歌頌?zāi)赣H的名言精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的歌頌?zāi)赣H的名言主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：歌頌?zāi)赣H的名言范文

家是夕陽(yáng)西下時(shí)可供飛倦的鳥(niǎo)兒歇息的地方，是風(fēng)雨狂泄時(shí)可供憐弱的魚(yú)兒躲避的地方，是海外游子日思夜夢(mèng)、有母親溫柔笑容的地方。

在這里，母親用愛(ài)拴住了游子漂泊無(wú)依的心，父親用臂膀?yàn)樗膬号畵纹鹨环綗o(wú)瑕的藍(lán)天。

在這里，狂風(fēng)和暴雨從不光顧，寒冬與烈日從未來(lái)臨，這里只有三月的和風(fēng)、五月的春光。

在這里，即使你已是白發(fā)蒼蒼，但在母親眼里，你仍是一個(gè)孩子，永遠(yuǎn)不會(huì)感到哀愁……

如果我是那盤似的銀月，那么光明如火的太陽(yáng)才是家，因?yàn)樗o予了我光明。如果我是一顆塵埃，那么廣闊無(wú)垠的大地就是家，這里有我無(wú)數(shù)的同胞兄弟。

如果祖國(guó)是家，那么我要高聲歌唱我的祖國(guó)；如果學(xué)校是家，那么我要用最華麗的詞藻來(lái)形容它，如果……

千千萬(wàn)萬(wàn)句對(duì)家歌頌的話語(yǔ)，都表達(dá)了我心底的一聲感嘆：“有家真好！”

有家是好，可是每家都有一句常用語(yǔ)?。∥壹业某Ｓ谜Z(yǔ)就是失敗是成功之母！

當(dāng)我因考試失誤而氣時(shí)餒，面對(duì)那鮮紅的“x”,聽(tīng)著同學(xué)們的冷嘲熱諷，看著老師失望的眼光，我哭了，我對(duì)自己失去了信心。猛然間，耳邊回蕩起一句親切的話語(yǔ)——失敗是成功之母！我猛然醒悟：哪個(gè)人沒(méi)有失?。克さ沽?，再爬起來(lái)！于是，我又重新振作了起來(lái)，將淚水化著汗水，勤奮學(xué)習(xí)，不懂就問(wèn)，終于在又一次的考試中取得了優(yōu)異的成績(jī)。??！名言，我感謝你！

當(dāng)我努力去干一件事而屢遭失敗時(shí)，我氣極敗壞，將自己關(guān)進(jìn)了小房間里，不住地哭泣，我恨自己，恨自己不爭(zhēng)氣，恨自己不成才，甚至恨父母怎么生個(gè)這么笨的我。忽然，一盞明燈在我心頭點(diǎn)亮——失敗是成功之母！我茅塞頓開(kāi)：不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見(jiàn)彩虹？沒(méi)有爬不過(guò)的高山，沒(méi)有闖不過(guò)的險(xiǎn)灘！于是我擦干眼淚，又繼續(xù)干了起來(lái)。功夫不負(fù)有心人，終于，我成功了！??！名言，我感謝你！

當(dāng)我因工作不細(xì)致使班級(jí)榮譽(yù)受到損害時(shí)，我羞愧萬(wàn)分，恨不得一頭鉆進(jìn)地縫中?；诤薜臏I水無(wú)聲地在我的臉龐上流淌，我的心也在哭泣，我辜負(fù)了老師對(duì)我的期望。此時(shí)，“失敗是成功之母！”這句名言輕輕扣開(kāi)我心靈的大門，我豁然開(kāi)朗：做錯(cuò)了怕什么？及時(shí)改正就行了唄！那以后，我更加努力地工作，后來(lái)，我還被評(píng)為優(yōu)秀隊(duì)干。

第2篇：歌頌?zāi)赣H的名言范文

一、主題班會(huì)

1、主題班會(huì)的概念

主題班會(huì)是班主任依據(jù)教育目標(biāo)，指導(dǎo)學(xué)生圍繞一定主題，由學(xué)生自己主持、組織進(jìn)行的班會(huì)活動(dòng)。主題班會(huì)是班級(jí)活動(dòng)的主要形式。

2、主題班會(huì)的形式有：

（1）主題報(bào)告會(huì)；

（2）主題匯報(bào)會(huì)；

（3）主題討論會(huì)；

（4）科技小制作成果展評(píng)會(huì)；

（5）主題競(jìng)賽；

（6）主題晚會(huì)。

2、主題班會(huì)的組織

組織主題班會(huì)一般要經(jīng)過(guò)確定主題、精心準(zhǔn)備、具體實(shí)施、效果深化等幾個(gè)階段。

3、組織班會(huì)應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題

（1）主題不能過(guò)雜；

（2）要有的放矢；

（3）班主任要做好“導(dǎo)演”而不是“演員”。

二、班級(jí)主題班會(huì)設(shè)計(jì)方案的書(shū)寫(xiě)格式

主題（若主題范圍很大可增加副標(biāo)題）

活動(dòng)的目的：（主要寫(xiě)：此次班會(huì)想要達(dá)到的一個(gè)目標(biāo)即效果。一般書(shū)寫(xiě)“使學(xué)生了解…，掌握…。）

活動(dòng)的內(nèi)容：（主要寫(xiě)：標(biāo)題及活動(dòng)的幾大塊內(nèi)容。一般2-4塊較適宜。）

活動(dòng)的形式：（主要寫(xiě)：主要形式如：辯論、競(jìng)答、朗誦、調(diào)查等，形式要靈活。） 活動(dòng)的準(zhǔn)備：（主要寫(xiě)：人員分工、材料的準(zhǔn)備、環(huán)境的布置、設(shè)備的準(zhǔn)備等）

活動(dòng)過(guò)程：（一般簡(jiǎn)案：主持人的串聯(lián)詞概括寫(xiě)、一般朗誦詩(shī)的具體內(nèi)容可省略但主要意思須寫(xiě)出、小品的過(guò)程內(nèi)容可省略但小品的概要須寫(xiě)，總之要求字?jǐn)?shù)一般不少于3000且不多于6000。過(guò)程最后的班主任講話必不可少，講話內(nèi)容一般是：談?wù)劥舜沃黝}班會(huì)從準(zhǔn)備到活動(dòng)有沒(méi)有達(dá)到目的，可以就此次活動(dòng)過(guò)程的一些突出人或事進(jìn)行表?yè)P(yáng)，也可談?wù)劥舜伟鄷?huì)的不足處。一般控制在1-2分鐘。）

舉例：親情教育主題班會(huì)設(shè)計(jì)方案：擁抱親情

設(shè)計(jì)理念： 前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“只有愛(ài)媽媽，才能愛(ài)祖國(guó)?！币虼?，親情是一切情感的基石。只有愛(ài)父母，才會(huì)愛(ài)學(xué)校、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)我們生活的這個(gè)世界，才能永駐真愛(ài)，形成質(zhì)樸健全的人性。針對(duì)本班學(xué)生個(gè)性中暴露的自私任性、自我中心的不良傾向，通過(guò)真情體驗(yàn)，感悟親情，激發(fā)學(xué)生愛(ài)的情感，豐富情感積淀，把親情回報(bào)付諸于實(shí)踐。

設(shè)計(jì)目的：

1、讓學(xué)生了解親情，體驗(yàn)親情的無(wú)私和偉大，感受中華民族的傳統(tǒng)美德。

2、讓學(xué)生回報(bào)親情，把對(duì)父母的愛(ài)付諸實(shí)際行動(dòng)。

3、豐富學(xué)生的生活和情感積累，激發(fā)學(xué)生從小有愛(ài)心，樹(shù)立心中有他人，心中有祖國(guó)的情感。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

1、準(zhǔn)備節(jié)目，搜集故事，收集名言，主持人準(zhǔn)備串聯(lián)詞。 2、制作相關(guān)的課件。 3、邀請(qǐng)父母參加班會(huì)活動(dòng)。 4、場(chǎng)景設(shè)計(jì)，渲染環(huán)境，奠定情感基調(diào)。

活動(dòng)過(guò)程：

一、宣布活動(dòng)開(kāi)始： 甲：親情，人類永恒的話題。 乙：親情，人間最美的情感。 合：譚格莊初級(jí)中學(xué)一年級(jí)3班“擁抱親情”主題班會(huì)現(xiàn)在開(kāi)始

二、回顧篇——走近親情

1、我名字的故事

（1）甲：我的降臨，是父母生命的延續(xù)，是家庭未來(lái)的曙光。我的名字是父母理想的編制，同學(xué)們，你們知道自己名字的含義嗎？

（2）學(xué)生交流自己名字中蘊(yùn)涵的意義。

（3）乙：孩子的名字融入了父母多少的期望！他們?yōu)榱私o孩子取名字花了多少心思。

2、我成長(zhǎng)的足跡

（1）乙：有了泥土，嫩芽才會(huì)長(zhǎng)大；有了陽(yáng)光，春芽才會(huì)開(kāi)花；我們的成長(zhǎng)離不開(kāi)您呀——親愛(ài)的爸爸媽媽。

（2）甲：請(qǐng)聽(tīng)歌曲《父親》、《母親》。（老師操作）

（3）乙：下面誰(shuí)能講一下在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中父母為我們做出犧牲和付出血汗的故事。（兩個(gè)同學(xué)為宜）

（4）甲：孩子的成長(zhǎng)過(guò)程凝聚了父母無(wú)窮的愛(ài)；感人的故事勾起了孩子的美好回憶，讓我們把父母的愛(ài)永記心中，下面請(qǐng)聽(tīng)詩(shī)歌朗誦《母愛(ài)》（作者：冰心）

3、父母寫(xiě)真

（1）甲：母親的皺紋，父親的白發(fā)，是父母操勞的見(jiàn)證，是愛(ài)的涓涓印痕，是親情無(wú)償?shù)匮堇[。你了解自己的父母嗎？你關(guān)注過(guò)父母的變化嗎？

（2）乙：請(qǐng)同學(xué)們以《爸爸（媽媽）的————》為題，演講自己眼中的父母。

三、擁抱篇——體驗(yàn)親情

1、親情贊頌知多少 （1）甲：親情是一種血脈相通的默契，是一種無(wú)法割裂的存在。 乙：因此，酬勞不是她的目的，收獲不是她的動(dòng)機(jī)，她是人性閃耀的光輝。 甲：多么質(zhì)樸的情感啊！古今中外，有多少贊頌父母的歌、詞；有多少演繹親情的故事；有多少歌頌?zāi)笎?ài)的名言。 乙：讓我們盡情地用歌唱，用朗誦，用故事來(lái)?yè)肀вH情吧！ （3）甲：下面請(qǐng)全體同學(xué)起立，集體歌唱《父親》、《母親》。 （4）乙：下面請(qǐng)聽(tīng)詩(shī)歌朗誦：《紙船——寄母親》。 （5）甲：下面請(qǐng)同學(xué)們講述古今中外關(guān)愛(ài)父母的故事。（課件展示關(guān)愛(ài)父母、孝敬父母的名言警句。）

2、母子了解知多少 （1）甲：我們的生活，父母總是牢牢牽掛，那我們又對(duì)這些關(guān)愛(ài)自己的長(zhǎng)輩了解多少呢？今天我們請(qǐng)到場(chǎng)的幾位同學(xué)的媽媽和孩子共同上臺(tái)做個(gè)游戲。測(cè)試一下對(duì)對(duì)方的了解有多少。請(qǐng)到場(chǎng)的爸爸作評(píng)委。（互相猜對(duì)方最愛(ài)吃的菜、最愛(ài)穿的衣服；母子共同寫(xiě)自己的愛(ài)好和習(xí)慣，檢驗(yàn)?zāi)醵龋?（2）請(qǐng)孩子做扮演孕婦的游戲，體會(huì)媽媽十月懷胎的辛勞。

四、行動(dòng)篇——回報(bào)親情

1、確定回報(bào)方案

（1）甲：故事讓我們感動(dòng)，榜樣為我們引路，名言伴我們同行。父母給了我們那么多的愛(ài)，我們已經(jīng)漸漸長(zhǎng)大，我們應(yīng)該怎樣回報(bào)父母的呢？

（2）乙：請(qǐng)同學(xué)們討論交流，并確定回報(bào)父母關(guān)愛(ài)的最佳方案。

2、實(shí)施回報(bào)方案

（1）給父母一份驚喜 送一份獨(dú)特的禮物給父母，如自己設(shè)計(jì)的賀卡或小制作；給父母洗洗腳；最近通過(guò)努力取得的最佳成績(jī)或獲得的喜報(bào)；一封感謝父母的信……

（2）幫父母做家務(wù)事 每天在家給自己設(shè)立一個(gè)勞動(dòng)崗位，幫助父母分擔(dān)家務(wù)，向父母表示關(guān)愛(ài)。

（3）陪父母聊聊天 每天陪父母聊聊天，說(shuō)說(shuō)學(xué)校發(fā)生的事，同學(xué)之間的事，自己的心情聽(tīng)聽(tīng)父母工作的事，在溝通中積累情感。

3、傾聽(tīng)父母的感受

（1）甲：聽(tīng)了大家的回報(bào)方案，我們的家長(zhǎng)也十分地感動(dòng)。下面請(qǐng)媽媽、爸爸來(lái)談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

（2）爸爸、媽媽談感受。

（3）乙：親愛(ài)的爸爸、媽媽，謝謝您們對(duì)我們的肯定，您們放心吧，感謝您們對(duì)我們的愛(ài)，我們也一定把愛(ài)回報(bào)給你們，回報(bào)給親愛(ài)的社會(huì)，回報(bào)給偉大的祖國(guó)。

（4）合：最后讓我們伴著美妙的旋律把手中的紅花獻(xiàn)給在座的家長(zhǎng)。

（5）播放歌曲《母親》。

（6）甲：下面請(qǐng)班主任做總結(jié)。

（7）班主任總結(jié)：積累親情并不在于轟轟烈烈，回報(bào)父母最重要的是要有一種正確的態(tài)度，要有一顆孝心；關(guān)愛(ài)父母要體現(xiàn)在平時(shí)的一言一行、點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。從現(xiàn)在做起，從小事做起，從小處做起，培養(yǎng)愛(ài)心，去愛(ài)我們的父母，去愛(ài)我們身邊的人，去愛(ài)我們的祖國(guó)。

（8）合：感謝今天在座的各位家長(zhǎng)、老師，謝謝您們的光臨指導(dǎo)，譚格莊初級(jí)中學(xué)一年級(jí)3班“擁抱親情”主題班會(huì)到此結(jié)束。

班會(huì)主題

1、中學(xué)生早戀主題班會(huì)

2、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一主題班會(huì)

3、中學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育主題班會(huì)

4、中學(xué)生學(xué)習(xí)方法主題班會(huì)

5、中學(xué)生勞動(dòng)教育主題班會(huì)

6、中學(xué)生社會(huì)道德主題班會(huì)（2組）

7、環(huán)境教育主題班會(huì)

第3篇：歌頌?zāi)赣H的名言范文

我被這朵云的魅力所深深吸引了。這朵云里的明媚與憂傷不得不使人為之嘆服。文字，本就是一場(chǎng)沉溺其中難以自拔卻又甘之如飴的迷夢(mèng)，張憶涼的文風(fēng)樸實(shí)而又自然，并不同于華麗空洞的表達(dá)，不煽情，不矯飾，有著濃郁的生活氣息，使人有種身臨其境的真實(shí)感。遇到悲傷的結(jié)局，會(huì)為主人公暗暗傷心。遇到完美的結(jié)局，又會(huì)發(fā)自內(nèi)心地為他們微笑。故事讀完許久，才能完全走出來(lái)。接著還要再反復(fù)看第二遍，第三遍，直到故事滾瓜爛熟，已正在腦海中留下了不可磨滅的影響，再戀戀不舍地進(jìn)入下一場(chǎng)文字旅程。

很喜歡他的幾句優(yōu)美語(yǔ)句：

1、青春如此蔥蘢而又如此匆匆，明知留不住，早晚有天要流逝，那還不如好好把握，把青春過(guò)得燦爛而美好。

2、青春總會(huì)有一些陰差陽(yáng)錯(cuò)的故事。有的人，把握住了，堅(jiān)持住了，就會(huì)獲得幸福。遺憾和幸福，只是一念之差。

3、睜開(kāi)眼睛，周圍寂靜無(wú)聲，只有自己，淚眼朦朧。

4、這些年，你的心化成了一座城池。而我化作一朵云，從你的城南到我的城北，看春秋變換，看似水流年，看離合悲歡。

每次讀到這樣的句子，內(nèi)心總會(huì)發(fā)出強(qiáng)烈的共鳴，情不自禁地用筆做上記號(hào)，這是與老師布置作業(yè)的性質(zhì)不同的，這可不像是在古板乏味的名著上“骨頭里挑雞蛋，”這完全是發(fā)自內(nèi)心的一種想法，當(dāng)看到意境如此優(yōu)美的句子，這么神秘莫測(cè)的比喻，怎能沒(méi)有占為己有的沖動(dòng)?

《胡大樹(shù)，許你一輩子幸?！?，是為數(shù)不多的親情美文，它沒(méi)有去直接歌頌父愛(ài)的偉大，然后說(shuō)很多冠冕堂皇的名言呀什么的，而是以一個(gè)平凡的例子，將這樣一個(gè)慈父的形象刻畫(huà)得淋漓盡致，展露無(wú)遺。使人不禁被這深深父女情所震撼。全文運(yùn)用倒敘的手法，開(kāi)篇就寫(xiě)主人公小禾父母感情破裂之后，父親胡大樹(shù)獨(dú)自承擔(dān)了家庭的重任。他規(guī)定小禾六點(diǎn)半起床，一定要吃掉他準(zhǔn)備的面包牛奶雞蛋;考試一定要班級(jí)前五;下班回來(lái)，一定要看到那孜孜不倦，勤奮學(xué)習(xí)的身影。

第4篇：歌頌?zāi)赣H的名言范文

大家好！首先請(qǐng)?jiān)试S我先說(shuō)明一下我手里拿的這兩本小冊(cè)子。這分別是具有42年教齡和39年教齡我的父母的教師證。大家一定覺(jué)得可笑，是的，對(duì)于在座的各位來(lái)說(shuō)，這兩個(gè)物件太平常、太普通了，可我要說(shuō)，正是憑借對(duì)這兩位鄉(xiāng)村教育工作者近三十年的熏陶與見(jiàn)證，使我走上了教育崗位，使我今天能站在這里，去歌頌我的父母在內(nèi)的所有的教育工作者。

還記得師范畢業(yè)前夕，母親嚴(yán)肅的勸說(shuō)：“吃不得苦，沒(méi)有責(zé)任心的人，當(dāng)不好教師”。父親也曾告誡我：“你是一名黨員了，你得懂得，教師不僅僅是一種職業(yè)，更重要的它是一項(xiàng)事業(yè)?！弊詮?6年9月11日真正成為教師的那一天。我就聽(tīng)從父母的教誨用愛(ài)心育人。雖然由于買房我欠下了數(shù)額不少的外債，經(jīng)濟(jì)條件并不寬裕，但每月我都拿出錢物，資助我身邊的更困難的學(xué)生，六年來(lái)，救助了7名瀕臨輟學(xué)的學(xué)生，孫再前同學(xué)就是其中的一位，初一時(shí)，得知他家庭困難后，我就負(fù)擔(dān)起他各種學(xué)費(fèi)。初二上學(xué)期，一次交通事故，又奪去了他的母親，父親也成為重殘。噩耗傳來(lái)，我震驚了，在座的各位，你們想一想，他才十四歲呀，這個(gè)年齡的孩子能夠沒(méi)有父母的關(guān)愛(ài)嗎？不能呀！在今后工作的人生之路上，誰(shuí)能成為他精神的支柱呢？誰(shuí)能照料他的生活呢？我審視了他周圍所有的親人，沒(méi)有合適的人選，在那時(shí)那地，任何一名有良知的教師都會(huì)承擔(dān)起這份責(zé)任，我咬咬牙沖上去了，于是在他身上我扮演了兩種角色——即是班主任教師，又是他學(xué)習(xí)、生活的監(jiān)護(hù)人。天熱的時(shí)候，別的孩子喝著飲料，吃著雪糕，我能讓一個(gè)沒(méi)有母親的孩子眼吧吧的瞧著嗎？不能！天氣涼了，他身上的衣服仍很單薄，一狠心，把妻子為我買的300元羽絨服披在了他的身上。每當(dāng)我家改善生活的時(shí)候，餐桌旁一定有孫再前同學(xué)的身影，我和家人的生日從來(lái)沒(méi)有過(guò)過(guò)，但孫再前同學(xué)那兩年的生日我不能不給過(guò)呀！因?yàn)檫@是撫平他心靈創(chuàng)傷，使他樹(shù)立生存信心的最佳教育時(shí)刻，我也曾抱怨過(guò)，自己為什么這么倒霉呀，這樣的學(xué)生都讓我碰上了，但生日的燭光照亮了他晶瑩的淚滴，一向不善言辭的他，對(duì)我說(shuō)了一句話：“老師您真好！”作為一名老師你還需要什么呢？“老師真好”這四個(gè)字足以可以把我的私心與抱怨趕走。如今他已經(jīng)成為一名打工司機(jī)了，已能支撐起他的家庭。我欣慰，因?yàn)槲腋淖兞艘粋€(gè)人一生的命運(yùn)，挽救了一個(gè)迫近絕望的家庭，同時(shí)也喚起整個(gè)班集體的愛(ài)心。憑借這份愛(ài)心，我的班級(jí)獲得太多的榮譽(yù)，我深深地感受到：“我能連續(xù)兩次舉起沉甸甸市三好班的獎(jiǎng)狀，但我舉不起我失去的汗水?！?9年我的第一批學(xué)生順利地畢業(yè)了。我不敢面對(duì)分別，只好默默地在黑板上寫(xiě)下一首打油詩(shī)：“三載師生情意長(zhǎng)，一朝分手淚雙行,情系新師重起步,捷報(bào)飛來(lái)師眉揚(yáng)。”如今又是三年一個(gè)輪回，一個(gè)多月后我會(huì)放第二群希望之鴿。

六年的教育教學(xué)生活，我領(lǐng)教了夏夜蚊蟲(chóng)的叮咬，冬日寒風(fēng)的侵襲；體驗(yàn)了備課時(shí)的苦思冥想，處理班務(wù)時(shí)的處心竭慮；經(jīng)受了青燈孤影的寂寞和囊中羞澀的尷尬；習(xí)慣了早晨披星戴月，晚上萬(wàn)家燈火的奔波。我才真正詮釋了“教師”這個(gè)詞的內(nèi)涵，成為了教師才知道，那支粉筆畫(huà)出的是彩虹，留下的卻是教師的汗水與淚滴；成為了教師才知道，那講臺(tái)上舉起的是別人，奉獻(xiàn)的卻是自己。

田馬來(lái)身患絕癥，與死神交臂之間領(lǐng)人生真情，三尺講臺(tái)之上追求生命的價(jià)值。

魏書(shū)生癡心不改圓南夢(mèng)，蘭畹清風(fēng)欲何求。

包全杰一生從教，無(wú)悔追求，用生命譜寫(xiě)了一曲教育界永恒的贊歌！

還有那千百萬(wàn)無(wú)私奉獻(xiàn)，默默耕耘的教育者筑起中華民族騰飛的基石。

第5篇：歌頌?zāi)赣H的名言范文

關(guān)鍵詞：高校語(yǔ)文；人文素質(zhì)；應(yīng)用策略

一、高校語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀

高校語(yǔ)文具有人文性和工具性的雙重特征，不僅僅傳播相關(guān)的語(yǔ)言和文學(xué)知識(shí)，而且擔(dān)任著中國(guó)文化傳播和推廣的作用，也就是說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)的目的絕不僅局限于學(xué)生能夠使用漢語(yǔ)進(jìn)行交流和溝通，而是要學(xué)習(xí)中國(guó)的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)精神，提高自己的人文素質(zhì)。但是，在對(duì)多所院校課程語(yǔ)文課程設(shè)置的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)語(yǔ)文課程在不少高校仍未被明確定義為公共課，半數(shù)左右的理工類院校或者文科院校中的理工類專業(yè)此門課程開(kāi)設(shè)不全甚至不開(kāi)，影響了學(xué)生人文素質(zhì)的形成和發(fā)展。人文素質(zhì)是一個(gè)人成其為人和發(fā)展為人才的內(nèi)在精神品質(zhì)，這種品質(zhì)從宏觀方面匯聚于民族精神，從微觀方面體現(xiàn)在個(gè)人的氣質(zhì)和價(jià)值之中。做人的根本在于品質(zhì)培養(yǎng)，人文素質(zhì)教育正是通過(guò)提高學(xué)生的人文素質(zhì)引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”，學(xué)會(huì)思考人生的目的、意義和價(jià)值，發(fā)展為一個(gè)全面的人。人文素質(zhì)主要包括四個(gè)方面，一是要具備人文知識(shí)。語(yǔ)文學(xué)科集合人類的精神文明，傳遞著中國(guó)民族的優(yōu)秀民族精神，是傳遞人文知識(shí)的重要學(xué)科；二是理解人文思想。人文思想影響著個(gè)人人生觀、世界觀的形成，影響著個(gè)人對(duì)個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的認(rèn)識(shí)，目前隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，許多人將金錢作為人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，將語(yǔ)文作為工具，認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)簡(jiǎn)單的文學(xué)知識(shí)的積累和一些應(yīng)用型文體的寫(xiě)作訓(xùn)練；三是掌握人文方法。人文方法是人文學(xué)科中所蘊(yùn)含的人文方法和實(shí)踐方法，是要引導(dǎo)人們學(xué)會(huì)用人文的方法思考和解決問(wèn)題，是要由注重精準(zhǔn)性向注重體驗(yàn)轉(zhuǎn)變；四是人文精神的熏陶。人文精神是人類文化和人類文明在一個(gè)人身上的重要體現(xiàn)，是一個(gè)人如何看待自我價(jià)值的重要指標(biāo)。擁有好的物質(zhì)生活，是人生實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要目的，但是絕不是唯一的目的，一個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是看這個(gè)人為國(guó)家所做的貢獻(xiàn)。

二、高校語(yǔ)文教學(xué)中人文素質(zhì)教育應(yīng)用的有效策略

1.提高高校教師素質(zhì)，形成良好的人文環(huán)境

一名偉大的教育家說(shuō)過(guò)，熏陶大于教育。一個(gè)良好的精神環(huán)境對(duì)人的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于專業(yè)的理論知識(shí)對(duì)人的素質(zhì)發(fā)展造成的影響。因此，在高校語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用人文素質(zhì)教育，首先要提高高校教師的素質(zhì)，轉(zhuǎn)變高校教師的認(rèn)識(shí)，為學(xué)生提高良好的精神環(huán)境。高校教師素質(zhì)的提高，一方面要提高教師的個(gè)人修養(yǎng)，包括教師的語(yǔ)言和行為。一些高校教師受到社會(huì)多文化語(yǔ)言的影響，在和學(xué)生的個(gè)體交流中會(huì)出現(xiàn)一些不文雅的詞，這些詞雖然大多用于開(kāi)玩笑中，但是卻會(huì)讓一些學(xué)生學(xué)會(huì)并使用；教師的行為也對(duì)學(xué)生形成影響，教師在教學(xué)中的個(gè)人行為，如手中垃圾的處理，使用粉筆的個(gè)人習(xí)慣，語(yǔ)言表達(dá)的肢體語(yǔ)言，使用完教學(xué)設(shè)備的行為等都會(huì)對(duì)學(xué)生造成影響，這就需要教師要逐漸規(guī)范自己的行為，提高個(gè)人的精神修養(yǎng)。

2.通過(guò)挖掘教材內(nèi)容，開(kāi)展人文素質(zhì)教育

語(yǔ)文文本是作者思想的一種文本表達(dá)，是一種時(shí)代精神的弘揚(yáng)。高校語(yǔ)文教材所選擇的文本大都蘊(yùn)含著一種積極向上的精神，這些精神通過(guò)細(xì)膩的語(yǔ)言以故事的形式加以表達(dá)，使得精神的表現(xiàn)更加地形象具體，對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)具有重要的作用。例如，在《我的母親》的教學(xué)過(guò)程中，教材首先讓學(xué)生收集以前學(xué)過(guò)的有關(guān)母親的文章或者詩(shī)詞，找出歌頌?zāi)赣H的名言。通過(guò)這樣的方式帶領(lǐng)學(xué)生感受母愛(ài)，走進(jìn)新內(nèi)容的學(xué)習(xí)。教師引導(dǎo)學(xué)生找出老舍筆下的母親是什么樣的，她勤勞誠(chéng)實(shí)而且做事認(rèn)真仔細(xì)，她熱情好客而且樂(lè)于助人不怕吃虧，她處事有度軟中有硬，她善良堅(jiān)強(qiáng)對(duì)子女的感情內(nèi)斂而深厚……然后，引導(dǎo)學(xué)生思考，自己的母親和老舍筆下的母親，有什么相似或者不同的地方？（用故事說(shuō)明），進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位展開(kāi)交流，通過(guò)聯(lián)系學(xué)生的生活，深化學(xué)生的感受和體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己母親的尊重和敬愛(ài)。

3.改革教學(xué)模式，增加學(xué)生體驗(yàn)

人文素質(zhì)教育包括人文知識(shí)、人文方法、人文思想和人文精神四個(gè)方面的內(nèi)容。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式注重的是人文知識(shí)和人文方法的教學(xué)，以傳統(tǒng)的講授法向?qū)W生傳遞相關(guān)的人文知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)地記憶知識(shí)，機(jī)械地進(jìn)行運(yùn)用，卻沒(méi)有進(jìn)行自我的內(nèi)化和吸收，使得人文知識(shí)在內(nèi)化為人文素質(zhì)方面出現(xiàn)問(wèn)題。高校語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)滲透人文素質(zhì)教育理念，逐漸轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)模式，建立學(xué)生為主體的課堂，增加學(xué)生的課堂參與度。例如，中國(guó)古代優(yōu)秀作品大多以文言文的形式呈現(xiàn)，在教學(xué)過(guò)程中，教師首先通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)向?qū)W生上傳自主學(xué)習(xí)的相關(guān)任務(wù)，包括文章書(shū)寫(xiě)的背景、文章的譯文、文章的中心思想等，在上課過(guò)程中，學(xué)生分小組展示相關(guān)內(nèi)容，每一小組展示完畢后，其他小組可以提出問(wèn)題或者不同的觀點(diǎn)促進(jìn)交流，同時(shí)小組展示的形式也是多樣化的，可以運(yùn)用多媒體技術(shù)，也可以組織各小組的互動(dòng)和討論，通過(guò)多樣化的形式增加學(xué)生的感受和體驗(yàn)，促進(jìn)人文思想和精神的形成。

綜上所述，在科學(xué)主義盛行的今天，高校語(yǔ)文在高校教學(xué)中的地位在不斷地下降，學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展呈現(xiàn)出片面性。在這樣的背景下，人文素質(zhì)教學(xué)重新受到關(guān)注和重視，也成為語(yǔ)文教學(xué)改革的重要方向。

參考文獻(xiàn)：

[1]卓如.加強(qiáng)人文素質(zhì)教育全面提高語(yǔ)文能力——高校語(yǔ)文教育的創(chuàng)新與實(shí)踐[J].安徽電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008

[2]王治國(guó).人文素質(zhì)教育在高校語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用分析[J].語(yǔ)文建設(shè)，2014

第6篇：歌頌?zāi)赣H的名言范文

一、古詩(shī)在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用

1.傳統(tǒng)文化的傳承。在語(yǔ)文教學(xué)中，有計(jì)劃、有層次的把中國(guó)古典文學(xué)知識(shí)貫穿于教學(xué)工作的始終，使學(xué)生多了解和掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化。例如：備課中有意識(shí)的附加一些詩(shī)辭歌賦等傳統(tǒng)文化，在課堂教學(xué)中，添加一些詩(shī)辭歌賦及中國(guó)古典文學(xué)知識(shí)，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣；在平時(shí)語(yǔ)文教學(xué)日程安排上，要求學(xué)生多看、多讀《千家詩(shī)》、《唐詩(shī)三百首》等傳統(tǒng)文化著作，熟記一些傳統(tǒng)文學(xué)的名言佳句，擴(kuò)大知識(shí)面，提高文學(xué)素養(yǎng)。

2.愛(ài)國(guó)主義情感教育。愛(ài)國(guó)主義情感在傳統(tǒng)文化中表現(xiàn)的最為濃郁和強(qiáng)烈，也是傳統(tǒng)文化留給我們最為可貴的精神財(cái)富?！拔槐安桓彝鼞n國(guó)”是南宋詩(shī)人陸游一生愛(ài)國(guó)的真實(shí)寫(xiě)照，他在《示兒》一詩(shī)中寫(xiě)到：“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”詩(shī)人臨死之前，仍念念不忘祖國(guó)的和平統(tǒng)一，其愛(ài)國(guó)之心感人肺腑，催人淚下。在語(yǔ)文教材中國(guó)古典文學(xué)內(nèi)容教學(xué)時(shí)，注重對(duì)作者和時(shí)代背景的講解，在讓學(xué)生全面理解主要內(nèi)容和主題思想的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)作者的愛(ài)國(guó)情懷。同時(shí)，讓學(xué)生撰寫(xiě)詩(shī)辭賞析和讀后感，進(jìn)一步加深對(duì)文章（詩(shī)詞歌賦）主題的理解、對(duì)詩(shī)人愛(ài)國(guó)情懷的感悟。

3.親情教育。反映親情及傳統(tǒng)倫理道德是傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要方面。孟郊的《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸”。歌頌了偉大的母愛(ài)及對(duì)母親的思念。唐代詩(shī)人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫(xiě)到“每逢佳節(jié)倍思親”，對(duì)親人的思念之情溢與言表，感人至深；杜甫的《春望》“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪”充分體現(xiàn)了對(duì)親人的關(guān)切、思念之情以及渴望得知親人消息、家庭信息的一種急迫的心理。在教學(xué)中，結(jié)合語(yǔ)文教材和教學(xué)大綱要求，把倡導(dǎo)家庭美德、學(xué)生心理健康、行為規(guī)范養(yǎng)成等方面的教育作為語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)，教育學(xué)生尊老愛(ài)友、孝敬父母，幫助學(xué)生維護(hù)良好的親情關(guān)系，使學(xué)生有一個(gè)健康和諧的親情網(wǎng)。

4.友情教育。友情是一種重要的社會(huì)關(guān)系情感，友情教育是不可忽視的。古人一向重視朋友之間的交情，如李白的《贈(zèng)汪倫》“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，表現(xiàn)了朋友之間純樸而深厚的感情。在語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的思想感情，同時(shí)結(jié)合教材中有關(guān)友情方面的文章進(jìn)行分析對(duì)比，讓學(xué)生自己歸納主題思想，分析梳理兩者的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)，并寫(xiě)出賞析和評(píng)價(jià)材料。學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)詞、分析歸納主題思想、撰寫(xiě)賞析和評(píng)價(jià)材料的過(guò)程，逐步加深了對(duì)友情的理解，增進(jìn)了同學(xué)、朋友之間的感情，形成了良好的人際交往關(guān)系。

二、傳統(tǒng)節(jié)日、民風(fēng)民俗在語(yǔ)文教育中的運(yùn)用

第7篇：歌頌?zāi)赣H的名言范文

【關(guān)鍵詞】 行知理論；責(zé)任感；培養(yǎng)途徑

在學(xué)校日常管理中，教師會(huì)進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育、責(zé)任感教育等品行教育，但教育方式往往是說(shuō)教式，學(xué)生被動(dòng)接受，故效果不大。為此，筆者特意調(diào)查了我校六年級(jí)部分學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，來(lái)了解小學(xué)階段社會(huì)責(zé)任感的教育情況。

一、行知理論下小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的現(xiàn)狀調(diào)查

1.調(diào)查方法

本調(diào)查主要采用了問(wèn)卷調(diào)查法，同時(shí)配合了個(gè)別訪談法的方式，從我校六年級(jí)中隨機(jī)抽取了100 人作為調(diào)查對(duì)象，以無(wú)記名的方式，共發(fā)放了100份問(wèn)卷，已全部收回。

2.調(diào)查的內(nèi)容與結(jié)果

本調(diào)查的內(nèi)容是通過(guò)在生活教育過(guò)程中仔細(xì)觀察小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感方面存在的問(wèn)題來(lái)確定的。從做錯(cuò)事或?qū)Σ黄饎e人的事、遇到他人不幸出車禍、同學(xué)考試作弊等方面進(jìn)行調(diào)查，調(diào)查結(jié)果如下：

（1）當(dāng)你做錯(cuò)事或做了對(duì)不起別人的事時(shí)，你的態(tài)度？

（2）當(dāng)你遇到別人不幸出車禍時(shí)，你的態(tài)度？

（3）當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你的好朋友考試舞弊且沒(méi)有被老師發(fā)現(xiàn)，你的態(tài)度如何？

二、行知理論下小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育調(diào)查結(jié)果分析

調(diào)查結(jié)果顯示，做錯(cuò)事或做了對(duì)不起別人事的態(tài)度，有四分之一的學(xué)生認(rèn)為沒(méi)什么大不了。當(dāng)你遇到別人不幸出車禍時(shí)，認(rèn)為不關(guān)我的事并離開(kāi)的占33%，圍觀看熱鬧的占43%。從這兩組數(shù)據(jù)中，說(shuō)明部分學(xué)生對(duì)他人的責(zé)任感淡薄，令人寒心。假如你發(fā)現(xiàn)你最好的朋友考試舞弊且沒(méi)有被老師發(fā)現(xiàn)，為他慶幸的占 56%；不理睬并告訴老師來(lái)批評(píng)他12%；勸告他今后不能這樣做的占 33%。從這組數(shù)字看，不少學(xué)生不懂得幫助的真正意義。

三、行知理論下小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的有效途徑

1.讓學(xué)生積極參與課外活動(dòng)，以達(dá)到知與行統(tǒng)一

陶行知先生的生活教育理論是要讓學(xué)生走出校門，走向社會(huì)?！皬臅?shū)本的到人生的，從狹隘的到廣闊的，從字面的到手腦相長(zhǎng)的，從耳目的到身心全顧的?！彼J(rèn)為：整個(gè)的社會(huì)活動(dòng)，就是我們教育的范圍。根據(jù)這一理論，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)大舞臺(tái)，扮演多種社會(huì)角色，讓他們?cè)谪S富多彩的課外活動(dòng)中去體驗(yàn)、錘煉、打造，從而學(xué)會(huì)關(guān)心社會(huì)，關(guān)心他人，樂(lè)于為社會(huì)、他人奉獻(xiàn)愛(ài)心。

社會(huì)責(zé)任感的教育不能也不應(yīng)等同于一般的文化知識(shí)教育，否則就會(huì)脫離生活實(shí)際，流于空洞和無(wú)力。課外活動(dòng)的形式除社會(huì)調(diào)查外，還可以舉辦講座、辦板報(bào)、組織競(jìng)賽等。通過(guò)活動(dòng)讓學(xué)生對(duì)相關(guān)問(wèn)題的知識(shí)有足夠的了解，開(kāi)闊他們的視野，讓他們自己去思考和選擇，初步樹(shù)立責(zé)任感，然后引導(dǎo)他們?cè)谛袆?dòng)中增強(qiáng)責(zé)任感。如對(duì)于環(huán)境問(wèn)題，除了教材上的知識(shí)以外，還可通過(guò)舉辦相關(guān)的環(huán)保講座、圖片展、讓他們?nèi)フ{(diào)查身邊的環(huán)境問(wèn)題等，通過(guò)這些親身的體驗(yàn)樹(shù)立他們對(duì)環(huán)境問(wèn)題的危機(jī)感、緊迫感、責(zé)任感。然后可組織學(xué)生去宣傳環(huán)保，在生活中注意環(huán)境衛(wèi)生，節(jié)約用水、用電，收集廢舊電池，多用手帕少用面巾紙等，讓他們具體地把環(huán)境意識(shí)化為環(huán)境行為，這樣取得的效果比單純的強(qiáng)制指令要好得多。

【案例】 把環(huán)保教育融入在“親近母親湖，共行成長(zhǎng)路”的遠(yuǎn)足活動(dòng)中。活動(dòng)中，按照學(xué)校的要求學(xué)生統(tǒng)一制作好了環(huán)保吊牌。經(jīng)過(guò)1個(gè)小時(shí)的征程，學(xué)生到達(dá)了此次遠(yuǎn)足的目的地：蓮池湖公園。置身于這景色秀麗的大自然中，同學(xué)們忘記了身上的疲累，紛紛以班級(jí)為單位，在“水是生命之源，陽(yáng)澄湖是我們的母親河。我是唯亭娃，唯亭是我家”的莊嚴(yán)宣誓詞中，將環(huán)保吊牌懸掛在棵棵綠油油的小樹(shù)上，給大自然留下了一張張?zhí)鹛鸬男δ?，也給即將畢業(yè)的自己留下了一段美好的回憶。

很多同學(xué)在作文中都提到了這樣的情景：“蓮池湖，我愛(ài)你，我要歌頌?zāi)愕拿利?，我要把你的名字傳遍每一個(gè)角落，讓每一個(gè)人都能感受你的芬芳！讓我們一起行動(dòng)起來(lái)，保護(hù)我們共同的家園！”我把這一段話在班會(huì)上宣讀了，并要求每位同學(xué)在生活中，要成為一名環(huán)保小衛(wèi)士：保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)。

通過(guò)一系列的環(huán)保教育（如借助學(xué)科教學(xué)進(jìn)行環(huán)保教育、名言警句環(huán)保教育、植樹(shù)節(jié)活動(dòng)等），學(xué)生懂得了保持環(huán)境整潔、維護(hù)生態(tài)環(huán)境平衡人人有責(zé)，樹(shù)立了責(zé)任意識(shí)，在班級(jí)里形成了一個(gè)良好的環(huán)保氛圍。同時(shí)，學(xué)生自覺(jué)地開(kāi)展向周圍的同學(xué)及家長(zhǎng)們宣傳環(huán)保的活動(dòng)，對(duì)自身的角色定位圍繞集體責(zé)任感進(jìn)行思考，從認(rèn)識(shí)過(guò)渡到實(shí)踐，并從實(shí)踐中把環(huán)保意識(shí)變成自身內(nèi)化的信念，感受到自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。這樣的活動(dòng)，對(duì)每個(gè)學(xué)生起到了潛移默化的積極影響。

2.讓學(xué)生在“生活”的實(shí)踐體驗(yàn)中提升社會(huì)責(zé)任感

第8篇：歌頌?zāi)赣H的名言范文

關(guān)鍵詞：蒙古族;傳統(tǒng);家庭教育

古代蒙古族人民主要以游牧為主，家庭教育的內(nèi)涵豐富，彰顯了蒙古族人民的心理、品格、民俗文化、道德等特征。家庭教育對(duì)維系蒙古族社會(huì)秩序、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步具有具足輕重的作用。眾多專家學(xué)者對(duì)蒙古族家庭教育的內(nèi)容研究頗多，本文將從以下幾個(gè)方面概括介紹。

一、蒙古族傳統(tǒng)家庭教育的內(nèi)容

（一）傳授生產(chǎn)生活知識(shí)與技能。蒙古族的傳統(tǒng)家庭教育非常注重生產(chǎn)生活中的勞動(dòng)教育。當(dāng)他們?cè)谔镩g耕種、山間狩獵、放牧?xí)r，都會(huì)向子女后輩教授這方面的技藝技能。學(xué)習(xí)這些技能是為了讓后代子女更好的適應(yīng)自然、社會(huì)與家庭方面的需要。在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，這些技藝技能的學(xué)習(xí)都是通過(guò)家庭教育來(lái)完成。例如，在孩子逐漸成長(zhǎng)的過(guò)程中，父母都會(huì)有意識(shí)地教子女一些力所能及的輔技能，一般來(lái)講父親教兒子學(xué)習(xí)狩獵和游牧的技能，母親主要負(fù)責(zé)教會(huì)女兒怎樣做家務(wù)，傳授她們?nèi)绾慰p隙衣物、燒飯豬肉、釀制奶酒等技能。父母希望孩子們通過(guò)自己的勞動(dòng)，享受勞動(dòng)的樂(lè)趣，培養(yǎng)孩子對(duì)事物的辨別能力。此外，蒙古族人民非常注重培養(yǎng)孩子堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀、自強(qiáng)自立的品質(zhì)，教導(dǎo)孩子直面困難，不屈服于惡劣的環(huán)境，借此培養(yǎng)孩子樹(shù)立自信心，在勞動(dòng)中培養(yǎng)形成艱苦奮斗、豁達(dá)樂(lè)觀的高尚品質(zhì)，增強(qiáng)孩子對(duì)家庭、社會(huì)的社會(huì)責(zé)任感。

（二）傳授家庭美德教育。一般意義上家庭美德是屬于家庭道德的范疇，它具體指家庭成員在家庭生活中所形成的家庭氛圍、價(jià)值觀取向、家庭精神狀態(tài)以及與之相適應(yīng)的道德系統(tǒng)中的知識(shí)、情感、意識(shí)、行為等方面。①敬老愛(ài)幼、團(tuán)結(jié)互助一直是蒙古族人的良好風(fēng)尚、優(yōu)良傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)集中體現(xiàn)在蒙古族的家庭美德教育中。在蒙古族的社會(huì)生活中，在嚴(yán)酷的自然環(huán)境與動(dòng)蕩不安的社會(huì)背景下，蒙古族人民都非常尊敬長(zhǎng)輩、關(guān)愛(ài)晚輩、尊重母親、幫助弱勢(shì)困難群體。族內(nèi)的重要事情一般都由德高望重的長(zhǎng)輩商量決議，長(zhǎng)輩的諄諄教誨與無(wú)私幫助常使未經(jīng)世事的晚輩受益匪淺，所以聽(tīng)取和遵循長(zhǎng)輩的教誨儼然成為蒙古族人的傳統(tǒng)習(xí)俗。另外，值得一提的是，雖然蒙古族的社會(huì)生產(chǎn)中男女分工明確，但是蒙古族人并沒(méi)有形成“重男輕女”的思想，反而形成了尊重女性、歌頌女性的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

（三）傳授人與自然和諧相處的教育。由于蒙古族人長(zhǎng)期過(guò)著游牧、狩獵的生活，所以他們形成了熱愛(ài)自然、遵循自然發(fā)展規(guī)律、與自然和諧相處的理念。蒙古族人將大自然視為自己的衣食父母，他們知道要想在嚴(yán)酷的自然環(huán)境中可持續(xù)發(fā)展，就必須認(rèn)識(shí)大自然、順應(yīng)大自然發(fā)展的規(guī)律，所以他們像對(duì)待父母一樣保護(hù)和尊敬自然。也正因?yàn)槊晒抛迦苏J(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，能夠與大自然和諧相處，所以他們的祖祖輩輩得以在這廣闊無(wú)垠的草原上繁衍生息。蒙古族人從小就教育子女形成熱愛(ài)大自然、保護(hù)大自然的理念，向子女灌輸“破壞自然環(huán)境就等同于掐斷自己的脖子一樣”。例如，蒙古族人日常的生火煮飯都是燒的牛羊馬等動(dòng)物糞便，或者去撿一些枯枝雜葉生火，他們絕不會(huì)為了生火煮飯而去砍伐森林樹(shù)木。②其實(shí)燒動(dòng)物糞便不僅可以凈化草原空氣，而且有利于提高生態(tài)環(huán)境的循環(huán)利用率。此外，蒙古族人珍惜水資源，他們從不會(huì)向河中亂倒垃圾，污染水源。蒙古族人經(jīng)常根據(jù)季節(jié)變換進(jìn)行輪牧、倒牧與禁牧，這樣可以不僅給草原一個(gè)修養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)，草原植被得到較好恢復(fù)，牧草質(zhì)量提高，也有利于防止水土流失、防風(fēng)固沙等生態(tài)功能。

二、蒙古族傳統(tǒng)家庭教育的方法

蒙古族家庭承擔(dān)的教育內(nèi)容多種多樣，所以教育方法也是形式多樣的。以下介紹的家庭教育方法都是具有民族特色、典型有代表性的。

（一）口述歷史。以歷史故事說(shuō)理是蒙古族傳統(tǒng)家庭教育的一種基本方式。蒙古族人流傳下來(lái)很多教導(dǎo)子女的民間故事、寓言、神話傳說(shuō)。例如：《成吉思汗的故事》、《額兒古涅昆的傳說(shuō)》、《阿瀾豁阿折箭訓(xùn)子的故事》等都能體現(xiàn)蒙古族的歷史淵源、倫理道德觀、價(jià)值觀以及世界觀。這些故事傳說(shuō)集中反映了蒙古族的英雄事跡或者蒙古族人敢于與與大自然搏斗、不怕困難的精神。父母在空閑時(shí)間會(huì)給孩子講蒙古族祖先的故事傳說(shuō)，例如父母講一代天驕成吉思汗的故事，成吉思汗集勇敢、智慧、膽略、高尚于一身，是蒙古族人民崇拜的英雄代表;③除此之外，還有成吉思汗母親養(yǎng)育子女的勵(lì)志故事，蒙古族史詩(shī)中浴血奮戰(zhàn)、保家衛(wèi)國(guó)的民族英雄江格爾的故事。這些歷史故事傳說(shuō)世代流傳于蒙古族民間，如同一脈脈清泉滋潤(rùn)著蒙古族少年男少女的心田。

（二）言傳身教。言傳身教是蒙古族人傳統(tǒng)家庭教育最具代表性的方法之一。實(shí)際中身教重于言傳。由于蒙古族人世代過(guò)著草原放牧的生活，所以他們逐漸形成了注重實(shí)干的社會(huì)風(fēng)氣。蒙古族父母教導(dǎo)子女應(yīng)該做的事情，他們自己首先要以身作則，以實(shí)際行動(dòng)為子女樹(shù)立榜樣模范作用，通過(guò)自己的行為努力潛移默化的影響、熏陶教育孩子，讓子女逐漸學(xué)會(huì)這么做是對(duì)的，那么做是錯(cuò)的，提高辨別是非對(duì)錯(cuò)、善惡美丑的能力。父母對(duì)子女進(jìn)行滔滔不絕的說(shuō)教場(chǎng)景在蒙古族人家庭里是極少看到的。如果子女做錯(cuò)了事情，父母不會(huì)打罵子女，而是耐心的教育子女，給孩子反省和改錯(cuò)的機(jī)會(huì)，他們也會(huì)根據(jù)孩子身心發(fā)展的規(guī)律，在不同的年齡階段采取不同的教育方式。比如，當(dāng)子女到了能說(shuō)、會(huì)聽(tīng)、能視的年齡階段時(shí)，父母便其擔(dān)負(fù)起“傳道、授業(yè)、解惑”的師道角色，對(duì)子女進(jìn)行言傳身教，諄諄教導(dǎo)。但是父母只憑說(shuō)教是不可行的，尤其對(duì)于模仿力強(qiáng)、理解力弱的子女來(lái)說(shuō)，父母的以身作則比說(shuō)教更重要。蒙古族人民相信只有將言傳和身教兩者相結(jié)合，才能發(fā)揮超強(qiáng)的教育效能。

（三）以諺語(yǔ)育人。以諺語(yǔ)育人主要指通過(guò)引用一些寓言故事、名言警句或者具有代表性的歷史事件來(lái)教育后代的一種傳統(tǒng)的教育方法。蒙古族家庭教育中所采用的諺語(yǔ)基本都是傳統(tǒng)的格言。在家庭教育中除了父母親戚賜教諺語(yǔ)外，左鄰右舍街坊鄰里的老人也會(huì)賜教諺語(yǔ)。父母經(jīng)常會(huì)將歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的正反方面的歷史故事或者世代相傳格言警句教育子女。例如，父母會(huì)給子女講歷史上鐵木真母子的故事，由于鐵木真的父親被毒死，帖木真母子喪失貴族資格，淪落為尋常百姓的窮人，那是鐵木真才九歲，他們母子無(wú)依無(wú)靠，相依為命，連基本的溫飽都難以維持。當(dāng)鐵木真射死了同父異母的弟弟別克帖時(shí)，母親氣憤的說(shuō)他“你這孩子像狼像虎又像猛禽般惡毒啊，我等影子之外無(wú)同伴，尾巴之外無(wú)甩鞭，你卻為之傷害他人。像這樣有教育意義的箴言還有很多，例如，培養(yǎng)子女辨別是非觀念的箴言有“離間者之美言要三思，忠賢者之勤告要聽(tīng)取”;言行舉止方面的箴言有“說(shuō)萬(wàn)句空話，莫如辦一件正事”等等。

總結(jié)

家庭教育、學(xué)校教育與社會(huì)教育貫穿人的一生?？梢哉f(shuō)，家庭教育是基礎(chǔ)，是蒙古族人走向社會(huì)的基石。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步，學(xué)校教育的出現(xiàn)，家庭教育與學(xué)校教育共同擔(dān)負(fù)起教育培育下一代、傳承民族文化的重任，影響改變著蒙古族人知情意行等素質(zhì)結(jié)構(gòu)。但是，隨著學(xué)校教育的普及與迅猛發(fā)展，隨著現(xiàn)代信息化的普及，傳統(tǒng)家庭教育的功能正逐漸削弱，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊。面臨這種危機(jī)，蒙古族人如何繼續(xù)保存民族傳統(tǒng)文化，如何傳承本民族優(yōu)秀文化，是一個(gè)值得討論深思的問(wèn)題。鑒于此，我們應(yīng)該把目光聚焦在少數(shù)民族傳統(tǒng)家庭教育上，深入挖掘傳統(tǒng)家庭教育價(jià)值，探討怎樣傳承傳統(tǒng)家庭教育的問(wèn)題，從真正意義上發(fā)掘傳統(tǒng)家庭教育的涵義，以期為蒙古族的傳統(tǒng)家庭教育做出更具指導(dǎo)力、新穎性與說(shuō)服度的研究。（作者單位：中央民族大學(xué)）

注解：

① 包玉柱.淺析蒙古族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代的矛盾[J].中國(guó)民族教育.1994（1）.

第9篇：歌頌?zāi)赣H的名言范文

關(guān)鍵詞：魅力課堂；學(xué)習(xí)興趣；教學(xué)方法

中圖分類號(hào)：G633 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2013）-04-0090-01

從教以來(lái)，很少和別人談?wù)撟约旱墓ぷ?，總覺(jué)得對(duì)教育這樣一個(gè)大話題，很難用許多厚實(shí)的理論，從不同角度，以不同方式，給它以評(píng)論。每天只是以一個(gè)普通教師的身份觀察著、體會(huì)著。起初，對(duì)于這份“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，并不以為然。通過(guò)工作實(shí)踐，才發(fā)現(xiàn)要承擔(dān)起這一稱呼并非易事，尤其作為一名政治老師。政治是人類文化的重要組成部分，其豐富的人文內(nèi)涵對(duì)人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)政治材料的反應(yīng)又往往是多元的，在教學(xué)中我不斷思考：如何營(yíng)造一個(gè)有魅力的課堂，讓政治教學(xué)富有創(chuàng)新，富有活力，讓學(xué)生對(duì)政治學(xué)習(xí)有濃厚的興趣。在日常教學(xué)中我總結(jié)了以下幾點(diǎn)感悟：

一、學(xué)會(huì)質(zhì)疑 以疑促學(xué)

托爾斯泰說(shuō)：“成功的教學(xué)所需的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣?！睂W(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和政治學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。所以，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生自學(xué)能力及探究能力關(guān)鍵的一步。

1.培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的習(xí)慣

良好的習(xí)慣需要從小養(yǎng)成，因此從低年級(jí)就要培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)疑好問(wèn)。孩子的心靈充滿著童貞童趣，有著奇思妙想，對(duì)任何事物都喜歡問(wèn)個(gè)為什么。作為教師切忌不可用冷漠的態(tài)度去扼殺孩子的求知欲，要合理的引導(dǎo)孩子們?cè)谔岢鰡?wèn)題后自己去尋找答案。正如《吉祥三寶》那首歌中所表現(xiàn)的一樣，讓孩子樂(lè)疑善問(wèn)的火花盡情綻放。

2.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑

一個(gè)好的問(wèn)題，能激活學(xué)生的思維。但有時(shí)學(xué)生不知該問(wèn)什么，這就需要教師引導(dǎo)學(xué)會(huì)質(zhì)疑。如針對(duì)七年級(jí)思想品德第三單元《融入新集體》一課中，“為什么要張揚(yáng)個(gè)性？”這個(gè)問(wèn)題，我們可以以其它學(xué)生感興趣的問(wèn)題引入，例如，可以問(wèn)學(xué)生“為什么我們大家都覺(jué)得彩虹這么漂亮?。俊?，引導(dǎo)學(xué)生回答出答案，“是因?yàn)椴屎缬衅卟实念伾瑯游覀兊陌嗉w也是應(yīng)為有個(gè)性、特長(zhǎng)各異的同學(xué)才會(huì)有特色”。這樣即培養(yǎng)了學(xué)生的質(zhì)疑能力又提高了學(xué)生的探究精神，同時(shí)激發(fā)了學(xué)生的興趣。

二、創(chuàng)設(shè)情境 以境導(dǎo)學(xué)

興趣是學(xué)生最好的老師，是學(xué)習(xí)最佳的動(dòng)力，是創(chuàng)造一個(gè)歡樂(lè)與光明教學(xué)環(huán)境的主要途徑，可以使學(xué)生更容易進(jìn)入課文要表達(dá)的意境。

1.利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境

在教學(xué)中利用多媒體圖文并茂的講解更容易激發(fā)學(xué)生的興趣。如在《我和父母》的教學(xué)中可讓學(xué)生欣賞《洗腳》這個(gè)公益廣告，使學(xué)生深深感受到父母對(duì)我們的關(guān)愛(ài)，從而更加尊重、孝敬父母，達(dá)到教學(xué)的目的。

2.開(kāi)發(fā)課堂資源創(chuàng)設(shè)情境

課堂中也有許多可利用資源輔助教學(xué)如在《我上中學(xué)了》一課的教學(xué)中，讓學(xué)生欣賞本校的優(yōu)美環(huán)境、教學(xué)設(shè)備的圖片，這些圖片的展示可以激發(fā)學(xué)生的興趣又能培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力，何樂(lè)而不為？

3.利用生活素材創(chuàng)設(shè)情境

“愛(ài)”是一個(gè)永恒的話題，唐朝詩(shī)人孟郊《游子吟》中“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！笔歉桧?zāi)笎?ài)的千古名句，一名中學(xué)生也許理解不了，朱自清的《背影》關(guān)于父愛(ài)的深沉也許太隱晦，現(xiàn)代文《血奶》學(xué)生會(huì)懷疑其真實(shí)性，《地震中的父與子》學(xué)生體會(huì)不了一個(gè)父親的堅(jiān)持……但四川汶川大地震就發(fā)生在我們身邊，那位地震中雙膝跪著，整個(gè)上身向前匍匐，雙手扶地支撐著身體，護(hù)住了身下孩子的母親的形象深深刻入了千千萬(wàn)萬(wàn)人的腦海，一句“寶貝，如果你能活著，一定要記住我愛(ài)你”的遺言勝過(guò)了千言萬(wàn)語(yǔ)，那首為地震死去的孩子們而作的《孩子快抓緊媽媽的手》——“孩子，快抓緊媽媽的手，去天堂的路太黑了，媽媽怕你碰了頭，快抓緊媽媽的手，讓媽媽陪你走……”此情此景怎能不感人淚下。

這樣也可以使學(xué)生感受到深深的父母的愛(ài)，從而達(dá)到教學(xué)目的。

三、營(yíng)造寬松的課堂氣氛，讓學(xué)生愛(ài)上魅力課堂

我們要讓每個(gè)學(xué)生都會(huì)說(shuō)這樣“四句名言”：“老師，我還不懂；老師，我懂了；老師，我不同意；老師，讓我來(lái)說(shuō)?！焙?jiǎn)單的四句話包含著多么深沉的現(xiàn)代教育理論：對(duì)一名教師來(lái)說(shuō)，比學(xué)識(shí)更重要的在于為學(xué)生營(yíng)造寬松愉悅的成長(zhǎng)環(huán)境，讓學(xué)生在廣闊而自由的空間里放飛思想，砥礪能力。“課堂不是教師表演的地方，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的地方”，應(yīng)把更多的課堂時(shí)間還給學(xué)生，把更多的課堂表現(xiàn)的機(jī)會(huì)還給學(xué)生。讓學(xué)生在課堂上有足夠的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的時(shí)間與空間。讓他們?cè)谡n堂上成為真正的主人，可以“當(dāng)堂作主”了。

四、多種形式 豐富教學(xué)