大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活調(diào)查精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活調(diào)查范文

>> 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)現(xiàn)狀及教育對(duì)策調(diào)查研究 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物現(xiàn)狀調(diào)查研究 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)信息素質(zhì)調(diào)查研究 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物調(diào)查研究 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮現(xiàn)象調(diào)查研究 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)行為調(diào)查研究 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物行為調(diào)查研究 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活調(diào)查研究 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為調(diào)查研究 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)信息消費(fèi)調(diào)查研究 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)休閑調(diào)查研究 關(guān)于當(dāng)前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物現(xiàn)狀及其問(wèn)題的調(diào)查研究 遼寧省普通高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮現(xiàn)狀調(diào)查研究 當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)使用現(xiàn)狀調(diào)查研究 當(dāng)前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀調(diào)查研究 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)能力現(xiàn)狀調(diào)查研究 上海大學(xué)生法律素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查研究 大學(xué)生信息素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查研究 大學(xué)生社交網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用現(xiàn)狀調(diào)查研究 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)虛擬社交及其影響的調(diào)查研究 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：，2016-1-22.

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第2篇：大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活調(diào)查范文

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生

網(wǎng)絡(luò)

自組織

[中圖分類號(hào)]G641

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1005-5843（2013）01-0085-03

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自組織包括BBS、QQ群、BLOG、校友錄、網(wǎng)頁(yè)等新型載體，是計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)綜合利用而發(fā)展出來(lái)的新型技術(shù)手段和信息平臺(tái)。按照法律地位情況，網(wǎng)絡(luò)社團(tuán)等青年自組織被界定為“準(zhǔn)民間組織”，屬于民間組織，是典型的“自組織”。在90后大學(xué)生群體中，網(wǎng)絡(luò)自組織起著特殊的作用，它使得大學(xué)生的線下生活和線上生活出現(xiàn)了微妙的聯(lián)合，并以其私隱性強(qiáng)活躍于學(xué)校管理工作的空白區(qū)等特點(diǎn)，在大學(xué)生思想政治教育工作中的影響日益凸顯。

一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自組織現(xiàn)狀

根據(jù)上海青年中心的研究，截至2008年底，上海青年群體中有高達(dá)81%的人加入過(guò)青年自組織。高等教育大眾化的背景之下，大學(xué)生活逐漸從精英式消費(fèi)，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)信息化時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)和技術(shù)操作中必需的設(shè)施和平臺(tái)的利用。90后的大學(xué)生工作、學(xué)習(xí)和休閑呈現(xiàn)出明顯的網(wǎng)絡(luò)化、散發(fā)性的特點(diǎn)，而不同于傳統(tǒng)的點(diǎn)一點(diǎn)式的模式。從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)看，廣泛存在于90后大學(xué)生群體中的網(wǎng)絡(luò)自組織，它本身就是一種新的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)形態(tài)和社會(huì)結(jié)構(gòu)。

為了了解當(dāng)前高校學(xué)生參與自組織群體網(wǎng)絡(luò)生活的情況，課題組在東莞職業(yè)技術(shù)學(xué)院校園網(wǎng)上進(jìn)行了加人群網(wǎng)絡(luò)社團(tuán)學(xué)生的調(diào)查。參與這次調(diào)查的在校大學(xué)生共有2600人，其中有一個(gè)主題QQ群的學(xué)生人數(shù)為2300人，占88%；有兩個(gè)主題QQ群的學(xué)生為1800，占69%；有三個(gè)以上主題QQ群的學(xué)生為1500人，占57%，這些學(xué)生天天使用QQ群；45%的學(xué)生經(jīng)常使用QQ群；30%的學(xué)生偶爾使用QQ群。

由此可見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)自組織在90后大學(xué)生群體中扮演著重要的角色，起著“雙刃劍”的作用。一方面，它已經(jīng)成為大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、交流、娛樂(lè)的重要組織平臺(tái)。另一方面，如果任其自由發(fā)展，特別是自由接受外界的信息而缺乏思想引導(dǎo)和利弊辨析，將對(duì)大學(xué)生的價(jià)值理念、思維模式、行為規(guī)范、個(gè)性心理、政治傾向等產(chǎn)生廣泛而消極的影響。因此，必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生群網(wǎng)絡(luò)社團(tuán)的研究.積極探索對(duì)大學(xué)生群網(wǎng)絡(luò)社團(tuán)的引導(dǎo)和管理對(duì)策。

二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自組織產(chǎn)生的機(jī)制

（一）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自組織形成的動(dòng)力機(jī)制

在現(xiàn)實(shí)的高校網(wǎng)絡(luò)生活中，“網(wǎng)絡(luò)黨?！薄ⅰ熬W(wǎng)絡(luò)德育”甚至“網(wǎng)絡(luò)戀愛(ài)”、“網(wǎng)絡(luò)婚姻”等新形式和新現(xiàn)象的背后，都有網(wǎng)絡(luò)自組織的影子和影H向。這種影響和作用不僅來(lái)自技術(shù)方面的支持，更重要的是它提供了新的觀念和設(shè)計(jì)，使得人們的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)具有網(wǎng)絡(luò)化、發(fā)散化和開放性的特點(diǎn)。其中，尤其值得注意的是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自組織的另一個(gè)基本特征，即它的獨(dú)立性、非主流性和虛擬性。從目前國(guó)內(nèi)的研究成果和德育實(shí)踐來(lái)看，大部分高校學(xué)生管理還缺乏專門針對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自組織的理論分析和政策研究。而大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自組織自身也不愿意接受來(lái)自校方的主流意識(shí)形態(tài)系統(tǒng)和行政管理體系的限制。

很難就此斷定，大學(xué)生群體從網(wǎng)絡(luò)自組織這種新技術(shù)的沖擊中受到的影響是消極的還是積極的。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)自組織的獨(dú)立性和非主流性、虛擬性，因應(yīng)了90后大學(xué)生的群體性特點(diǎn)，即自我意識(shí)增強(qiáng)、情感發(fā)展和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷發(fā)散化的特點(diǎn)，其出現(xiàn)和迅速發(fā)展，具有必然性。90后大學(xué)生價(jià)值趨向多元化、主體意識(shí)增強(qiáng)，是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)社會(huì)化過(guò)程和自我發(fā)展的需要，也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)體制改革使社會(huì)結(jié)構(gòu)形式發(fā)生變化、現(xiàn)代信息技術(shù)的高速發(fā)展和普及的重要體現(xiàn)和影響所至。

正是基于90后大學(xué)生的群體性特點(diǎn)，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自組織也呈現(xiàn)出明顯的代際特點(diǎn)，即越來(lái)越“90”后和“地方化”，這成為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自組織發(fā)生性的代際機(jī)制。在調(diào)查中，我們注意尋找個(gè)案作為突破口，引出具有線性甚至面上規(guī)律和特點(diǎn)的結(jié)論，并通過(guò)其他類似個(gè)案加以驗(yàn)證。我們注意到一個(gè)名為“啦啦隊(duì)”的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自組織，該組織由東莞職業(yè)技術(shù)學(xué)院2010級(jí)計(jì)算機(jī)專業(yè)的幾個(gè)學(xué)生骨干組成，其宗旨是“我們是旁觀者，不是參與者”，成員大多是學(xué)習(xí)和社團(tuán)活動(dòng)的邊緣化人員，而滿足于追求自己的個(gè)性化消費(fèi)和興趣滿足，頗有美國(guó)上個(gè)世紀(jì)六七十年代的“在路上”一代人的某些作風(fēng)和氣質(zhì)。由于這個(gè)組織的消極性，引起了相關(guān)部門和教師、管理者的高度注意并加以引導(dǎo)，但從目前來(lái)看，效果有限，其具體的介入方式和手段尚有待探索和檢驗(yàn)。

（二）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自組織的特點(diǎn)及影響力

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自組織的影響力在作用性質(zhì)上可以分為情感性影響力和非情感性影響力。熊小斌和高勇強(qiáng)在《非正式組織分類管理研究》中，將非正式組織的影響力與組織成員的個(gè)人影響力的大小、領(lǐng)導(dǎo)力強(qiáng)弱、組織成員數(shù)量多少以及組織凝聚力強(qiáng)弱等四個(gè)方面掛鉤。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自組織屬于大學(xué)生非正式組織的網(wǎng)絡(luò)化形式，或者網(wǎng)絡(luò)化的非正式組織，這是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自組織的角色定位。

另一方面，基于大學(xué)生群體逐漸以90后為主流，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自組織的影響力構(gòu)成及其表達(dá)形式電在不斷地發(fā)生變化，主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)層次：

1 虛擬現(xiàn)實(shí)。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自組織的虛擬性與網(wǎng)絡(luò)的虛擬性一脈相承。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自主且局限于網(wǎng)絡(luò)空間之中，是線上的活動(dòng)，而與現(xiàn)實(shí)的生活系統(tǒng)和社會(huì)性的他組織不發(fā)生相互作用。在組織內(nèi)部活動(dòng)形式上，自組織成員一般以匿名、化名的形式出現(xiàn)在組織中，參與話題討論和相關(guān)活動(dòng)，名字本身并無(wú)特定意義，有時(shí)候僅僅是一種“聲音”或者簡(jiǎn)單的數(shù)字和符號(hào)，交流中使用的用語(yǔ)極其富有“網(wǎng)絡(luò)制造”意味，與一般的生活化用語(yǔ)和社會(huì)交往中的禮節(jié)性用語(yǔ)有很大的距離?？偟膩?lái)看，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自組織與現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在某種程度上的“間性”，即隔閡，尤其是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自組織的活動(dòng)更難以預(yù)料和控制。

在課題組所做的調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，幾乎所有大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自組織的形成和發(fā)展過(guò)程中，都有明顯的“他組織”的痕跡，即基本都由個(gè)別核心人物發(fā)起、延攬和組織其他相關(guān)人員基于共同的興趣或者需要、外在的機(jī)緣等條件自發(fā)形成，并且同一網(wǎng)絡(luò)自組織用戶之間的關(guān)系的退化也比較常見(jiàn)，如網(wǎng)絡(luò)聊天的好友列表就時(shí)常有增加和刪減的現(xiàn)象，并且還有一個(gè)“黑名單”功能，網(wǎng)絡(luò)博客會(huì)暫停、更新或關(guān)閉，QQ空間也存在類似的情形。而這些操作基本都是自發(fā)的、偶然的，其發(fā)生過(guò)程以及結(jié)果都是網(wǎng)民自發(fā)參與的活動(dòng)，外部監(jiān)管和引導(dǎo)難以進(jìn)入。

2 情感性影響力。許多大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自組織產(chǎn)生于情感性因素，如老鄉(xiāng)、同學(xué)、班集體、學(xué)生會(huì)等。情感性因素始終是維系自組織運(yùn)行以及組織成員活動(dòng)的重要因素，根據(jù)的是成員們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的人際交往中自然生成的情感關(guān)系，帶有強(qiáng)烈的地域性、排外性，對(duì)于高校學(xué)生管理和德育管理來(lái)說(shuō)是一把雙刃劍。一方面，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自組織所具有的情感性影響力對(duì)實(shí)現(xiàn)學(xué)生管理和德育管理目標(biāo)、增強(qiáng)高校自身的實(shí)力具有積極作用。即它們對(duì)組織成員起到督促和鞭策的作用，使學(xué)生管理和德育管理中的“他律”與“自律”實(shí)現(xiàn)了某種程度上的融合。另一方面，也有可能使得高校大學(xué)生人群板塊化、分裂化，甚至形成某種程度的對(duì)立。

根據(jù)一個(gè)發(fā)生于鄰校的事件，我們?cè)噲D說(shuō)明這一點(diǎn)。東莞地區(qū)某高校，其學(xué)生管理部門為了促使學(xué)生早睡早起，在新生中實(shí)行晚上定點(diǎn)停電關(guān)燈制度，這一措施實(shí)施之初便遭到了來(lái)自學(xué)生方面的抵觸和對(duì)抗。事后調(diào)查發(fā)現(xiàn)，最先發(fā)起抵觸活動(dòng)的，恰好就是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)自組織而形成的地域性同鄉(xiāng)會(huì)。而在另一個(gè)學(xué)校，曾經(jīng)發(fā)生來(lái)自某一地區(qū)的大學(xué)生，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)自組織發(fā)起針對(duì)具體教師的“打小報(bào)告”活動(dòng)，對(duì)正常的教育教學(xué)活動(dòng)造成了非常不利的影響。

3 理性說(shuō)服力。貫穿于各種類型的網(wǎng)絡(luò)自組織的內(nèi)在機(jī)制，源于兩條基本的原則，即理性說(shuō)服力以及對(duì)理想、價(jià)值和情感的需求和滿足。但需要說(shuō)明一點(diǎn)，并不是由于這兩條基本原則導(dǎo)致了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自組織的產(chǎn)生以及在大學(xué)生群體中的廣泛發(fā)展。而相反，網(wǎng)絡(luò)自組織的產(chǎn)生催化、膨脹了理性說(shuō)服力以及各種的需求和滿足。

首先，貫穿于信息咨詢型網(wǎng)絡(luò)自組織的是理性說(shuō)服力的“被需要”。這是當(dāng)前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自組織最常用也是最隱蔽的一種影響力技巧，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)自組織往往使用所謂的“事實(shí)”、數(shù)據(jù)和邏輯論據(jù)去調(diào)用、整合信息，試圖說(shuō)服成員接受某個(gè)想法或者企圖，從而完成某項(xiàng)任務(wù)或是達(dá)成某種目標(biāo)，這種理性說(shuō)服力突破了純情感類型互動(dòng)所帶來(lái)的盲動(dòng)性，并是使得向上影響和向下影響或者平級(jí)之間的相互影響達(dá)到了一個(gè)“客觀”、“公正”、“親和”的效果，這是網(wǎng)絡(luò)自組織在大學(xué)生群體中得以生存發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制。

其次，網(wǎng)絡(luò)自組織作為人際交往的一種新型模式，自然不能拒絕情感、目標(biāo)在其中的動(dòng)力機(jī)制作用。在課題組所做的調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自組織，以“同鄉(xiāng)會(huì)Q群”為典型，組織者在其中試圖通過(guò)激發(fā)強(qiáng)烈的情感，從而獲得成員的認(rèn)同和承諾。而在“興趣探求型”自組織中，組織者在其中試圖通過(guò)建議或請(qǐng)求，與成員的需求、理想和目標(biāo)聯(lián)系在一起，從而獲得成員的熱情和投入，組織者試圖使成員感到他們自身要求的重要性和有效性，給予他們機(jī)會(huì)以充分利用自己的技術(shù)和能力。理想、價(jià)值和情感是維系大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自組織的核心原則。

網(wǎng)絡(luò)自組織作為一種新技術(shù)手段和信息平臺(tái)，其根本功能是重新塑造人，使現(xiàn)代社會(huì)的人們比之前年代的人們信息收集更方便、人際交往更頻繁。可以說(shuō)，在大學(xué)生群體生活中，網(wǎng)絡(luò)自組織可以在現(xiàn)實(shí)的校園生活中轉(zhuǎn)換成信息的精神形態(tài)，而且在整個(gè)大學(xué)生群體中被轉(zhuǎn)換為統(tǒng)一的意識(shí)。

三、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自組織管理和引導(dǎo)存在的問(wèn)題

（一）缺乏全局性認(rèn)識(shí)

近年來(lái)，針對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自組織進(jìn)行管理和引導(dǎo)的工作雖然取得了一定成績(jī)，但總體上處于初始階段，采取的方法和手段比較簡(jiǎn)單，基本屬于經(jīng)驗(yàn)性的積累和發(fā)揮，沒(méi)有從人本和大學(xué)精神的高度以及系統(tǒng)學(xué)和現(xiàn)代管理科學(xué)的角度，進(jìn)行管理和引導(dǎo)。在我們的調(diào)查中，相當(dāng)一部分大學(xué)生每天花在瀏覽QQ空間和微博寫作、回復(fù)留言等操作的時(shí)間占據(jù)了相當(dāng)大的比重。而對(duì)于富于現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)感的線下生活如上課、社會(huì)考察、實(shí)驗(yàn)室訓(xùn)練等活動(dòng)則興趣淡薄。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自組織管理和引導(dǎo)工作，迫切需要科學(xué)的理論成果作為指引，需要從全局的、和諧的、人本的模式和操作程序。但是從具體效果來(lái)看，目前的工作仍然是局部的、臨時(shí)的、應(yīng)付性的。

（二）重視程度不夠

從高等學(xué)校人才培養(yǎng)的角度看，高校教育（包括高職教育）對(duì)于“人才培養(yǎng)”的理解有所偏差。由于受到整體社會(huì)環(huán)境的影響以及“工具理性”的輻射，部分高校較為重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論的、技能的培養(yǎng)，而對(duì)學(xué)生的思想政治素質(zhì)和首先品質(zhì)、人文素養(yǎng)方面重視不夠，只是將其看作是輔的東西。進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，對(duì)學(xué)生思想引導(dǎo)和德育管理的忽視進(jìn)一步表現(xiàn)為對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活的忽視，更多的時(shí)候，是將網(wǎng)絡(luò)看作一種工具和手段，將大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自組織簡(jiǎn)單地看做是學(xué)生課余的“私人空間”，看不到其中存在著進(jìn)行思想引導(dǎo)和德育管理的極大張力。在許多高校的網(wǎng)站和各二級(jí)學(xué)院的網(wǎng)站上，很難看到反映有關(guān)網(wǎng)絡(luò)生活德育方面的內(nèi)容。

從理論研究、隊(duì)伍建設(shè)、方法改進(jìn)、硬件保障等方面來(lái)看，高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自組織的管理和引導(dǎo)基本上處于政出多門、隊(duì)伍分散、無(wú)處著力的局面，也無(wú)法建立長(zhǎng)效機(jī)制。一方面，學(xué)生處、團(tuán)委、系部以及恩政教師都具有對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自組織生活進(jìn)行管理和引導(dǎo)的職責(zé)與權(quán)限。然而這些部門卻都只是從或者理論、或者實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的角度進(jìn)行工作，力量分散，沒(méi)有形成合力，甚至形成相互抵消、互相拆臺(tái)的局面。

（三）網(wǎng)絡(luò)自組織的分散發(fā)展具有客觀的“不可管理”性質(zhì)

第3篇：大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活調(diào)查范文

關(guān)鍵詞：易班；高校；思想政治教育；網(wǎng)絡(luò)教育

中圖分類號(hào)：G434 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-8454（2015）08-0078-02

在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，新興媒體以它交互性強(qiáng)、即時(shí)性強(qiáng)、便捷性強(qiáng)、共享性強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)吸引著廣大大學(xué)生，并逐步成為他們生活中不可或缺的一部分，人人網(wǎng)、微信與微博等互聯(lián)網(wǎng)新產(chǎn)物逐漸為大學(xué)生所親睞與使用。易班為高校網(wǎng)絡(luò)思政工作開辟了一種新途徑。

一、易班推廣目的及主要優(yōu)勢(shì)

1.易班推廣目的

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大背景下，怎樣使網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體有所突破與創(chuàng)新，從而優(yōu)先占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育這一主陣地，成為目前高等學(xué)府思想政治教育工作的新任務(wù)。在2013 年度，教育部與國(guó)信辦聯(lián)合了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和管理工作的意見(jiàn)》，明確提出要把易班構(gòu)建為集思想教育、教務(wù)教學(xué)、生活服務(wù)以及文化娛樂(lè)成一體的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)典范社區(qū)。為使大學(xué)生更加合理地使用互聯(lián)網(wǎng)新媒體，上海市教衛(wèi)黨委、市教委在上海市內(nèi)的所有高校當(dāng)中有計(jì)劃地、逐步性地推進(jìn)了易班的建設(shè)，在國(guó)內(nèi)首次創(chuàng)立具有現(xiàn)實(shí)意義的高校大學(xué)生社交網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺(tái)管理系統(tǒng)。推進(jìn)易班學(xué)生互動(dòng)社區(qū)建設(shè)的目的在于，妥當(dāng)處理好思想政治教育在步入互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)程中所產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)思政教育資源缺乏、吸引力薄弱、互動(dòng)性低下等問(wèn)題。

2.易班的主要優(yōu)勢(shì)

運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)新媒體，能夠讓大學(xué)生及時(shí)接收社會(huì)熱點(diǎn)、國(guó)家政策、群眾心聲等，可以用最短時(shí)間了解最多信息，如此對(duì)于大學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀的養(yǎng)成具有一定的促進(jìn)作用。當(dāng)下，怎樣全面借助易班平臺(tái)提升師生間的溝通與互動(dòng)，讓它在大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活中充分發(fā)揮出其促進(jìn)作用，儼然成為高等院校輔導(dǎo)員正面臨的新課題。輔導(dǎo)員、教師和學(xué)生都能在易班平臺(tái)中展開在線交流、共同分享信息和資源、照片上傳以及共享學(xué)習(xí)資料等活動(dòng)，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)增強(qiáng)學(xué)習(xí)與工作的效率。

二、廈門大學(xué)易班發(fā)展現(xiàn)狀分析

2012年12月，易班正式進(jìn)駐福建廈門大學(xué)，至今基本實(shí)現(xiàn)學(xué)校全覆蓋。廈門大學(xué)作為易班上海地區(qū)推廣的第二所高校，得到了上海市教衛(wèi)黨委、上海教育系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展研究中心以及上海易班發(fā)展中心的大力支持。同時(shí)，廈門大學(xué)易班的推廣也得到了校領(lǐng)導(dǎo)的高度重視。目前，廈門大學(xué)已經(jīng)出臺(tái)了易班的相關(guān)管理辦法，組建了易班領(lǐng)導(dǎo)小組，并且將各個(gè)行政班級(jí)在易班上的活躍度列入班級(jí)評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)的考核指標(biāo)中。此外，廈門大學(xué)還在積極整合可利用網(wǎng)絡(luò)資源，創(chuàng)設(shè)易班搶票平臺(tái)。但是，廈門大學(xué)易班還處于剛剛起步階段，使用度不夠高、社區(qū)活躍度較低、活動(dòng)參與率較低等問(wèn)題都有待進(jìn)一步改進(jìn)。

本文采用問(wèn)卷調(diào)查法，以廈門大學(xué)易班推廣學(xué)院為抽樣對(duì)象，全盤考慮抽樣的代表性，本次采取分層、整群隨機(jī)抽樣的形式，隨機(jī)抽取5個(gè)不同學(xué)院，然后再?gòu)闹谐槿?5個(gè)自然班作為調(diào)查樣本。問(wèn)卷調(diào)查采用團(tuán)體測(cè)驗(yàn)的方法進(jìn)行，問(wèn)卷共發(fā)放了1655份，實(shí)際回收1583份，其中有效問(wèn)卷1492份，有效回收率為90.15%。

1.內(nèi)容信息貼近大學(xué)生實(shí)際

選擇“內(nèi)容信息貼近大學(xué)生活”這一選項(xiàng)的大學(xué)生占總?cè)藬?shù)的22%，因?yàn)橐装嘟Y(jié)合大學(xué)生的實(shí)際需求開發(fā)話題與投票等應(yīng)用，所以與其生活、學(xué)習(xí)更接近，可以讓他們的交際需要得到滿足。大學(xué)生通過(guò)易班取得學(xué)校的相關(guān)信息，跟輔導(dǎo)員及本班學(xué)生進(jìn)行溝通交流，參與班級(jí)和學(xué)校的活動(dòng)，在一定程度上充實(shí)了大學(xué)生活。

2.學(xué)習(xí)資料的存儲(chǔ)與共享

選擇“學(xué)習(xí)資料群組共享與存儲(chǔ)”這一選項(xiàng)的學(xué)生占近兩成的比例，這體現(xiàn)了大學(xué)生期望易班能夠?yàn)榻處熍c同學(xué)供應(yīng)實(shí)用權(quán)威的學(xué)習(xí)資料及快捷高效的互動(dòng)服務(wù)。實(shí)用易班平臺(tái)中的資料庫(kù)以及云筆記等相關(guān)網(wǎng)絡(luò)儲(chǔ)存空間建立易班互聯(lián)網(wǎng)課堂教學(xué)平臺(tái)，不僅能夠讓課堂教學(xué)內(nèi)容得到豐富，提升大學(xué)生的能動(dòng)性與自由度，還提升了師生間及生生間的連帶互動(dòng)。

3.成為即時(shí)交流與互動(dòng)新平臺(tái)

選擇“成為與學(xué)?；?dòng)交流的平臺(tái)”這一選項(xiàng)的大學(xué)生占總?cè)藬?shù)的17.1%，從中可以看出易班平臺(tái)已經(jīng)成為了學(xué)校信息交流的有效工具，起到了為大學(xué)生生活與學(xué)習(xí)服務(wù)的作用。學(xué)校在易班網(wǎng)站主頁(yè)設(shè)置了信息服務(wù)欄，及時(shí)跟大學(xué)生緊密相連的教育教學(xué)與團(tuán)學(xué)活動(dòng)等相關(guān)信息，且在第一時(shí)間回應(yīng)大學(xué)生樂(lè)于關(guān)注的信息，當(dāng)下已經(jīng)成為大學(xué)生和學(xué)校進(jìn)行互動(dòng)的新平臺(tái)。

四、易班平臺(tái)下網(wǎng)絡(luò)思想政治教育生活化的實(shí)現(xiàn)路徑

1.拓展網(wǎng)絡(luò)交往空間，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)思政教育與網(wǎng)絡(luò)人際交往的有效結(jié)合

目前，生活網(wǎng)絡(luò)化已成為大學(xué)生的生活模式，如此，更需把網(wǎng)絡(luò)思想政治教育跟學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，開展和大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活相符的思想政治教育活動(dòng)，進(jìn)而提升思想政治教育的作用。大學(xué)生在易班平臺(tái)中的交際活動(dòng)有私信、話題探討與分享等。為能使網(wǎng)絡(luò)思想政治教育和大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活交際進(jìn)行有機(jī)融合，輔導(dǎo)員可以充當(dāng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活交際的“過(guò)濾器”，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)與心理需要，借大學(xué)生所關(guān)注的熱點(diǎn)話題為主題，結(jié)合各種不同的交際形式，針對(duì)各個(gè)群體的實(shí)際需要，采取相應(yīng)的教育方式。在這一過(guò)程中應(yīng)遵循兩方面原則：第一，把網(wǎng)絡(luò)思想政治教育和易班話題探討等公共性的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交際進(jìn)行結(jié)合；第二，借助易班平臺(tái)來(lái)達(dá)到輔導(dǎo)員跟大學(xué)生的一對(duì)一網(wǎng)絡(luò)人際交流。

2.通過(guò)虛擬與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)思政教育與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的有效結(jié)合

目前，有越來(lái)越多的人聚集在“虛擬空間”中生活，這已經(jīng)成為現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)人的一種生活常態(tài)。從本質(zhì)來(lái)說(shuō)，作為現(xiàn)實(shí)世界延伸的虛擬世界，是以現(xiàn)實(shí)世界為前提的，所以虛擬世界與現(xiàn)實(shí)生活是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體。在易班平臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育需以大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為前提，以易班平臺(tái)的虛擬世界網(wǎng)絡(luò)思想政治教育為補(bǔ)充，進(jìn)而達(dá)到二者在教育目標(biāo)上的一體化、教育內(nèi)容上的整合、教育形式上的互補(bǔ)。跟師生之間的面對(duì)面交流相比，網(wǎng)絡(luò)教育有其不足之處。所以，在全面了解其缺陷的同時(shí)，可以利用易班話題探討來(lái)提升網(wǎng)上交流及網(wǎng)下互動(dòng)，讓二者真正實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。易班平臺(tái)在即時(shí)互動(dòng)方面的優(yōu)勢(shì)為師生間的思想互動(dòng)與情感交流搭建了橋梁，輔導(dǎo)員應(yīng)該善于洞察大學(xué)生的心理變化，從而真正了解其需要，唯有如此，思想政治教育才能奏效。

3.引領(lǐng)易班平臺(tái)教育話語(yǔ)權(quán)，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)思政教育與學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)的融合

易班學(xué)生互動(dòng)社區(qū)集成了新媒體的優(yōu)勢(shì)，跟大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)等結(jié)合極為密切，大學(xué)生只要用手機(jī)就能在易班平臺(tái)上隨時(shí)隨地了解各類教學(xué)信息，以及在易班平臺(tái)上發(fā)表評(píng)論等。因易班學(xué)生互動(dòng)社區(qū)具有方便、快捷、互動(dòng)性強(qiáng)以及虛擬化的特點(diǎn)，加上大學(xué)生好奇心強(qiáng)和好沖動(dòng)的個(gè)性，以及互聯(lián)網(wǎng)熱點(diǎn)事件的迅速持續(xù)發(fā)酵，不同立場(chǎng)、不同主張紛至沓來(lái)，致使大學(xué)生極易接收各種理性與非理性觀點(diǎn)的影響。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)表的言論作為他們思想狀況與行為動(dòng)機(jī)的外在體現(xiàn)，直接關(guān)系到他們?nèi)松^、價(jià)值觀、世界觀的形成，所以應(yīng)借助易班進(jìn)行介入與引導(dǎo)，讓大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的交際也成為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的一部分。首先，在師生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交際的時(shí)候滲透網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，也就是借助師生間談?wù)摼W(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)話題這一方式，在觀點(diǎn)撞擊與交流過(guò)程中對(duì)大學(xué)生加以引導(dǎo)。其次，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有目的的思想引導(dǎo)時(shí)，應(yīng)該在易班平臺(tái)中構(gòu)建起一個(gè)師生自由、平等的互動(dòng)氛圍，用真誠(chéng)、尊重與理解來(lái)獲得大學(xué)生的“推心置腹”與信賴，從而達(dá)到真正意義上的言語(yǔ)交流、思想分享及價(jià)值引領(lǐng)。

總之，通過(guò)易班平臺(tái)構(gòu)建動(dòng)態(tài)、交互、自主的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新方式，應(yīng)該在尊重大學(xué)生主體地位的前提下把網(wǎng)絡(luò)思想政治教育逐步滲透到大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活交際以及知識(shí)學(xué)習(xí)等相關(guān)方面去，進(jìn)而使大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)生活中的價(jià)值判斷、思想碰撞、情感體驗(yàn)等方式受到教育和熏陶。

參考文獻(xiàn)：

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第4篇：大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活調(diào)查范文

一、關(guān)于上網(wǎng)頻率和用途的調(diào)查

調(diào)查顯示，大多數(shù)大學(xué)生在寒假期間都會(huì)上網(wǎng)。上網(wǎng)頻率一般以幾天上一次網(wǎng)居多。上網(wǎng)的時(shí)間一般控制在2-5小時(shí)。看新聞、查信息、收發(fā)郵件、下載軟件或資料、制作主頁(yè)、跟帖灌水、交友聊天和娛樂(lè)休閑等為大學(xué)生進(jìn)行的常規(guī)上網(wǎng)任務(wù)。據(jù)有關(guān)資料顯示：前三者的比率較高，分別占到66%、67%和68%；上網(wǎng)目的只為完成上述內(nèi)容的某個(gè)單項(xiàng)或雙項(xiàng)者占24%，76%的人上網(wǎng)為完成上述3項(xiàng)以上的多重任務(wù)。人均電子郵箱2.46個(gè)，每周人均收發(fā)郵件3.34封。做過(guò)版主和建有個(gè)人主頁(yè)者的比率分別為10%和15%。而在調(diào)查的大學(xué)生中，男女生的上網(wǎng)情況又有所不同，以下是詳細(xì)數(shù)據(jù)：

從表中我們可以看出，男生上網(wǎng)的頻率普遍比女生頻繁，大都集中在1-7天一次。而在用途方面，了解信息兩者大體相同，雖然女生在娛樂(lè)方面比男生還多1.29%,但在學(xué)習(xí)方面卻比男生高15.26%，這似乎體現(xiàn)了女生的自律性更高些，而在聯(lián)絡(luò)方面，女生的``愛(ài)嚼舌頭’’與``重感情’’是眾所周知的,因此,百分率比男生高24.99%也在意料之中。此外，調(diào)查顯示男生和女生中從未上過(guò)網(wǎng)的概率是零,而經(jīng)常接觸網(wǎng)絡(luò)的占半數(shù)以上。這說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)生活在大學(xué)生中已經(jīng)得到相當(dāng)?shù)钠占啊?/p>

縱觀平均百分率，在用途方面，據(jù)首位的不是獲取信息，也不是學(xué)習(xí)，而是娛樂(lè)。這也難怪，在這個(gè)充斥著誘惑的花花世界里，有太多太多吸引人的東西，作為新一代的我們，還未經(jīng)歷人生百態(tài)，世事滄桑，我們所擁有的閱歷還不能夠使我們?cè)谡T惑面前有張有弛，有時(shí)寧愿選擇娛樂(lè)，滿足一時(shí)的身心放松。但這也不是說(shuō)我們對(duì)娛樂(lè)的態(tài)度應(yīng)該一見(jiàn)就嗤之以鼻，適當(dāng)?shù)膴蕵?lè)是必要的，畢竟娛樂(lè)能放松一個(gè)人的身心，它的作用不是其他東西輕易能替代的。但世事萬(wàn)物都遵循著一條不變的道理，那就是過(guò)猶不及，娛樂(lè)不應(yīng)該占主導(dǎo)，這就像網(wǎng)絡(luò)并不是單單為娛樂(lè)而發(fā)明的，我們始終都得記住網(wǎng)絡(luò)存在的意義是為了方便生活，方便信息交流。

二、關(guān)于網(wǎng)上聯(lián)絡(luò)的調(diào)查

看來(lái)上網(wǎng)聊天已成為現(xiàn)代大學(xué)生與人交流的重要方式，網(wǎng)絡(luò)交友已經(jīng)被大多數(shù)人所接受。調(diào)查顯示半數(shù)以上大學(xué)生有6個(gè)以上的網(wǎng)友，而有兩成被調(diào)查者有多達(dá)20以上的網(wǎng)友，可以稱這些被調(diào)查者已經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬社會(huì)建立了一個(gè)不簡(jiǎn)單的人際網(wǎng)絡(luò)。大家似乎對(duì)交異性同齡網(wǎng)友情有獨(dú)鐘，而大齡網(wǎng)友只占4%，非常的稀少?？傮w上網(wǎng)聊的話題與實(shí)際生活中相似，但也存在胡扯與對(duì)罵等不文明現(xiàn)象，雖然它們所占比例較少，但反映的問(wèn)題仍不可被忽視。

三、關(guān)于網(wǎng)游態(tài)度的調(diào)查

1、上網(wǎng)與學(xué)習(xí)耽誤學(xué)習(xí)促進(jìn)學(xué)習(xí)不促進(jìn)學(xué)習(xí)但增加綜合素質(zhì)6%18%81%。

2、網(wǎng)絡(luò)信息可信度較高一般較底11%73%16%。

3、網(wǎng)絡(luò)黑客崇拜明確反對(duì)有機(jī)會(huì)也想嘗試29%27%44%。

4、網(wǎng)戀支持反對(duì)既不提倡也不反對(duì)11%13%77%。

網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，它在給大家提供方便的同時(shí)，也可能在我們周圍埋下隱患。以上數(shù)據(jù)表明，大部分大學(xué)生是贊成網(wǎng)游的，積極肯定上網(wǎng)對(duì)于提高綜合素質(zhì)的作用?；蚩尚牢康氖?，這些調(diào)查結(jié)果意味著網(wǎng)絡(luò)信息的可信度有所提高，整治網(wǎng)絡(luò)的工作取得了一定的成效。但這不意味著可以放松警惕，畢竟網(wǎng)絡(luò)是存在風(fēng)險(xiǎn)的。

由于大部分大學(xué)生不反對(duì)網(wǎng)絡(luò)黑客，這讓人對(duì)于網(wǎng)絡(luò)安全性不免產(chǎn)生擔(dān)憂。眾所周知，電腦一旦感染病毒就不能正常運(yùn)行，里面的重要資料信息可能被盜取，如遇到病毒泛濫，整個(gè)感染的局部網(wǎng)絡(luò)都有癱瘓的危險(xiǎn)，而由此帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)損失將無(wú)法估量。

另外，大學(xué)生對(duì)待網(wǎng)戀的態(tài)度比較成熟，只有11%的人相信網(wǎng)戀，多數(shù)人持觀望態(tài)度。

通過(guò)此次調(diào)查，我們對(duì)信息時(shí)代這個(gè)大潮流下大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活作了初步了解。這其中有意料之外的結(jié)果，也有情理之中的答案；有令人擔(dān)憂的滯后，也有使人欣慰的進(jìn)展?？傮w來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)生活之于大學(xué)生利大于弊，大學(xué)生對(duì)待網(wǎng)絡(luò)生活的態(tài)度積極向上。網(wǎng)絡(luò)還在繼續(xù)的發(fā)展與完善，就像當(dāng)代大學(xué)生還在不斷的學(xué)習(xí)和進(jìn)取。雖然他們都還不夠成熟，但他們都在走向成熟?；蛟S現(xiàn)在還看不到他們開出嬌艷的花朵，但不久后一定能品嘗到他們結(jié)出的飽滿果實(shí)。

第5篇：大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活調(diào)查范文

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)道德教育；大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)

計(jì)算機(jī)技術(shù)的高速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)走進(jìn)了千家萬(wàn)戶，微博、QQ已是當(dāng)下最流行的交流工具。但是，互聯(lián)網(wǎng)的普及勢(shì)必會(huì)造成一些負(fù)面效應(yīng)，比如：網(wǎng)絡(luò)上癮，信息泛濫，乃至網(wǎng)絡(luò)犯罪等，這些現(xiàn)象都在影響著我們的大學(xué)生群體。有的大學(xué)生也出現(xiàn)了“道德失范”現(xiàn)象，所以，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。比如：令人震驚的“艷照門”、“視頻主任”與“微博開房局長(zhǎng)”事件都在考驗(yàn)著網(wǎng)民群體的價(jià)值觀，而中國(guó)最大的網(wǎng)民群體就是學(xué)生?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)的影響力是我們無(wú)法估量的，它不僅影響著學(xué)校的人才培養(yǎng)模式和傳統(tǒng)教學(xué)模式，并且給高校的思想政治教育工作提出了更高的要求。

一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育現(xiàn)狀分析

高校是培養(yǎng)人才的重要基地，作為高校的首要教育任務(wù)就是對(duì)大學(xué)生的思想政治教育?，F(xiàn)階段，網(wǎng)絡(luò)的盛興，“網(wǎng)絡(luò)道德教育”這個(gè)新名詞也出現(xiàn)在人們的視野中。高校的大學(xué)生正處于青春期，他們的思想活躍、多元，看待問(wèn)題不夠全面，解決問(wèn)題的能力還不是很成熟，同樣很容易受到外界的影響?，F(xiàn)在大學(xué)生受網(wǎng)絡(luò)信息的影響很大，高校對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育中仍然存在著需要教育者重視的問(wèn)題，本文從以下幾點(diǎn)進(jìn)行探討：

第一，道德教育的途徑單一。高校傳統(tǒng)的德育教育主要的途徑就是教師在課堂的授課教育。單一的形式使得學(xué)生把課堂的德育教育忽視，有的學(xué)生產(chǎn)生了逆反心理，出現(xiàn)只要是思政課就逃課的現(xiàn)象。作為教育者不要總抱怨學(xué)生不愛(ài)學(xué)習(xí)、品德敗壞，要從自身找原因，學(xué)生不愛(ài)聽(tīng)課的原因是什么？現(xiàn)階段，學(xué)生迷戀網(wǎng)絡(luò)，那么網(wǎng)絡(luò)的吸引力是什么？為什么教育者不能充分的利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育呢？為了適應(yīng)“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”的需要，有很多高校開創(chuàng)了網(wǎng)絡(luò)道德教育的先河，建立了思想政治教育網(wǎng)站，開通了學(xué)生互動(dòng)信息平臺(tái)，作為網(wǎng)絡(luò)道德教育的新渠道?，F(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)思想道德教育正是試驗(yàn)階段，同樣也存在著一些問(wèn)題。如：影響力較小，網(wǎng)站的整體數(shù)量少，從事網(wǎng)絡(luò)行為管理的人員少等等。

第二，教育內(nèi)容脫離網(wǎng)絡(luò)生活，缺乏針對(duì)性。傳統(tǒng)的教育內(nèi)容是單一的，而且涵蓋的信息量很小，而網(wǎng)絡(luò)則是強(qiáng)大的綜合性、開放性和及時(shí)性的。就比如“我爸是李剛”事件，網(wǎng)絡(luò)傳播的速度驚人，短短時(shí)間全國(guó)轟動(dòng)，這就是網(wǎng)絡(luò)的傳播影響力。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)內(nèi)容表現(xiàn)在由通俗化走向科技化，從平面化走向立體化?，F(xiàn)階段，各高校對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育還沒(méi)有做到科學(xué)化和系統(tǒng)化，主要問(wèn)題是教育內(nèi)容脫離網(wǎng)絡(luò)生活，缺乏針對(duì)性。作為高校要有高度的網(wǎng)絡(luò)敏感性，對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的信息要及時(shí)了解，在課堂上要經(jīng)常和學(xué)生探討當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)問(wèn)題，及時(shí)了解學(xué)生的思想狀態(tài)，及時(shí)解決學(xué)生偏頗的網(wǎng)絡(luò)道德觀念。

第三，教育方法落后。網(wǎng)絡(luò)道德教育的主要途徑不僅僅是通過(guò)老師的講讀、黑板上列舉的條條框框，更重要的要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)多媒體與學(xué)生互動(dòng)，這樣的創(chuàng)新教學(xué)模式，會(huì)拉近教師與學(xué)生之間的距離。現(xiàn)階段，很多高校都在沿用傳統(tǒng)的道德教育方法，還在“一意孤行”的進(jìn)行灌輸教育。可喜的是，部分高校在德育教育改革中強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，采用了不少好的教育方法。這樣的實(shí)例是值得我們借鑒的。比如：在教學(xué)中采用電化教學(xué)；帶領(lǐng)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、參觀訪問(wèn)；組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查等等。網(wǎng)絡(luò)道德教育的重點(diǎn)在于引導(dǎo)教育，而不是傳統(tǒng)意義的灌輸教育，而且網(wǎng)絡(luò)道德教育注重啟發(fā)和個(gè)別教育。新的教育模式是“以學(xué)生為中心”，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有效教育，而不是根據(jù)書本的理念對(duì)學(xué)生灌輸。教育方法落后還表現(xiàn)在高校網(wǎng)絡(luò)道德教育忽視從網(wǎng)絡(luò)生活中收集德育材料等等。

二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育對(duì)策分析

（一）發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)道德教育中各要素的獨(dú)特作用

第一，積極發(fā)揮學(xué)校的主導(dǎo)作用。學(xué)校是網(wǎng)絡(luò)道德教育的主要實(shí)施者，它對(duì)大學(xué)生道德品德的形成與發(fā)展起著主導(dǎo)作用。學(xué)生的“網(wǎng)絡(luò)品格”能夠體現(xiàn)學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀等等。高校要積極建立網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)生思想道德培養(yǎng)，通過(guò)有效的途徑，把網(wǎng)絡(luò)道德作為重要的內(nèi)容評(píng)價(jià)學(xué)生的道德素質(zhì)?，F(xiàn)在很多學(xué)校根據(jù)國(guó)外學(xué)校的成功經(jīng)驗(yàn)也采取了一定的措施，比如美國(guó)高校網(wǎng)絡(luò)道德教育工作中，學(xué)校要求學(xué)生接受有關(guān)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)使用守則的學(xué)習(xí)和短期培訓(xùn)，并順利通過(guò)以守則為內(nèi)容的網(wǎng)上考試才有資格使用校園網(wǎng)。

第二，充分發(fā)揮大學(xué)生的主體作用。學(xué)生是學(xué)校教育的主體，學(xué)校要調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性和主動(dòng)性，充分認(rèn)識(shí)學(xué)生的主體性作用。通過(guò)潛移默化的教育培養(yǎng)他們自我教育的能力和自我約束的能力，只有這樣才能夠有效的開展網(wǎng)絡(luò)道德教育。

第三，切實(shí)發(fā)揮科技的助推作用。學(xué)生容易接受新鮮的事物，在一定的程度上要好過(guò)我們的教師。學(xué)校要要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)教育的促進(jìn)作用，依靠高科技與學(xué)生交流和互動(dòng)，從而拉近與學(xué)生之間的距離。

（二)構(gòu)建大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活文化

大學(xué)生出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題并不是互聯(lián)網(wǎng)的普及的錯(cuò)。事情都有兩面性，長(zhǎng)期以來(lái),人們普遍將網(wǎng)絡(luò)視一種科技、一種生產(chǎn)力，并沒(méi)有真正的將其作為一種文化來(lái)發(fā)展。所以，教育必須跳出唯知識(shí)技術(shù)的窠臼，要擔(dān)起挽救網(wǎng)絡(luò)道德危機(jī)的使命。高校的網(wǎng)絡(luò)教育是一項(xiàng)信息文化活動(dòng)，學(xué)校必須要把教育理念提升到文化層面，也就是說(shuō)從單純的信息技能訓(xùn)練慢慢向整體的信息文化素養(yǎng)積淀。在教育的內(nèi)容方面，網(wǎng)絡(luò)教育要將思想教育、法制教育、大學(xué)生心理健康教育、道德教育結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生良好的網(wǎng)絡(luò)生活習(xí)慣。

(三)加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的自我監(jiān)控能力

大學(xué)生應(yīng)具備自我的監(jiān)控能力，只有這樣才能在誘惑面前不屈服。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的自我監(jiān)控是一種良好的行為特質(zhì)和積極的心理品質(zhì)。學(xué)校要不斷的創(chuàng)新工作方法，通過(guò)開展生動(dòng)活潑、豐富多彩的討論、網(wǎng)絡(luò)教育等活動(dòng)，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新平臺(tái)，從而加強(qiáng)大學(xué)生自我教育意識(shí)。

參考文獻(xiàn):

第6篇：大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活調(diào)查范文

關(guān)鍵詞：高等教育；大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)道德；思想政治教育

在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)不斷發(fā)展的社會(huì)背景下，大學(xué)生群體的思想道德素質(zhì)不僅僅在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中有所體現(xiàn)，還開始向約束性相對(duì)較差的虛擬網(wǎng)絡(luò)世界延伸，網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境開始對(duì)大學(xué)生道德素質(zhì)的形成產(chǎn)生相當(dāng)大的影響。特別是近幾年，西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界的控制，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中對(duì)我國(guó)實(shí)施了一定的西化政策，致使部分大學(xué)生受到大量魚龍混雜信息的刺激，在網(wǎng)絡(luò)世界中迷失了自己，道德認(rèn)知逐漸模糊，出現(xiàn)了一系列行為失范現(xiàn)象，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)極為不利。因此，新時(shí)期必須對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的途徑進(jìn)行探索和創(chuàng)新，強(qiáng)化教學(xué)效果，為大學(xué)生的全面發(fā)展提供相應(yīng)的教育支持。

一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范

現(xiàn)象出現(xiàn)的原因任何一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象的產(chǎn)生都是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果，內(nèi)因?qū)κ挛锏陌l(fā)展產(chǎn)生決定性影響，外因作為主導(dǎo)因素指明了事物的發(fā)展方向。當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范問(wèn)題也是如此，這一問(wèn)題的產(chǎn)生受到內(nèi)外部雙重因素的影響。

1.內(nèi)部因素

（1）大學(xué)生的個(gè)性特征。大學(xué)階段是一個(gè)人一生中人生觀和價(jià)值觀逐漸趨于穩(wěn)定的重要時(shí)期，影響著人的未來(lái)發(fā)展方向。[1]從當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生的性格和心理兩個(gè)層面進(jìn)行分析，當(dāng)代大學(xué)生思維活躍、大膽，但比較單純，有些人遇到一些社會(huì)問(wèn)題時(shí)極易產(chǎn)生偏激心理：對(duì)當(dāng)前現(xiàn)實(shí)世界持懷疑和否定的態(tài)度，卻又極其渴望得到社會(huì)的認(rèn)同；既希望能夠從相應(yīng)的群體中獨(dú)立出來(lái)，又不由自主地依賴周圍的人；好奇心強(qiáng)，自制力差；性格張揚(yáng)，希望能夠突顯自身個(gè)性，在生活中不自覺(jué)地模仿新鮮事物。因此，在限制和約束能力相對(duì)較差的網(wǎng)絡(luò)世界里，大學(xué)生受到自身性格缺陷的影響一般會(huì)變得散漫，無(wú)所顧忌，在網(wǎng)絡(luò)空間中宣泄在現(xiàn)實(shí)社會(huì)遇到的壓力，甚至違背社會(huì)公共道德做出一些不當(dāng)?shù)男袨?。以上這些都會(huì)對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)和社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)產(chǎn)生不利影響。（2）高校大學(xué)生的家庭背景。新時(shí)期高校大學(xué)生以“90后”為主，多為獨(dú)生子女，從小到大生活較為順利，一般沒(méi)有遇到過(guò)大的挫折或逆境，導(dǎo)致生活中過(guò)于依賴父母，獨(dú)立能力相對(duì)較差，也無(wú)法對(duì)社會(huì)中的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行理性的分析和正確的判斷等。這在一定程度上導(dǎo)致某些學(xué)生在進(jìn)入高等教育階段后，我行我素，一旦遇到問(wèn)題，往往不會(huì)和周圍的人溝通，而是在網(wǎng)絡(luò)中尋求幫助，而在這一過(guò)程中，一旦學(xué)生受到不良網(wǎng)絡(luò)信息的影響，就會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的價(jià)值判斷，不僅會(huì)影響到正確價(jià)值觀的確立，嚴(yán)重者甚至還會(huì)產(chǎn)生人格異化問(wèn)題，對(duì)學(xué)生的發(fā)展造成限制。

2.外部原因

（1）網(wǎng)絡(luò)自身性質(zhì)。因?yàn)橛?jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，全世界成為一個(gè)巨大的虛擬社會(huì)。互聯(lián)網(wǎng)以極其豐富的信息資源和相對(duì)簡(jiǎn)單的操作方式和便捷的信息傳輸渠道等優(yōu)勢(shì)，成為社會(huì)大眾特別是大學(xué)生群體獲取信息、進(jìn)行思想交流的主要渠道。但是需要注意的是，網(wǎng)絡(luò)本身具有虛擬性、開放性和隱蔽性的特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)信息魚龍混雜，質(zhì)量得不到保證，大量垃圾信息充斥其中，極易對(duì)辨別能力相對(duì)較差、心理尚未發(fā)育成熟的大學(xué)生造成不利影響，使其沉溺于虛擬世界中，甚至個(gè)別學(xué)生受到不良網(wǎng)絡(luò)信息的影響進(jìn)行違法犯罪，影響社會(huì)穩(wěn)定。（2）傳統(tǒng)德育功能逐漸弱化。長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，在應(yīng)試教育觀念的影響下，我國(guó)基礎(chǔ)教育和高等教育普遍較為重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)理論方面的灌輸和專業(yè)技能的培養(yǎng)，對(duì)德育有所忽視，科學(xué)合理的德育體系尚未全面建立起來(lái)。這種傳統(tǒng)落后的教育觀念已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下學(xué)生德育的實(shí)際需求，不能對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的指導(dǎo)，再加上社會(huì)中享樂(lè)主義、拜金主義的蔓延，某些學(xué)生受到社會(huì)環(huán)境潛移默化的影響，逐漸開始產(chǎn)生不講信用、相互欺騙等不良行為，威脅著社會(huì)的和諧穩(wěn)定。而其中，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象就是現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德問(wèn)題在虛擬網(wǎng)絡(luò)中的真實(shí)寫照。所以，要想轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想觀念，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，十分有必要對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新，提升網(wǎng)絡(luò)道德教育的實(shí)際效果。（3）家庭教育缺失。我國(guó)絕大多數(shù)學(xué)生在大學(xué)就業(yè)階段遠(yuǎn)離原有生活環(huán)境，到外地求學(xué)，在一定程度上喪失了與父母及時(shí)溝通和交流的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致家庭教育缺失，父母無(wú)法對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的監(jiān)督和指導(dǎo)。[2]相關(guān)調(diào)查研究顯示，當(dāng)前我國(guó)高校學(xué)生的父母一般會(huì)滿足學(xué)生對(duì)于電腦的需求，并且不會(huì)在意學(xué)生購(gòu)買電腦的實(shí)際目的，實(shí)際上這從側(cè)面為學(xué)生沉迷于虛擬網(wǎng)絡(luò)社會(huì)創(chuàng)造了條件，不利于學(xué)生健康成長(zhǎng)。這樣，當(dāng)家庭教育無(wú)法與學(xué)校教育形成合力時(shí)，學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范行為的產(chǎn)生也在所難免。所以，高校開展網(wǎng)絡(luò)道德教育工作時(shí)應(yīng)該督促家長(zhǎng)加強(qiáng)對(duì)家庭教育的重視。

二、高校逐漸改進(jìn)和完善網(wǎng)絡(luò)道德教育的基本途徑

1.推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)普法建設(shè)，規(guī)范大學(xué)生上網(wǎng)行為

從20世紀(jì)80年代中后期開始，我國(guó)針對(duì)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題頒布了一系列法律法規(guī)，如《互聯(lián)網(wǎng)安全條例》《計(jì)算機(jī)系統(tǒng)安全規(guī)范》等，對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全管理產(chǎn)生了一定的影響。近幾年，隨著互聯(lián)網(wǎng)對(duì)大學(xué)生群體的影響逐漸加深，高校也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)這些相關(guān)法律法規(guī)宣傳教育工作的重視，通過(guò)對(duì)教育方式進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新，大力向?qū)W生宣傳和推廣互聯(lián)網(wǎng)法律規(guī)范，提升學(xué)生對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)安全的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而逐步增強(qiáng)自身法制意識(shí)，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)和虛擬網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中都將法律作為自身行為準(zhǔn)則，降低互聯(lián)網(wǎng)對(duì)學(xué)生的不良影響，切實(shí)強(qiáng)化學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)，為和諧社會(huì)的構(gòu)建貢獻(xiàn)力量。

2.加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德教育的重視，建立相應(yīng)的教育機(jī)制

我國(guó)高校在認(rèn)識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)對(duì)學(xué)生思想道德觀念影響的基礎(chǔ)上，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德教育的重視，開拓創(chuàng)新，對(duì)當(dāng)前教育力量和相關(guān)教育資源進(jìn)行科學(xué)整合，探索新的教育方法和教育形式，進(jìn)而構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)道德教育的長(zhǎng)效機(jī)制，提升網(wǎng)絡(luò)道德教育的實(shí)際效果，最大限度地避免網(wǎng)絡(luò)道德教育流于形式，無(wú)法發(fā)揮其應(yīng)有的作用。[3]在具體操作方面，高校相關(guān)德育部門可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)生動(dòng)快捷、開放、便利的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)網(wǎng)上德育學(xué)校、青少年在線、校園網(wǎng)絡(luò)等，向?qū)W生傳輸積極向上的網(wǎng)絡(luò)信息，并及時(shí)對(duì)網(wǎng)絡(luò)失范案例進(jìn)行解析，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)失范行為的不良影響，進(jìn)而提升學(xué)生辨別是非的能力，促進(jìn)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)。

3.提供網(wǎng)絡(luò)心理咨詢服務(wù)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)

相關(guān)調(diào)查研究表明，高校的教育管理固然能夠?qū)W(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為產(chǎn)生一定的積極影響，但更為重要的是，學(xué)生自身價(jià)值觀念和思想體系決定其網(wǎng)絡(luò)行為。所以，要想提升高校大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)，必須對(duì)其進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育。[4]在教育實(shí)踐中，高校相關(guān)部門的教師應(yīng)該仔細(xì)分析學(xué)生的日常行為，準(zhǔn)確把握學(xué)生的日常心理，鼓勵(lì)學(xué)生在生活中盡可能正確看待網(wǎng)絡(luò)上傳遞的相關(guān)信息，并對(duì)一些有爭(zhēng)議的問(wèn)題做出合理的判斷，提升網(wǎng)絡(luò)事件處理能力。基于此，高?？梢詷?gòu)建適當(dāng)?shù)木W(wǎng)絡(luò)心理咨詢平臺(tái)，讓學(xué)生在遇到問(wèn)題時(shí)能夠及時(shí)在網(wǎng)絡(luò)上與心理專家進(jìn)行溝通和交流，在虛擬的世界中坦露自身內(nèi)心世界，在教師和專家的指導(dǎo)下轉(zhuǎn)變思想觀念，形成健全的人格，提升教育實(shí)效。

4.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，提升學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)維權(quán)意識(shí)

校園網(wǎng)絡(luò)是互聯(lián)網(wǎng)的重要組成部分，其作為高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育引導(dǎo)的虛擬網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，能夠通過(guò)適當(dāng)?shù)男麄鹘逃跐撘颇袑?duì)學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生積極影響。所以高校必須保證校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的可控性和有序性，為學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)的提升創(chuàng)造條件。首先，緊跟時(shí)代潮流，為適應(yīng)當(dāng)前信息技術(shù)發(fā)展普及的社會(huì)大環(huán)境，高校應(yīng)該逐漸完善網(wǎng)絡(luò)教育管理手段和方式，對(duì)不良網(wǎng)絡(luò)信息加以屏蔽，防止非法、糟粕信息入侵校園網(wǎng)絡(luò)，對(duì)學(xué)生心理健康產(chǎn)生不良影響。[5]其次，校園網(wǎng)絡(luò)中心還應(yīng)該結(jié)合高校實(shí)際發(fā)展情況，建立大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為監(jiān)管機(jī)制，通過(guò)科學(xué)合理的管理辦法，對(duì)本校學(xué)生的上網(wǎng)行為加以引導(dǎo)和監(jiān)督，提升青年學(xué)生群體網(wǎng)絡(luò)生活的規(guī)范性，避免道德失范行為的發(fā)生。最后，高校大學(xué)生是校園網(wǎng)絡(luò)的用戶主體，高校在為學(xué)生提供良好溝通交流平臺(tái)的同時(shí)，還應(yīng)該注意維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，如隱私權(quán)、訴求權(quán)等，提升學(xué)生的法律意識(shí)和維權(quán)意識(shí)，進(jìn)而促使其在使用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)過(guò)程中能夠正確對(duì)待自身權(quán)益問(wèn)題，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感，從側(cè)面逐步提升自己的網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)。總而言之，在信息技術(shù)不斷發(fā)展的社會(huì)背景下，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育已經(jīng)逐漸成為教育界重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。新時(shí)期，加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育，切實(shí)提升其網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)，規(guī)范大學(xué)生上網(wǎng)行為，能夠促使學(xué)生在接受道德教育的過(guò)程中，提升自身修養(yǎng)，最終實(shí)現(xiàn)自律與他律的完美統(tǒng)一。同時(shí)，在教育實(shí)踐中還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育是一項(xiàng)相對(duì)復(fù)雜的系統(tǒng)性工作，不是一蹴而就的，需要社會(huì)、高校和家庭等重要教育因素的共同努力，形成教育合力，增強(qiáng)教學(xué)效果，為學(xué)生思想道德素質(zhì)的強(qiáng)化和提升創(chuàng)造條件，也為社會(huì)主義精神文明建設(shè)培養(yǎng)綜合素質(zhì)較高的人才，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)深化發(fā)展。

作者:李欣怡 單位:太原理工大學(xué)

參考文獻(xiàn)：

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第7篇：大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活調(diào)查范文

關(guān)鍵詞：“宅”生活；大學(xué)生核心價(jià)值觀；培育

隨著網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展和校園網(wǎng)絡(luò)的日益完善，豐富的網(wǎng)絡(luò)信息資源和便捷的網(wǎng)絡(luò)交流很快贏得了大學(xué)生們的青睞，同時(shí)大學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的依賴也日益加強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)生活不可避免地成為了他們生活中的一個(gè)重要組成部分。大學(xué)生把大量的時(shí)間花在網(wǎng)上交友、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)和消費(fèi)，而他們的上網(wǎng)活動(dòng)主要集中在宿舍進(jìn)行，便在校園中衍生出“宅一族”。大學(xué)生的“宅生活”也主要是指他們宅在宿舍的校園網(wǎng)絡(luò)生活。眾所周知，網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”，既能給大學(xué)生們提供海量的信息資源，拓寬學(xué)習(xí)的內(nèi)容和途徑，又能夠以潛移默化的方式影響大學(xué)生的價(jià)值取向、精神世界和行為方式。所以，我們?cè)谔接懪嘤髮W(xué)生的核心價(jià)值觀時(shí)，“宅”生活所帶來(lái)的困難和挑戰(zhàn)也是不容忽視的。

一、大學(xué)生核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和培育意義

價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周圍客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。正是因?yàn)閮r(jià)值觀不同，大學(xué)生之間才顯示出了差異性和多樣性。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有反作用。正確的價(jià)值觀可以使大學(xué)生成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，錯(cuò)誤的價(jià)值觀則會(huì)使大學(xué)生誤入歧途，阻礙社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。因此，我們要引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。

價(jià)值觀在發(fā)揮作用上，有核心和非核心之分。所謂核心價(jià)值觀，是指在多種價(jià)值觀中居于最關(guān)鍵和最基礎(chǔ)地位，起決定和支配作用，具有影響力和決定性的價(jià)值觀。大學(xué)生核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀具有重要的意義和作用。大學(xué)生的核心價(jià)值觀對(duì)其他價(jià)值觀起支配和調(diào)節(jié)作用，規(guī)定和影響其他價(jià)值觀的性質(zhì)和方向，其他價(jià)值觀總是體現(xiàn)著核心價(jià)值觀的性質(zhì)和內(nèi)容。因此，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值觀的引導(dǎo)和培育，保證核心價(jià)值觀的正確性，就能保證整個(gè)價(jià)值觀結(jié)構(gòu)體系中的各種價(jià)值觀始終堅(jiān)持正確的發(fā)展方向，從而也才能保證大學(xué)生成為社會(huì)主義建設(shè)所需要的合格人才。

二、“宅”生活對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值觀培育的影響

大學(xué)生“宅”在宿舍的校園網(wǎng)絡(luò)生活，對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值觀的培育產(chǎn)生了雙重影響，既有積極影響，又有消極影響。我們需要采用辯證的思維，客觀理性地對(duì)待大學(xué)生的“宅”生活。一方面，充分利用其積極的影響促進(jìn)大學(xué)生的核心價(jià)值觀培育；另一方面，及時(shí)采取有效措施盡量減少“宅”生活的消極影響。

（一）“宅”生活對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值觀培育的積極影響

現(xiàn)在的大學(xué)生越來(lái)越喜歡把大部分時(shí)間用于“宅”在宿舍上網(wǎng)，并十分沉醉于自己的“宅”生活中。這種“宅”生活，也就是網(wǎng)絡(luò)生活，對(duì)于大學(xué)生價(jià)值觀的培育還是有其一定的積極影響?！罢鄙羁梢酝貙挻髮W(xué)生價(jià)值認(rèn)知的視野，增強(qiáng)他們價(jià)值主體的自我意識(shí)等等。

（二）“宅”生活對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值觀培育的消極影響

“宅”生活會(huì)使大學(xué)生過(guò)度依賴網(wǎng)絡(luò)，沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界中不能自拔，嚴(yán)重危害他們的身心健康。網(wǎng)絡(luò)豐富的信息資源，在拓寬大學(xué)生視野的同時(shí)，其傳播的多種意識(shí)形態(tài)也在沖擊著大學(xué)生的核心價(jià)值觀。網(wǎng)絡(luò)世界的道德和法律規(guī)范的缺乏，也會(huì)弱化大學(xué)生的思想道德意識(shí)。

三、“宅”生活背景下大學(xué)生核心價(jià)值觀的培育思路

“宅”生活在大學(xué)生的全部生活中，已經(jīng)成為了重要的組成部分。我們既無(wú)法忽視它的存在，又不能無(wú)視它對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值觀培育的不良影響。所以，我們應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo)，充分利用“宅”生活的積極方面，減小其不良影響，有效地提升大學(xué)生核心價(jià)值觀培育的實(shí)效性。

（一）加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)教育

加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)的教育是培育大學(xué)生核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求。大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)是指大學(xué)生認(rèn)識(shí)和運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的能力及其網(wǎng)絡(luò)行為的文明程度。換言之，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)的教育，就是要提高大學(xué)生正確辨別網(wǎng)絡(luò)信息的能力，增強(qiáng)靈活運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的本領(lǐng)，自覺(jué)提升自身的文明網(wǎng)絡(luò)行為。一方面，我們要積極引導(dǎo)大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)和“充電”，減少在網(wǎng)上聊天和玩游戲的時(shí)間，提高他們的網(wǎng)絡(luò)自律能力。另一方面，我們可以專門開設(shè)網(wǎng)絡(luò)道德教育課程，將網(wǎng)絡(luò)道德教育融入課堂教學(xué)之中，通過(guò)正確教育方式引導(dǎo)學(xué)生遵守網(wǎng)絡(luò)道德。

（二）提高思政工作者的網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)

提高思政工作者的網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)是培育大學(xué)生核心價(jià)值觀的外在要求。思政工作者僅僅擁有堅(jiān)定的政治信仰和高尚的道德情操，對(duì)于“宅”生活背景下大學(xué)生核心價(jià)值觀的培育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還需要努力提高他們的網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)。首先，思政工作者必須懂得網(wǎng)絡(luò)的相關(guān)知識(shí)和擁有熟練運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的能力，能夠具備較強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)自律意識(shí)和自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)文明行為。其次，思想工作者能夠正確認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)的積極作用，而不是一味地只看到其消極作用，從而無(wú)法很好的因勢(shì)利導(dǎo)，喪失了網(wǎng)絡(luò)傳播價(jià)值觀的載體作用。最后，思政工作者能夠開展網(wǎng)絡(luò)咨詢等活動(dòng)，善于運(yùn)用“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言”與大學(xué)生進(jìn)行溝通、交流，從而拉近與大學(xué)生的距離，增強(qiáng)師生間的情感交流，減少大學(xué)生的逆反心理。

總之，在大學(xué)生“宅”生活的背景下，思政工作者必須學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變教育思路、與時(shí)俱進(jìn)，重新認(rèn)識(shí)并充分利用網(wǎng)絡(luò)這一思想政治教育的新型載體，從加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)的教育和提升思政工作者自身的網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)兩個(gè)方面入手，切實(shí)提高大學(xué)生核心價(jià)值觀培育的針對(duì)性和實(shí)效性。

參考文獻(xiàn)：

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第8篇：大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活調(diào)查范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)道德教育；失范；措施

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）14-0060-03

進(jìn)入21世紀(jì)，大學(xué)生獲取信息資源的主要方式是學(xué)校和媒介，網(wǎng)絡(luò)與大學(xué)生的接觸最為密切，網(wǎng)絡(luò)信息不僅影響到他們對(duì)世界的看法，同時(shí)對(duì)他們的世界觀、人生觀及價(jià)值觀也產(chǎn)生了極大的影響。早在100多年前，馬克思就深刻地指出：“在我們這個(gè)時(shí)代，每一種事物好像都包含有自己的反面……技術(shù)的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價(jià)換來(lái)的?！雹賹?duì)于網(wǎng)絡(luò)來(lái)說(shuō)，同樣存在這個(gè)問(wèn)題。

一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范表現(xiàn)

1.道德認(rèn)知沖突。由調(diào)查顯示，“其中大眾傳媒成為青少年信息來(lái)源最廣，對(duì)思想品德影響最深刻的第一影響源”。②可見(jiàn)，大眾傳媒對(duì)大學(xué)生的思想品德的影響已經(jīng)超過(guò)學(xué)校教育的實(shí)際效果，尤其是網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，給高校道德教育帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn)。海量的信息有利于人們提高資源的利用率，世界各國(guó)的多元文化、多元價(jià)值在網(wǎng)上交匯。此間，不同國(guó)家、民族間文化與道德沖突必然出現(xiàn)。西方某些國(guó)家會(huì)憑借網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，利用網(wǎng)絡(luò)的“無(wú)中心化”和高度的“自由”、“無(wú)國(guó)界”等特性，宣揚(yáng)西方所謂的民主、自由等，妄圖以個(gè)人主義、享樂(lè)主義等價(jià)值觀、人生觀滲透社會(huì)主義國(guó)家。由于大學(xué)生的世界觀、人生觀尚未形成，在大量的網(wǎng)絡(luò)信息中，在社會(huì)道德生活中雙重或多元價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)并存中，大學(xué)生的道德認(rèn)知和價(jià)值取向會(huì)發(fā)生紊亂和錯(cuò)位，對(duì)中華民族優(yōu)秀的道德價(jià)值遺棄。網(wǎng)絡(luò)空間是一種多中心秩序，每個(gè)人都是交往的主體和中心，沒(méi)有誰(shuí)是最終的管理者。大學(xué)生在接觸網(wǎng)絡(luò)之前，沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的教育，因此在網(wǎng)絡(luò)中不知道什么是道德的，什么是不道德的，容易導(dǎo)致道德認(rèn)知沖突。

2.道德情感冷漠。道德情感是伴隨道德認(rèn)知而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)，是一個(gè)人道德行為的內(nèi)部動(dòng)力。良好的道德情感是架起道德認(rèn)知和道德行為的橋梁和紐帶。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)用戶來(lái)說(shuō)，在網(wǎng)絡(luò)空間和物理空間中生存。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，人與人的社會(huì)交往關(guān)系被人與網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系所取代，我們?cè)诔浞挚隙ňW(wǎng)絡(luò)的人際交往給大學(xué)生帶來(lái)積極影響的同時(shí)，也要看到負(fù)面影響。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中可以通過(guò)qq、微博、郵箱等聊天工具進(jìn)行交友，通過(guò)淘寶、天貓等進(jìn)行購(gòu)物，通過(guò)百度、騰訊等了解天下大事，這種虛擬的網(wǎng)絡(luò)人際交往模式，大大減少了現(xiàn)實(shí)生活的人際交往，與家庭、同學(xué)們、朋友們之間的溝通交流減少，感情聯(lián)系淡薄，人際交往能力下降，個(gè)人責(zé)任感缺失。同時(shí)，有的學(xué)生出現(xiàn)了道德人格的雙重性，如有的學(xué)生在現(xiàn)實(shí)世界是沉默寡言，在網(wǎng)絡(luò)中卻花言巧語(yǔ)，游刃有余。如何提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育效果，培養(yǎng)良好的道德情感，這些都值得我們?nèi)ヌ剿鳌?/p>

3.道德意志弱化。網(wǎng)絡(luò)的隱匿性降低了大學(xué)生的道德意志，由于網(wǎng)絡(luò)的匿名性，可以在網(wǎng)絡(luò)中擺脫現(xiàn)實(shí)中的很多束縛?！疤摂M交往的匿名性必然導(dǎo)致交往過(guò)程的隱藏性。隱藏性引發(fā)的一個(gè)突出問(wèn)題就是現(xiàn)實(shí)中以身份為依托的交往所形成的責(zé)任和道德規(guī)范容易在虛擬交往中失去作用。”③互聯(lián)網(wǎng)一方面使大學(xué)生的個(gè)性得到張揚(yáng)，但另一方面網(wǎng)絡(luò)的隱藏性，極易造成大學(xué)生的道德責(zé)任感缺失，道德意志弱化。上網(wǎng)的人缺少“他人在場(chǎng)”的壓力，“快樂(lè)原則”支配著個(gè)人欲望，日常生活中被壓抑的人性中的惡的一面會(huì)在這種無(wú)約束或低約束的狀況下得到宣泄與放大。④當(dāng)網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生提供的自由空間過(guò)大時(shí)，大學(xué)生的道德意志就會(huì)弱化，在網(wǎng)絡(luò)上的言語(yǔ)與行為變得隨意而不負(fù)責(zé)任，比如網(wǎng)上隨便罵人、瀏覽不健康網(wǎng)頁(yè)、人肉搜索等一些網(wǎng)絡(luò)不道德行為。

4.道德行為失范。隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)早已深入我們的學(xué)習(xí)、生活。網(wǎng)絡(luò)上的“QQ農(nóng)場(chǎng)”、“牧場(chǎng)”已深入大學(xué)生的精神世界，“今天你偷了嗎？”成了當(dāng)下青少年流行的問(wèn)候語(yǔ)。一些大學(xué)生癡迷于“農(nóng)場(chǎng)”游戲無(wú)心學(xué)習(xí)甚至徹夜不眠，一款簡(jiǎn)單的播種、收獲的農(nóng)事游戲竟然能夠讓人如此癡迷，有的竟然演化成現(xiàn)實(shí)版的偷菜，以為和網(wǎng)絡(luò)一樣，可以隨意偷菜，不受法律的約束。網(wǎng)絡(luò)操作的匿名性和隱蔽性，再加上大學(xué)生的自控力與責(zé)任感比較弱，極易導(dǎo)致不良的道德行為和違法犯罪行為。比較突出的問(wèn)題有：網(wǎng)上“隨地吐痰”。網(wǎng)絡(luò)的言論自由造就了可以隨意謾罵，垃圾信息，散布種種虛假信息和制造流言蜚語(yǔ)，毀人形象，侮辱誹謗他人等等；瀏覽黃色網(wǎng)頁(yè)；黑客騷擾。部分電腦知識(shí)豐富的大學(xué)生，在網(wǎng)絡(luò)世界中充當(dāng)黑客，他們非法侵入政府等的電腦系統(tǒng)，破換攻擊信息資料等；利用網(wǎng)絡(luò)犯罪。網(wǎng)絡(luò)中的一些虛擬行為可能反過(guò)來(lái)影響現(xiàn)實(shí)生活行為。

二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生道德失范的原因分析

1.傳統(tǒng)道德養(yǎng)成教育和信息素養(yǎng)教育的忽視。道德教育實(shí)際上是養(yǎng)成教育，在進(jìn)行道德教育時(shí)，重點(diǎn)不是認(rèn)知道德規(guī)范，而是內(nèi)化和踐履道德規(guī)范。但是我國(guó)的傳統(tǒng)道德教育中，只是灌輸?shù)赖轮R(shí)，學(xué)生只是表面了解。至于是否形成自己的道德規(guī)范卻很少關(guān)注。良好的道德教育史一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不僅僅是灌輸認(rèn)知，關(guān)鍵是要通過(guò)學(xué)生自己的內(nèi)化，形成自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，并以此指導(dǎo)行動(dòng)，提高道德自律能力，形成良好的道德品行。所以我們進(jìn)行了很多的道德教育，但效果卻不佳。在缺少監(jiān)管的網(wǎng)絡(luò)世界里，大學(xué)生的道德自律行為會(huì)更差。

網(wǎng)德教育就必須使他們?cè)诿鎸?duì)網(wǎng)上海量信息和多元文化時(shí)能做出正確選擇。因此，除了加強(qiáng)相關(guān)制度建設(shè)，加強(qiáng)綜合治理，規(guī)范媒介行為，為大學(xué)生提供必要的“保護(hù)”外，更主要的是“教育”，引導(dǎo)大學(xué)生在信息社會(huì)“學(xué)會(huì)生存”。這就需要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育。媒介素養(yǎng)教育旨在提高學(xué)生的讀、寫、思考的能力，而且提高學(xué)生對(duì)信息的使用、辨別和創(chuàng)造能力?！澳壳埃袊?guó)內(nèi)地尚沒(méi)有一本真正的媒介知識(shí)普及讀物，也沒(méi)有一所高校或中小學(xué)開設(shè)媒介素養(yǎng)課程”⑤。如果大學(xué)生的媒介素養(yǎng)提高不上去，思想政治教育就會(huì)顯得很乏力，也會(huì)導(dǎo)致在網(wǎng)上的道德失范。

2.與陌生人社會(huì)相適應(yīng)的現(xiàn)代道德尚未能夠形成。按照的觀點(diǎn)，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的基層結(jié)構(gòu)是一種“差序格局”，“在差序格局中，是私人聯(lián)系的增加，社會(huì)范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，因之，我們傳統(tǒng)社會(huì)里所有的社會(huì)道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義”。因此，在傳統(tǒng)社會(huì)里的道德是在熟人社會(huì)里靠?jī)?nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)俗、社會(huì)輿論發(fā)揮作用。而在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，人們的交往有傳統(tǒng)實(shí)體向現(xiàn)代虛擬交往疊加，即由熟人社會(huì)進(jìn)入陌生人社會(huì)。在虛擬空間里，人與人之間的交往在虛擬世界里每一個(gè)成員都是通過(guò)數(shù)字符號(hào)的身份或陌生人的面目存在，不必面對(duì)面。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的道德不像傳統(tǒng)熟人社會(huì)那樣，主要依靠輿論來(lái)規(guī)范個(gè)體行為，而是靠網(wǎng)民以“慎獨(dú)”為特征的道德自律。而大學(xué)生正處于由道德他律向道德自律的發(fā)展階段，道德自律能力尚未形成，因此，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的傳統(tǒng)道德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)上的虛擬社會(huì)中往往失效，傳統(tǒng)道德的約束力不夠，網(wǎng)絡(luò)道德出現(xiàn)真空。

3.網(wǎng)絡(luò)文化的特殊性及大學(xué)生自身的特點(diǎn)對(duì)大學(xué)生的道德成長(zhǎng)環(huán)境構(gòu)成挑戰(zhàn)。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境空前開放，大量的網(wǎng)絡(luò)文化涌現(xiàn)在各大網(wǎng)站。網(wǎng)絡(luò)文化具有如下特點(diǎn)：（1）隱匿性和不確定性；（2）不安全與不可控性；（3）開放性與多元性；（4）自主性與平等性；（5）虛擬性與無(wú)約束性。這些網(wǎng)絡(luò)文化的特殊性對(duì)青少年的道德成長(zhǎng)環(huán)境構(gòu)成了新的挑戰(zhàn)。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，正處于人生觀、價(jià)值觀和道德觀的形成時(shí)期，很容易受到網(wǎng)絡(luò)世界各種信息的影響。面對(duì)海量的網(wǎng)絡(luò)信息，缺乏理性思考，面對(duì)多元的道德標(biāo)準(zhǔn)，很容易出現(xiàn)道德選擇的迷失。在西方網(wǎng)絡(luò)文化、思想的滲透下，對(duì)我國(guó)的主旋律文化，特別是對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀、道德觀造成潛移默化的侵蝕。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)世界的自由性、虛擬空間的弱規(guī)范性，使人們覺(jué)得比現(xiàn)實(shí)世界自由。在網(wǎng)絡(luò)世界里，人們可以任意扮演角色，可以隨意說(shuō)話不管真假，這樣在很大程度上導(dǎo)致人際關(guān)系的信任危機(jī)。大學(xué)生獲取和信息很大程度上依賴于網(wǎng)絡(luò)，由于網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬性、自由性，極易使大學(xué)生的道德意識(shí)和法律意識(shí)弱化，任意瀏覽低俗的網(wǎng)頁(yè)、發(fā)放垃圾信息等道德失范行為。

三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下道德失范的對(duì)策

1.道德的形成過(guò)程是知、情、意、行的發(fā)展過(guò)程。改善道德認(rèn)知。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，提高大學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)信息的自我免疫能力是一項(xiàng)基礎(chǔ)工作。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德知識(shí)的灌輸時(shí)，德育工作者要迎接網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念和模式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)主體性教育，其一對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)上自主性教育；其二對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)上能動(dòng)性教育，提高自身的主體選擇能力，包括辨別能力、判斷能力、信息處理能力；其三進(jìn)行網(wǎng)上創(chuàng)造性教育。要使網(wǎng)上道德教育取得成效，要避免大學(xué)生被網(wǎng)絡(luò)異化，要加強(qiáng)主體性教育，使大學(xué)生在長(zhǎng)期的積累過(guò)程中增強(qiáng)“免疫”能力。培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)道德情感。道德情感對(duì)道德的形成起催化和強(qiáng)化的作用，是道德行為的推動(dòng)力。在虛擬世界里黃色網(wǎng)頁(yè)和導(dǎo)致大學(xué)生人格變化的網(wǎng)絡(luò)游戲等，對(duì)大學(xué)生情感的沖擊很多時(shí)候發(fā)生在德育關(guān)懷的空白地帶，而情感關(guān)懷的缺失是大學(xué)生產(chǎn)生道德問(wèn)題的主要一個(gè)原因。因此，應(yīng)該把倫理精神注入網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的全過(guò)程，為大學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造出和諧的空間。培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)道德意志。培養(yǎng)和健全大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德意志需要外在的約束和內(nèi)在的自律結(jié)合，關(guān)鍵是實(shí)現(xiàn)倫理道德和法律的結(jié)合。開展網(wǎng)絡(luò)道德教育要與法律、法制教育相結(jié)合，要教育大學(xué)生們遵守有關(guān)網(wǎng)絡(luò)管理中的法律、法規(guī)，增強(qiáng)外在的約束力。同時(shí)可以實(shí)行網(wǎng)上契約，與網(wǎng)絡(luò)法律結(jié)合，能使大學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握網(wǎng)絡(luò)道德和法律，自覺(jué)加強(qiáng)自身的網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)，日漸形成良好的網(wǎng)絡(luò)道德行為。道德的形成過(guò)程是知、情、意、行的發(fā)展過(guò)程，我們通過(guò)對(duì)大學(xué)生的道德認(rèn)知的改善，加強(qiáng)大學(xué)生道德情感的關(guān)懷、自我道德意志的錘煉，同時(shí)做到知行統(tǒng)一，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德水平也會(huì)隨之提升，真正增強(qiáng)了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的實(shí)效性。

2.形成健全的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育體系。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范行為是多種因素形成的，因此，要提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德水平，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)與大學(xué)生自身各主體的通力協(xié)作。學(xué)校是提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德水平的主陣地，因此高校的網(wǎng)絡(luò)道德教育要不斷豐富網(wǎng)絡(luò)教育形式，培育文明、健康、安全的校園網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。首先，加強(qiáng)網(wǎng)上信息監(jiān)管，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。高校思想政治工作者要做好“把關(guān)人”，幫助大學(xué)生在良莠不齊的信息面前，做到去偽存真、去粗取精，提高大學(xué)生的責(zé)任感和道德感。其次，將媒介素養(yǎng)教育納入大學(xué)生德育課程中，端正大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)影響的正確認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的選擇和使用能力、辨別和批判能力、創(chuàng)造和傳播真實(shí)信息能力。通過(guò)加強(qiáng)大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的培育，促進(jìn)大學(xué)生發(fā)展和完善自我，自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，提高高校網(wǎng)絡(luò)道德教育效果。家庭的教育功能對(duì)人的道德的形成發(fā)展具有重要作用，父母要熟悉孩子的網(wǎng)絡(luò)生活習(xí)慣與行為，了解并引導(dǎo)他們形成良好的網(wǎng)絡(luò)道德習(xí)慣。

3.實(shí)行網(wǎng)上自律和他律相結(jié)合。著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)做：“只有能激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育才是真正的教育。”⑥首先，加強(qiáng)大學(xué)生的自我教育，在網(wǎng)絡(luò)上做到自律，即慎獨(dú)。在網(wǎng)絡(luò)世界里，儒家的慎獨(dú)思想就是很值得提倡的。慎獨(dú)在獨(dú)居一處時(shí)都能自覺(jué)遵守道德規(guī)范。在網(wǎng)絡(luò)世界里缺乏監(jiān)督，這就需要大學(xué)生自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。第一，大學(xué)生應(yīng)該自覺(jué)地學(xué)習(xí)理論，樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)，合理利用網(wǎng)絡(luò)，自覺(jué)從我做起，從現(xiàn)在做起，從自覺(jué)實(shí)踐網(wǎng)絡(luò)道德開始，只有當(dāng)網(wǎng)絡(luò)道德上升到網(wǎng)絡(luò)習(xí)慣時(shí)，才有可能創(chuàng)建一個(gè)良好的網(wǎng)絡(luò)空間。第二，健全大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德心理，形成正確的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)?！吧鳘?dú)”要求的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)和自我反省，可以幫助大學(xué)生克服一些不良的虛擬實(shí)踐體驗(yàn)；同時(shí)可以幫助大學(xué)生在履行網(wǎng)絡(luò)道德義務(wù)時(shí)，抵制網(wǎng)絡(luò)上各種不良的信息的誘惑，堅(jiān)持正確的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，真誠(chéng)、真心表達(dá)自己的觀點(diǎn)，強(qiáng)化自己的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)。引導(dǎo)大學(xué)生在網(wǎng)上進(jìn)行自律。

其次，網(wǎng)上自律與他律相結(jié)合。網(wǎng)絡(luò)的獨(dú)特性，簡(jiǎn)單依靠教育手段是不夠的，必須憑借強(qiáng)有力的保障機(jī)制來(lái)配合。社會(huì)是提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德水平的推動(dòng)者，國(guó)家應(yīng)加快制定新的法律規(guī)范，使之與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)相適應(yīng)，來(lái)規(guī)范網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德行為。正如有的學(xué)者所言：“媒介作為一種特殊的組織，它的新聞產(chǎn)品不應(yīng)只是滿足人們的信息需求和文化娛樂(lè)的需求，更重要的是擔(dān)當(dāng)起社會(huì)的t望者、守望者的責(zé)任，這種責(zé)任在很大程度上影響社會(huì)的價(jià)值道德，引領(lǐng)人們的價(jià)值取向?！雹咭虼?，我們必須重提媒介倫理，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的管理，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，引領(lǐng)大學(xué)生形成良好的網(wǎng)絡(luò)道德行為。

注釋：

①《馬克思恩格斯全集》第一卷[M].人民出版社，1995：775.

②③張耀燦，鄭永廷，等.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].人民出版社，2006：302，303.

④常鳳英，張?jiān)其?網(wǎng)絡(luò)道德失范機(jī)理與虛擬交往的道德自律建構(gòu)[J].云南行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（4）：85.

⑤張志安，沈國(guó)麟.媒介素養(yǎng)：一個(gè)亟待重視的全民教育課題――對(duì)中國(guó)大陸媒介素養(yǎng)研究的回顧和簡(jiǎn)評(píng)[J].新聞?dòng)浾撸?004，（5）：13.

⑥蘇霍姆林斯基.給教師的建議（下冊(cè)）[M].北京：教育科學(xué)出版社，1981：208.

⑦方延明.解讀新聞文化的價(jià)值觀意義[J].南開大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2004，（6）：31.

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第9篇：大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活調(diào)查范文

【關(guān)鍵詞】高職高專 網(wǎng)絡(luò)行為 道德失范 對(duì)策

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，以及電腦、3G手機(jī)等上網(wǎng)終端的日益普及，人們生活越來(lái)越受到互聯(lián)網(wǎng)的影響。由于網(wǎng)絡(luò)的開放性、隨意性、匿名性，一些辨別能力低、自控力差、道德素質(zhì)不高的高職高專學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò)行為失范的主要受害群體之一。如果這一現(xiàn)象得不到高度重視，將對(duì)學(xué)生、家庭、學(xué)校乃至社會(huì)造成不良后果。對(duì)高職高專學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為失范進(jìn)行研究，有利于提高學(xué)生思想政治教育針對(duì)性，從而增強(qiáng)教育的實(shí)效性。

一、高職高專學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為失范的主要表現(xiàn)

（一）癡迷網(wǎng)絡(luò)游戲

網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)μ幱谇啻浩诘拇髮W(xué)生有著巨大的吸引力，部分自控能力差的高職高專學(xué)生很容易沉迷其中，并且將自己同游戲中的角色進(jìn)行置換，在虛擬世界中宣泄情緒，獲得現(xiàn)實(shí)生活中渴望的體驗(yàn)。其后果就是荒廢了學(xué)業(yè)。

（二）宣泄情緒失當(dāng)

由于部分高職高專學(xué)生心智不成熟，容易受到外界不懷好意的鼓動(dòng)，一旦對(duì)一些現(xiàn)象心存不滿，便在虛擬世界發(fā)表不文明言論，以宣泄情緒，往往態(tài)度惡劣，甚至侮辱他人人格。而在一些 BBS 中，網(wǎng)絡(luò)失范的貼子比比皆是，網(wǎng)絡(luò)暴民橫行，這也對(duì)高職高專學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生了負(fù)面影響。

（三）瀏覽并傳播不良信息

網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)開放的空間，也是一個(gè)巨大的信息庫(kù)，其中存在著不少有害信息，這些有害信息的傳播，對(duì)道德觀念不強(qiáng)且好奇心很強(qiáng)的高職高專學(xué)生具有極大誘惑力。對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用，西方國(guó)家具有著明顯的優(yōu)勢(shì)。近幾年來(lái)，西方國(guó)家利用他們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)應(yīng)用上的優(yōu)勢(shì)，大肆向我國(guó)宣揚(yáng)西方腐朽的生活方式和思想政治觀點(diǎn)。

（四）網(wǎng)絡(luò)欺詐行為

在虛擬的互聯(lián)網(wǎng)世界，為了保護(hù)自己的隱私，匿名登錄比較普遍，這為網(wǎng)絡(luò)欺詐提供了可能。有些高職高專學(xué)生通過(guò)虛假消息進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)欺詐；更有甚者為了排解寂寞，開展扭曲和不負(fù)責(zé)任的網(wǎng)戀；有的高職高專學(xué)生出于自身扭曲的心理，為了達(dá)到玷污他人名譽(yù)的目的，在虛擬社會(huì)中散布謠言，通過(guò)電子信箱、BBS 等發(fā)送或具有人身攻擊的信息。我國(guó)高校中曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)把他人照片處理成在網(wǎng)上傳播，甚至虛假信息誹謗教授征求的惡性事件。

（五）網(wǎng)絡(luò)黑客和病毒

隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展和計(jì)算機(jī)的高速普及，社會(huì)上出現(xiàn)了更多的網(wǎng)絡(luò)信息犯罪活動(dòng)，給社會(huì)造成了極大危害。高職高專院校是網(wǎng)絡(luò)信息犯罪高發(fā)區(qū)。高職高專學(xué)生網(wǎng)絡(luò)信息犯罪主要有黑客侵入計(jì)算機(jī)網(wǎng)站盜取資料，盜取電子郵件地址，竊取隱私。

二、高職高專學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為失范的成因

通過(guò)對(duì)高職高專學(xué)生網(wǎng)絡(luò)失范行為的考察，我們認(rèn)為青少年網(wǎng)絡(luò)行為失范的原因可歸結(jié)為以下幾個(gè)方面：

（一）網(wǎng)絡(luò)行為中的主體性缺位

所謂高職高專學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的“主體性缺位”，即指高職高專學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)行為的活動(dòng)主體，在其網(wǎng)絡(luò)行為中，未能充分有效的將自身主體地位凸顯和張揚(yáng)出來(lái)，網(wǎng)絡(luò)規(guī)范和法制意識(shí)淡薄，對(duì)自身的網(wǎng)絡(luò)行為缺乏必要的約束和調(diào)適，從而在應(yīng)承擔(dān)自身社會(huì)責(zé)任時(shí)行動(dòng)不力。具體而言，高職高專學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)行為活動(dòng)中呈現(xiàn)出的“主體性缺位”狀況，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先是主體身份遮蔽。眾所周知，絕大多數(shù)初涉網(wǎng)絡(luò)生活的人都可以從網(wǎng)絡(luò)中感受到前所未有的自由。而這種自由恰恰在于人們實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)行為活動(dòng)中真實(shí)身份的虛擬。他們隱身于虛擬的電子空間，擺脫了現(xiàn)實(shí)社會(huì)諸多人倫關(guān)系的束縛，極易放縱自己的行為，忘卻了社會(huì)責(zé)任和社會(huì)道德，即出現(xiàn)了現(xiàn)今廣泛存在的網(wǎng)絡(luò)失范行為。

其次是自我約束的放松。互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的去中心化的特殊結(jié)構(gòu)方式，虛擬化存在的外顯形態(tài)，網(wǎng)絡(luò)行為活動(dòng)主體的匿名性展開，或許還受到某種對(duì)于現(xiàn)實(shí)約束力量的刻意背叛等，此一系列因素的綜合作用，很容易使人們的網(wǎng)絡(luò)行為失去理性的自我約束和有效調(diào)適。同樣是生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人，一旦進(jìn)入電子網(wǎng)絡(luò)空間，進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)社會(huì)以后，就極有可能放松對(duì)自己行為的克己內(nèi)省和嚴(yán)格約束。這種自律的放松，會(huì)使相關(guān)個(gè)體表現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)行為與現(xiàn)實(shí)行為的偏離，即網(wǎng)絡(luò)行為失范。而對(duì)于高職高專這樣一個(gè)特殊階段的特殊群體，他們相應(yīng)的認(rèn)識(shí)水平、心智成熟度和行為自控能力等受到更大的限制，因此他們很可能會(huì)比其他群體偏離的更遠(yuǎn)，表現(xiàn)出了更為嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)行為失范。

最后是社會(huì)責(zé)任的消解。對(duì)于社會(huì)共同體的有效運(yùn)行來(lái)說(shuō)，規(guī)范與秩序是必備的要素和條件?；ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)為人們搭建了一個(gè)自由行動(dòng)的平臺(tái)，這是對(duì)以往人類社會(huì)交往方式的革命與顛覆。但是我們并不能據(jù)此而認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)空間里的自由有了絕對(duì)的意義。種種網(wǎng)絡(luò)失范行為的發(fā)生，尤其是對(duì)于高職高專學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為失范，與他們本身放松甚至是放棄自身的責(zé)任擔(dān)當(dāng)有著密切的聯(lián)系。一個(gè)人對(duì)于絕對(duì)自由的行使，必定會(huì)對(duì)他人的自由構(gòu)成傷害和侵犯，必然帶來(lái)他本人之外其他人的不自由。所以我們很難想象在一個(gè)無(wú)視道德規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，還能留存多少真正的自由。這應(yīng)當(dāng)是我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為自由的前提性理解。

（二）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的失序

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)實(shí)生活空間也被拓展到了網(wǎng)絡(luò)空間，人們的生活也隨之變得更為豐富，人與人之間的交流空間得到了極大的拓展，人們只要輕輕的敲擊鍵盤，就可以和身處地球任何一處同樣在敲擊著鍵盤的人取得聯(lián)系。在此背景下，公共生活的空間也得到拓展，聊天室、貼吧、論壇等場(chǎng)所已經(jīng)取代了傳統(tǒng)意義上的“廣場(chǎng)”“會(huì)議室”，人們?cè)谶@些網(wǎng)絡(luò)空間交流思想和感情，豐富工作和學(xué)習(xí)之余的生活。但是，在我們現(xiàn)實(shí)生活空間拓展到網(wǎng)絡(luò)空間的同時(shí)，我們的秩序保障條件并未及時(shí)的跟進(jìn)到網(wǎng)絡(luò)空間，如此一來(lái)，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)空間中的行為會(huì)由于缺乏道德制約而呈現(xiàn)失范狀態(tài)。

（三）高校德育不到位

高職高專學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)行為上的失范表現(xiàn)，與相關(guān)院校對(duì)學(xué)生關(guān)于網(wǎng)絡(luò)道德的教育缺失有著莫大的關(guān)系。高職高專學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前，學(xué)習(xí)成績(jī)處于中等偏下，大多數(shù)學(xué)生本身就存在諸多的不良習(xí)慣，這些不良習(xí)慣伴隨他們到了高職高專院校之后，隨著他們自由時(shí)間的增加而得到了擴(kuò)大。而這些不良習(xí)慣在網(wǎng)絡(luò)行為失范方面表現(xiàn)得尤為突出。這給相關(guān)院校在此方面的德育教育工作提出了相對(duì)于普通高等院校更高的要求。而現(xiàn)實(shí)情況是大部分的高職高專院校在網(wǎng)絡(luò)行為的道德教育工作做得并不好，甚至是放羊式的管理方式，這樣高職高專學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為失范狀況更加泛濫。

三、引導(dǎo)高職高專學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德正確取向的方法路徑

（一）培養(yǎng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德情感，提升道德人格

為避免網(wǎng)絡(luò)行為中因?yàn)橹黧w身份的隱蔽性所導(dǎo)致的自我約束的弱化和社會(huì)責(zé)任的消解，我們必須培養(yǎng)高職高專學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德情感，提升其道德人格。在現(xiàn)階段，正是網(wǎng)絡(luò)行為中主體性的缺位，以及人們活動(dòng)空間向網(wǎng)絡(luò)世界擴(kuò)展過(guò)程中道德規(guī)制的空白導(dǎo)致了更為嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)行為失范。因此，通過(guò)對(duì)學(xué)生道德情感的培養(yǎng)，道德人格的提升，使其對(duì)道德自律性得到加強(qiáng)，學(xué)生在從傳統(tǒng)生活空間擴(kuò)展到網(wǎng)絡(luò)空間的過(guò)渡時(shí)期，就可以健康的度過(guò)道德規(guī)制的“空白期”。

（二）強(qiáng)化學(xué)校網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，注重輿論導(dǎo)向

制度和管理是有效防范和控制不規(guī)范上網(wǎng)行為的有效手段。學(xué)校要完善大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)測(cè)制度。第一，采取切實(shí)措施對(duì)逃課上網(wǎng)吧和通宵上網(wǎng)的學(xué)生進(jìn)行有效監(jiān)管，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生公寓個(gè)人電腦和網(wǎng)絡(luò)的管理，如采取限電、限拉網(wǎng)線等措施，防止其無(wú)節(jié)制上網(wǎng)，減少大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮發(fā)生率。第二，對(duì)于學(xué)校公共場(chǎng)所網(wǎng)絡(luò)，要利用現(xiàn)代高科技手段凈化網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境，從源頭上控制不良信息的傳播，嚴(yán)密監(jiān)控互聯(lián)網(wǎng)入口，為創(chuàng)建文明的校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境起到過(guò)濾器、凈化器的作用。第三，針對(duì)性別、年級(jí)和專業(yè)類別導(dǎo)致的差異，有側(cè)重點(diǎn)地進(jìn)行管理和檢查。

當(dāng)然，在學(xué)校對(duì)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管進(jìn)行強(qiáng)化的同時(shí)，仍然需要注意輿論導(dǎo)向，讓廣大學(xué)生在合適的時(shí)間上網(wǎng)做合適的事情。

（三）加強(qiáng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育，重視文化引領(lǐng)

首先，加強(qiáng)高職高專學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范教育。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為過(guò)程中應(yīng)自我遵守一定的網(wǎng)絡(luò)規(guī)范。這種網(wǎng)絡(luò)規(guī)范需要大學(xué)生有自我認(rèn)同并對(duì)自己的行為進(jìn)行約束，這種約束力不僅是公認(rèn)的社會(huì)力量，而且也是價(jià)值觀念的產(chǎn)物。只有通過(guò)加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范教育，才能使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)，合理使用網(wǎng)絡(luò)。

其次，加強(qiáng)高職高專學(xué)生網(wǎng)絡(luò)責(zé)任教育。網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展與普及，一方面有利于高職高專學(xué)生開闊視野，學(xué)習(xí)新知識(shí)，思考新問(wèn)題，更為全面地認(rèn)識(shí)世界；另一方面，由于高職高專學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成時(shí)期，缺乏足夠的辨別力與抵御力，很容易沉溺其中，對(duì)自身良好網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)、網(wǎng)絡(luò)責(zé)任感的養(yǎng)成構(gòu)成了極大的挑戰(zhàn)。為此有必要增強(qiáng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)責(zé)任感，使其更好地適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展需要，提高自身網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀念，自覺(jué)抵制不良網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的誘惑。思想政治教育者要引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到自身、他人和社會(huì)的責(zé)任感，使學(xué)生個(gè)人的言行具有自我約束力，有自覺(jué)調(diào)節(jié)和控制自己網(wǎng)絡(luò)行為的能力。

最后，加強(qiáng)高職高專學(xué)生自律意識(shí)教育。網(wǎng)絡(luò)帶給大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)方面的沖擊，使傳統(tǒng)的高校道德教育面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。這種挑戰(zhàn)存在的弊端就是高校道德教育的他律性與學(xué)生自律意識(shí)存在著相互矛盾。解決問(wèn)題的核心就是在于要加強(qiáng)學(xué)生自律精神的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生自我教育、自我評(píng)價(jià)、自我完善的自律心理機(jī)制，從而建立起學(xué)生自我獨(dú)立的道德意識(shí)規(guī)范。總之，通過(guò)對(duì)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范教育、網(wǎng)絡(luò)責(zé)任教育和學(xué)生自律意識(shí)教育，達(dá)到對(duì)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的目的，從而引領(lǐng)健康規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)文化，一改網(wǎng)絡(luò)行為失范的現(xiàn)象。

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