大學(xué)勞動(dòng)教育課程精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)勞動(dòng)教育課程范文

關(guān)鍵詞：民族院校；文化素質(zhì)教育；思考

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4336（2015）06-0044-04

目前，隨著國外高校開展通識(shí)教育和國內(nèi)普通高校開展大學(xué)生文化素質(zhì)教育以來，民族院校也普遍開展了大學(xué)生文化素質(zhì)教育，在提高民族院校教育質(zhì)量，改善人才培養(yǎng)模式，增強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)方面起到了良好效用。但依筆者的觀察，民族院校的文化素質(zhì)教育與民族院校的內(nèi)在發(fā)展要求以及大學(xué)生成長成才對(duì)文化素質(zhì)的內(nèi)在需求方面還存在較大差距。民族院校因?yàn)橛衅胀ǜ咝５奶攸c(diǎn)，又有自身民族特色的實(shí)際情況，開展文化素質(zhì)教育的時(shí)候，不能照搬照套普通高校的做法，應(yīng)該探尋適合民族院校自身特色的文化素質(zhì)教育路徑方法，將文化素質(zhì)教育的理念貫穿在民族院校人才培養(yǎng)的全過程，在培養(yǎng)高素質(zhì)民族人才和可靠接班人上做出新貢獻(xiàn)。

一、民族院校開展文化素質(zhì)教育的現(xiàn)狀及存在的問題

（一）各民族院校文化素質(zhì)教育發(fā)展不平衡

民族院校存在著個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)、部門和教師對(duì)文化素質(zhì)教育認(rèn)識(shí)錯(cuò)位的現(xiàn)象。文化素質(zhì)教育是一種教育思想和教育觀念，而這些個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)、部門、老師把文化素質(zhì)教育看成一種工作形式，存在著措施不力的現(xiàn)象。此外，民族院校因歷史原因，大多基礎(chǔ)比較薄，部分民族院校因經(jīng)費(fèi)問題，在文化素質(zhì)教育方面投入不夠，致使文化素質(zhì)教育活動(dòng)只能簡單化甚至形式化，各民族院校文化素質(zhì)教育發(fā)展不平衡。

（二）重特色建設(shè)，文化素質(zhì)教育課程建設(shè)不夠理想

民族院校普遍重特色建設(shè),民族理論、民族藝術(shù)、少數(shù)民族文化等學(xué)科課程得到非常重視，但文史哲等基礎(chǔ)學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展相對(duì)就投入不足，對(duì)大學(xué)文化精神方面研究也不夠，學(xué)校文化建設(shè)較差，層次不高，客觀上弱化了文化素質(zhì)教育。

（三）重專業(yè)教育，輕視文化素質(zhì)教育

文化素質(zhì)教育在民族院校的開展，使各民族學(xué)生的綜合素質(zhì)得到了一定程度的提高。但是實(shí)際工作中，文化素質(zhì)教育與專業(yè)教育在民族院校沒有得到同樣的重視，部分民族院校誤把文化素質(zhì)教育當(dāng)作了專業(yè)教育之外補(bǔ)充教育的東西，在這種觀念引導(dǎo)下，文化素質(zhì)教育課程被放在了一個(gè)次要甚至不太重要的位置上，兩者沒有得到同樣重視，造成兩者在事實(shí)上無關(guān)聯(lián)甚至撕裂的局面。

（四）專業(yè)教育和文化素質(zhì)教育不能得到很好融合

由于多年課堂教學(xué)養(yǎng)成的教學(xué)原則和教學(xué)方法，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)習(xí)慣只傳授學(xué)生專業(yè)知識(shí)，而不能將文化素質(zhì)教育融入到專業(yè)課教學(xué)中，很多教學(xué)采用的仍是以前的教學(xué)老路，專業(yè)課傳授的是專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能，開設(shè)的文化素質(zhì)教育課傳授的是文化知識(shí)。在這樣的局面下，很難讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文化素質(zhì)教育的重要性，從而很難讓其均衡學(xué)習(xí)人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)與自然科學(xué)知識(shí)。專業(yè)教育與文化素質(zhì)教育如何合理地搭配并能滲透是民族院校要解決的問題。

（五）重人文知識(shí)傳授而忽略人文精神提升

很多民族院校錯(cuò)誤地把文化素質(zhì)教育等同于開設(shè)人文課程、舉辦人文講座、閱讀人文書籍，傳授文化知識(shí)上面，這背離了文化素質(zhì)教育的根本目的。文化素質(zhì)教育的目標(biāo)是提升大學(xué)生的人文精神和科學(xué)精神，培養(yǎng)大學(xué)生的完滿人格。文化素質(zhì)教育若不把歸結(jié)點(diǎn)放在人文精神和科學(xué)精神的提升上，就會(huì)使文化素質(zhì)教育成為民族高等教育的點(diǎn)綴。

（六）文化素質(zhì)教育課程體系不夠完備

民族院校文化素質(zhì)教育課程體系的基本框架基本形成，但是存在一些問題。一是大學(xué)生文化素質(zhì)教育課程體系的系統(tǒng)性不夠，隨意性較大。二是課程質(zhì)量不夠高，有的公共課沒有教材，有的課程老師備課不到位。三是有些文化素質(zhì)教育課程比較陳舊，內(nèi)容前沿性不夠，不能反映世界科學(xué)技術(shù)和文化發(fā)展的最新成就。

（七）實(shí)踐上急于求成而缺少統(tǒng)籌考慮

提高學(xué)生的文化素質(zhì)是一個(gè)潛移默化、長期實(shí)踐的過程，不可能一蹴而就，但當(dāng)前一些個(gè)別民族高院校突然增設(shè)了過多的文化素質(zhì)必修課、選修課，并大面積增設(shè)了社團(tuán)文化組織，讓老師學(xué)生苦不堪言，其后果令人堪憂。

二、民族院校要加強(qiáng)對(duì)文化素質(zhì)教育的理解和認(rèn)識(shí)

（一）要提高對(duì)文化素質(zhì)教育內(nèi)涵的理解

對(duì)于“文化素質(zhì)教育”的涵義，楊叔子、胡顯章、李曼麗、王義遒、金頂兵等人進(jìn)行了探索研究，從人文教育、人文素質(zhì)教育、個(gè)性化教育、人文教育與科學(xué)精神培養(yǎng)等四個(gè)方面，分別進(jìn)行了界說或限定，它們的觀點(diǎn)既有相通之處，又存在著明顯的差異。而我個(gè)人認(rèn)為教育部給定的定義最為合理。教育部《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》中對(duì)文化素質(zhì)教育下的定義：“文化素質(zhì)教育,是指對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)方面的教育，同時(shí)對(duì)文科學(xué)生進(jìn)行自然科學(xué)方面的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)”2：。它包括了人文教育、人文素質(zhì)教育、個(gè)性化教育、人文教育與科學(xué)精神培養(yǎng)等四個(gè)方面，學(xué)校開展文化素質(zhì)教育必須從這個(gè)定義出發(fā)，去設(shè)計(jì)方案，并實(shí)施文化素質(zhì)教育。民族院校民族學(xué)生較多，由于受民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育欠發(fā)達(dá)影響，不管是文科生，還是理科生，所接受人文和科學(xué)教育普遍不足，所以民族院校開展的文化素質(zhì)教育內(nèi)容必須包括人文教育和科學(xué)精神培養(yǎng)兩方面內(nèi)容，對(duì)各族各學(xué)科學(xué)生對(duì)等進(jìn)行兩方面的教育，把各族學(xué)生培養(yǎng)成為具有很高人文素質(zhì)和科學(xué)精神的全面發(fā)展的、負(fù)責(zé)任的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

（二）要提高對(duì)開展文化素質(zhì)教育重要性的認(rèn)識(shí)

1.開展文化素質(zhì)教育是時(shí)展的要求3：。當(dāng)前，科學(xué)教育得到全世界全社會(huì)的空前青睞與重視，而人文教育受到普遍冷落，從國內(nèi)外的有關(guān)報(bào)道和研究結(jié)果來看，給世界帶來了一系列社會(huì)問題。為此，各個(gè)國家開始重視人文教育，開始加強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)，促進(jìn)科學(xué)教育和人文教育同步發(fā)展。在這種時(shí)代下，我們必須重視文化素質(zhì)教育。

2.開展文化素質(zhì)教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)展的客觀要求2：。當(dāng)前，我們所處的時(shí)代是知識(shí)經(jīng)濟(jì)與信息時(shí)代，科技發(fā)展呈現(xiàn)知識(shí)高密集和綜合化的趨勢，人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)處于大調(diào)整綜合階段，我們只有較高的科學(xué)文化素質(zhì)和人文素質(zhì)才能適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)與信息時(shí)代的要求，所以我們要重視對(duì)學(xué)生的文化素質(zhì)教育，要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、科學(xué)素質(zhì)、人文素質(zhì)。

3.開展文化素質(zhì)教育是當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展的需要2：。通過學(xué)習(xí)文化知識(shí)，參加文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，參與校園文化建設(shè)，在校園文化環(huán)境的熏陶和人文精神的感召下，大學(xué)生的人格會(huì)得到潛移默化的提升，人生境界會(huì)得到進(jìn)一步的升華，有利于成為基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面寬、能力強(qiáng)、素質(zhì)高的人才，有利于他們成為“四有”人才，有利于他們成為我社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

三、民族院校文化素質(zhì)教育的主要內(nèi)容

文化素質(zhì)教育是教育發(fā)展的高級(jí)階段，內(nèi)涵豐富，范圍廣泛，準(zhǔn)確理解和把握其主要內(nèi)容，對(duì)民族院校開展文化素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生全面能力，提高學(xué)生綜合素質(zhì)具有重要意義。文化素質(zhì)教育應(yīng)包括人文科學(xué)教育、自然科學(xué)教育、審美教育、國防教育、身心教育和勞動(dòng)教育等內(nèi)容。人文科學(xué)教育應(yīng)重點(diǎn)放在語文根基、民族語言、史地知識(shí)、美學(xué)基礎(chǔ)、哲學(xué)素養(yǎng)等方面，通過向?qū)W生傳授人文知識(shí)，喚醒和引導(dǎo)潛藏在學(xué)生身上的人文需要，幫助他們認(rèn)識(shí)和理解自己、他人以及環(huán)境的關(guān)系，增強(qiáng)人文關(guān)懷的意識(shí)與能力，理解人生的目的與意義，從而樹立起高尚的理想情操，選擇正確的生活方式。自然科學(xué)教育應(yīng)包括自然科學(xué)知識(shí)的傳授和自然科學(xué)方法的訓(xùn)練，通過自然科學(xué)教育，學(xué)生要養(yǎng)成良好的科學(xué)精神，掌握從事科學(xué)研究的一定能力。審美教育即美育，借助判斷自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的手段，幫助學(xué)生樹立正確的審美觀點(diǎn)和高尚的道德情操，能夠感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美。國防教育包括愛國主義教育、軍事理論教育、軍事技能教育、日常生活作風(fēng)教育等內(nèi)容，通過國防教育，要使學(xué)生具有捍衛(wèi)國家、和安全，防御外來侵略、顛覆和威脅，維護(hù)國家、民族利益和世界和平的意志與能力。身心教育應(yīng)包括體育教育和心理教育兩方面內(nèi)容，使學(xué)生掌握身心健康的知識(shí)與技能。勞動(dòng)教育包括勞動(dòng)觀念教育、勞動(dòng)技能教育、勞動(dòng)習(xí)慣教育、社會(huì)公益勞動(dòng)教育、自我服務(wù)勞動(dòng)教育等內(nèi)容，使學(xué)生形成勞動(dòng)光榮思想，通過勞動(dòng)自食其力和為社會(huì)做貢獻(xiàn)的能力。

四、民族院校開展文化素質(zhì)教育的路徑方法

（一）建立有利于開展文化素質(zhì)教育工作的體制機(jī)制

開展文化素質(zhì)教育工作的關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)和制度。各民族院校要成立文化素質(zhì)教育工作組織機(jī)構(gòu)，專門從事學(xué)校文化素質(zhì)教育研究和組織開展文化素質(zhì)教育工作，學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)親自擔(dān)任負(fù)責(zé)人，要有固定辦公室，固定工作人員，專項(xiàng)文化素質(zhì)教育經(jīng)費(fèi)。要制定學(xué)校文化素質(zhì)教育方案，形成科學(xué)完善的文化素質(zhì)教育規(guī)章制度。要根據(jù)民族院校實(shí)際情況和生源組成情況，對(duì)不同學(xué)科專業(yè)，分別提出要求，分步實(shí)施，分類指導(dǎo)。要統(tǒng)籌不同方面力量，調(diào)動(dòng)各方面工作積極性，真抓實(shí)干，深入推動(dòng)民族院校文化素質(zhì)教育工作。

（二）要充分發(fā)揮教師在文化素質(zhì)教育中的作用

教師是推動(dòng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育順利進(jìn)行的重要因素之一。愛因斯坦說："學(xué)生對(duì)教師尊敬的唯一源泉在于教師的德與才。"教師在教育過程中起主導(dǎo)作用，教師的頭腦中只能有了正確的教育觀、人才觀、質(zhì)量觀，具備了一定高度的素質(zhì)，才能按照學(xué)校文化素質(zhì)教育的要求來確定教學(xué)目的，才能把科學(xué)教育和人文教育、專業(yè)教育和素質(zhì)教育結(jié)合起來，把文化素質(zhì)教育貫穿到每一門課程中去，貫穿到每一節(jié)課堂中去。民族院校要加強(qiáng)教師的培訓(xùn)，不斷提高廣大教師的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)和教育觀念，要求教師在講授專業(yè)課程的同時(shí)，有意識(shí)地滲透文化素質(zhì)教育內(nèi)容。

（三）建立科學(xué)的文化素質(zhì)教育課程體系

在學(xué)校，傳授文化知識(shí)，建立文化環(huán)境就離不開課程教育，因此，我們必須重視文化素質(zhì)教育課程的安排。從文化素質(zhì)教育的核心與根本出發(fā)，民族院校文化素質(zhì)教育課程體系建設(shè)的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感，幫助學(xué)生樹立強(qiáng)烈的愛國情懷，堅(jiān)定走社會(huì)主義的信念；幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的傳統(tǒng)和制度，樹立正確的生活觀念，培養(yǎng)為人類創(chuàng)造美好生活的情感與施展才華的能力；幫助學(xué)生增長歷史文化知識(shí)，拓寬眼界，形成良好的國際視野和全球意識(shí)；加強(qiáng)正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、民族觀、審美觀教育，不斷加強(qiáng)學(xué)生對(duì)上述“六觀”理解的深度和廣度，養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)。

（四）要克服對(duì)民族特色以外課程不夠重視的問題

科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一是一名大學(xué)生應(yīng)該達(dá)到的理想境界。過去，在民族院校課程設(shè)置中，很重視民族特色課程，其它人文課程相對(duì)重視不夠。人文學(xué)科所占比例較小，在文科學(xué)生中自然科學(xué)課程則可能沒有。今后，要特別注意，要建立起科學(xué)完善的文化素質(zhì)教育課程體系。考慮到學(xué)業(yè)時(shí)限、專業(yè)實(shí)際、各族學(xué)生的差異，民族院校文化素質(zhì)教育課程在整個(gè)民族院校課程體系中要體現(xiàn)出基礎(chǔ)性、綜合性、層次性3：的特點(diǎn)，分層次，有步驟，循序展開。

（五）通過一、二課堂科學(xué)實(shí)施文化素質(zhì)教育

文化素質(zhì)教育的主渠道是第一課堂，文化素質(zhì)教育的主陣地是第二課堂。文化素質(zhì)教育課程應(yīng)分為知識(shí)性課程和體驗(yàn)性課程。第一課堂體現(xiàn)的是知識(shí)性課程，學(xué)校要將經(jīng)過全方面考慮，將予設(shè)置的文化素質(zhì)教育課程安排在第一課堂傳授，例如內(nèi)蒙古民族大學(xué)安排了20多門文化素質(zhì)教育課在第一課堂講授，深受學(xué)生歡迎。第二課堂要體現(xiàn)體驗(yàn)性課程。文化素質(zhì)的本質(zhì)是將精神氣質(zhì)和人格品質(zhì)內(nèi)化于人的心靈。那么怎樣內(nèi)化呢？就是要通過教育、培養(yǎng)、熏陶，通過學(xué)生的體驗(yàn)、感悟、升華內(nèi)化為自己的精神和品格，這就要安排體驗(yàn)性課程。第一要舉辦系列文化素質(zhì)教育講座。通過舉辦適合學(xué)生特點(diǎn)、形式多樣、內(nèi)容豐富、貼近學(xué)生實(shí)際的講座，吸引學(xué)生來參加，吸收他們所需要的知識(shí)、開闊視野、啟迪思維、激感，受到教育。當(dāng)前，內(nèi)蒙古民族大學(xué)在校園中堅(jiān)持開展講座活動(dòng)，講座內(nèi)容既有人文知識(shí)又有自然科學(xué)的基礎(chǔ)方法問題；既有各民族的傳統(tǒng)文化精髓，又有世界形勢和文化發(fā)展熱點(diǎn)；既有主講人的精彩講授，又有聽眾的提問，還有相互的討論，得到廣大學(xué)生的歡迎。第二要舉辦形式多樣的校園文化活動(dòng)。開設(shè)這方面課程的目的是要學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)文化知識(shí)，促進(jìn)文化知識(shí)向素質(zhì)的轉(zhuǎn)化。每年舉辦的課程主要有校園科技節(jié)、文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)、社團(tuán)文化節(jié)、公寓文化節(jié)、體育節(jié)、少數(shù)民族文化節(jié)、心理健康教育宣傳月、民族團(tuán)結(jié)教育月，另外設(shè)有文學(xué)社、詩社、書法社、攝影社、無線電社、天文社、國防社等百余學(xué)生社團(tuán)，這些社團(tuán)在學(xué)校的指導(dǎo)下，開展講座、討論、閱讀、辯論、研究等文化素質(zhì)活動(dòng)。同時(shí)，還要有計(jì)劃地開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。內(nèi)蒙古民族大學(xué)這些年就開展了上述文化素質(zhì)體驗(yàn)課程，通過上述課程，各族學(xué)生不但增長了文化知識(shí)，而且邊參加邊體驗(yàn)感悟升華，將知識(shí)逐步轉(zhuǎn)化為了自己的精神和素質(zhì)。

（六）利用校園文化環(huán)境的熏陶作用加強(qiáng)文化素質(zhì)教育民族院校除民族特色外，還和普通高校一樣具有傳播科學(xué)和文化的功能,校園應(yīng)該充滿深厚的文化氣息和科學(xué)氛圍，這樣才有利于推動(dòng)文化素質(zhì)教育，提高廣大學(xué)生的文化素質(zhì)。民族院校要加強(qiáng)建設(shè)高品位高格調(diào)的人文景觀,主要包括:道路、廣場、樓堂、亭閣、畫廊的命名;建造有文化或科學(xué)精神意義的牌匾、楹聯(lián)、雕塑、塑像、奇石;在教學(xué)樓、圖書館、閱覽室、會(huì)堂懸掛科學(xué)家和文化名人畫像、名言警句、生平介紹等;在校園道路、廣場、花園周圍設(shè)立精美的警示牌、文明寄語、文化鑒言等4：，充分發(fā)揮環(huán)境對(duì)人的潛移默化的教育作用開展文化素質(zhì)教育。

參考文獻(xiàn)：

1：劉黎，加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的研究D：.武漢：華中科技大學(xué)，2009.

2：教育部，關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見D：.教高司1998：2號(hào).

3：譚秀森，大學(xué)生文化素質(zhì)教育M：.濟(jì)南：泰山出版社，2010：160.

第2篇：大學(xué)勞動(dòng)教育課程范文

關(guān)鍵詞：哲學(xué)思辨；勞動(dòng)教育；實(shí)踐；策略

必須要承認(rèn)，在開展勞動(dòng)教育方面，我們和很多學(xué)校一樣，起初踟躕不前、裹足“不動(dòng)”。而促使我們真正“動(dòng)起來”的，是家長的一次投訴。

我校一二年級(jí)周一到周四，下午只有兩節(jié)課，比其它年級(jí)少一節(jié)?？紤]到孩子較小、放學(xué)又早，家校雙方都想讓孩子早點(diǎn)打掃完衛(wèi)生回家，我們就依值日表，安排對(duì)應(yīng)孩子的家長，到校帶領(lǐng)孩子一起打掃衛(wèi)生，認(rèn)為這樣做一來可以加快灑掃速度，孩子能早回家；二來可以對(duì)孩子起到言傳身教的作用，給孩子“愛勞動(dòng)、會(huì)勞動(dòng)”的積極示范和啟示。但家長認(rèn)為，衛(wèi)生應(yīng)該由班主任帶著學(xué)生一起打掃，不應(yīng)該麻煩家長。并因此投訴。

學(xué)校對(duì)投訴進(jìn)行了及時(shí)回應(yīng)，并溝通解決了有關(guān)問題，這一事件帶給教育者三點(diǎn)啟示：（1）學(xué)校開展勞動(dòng)教育必須是全員的，不論職位；（2）勞動(dòng)教育的家校合作是必須的，不論途徑；（3）家長對(duì)學(xué)校勞動(dòng)教育是有期待的，不論形式。

從學(xué)校層面來說，要堅(jiān)持“德育為首，五育并舉”的教育方針，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，落實(shí)素質(zhì)教育政策，深入開展、實(shí)施好“勞動(dòng)教育”。

由教育部、和全國少工委等多部委聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》（以下簡稱《意見》）到今時(shí)已落地一年。這是一份很有分量的文件。但從基層學(xué)校開展勞動(dòng)教育的實(shí)際觀察來看，勞動(dòng)教育蓬勃發(fā)展的局面卻并未出現(xiàn)。雖有《意見》“落地”，但“勞動(dòng)教育”在很多學(xué)校并沒有“動(dòng)”起來，頗有些“雷聲大雨點(diǎn)小”的意味。究其原因，除了《意見》本身的宣傳、執(zhí)行力度存在不足外，還有可操作性方面的問題。

一、現(xiàn)時(shí)困難：“動(dòng)”與“不動(dòng)”，這是個(gè)問題

客觀來講，國家非常重視面向中小學(xué)的勞動(dòng)教育，并且有相當(dāng)長的一段時(shí)，各種勞動(dòng)教育實(shí)踐，如學(xué)工學(xué)農(nóng)、校外實(shí)踐、家務(wù)勞動(dòng)、公益勞動(dòng)開展是豐富而有效的。但隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來和工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化和農(nóng)業(yè)機(jī)械化及其自動(dòng)化的發(fā)展，勞動(dòng)教育在學(xué)校被弱化、在家庭被軟化、在社會(huì)被淡化、在實(shí)踐中被虛化的問題也隨之出現(xiàn)并成為今日常態(tài)。如何更好地推進(jìn)勞動(dòng)教育，變成了“動(dòng)”還是“不動(dòng)”的問題。推進(jìn)勞動(dòng)教育的主要困難體現(xiàn)在：

（一）學(xué)校方面

1.“課”動(dòng)難。課時(shí)緊張，勞動(dòng)與技術(shù)課程推進(jìn)隨意性強(qiáng)，“被調(diào)課”現(xiàn)象比較普遍，“開齊上足”成奢侈品；課程形式比較單一，學(xué)科整合力度不夠，這些問題亟待解決。

2.“師”動(dòng)難。師資保障能力有限，缺少專職老師，兼職老師不能科學(xué)、系統(tǒng)地推進(jìn)學(xué)科建設(shè)，專業(yè)水平亟待提升。

3.“生”動(dòng)難。各種文化課學(xué)習(xí)（補(bǔ)習(xí)）、特長（興趣）培訓(xùn)占用了學(xué)生參與勞動(dòng)實(shí)踐的時(shí)間；學(xué)生勞動(dòng)熱情持續(xù)時(shí)間短，“表象性”勞動(dòng)占據(jù)主導(dǎo)地位，勞動(dòng)實(shí)踐的觀念亟待轉(zhuǎn)變，勞動(dòng)的習(xí)慣和能力亟待培養(yǎng)。

（二）家庭方面

1.思想變動(dòng)難。一是“萬般皆下品，惟有讀書高”的思想仍大行其道；二是大多孩子是獨(dú)生子女，家長對(duì)孩子寵溺過度，總認(rèn)為孩子還小，勞動(dòng)太苦太累，老是借著“等孩子大一些再說”來包辦代替。

2.家校齊動(dòng)難。家長都有自己多種多樣的家教理念，要使他們集體認(rèn)同一個(gè)教育理念并實(shí)際行動(dòng)，需要做大量細(xì)致而有說服工作。各位家長的教育理念有先進(jìn)、落后之分，水平高低有別，難以均衡。

（三）學(xué)生方面

1.勞動(dòng)學(xué)習(xí)不足，家長示范太少，學(xué)生整體缺少必要的勞動(dòng)知識(shí)和技能，家長因?yàn)榭陀^上沒有時(shí)間或是主觀上輕視勞動(dòng)，和孩子一起勞動(dòng)的機(jī)會(huì)少，對(duì)孩子的主動(dòng)示范也很少。

2.勞動(dòng)時(shí)間不足，勞動(dòng)實(shí)踐太少。據(jù)一份調(diào)查顯示：僅以學(xué)生每天從事家務(wù)勞動(dòng)平均時(shí)間為例，美國為1.2小時(shí)，韓國為0.7小時(shí)，法國為0.6小時(shí)，英國為0.5小時(shí)，日本為0.4小時(shí)，而中國僅為0.2小時(shí)，也就是12分鐘。時(shí)間的絕對(duì)不足必然約束、限制孩子的勞動(dòng)實(shí)踐，使其在勞動(dòng)形式上趨于簡單重復(fù)，缺少多樣性。

（四）社會(huì)方面

1.尋找基地難。一是區(qū)域內(nèi)的校外素質(zhì)教育實(shí)踐基地?cái)?shù)量嚴(yán)重不足且建設(shè)質(zhì)量總體不高，二是無償或低價(jià)面向?qū)W生的勞動(dòng)教育基地須依靠學(xué)校自身去尋找、協(xié)調(diào)，制約因素太多，學(xué)校往往勉力為之或選擇知難而退。

2.整合評(píng)價(jià)難。及時(shí)、有效的評(píng)價(jià)對(duì)激發(fā)、保持學(xué)生的勞動(dòng)熱情，并逐漸內(nèi)化為勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)品質(zhì)具有積極的意義。但當(dāng)下學(xué)生社會(huì)層面的勞動(dòng)，除及學(xué)校有組織地進(jìn)行并實(shí)時(shí)納入學(xué)生的德行評(píng)價(jià)之外，其他形式和途徑的勞動(dòng)均處于自發(fā)、自覺、自主的狀態(tài)，沒有評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，更未與學(xué)校現(xiàn)有的評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制形成對(duì)接或整合。但由于其自由的活動(dòng)形式，納入評(píng)價(jià)又出現(xiàn)無法掌控過程和效果、無法確立評(píng)價(jià)主體和標(biāo)準(zhǔn)等實(shí)際困難。

3.制度支撐難。勞動(dòng)教育在實(shí)際運(yùn)行中還遇到一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問題，就是沒有相關(guān)的制度來保障、約束或是激勵(lì)相關(guān)部門和單位來支持學(xué)校的勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)。活動(dòng)支持不支持、配合不配合完全憑著個(gè)人好惡、社會(huì)責(zé)任等情緒性因素來支撐，彈性太大，缺乏穩(wěn)定性、規(guī)范性和約束力。

二、對(duì)癥有方：“動(dòng)”與“不動(dòng)”，這不是問題

思想決定行動(dòng)。任何一項(xiàng)工作的完成、項(xiàng)目的推進(jìn)都必須先解決“為什么做、做什么、怎樣做”三個(gè)問題。其中“為什么做”屬于思想認(rèn)識(shí)的范疇，必須有堅(jiān)定而一致的認(rèn)識(shí)和態(tài)度?！兑庖姟返某雠_(tái)充分闡釋了加強(qiáng)勞動(dòng)教育的意義，即“切實(shí)加強(qiáng)勞動(dòng)教育，培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)興趣、磨煉學(xué)生意志品質(zhì)、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力、促進(jìn)學(xué)生身心健康和全面發(fā)展，對(duì)于推進(jìn)教育現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重要的現(xiàn)實(shí)意義”。因此我們必須將推動(dòng)《意見》的落實(shí)作為加強(qiáng)勞動(dòng)教育的“指南針”和檢驗(yàn)實(shí)施勞動(dòng)教育決心和力度的“試劍石”。

事物在螺旋式上升的過程中得到發(fā)展，困難在尋求智源和資源的過程中得到解決。尋求智源和資源的過程就是尋求辦法的過程，解決問題的過程就是獲得經(jīng)驗(yàn)的過程。當(dāng)前，學(xué)生缺少勞動(dòng)、不愛勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)、不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象普遍存在；學(xué)校推進(jìn)勞動(dòng)教育力度不一、遲疑觀望；家長重智輕勞，參與學(xué)校勞動(dòng)教育熱情不高……推進(jìn)勞動(dòng)教育困難重重。如何解決？當(dāng)然是面對(duì)具體的問題和困難，有的放矢，統(tǒng)籌推進(jìn)。具體辦法有：

（一）整合三門課程。必須清醒地認(rèn)識(shí)到，堅(jiān)持課堂是勞動(dòng)綜合素養(yǎng)培養(yǎng)的主陣地和重要窗口。我們實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育的課程是勞動(dòng)與技術(shù)，該課程倡導(dǎo)“做中學(xué)”和“學(xué)中做”，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。突出強(qiáng)調(diào)“勞動(dòng)教育與技術(shù)教育的統(tǒng)一”“以生活為基本邏輯，組織勞動(dòng)與技術(shù)課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容”。與此同時(shí)，學(xué)校開設(shè)的科學(xué)課程、少先隊(duì)活動(dòng)課程都有與“勞動(dòng)與技術(shù)”課程內(nèi)容交叉甚至重疊的部分，我們要通過校本化的二次課程開發(fā)，實(shí)現(xiàn)三門課程的有效整合，從而集聚優(yōu)質(zhì)資源，更好地達(dá)到課程目標(biāo)。

（二）確立三個(gè)主體?，F(xiàn)時(shí)的勞動(dòng)教育在主體認(rèn)定上隱約是“雙主體”，但同時(shí)又存在模糊不清的情況：在學(xué)科推進(jìn)上，“勞動(dòng)與技術(shù)”課程的老師是當(dāng)然的落實(shí)主體，但缺少主體責(zé)任、評(píng)價(jià)要約和具體標(biāo)準(zhǔn)。班主任是潛在的落實(shí)主體，因?yàn)楹芏嗟膭趧?dòng)意識(shí)培養(yǎng)、勞動(dòng)技能習(xí)得和勞動(dòng)教育實(shí)踐等工作需要通過班主任（少先隊(duì)輔導(dǎo)員）來組織實(shí)施，但同樣沒有主體責(zé)任。而從勞動(dòng)教育的內(nèi)容設(shè)置來看，家務(wù)勞動(dòng)是關(guān)鍵的環(huán)節(jié)之一，也是勞動(dòng)素養(yǎng)形成的重要途徑，從這個(gè)意義上來講，家長也是落實(shí)“勞動(dòng)教育”的主體責(zé)任，而這以往是被漏掉的一環(huán)。所以我們?cè)诩訌?qiáng)勞動(dòng)教育的過程中，必須明確確立學(xué)科教師、班主任（少先隊(duì)輔導(dǎo)員）和家長等三方位落實(shí)主體，并設(shè)定相關(guān)責(zé)任。

（三）形成三方評(píng)價(jià)。以往的評(píng)價(jià)多以形成性評(píng)價(jià)為主，且參與主體多是班主任，而標(biāo)準(zhǔn)則是憑著學(xué)生參與班級(jí)值日是否熱情、是否認(rèn)真、是否主動(dòng)等定性標(biāo)準(zhǔn)（主觀印象）來制定，評(píng)價(jià)具有很強(qiáng)的隨意性。而同為落實(shí)主體的學(xué)科教師和家長，失去了評(píng)價(jià)的參與權(quán)和話語權(quán)，評(píng)價(jià)具有明顯的片面性。在這一點(diǎn)上，學(xué)校要用規(guī)范的形式與班主任、學(xué)科教師和家長等三方評(píng)價(jià)主體銜接好并將評(píng)價(jià)要素、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等形成可操作性量表提前告知，以形成有三方參與的、既重視結(jié)果也看中過程、兼具指導(dǎo)性和約束力的成長性評(píng)價(jià)指南。

（四）培養(yǎng)三種意識(shí)。即，在實(shí)施勞動(dòng)教育的過程中，我們既要幫助學(xué)生熟練掌握一定的基本勞動(dòng)技能，更要從培養(yǎng)勞動(dòng)素養(yǎng)的角度，培養(yǎng)他們正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)、養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣和勞動(dòng)情感，牢固樹立“勞動(dòng)光榮，人人參與”的躬行意識(shí)、“珍惜勞動(dòng)成果，勤儉光榮，浪費(fèi)可恥”的節(jié)約意識(shí)和“我為人人，人人為我”的奉獻(xiàn)意識(shí)，努力營造“自己的事情自己干、集體的事情爭著干、家里的事情幫著干、公益的事情搶著干”的氛圍，形成風(fēng)尚。

（五）建好三個(gè)基地。基地是夯實(shí)常態(tài)培養(yǎng)和實(shí)現(xiàn)整體提升的有效載體。班級(jí)和家庭要基于學(xué)生個(gè)體在班級(jí)（孩子個(gè)體在家庭）的義務(wù)，分給勞動(dòng)“責(zé)任田”，建好“責(zé)任基地”。職能處室基于學(xué)生個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)和道德成長的需要，要?jiǎng)澇觥皭坌纳鐓^(qū)”，建好“小雷鋒基地”。學(xué)?；趯W(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐和整體展示的需要，在校外尋找“試驗(yàn)田”，建成“校外成長基地”。通過上級(jí)指導(dǎo)、學(xué)校定制、意向調(diào)研、簽訂協(xié)議、認(rèn)可掛牌等程序，將校外基地建設(shè)高標(biāo)納入學(xué)校管理視野并在此基礎(chǔ)上引入課程建設(shè)理念，實(shí)現(xiàn)建設(shè)的科學(xué)化、規(guī)范化、系統(tǒng)化和效能化。

三、務(wù)實(shí)推動(dòng)：“動(dòng)”與“不動(dòng)”，都不是問題

生活靠勞動(dòng)創(chuàng)造，人生也靠勞動(dòng)創(chuàng)造。人世間的一切成就、一切幸福都源于勞動(dòng)和創(chuàng)造。在核心素養(yǎng)視域下重視和加強(qiáng)學(xué)校勞動(dòng)教育，既是實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)培育的“固本強(qiáng)基”工程，是“大國工匠”的召喚，也是黨和人民的熱切期盼。加強(qiáng)勞動(dòng)教育，“動(dòng)”的是從培育勞動(dòng)素養(yǎng)的角度務(wù)實(shí)行動(dòng)，下力氣解決“如何盡早動(dòng)起來”和“如何動(dòng)得更好”的問題?！安粍?dòng)”的是始終堅(jiān)持“充分發(fā)揮勞動(dòng)綜合育人功能，以勞樹德、以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞育美、以勞創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生德智體美諶面發(fā)展”的基本原則，抓好“落實(shí)相關(guān)課程、開展校內(nèi)勞動(dòng)、組織校外勞動(dòng)和鼓勵(lì)家務(wù)勞動(dòng)”四環(huán)節(jié)。我們的具體做法是：

（一）推進(jìn)校本實(shí)施，相關(guān)課程“真落實(shí)”。課程實(shí)施是“本”，要做好四個(gè)“一”：做好一個(gè)整合，即在有職能處室代表、班主任代表、勞動(dòng)與技術(shù)（綜合實(shí)踐課）學(xué)科老師代表、家長和學(xué)生代表參與的環(huán)境下，把勞動(dòng)與技術(shù)課程、少先隊(duì)活動(dòng)課程與科學(xué)課程中相似或相同主題的內(nèi)容進(jìn)行校本整合，使課程實(shí)施處在學(xué)校視野下，增強(qiáng)執(zhí)行的力度。

開發(fā)一本教材，即開發(fā)《我愛勞動(dòng)》校本教材，將勞動(dòng)觀念培養(yǎng)、勞動(dòng)知識(shí)學(xué)習(xí)、勞動(dòng)技能掌握、勞動(dòng)成果評(píng)價(jià)等內(nèi)容涵蓋其中，并根據(jù)低、中、高年齡特點(diǎn)使教材體現(xiàn)階梯式成長的特征，使學(xué)生“學(xué)有所依”“行有所獲”，教師“教有所倚”“行有所成”。

制訂一份意見，即制定基于學(xué)校的《關(guān)于加強(qiáng)勞動(dòng)教育的意見》，將學(xué)校勞動(dòng)教育從整體上進(jìn)行目標(biāo)和原則定位，在實(shí)施中明確工作細(xì)節(jié)，突出機(jī)制保障。

申報(bào)一個(gè)課題，即通過省級(jí)課題《核心素養(yǎng)視域下少先隊(duì)勞動(dòng)教育實(shí)踐路徑研究》來推動(dòng)和保障課程實(shí)施，使課程的實(shí)施全程都在科學(xué)、明晰又正確的路上。

（二）設(shè)計(jì)勞動(dòng)崗位，校內(nèi)勞動(dòng)“真豐富”。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。實(shí)際體驗(yàn)是習(xí)得勞動(dòng)技能、形成勞動(dòng)素養(yǎng)的重要渠道。我們?cè)O(shè)計(jì)了三種類型共8個(gè)崗位來滿足學(xué)生需求：

1.責(zé)任型崗位。是屬于義務(wù)性質(zhì)（任務(wù)性）的，人人都要參與。包括：

（1）衛(wèi)生保潔，主要?jiǎng)趧?dòng)形式包括掃地、拖地、擦黑板、擦玻璃、清潔區(qū)打掃、蛛網(wǎng)清潔、污漬清除等。

（2）班務(wù)保持，主要?jiǎng)趧?dòng)形式有圖書整理、講臺(tái)整理、桌凳整理、灑掃工具整理、生物角管理等。

2.奉獻(xiàn)型崗位。是屬于志愿性質(zhì)，個(gè)人有強(qiáng)烈意愿并獲得班主任支持即可參與。主要服務(wù)崗位包括：

（1）美德美行示范崗，隸屬“五小”團(tuán)隊(duì)，主要職責(zé)是做好學(xué)生車輛停放區(qū)域的車輛排放、班級(jí)飲用水保障、學(xué)校平地的衛(wèi)生保持、衛(wèi)生環(huán)保宣傳等。

（2）小雷鋒社區(qū)，主要職責(zé)是做好學(xué)校公共區(qū)域的衛(wèi)生保潔、開放書吧的管理、低年級(jí)班務(wù)勞動(dòng)支持、校前區(qū)左右30米衛(wèi)生維護(hù)等。

（3）紅領(lǐng)巾綠地，主要職責(zé)是學(xué)校綠地的雜草拔除、樹木花草澆水、為花草樹木做名片等。

3.技能展示型崗位。遵循自愿原則，但帶有集體組織性質(zhì)，有一定的約束力。包括：

（1）成果展示性的，主要有“我有一塊田”種植（園藝）展示（結(jié)合科技節(jié)）、生活自理能力展示（穿衣、洗紅領(lǐng)巾、刷鞋、疊被子、整理圖書等）等。

（2）勞動(dòng)競賽性的，主要有清潔區(qū)打掃（團(tuán)體）、植樹（團(tuán)隊(duì)）、水果采摘（團(tuán)隊(duì)）、摘菜、手工（擦皮鞋、洗碗、做沙包、釘紐扣、做香包、包粽子、包餃子等）等。

（3）特長展示性的，如編織、縫紉、木工、陶藝等。

（三）聚合區(qū)域資源，校外勞動(dòng)“真常態(tài)”。校外勞動(dòng)有廣闊的智源和資源，對(duì)加強(qiáng)勞動(dòng)教育起著“加速度”的作用。我們與素質(zhì)教育基地合作，組建校外成長基地，通過“學(xué)校定制”將勞動(dòng)教育滲透在素質(zhì)體驗(yàn)項(xiàng)目中；我們將全國、省、市勞模和校前區(qū)的保潔責(zé)任人請(qǐng)進(jìn)校園給學(xué)生做國旗下講話和共上少先隊(duì)活動(dòng)課，增強(qiáng)尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)的意識(shí)；結(jié)合德育主題教育活動(dòng)和勞動(dòng)與技術(shù)課的實(shí)踐需要，我們春、秋季各開展一次全員性外出的勞動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)，并形成體驗(yàn)報(bào)告；結(jié)合少先隊(duì)尋訪活動(dòng)，我們走進(jìn)家鄉(xiāng)創(chuàng)造創(chuàng)新先進(jìn)集體和個(gè)人典型。通過區(qū)域優(yōu)質(zhì)教育和實(shí)踐體驗(yàn)資源的聚合，校外勞動(dòng)體驗(yàn)正為勞動(dòng)教育深入推進(jìn)提供成功樣本，為素質(zhì)教育深入實(shí)施插上翅膀。

（四）鼓勵(lì)家庭參與，家務(wù)勞動(dòng)“真融入”。一個(gè)巴掌拍不響，眾人劃槳開大船。家庭參與是勞動(dòng)教育是否得到真正重視的“測謊儀”。一方面，我們通過《給家長的一封信》、家長會(huì)和校信通等形式和渠道廣泛宣傳勞動(dòng)教育的重要意義，爭取和盡量多的家長達(dá)成共識(shí)，為全面推進(jìn)勞動(dòng)教育提供思想保障；另一方面，我們借助家長委員會(huì)，首先獲得他們對(duì)學(xué)校有關(guān)勞動(dòng)教育家庭實(shí)踐活動(dòng)的支持，進(jìn)而把聲音傳播向更多的家長；再者，我們明確并公示學(xué)校勞動(dòng)教育安排中有關(guān)家庭、家長參與的內(nèi)容、形式、方法和要求，使家庭真心支持勞動(dòng)教育，家務(wù)勞動(dòng)真正融入勞動(dòng)教育。

（五）重視欣賞激勵(lì)，評(píng)價(jià)手段“真創(chuàng)新”。及時(shí)、恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)和欣賞對(duì)于激發(fā)興趣、保持熱情有著積極而持久的支持作用。而創(chuàng)新評(píng)價(jià)手段、豐富評(píng)價(jià)形式更能放大這種效應(yīng)。一方面，我們繼續(xù)用好雛鷹獎(jiǎng)?wù)隆ⅰ昂蒙倌辍痹u(píng)比、“好隊(duì)員”評(píng)比等傳統(tǒng)有效評(píng)價(jià)手段；一方面，我們通過“勞動(dòng)小能手”“最美小雷鋒”“小小勞模”等表彰和給家庭發(fā)喜報(bào)、家長給孩子發(fā)獎(jiǎng)狀（獎(jiǎng)勵(lì)）等形式，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、欣賞和肯定愛勞動(dòng)、會(huì)勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)和善于勞動(dòng)創(chuàng)造的榜樣和先進(jìn)典型，積極營造人人重視勞動(dòng)、人人參與勞動(dòng)、人人贊美勞動(dòng)的積極氛圍。

以上為加強(qiáng)勞動(dòng)教育具體實(shí)踐中的一些實(shí)際探索并施行有效的做法，希望能引發(fā)大家討論和思考。

就在不久前，《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架正式。其中，關(guān)于勞動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)被作為六大素養(yǎng)之一，在“實(shí)踐創(chuàng)新”層面的第一條予以凸顯，其重點(diǎn)是：尊重勞動(dòng)，具有積極的勞動(dòng)態(tài)度和良好的勞動(dòng)習(xí)慣；具有動(dòng)手操作能力，掌握一定的勞動(dòng)技能；在主動(dòng)參加的家務(wù)勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、公益活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中，具有改進(jìn)和創(chuàng)新勞動(dòng)方式、提高勞動(dòng)效率的意識(shí)；具有通過誠實(shí)合法勞動(dòng)造成功生活的意識(shí)和行動(dòng)等。這為務(wù)實(shí)推動(dòng)勞動(dòng)教育在學(xué)校層面落地生根再次提供了方向指導(dǎo)和生長沃土。

當(dāng)然，無論是在教育主管部門還是在學(xué)校教育行政層面，我們都還面臨著諸多問題：如何運(yùn)用行政力加強(qiáng)資源開發(fā)，推動(dòng)一批校外公共勞動(dòng)教育實(shí)踐基地的建設(shè)？如何制定督導(dǎo)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，引領(lǐng)區(qū)域內(nèi)的勞動(dòng)教育特色學(xué)校的創(chuàng)建？如何加強(qiáng)師資培訓(xùn)，提高學(xué)科教師推動(dòng)勞動(dòng)教育課程專業(yè)化實(shí)施水平？如何用“規(guī)矩”的形式來保證勞動(dòng)教育的實(shí)施問題？等等。我們相信，伴隨這些問題的逐步解決，必將為更好推動(dòng)勞動(dòng)教育的實(shí)施起到助推作用，這都是我們共同關(guān)注、期盼和樂見的。

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第3篇：大學(xué)勞動(dòng)教育課程范文

關(guān)鍵詞： 互聯(lián)網(wǎng)+ 育德 學(xué)生發(fā)展

W校全面推進(jìn)素質(zhì)教育，以“為每一個(gè)學(xué)生的終身發(fā)展奠基”為辦學(xué)宗旨，秉承“以人的和諧發(fā)展為本”的辦學(xué)理念，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的大背景下，依托數(shù)字化校園建設(shè)的優(yōu)勢，以“和諧課堂、和諧班級(jí)、和諧校園”為主陣地，致力于“微心”德育嘗試?！拔⑿摹钡掠皇且娢⒅?，謀事在先，依綱施教，以確保德育的針對(duì)性;二是以微育人，精細(xì)管理，小事入手，努力探索學(xué)生核心素養(yǎng)結(jié)構(gòu)要素與生成環(huán)境提高德育的實(shí)效性;三是以心育心，知情意行，及時(shí)引領(lǐng)，促進(jìn)學(xué)生身心智的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。推進(jìn)“微心”德育，遵循道德品質(zhì)的生成規(guī)律、行為習(xí)慣的養(yǎng)成規(guī)律、文化引領(lǐng)的育人規(guī)律，強(qiáng)化課程育人與實(shí)踐育德，從走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心世界起步，以心理健康教育為抓手，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的大背景下，依托數(shù)字化校園建設(shè)的優(yōu)勢，拉近師生情感距離，以心育心、以情激情，挖掘?qū)W生潛能，有效促進(jìn)學(xué)生課堂內(nèi)外知識(shí)的和諧發(fā)展、思與行的和諧發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生品德成長和學(xué)業(yè)全面進(jìn)步

一、見微知著，發(fā)揮課堂德育主渠道作用，促進(jìn)學(xué)生課堂內(nèi)外知識(shí)的和諧。

1.關(guān)注學(xué)情就是注重學(xué)生道德成長。

“微心”德育的含義之一，即以小見大，從細(xì)微處發(fā)現(xiàn)問題，從而及時(shí)采取措施，避免問題向不良的方向發(fā)展。在教師的核心素養(yǎng)中，師德師能是最重要的品質(zhì)和能力。一位教師，有良好的師德，時(shí)時(shí)處處關(guān)愛學(xué)生固然可貴，但是更重要的是解決“怎樣的學(xué)生需要關(guān)愛”、“在什么時(shí)候需要”、“應(yīng)該怎樣關(guān)愛”等問題。學(xué)生學(xué)習(xí)問題的解決，是課標(biāo)三維目標(biāo)中“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的最重要體現(xiàn)，也是教師教育過程言傳身教最好的范例。學(xué)生課堂困惑少，勤學(xué)樂學(xué)的熱情就高;教師花時(shí)間想辦法解決學(xué)生學(xué)習(xí)中的困難，學(xué)困生、問題生就少了。教師一方面熟悉學(xué)生情況，把握學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)上的困惑，幫助其掃清學(xué)習(xí)上的障礙。另一方面要在如何幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)困難上下工夫。學(xué)校利用課改契機(jī)，在教研活動(dòng)中積極引導(dǎo)教師備學(xué)生、備學(xué)情，轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，激情引趣;科任老師開設(shè)微信公共賬號(hào)，每天將自己制作的微視頻到該賬號(hào)中，利用微課、微視頻、微電影幫助學(xué)生突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，把微課作為幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)中疑難的“點(diǎn)睛之筆”，通過微課等學(xué)習(xí)資源，幫助學(xué)優(yōu)生進(jìn)行知識(shí)的提升與遷移，對(duì)學(xué)困生及時(shí)進(jìn)行指導(dǎo)與點(diǎn)撥，大大降低問題學(xué)生的比例。

2.加強(qiáng)課程建設(shè)，促進(jìn)學(xué)生科學(xué)精神與人文素養(yǎng)的融合。

“我怎么也沒有想到小孩畫的這些公仔還能獲獎(jiǎng)上教育網(wǎng)?！?，家長會(huì)后，一位成績平平但酷愛漫畫學(xué)生的家長對(duì)班主任說。課堂歸課堂，活動(dòng)歸活動(dòng)，在校就是搞好數(shù)理化等文化課的學(xué)習(xí)，如果有哪位學(xué)生有文化課之外的愛好，便被看做是不愛學(xué)習(xí)的問題生。這也許就是傳統(tǒng)家長和老師心目中教學(xué)與德育的關(guān)系。新課程改革指出素質(zhì)教育的總體目標(biāo)是以德育為核心，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。課堂始終是德育的主渠道，是學(xué)生德性養(yǎng)成的主陣地。初、高中學(xué)生在知識(shí)、情感上需要什么？個(gè)人品格和能力方面應(yīng)該著重發(fā)展什么？這是課程設(shè)計(jì)中不可回避的問題。學(xué)校在全面落實(shí)國家課程教學(xué)的同時(shí)，加強(qiáng)校本課程的開發(fā)設(shè)置，尤其注重德育主題活動(dòng)課程化建設(shè)，針對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生知識(shí)發(fā)展特點(diǎn)設(shè)置不同的課程標(biāo)準(zhǔn)與內(nèi)容。在學(xué)校德育工作中，我們將心育課程、青春期課程、安全教育課程和其他德育主題活動(dòng)課程有機(jī)融合，讓學(xué)生人盡其才，發(fā)揮特長優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)外知識(shí)有機(jī)銜接，既鍛煉思維、增長見識(shí)，又豐富閱歷、提高實(shí)踐能力。對(duì)新入學(xué)新生，開設(shè)軍事訓(xùn)練課程、勞動(dòng)教育課程和基于核心素養(yǎng)培育的系列選修課程;對(duì)初、高中低年級(jí)開設(shè)三防教育課程、青春期教育課程、法治教育課程;對(duì)高年級(jí)開設(shè)系列社會(huì)實(shí)踐教育課程、勵(lì)志教育課程。而愛國主義教育課程、感恩教育課程、安全教育課程等德育課程則貫穿于全校三個(gè)年級(jí)每個(gè)時(shí)段。

二、以“微”育人，精細(xì)管理，促進(jìn)學(xué)生思與行的和諧。

1.實(shí)施精細(xì)化管理減少管理層級(jí)。

粗放、層級(jí)多是傳統(tǒng)管理低效的根源，這種管理模式表面上看一級(jí)抓一級(jí)，但部門多，指令在傳輸過程中經(jīng)歷環(huán)節(jié)復(fù)雜，導(dǎo)致內(nèi)耗增加，傳輸信號(hào)失真。我校從2010年開始實(shí)施分部管理，學(xué)校按年級(jí)分為四個(gè)工作部，每一個(gè)部各配備一位副校長和德育、教學(xué)行政，設(shè)置兩名年級(jí)主任，五個(gè)人組成部委領(lǐng)導(dǎo)本部教育教學(xué)工作，其中副校長為部負(fù)責(zé)人。分部管理是學(xué)校扁平化管理的一種模式，在學(xué)校黨支部和行政的領(lǐng)導(dǎo)下，形成簡政放權(quán)、各負(fù)其責(zé)，工作上又相互良性競爭的一種工作格局，教師的專業(yè)發(fā)展、專業(yè)特長的發(fā)揮更直接恰當(dāng);學(xué)生思想狀態(tài)、學(xué)習(xí)狀態(tài)的把握更精準(zhǔn)到位，教育教學(xué)工作的執(zhí)行力得到進(jìn)一步增強(qiáng)。

2.從大處著眼小處入手持續(xù)推進(jìn)“微”德育。

三國劉備云“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。“從細(xì)微處入手”，以身邊小事教育學(xué)生，促成學(xué)生展開思考和行為糾偏，是提高德育實(shí)效性的有效方法。從大處著眼，就要明確一個(gè)目標(biāo)：實(shí)現(xiàn)學(xué)生思與行的和諧統(tǒng)一，使學(xué)生在良好品德形成過程中有認(rèn)識(shí)、有行動(dòng)、有提高。因此在實(shí)施過程中，首先應(yīng)把握一個(gè)理念，即良好的品德養(yǎng)成從細(xì)微處做起。在這個(gè)理念指導(dǎo)下，遵循三種策略：一是“微而精”的策略，取材要有代表性典型性，小而有針對(duì)性，對(duì)學(xué)生有教育意義;二是“微而實(shí)”的策略，篇幅小而完整，適合學(xué)生年齡段，聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際;三是“微而活”的策略，小而新穎，有創(chuàng)新性，不枯燥乏味，對(duì)學(xué)生有吸引力。在實(shí)施的途徑上，注重堅(jiān)守五個(gè)節(jié)點(diǎn)：課堂、操場、食堂、課間和家庭。校園內(nèi)以學(xué)生干部隊(duì)伍為主力，在學(xué)校、管理部和班級(jí)三個(gè)層面加強(qiáng)人力管理的同時(shí)，分門別類地制作大批德育微視頻、微課，利用班會(huì)、級(jí)會(huì)、校會(huì)、家長會(huì)開展教育。這些教育素材，圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從學(xué)生人格養(yǎng)成教育、社會(huì)關(guān)愛教育、家國情懷教育三個(gè)維度展開，促進(jìn)學(xué)生“學(xué)、問、思、辨、行”。

三、以心育心，提升學(xué)生心理品質(zhì)，促進(jìn)身心智的和諧。

1.加強(qiáng)心育隊(duì)伍建設(shè)，開設(shè)心理健康教育課程。

學(xué)校配備了兩位專職心理專業(yè)教師;所有班主任、科任教師通過了心理教師C證培訓(xùn)，30%的在職教師參加了A、B證的培訓(xùn)課程;有三位教師獲得了國家二級(jí)心理咨詢師資格。學(xué)校在編撰心育校本教材、面向全體學(xué)生開設(shè)普及性心理n程的基礎(chǔ)上，積極利用現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，構(gòu)建了更大的心育課堂。在全區(qū)中小學(xué)中首先配置了專業(yè)心理分析軟件，關(guān)注學(xué)生心理動(dòng)態(tài)，在新生入學(xué)時(shí)通過網(wǎng)絡(luò)測試，收集學(xué)生數(shù)據(jù)，為每一名入學(xué)新生建立追蹤性心理檔案;在開展心理健康教育過程中，以心理微課、微視頻、微電影等學(xué)生喜聞樂見的形式，向?qū)W生傳播健康心理理念，為學(xué)生舒緩青春期人際交往過程中的緊張情緒，減輕學(xué)習(xí)和家長期盼等方面導(dǎo)致的壓力;學(xué)校通過學(xué)校網(wǎng)站、學(xué)校微信公眾號(hào)、家長QQ群、微信群等途徑，將心育課堂延伸到家庭，廣泛開展心理健康知識(shí)普及和教育工作，做到教師、家長和學(xué)生心理問題全覆蓋，從源頭上杜絕不和諧因素的產(chǎn)生。

2.整合資源著力做好師生心理健康教育。

增強(qiáng)教師教書育人的幸福感，通過拉近師生心理距離，激發(fā)學(xué)生的發(fā)展動(dòng)力。學(xué)校持續(xù)推進(jìn)心理課程教學(xué)改革工作，發(fā)揮心理教師的專業(yè)優(yōu)勢。在教師心理健康教育方面，學(xué)校不但借力于市教體局、衛(wèi)計(jì)局通過專題培訓(xùn)、專家巡回沙龍向教師普及心理健康教育知識(shí)，消除亞健康心理狀態(tài)，而且發(fā)揮區(qū)“心理醫(yī)生進(jìn)校園”、家庭網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)提升等專項(xiàng)活動(dòng)效能，在教師中定期開展團(tuán)康拓展訓(xùn)練，開設(shè)十幾個(gè)教師社團(tuán)，活躍教師身心，使教師心理發(fā)展力不斷增強(qiáng)。同時(shí)學(xué)校通過家委會(huì)、社區(qū)等途徑，積極引進(jìn)社會(huì)公益機(jī)構(gòu)進(jìn)校園開展形式多樣的心理團(tuán)康活動(dòng)，幫助有心理輔導(dǎo)需求的家庭和學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)。這些活動(dòng)的開展，對(duì)保障師生身心發(fā)展的和諧起到很好的作用。

四、以文化育人，構(gòu)建育德多維網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)育德環(huán)境的和諧。

文化，是一種內(nèi)心認(rèn)同，是心靈深處的感觸、思考，然后外顯于行的過程。積極向上的學(xué)校文化是學(xué)生優(yōu)良品德形成的沃土，文化認(rèn)同的過程，也是心育的過程。

小麗是個(gè)嬌小秀麗的初二女孩，最近在學(xué)生中十分活躍，不但生活用品成人化，還經(jīng)常呼朋喚友地開Party，很舍得花錢。但是她的課堂表現(xiàn)卻令班主任擔(dān)心，經(jīng)常打瞌睡，學(xué)習(xí)每況愈下。更糟糕的是，有一天學(xué)校德育處老師接到一個(gè)鄰近城市中學(xué)生打來的電話，向?qū)W校投訴小麗網(wǎng)絡(luò)欺騙，網(wǎng)購一件化妝品收了錢沒發(fā)貨。經(jīng)過了解，小麗的父親說小麗假期與表姐相處了一段時(shí)間后，回來用媽媽的身份證開了一個(gè)淘寶賬號(hào)，自己做起了“網(wǎng)商”，在網(wǎng)上推銷化妝品之類的日常用品，能賺點(diǎn)錢零花。這次被人投訴是匯了錢去上家，但對(duì)方遲遲未能發(fā)貨，導(dǎo)致不能如期交貨給買家。

網(wǎng)絡(luò)作為信息時(shí)代的一種普遍性工具，以其知識(shí)性、娛樂性、趣味性、商業(yè)性、便利性等特點(diǎn)，與學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活密不可分。但是網(wǎng)絡(luò)和多媒體是一把“雙刃劍”，對(duì)于未成年學(xué)生有一定的負(fù)面作用，甚至家長不甚了然，在學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)從事不該做的事情時(shí)，起到推動(dòng)的作用。因此一方面要充分認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年成長積極而深遠(yuǎn)的意義，挖掘網(wǎng)絡(luò)信息資源，發(fā)揮網(wǎng)上德育陣地優(yōu)勢，積極主動(dòng)地開展網(wǎng)上正面宣傳和正確的信息傳播，另一方面要提防學(xué)生網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用不當(dāng)形成網(wǎng)絡(luò)污染，嚴(yán)重陷入網(wǎng)絡(luò)欺詐乃至犯罪等消極因素對(duì)學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響。學(xué)校開展媒介素養(yǎng)教育，把家庭、學(xué)校和社會(huì)有機(jī)聯(lián)系，發(fā)揮各級(jí)關(guān)工委、社工機(jī)構(gòu)和心理輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)作用，關(guān)愛特殊家庭學(xué)生和學(xué)困生、貧困生;利用班級(jí)QQ群、微信群建構(gòu)和諧班級(jí)，開辟學(xué)生心理健康咨詢網(wǎng)站;建立網(wǎng)上家長學(xué)校，形成社會(huì)教育、家庭教育、學(xué)校教育和諧共育的局面。

在互聯(lián)網(wǎng)+的時(shí)代背景下，充分發(fā)揮新媒介在學(xué)校德育中的作用，以心育德，則心通、理順、行端、學(xué)成。“微心德育”，使德育工作富有時(shí)代性、針對(duì)性和時(shí)效性，讓傳統(tǒng)德育煥發(fā)新的生機(jī)。

參考文獻(xiàn)：

[1]鐘啟泉，等著.為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展.華東師范大學(xué)出版社，2001.8.

[2]蘇霍姆林斯基.關(guān)于全面發(fā)展教育的問題.湖南教育出版社，1984.

[3]杜時(shí)忠，著.人文教育與制度德育.安徽教育出版社，2012.

第4篇：大學(xué)勞動(dòng)教育課程范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；非專業(yè)藝術(shù)教育；素質(zhì)教育

素質(zhì)，是我們工作及日常生活中經(jīng)常提到的詞語。所謂素質(zhì)，是指人的先天性生理、心理的稟賦，加上后天學(xué)習(xí)積累而形成的素養(yǎng)。教育學(xué)所講的素質(zhì)，是指以人的先天稟賦為基礎(chǔ)，加上后天環(huán)境、教育等影響而逐漸形成發(fā)展起來的文化心理結(jié)構(gòu)、及質(zhì)量水平。它包括人的文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、審美素質(zhì)及勞動(dòng)素質(zhì)、交往素質(zhì)等。素質(zhì)具有很大的可塑性。正因如此，教育工作必然將受教育者素質(zhì)的提高，作為現(xiàn)實(shí)教育事業(yè)中最重要的任務(wù)之一，現(xiàn)代教育也必然以素質(zhì)教育為主體。作為一名高校藝術(shù)教育工作者，我借此文著重談?wù)勊囆g(shù)教育為什么是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生素質(zhì)教育的一種不可或缺途徑。

一、藝術(shù)教育是一種超審美教育的多層面、跨越性、綜合性素質(zhì)教育范疇

很多人把藝術(shù)教育單純地歸納為一種審美教育的范疇。其實(shí)，這種觀點(diǎn)是片面的。其實(shí)，藝術(shù)教育是一種超審美教育的多層面素質(zhì)教育范疇，因?yàn)樗囆g(shù)教育本身的建構(gòu)就是多層面的，形式層面、審美層面、非審美層面三個(gè)縱向的層面構(gòu)成。

1．藝術(shù)教育的形式層面。藝術(shù)作品有著很大的表現(xiàn)力，整個(gè)藝術(shù)活動(dòng)是憑借藝術(shù)媒介來實(shí)現(xiàn)的，例如美術(shù)是通過色彩、線條、構(gòu)圖等來表達(dá)；音樂通過旋律、節(jié)奏、聲音等表達(dá)。藝術(shù)教育的過程，要求受教育者通過掌握藝術(shù)媒介來實(shí)現(xiàn)藝術(shù)表現(xiàn)；受教育者通過學(xué)習(xí)感受、操作藝術(shù)媒介，并將其自身的情感、思想等表現(xiàn)出來。這就完成了藝術(shù)教育的第一個(gè)層面：形式層面。

2 藝術(shù)教育的審美層面。在藝術(shù)教育形式層面實(shí)現(xiàn)的過程中，藝術(shù)活動(dòng)通過某種表現(xiàn)形式，體現(xiàn)創(chuàng)作者的思想情感，這就使其整個(gè)活動(dòng)的過程和結(jié)果存在被認(rèn)同、接受、評(píng)判的需求。從而使藝術(shù)活動(dòng)及藝術(shù)作品有了第二個(gè)層面：審美層面。

3．藝術(shù)教育的非審美層面或形上層面。行藝術(shù)教育的目的，不僅僅是簡單地使受教育者體現(xiàn)個(gè)人情感，滿足于單純的藝術(shù)表現(xiàn)和滿足；藝術(shù)教育的最終追求，是通過藝術(shù)家的藝術(shù)刨作，表現(xiàn)某種思想精神和生命力量。這使得藝術(shù)教育又超越了單純的審美層面，而達(dá)到更高的精神層面。藝術(shù)教育借助于審美意象，引導(dǎo)受教育者培養(yǎng)藝術(shù)能力和境界，達(dá)到人性、素質(zhì)的全面發(fā)展。當(dāng)藝術(shù)教育中的藝術(shù)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)了審美層面所產(chǎn)生的審美效應(yīng)(包括：思想反饋、社會(huì)反饋)，必然使藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生了一種超越單純審美層面的社會(huì)文化，甚至政治文化現(xiàn)象。這就是第三個(gè)層面：非審美層面或形上層面。

這三個(gè)層面共同構(gòu)成了藝術(shù)教育的整個(gè)過程：藝術(shù)教育對(duì)感官的訓(xùn)練、對(duì)建構(gòu)掌握知識(shí)的能力培養(yǎng)，能夠使受教育者智力水平得到提高，使其在精神愉悅中認(rèn)同普遍性道德準(zhǔn)則，使普遍性意象形成歸屬，并潛移默化地體現(xiàn)在日常生活行為中，引導(dǎo)人們的性滲入社會(huì)功利的觀念性內(nèi)容，轉(zhuǎn)化為人生動(dòng)力，在社會(huì)奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

因此，藝術(shù)教育不僅僅單純屬于審美范疇，而是具有“跨越性”、“綜合性”特點(diǎn)的素質(zhì)教育形式，對(duì)于“德育”、“智育”、“體育”、“勞動(dòng)教育”、“心理健康教育”等，都有著廣泛的涉及、滲透和深入。藝術(shù)教育是一門相對(duì)獨(dú)立．且不能被其它任何一種教育所取代、深寓著素質(zhì)教育的形式。素質(zhì)教育不是某一種教育的片面發(fā)展，而是受教育者的智力、意志、審美、體能、操作、技能的全面培養(yǎng)。融合著感性和理性，自由和規(guī)范．功利和超越的藝術(shù)教育．能滿足這種全面發(fā)展的目標(biāo)要求，理所當(dāng)然是人不可或缺的素質(zhì)教育，也理所當(dāng)然是大學(xué)

生不可或缺的素質(zhì)教育。

二、大學(xué)生藝術(shù)教育的現(xiàn)狀缺陷及對(duì)策

藝術(shù)教育本身涉及的范疇是很廣泛的．函蓋美術(shù)、音樂、舞蹈、影視諸多方面。然而．目前我們的教育體系中，藝術(shù)教育、尤其是大學(xué)生藝術(shù)教育．處于什么樣的狀態(tài)呢?

長期以來，自中小學(xué)開始，藝術(shù)就只作為一門副科課程進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，在學(xué)生的學(xué)習(xí)中，處于一種易被忽略的地位。隨著社會(huì)的開放，國家的發(fā)展，人們的藝術(shù)意識(shí)逐漸深入開拓發(fā)掘，現(xiàn)化社會(huì)的人們已經(jīng)清晰地意識(shí)到，對(duì)孩子藝術(shù)素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)的重要性。中小學(xué)教育已將藝術(shù)教育的加強(qiáng)提上日程，并且對(duì)中小學(xué)的藝術(shù)類教材進(jìn)行了多次的改版，強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)教育的力度。

相比較而言，在大學(xué)的教育體系中，除專業(yè)性藝術(shù)院校各有自己的教材體系外，大量的非專業(yè)院校、及綜合性大學(xué)、幾乎沒有成體系的藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容。藝術(shù)教育課程最多作為公選課，可有可無的存在著。就算作為公選課存在，也不與中小學(xué)的藝術(shù)教育課程銜接，換言之，即沒有承上啟下的發(fā)展關(guān)系。特別是有些地方院校，將大學(xué)的藝術(shù)公選課堂，變成了幼兒園或小學(xué)生的唱歌教室，來組織學(xué)生的所謂“藝術(shù)教育”。

我國的大學(xué)藝術(shù)教育分為專業(yè)藝術(shù)教育與非專業(yè)藝術(shù)教育。專業(yè)院校為培養(yǎng)藝術(shù)家或?qū)I(yè)藝術(shù)人才進(jìn)行各種理論和實(shí)踐教育，例如中央音樂學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院、北京舞蹈學(xué)院、北京電影學(xué)院等，這些專業(yè)藝術(shù)院校為中國的藝術(shù)建設(shè)培養(yǎng)了大量的人才。但是一個(gè)國家的整體文明的建設(shè)發(fā)展，必將更多地取決于公民的整體素質(zhì)水平。因此，如何發(fā)展非專業(yè)藝術(shù)院校的藝術(shù)教育，是迫在眉睫、為越來越多的高校正在探討、正在加強(qiáng)解決力度的大問題。

在這里，我想就這個(gè)問題闡述自己的觀點(diǎn)。

1．大學(xué)的藝術(shù)教育應(yīng)以人為本、探索分類分級(jí)、針對(duì)性強(qiáng)的非專業(yè)藝術(shù)教學(xué)體系。由于中國是一個(gè)民族眾多、地幅寬廣的國家，大學(xué)的生源構(gòu)成有其特殊性。我們的學(xué)生來自各個(gè)民族、各個(gè)省份地域；由于民族不同、地域不同等因素的影響，所接受的藝術(shù)教育，在上大學(xué)前不可能達(dá)到統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。一些來自北京、上海等大都市的非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生，可能已熟練地掌握一些器樂演奏，優(yōu)雅地?fù)]毫作畫，隨口講評(píng)貝多芬、肖邦、梵高、畢加索的生平及作品特點(diǎn)；而一些來自中小城市的學(xué)生，可能只會(huì)唱唱卡拉OK、聽聽藝術(shù)作品的CD．看看藝術(shù)家的演唱會(huì)；更有一些來自邊遠(yuǎn)地區(qū)的孩子，可能連卡拉OK都甚少接觸；面對(duì)這些不同藝術(shù)水準(zhǔn)的學(xué)生群，我們的藝術(shù)教育工作者必須靜下心來，通過不斷的實(shí)踐，摸索出一套符合我國非專業(yè)藝術(shù)教育特色的教學(xué)體系，以整體并確有成效地提高我們非藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生的藝術(shù)水平。

為此，我要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)就是，我們非藝術(shù)專業(yè)院校的藝術(shù)教育有一種奇怪的現(xiàn)象應(yīng)予糾正：那就是有不少藝術(shù)教育工作者一旦涉及到藝術(shù)課程就“大雅”．不是西方藝術(shù)史就是大型交響樂賞析。這些教學(xué)在專業(yè)性院校當(dāng)然是必不可少的，但在綜合性大學(xué)或非專業(yè)院校，面對(duì)上述藝術(shù)水準(zhǔn)參差不齊的學(xué)生群體，其教學(xué)效果如何可想而知。

因此，我提議，大學(xué)藝術(shù)教育以人為本．就必須首先應(yīng)建構(gòu)求實(shí)或務(wù)實(shí)的非藝術(shù)專業(yè)的藝術(shù)課程，根據(jù)學(xué)生的不同基礎(chǔ)水平和學(xué)習(xí)要求，統(tǒng)一編寫操作性強(qiáng)的，方便進(jìn)行分類、分級(jí)教學(xué)的教材體系。依據(jù)我們目前的高等教育制度，大學(xué)生基本上有四年的學(xué)習(xí)時(shí)間。四年的時(shí)間，我們可以使一個(gè)不識(shí)樂譜的學(xué)生，掌握基本的樂理知識(shí)，或使之跨進(jìn)掌握某種樂器的門檻；四年的時(shí)間．我們可以使一個(gè)從未畫完一個(gè)蘋果的學(xué)生，掌握基本的線條、構(gòu)圖、色彩，完成一幅簡單的美術(shù)作品；四年的時(shí)間，我們可使一個(gè)四肢動(dòng)作原本并不協(xié)調(diào)的學(xué)生，能做好一套芭蕾手位，甚至穿上舞裙跳一段民族舞。不僅如此．我們還能使原本具備一定藝術(shù)素能的學(xué)生，在掌握自身專業(yè)的同時(shí)，拓展專業(yè)的藝術(shù)技能．幫助這些學(xué)生構(gòu)建豐富立體的知識(shí)素養(yǎng)結(jié)構(gòu)；這么一群群具備基本乃至高深藝術(shù)素養(yǎng)而走上社會(huì)的大學(xué)生，對(duì)于我們整個(gè)社會(huì)文明的運(yùn)行，必將具有更強(qiáng)大的推動(dòng)力。理想是美好的．我們藝術(shù)教育工作者在編寫分類、分級(jí)教學(xué)的教材體系與教學(xué)實(shí)踐完善提高方面，無疑肩負(fù)著重大的歷史使命。

2．大學(xué)的藝術(shù)教育必須注重民族性的融入。如前所述，有不少大學(xué)生藝術(shù)教育工作者喜歡在自己的教學(xué)活動(dòng)中過多地融入“歐美”藝術(shù)作品、藝術(shù)思想的“熏陶”，認(rèn)為這才是與高等教育學(xué)府相適應(yīng)的內(nèi)容。我認(rèn)為，拋開我們高校生源本身的藝術(shù)素質(zhì)高低落差太大不說，比如，很多學(xué)生連民族與美聲是兩種歌唱方法都不知道，因此，大學(xué)的藝術(shù)教育除了前述的分類、分級(jí)教育之外，為了發(fā)揮其更深層的精神作用或更深層次的社會(huì)意義，應(yīng)在教學(xué)中更多的強(qiáng)調(diào)融入藝術(shù)的民族性。充分融人民族性的藝術(shù)教育，可使即將走上社會(huì)的青年學(xué)生，對(duì)中華藝術(shù)文化有更深刻的了解，為中華的藝術(shù)而自豪．從而增加民族向心力。

我在多年的藝術(shù)學(xué)習(xí)與研究中發(fā)現(xiàn)，其實(shí)越是民族的東西．就越深受人民群眾喜愛。在這里我舉一個(gè)有趣的例子：“中國搖滾樂”。談到中國搖滾樂，我們不能不說到崔健，這個(gè)朝鮮族搖滾歌手在創(chuàng)作搖滾樂之初，就注意搖滾樂的民族化問題，將搖滾樂這個(gè)來自西方的現(xiàn)代音樂形式融人民族特色，使將中國的搖滾樂在誕生之初，就深深扎在民族文化的土壤里，1986年，崔健在北京組織搖滾樂隊(duì)ADO，把中國傳統(tǒng)的樂器，如嗩吶、蘆笙等，與西方的吉它、薩克斯、鼓、豎琴等組合在一起．產(chǎn)生奇妙的聲音色彩，并通過選取大量的民族音樂素材進(jìn)行再創(chuàng)作，使演出獲得很大成功。1988年，崔健參加了北京首都體育館為亞運(yùn)會(huì)集資而組織的義演，推出《新?lián)u滾樂》；這組融合著民族旋律的搖滾樂，將崔健的藝術(shù)創(chuàng)作推向了頂點(diǎn)。其以后的搖滾歌手．都積極師從并努力創(chuàng)新這種融人民族性的特色。最新歌壇唱紅的歌手周杰倫，他的音樂創(chuàng)作也很具有民族文化特色，《東風(fēng)破》和《雙節(jié)棍》等．這些將民歌特色巧妙融合于西方說唱音樂的歌曲，將他其推上了流行音樂的最前鋒。更有歌手刀朗，憑借整張改版民歌的唱碟，神話般地速拿下了各大金曲排行榜的冠軍，其銷售量很快超過當(dāng)時(shí)所有最紅的歌星，創(chuàng)下了第一的紀(jì)錄。

“中國搖滾樂”的成功，是因?yàn)檫@些藝術(shù)作品最大的受眾群，就是廣大的青年學(xué)生。這完全能夠說明這么一個(gè)道理：我們的教學(xué)要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的民族化，只要藝術(shù)作品具有民族魂，就能被廣大學(xué)生接受，學(xué)生就更樂于學(xué)習(xí)。我們要學(xué)習(xí)西方優(yōu)秀的文化藝術(shù)，但是重要的是要找到西方藝術(shù)文化與本民族藝術(shù)文化的契合點(diǎn)，在藝術(shù)教學(xué)中貫穿“洋為中用”的思想，引導(dǎo)學(xué)生熱愛、弘揚(yáng)中華的藝術(shù)文化，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力。我們藝術(shù)教育工作的重要目標(biāo)之一，就是通過藝術(shù)教育“民族性”的“熏陶”。增加青年學(xué)生的民族自豪感。

綜上所述，我的結(jié)論很明確：藝術(shù)教育作為一種素質(zhì)教育，對(duì)大學(xué)生是不可或缺的。隨著改革開放的深入，中國與國際社會(huì)接軌更加緊密，藝術(shù)活動(dòng)無疑是一種重要的交流方式和途徑。為了提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的整體素質(zhì)發(fā)展，必須規(guī)范高校非專業(yè)藝術(shù)教育體系，要針對(duì)我國高校藝術(shù)教育的實(shí)際現(xiàn)狀，吸取外來音樂文化精華，扎根本民族藝術(shù)文化土壤，求真務(wù)實(shí)，進(jìn)行分級(jí)分類、力度弘大深入的非專業(yè)大學(xué)生藝術(shù)教育。

第5篇：大學(xué)勞動(dòng)教育課程范文

合作探究式學(xué)習(xí)（cooperative learning）是20世紀(jì)70年代初興起于美國，并在70年代至80年代中期取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的一種富有創(chuàng)意和實(shí)效的教學(xué)理論與策略體系。由于它在改善課堂心理氣氛，大面積的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，促進(jìn)學(xué)生形成良好非認(rèn)知品質(zhì)等方面實(shí)效顯著，很快引起了世界各國的關(guān)注，并成為當(dāng)代主流學(xué)派教學(xué)理論與策略之一，被人們譽(yù)為“近十年來最重要的和最成功的教學(xué)改革?！?/p>

21世紀(jì)是信息社會(huì)，國際經(jīng)濟(jì)一體化的時(shí)代，“學(xué)會(huì)與他人合作”已成為全球教學(xué)改革的四大支柱之一?！秶鴦?wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》中明確指出：“鼓勵(lì)合作學(xué)習(xí)能促進(jìn)學(xué)會(huì)間的相互交流，共同發(fā)展，促進(jìn)師生教學(xué)相長?！庇纱丝梢姡瑖覍?duì)于合作學(xué)習(xí)非常重視。

由于受到傳統(tǒng)的學(xué)校教育方式的影響，長期以來，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式通常表現(xiàn)為被動(dòng)的、接受性的學(xué)習(xí)方式。新課程改革的重點(diǎn)之一是如何促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變已迫在眉睫，它關(guān)系到我們的教育質(zhì)量，關(guān)系到師生的校園生活質(zhì)量。新課程所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，是自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式，這也是實(shí)施新課程最為核心和最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。

合作能力是素質(zhì)教育的一個(gè)組成部分我國現(xiàn)行基礎(chǔ)教育課程的指導(dǎo)思想是“遵循教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的戰(zhàn)略思想，貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，實(shí)行教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育，全面提高義務(wù)教育質(zhì)量”，同時(shí)“為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)各級(jí)人才奠定基礎(chǔ)”。從這個(gè)指導(dǎo)思想看，培養(yǎng)目標(biāo)更多的體現(xiàn)于社會(huì)的需求，事實(shí)上，合作能力是當(dāng)今社會(huì)所需求的各種人才都必須具備的基本素質(zhì)之一。現(xiàn)在的中學(xué)生大多是獨(dú)生子女，他們從小受到父母及長輩的寵愛，自我意識(shí)很強(qiáng)，希望別人以他為中心、尊重他的一切。他們的知識(shí)面廣，獨(dú)立思考能力強(qiáng)，反映迅速，膽量大，發(fā)言積極，他們所欠缺的是同伴間的合作能力。合作學(xué)習(xí)就是為培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、提高學(xué)生的合作能力提供了一個(gè)有效平臺(tái)。

2.合作探究式學(xué)習(xí)的實(shí)踐

教學(xué)方式的多樣化是滿足學(xué)生多樣化需求、培養(yǎng)學(xué)生多元化素質(zhì)和適應(yīng)多樣化新課程的必然途徑。單一、枯燥的教學(xué)方式會(huì)扼殺學(xué)生的創(chuàng)造思維和學(xué)歷史的興趣。為了培養(yǎng)學(xué)生合作、交流式的學(xué)習(xí)方式，我的嘗試以高二（1）班為課題研究的對(duì)象。選擇這個(gè)班有以下原因，①大家對(duì)歷史課普遍不感興趣，歷史課上課堂氣氛活躍不起來，只是我一個(gè)人在前面唱獨(dú)角戲；②1班人數(shù)比較少，結(jié)成小組便于管理。在與科代表協(xié)商后，我開始了我的探索之旅。歷史課堂的時(shí)間是有限的，既要發(fā)揮學(xué)生的主體地位，又要完成既定的教學(xué)任務(wù)，教師必須選擇或設(shè)計(jì)一些具有可參與性、趣味性，并且易操作的小型學(xué)科活動(dòng)，營造輕松、活躍、高效的課堂。通過這幾種教學(xué)方式，來實(shí)施課題研究。

2.1“說一說”——交流型活動(dòng)；傳統(tǒng)教學(xué)中教師是“說”的主角，而新課程要求學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，這就應(yīng)讓學(xué)生敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，并能夠虛心聽取別人的意見。交流型活動(dòng)在這方面效果顯著，它不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)和思維能力，還能讓學(xué)生積累集體生活的經(jīng)驗(yàn)，形成團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)，有助于發(fā)展學(xué)生尊重、寬容等健康的個(gè)性，發(fā)展學(xué)生的社會(huì)性，從而形成新課程倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。

討論是課堂最常用的活動(dòng)方式。新課程下要更好地強(qiáng)化廣泛參與、成果共享。在討論過程中要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)小組合作，讓學(xué)生感到集思廣益、交流共享才能共同提高。如學(xué)完人教版經(jīng)濟(jì)史（II）第二單元后，我讓學(xué)生分組討論中國資本主義萌芽發(fā)展緩慢的原因，要求每組綜合列出本組同學(xué)的觀點(diǎn)，看哪個(gè)小組列的最多、最有道理。小組成員為了本組能總結(jié)得更全面，結(jié)合教材，查閱資料，積極思考，為小組“獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策”。并列展示各組成果后，再引導(dǎo)學(xué)生把所有成果進(jìn)一步綜合歸納，最后完善的是所有同學(xué)思考的結(jié)晶，因此也最為系統(tǒng)和深入。學(xué)生在解決問題中獲得了合作的經(jīng)驗(yàn)，嘗到了合作學(xué)習(xí)的甘甜。

2.2“比一比”——競賽型活動(dòng)；競爭是激發(fā)創(chuàng)造性的重要途徑。在活動(dòng)中引入競爭機(jī)制，能夠更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的潛能。為了增強(qiáng)實(shí)用性，競賽型活動(dòng)的設(shè)計(jì)必須圍繞課堂教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)，結(jié)合不同課型和不同教學(xué)目的，設(shè)計(jì)成不同的形式。

針對(duì)史學(xué)爭鳴的觀點(diǎn)采用歷史辯論賽的形式。如：是成功的還是失敗的，利大于弊還是弊大于利等。為了彌補(bǔ)辯論形式的不足，擴(kuò)大學(xué)生的參與面，以組為單位，課前讓小組自己分工搜集資料，組織辯手闡述自己的論點(diǎn)，在自由辯論的環(huán)節(jié)，雙方輪流發(fā)言，人人都是辯手，調(diào)動(dòng)大部分同學(xué)的積極性。還可以設(shè)計(jì)一些細(xì)節(jié)，增強(qiáng)趣味性，如由學(xué)生事先自行制作獲勝方和最佳辯手的象征性獎(jiǎng)品。這些紙做的王冠、幸運(yùn)花環(huán)、泡沫雕刻等，在無形中鼓勵(lì)了學(xué)生的競爭、合作與交流，每次課堂辯論都十分激烈，得獎(jiǎng)的備加珍惜，沒得到的立志下次奪回。

復(fù)習(xí)課和檢查課采用填圖、填空游戲或者趣味競賽的形式。如在一個(gè)階段的學(xué)習(xí)結(jié)束后，把本階段的知識(shí)設(shè)計(jì)成競賽題目，選擇、改錯(cuò)、簡答題型多樣，賦以相應(yīng)分值，由學(xué)生分組搶答，累積計(jì)分。這樣的活動(dòng)與簡單的提問相比可以說是“事半功倍”。填圖比賽還可以鍛煉學(xué)生的識(shí)圖能力和空間觀念。

2.3“秀一秀”——展示型活動(dòng)；興趣是最好的老師，假如學(xué)生對(duì)歷史課課前充滿期待，課上興致盎然，課后回味無窮，課堂效率自會(huì)倍增。展示型活動(dòng)往往最能吸引學(xué)生，它的效果不只在于課上給學(xué)生以表現(xiàn)的舞臺(tái)，還在于情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)，在于準(zhǔn)備的過程中，學(xué)生收獲了更加豐富的歷史知識(shí)。

第6篇：大學(xué)勞動(dòng)教育課程范文

關(guān)鍵詞：項(xiàng)目教學(xué)法；具體實(shí)施程序

職業(yè)學(xué)校的學(xué)生應(yīng)當(dāng)接受的是一種職業(yè)培訓(xùn)，獲得一種職業(yè)技能，完全沒有必要對(duì)某一門課程或?qū)W科理論進(jìn)行系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和掌握，理論知識(shí)夠用就行，不要盲目的進(jìn)行知識(shí)積累。現(xiàn)代職業(yè)教育尤其是在西方職業(yè)教育比較發(fā)達(dá)的國家正逐漸淡化學(xué)科課程的界限。注重培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。教師把教學(xué)計(jì)劃的教學(xué)內(nèi)容在企業(yè)的實(shí)際應(yīng)用做成“項(xiàng)目任務(wù)書”下達(dá)給學(xué)生，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下親自完成項(xiàng)目的全過程，在這一過程中學(xué)生全部或部分獨(dú)立設(shè)計(jì)制定項(xiàng)目實(shí)施方案、組織、安排項(xiàng)目施工，解決在項(xiàng)目完成過程中遇到的實(shí)際問題，教師在全過程中作監(jiān)控指導(dǎo)，這樣不但提高了學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，而且培養(yǎng)了學(xué)生解決實(shí)際問題的能力?！绊?xiàng)目教學(xué)法”是一種典型的以學(xué)生為中心的教學(xué)方法。

一、項(xiàng)目教學(xué)法的發(fā)展與理論基礎(chǔ)

1、項(xiàng)目教學(xué)法的歷史發(fā)展

項(xiàng)目教學(xué)法萌芽于歐洲的勞動(dòng)教育思想，最早的雛形是18世紀(jì)歐洲的工讀教育和19世紀(jì)美國的合作教育，經(jīng)過發(fā)展到20世紀(jì)中后期逐漸趨于完善，并成為一種重要的理論思潮。項(xiàng)目教育模式是建立在大工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)基礎(chǔ)上的一種現(xiàn)代教育方法，目的是為社會(huì)培養(yǎng)實(shí)用型技術(shù)人才為直接目的的一種人才培養(yǎng)模式。

2、項(xiàng)目教學(xué)法的理論基礎(chǔ)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“知識(shí)并不是完全通過教師傳授得到的，而是學(xué)生在一定的環(huán)境下，借助于他人的協(xié)助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)。”在教學(xué)過程中，應(yīng)以學(xué)生為中心，教師積極創(chuàng)設(shè)理想的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)探索知識(shí)，使學(xué)生有效的達(dá)到對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的建構(gòu)。

20世紀(jì)90年代以來，世界各國的課程改革都把學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變視為重要內(nèi)容。歐美諸國紛紛倡導(dǎo)“主題探究”與“設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)”活動(dòng)。日本在新課程體系中專設(shè)“綜合學(xué)習(xí)時(shí)間”。我國臺(tái)灣推行新課程體系中“十大能力”的第九條規(guī)定“激發(fā)主動(dòng)探究和研究的精神”，第十條規(guī)定“培養(yǎng)獨(dú)立思考與解決問題的能力”。我國內(nèi)地當(dāng)前課程改革強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，設(shè)置研究性學(xué)習(xí)，改變學(xué)生單純、被動(dòng)地接受教師知識(shí)傳輸?shù)膶W(xué)習(xí)方式，構(gòu)建開放的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，為學(xué)生提供獲取知識(shí)的多種渠道以及將所學(xué)知識(shí)加以綜合應(yīng)用的機(jī)會(huì)。

項(xiàng)目教學(xué)法，其核心追求是：不再以教師把掌握的現(xiàn)成知識(shí)技能傳遞給學(xué)生作為追求的目標(biāo)或者說不是簡單的讓學(xué)生按照教師的安排和講授去得到一個(gè)結(jié)果，而是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生去尋找得到這個(gè)結(jié)果的途徑，最終得到這個(gè)結(jié)果，并進(jìn)行展示和自我評(píng)價(jià)，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)在學(xué)習(xí)過程而非學(xué)習(xí)結(jié)果，學(xué)生在這個(gè)過程中鍛煉了能力。教師的主要任務(wù)不是教學(xué)學(xué)生如何做，而是創(chuàng)建項(xiàng)目教學(xué)法的環(huán)境，并引導(dǎo)學(xué)生自主的完成項(xiàng)目。這正是項(xiàng)目教學(xué)法的理論基礎(chǔ)。

二、項(xiàng)目教學(xué)法與傳統(tǒng)教學(xué)的區(qū)別

以教師為主體的傳統(tǒng)教學(xué)法和以學(xué)生為主體的項(xiàng)目的教學(xué)法具有不同的特征，學(xué)生從中獲得不同的收益.

三、項(xiàng)目教學(xué)法的實(shí)施程序

實(shí)施項(xiàng)目教學(xué)法一般可按照下面七個(gè)步驟進(jìn)行：

1、教師下達(dá)項(xiàng)目任務(wù)書：任務(wù)書一般包括：完成項(xiàng)目的時(shí)間、完成項(xiàng)目的人員、項(xiàng)目完成的具體要求。

2、學(xué)生制定項(xiàng)目方案：根據(jù)項(xiàng)目任務(wù)書的要求，充分利用資源制定項(xiàng)目方案包括：

項(xiàng)目計(jì)劃，確定實(shí)施步驟和程序，時(shí)間安排。

3、方案評(píng)估：根據(jù)學(xué)生制定的項(xiàng)目方案由教師組織學(xué)生一起對(duì)方案的可行性進(jìn)行評(píng)估。

4、實(shí)施計(jì)劃：根據(jù)可行性方案，學(xué)生確定各自在小組內(nèi)的分工及小組成員間合作形式，按照已確定的工作方案和程序工作。

5、項(xiàng)目施工：較復(fù)雜項(xiàng)目或所需時(shí)間較長的項(xiàng)目要記好施工日志。

6、成果展示：項(xiàng)目施工結(jié)束后，學(xué)生對(duì)自己的成果進(jìn)行展示，并進(jìn)行講解。

7、評(píng)估總結(jié)：主要根據(jù)每個(gè)學(xué)生在該項(xiàng)目中的參與程度、所起的作用、合作能力及成果等進(jìn)行評(píng)價(jià)，可先由學(xué)生自己進(jìn)行自我評(píng)估，之后再由教師對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行檢查評(píng)分。師生共同討論、評(píng)判在項(xiàng)目工作中出現(xiàn)的問題、學(xué)生解決問題的方法及學(xué)生的學(xué)習(xí)行為特征。通過對(duì)比師生的評(píng)價(jià)結(jié)果，找出造成評(píng)價(jià)結(jié)果差異的原因。

四、項(xiàng)目教學(xué)法注意的環(huán)節(jié)

1、項(xiàng)目的選取

首先，所選項(xiàng)目應(yīng)包含教學(xué)計(jì)劃內(nèi)要教的學(xué)科的大部分知識(shí)點(diǎn)，這樣才能在完成項(xiàng)目的同時(shí)，保證學(xué)生掌握應(yīng)學(xué)習(xí)的內(nèi)容；其次是項(xiàng)目的完整性，項(xiàng)目從設(shè)計(jì)、實(shí)施到完成必須要能夠有一個(gè)完整的成品出來，作為項(xiàng)目的成果，使學(xué)生完成項(xiàng)目后有一種成就感，這樣才能提高學(xué)生的興趣。再次是所選項(xiàng)目要考慮學(xué)生的實(shí)際水平，讓學(xué)生既能運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，又可以發(fā)揮創(chuàng)造和想象力。

2、充分準(zhǔn)備

雖然強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，但教師的任務(wù)并沒有減輕，要求教師在課前做好大量的準(zhǔn)備工作，要求教師不僅能組織和管理好教學(xué)，具有扎實(shí)的學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)及信息加工能力，還應(yīng)具備項(xiàng)目規(guī)劃、管理和評(píng)價(jià)等方面的能力。對(duì)本專業(yè)及相關(guān)專業(yè)融會(huì)貫通，隨時(shí)回答學(xué)生的提問。

3、分組工作

分組教學(xué)是項(xiàng)目教學(xué)法常用的模式。分組前老師必須要熟悉全班學(xué)生的基本情況，分組時(shí)讓學(xué)生自由組合，然后教師再進(jìn)行調(diào)整。一般每組3--5人，最好不要超過8人，必須使每組好、中、差的學(xué)生搭配合理，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作和團(tuán)隊(duì)精神。

結(jié)束語

實(shí)踐證明，通過項(xiàng)目教學(xué)法的實(shí)施，使學(xué)生在解決實(shí)際問題的過程中學(xué)到了技能、知識(shí)，不但提高了學(xué)生解決實(shí)際問題的能力還培養(yǎng)了學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力，為學(xué)生以后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。因項(xiàng)目教學(xué)法的獨(dú)特優(yōu)勢，所以在中、高職院校中應(yīng)更進(jìn)一步大力推廣。

參考文獻(xiàn)：

第7篇：大學(xué)勞動(dòng)教育課程范文

學(xué)校后勤保障著學(xué)校教育教學(xué)、科研、生活的物資供應(yīng)和管理，后勤人員是在進(jìn)行一種潛移默化的無聲教育，是著眼于學(xué)生未來、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的服務(wù)教育，這種教育是學(xué)生在課堂上、教科書中無法找到或看到的教育。而在"環(huán)境育人、服務(wù)育人、管理育人、言行育人"的后勤"四育人"中，校園環(huán)境文化的育人作用占有相當(dāng)大的份量。

1.建設(shè)整潔優(yōu)美的校園環(huán)境，實(shí)現(xiàn)環(huán)境育人

教育家蘇霍姆林斯基說過：物質(zhì)文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要組成部分，健康優(yōu)美的校園環(huán)境就像是一部立體的、多彩的、富有吸引力的教科書，它有利于陶冶學(xué)生的情操、美化心靈、激發(fā)靈感、啟迪智慧，也有利于學(xué)生素質(zhì)的提高。當(dāng)師生置生于整潔、優(yōu)美、文化品位非常高的校園環(huán)境中時(shí)，就能使人精神振奮、愉悅、潛移默化地陶冶人的情操，使人積極向上。一個(gè)美麗的校園環(huán)境需要學(xué)校后勤人員的精心設(shè)計(jì)，通過學(xué)校環(huán)境建設(shè)，表現(xiàn)環(huán)境育人的功能，把教育體現(xiàn)在有形的學(xué)校后勤工作中。

1.1打造潔凈優(yōu)美的綠色校園。按照凈化、美化、綠化、硬化的原則，把校園環(huán)境當(dāng)作"隱形教育課程"來打造，一方面我們對(duì)校園進(jìn)行正確定位，規(guī)劃校園的教學(xué)區(qū)、運(yùn)動(dòng)區(qū)、綠化區(qū)（榕樹林-龍文棋苑）、綜合活動(dòng)區(qū)的布局，整體美觀大方，生機(jī)盎然。一進(jìn)校門，就可看到綠樹、花草，處處花紅樹綠，處處鳥語花香，令人賞心悅目、心曠神怡，體現(xiàn)了高格調(diào)的文化環(huán)境氛圍，如同走進(jìn)一所美麗的花園。另一方面，學(xué)校的綠化與學(xué)生的勞動(dòng)教育結(jié)合起來，學(xué)生在參與綠化管理的勞動(dòng)過程中，既學(xué)到了勞動(dòng)的知識(shí)技能，養(yǎng)成了熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣和良好的衛(wèi)生習(xí)慣，又培養(yǎng)了熱愛美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，并進(jìn)一步內(nèi)化為優(yōu)良的品德素質(zhì)。

1.2學(xué)校針對(duì)學(xué)生年齡小，對(duì)各種現(xiàn)象缺乏鑒別能力的特點(diǎn)，我們采取了以下兩點(diǎn)做法：第一、巧設(shè)宣傳標(biāo)語。當(dāng)你踏入高坪小學(xué)，細(xì)心的你會(huì)發(fā)現(xiàn)，校園里錯(cuò)落有序地豎立著精致的宣傳標(biāo)牌，或大或小，或方或圓，或機(jī)靈的動(dòng)物造型或可愛的植物造型，點(diǎn)綴在優(yōu)美的校園之間。宣傳標(biāo)語內(nèi)涵意蘊(yùn)俊美，融思想性、教育性、藝術(shù)性、趣味性于一體，對(duì)增長學(xué)生知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生情趣、增進(jìn)學(xué)生熱愛生活和學(xué)習(xí)有著極大的潛移默化的作用。第二、在賦予其豐富的文化內(nèi)涵的同時(shí)，狠抓學(xué)校的環(huán)境衛(wèi)生。學(xué)校嚴(yán)格落實(shí)"衛(wèi)生評(píng)比"和"日常行為督察"制度，加強(qiáng)衛(wèi)生評(píng)比，強(qiáng)調(diào)把搞好衛(wèi)生同培養(yǎng)良好行為習(xí)慣視為一體，德育處每天都要組織學(xué)生干部對(duì)各班的室內(nèi)外衛(wèi)生進(jìn)行評(píng)比，對(duì)亂扔垃圾的同學(xué)給予曝光、通報(bào)，慢慢地學(xué)生就養(yǎng)成了不亂扔垃圾的習(xí)慣，都能自覺地把垃圾放進(jìn)垃圾桶。學(xué)校各班還開展了"環(huán)保，從我做起"等環(huán)保主題隊(duì)會(huì)活動(dòng)，學(xué)生們積極行動(dòng)起來，不亂扔廢棄物，自覺收集飲料瓶和廢棄紙張，這無形當(dāng)中讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)到受教育的樂趣，提高了思想素質(zhì)，如今，一走進(jìn)我校你都能看到一個(gè)干凈、整潔的校園，體會(huì)到一個(gè)擁有良好校風(fēng)學(xué)風(fēng)的精神文化氛圍。

2.營造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍

針對(duì)校園文化互動(dòng)性、滲透性、傳承性、自覺性的特點(diǎn)，近年來，我校精心規(guī)劃校園環(huán)境，注重特色校園文化建設(shè)，努力營造濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍。

2.1學(xué)校在校門入口處，建成一個(gè)"現(xiàn)代科學(xué)精神，培育學(xué)生公民素養(yǎng)；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，塑造學(xué)生精神脊梁"的展示墻，在教學(xué)樓布置傳統(tǒng)文化，主要以儒家"五常"――"仁義禮智信"為主題，一層一個(gè)方面，校園南樓的兩層樓以"仁義"為主題，在每間教室走廊墻上懸掛"仁、義"的歷史故事，而在校園北樓的三層樓則以"禮智信"為主題，在教室走廊墻上懸掛相關(guān)主題"禮、智、信"的歷史故事。校園東樓主要是書畫、音樂室，根據(jù)這幢樓的樓體功能，我們安裝了"禮、樂、射、御、書、數(shù)"六藝的圖文并茂的解說展板。

2.2走廊文化是環(huán)境文化的一個(gè)重要組成部分，我們?cè)谧呃燃沽荷显O(shè)計(jì)安裝了形狀統(tǒng)一的雙面展板，摘錄了著名的文學(xué)名篇，如：《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《大學(xué)》、《旬子》、《孟子》中的佳句名篇，豐富了學(xué)生的文化知識(shí)，陶冶了學(xué)生的情操。

2.3根據(jù)學(xué)校建筑特色，在教學(xué)樓通往操場的過道兩旁墻壁上安裝中華美德"忠孝"文化展板，左側(cè)為圖文并茂的《二十四孝圖》，突出"孝"的主題；右側(cè)圍墻有蜿蜒曲折之形，我們安裝了"龍之脊梁"――古今名人介紹展板，突出"忠"的主題。

這些傳統(tǒng)文化的精髓言語時(shí)刻提醒學(xué)生，讓他們耳濡目染，久而久之，就會(huì)對(duì)他們起到潛移默化的作用，逐步養(yǎng)成與環(huán)境相協(xié)調(diào)的好習(xí)慣，感受到學(xué)校是他們成長的樂園。

3.創(chuàng)設(shè)特色的班級(jí)文化

班級(jí)是學(xué)校的基礎(chǔ)細(xì)胞，班級(jí)文化是每個(gè)學(xué)生都看得見、摸得著、時(shí)時(shí)刻刻能感受到的文化。

首先，學(xué)校對(duì)每個(gè)班級(jí)的教室布置做了基本的統(tǒng)一要求：黑板上方張貼學(xué)校統(tǒng)一制作的"誠實(shí)勇敢，文明好學(xué)"橫匾，中間是鮮紅的國旗圖案，寓意是"祖國的利益高于一切"，學(xué)生要確立為建設(shè)祖國而學(xué)習(xí)的奮斗目標(biāo)；

其次，教室內(nèi)兩側(cè)墻上的張貼名人名言，用以激勵(lì)人心，催人奮進(jìn)。

第三、各班級(jí)設(shè)置圖書角-書柜里有琳瑯滿目的圖書、開設(shè)讀書專欄，開展班級(jí)文化沙龍，讓師生進(jìn)行心際交流。學(xué)校把讀書納入一項(xiàng)常規(guī)管理，引導(dǎo)師生品讀經(jīng)典，開展隨筆漫談，感悟教育，讓師生讀懂美麗、讀懂人生的價(jià)值，通過讀書振奮精神、健全師生的品格、提升境界。

第8篇：大學(xué)勞動(dòng)教育課程范文

研究表明，農(nóng)村中職教育承擔(dān)著未成年人保護(hù)、新生勞動(dòng)力就業(yè)以及農(nóng)村勞動(dòng)力技能素質(zhì)提升的社會(huì)責(zé)任。上海、北京等地區(qū)已進(jìn)入后義務(wù)教育階段，國家實(shí)行農(nóng)村中職義務(wù)教育具有經(jīng)濟(jì)能力可行性和財(cái)政能力可行性。建議國家將下一步擬實(shí)施的農(nóng)村中職免費(fèi)教育升級(jí)為“9+X”義務(wù)教育，在試點(diǎn)基礎(chǔ)上從東部到中西部地區(qū)逐步推行。為配合農(nóng)村中職義務(wù)教育的實(shí)行，提出如下對(duì)策建議。一是建立政府主導(dǎo)和社會(huì)參與的投入體系，保障中職教育穩(wěn)步發(fā)展。二是完善職業(yè)教育與普通教育雙通道交互發(fā)展機(jī)制，拓寬中職畢業(yè)生繼續(xù)學(xué)習(xí)通道。三是以實(shí)踐教學(xué)與技能培養(yǎng)為導(dǎo)向，加強(qiáng)中職學(xué)校“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)。四是將繼續(xù)教育納入農(nóng)村中職義務(wù)教育范疇，提升農(nóng)村勞動(dòng)力技能素質(zhì)。

劉洪銀/《教育與經(jīng)濟(jì)》，2011-01

《中國古代職業(yè)教育史》

原始社會(huì)作為人類社會(huì)第一個(gè)組織形式，其成為普通教育與職業(yè)教育共同的母體。職業(yè)教育具有勞動(dòng)教育屬性，但職業(yè)教育不僅依托于產(chǎn)業(yè)分工，更重要的是其源于人的“教育自覺”。原始教育與職業(yè)教育具有相似性，但存在本質(zhì)區(qū)別。探索職業(yè)教育之源需回到原始社會(huì)的人類先民。解讀職業(yè)教育的本質(zhì)特征，“手腦教育”正是人類漫長發(fā)展歲月的教育結(jié)晶?！笆值挠?xùn)練”—“腦的訓(xùn)練”—“手腦教育”循環(huán)詮釋出職業(yè)教育并非居于教育體系的底層。把職業(yè)教育看做教育體系中“低位教育”是荒謬的，亦違背了教育史的真實(shí)。

路寶利/經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2011-06

《學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)的理念、路徑和對(duì)策》

未來10年我國建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的基本對(duì)策：一是以學(xué)習(xí)型城市、學(xué)習(xí)型城鄉(xiāng)社區(qū)、學(xué)習(xí)型企業(yè)、學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)、學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)為重點(diǎn)，抓好各類學(xué)習(xí)型組織建設(shè)。二是科學(xué)構(gòu)建終身教育體系。終身教育體系是學(xué)習(xí)型社會(huì)基礎(chǔ)性的“架構(gòu)”。未來10年，構(gòu)建終身教育體系重點(diǎn)應(yīng)放在搭建終身教育的“立交橋”以及解決與其他社會(huì)系統(tǒng)溝通協(xié)調(diào)等基本問題上。三是大力推進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)平臺(tái)和學(xué)習(xí)資源建設(shè)。四是高度重視終身學(xué)習(xí)文化的營造。終身學(xué)習(xí)文化是學(xué)習(xí)型社會(huì)之“魂”。終身學(xué)習(xí)文化的形成，又是學(xué)習(xí)型社會(huì)的根本性標(biāo)志。根據(jù)學(xué)習(xí)文化結(jié)構(gòu)，建議從物質(zhì)文化、制度文化、精神文化三個(gè)層面來營造終身學(xué)習(xí)文化。五是強(qiáng)化學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)的保障條件。如建立有關(guān)組織管理機(jī)構(gòu)和咨詢機(jī)構(gòu)；盡快制定有關(guān)法規(guī)制度；建立以政府為主的多渠道投入機(jī)制；打造高素質(zhì)專業(yè)化的終身教育工作者隊(duì)伍；加強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)的科學(xué)研究。

朱新均/《現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育研究》，2011-01

《工程人才培養(yǎng)模式的國際比較研究》

從兩方面對(duì)不同的工程人才培養(yǎng)模式進(jìn)行比較：一是工程人才培養(yǎng)模式與勞動(dòng)力市場的匹配比較。不同類型的工程人才培養(yǎng)模式都是在與內(nèi)外部勞動(dòng)力市場的矛盾沖突和妥協(xié)中來進(jìn)行調(diào)整和發(fā)展的。二是工程人才培養(yǎng)模式與社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長方式的匹配比較。工程人才培養(yǎng)模式的選擇是與所在國家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大環(huán)境息息相關(guān)的。對(duì)我國工程人才培養(yǎng)的啟示是：一是處理好工程人才培養(yǎng)中“數(shù)量”、“效率”以及“創(chuàng)新”間的關(guān)系。二是把握好工程人才培養(yǎng)中“解決實(shí)際問題能力”與“工程實(shí)踐”的關(guān)系。 三是在工程人才培養(yǎng)中處理好保持自我特色與國際化學(xué)習(xí)的關(guān)系。

趙曉聞，林健/《高等工程教育研究》，2011-02

《職業(yè)教育“雙師型”教師基本問題研究——基于跨界視域的詮釋》

職業(yè)教育改革正在如火如荼，不論中職學(xué)校、高職院校的教學(xué)改革，還是未來中高職貫通的教學(xué)改革，作為內(nèi)部條件的第一要素——教師隊(duì)伍的整體水平提高，是最核心的問題，關(guān)系到改革的最終成功。就職教內(nèi)部而言，教師是數(shù)十年來制約我國職業(yè)教育發(fā)展的主要“瓶頸”。職業(yè)教育師資隊(duì)伍建設(shè)的問題很多，其中的核心問題是如何認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)教師，特別是職業(yè)教育教師的素質(zhì)特征，搞清楚他們相對(duì)于普通教育教師有什么特殊的素質(zhì)要求。國內(nèi)外的職業(yè)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，這個(gè)特殊要求主要是，職業(yè)教育教師不僅應(yīng)具備普通教育教師的職業(yè)素質(zhì)，而且需要同時(shí)具備與教師專業(yè)業(yè)務(wù)相應(yīng)的行業(yè)有關(guān)人員的職業(yè)素質(zhì)。

吳全全/清華大學(xué)出版社，2011-11

《職業(yè)教育校企合作立法難題初探》

當(dāng)前，我國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)正在調(diào)整和升級(jí)過程中，要想高效地完成這個(gè)過程， 需要大規(guī)模技術(shù)應(yīng)用型人才，然而目前我國最稀缺的就是這種人才。從目的角度而言，職業(yè)教育就是培養(yǎng)這種人才，但是現(xiàn)有的職業(yè)教育體制并不能有效地實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的。因此必須從實(shí)質(zhì)上改變職業(yè)教育體制，建立一套符合中國國情的、完善的、高效的職業(yè)教育體制。而要建立這樣的體制，最困難之處莫過于建立一套讓企業(yè)與職業(yè)學(xué)校分工合作、 承擔(dān)職業(yè)教育責(zé)任的法律體系。對(duì)我國校企合作立法作如下構(gòu)想：充分意識(shí)到校企合作立法是一項(xiàng)艱巨龐大的系統(tǒng)工程。各層級(jí)、法律部門立法應(yīng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，構(gòu)建一套完整的校企合作法律體系：從立法層級(jí)來說，企業(yè)合作立法層級(jí)上高低搭配、相互銜接；其他相關(guān)部門法律宜作相應(yīng)處理。走政策先導(dǎo)、自下而上、循序漸進(jìn)的立法路徑。

羅仕利/《職教論壇》，2011-09

《受教育者視界中的農(nóng)村職業(yè)教育困境與破解》

我們不能以產(chǎn)業(yè)界需要大量技術(shù)工人的國家利益為由而寄望于農(nóng)民子女在學(xué)業(yè)沒有失敗的情況下將接受職業(yè)教育作為首選。政策決策者要放下居高臨下的理論優(yōu)越感，設(shè)身處地地為農(nóng)民著想，充分尊重農(nóng)民的自，在明確農(nóng)民對(duì)職業(yè)教育主要訴求的基礎(chǔ)上，改善外部環(huán)境，加強(qiáng)制度設(shè)計(jì)的人性化，同時(shí)提高中等職業(yè)教育的辦學(xué)質(zhì)量，讓農(nóng)民切身感受到子女接受職業(yè)教育的利益所在，這樣才能真正彌合兩個(gè)主體間的需求差異，農(nóng)民也才會(huì)從政策強(qiáng)迫選擇、資源稀缺無奈選擇發(fā)展到理性分析后的自愿選擇，最終實(shí)現(xiàn)農(nóng)民個(gè)人理性與國家社會(huì)理性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，并推動(dòng)職業(yè)教育由以國家推動(dòng)為主的設(shè)計(jì)模式走向市場需求推動(dòng)的內(nèi)生模式。

張力躍/天津大學(xué)出版社，2011-04

《近代職業(yè)教育思潮的現(xiàn)實(shí)旨?xì)w、終極關(guān)懷與價(jià)值傳承》

我們必須高度重視關(guān)乎國計(jì)民生大業(yè)的職業(yè)教育，除了充分借鑒職業(yè)教育發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，還必須結(jié)合我國國情，充分繼承弘揚(yáng)近代職業(yè)教育諸多有價(jià)值的做法，真正做到古為今用。首先，轉(zhuǎn)變職業(yè)教育思想、更新職業(yè)教育理念，使職業(yè)教育的理念深入學(xué)校，深入社會(huì)，深入人心。其次，要借鑒近代職業(yè)教育把“平民”與“鄉(xiāng)村”作為終極關(guān)懷的教育理念，加快發(fā)展面向農(nóng)村的職業(yè)教育。再次，要借鑒近代職業(yè)教育“因地設(shè)校、因校設(shè)科”辦學(xué)和“實(shí)利、生利”的課程建設(shè)模式，推進(jìn)職業(yè)教育課程改革。

張雁南/《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》( 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2011-01

《職前教育欠缺：我國高職師資培養(yǎng)系統(tǒng)的重大缺陷》

我國高職師資培養(yǎng)系統(tǒng)存在重大缺陷，即職前教育欠缺，主要體現(xiàn)在沒有專門的高等教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行高職師資專業(yè)教育。存在職前教育欠缺這一重大系統(tǒng)缺陷，必然導(dǎo)致我國高職師資培養(yǎng)系統(tǒng)許多嚴(yán)重問題，導(dǎo)致高職師資培養(yǎng)系統(tǒng)整體失衡 、混亂，造成高職師資培養(yǎng)系統(tǒng)運(yùn)行的惡性循環(huán)，導(dǎo)致以下嚴(yán)重后果：高職師資隊(duì)伍整體缺乏基本的高職教育素質(zhì)，嚴(yán)重影響著教育質(zhì)量。更嚴(yán)重的是，職前教育欠缺，要靠在職教育無休止地把大批存在重大先天缺陷的“不對(duì)口”的教師，培養(yǎng)成合格、優(yōu)秀的高職教師，這是一個(gè)不可能完成的任務(wù)。只要職前教育欠缺這一系統(tǒng)缺陷存在，高職師資培養(yǎng)系統(tǒng)的惡性循環(huán)就不會(huì)停止，制約高職師資水平的“瓶頸”就無法突破。

張振乾/《教育導(dǎo)刊》，2011-08

《職業(yè)教育的核心屬性及其規(guī)律剖析》

第9篇：大學(xué)勞動(dòng)教育課程范文

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 心理健康 心理健康問題 對(duì)策研究

隨著改革開放的不斷推進(jìn)，我國經(jīng)濟(jì)得到迅猛發(fā)展，社會(huì)競爭也日趨激烈，人們?cè)诠ぷ?、生活等方面的壓力空前加大；西方各種價(jià)值觀念的進(jìn)入，使我國傳統(tǒng)價(jià)值觀受到嚴(yán)重沖擊，社會(huì)權(quán)威價(jià)值理念被弱化。在這樣的社會(huì)大背景下，大學(xué)生群體在價(jià)值觀念、行為方式、倫理道德、人際關(guān)系、求職就業(yè)等領(lǐng)域的心理沖突和壓力不斷增大，心理受挫幾率增高。深入分析這些問題，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生心理健康教育和良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)，積極有效地進(jìn)行早期心理問題干預(yù)，對(duì)避免心理問題的惡化，減少校園問題事件，構(gòu)建和諧校園具有重要意義。

一、大學(xué)生心理健康的重要性

1.心理健康可以促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展健康的心理品質(zhì)，是大學(xué)生全面發(fā)展的基本要求，也是將來走向社會(huì)，在工作崗位上發(fā)揮智力水平、積極從事社會(huì)活動(dòng)和不斷向更高層次發(fā)展的重要條件。促進(jìn)德智體美勞等方面的和諧發(fā)展，是以健康的心理品質(zhì)作為基礎(chǔ)的，一個(gè)人的心理健康狀態(tài)直接影響著全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)。

2.心理健康可以使大學(xué)生克服依賴心理，增強(qiáng)獨(dú)立性。大學(xué)生經(jīng)過努力的拼搏和激烈的競爭，告別了中學(xué)時(shí)代，跨入了大學(xué)，進(jìn)入了一個(gè)全新的生活天地。大學(xué)生必須從靠父母轉(zhuǎn)向靠自己。上大學(xué)前，在他們想象中的大學(xué)猶如“天堂”一般，浪漫奇特，美妙無比。上大學(xué)后，緊張的學(xué)習(xí)，嚴(yán)格的紀(jì)律，生活的環(huán)境，使他們難以適應(yīng)。因此，大學(xué)生必須注重心理健康，盡快克服依賴性，增強(qiáng)獨(dú)立性，積極主動(dòng)適應(yīng)大學(xué)生活，度過充實(shí)而有意義的大學(xué)生活。

3.心理健康是大學(xué)生取得事業(yè)成功的堅(jiān)實(shí)心理基礎(chǔ)。目前我國大學(xué)畢業(yè)生的分配工作已發(fā)生了很大變化，實(shí)行供需見面、雙向選擇、擇優(yōu)錄用等，擇業(yè)的競爭必然會(huì)使大學(xué)生心理上產(chǎn)生困惑和不安定感。因而，面對(duì)新形勢，大學(xué)生要注意保持心理健康，培養(yǎng)自立、自強(qiáng)、自律的良好心理素質(zhì)，鍛煉社會(huì)交往能力，在變幻復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，作出選擇適宜自己角色的正確抉擇，敢于面對(duì)困難、挫折與挑戰(zhàn)，追求更加完美的人格，為事業(yè)成功奠定堅(jiān)實(shí)的心理基礎(chǔ)。

4.心理健康利于大學(xué)生培養(yǎng)健康的個(gè)性心理。大學(xué)生的個(gè)性心理特征，是指他們?cè)谛睦砩虾托袨樯辖?jīng)常、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的各種特征，通常表現(xiàn)為氣質(zhì)和性格兩個(gè)主要方面。氣質(zhì)主要是指情緒反映的特征，性格除了氣質(zhì)所包含的特征外，還包括意志反映的特征。當(dāng)代大學(xué)生的心理特征普遍表現(xiàn)為思想活躍，善于獨(dú)立思考，參與意識(shí)較強(qiáng)，朝氣蓬勃的精神狀態(tài)，等等，這些有利于大學(xué)生的健康成長。

二、大學(xué)生心理健康方面存在的主要問題

1.環(huán)境的改變引發(fā)的心理問題。

進(jìn)入大學(xué)后，許多學(xué)生因環(huán)境的改變而出現(xiàn)了一些心理問題。一部分學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的失落感，由于高中老師為了激勵(lì)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，把大學(xué)描繪得特別美好，但當(dāng)進(jìn)入大學(xué)后，他們發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此，產(chǎn)生了很大的失落感。而在中學(xué)時(shí)是尖子生的學(xué)生，上大學(xué)時(shí)那種優(yōu)勢已不復(fù)存在，面臨著重新分化組合的嚴(yán)峻局面。為了保住自己在中學(xué)時(shí)的優(yōu)勢，他們就廢寢忘食，長期處于緊張狀態(tài)，長此下去就會(huì)相繼出現(xiàn)神經(jīng)緊張、失眠等多種焦慮并發(fā)癥。

2.學(xué)業(yè)引起的心理問題。

進(jìn)入大學(xué)，部分大學(xué)生因?qū)W業(yè)也會(huì)引起一些心理問題，主要有三個(gè)方面：一是對(duì)所學(xué)專業(yè)不滿意。因種種原因，他們對(duì)所學(xué)專業(yè)不感興趣，認(rèn)為所學(xué)專業(yè)沒有前途，因此學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，造成上課睡覺，抄作業(yè)，甚至經(jīng)常逃課等不良現(xiàn)象。二是對(duì)大學(xué)學(xué)習(xí)的不適應(yīng)，特別是教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法。進(jìn)入大學(xué)后，他們一時(shí)不知如何安排學(xué)習(xí)，而且大學(xué)課程多、難度大、要求高，很多大學(xué)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)要求嚴(yán)格。如學(xué)生幾門課程不及格就會(huì)面臨留級(jí)、退學(xué)的危險(xiǎn)，教學(xué)進(jìn)度快，如果仍按中學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)方法來學(xué)習(xí)，那么將很難取得好的學(xué)習(xí)效果。三是部分學(xué)生認(rèn)為考入大學(xué)，即萬事俱備，只等畢業(yè)，放松自己，導(dǎo)致提不起努力學(xué)習(xí)的勁頭，造成多門掛科的現(xiàn)象。在這些情況下，大學(xué)生心中往往充滿困惑、憂郁、痛苦，容易產(chǎn)生強(qiáng)迫、焦慮等心理疾病。

3.自我意識(shí)導(dǎo)致的心理問題。

大學(xué)生因自我意識(shí)而引發(fā)的心理問題比較常見，如有些大學(xué)生看到多才多藝、能力較強(qiáng)的同學(xué)展示自我時(shí)，覺得自己一無是處，事事不如人，產(chǎn)生自卑心理。在大學(xué)階段，個(gè)體的自我意逐漸增強(qiáng)，但在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，他們并沒有形成關(guān)于自己的穩(wěn)固形象，自我意識(shí)不夠穩(wěn)定，看問題往往主觀、片面，加上心理的易損性，一旦遇上暫時(shí)的挫折和失敗，就往往灰心喪氣，而且他們對(duì)于周圍人給予的評(píng)價(jià)非常敏感和關(guān)注，哪怕一句隨便的評(píng)價(jià)，都會(huì)引起內(nèi)心很大的情緒波動(dòng)和應(yīng)激反應(yīng)，以致對(duì)自我評(píng)價(jià)產(chǎn)生動(dòng)搖。

4.人際關(guān)系不和諧引起的不良心理問題。

人際關(guān)系處理不當(dāng)，缺乏必要的人際交往的能力和技巧是大學(xué)生產(chǎn)生心理健康問題的一個(gè)重要原因。我國高校采取寄宿制，步入大學(xué)就意味著需要過集體生活，然而有一部分大學(xué)生不知如何與人交際，不知如何與同學(xué)相處，主要有以下原因：首先，一些大學(xué)生以前從沒住過校，沒有集體生活的經(jīng)歷，人際交往的能力沒有得到鍛煉。進(jìn)入大學(xué)，同寢室的同學(xué)要朝夕相處，但經(jīng)歷、認(rèn)知、習(xí)慣、性格、個(gè)人愛好等都有所不同，容易產(chǎn)生矛盾。其次，目前的在校大學(xué)生多為“90后”，從小就缺少同伴，交往活動(dòng)少，且家庭對(duì)其教育不當(dāng)也造成一些負(fù)面效應(yīng)，如以自我為中心。交際困難會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生孤獨(dú)、封閉、焦慮、不安等心理問題。

5.戀愛問題引發(fā)的情感困擾。

戀愛問題引起的心理健康問題在大學(xué)生中比較常見，大學(xué)生基本上都已成年，渴望交友，憧憬美好的愛情，但由于心理不完全成熟，生活閱歷欠缺，對(duì)戀愛缺乏深刻的認(rèn)識(shí)和理解，存在許多無法回避的現(xiàn)實(shí)問題，如經(jīng)濟(jì)上尚未獨(dú)立，個(gè)人未來發(fā)展的不確定性，因此經(jīng)常出現(xiàn)一些戀愛問題。戀愛問題處理不當(dāng)會(huì)影響學(xué)生正常的學(xué)習(xí)、生活和心理健康。

6.就業(yè)擇業(yè)困難造成的心理焦慮。

目前，我國每年畢業(yè)的大學(xué)生都數(shù)以百萬計(jì)，如2010年我國高校應(yīng)屆畢業(yè)生就達(dá)630萬，再加上往年未就業(yè)的大學(xué)生，求職人數(shù)眾多，就業(yè)擇業(yè)競爭太激烈。這些導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)壓力過大，找工作難，找一份理想的工作更難。在擇業(yè)過程中也會(huì)遇到各種問題，如工作單位不如意，擔(dān)心自己能力不足或缺乏經(jīng)驗(yàn)而不能勝任工作，等等，這些都給臨近畢業(yè)的大學(xué)生造成巨大的心理壓力。

三、如何加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育

1.加強(qiáng)對(duì)高校心理健康教育工作者的培訓(xùn)。

要積極開展對(duì)從事學(xué)生心理健康教育工作專、兼職教師的培訓(xùn)，培訓(xùn)工作列入學(xué)校師資培訓(xùn)計(jì)劃。首先要加強(qiáng)心理學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)及心理教育技能的訓(xùn)練，使他們比較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)普通心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、教育心理學(xué)、學(xué)生心理學(xué)、心理衛(wèi)生學(xué)、心理輔導(dǎo)、心理咨詢方面的基本理論和基本知識(shí)，從而了解心理發(fā)展的基本規(guī)律，初步掌握心理測量的方法技巧，完善自我意識(shí)，正確認(rèn)識(shí)自己的角色;培養(yǎng)廣泛的興趣、愛好;培養(yǎng)強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任心;培養(yǎng)較強(qiáng)的自信心和接受現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)的勇氣;培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志等。其次要加強(qiáng)對(duì)心理健康教育工作者的健全人格的培養(yǎng)和教育。

2.開展多種渠道的實(shí)踐鍛煉活動(dòng)。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生接觸社會(huì)、了解社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，提高個(gè)性心理品質(zhì)，進(jìn)一步培養(yǎng)頑強(qiáng)意志的重要形式。因此，要積極引導(dǎo)大學(xué)生深入基層、深入社區(qū)和廣大農(nóng)村，在艱苦的環(huán)境中進(jìn)行能力、素質(zhì)和意志品質(zhì)的鍛煉，對(duì)在實(shí)踐中遇到的各類問題和現(xiàn)象作深層次的思考，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí)和理解，從而自覺調(diào)整主體需要與客觀環(huán)境之間的矛盾，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)和應(yīng)變能力，使學(xué)生從中接受鍛煉，磨煉意志，學(xué)會(huì)正確對(duì)待挫折，面對(duì)困境積極尋求解脫并總結(jié)教訓(xùn);學(xué)會(huì)對(duì)自己的情緒進(jìn)行把握與調(diào)節(jié)，豁達(dá)大度、遇事冷靜，常能做到自我安慰，能合情合理地對(duì)待自己的各種需要，培養(yǎng)對(duì)挫折的承受力;對(duì)生活中的問題、困難、矛盾都能很好地處理，為實(shí)現(xiàn)理想處處能表現(xiàn)出進(jìn)取精神。同時(shí)，高等學(xué)校要高度重視社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)，不斷豐富社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容和形式，提高社會(huì)實(shí)踐成效，使大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中受到教育、長才干、作貢獻(xiàn)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

3.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造良好的校園氛圍。

高等學(xué)校要建立體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化，形成優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。大力加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育，開展豐富多彩、積極向上的學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)和娛樂活動(dòng)，把德育與智育、體育、美育、勞動(dòng)教育有機(jī)結(jié)合起來，寓教育于文化活動(dòng)之中。要善于結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日、重大事件和開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮等，開展特色鮮明、吸引力強(qiáng)的主題教育活動(dòng)。重視校園人文環(huán)境和自然環(huán)境建設(shè)，完善校園文化活動(dòng)設(shè)施，建設(shè)好大學(xué)生活動(dòng)中心，加強(qiáng)報(bào)、?？⑿?nèi)廣播電視和校園BBS的建設(shè)，加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研討會(huì)、報(bào)告會(huì)、講座的管理，堅(jiān)決抵制各種有害文化和腐朽生活方式對(duì)大學(xué)生的侵蝕和影響。通過開展豐富多彩的校園文化生活，讓朝氣蓬勃、精力旺盛的大學(xué)生能在廣闊的生活空間中盡情地施展天賦和才華，增強(qiáng)競爭意識(shí)，奮發(fā)進(jìn)取。

4.綜合采取靈活多樣的教育形式。

(1)開設(shè)心理健康教育課。高等學(xué)校必須把心理健康教育課程列入課程計(jì)劃之中，根據(jù)心理健康教育發(fā)展的目標(biāo)體系，編寫出適應(yīng)大學(xué)生特點(diǎn)的大學(xué)生用書，以及教師參考材料、實(shí)施要點(diǎn)和活動(dòng)設(shè)計(jì)，使大學(xué)生心理健康教育具有一定的可操作性。

(2)團(tuán)體輔導(dǎo)和咨詢。團(tuán)體咨詢是根據(jù)輔導(dǎo)對(duì)象問題的相似性，通過團(tuán)體活動(dòng)的形式，解決團(tuán)體成員面臨的發(fā)展、適應(yīng)等方面心理問題的活動(dòng)過程。通過團(tuán)體活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身存在的心理問題，疏通情感，增強(qiáng)歸屬感和凝聚力，重建理性認(rèn)知。

(3)進(jìn)行心理健康普查，建立新生心理檔案。新生入學(xué)后測試心理健康，并建立心理健康檔案，其目的是讓學(xué)校的心理健康工作者掌握新生的心理健康狀況，對(duì)有心理問題甚至心理障礙的大學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)輔導(dǎo)和監(jiān)控，以防患于未然。

(4)利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行心理健康教育。在現(xiàn)代信息社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)生活已成為大學(xué)生了解社會(huì)，獲取知識(shí)和信息，模擬生活經(jīng)驗(yàn)，與他人進(jìn)行溝通的一種重要手段，為實(shí)現(xiàn)心理健康教育提供了新手段。大學(xué)應(yīng)使校園網(wǎng)走進(jìn)教室、實(shí)驗(yàn)室、宿舍。將互聯(lián)網(wǎng)和大學(xué)生的生活、人生發(fā)展任務(wù)聯(lián)系起來，恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)大學(xué)生，將課內(nèi)課外的學(xué)習(xí)生活與網(wǎng)絡(luò)這一強(qiáng)大的工具結(jié)合起來，促進(jìn)大學(xué)生學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

［1］梁寶勇.健康心理學(xué)［M］.天津:南開大學(xué)出版社，2006.

［2］杜昭云.心理學(xué)基礎(chǔ)［M］.北京:人民衛(wèi)生出版社，2005.