作家的思想越來越自由，所以，此階段的文學(xué)作品更加樂觀。但是，到80-90年代，因?yàn)槿藗儗γ裰髦贫瘸钟袘岩蓱B(tài)度，造成批判現(xiàn)實(shí)的作品越來越多，政府與企業(yè)勾結(jié)、種族歧視等問題不斷加劇，同時融入了一定的空想主義[4]。（4）兩戰(zhàn)時期：此階段美國文學(xué)發(fā)展較為繁榮，出現(xiàn)了很多流派的文學(xué)作品，但是總體來說，這些作品均對資本主義社會的精神與矛盾進(jìn)行了相應(yīng)的描述，并且對其中存在的問題進(jìn)行了介紹，在很大程度上影響了世界文學(xué)的發(fā)展。（5）二戰(zhàn)后期：在此階段，美國文學(xué)作品中出現(xiàn)了很多的評傳，傳紀(jì)發(fā)展非常繁榮，其代表作品為里?愛迪爾的《亨利?詹姆斯》。在二戰(zhàn)期間，人們與作家受到戰(zhàn)爭的摧殘，出現(xiàn)了很多戰(zhàn)爭題材的小說。

二、英美文學(xué)特點(diǎn)

（一）英國文學(xué)特點(diǎn)英國文學(xué)發(fā)展歷史非常悠久，演變非常復(fù)雜。在整個發(fā)展過程中，英國文學(xué)經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)、歷史、宗教等因素的影響，其內(nèi)容遵循了一定的規(guī)律，經(jīng)歷不同時期發(fā)展至今。英國文學(xué)在二戰(zhàn)之后經(jīng)歷了寫實(shí)、實(shí)驗(yàn)、多維度等階段，帝國敘事成為了英國文學(xué)的主要特色。在整個民族發(fā)展史中，英國曾經(jīng)是一個非常顯赫的大帝國，在其意識形態(tài)的影響下，文學(xué)作品中也會突出民族的自信與自覺，并且對帝國的昌盛與衰落進(jìn)行了完整描述[5]。

（二）美國文學(xué)特點(diǎn)盡管美國文學(xué)發(fā)展之初受到了英國文學(xué)的影響，但是因?yàn)樯鐣h(huán)境、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等因素的差異，導(dǎo)致美國文化具有自己的特色。在19世紀(jì)末期，美國文學(xué)逐漸擺脫了英國文學(xué)，盡管在初期還具有一些英國文學(xué)特征，但是隨著時間的不斷推移，美國文學(xué)逐步形成了自己的風(fēng)格。在二戰(zhàn)之后，美國文學(xué)經(jīng)歷了新舊交替期、實(shí)驗(yàn)主義時期、多元化發(fā)展時期，形成了多維度文學(xué)體系。與英國文學(xué)不同，美國文學(xué)更加重視主人公個性、情感的表達(dá)，更加傾向于生動、輕快。

三、英美文學(xué)差異對英美文學(xué)評論的影響

（一）文化載體差異的影響在英美文化中，語言作為一種基礎(chǔ)載體，具有自身獨(dú)特的表達(dá)方式，使得英美文化存在著一定的差異，同時對文學(xué)評論的影響也是非常巨大的。語言作為民族文化的典型代表與媒介，能夠?qū)γ褡逦幕瘍?nèi)涵與特點(diǎn)進(jìn)行充分展現(xiàn)。語言是文學(xué)創(chuàng)造的基礎(chǔ)與前提，創(chuàng)作者利用語言描述事物，并且對語言進(jìn)行加工、提煉，使其成為一個語言表達(dá)精準(zhǔn)、內(nèi)容寓意深遠(yuǎn)的作品，實(shí)現(xiàn)了文學(xué)作品的文化性與民族性[6]。英國文學(xué)經(jīng)歷的時間非常長，語言作為其基礎(chǔ)載體，也歷經(jīng)了很長的時間。在經(jīng)濟(jì)、政治等方面快速發(fā)展的形勢下，英語應(yīng)用越來越普遍。因?yàn)槠浒l(fā)展歷史比較悠久，應(yīng)用范圍比較廣，使得英國文學(xué)評論更加規(guī)矩、保守，詞句使用非常慎重，缺乏創(chuàng)造性、個性化，相較于美國文學(xué)評論來說，更加傳統(tǒng)、古板。美國英語由英國英語衍生發(fā)展而來，在多民族、多種族的不斷融合過程中，經(jīng)濟(jì)、文化更加自由、多元，語言發(fā)展也比較個性，富有極強(qiáng)的創(chuàng)造性[7]。此外，美國政治、文化發(fā)展歷史相對比較短，遺留的問題比較少，文化、歷史負(fù)擔(dān)較輕，實(shí)現(xiàn)了社會以及個人發(fā)展的個性化、自由化、多元化。相較于英國文學(xué)評論而言，美國文學(xué)評論更加自由，在運(yùn)用語言的時候，更加重視變化與創(chuàng)新，評論更加張揚(yáng)與潑辣。

（二）文化歷史差異的影響英國發(fā)展歷史比較長，宗教影響非常深。在文化歷史中，傳統(tǒng)宗教的神權(quán)主義、禁欲主義對英國發(fā)展的影響非常深遠(yuǎn)。隨著英國社會的不斷發(fā)展，人類科學(xué)的不斷進(jìn)步，宗教影響逐步減弱。并且，因?yàn)橘Y產(chǎn)階段革命不徹底，導(dǎo)致遺留了皇室、貴族傳統(tǒng)，依然存在著一些資產(chǎn)階級元素。與神權(quán)主義、禁欲主義相比，人本主義的出現(xiàn)在很大程度上推動了英國文化的發(fā)展，并且成為了英國文化的重要特色之一。盡管現(xiàn)今人本主義受到了很多質(zhì)疑與否定，但是其對社會的發(fā)展依然具有十分重要的意義。美國繼承了英國的人本主義，并且對其展開了很大的發(fā)揮，加深了對人本主義的分析與解讀。與英國相比，美國歷史相對短暫，歷史遺留問題比較少，并且因?yàn)槊绹纳鐣幕諊佣嘣?、自由，其評論更加具有創(chuàng)造性與自由性。在人本主義解讀方面，美國文學(xué)評論更加猛烈、激進(jìn)，觀點(diǎn)更加創(chuàng)新[8]。

參考文獻(xiàn)：

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[7]石潔.英美文化差異對英美文學(xué)評論的影響[J].鄂州大學(xué)學(xué)報,2015(11):36-38.

第7篇：左翼文學(xué)論文范文

合作學(xué)習(xí)是新課程改革倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式之一。對于什么是合作學(xué)習(xí)，國內(nèi)外的學(xué)者因研究的視角不同而表述各異。合作學(xué)習(xí)研究的重要代表人物斯萊文教授的說法是:“合作學(xué)習(xí)指學(xué)生在小組中從事學(xué)習(xí)活動，并依賴他們整體小組的成績獲得獎勵和認(rèn)可的課堂教學(xué)藝術(shù)。”我國學(xué)者華國棟教授認(rèn)為:“小組合作學(xué)習(xí)一般指不同水平與能力的學(xué)生組成小組，同學(xué)間合作，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要?！北M管合作學(xué)習(xí)的界定存在差異，但我們?nèi)钥蓮闹锌闯?，合作學(xué)習(xí)的核心是通過群體互相協(xié)作、研究學(xué)習(xí)、共同完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，并在完成目標(biāo)的同時培養(yǎng)學(xué)生互相信賴的協(xié)作意識。合作學(xué)習(xí)在倡導(dǎo)教育公平、照顧學(xué)生差異、培養(yǎng)合作意識和合作能力、大面積提高教學(xué)質(zhì)量等方面確實(shí)有獨(dú)特的優(yōu)勢，但是運(yùn)用不好就會出現(xiàn)“學(xué)優(yōu)生”的學(xué)習(xí)缺乏挑戰(zhàn)性、“學(xué)困生”產(chǎn)生依賴心理等問題，從而使得合作學(xué)習(xí)流于形式。下面筆者就一教學(xué)案例來談一談開展合作學(xué)習(xí)應(yīng)注意的幾個問題。

教學(xué)案例:

筆者聽了這樣一節(jié)課，內(nèi)容為九年級數(shù)學(xué)“解直角三角形的應(yīng)用”。教師在引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)了直角三角形三邊之間的關(guān)系、銳角之間的關(guān)系和邊角之間的關(guān)系后，引出書中例題。例題為:熱氣球的探測器顯示，從熱氣球看一棟高樓頂部的仰角為30埃湊舛案唄サ撞康母┙俏?0?，壤@蠐敫唄ニ驕嗬胛?20米，這棟高樓有多高?(結(jié)果精確到0.1米)隨之提出了三個問題:1.題中有沒有你新接觸的概念?如果有，你能用自己的語言歸納出來嗎?2.你能看懂這道題嗎?你有問題嗎?你能給其他同學(xué)解答疑問嗎?還有其他的解法嗎?3.你有勇氣給大家講解這道題嗎?教師鼓勵學(xué)生以自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)的方式看懂例題及解題過程，并激發(fā)學(xué)生尋找其他的解題方法。教師在巡視的過程中觀察到學(xué)生對仰角、俯角這兩個概念不是很清楚，就針對第一個問題進(jìn)行了講解。隨后，教師安排學(xué)生繼續(xù)考慮后兩個問題。在此過程中，教師給予學(xué)生充足的時間看書、討論和交流。對于學(xué)生的質(zhì)疑，教師采取了提倡、鼓勵、引導(dǎo)的態(tài)度。最后，學(xué)生通過自學(xué)和合作學(xué)習(xí)的形式看懂了書中例題的解答過程，在展示交流階段，多組同學(xué)爭相發(fā)言，共得出三種不同的解題方法。

一、開展合作學(xué)習(xí)要處理好學(xué)生活動和教師有效指導(dǎo)之間的關(guān)系

學(xué)生是課堂的主體，教師是課堂的主導(dǎo)。新的《國家課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于“教學(xué)中應(yīng)注意的問題”部分指出:“在教學(xué)過程中，要始終體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主動性和積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營造寬松、和諧的學(xué)習(xí)氣氛……”小組合作學(xué)習(xí)可以發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，但是一定要處理好學(xué)生活動和教師指導(dǎo)之間的關(guān)系。在課堂上，教師的有效指導(dǎo)是必需的，特別是在關(guān)鍵處，教師的精講、精問和點(diǎn)撥往往起著畫龍點(diǎn)睛的導(dǎo)向作用。但不能走極端，教師過多的講解和指導(dǎo)會占用課堂的大量時間，學(xué)生思考、活動的時間和空間就會減少。教師的精講應(yīng)該是講學(xué)生的共性問題和學(xué)生解決不了的問題，而個性化的問題和相對容易的問題要留給學(xué)生來解決。正像魏書生老師所說的那樣，“教師不替學(xué)生說學(xué)生能說的話，不替學(xué)生做學(xué)生能做的事情”。因此，在教師的引導(dǎo)下，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難，通過自主、合作、探究的形式發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，才是真正的以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)。在上面的教學(xué)案例中，教師根據(jù)實(shí)際情況講授了“仰角”和“俯角”的概念后，就放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)。在小組合作交流時，教師采用了兩人一小組、四人一大組的合作形式，每個小組由水平和能力不同的兩名學(xué)生組成。這樣既可以照顧到異質(zhì)學(xué)生間的合作，也可以照顧到同質(zhì)學(xué)生間的交流，同時還保證了每個學(xué)生的發(fā)言機(jī)會。在小組合作學(xué)習(xí)的過程中，教師并不是什么都不管，而是時刻關(guān)注學(xué)生的合作執(zhí)行情況，發(fā)現(xiàn)問題隨時點(diǎn)撥，充分照顧了不同層次學(xué)生的需要，這樣有利于解決個性化的問題。這節(jié)課在解疑的過程中完全打破了教師包辦代替的局面，分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動性。既完成了教學(xué)目標(biāo)，又讓不同層次的學(xué)生體驗(yàn)到了成功的喜悅。有的學(xué)生掌握了知識技能，解決問題;有的學(xué)生將新舊知識結(jié)合起來，一題多解;有的學(xué)生不再滿足于就題論題，而是將解題思路歸納總結(jié)，使得解題方式方法趨于簡潔，觸類旁通。每個學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上均有提高，達(dá)到了較好的教學(xué)效果。因此，只有處理好教師有效指導(dǎo)和學(xué)生活動之間的關(guān)系，才能使合作學(xué)習(xí)開展得更加扎實(shí)有效，從而獲得質(zhì)量和效益的雙豐收。

二、開展合作學(xué)習(xí)要處理好獨(dú)立學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)之間的關(guān)系

這些年來合作學(xué)習(xí)越來越得到教師的重視，但是倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)并不等于就丟掉了傳統(tǒng)的獨(dú)立學(xué)習(xí)。相反，合作學(xué)習(xí)是必須建立在獨(dú)立學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之上的。當(dāng)問題出現(xiàn)之后，要給學(xué)生一定的時間獨(dú)立思考。當(dāng)學(xué)生對問題有了自己的見解，或陷于苦求不得之時，再開始小組合作學(xué)習(xí)，這樣才能對問題有更新、更全面的認(rèn)識。假如在學(xué)生毫無思考的情況下就讓他們合作交流，有些學(xué)生就可能無從說起，只能盲聽盲從，而個別優(yōu)秀生則可能成為合作學(xué)習(xí)的主宰，這樣也就收不到合作交流應(yīng)有的效果。建立在獨(dú)立學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的合作學(xué)習(xí)可以充分照顧到學(xué)生之間的差異，本節(jié)教學(xué)案例中就充分考慮到了這一點(diǎn)。教師特意安排幾分鐘的時間讓學(xué)生獨(dú)立思考問題，并要求他們將自己的想法和不懂的問題簡單地寫下來。這種方式使每個學(xué)生不得不主動思考，尤其是對于“學(xué)困生”，避免了不加思考就直接從“學(xué)優(yōu)生”那里獲得信息的現(xiàn)象。筆者在聽課中就觀察到一個“學(xué)困生”在小組合作學(xué)習(xí)時提出了“根號3為什么在解題過程中不開方，而是要在結(jié)果中才開方”的問題，可見他在看書的過程中確實(shí)是思考問題了。只有建立在獨(dú)立思考之上的合作學(xué)習(xí)才會有交流的內(nèi)容，才可以變被動為主動，才可能在交流中有所收獲，有所提高。本節(jié)課正是因?yàn)樽灾魈骄亢酮?dú)立思考的時間充裕，才使得不同層次學(xué)生的思考更加多樣化，才使得后來的合作學(xué)習(xí)不僅縮小了討論的范圍而且節(jié)約了教學(xué)時間。新課程改革所倡導(dǎo)的合作學(xué)習(xí)與獨(dú)立思考并不是相互排斥的，而是相互依存的，只有靈活運(yùn)用才能發(fā)揮最佳效果。教師不能因?yàn)槊暮献鲗W(xué)習(xí)而丟棄獨(dú)立思考，而要將獨(dú)立思考融合于合作學(xué)習(xí)之中，讓它們相得益彰，相輔相成，共同促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。

三、開展合作學(xué)習(xí)要把握好問題設(shè)計(jì)的質(zhì)量

把教科書內(nèi)容巧妙地轉(zhuǎn)化為發(fā)人深省的問題，引導(dǎo)學(xué)生步步深入，就可以正確地處理好教師、學(xué)生、教科書三者之間的關(guān)系。在上面案例的例題中，只有“仰角”和“俯角”的概念是新知識。只要弄清這兩個概念，學(xué)生完全可以運(yùn)用已有的直角三角形的知識來解決實(shí)際問題。教師注意到了這一點(diǎn)并設(shè)置了“題中有沒有你新接觸的概念?如果有，你能用自己的語言歸納出來嗎?”這樣的問題。目的在于將學(xué)生的思維牽引到關(guān)鍵點(diǎn)上來，防止學(xué)生的思維偏離主題。問題可以決定思維的走向，因此，教師要想成功地指導(dǎo)課堂上的合作學(xué)習(xí)，就必須要有高質(zhì)量的問題作為引領(lǐng)，否則學(xué)生沒有任何收獲，合作學(xué)習(xí)也會流于形式。從某種程度上說，合作學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計(jì)就是問題的設(shè)計(jì)，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中的首要任務(wù)就是設(shè)計(jì)出一個好問題。那么，什么樣的問題才是好問題呢?首先，設(shè)計(jì)問題時一定要緊緊圍繞課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)行，圍繞三維目標(biāo)來進(jìn)行。若偏離了此主題，即使問題設(shè)計(jì)得再新穎獨(dú)特，即使學(xué)生再情趣盎然，其結(jié)果也只能適得其反。其次，問題要難度適中，并具有一定的梯度和層次。教師設(shè)計(jì)問題時應(yīng)根據(jù)“最近發(fā)展區(qū)”理論，讓每個學(xué)生都能充分地參與進(jìn)來。問題要盡可能多角度地、多層次地設(shè)計(jì)。盡量做到由易到難、由表及里，以拓寬學(xué)生思維的廣度和深度。最好根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)一組題目，可采用分層次或遞進(jìn)式的問題，這樣可以照顧到不同層次學(xué)生的需要，使他們在原有的基礎(chǔ)上均能有所提高。再次，問題要有一定的開放性和探究性。為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，應(yīng)盡量避免結(jié)論性問題的設(shè)計(jì)，而是將問題設(shè)計(jì)成開放型和探索型。這樣可以使學(xué)生通過自己的探索、加工、歸納、猜想發(fā)現(xiàn)結(jié)論，從而激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

四、開展合作學(xué)習(xí)要運(yùn)用好激勵性評價機(jī)制

第8篇：左翼文學(xué)論文范文

1 醫(yī)學(xué)論文的基本要求

1.1 創(chuàng)新性 醫(yī)學(xué)論文的創(chuàng)新性是指文章要有新意,要發(fā)展醫(yī)學(xué)成就,破解醫(yī)學(xué)問題。醫(yī)學(xué)論文有無創(chuàng)新,選題是關(guān)鍵。選題創(chuàng)新是醫(yī)學(xué)論文寫作的靈魂,是衡量醫(yī)學(xué)論文價值的重要標(biāo)準(zhǔn)?？审w現(xiàn)在:①理論方面的選題應(yīng)有創(chuàng)新見解,既要反映作者在某些理論方面的獨(dú)創(chuàng)見解,又要提出這些見解的依據(jù);②應(yīng)用方面的選題應(yīng)有創(chuàng)新技術(shù)等,也就是要寫出新發(fā)明、新技術(shù)、新產(chǎn)品、新設(shè)備的關(guān)鍵,或揭示原有技術(shù)移植到新的醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的效果;③創(chuàng)新性還包括研究方法方面的改進(jìn)或突破。

1.2 可行性 所謂選題的可行性,是指能夠充分發(fā)揮作者的綜合條件和可以勝任及如期完成醫(yī)學(xué)論文寫作的把握程度。選題切忌好高鶩遠(yuǎn),脫離實(shí)際,但也不應(yīng)過低,影響主客觀的正常發(fā)揮,降低了醫(yī)學(xué)論文的水平。影響選題的可行性因素有:①主觀條件,包括作者知識素質(zhì)結(jié)構(gòu)、研究能力、技術(shù)水平及特長和興趣等;②客觀條件,包括經(jīng)費(fèi)、資料、時間、設(shè)備等。

1.3 實(shí)用性 撰寫醫(yī)學(xué)論文的目的是為了交流及應(yīng)用。要從實(shí)際出發(fā),選擇夠指導(dǎo)科研、指導(dǎo)臨床、造福人類的主題,因此,選題的實(shí)用性尤為重要。

1.4 科學(xué)性 醫(yī)學(xué)論文是臨床和醫(yī)學(xué)科學(xué)研究工作的客觀反映,其寫作的具體內(nèi)容應(yīng)該是取材客觀真實(shí)、主題揭示本質(zhì)、科研設(shè)計(jì)合理、論證科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、表達(dá)邏輯性強(qiáng)、經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)。所以,嚴(yán)格遵守選題的科學(xué)性原則,是醫(yī)學(xué)論文寫作的生命。

1.5 前瞻性 要選擇有研究價值及發(fā)展前途的主題,應(yīng)積極開發(fā)研究新領(lǐng)域、新學(xué)科和新理論。

2 選題的基本方法

2.1 根據(jù)課題研究的結(jié)論來確定主題 這是常用的方法,可分為:①以科研的結(jié)論或部分結(jié)論作為醫(yī)學(xué)論文的主題;②科研結(jié)果與開題時預(yù)測不一致,待查出原因后,再尋找主題;③科研達(dá)不到預(yù)期結(jié)果,可總結(jié)經(jīng)驗(yàn),從反面挖掘主題。

2.2 在科研過程中選題 醫(yī)學(xué)科研的過程中,有時會出現(xiàn)意外的現(xiàn)象或問題,作者如果能夠細(xì)心觀察、及時發(fā)現(xiàn),可以在這些偶然中獲得新的選題。

2.3 在臨床實(shí)踐中選題 臨床工作是醫(yī)學(xué)論文寫作取之不盡的源泉,作者在臨床中會經(jīng)常遇到許多需要解決的實(shí)際應(yīng)用問題或理論問題,對此,只要從本學(xué)科實(shí)際出發(fā),用心思考,會從中產(chǎn)生很多好的主題。其包括:①探討發(fā)病機(jī)制與預(yù)后情況;②分析臨床癥狀與表現(xiàn);③研究診斷方法和治療方法;④疾病的多因素分析等。

2.4 從文獻(xiàn)資料中選題 醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)是人們長期積累的寶貴財(cái)富,是醫(yī)學(xué)論文選題的重要來源。閱讀最新文獻(xiàn)資料,可以了解當(dāng)前醫(yī)學(xué)科學(xué)研究的進(jìn)展情況,開拓思路、激發(fā)靈感,從而挖掘提煉出好的醫(yī)學(xué)論文主題。

3 醫(yī)學(xué)論文的一般體裁

3.1 實(shí)驗(yàn)研究 一般為病因、病理、生理、生化、藥理、生物、寄生蟲和流行病學(xué)等實(shí)驗(yàn)研究。主要包括:①對各種動物進(jìn)行藥理、毒理實(shí)驗(yàn),外科手術(shù)實(shí)驗(yàn);②對某種疾病的病原或病因的體外實(shí)驗(yàn);③某些藥物的抗癌、抗菌、抗寄生蟲實(shí)驗(yàn);④消毒、殺蟲和滅菌的實(shí)驗(yàn)。

3.2 臨床分析 對臨床上某種疾病病例(百例以上為佳)的病因、臨床表現(xiàn)、分型、治療方法和療效觀察等進(jìn)行分析、討論,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),并提出新建議、新見解,以提高臨床療效。

3.3 療效觀察 指使用某種新藥、新療法治療某種疾病,對治療的方法、效果、劑量、療程及不良反應(yīng)等進(jìn)行觀察、研究,或設(shè)立對照組對新舊藥物或療法的療效進(jìn)行比較,對比療效的高低、療法的優(yōu)劣、不良反應(yīng)的種類及程度,并對是否適于推廣應(yīng)用提出評價意見。

3.4 病例報告 主要報告罕見病及疑難重癥;雖然曾有少數(shù)類似報道但尚有重復(fù)驗(yàn)證或加深認(rèn)識的必要。

3.5 病例(理)討論 臨床病例討論主要是對某些疑難、復(fù)雜、易于誤診誤治的病例,在診斷和治療方面進(jìn)行集體討論,以求得正確的診斷和有效的治療。臨床病理討論則以對少見或疑難疾病的病理檢查、診斷及相關(guān)討論為主。

3.6 調(diào)查報告 在一定范圍的人群里,不施加人工處理因素,對某一疾病(傳染病、流行病、職業(yè)病、地方病等)的發(fā)病情況、發(fā)病因素、病理、防治方法及其效果進(jìn)行流行病學(xué)調(diào)查研究,給予評價,并對防治方案等提出建議。

第9篇：左翼文學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞:演唱;呼吸;技巧

任何一種歌唱藝術(shù)的原理都是共同的。不同的只是在發(fā)聲、共鳴、吐字方面有些細(xì)微的差別。歌曲演唱的好壞在于正確地運(yùn)用呼吸,良好地運(yùn)用呼吸,才能達(dá)到“字正腔圓”。正確的呼吸方法,可引出口腔應(yīng)有的發(fā)音機(jī)能,使發(fā)出之“音”自然圓潤。

歌唱中的呼吸應(yīng)該是越巧越好,演唱的歌聲能使聽眾聽起來好聽、動人。“依字生腔,腔隨字走”,“以氣生字,字隨氣行”。只有這樣才能很有表現(xiàn)力地將富有感情變化的各種歌曲演唱好。

聲樂起源于勞動,是我們的祖先在勞動生產(chǎn)這個最基本的實(shí)踐活動中創(chuàng)造出來的,它是聲音的一種特殊演唱方法和形式,具有一定的藝術(shù)魅力。眾所周知,呼吸在歌唱中的地位極為重要。其重要性有人稱之為“動力”,是“關(guān)鍵”。把呼吸做到好處了,歌唱、發(fā)聲的問題就解決了一大半。很多歌唱家對呼吸有過精辟的見解,如:“吸氣要深”、“氣沉丹田”、“吸氣如聞花香”等,至于在“呼氣”實(shí)際演唱時的“用氣”量提的較少,一般人的要求:“氣息要保持”、“要控制”、“要結(jié)實(shí)有力”、“像半打哈欠”。無疑哪種提法,都有道理,大多都是來自實(shí)踐的總結(jié)。下面就多年的演唱、教學(xué)實(shí)踐及多方面的學(xué)習(xí),總結(jié)一下自己的經(jīng)驗(yàn),分別幾點(diǎn)說明。

1呼吸在歌唱中的運(yùn)用

呼吸是發(fā)聲的源泉。氣息從肺部呼出,振動聲帶發(fā)出聲音,這意味著呼吸是歌唱的支柱。清朝時期徐大椿《樂府傳聲》中寫道:“凡物有氣必形,惟聲無形,然聲亦有氣以出之”。就自己多年的演唱經(jīng)驗(yàn)也總結(jié)出一個道理就是如同“人是鐵,飯是鋼”,即歌唱的呼吸是:“聲音是鐵,氣息是鋼的道理一樣?！边@就說明正確的呼吸方法與控制自然的呼吸是一切歌唱方法的核心。失去呼吸的支持,就談不上歌唱的發(fā)聲、共鳴、吐字、音色、情感等,歌唱的藝術(shù)也就不存在了。

歌唱者悅耳的聲音是建立在良好的氣息運(yùn)用基礎(chǔ)上,聲帶因受到氣息的振動而發(fā)出聲音。動聽的聲音必須依靠正常而適度的氣息作為原動力。一切聲音表現(xiàn)技巧都與呼吸有著不可分離的關(guān)系,因?yàn)椤坝袣獠庞新?有聲必有氣?！比绻迅璩叩陌l(fā)聲比做工廠的產(chǎn)品生產(chǎn),則呼吸系統(tǒng)好比是動力車間,喉頭部分好比是成型車間,共鳴器官好比是加工精制車間,也就是說發(fā)聲活動開始于歌唱者從肺部里發(fā)出氣息沖擊聲帶而發(fā)聲,因此,呼吸活動應(yīng)是歌唱者聲音訓(xùn)練諸問題中,首先要引起足夠注意的事情?？死嗽凇逗粑摗分兄鲝?歌唱者第一件事情就是學(xué)習(xí)適當(dāng)?shù)睾粑?。必須把足夠的氣息吸進(jìn)肺里然后或快或慢、或柔或強(qiáng)地把氣吐出來,以適應(yīng)所唱歌曲的特定需要。所以在某種意義上講,“歌唱者必須是位專業(yè)的呼吸者?！比?(普利斯曼在他的《喉頭生理學(xué)》中認(rèn)為:“呼吸是聲音的生命”)。

正確的呼吸之所以重要,是因?yàn)樗鼮樽杂傻陌l(fā)聲活動鋪平了道路。而不正確的呼吸往往造成發(fā)聲不良,因?yàn)楹粑\(yùn)用失當(dāng)會引起喉部肌肉的緊張。如:韓德森在《歌唱的藝術(shù)》一書里強(qiáng)調(diào)說:“歌唱需要一種特殊形式的呼吸。”聲樂教師們都會同意,每個學(xué)聲樂的學(xué)生要學(xué)得正確的呼吸方法是絕對重要的。使吐出的氣息柱處于完整的控制之下,這是一切發(fā)聲技巧的基礎(chǔ)。

從文獻(xiàn)上看,許多人都同意藝術(shù)的歌唱是一種有意識的活動,但為了取得最好的歌唱效果,這種活動必須做到歌唱起來是一種非常自如、順暢、不費(fèi)力地自然流露。因此在歌唱中排除有意的做作與任何程度的過分緊張是非常重要的。維克托爾說:“歌唱理論家一般都認(rèn)為生活中的呼吸是一種自動的本能活動,但是在他們實(shí)際運(yùn)用到聲音技巧訓(xùn)練時,又往往要求有意識地對呼吸進(jìn)行控制,搞不好就會干擾到呼吸的自然活動,對歌唱者造成及其不好的影響。”由此可見,歌唱者必須努力把歌唱時的呼吸習(xí)慣和生活中的呼吸習(xí)慣協(xié)調(diào)起來。如果能在這方面取得成就,也就為發(fā)展每個歌唱者的聲音表現(xiàn)力創(chuàng)造一個最成功的條件。

2歌唱時氣息的運(yùn)用

歌唱時的呼吸是通過歌唱訓(xùn)練而形成的呼吸,建立在人們自然呼吸的基礎(chǔ)上,與日常生活的呼吸有所不同。歌唱的呼氣是在平躺吸氣的狀態(tài)中加以控制,盡可能持久地保持吸氣狀態(tài),保持橫膈膜和兩肋的支持狀態(tài);吐氣時小腹逐漸收縮,緩緩地吐氣,以適用歌唱的需要。歌唱呼吸的訓(xùn)練目的在于不斷延長發(fā)音持續(xù)的時間,獲得演唱呼吸的各種技巧。在此基礎(chǔ)上,歌唱者要全身“放松”,呈“自然狀態(tài)”,緩慢地吸氣,并利用一瞬間的輕微沖力,像吸氣一樣的動作唱出每一個音符。

巴爾納德說:“平時呼吸是一種自動的活動,但歌唱時要求特殊的呼吸,所以要有特殊的氣息控制”。愛金說:“歌唱時的呼吸,是與尋常的呼吸有所不同。”它的整個目的是為聲音的發(fā)出,支持一種長的、節(jié)制的很好的空氣壓力。一口滿滿的氣,常須很快地吸進(jìn),并且要在一個控制著壓縮情況下,至少保持20s。這樣1min的呼吸次數(shù)才能減到最低限度。再一點(diǎn)是要以一種留心地控制著的力量把它呼出,因?yàn)槁曇裟軌虬盐盏陌l(fā)出全靠這一點(diǎn)。

3歌唱呼吸的訓(xùn)練

在歌唱時很多教師和演唱者大都采用“鼻口同時吸氣”。在演唱起音時必須用口吸氣,以便較好地?cái)U(kuò)張咽、喉以及氣管、主支氣管,并使它們的平滑肌作積極的活動。

下面有幾種方法,可用于鍛煉有關(guān)器官在歌唱時發(fā)揮其機(jī)能。它們是哄笑、嘆氣、打哈欠、驚訝、喘氣法等。

(1)“哄笑”可以發(fā)展腹部的肌肉群,像在唱歌時所適應(yīng)的那樣。(韋柯夫:《歌唱者的基礎(chǔ)》)

(2)“在歌唱中自由地呼吸最好的實(shí)例是拖長音的嘆息。”(瓦特爾斯:《歌曲聲樂學(xué)習(xí)的材料》)

(3)“歌唱者的呼吸必須像打哈欠時那樣吸的深。”(馬爾開西《歌唱者的問題解答和綱領(lǐng)》)

(4)“就像在受到驚嚇時那樣迅速的吸氣,可以發(fā)展在歌唱時的快速換氣?！?辛德爾:《頭韻法與發(fā)音法》)

(5)“喘氣是加強(qiáng)呼吸活動柔韌性的最好練習(xí)?！?威爾遜:《獨(dú)唱者》)

作為一個聲樂工作者,當(dāng)掌握了一些歌唱呼吸的基礎(chǔ)和基本原理,并有了一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之后,還有必要結(jié)合歌唱實(shí)踐,對氣息運(yùn)用的技法和理論,作進(jìn)一步探索,從而使自己對所從事的事業(yè),有著更扎實(shí)的聲樂文化素養(yǎng)。

4如何正確運(yùn)用呼吸達(dá)到“字正腔圓”

呼吸廣泛地運(yùn)用于歌唱中,良好的呼吸才能達(dá)到“字正腔圓”,正確呼吸方法的運(yùn)用,可引出口腔應(yīng)有的各種發(fā)音機(jī)能,使發(fā)出之音,自然“字正腔圓”。

首先是“字正”,“字正”,聽眾才能聽清楚唱的內(nèi)容,才能引起往下聽的欲望。而且字音念準(zhǔn),有利于行腔的圓潤,但它是完全建立在正確的呼吸方法基礎(chǔ)之上,才能促成聽覺上的美感。正確呼吸有利于音域的擴(kuò)張,聲音圓潤、流暢;使歌唱的聲音富于豐富的藝術(shù)表現(xiàn)。王晏卯是這樣說的:“在唱腔與道白中,每句都按聲調(diào)的體系,把字、意表達(dá)清楚,觀眾才能聽清,這叫‘字正’”。這里的字音、字意必須結(jié)合起來,不能單純地把每個字像打字機(jī)一樣往外打。就是說每字、每句、每個詞組都不是獨(dú)立的,總是在氣息的控制下,相互結(jié)合在一起,共同表達(dá)每一個語意的。因此,每一個單字必須有輕有重,有抑有揚(yáng)地發(fā)揮著不同的作用?！扒粓A”就是在字正的前提下,曲調(diào)要順暢完整,情緒準(zhǔn)確而圓滿,符合人物的性格。字正是腔圓的語調(diào)基礎(chǔ),字不正,腔也就跑了應(yīng)表達(dá)的意思。總而言之,“字正腔圓”就是要把詞音、詞意有感情、有聲源(氣息)地表達(dá)清楚。