品德教育論文精選(九篇)

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第1篇：品德教育論文范文

怎樣激發(fā)和培養(yǎng)學生學習英語的冬季和學習目的問題，是英語課教學工作中的思想品德教育的一個重要問題。初中學生學習英語的動機一般多是直接的學習動機。在教學全過程中堅持鼓勵、表揚為主;經常舉行多種形式的分層次的競賽，給以獎勵;在教室里布置“英語角”，把學習優(yōu)秀者的成績、書面作業(yè)和答卷張貼出來等等，都能使學生產生學習英語的積極態(tài)度和行動。初中大部分學生學習英語的直接動機相類似，如為了實現(xiàn)現(xiàn)代化，學習外國先進科技和先進管理經驗;為了升上大學，將來可以出國等。這些間接動機不一定都是正確的，但反映了社會和家庭的要求，是與社會意識和當今現(xiàn)實直接聯(lián)系的。而學生的間接動機是學習好英語的內容動力，對學好英語起著積極作用。為此，要有意識地、經常地、細水長流地在英語課教學中通過學習目的教育，啟發(fā)學生了解學習英語的必要性;利用原有動機的遷移，使學生產生學習英語的需要，培養(yǎng)學生對學習英語的興趣。

二、以教材為依據(jù)，運用課堂、日常用語進行集體主義和文明禮貌教育

根據(jù)英語課教學的特點，可以通過以下途徑:

1．課堂用語英語化:Goodmorning，teacherlGoodmorn-ing，classlSitdown，please．Nowlet’shavedictation．Areyouready?Let’sbegin．等等。

2．結合《中學生日常行為規(guī)范》教育，人際交往語言做到講文明，懂禮貌。例如:—Howdoyordo?———Howdoyoudo?———Thankyouverymuch．———Notatall等等。

3．充分發(fā)掘課文內在思想性，例如:“TwoYoungPio-neers”JuniorBook(Ⅱ)一課，對學生進行拾金不昧和助人為樂好思想教育的同時，可以把“Haveothersatheart”和“Bereadytohelpothers”等詞組教給學生，讓他們造句，培養(yǎng)學生的集體主義觀念。

4．在英語學科小組活動中，可組織他們把《中學生守則》和《中學生日常行為規(guī)范》譯成英語，展開討論，把優(yōu)秀者的作品張貼在“EnghishGarden”上，并給以獎勵。在低年級，讓學生自寫英語標語張貼在墻上，或定期寫在小黑板上，要求人人學習，個個會講，以達到鞭策自己，提高覺悟的目的，如:Helpeachotherandlearhfromeachother!Makefriendswithothersandbepolitetothem!Studyhardandobeytherulesatschool!

三、把愛國主義教育寓于英語課教學的各個環(huán)節(jié)之中

要抓住教材和教學匯總每一個最佳內容和時機，對學生進行愛國主義的國格、人格的教育，強化學生的民族意識，振奮民族精神維護民族尊嚴，發(fā)揚民族傳統(tǒng)，要求學生為中華民族的偉大振興和騰飛而刻苦學習英語。愛國主義教育的內容是廣泛的，在英語課本中有以下幾個方面是很突出的:

1．熱愛科學，獻身四化方面的教學內容。例如:“EdisonBoyhood”、“GalileoAhdAristotle”、“AlbertEinstein”和“MadameCurieAndRadium”等課文，充分發(fā)掘這些課文的內在思想性，進行熱愛科學、相信科學、學習科學、獻身科學、堅毅勇敢、不怕挫折、戰(zhàn)勝困難、敢于創(chuàng)新的追求新知的精神和孜孜不倦，刻苦攻讀、尋求科學真理的教育，把學習英語和社會主義建設聯(lián)系起來，與改革開放的需要聯(lián)系起來，幫助學生樹立為振興中華，建設家鄉(xiāng)而努力學習的事業(yè)心和責任感。

2．高尚道德品質方面的教育內容。“TwoYouhgPio-neers”歌頌了少先隊員拾金不昧和助人為樂的精神;“MyTeacher”一文的尊敬老師，虛心好學品德都是向學生進行道德教育的極好教材。

3．為人民服務方面的教育內容。借助“Dr．Bethune”、“AdventureOnHighway66”等課文，教育學生在危急時刻要公而忘私，要有極豐富的全心全意為人民服務的精神和國際主義精神(也是為人民服務精神的體現(xiàn)，對教育學生樹立為人民服務的思想具有積極意義的)。

第2篇：品德教育論文范文

新課程倡導的核心理念就是以人為本，促進學生的全面發(fā)展。作為政治教師要徹底改變“以教材為中心”的教育理念，不斷開發(fā)思想品德課程的教育資源，拓展符合學生實際生活的教學內容，巧妙地把學生從現(xiàn)實生活中遇到的問題和觀察到的現(xiàn)象引進課堂教學，篩選思想品德教學的活動主題，設計活動教案，實施活動過程。比如，在教學《關心體貼父母》一課時，教師可先讓學生合唱《世上只有媽媽好》，待學生沉浸在母愛的回憶之中時，教師再飽含深情地問：“你們的爸爸媽媽對你們好嗎？能給老師說說嗎？”這一問激起了學生深深的回憶，紛紛真誠地述說著父母對自己的感人故事。“是啊，哪個父母不愛自己的子女，而我們又愛自己的父母嗎？”教師話鋒一轉就切入課題：“那誰來說說你平常是用怎樣的行動來愛你們的爸爸、媽媽、爺爺、奶奶的，又是怎樣關心體貼他們的呢？”在這種寬松的環(huán)境中，學生歡快地自主發(fā)言，訴說著自己生活中的點點滴滴，感受著幸福的喜悅。最終學生從中感悟出：關心體貼父母，應以自己的良好表現(xiàn)給父母帶來歡樂，讓父母為自己少操心，能夠分擔力所能及的家務。整堂課下來，學生熱情高漲，教學效果十分理想?？梢?，在思想品德教學中，教師不能只講理論課，而應針對教學內容收集發(fā)生在學生身邊的真實事例，巧妙地融入課堂教學之中，增強教育的感染力。

二、活用生活素材，創(chuàng)設生活化的教學情境

思想品德教材中插入的一些事件、插圖和場景，都是現(xiàn)實社會生活的真實反映。在實際的教學中，政治教師要盡可能地把這些生活素材與學生的現(xiàn)實生活融為一體，拓展思想品德教育的范圍，啟發(fā)學生走入活生生的現(xiàn)實生活，將理論學習和實踐結合起來。例如，在組織教學《相親相愛一家人》這一課時，教師可以引導學生回歸現(xiàn)實生活，自主閱讀教材，設計活動內容，開展主題活動，讓學生在實踐中理解教材內容，感受現(xiàn)實生活，受到思想熏陶。具體場景如下：讓學生課前準備好全家照，上課時向同學介紹自己家人的有關情況，講述家庭生活的感人故事，真切感受父愛、母愛的真誠和無私，并啟發(fā)學生思考既然父母如此關心我們，愛護我們，那我們又該如何報答家庭，如何感恩父母，并以此展開討論，使學生感受到家庭的溫馨和親情的珍貴，從而激發(fā)學生熱愛家庭、熱愛家人的至純情感，促使學生用自己的實際行動報答父母的深恩。此外，教師還要鉆研教材，挖掘教材的生活教育資源，創(chuàng)設活生生的教學場景，讓學生在真實的生活環(huán)境中體會高尚的思想品德，從而內化成自己的道德行為。比如，在教學《尊重他人勞動》一課時，教師可結合學生中普遍存在浪費糧食的現(xiàn)象，讓學生合作討論，發(fā)表意見，并且當堂決定開展班級愛惜糧食活動比賽。通過學生民主商議，設計活動步驟，制定比賽細則，再通過結對互評、板報宣傳、廣播站播放等形式，促使大多數(shù)學生養(yǎng)成珍惜糧食、勤儉節(jié)約的良好習慣。漸漸地，珍惜糧食活動得到了全校學生的響應，學生不但在學校不亂扔饅頭，亂潑飯菜，而且在家里也改掉了浪費糧食的壞習慣，受到了學校領導和學生家長的普遍好評。

三、體驗現(xiàn)實生活，適應社會生活

新課程標準指出，思想品德課“要面向豐富多彩的社會生活，開發(fā)和利用學生已有的生活經驗，選取學生關注的話題，圍繞學生在生活實際中存在的問題，幫助學生理解和掌握社會生活的要求和規(guī)范，提高社會適應能力?！币虼耍處熢谒枷肫返陆虒W中一定要關注學生的生活，多聯(lián)系實際，使學生在生活中學習，在學習中享受生活。思想品德課教學的最終目的就是讓學生通過政治思想教育能夠正確處理自己與社會、自己與他人的關系，成為社會中的一員，以便日后適應社會，快樂生活。但現(xiàn)在的教育還沒有完全擺脫應試教育，有的學生家長只看重書本知識和學生成績，使分數(shù)成了部分學生的奮斗目標。這就使得一部分學生即使成績很高，考上了名牌大學，卻仍然不會生活，很難在社會上立足。因為社會是復雜的，也是多彩的，生活的滋味不只是在書本上體味到的，學生還必須在實踐中體驗生活、學會生活，因此中小學思想品德課必須要回歸現(xiàn)實生活，讓學生在社會實踐中感受生活、認識生活，只有這樣才能真正將書本的知識轉化為生活的能力，從而為將來走向社會打下堅實的基礎。

四、結語

第3篇：品德教育論文范文

如在教學《風兒吹呀吹》這一課時完全可以領著學生到大自然中去體驗，去發(fā)現(xiàn)、去感受風，并讓學生用一句完整的話把看到的、聽到的、想到的說一說。同時結合生活中一些關于風的視頻知道風給人們帶來哪些好處和哪些危害（這樣圖文并茂感染力強）。在最后一個環(huán)節(jié)，通過學生每人親手做個漂亮的風車到教室外玩一玩感受學習的樂趣。“留心處處皆學問”，學生限于生活經驗和觀察角度往往會對身邊的現(xiàn)象“熟視無睹”，在課堂教學中教師必須從點點滴滴入手，幫助學生學做生活的有心人。

二、在角色扮演中對學生進行價值引導

品德課的真正意義，是通過課程把學生引導、教育成有思想、有能力、德才兼?zhèn)?、健康向上、對社會有用的人。課程雖然是以兒童生活為基礎，但并不是兒童生活的簡單翻版，課程的教育意義在于對兒童生活的引導、幫助，用他們經歷的生活情景，錘煉成有意義的教育內容引導教育他們。學生品德形成和社會性發(fā)展是受家庭、學校、社會多方面影響的。其中有正面影響也有負面影響，有積極作用也有消極作用。為了使學生對社會有比較全面、客觀的認識。在教學中要真實反映社會。為了讓學生對社會有更深刻的認知，讓學生進行角色扮演，使學生向生活“取樣”，從中引出相應的情緒反應和行為，扮演生活中的角色，讓學生閱讀文本的基礎上，通過已有的經驗，再現(xiàn)生活中的某個行為片斷，讓學生產生身臨其境之感，從而獲得屬于他們自己的真實感悟，促使學生品德向健康、善良、正直去發(fā)展。在教學中，以課堂為線，學生的生活為點，用課堂這條線把學生生活的各個點連在一起，引導學生進行“模擬”生活，讓品德課從生活中來，又回到生活中去。點、線的結合使學生獲得了新的感悟受到教育，得到了升華，達到了教學目的。如教學《遵守交通規(guī)則》，可以在校園內模擬人行橫道和紅綠燈的場景，讓學生“真實”地體驗應該如何遵守交通規(guī)則，怎樣才是真正遵守交通規(guī)則的行為。也可讓學生在周五放學回家時以小記者的身份采訪一下送自己回家的司機，這就要求以小組的形式有提問的，有記錄的，提的問題一定要有價值。

三、在綜合實踐活動課中不斷豐富學生的生活經驗

學生的生活是最豐富的教學素材。課堂上和教材上的教學素材畢竟是有限的，而且教材的內容有的對農村孩子來說有一定的距離。因此要對教材內容進行整合、刪減。而所有的這些都基于學生的生活經驗，應該找到最接近學生生活的那個點，充分發(fā)揮學生的主觀能動性，圍繞整合后的內容搜集整理資料。把綜合實踐活動課拓展到學生生活的各個層面，使其成為學生參加社會活動、深入社會生活的原動力。如在《獨具魅力的中華傳統(tǒng)文化》的綜合實踐活動中，根據(jù)教材要求除了讓學生了解一些簡單的京劇知識，使學生初步感悟到國粹京劇是中國人獨特的精神文化的精華，領略中華文化的風采和獨具魅力的中華文化外，還可以結合本地區(qū)的特色，引導學生對當?shù)鬲毦喵攘Φ奈幕F(xiàn)象進行搜集整理。比如東北二人轉、東北皮影戲以及當?shù)氐膯试?、婚俗和一些傳統(tǒng)節(jié)日的習俗，使學生在活動中認識到中華傳統(tǒng)文化的博大精深。

四、結語

第4篇：品德教育論文范文

把尊重學生與嚴格要求相結合班主任在思想品德教育中，應把尊重學生與嚴格要求學生相結合。每位老師都應該知道對學生尊重、信任和提出嚴格要求并不矛盾，只有對學生做出了嚴格的要求，才能使學生知道更多的規(guī)則，懂得更多的道理，學生才能更好的尊重老師，老師也能更明白學生的意向，也就對學生更加尊重和信任。學生才能對老師講心里話，教師才能很好地了解學生、教育學生。嚴格要求是教師對工作、對學生的一種認真負責的精神表現(xiàn)。班主任尊重學生和嚴格要求學生，辨證統(tǒng)一在思想品德教育過程中，沒有對學生的尊重和信任就很難實現(xiàn)對學生的嚴格要求，沒有對學生的嚴格要求，也就談不上尊重和信任學生。所以當班主任對學生持有不尊重、不相信的態(tài)度，也就不會給學生提出嚴格要求，而學生失去了教師的尊重和信任，就不會努力去實現(xiàn)教師提出的要求。

二、培養(yǎng)學生班集體思想是對學生進行思想品德教育的重要手段

班級中的所有學生既是班主任教育的對象，也是班主任工作依靠的力量。在班集體中好的思想并不是自然而然形成的，需要班主任動手動腦進行長期工作，并有目的的組織和培養(yǎng)，精心營造。那么班主任應該如何組織和培養(yǎng)班集體，對學生進行有效的思想品德教育呢?

1．制定共同的奮斗目標

共同的奮斗目標是班集體形成和發(fā)展的動力。班主任在了解和研究本班學生的基礎上，然后根據(jù)學校的要求，自己班級的實際情況向全班學生提出明確的的奮斗目標，并與班干部研究制定出有效措施，通過一定的手段激發(fā)全班學生努力去實現(xiàn)奮斗目標。當一個目標實現(xiàn)后，班主任就應該向各個層次的學生征求意見并制定出新的奮斗目標，使學生經常處在新的目標的鼓舞下活動，一個個奮斗目標的實現(xiàn)就可以使班集體達到鞏固和發(fā)展。

2．在班內組織有意義的集體活動

我們可以通過學校舉行的各種集體活動對學生進行思想品德教育。然后也可在班級中開展一些有意的活動來增加整個班級的活力，一個有活力的班集體才能喚發(fā)出勃勃的生機，若一個班級沒有活力，沒有生機學生就會感覺不到集體的存在，也就不會關心班集體，也不會為集體的利益奮斗。所以，組織和開展有教育意義的各種活動，是組織和培養(yǎng)班集體的重要手段，也是進行思想品德教育的重要手段。

3．通過培養(yǎng)良好的班風，對學生進行思想品德教育

不論什么樣的集體都應該有一種良好的風氣，所以一個優(yōu)秀的班集體更應該有優(yōu)良的班風，有正確的輿論，有了良好的班風和輿論就自然而然對學生有很大的教育作用。我們可以通過對好人好事的表揚，對壞事的批評使班級有一股正氣，使全班同學敢于支持正確的行為，抵制和反對錯誤的行為。

三、結合學習任務做好思想品德教育工作

第5篇：品德教育論文范文

一、改變落后觀念，使學生明確體育的價值

落后的觀點制約著教育的發(fā)展。有不少教師認為體育課沒有多大實用價值，無非是玩玩而已，想怎么上就怎么上，甚至可以不上。一部分學生對體育課不感興趣，不重視上體育課，這給體育教學工作帶來很大難度。因此，要搞好體育教學，提高教學質量，就必須轉變這種觀念，使學生在思想上對體育課有足夠的重視。在教學過程中，學習每一項內容都要讓學生樹立遠大的志向。

二、善于利用教材，有效開展思想品德教育

體育教材大都具有思想品德的教育因素。因此，我們在教學過程中要善于分析和抓住這些因素，認真和有計劃地對學生進行教育。例如，各個田徑運動項目都可以鍛煉學生的意志品質，培養(yǎng)學生勇敢、頑強、堅毅、果斷等良好品質及拼搏向上和競爭的意識，而且各田徑項目由于有嚴格的規(guī)則和練習要求，還可以培養(yǎng)學生養(yǎng)成遵守紀律的習慣。在中長跑的教學訓練過程中，沒有堅強的意志和吃苦耐勞的精神是完不成的。在訓練中，我時常鼓勵大家要樹立頑強的意志品質，并舉出一些成功人士是通過怎樣的艱苦奮斗才取得了優(yōu)異的成績的事例。用這些事實來激勵學生的訓練熱情，從而達到提高思想與成績雙豐收的效果。在籃球教學中實施思想品德教育：籃球運動無論是競技比賽還是一般活動中都可進行組織紀律、集體主義的教育；進行勇猛頑強、果斷堅毅、自信自強、拼搏進取的意志品質教育；進行事業(yè)心、責任感和勝不驕敗不餒、尊重同伴、尊重對方、尊重裁判和觀眾的體育道德作風教育?；@球運動能發(fā)展多種功能的特點，對于在教學全過程中進行有針對性的思想教育是一個有力的保證。思想品德教育在隊列隊形中的作用更加重要。尤其在職專一年級的教學中更為突出，所以要單獨劃分出來。每年職專新生入學，隊列隊形都要作為重要課程來學習。初中隊列隊形訓練很少，一個看似簡單的動作也很難做到規(guī)范。學生的體操意識幾乎沒有，而且年紀小，好動。為了使學生從思想上重視起來，在上課之前，首先要做的是學生的思想工作。我首先提出隊列隊形在職專教學中的重要性，然后讓學生觀看軍隊大閱兵的錄像，從而提高學生的學習興趣。

三、利用教學組織形式，積極進行思想品德教育

好的課堂組織形式和教法，對學生具有廣泛的教育作用。例如：在分組教學中男女同學練習的項目不一樣而且器材擺放不到一處。在訓練中要求：老師輔導時，服從老師的安排；組長負責時，要服從組長的安排。在輪換時要由組長組織好隊伍，整齊地帶到下一個訓練地點。通過這樣的組織形式培養(yǎng)學生的組織性和紀律性。在布置場地和領取、使用、歸還器材時要求同學們樹立勞動觀念，熱愛勞動。在領取歸還時要輕拿輕放，在使用當中要注意保護，不故意損壞器材，從而養(yǎng)成愛護公物的優(yōu)秀品質。游戲和打比賽是同學們體現(xiàn)團結協(xié)作和集體主義觀念的最好方法。在比賽當中同組的同學相互鼓勵、加油表現(xiàn)出的團結是其它場合少有的。在球類活動中只有場上隊員齊心協(xié)力才能賽出好成績。因此，課堂教學過程中，妥善的教法和靈活的組織形式既有利于完成思想品德教育任務，又能提高教學質量。

四、抓住學生的表現(xiàn)，及時進行思想品德教育

第6篇：品德教育論文范文

作為一名教師，首先要有高尚的道德情操。“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從?！惫ぷ髦?，我們不僅要用師德規(guī)范來約束自己的行為，也要模范地遵守《小學生日常行為規(guī)范》，要求學生做到的教師自己首先要做好，要求學生不做的教師自己堅決不做，因為教師的一言一行對學生有直接的影響，甚至會影響學生的終生。作為一名人民教師，我們既是知識和文化的傳遞者，也是學生人格的塑造者。在大是大非面前，立場堅定，愛憎分明。特別要將社會主義核心價值觀內化于心，外化于行，成為我們老師的自覺行動。并且要把社會主義核心價值觀貫穿到教育教學過程之中，傳播正能量，傳遞真、善、美，為學生的成長起到積極的示范帶動作用。

二、抓好養(yǎng)成教育，促使良好小學生教學思想品德的形成

1.充分利用“三會”，規(guī)范學生行為?？鬃釉裕骸拔崛杖∥嵘怼！蔽覀兘逃⒆右洺φ铡缎W生日常行為規(guī)范》檢查自己，改進、提高自己。每次班會、隊會、晨會上可以就學生前一天的不良行為表現(xiàn)進行矯正，指出該怎么做，不該怎么做，要教育學生養(yǎng)成良好的品德情操，在校尊敬老師，在家孝敬長者，同學之間互助友愛，鄰里之間和睦相，養(yǎng)成良好的行為習慣，諸如不拿他人財物、拾物交公、愛惜糧食、勤儉節(jié)約，能夠主動撿拾垃圾，確保校園、公共衛(wèi)生整潔。從細節(jié)處著手，從細微處起步，讓學生逐步形成良好的行為習慣。

2.充分發(fā)揮少先隊組織的作用，強化正面引導。通過紅領巾廣播站或學校網(wǎng)站、校園刊物或電子屏、學習園地或校園文化櫥窗宣傳校園發(fā)生的一系列好人好事，用身邊的典型帶動學生、教育學生。也可播報一些現(xiàn)代或當前的英雄與模范人物的光輝事跡，或者借一些重要節(jié)日的慶典活動，以此感染、熏陶學生，使學生從小樹立為人民服務、為社會做貢獻的遠大理想。還可通過少先隊校內文藝演出、對外宣傳，打掃公共環(huán)境衛(wèi)生、赴敬老院獻愛心等活動現(xiàn)身教育學生遵守公共秩序、遵守社會公德。

3.定期舉辦相關知識講座，豐富學生的道德認知。為了使學生接受更全面的教育，促使他們學會做人，學會生活，可開展安全知識講座，使學生了解食品衛(wèi)生安全、道路交通安全、用電防火安全、校內外活動等方面的安全知識；舉行勵志、感恩教育講座，使學生從小樹立遠大理想，揚起做社會主義合格接班人的理想之帆。這樣便可使學生在保證安全、保證健康、胸有理想的前提下去學習、去生活、去做人，也可以讓學生參加農村的田間勞動、參觀附近民營企業(yè)的正常運營，讓學生感悟勞動之艱辛、收獲之不易，進而珍惜自己的現(xiàn)在生活，尊敬父母、認真學習、快樂成長。

三、參與實踐活動，在親身體驗中受到教育

教師應放手讓學生自己的事情自己做，養(yǎng)成良好的動手動腦習慣，教育小學生在家?guī)透改缸隽λ芗暗膭趧?，諸如疊被子、打掃房間衛(wèi)生，整理、擺放室內外物品，養(yǎng)成自己穿衣、勤洗手、做簡單飯菜的習慣。學校里每個學期都要舉行幾次大的活動，例如兒童節(jié)、國慶節(jié)、元旦的慶?；顒印⑶迕鞴?jié)的掃墓活動、體育運動會、藝術展演活動、“五星學生”創(chuàng)評活動等等。這些活動都是學生所向往和期待的。我們要抓住每次活動的機會，根據(jù)每個學生的特點，有針對性地進行鼓勵、引導，學生比較容易接受。學校對學生的要求也不能過分呆板，應妥善“放飛學生”“踐行自我”，應用科學發(fā)展的眼光看待現(xiàn)在小學生的管理與發(fā)展，學校的一些校內外勞動應給學生機會，之前應講清注意事項，如安全、勞動方式方法、動作要領等?？傊瑧寣W生體驗勞動的樂趣與艱辛，體驗成功的愉悅與付出，充實自己，達到教育學生的目的。要善于發(fā)現(xiàn)學生的個性特點、興趣愛好，挖掘他們的潛能，采取因人而異、因材施教的方法，促使學生全面發(fā)展。

四、凈化育人環(huán)境，形成強大的教育合力

1.配合執(zhí)法部門，做好學校周邊環(huán)境的治理，教育青少年學生遠離網(wǎng)吧，從而凈化學生的心靈。

2.學校和班級應設立“監(jiān)督崗”，教育學生互相監(jiān)督，形成好人好事有人夸，壞人壞事有人抓的良好局面，避免學生沾染不良習氣，遠離不潔不雅的事物。

3.學校應在校園內、教室里張貼《小學生日常行為規(guī)范》《小學生守則》等規(guī)范條約，播放社會主義核心價值觀方面的影像資料，教育、熏陶、規(guī)范學生行為，培養(yǎng)學生的遵紀守法意識，自覺遵守校紀班規(guī)，促其健康成長。

4.不僅要重視品德與社會、品德與生活學科教學，還要在其他學科教學中注重思想教育的滲透，從而使教書育人并舉、教育教學同重的思想統(tǒng)領教育工作的全過程。

5.學校應通過家長會，讓家長給孩子樹立良好的榜樣，促使其既注重文化課學習，又不忘良好品德和習慣的養(yǎng)成，從小培養(yǎng)孩子良好的道德情操，在生活中潛移默化地影響教育自己的孩子，為孩子的成長營造一個溫暖、和諧的家庭氛圍，也可嘗試“孟母三遷”的故事，讓自己的孩子融入一個積極向上、追求卓越的良好環(huán)境，從而接受社會大家庭的哺育，使學生受到來自良好大環(huán)境方面的感染和影響。

6.完善教師管理機制，細化師德量化考核，從嚴從實考核教師工作，使軟任務變成硬指標，督促激勵教職工踐行教書并育人的職業(yè)道德，能夠切實執(zhí)行國家的一系列方針政策，將黨的群眾路線教育實踐活動取得的成效落實到學生的品德教育之中，確保小學生思想品德教育工作的正常開展。

第7篇：品德教育論文范文

責任意識就是一個人知道自己應該干什么，并且能夠自覺地去履行自己的職責和應盡的義務。例如學生在小的時候就應該快樂生活、努力學習，再長大了以后就應該承擔自力更生和贍養(yǎng)父母的責任。責任意識一個人明白自己究竟應該干什么的清晰思想印記，而這個意識并不是天生就有的，這個意識需要去教育引導和灌輸啟發(fā)。初中思想品德教育就是在培養(yǎng)學生成長所需的精神品格中，對于學生的思想意識進行教育與啟發(fā)。主要通過老師的講解和學生的理解，并且在日常的生活中，結合學生所看到的具體事件，進行思想品德的教育和培養(yǎng)。比如說在遲到和送老人回家這樣的兩難選擇時，老師就要引導學生尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，同時也要讓學生明白自己是一個學生，準時上學不遲到是學生的責任和義務，在這兩者之間要實現(xiàn)巧妙地平衡，不能顧此失彼，這樣才是培養(yǎng)學生責任意識的重要表現(xiàn)。

二、責任意識的培養(yǎng)的重要性

現(xiàn)代中學生的生活條件逐步提高，家庭中都是以獨生子女的身份受盡寵愛，所以在與社會的交流和交往中往往以自我為中心，喪失了基本的生活交往和獨立生活的能力。初中思想政治教育主要針對現(xiàn)代中學生的特點進行課程設置和教材選編，七年級下冊的初中思想政治教育的教材首先論述了生命的獨特性，在此基礎之上提出人的基本生活品質：自尊、自立、自強，結合每個章節(jié)的概念分析、具體事例論證以及如何培養(yǎng)學生的思想道德意識，讓學生在與教材和教師的交流中逐漸實現(xiàn)自己準確的價值定位和人生定向，明白自己身上肩負的責任和義務。初中思想品德教育主要就是培養(yǎng)學生的社會生活適應能力，結合近幾年社會上的初中學生發(fā)生的惡性事件，對于初中生的思想品德進行教育，對于培養(yǎng)我國未來的社會建設的主要力量進行不懈的努力。將整個初中生的思想和責任意識牢固樹立起來，對于學生以后的發(fā)展有很大的奠基作用。

三、責任意識的培養(yǎng)策略

1.結合教材的主要目標

對學生進行思想啟蒙初中思想品德教育的課程設置是層層遞進的關系，依靠逐步的累計最后實現(xiàn)總的價值。七年級的思想品德教育主要的培養(yǎng)方向是讓學生明白自己應該承擔對自己的責任，主要是通過個人能力的提高，讓學生明白只有做一個自立自強的人才能更好的與生活和社會進行交流。八年級思想品德教育主要是培養(yǎng)學生對于法律的責任意識，就是要懂法、守法、維護自己應有的權利，同時應履行自己應盡的法律義務，培養(yǎng)學生在集體生活中不僅對自己負責，還要對他人負責，這是學生在法律意識層面的主要職責。九年級的思想品德教育主要是培養(yǎng)學生對于國家責任的承擔，在承擔自我責任和法律責任的基礎之上，培養(yǎng)學生對于國家責任的承擔，對于培養(yǎng)學生的遠大志向有很大的幫助作用。初中思想品德教育的主要思想就是通過個人連接到社會，最后歸于國家責任的培養(yǎng)，那么在教學中就要遵循這樣的線索，利用合適的教材針對不同階段的學生進行不同的思想品德教育。例如在進行七年級下冊第三課《走向自立人生》這節(jié)課時，把握課題的主要教學目標“鍛煉個性心理品質，磨練意志，形成良好的生活習慣和學習狀態(tài)?！蓖ㄟ^生活中的方方面面來和學生進行交流，對自立的行為和不自立的行為進行區(qū)分和比較，對于現(xiàn)代初中生的依賴心理進行分析和改正。比如說在課堂上可以讓學生介紹一下自己在家里能夠干什么，會不會洗衣服，會不會幫爸爸干活，會不會在犯錯后主動承擔錯誤，這些都是可以在教學中運用到的策略。培養(yǎng)學生的自我生活和自我學習的能力，減少家長對于孩子生活上的幫助和溺愛，培養(yǎng)學生獨立生活的能力，并且和學生家長進行交流合作，實現(xiàn)學生學習和生活的獨立，真正做到自己的事情自己做，勇于承擔自己的責任。

2.老師以身作則和學生進行合作交流

我們常說為人師表，老師通過日常生活的細節(jié)來展現(xiàn)自己的思想道德素質，無形中就給學生樹立了榜樣示范作用，而且對于教材中的相關教學可以通過與學生的交流來實現(xiàn)引導和教育的作用。在九年級第四課《保護環(huán)境》的教學中，可以創(chuàng)設情境，利用多媒體聲音影像功能，通過視覺直觀的信息體驗來感受現(xiàn)代環(huán)境的污染和破壞，并且讓學生在講一下自己在生活中看到的污染環(huán)境的現(xiàn)象或者自己是如何保護環(huán)境的，老師在學生們的發(fā)言之后，做出總結和提出建議，以自己生活中的細節(jié)來向學生展示可以從哪些方面保護環(huán)境，還可以讓學生組織實地的考察和調查，通過真正的實踐活動了解環(huán)保的重要性，從而自覺地承擔社會責任。

3.關注時政和生活

培養(yǎng)學生對于時政和生活的關注度是培養(yǎng)學生思想品德教育的重要途徑。再完美的案例都是來自于社會，在深刻的理解都要應用于實踐，所以學生只有關注自己生活和學習的環(huán)境，關注自己周圍發(fā)生的真實事件，這樣才能調動學生對于自我責任意識、社會責任意識、國家責任意識的重視和實踐。例如近幾天是中國兩會召開的重要時期，老師可以讓學生觀看兩會的會議內容，將自己認為印象深刻的提案記錄下來，并且提出自己的觀點，這樣就能培養(yǎng)學生對于社會責任和國家責任意識的培養(yǎng)，增強學生的責任意識。

四.結語

第8篇：品德教育論文范文

摘要：留白是一種智慧，也是一種境界。文學，音樂上亦多有“不著一字，而形神俱備”、“無聲勝有聲”的留白。品德與社會嵌入教材中的空白版面和空白圖形，是編者專為學生表白內心感受、體驗，抒感、進行創(chuàng)意、放飛自我而營造的空間。品德教材中有大量的留白是給予學生們自我感受、自我理解、自我放飛的時空，讓他們積極主動參與課堂，無時無刻的表現(xiàn)自我，展示個性，是教學過程成為師生的一段生命歷程，一種生命的體驗。這些就是“留白”。所以，這種“留白”藝術是我們品德課堂所要追尋的理想境界。

關鍵詞：留白 生活化 激活功能

《品德與社會》編者為了讓教材成為一個開放的文本，為了將現(xiàn)今的生活引入教材，單元主題內容常常是通過若干幅活動圖呈現(xiàn)出來的：可愛的卡通娃娃、親切的生活圖，簡潔的提示語。除此之外，就是預留了大量的留白部分。而正因為有了它，使得教材更為貼近生活，更為靈動，更為人性。它引導著學生進行思想碰撞，情感交流，道德踐行。在教學中，如何激活留白部分，讓學生從不同角度表達自我，相互間實現(xiàn)視界融合，碰撞出心靈的火花，最終達到德行意義的自主建構。我做了如下探索與思考。

一、保障留白的生活化，讓學生對話教材。

陶行知說“生活即教育”。陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！苯滩闹袆?chuàng)設了眾多的留白，就是讓學生與生活直接對話成為可能。讓學生的情思與生活情感產生共振，從而在個性化的表達中喚醒道德意識，提升道德內涵。

案例：三年級第五冊的《我是教室美容師》。打開教材，有個卡通娃娃就在問我們：“我們在學校的大部分時間都是在教室里度過的。你的教室是什么樣的？你喜歡嗎？”是啊，我們每天從教室走出走進的似乎從未停下腳步細心地觀察一下呢！學生的目光一下子明亮了許多，心緒也沉靜了許多，自發(fā)的去觀察、去體味，加之卡通娃娃“我喜歡我的教室，因為……”的指引，同學們紛紛在課本的留白處寫下了自己的看法：“每天值日生都把教室打掃得干干凈凈”；“我們教室有一個廣告欄，這是我們自己設計的”； “教室外墻壁的藝術欄里貼著我的手工作品”；……卡通娃娃繼續(xù)提示著：“但是，教室里也有不讓我們滿意的地方，比如——”“我們班有些同學的課桌下面總是有廢紙”；“教室里的桌椅有時東倒西歪，看著不舒服”；“我們班的墻壁有些筆畫的痕跡”；“衛(wèi)生簍旁邊，總是會散落些垃圾”；……“你認為怎樣才能改變教室里不如意的地方呢？”在卡通娃娃窮追不舍下，同學們感到改變不良現(xiàn)狀的必要性和急迫性，從而在小組合作交流時暢談自己的方法。由此可見，編者在教材中留下了大量的留白，就是讓學生把自己生活中的思想態(tài)度、感情傾向在教材的引導下進行表達。作為搭建教材與生活橋梁的學生，他們是參與者、建設者。生活中，學生的感受、思想、感情和對問題進行思考后得出的結論向對話的另一方（教材）表達。因此教師應將“留白”充分開發(fā)利用起來，既要讓學生自然地表露自己的心跡，抒發(fā)自己的真實情感，又通過恰當?shù)囊龑?，使學生的思想和情感得以提升。

二、發(fā)揮生活的激活功能，使學生學會“補白”

教材中的留白無不體現(xiàn)了編者的獨具匠心。引導學生從生活中發(fā)現(xiàn)問題，激起解決問題的愿望是編者的主要目的之一。在這個過程中，學生設身處地地去感受，在個性化的體驗中領悟到蘊涵其中的道德價值。

案例：四年級第十二課《從一滴水說起》

師：看了這一切后，現(xiàn)在你最想說些什么或做些什么？

生：我覺得浪費水是可恥的。

生：我們要是在這樣浪費水，那我們地球上的最后一滴水會成為我們人類的眼淚。”

生：我想我們應該節(jié)約用水

師：是啊，為了不讓剛才的圖片成為現(xiàn)實，我們應該節(jié)約用水。那你們還有哪些節(jié)水護水的好方法？

（生在小組內討論交流。）

生：我們可以循環(huán)利用水。

師：怎樣做才是循環(huán)利用水？

生：比如我們可以把洗臉的水用來洗腳。

生：還可以用淘米的水用來沖馬桶。

生：我們可以用養(yǎng)魚的水用來澆花。

生：我們可以用洗衣服的水用來洗拖把。

生：我想寫一條節(jié)約用水的公益廣告用語：節(jié)約用水,人人有責。

……

第9篇：品德教育論文范文

    其一，學科教學觀念的陳舊。

    小學思想品德課具有鮮明的方向性和時代特征，其教學內容既有優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，也有時代精神的體現(xiàn)。 思想品德課教學是“編、教、學”的理念的綜合體現(xiàn)，思想品德課教師，必須樹立“編、教、學三位一體”的 學科教學觀，在掌握課程論、教學論、學習論基本原理的基礎上，深刻領會《小學思想品德課程標準》及教材 的特點和要求，準確把握思想品德課的教學規(guī)律，真實了解學生學習本學科的意愿，并以此為依據(jù)來設計課堂 教學。首先，要理解教學內容的連貫性與漸進性、思想品德教育的時代性與針對性、規(guī)范方式的實效性與可操 作性等，這是教師優(yōu)化使用教材的基本要求和前提。第二，在傳統(tǒng)教學中，思想品德課一直固守“明理——激 情——導行”三環(huán)節(jié)教學模式，這種模式固然有它的明顯優(yōu)勢，但過于單一的模式必然會導致學生學習積極性 銳減。80年代以來，我國教學模式研究發(fā)展迅速，僅1993年馮克誠主編的《實用課堂教學模式與方法改革全書 》就收集了近六百種教學模式，其中有不少對思想品德課教學具有重要的指導意義。第三，受社會發(fā)展大環(huán)境 的影響，小學生對思想品德課的學習愈來愈呈現(xiàn)出紛繁復雜的心態(tài)，因人施教的難度也愈來愈大，真實了解學 生學習的共性和個性，已經成為教師課前準備的重要內容。然而，在教學實踐中，不少教師教學觀念還未得到 根本轉變，以偏概全，以抽象代具體，以經驗代現(xiàn)實，不重視課程理論和學習理論的現(xiàn)象依然存在。課程論、 教學論、學習論等基本理論缺乏和“編、教、學三位一體”教學意識淡薄，直接導致了思想品德課教學目標的 狹隘性、教學過程的單一性和課堂教學價值的短效性。

    其二，教學主體的失落。

    思想品德課的教學過程，實質上是通過教育因素的有效影響，促進小學生將思想品德規(guī)范逐步內化為自覺 性的過程。這一內化過程的核心是主體自主性、能動性和創(chuàng)造性的激發(fā)和發(fā)展。因此，思想品德課教師必須樹 立主體教育思想，深入研究主體性水平發(fā)展策略，并以此為突破口，帶動課堂改革向縱深發(fā)展。思想品德課教 學應有三個主體，即教師、學生、班級集體，這三個主體分別居于課堂教學的不同層面，共同構成以實現(xiàn)教學 目標為中心的立體結構。教師主體在最高層面，在整個教學過程中發(fā)揮主導作用；學生主體在基礎層面，在整 個教學過程中發(fā)揮主動作用；班級集體在中間層面，發(fā)揮主力作用。構建教師、學生、班級集體三主體相互作 用、彼此互動的協(xié)調運行機制，將教師主導作用、學生主動作用、班級集體主力作用有機融合，必將形成思想 品德課教學強大的內驅力，充分激發(fā)思想品德教學的生命活力。然而，在教學行為中，有的思想品德課教師主 體意識相對淡薄。重視教師主體，卻有意無意夸大教師主體作用，在教學行為上，把學生生動的理解變?yōu)榇舭?的灌輸，把師生雙向互動變?yōu)榻處焼蜗騻鬟f，把課堂變?yōu)椤耙谎蕴谩保呀虒W簡化為教的實施而忽略學的引導 ；在教學評價上，不是關注學生學得怎么樣，而是關注教師教得怎么樣?？陬^上重視學生主體、實踐上則把學 生變成抽象的主體，視教學中學生活動為點綴，把激發(fā)學生主體作為“配合”教師完成教學任務的手段。漠視 班級集體對學生個體的凝聚力、驅動力和同化力，忽視對班級集體良好主體精神的培育，把“面向主體、面向 發(fā)展”變成一句空洞的口號。思想品德課堂教學中真實主體的失落，必將導致課堂教學價值的失落。

    其三，教學價值觀的偏差。