花團(tuán)錦簇教學(xué)設(shè)計(jì)精選(九篇)

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第1篇：花團(tuán)錦簇教學(xué)設(shè)計(jì)范文

愛(ài)默生說(shuō)：“習(xí)慣是一個(gè)人思想與行為的領(lǐng)導(dǎo)者?！焙玫牧?xí)慣帶來(lái)的是正能量，壞的習(xí)慣懲罰的是負(fù)效應(yīng)?！芭e一綱而萬(wàn)目張。”一個(gè)好的習(xí)慣讓人受用一生。

【經(jīng)典案例】小草賽大樹(shù)

一個(gè)人不管你想在哪個(gè)方面獲得成功，也不管你能夠獲得成功的條件和環(huán)境有多么的好，如果你不能突破自我，那么，最終你的夢(mèng)想和追求也只能“胎死腹中”。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生突破原有習(xí)慣，提升學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力。

（《小草和大樹(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì)）

1.課前預(yù)習(xí)，讀通課文，標(biāo)出課文中的主要人物，畫(huà)出生字詞，不懂的地方做上記號(hào)，自學(xué)生字詞。

2.導(dǎo)入：中國(guó)有“一門(mén)三學(xué)士”，外國(guó)有“文學(xué)三姐妹”，你知道嗎？（討論后出示作品簡(jiǎn)介和作者）

3．檢查預(yù)習(xí)情況，學(xué)習(xí)字詞讀音及寫(xiě)法

出示：堪稱(chēng) 　逆（nì lì）境　撇（piē piě）下　前輩

狹窄（zǎi zhǎi）　權(quán)衡　毅力　鋼鐵

分組出示詞語(yǔ)：

嗷嗷待哺 節(jié)衣縮食 惴惴不安 寥寥無(wú)幾 （夏洛蒂的逆境）

要強(qiáng)好勝 孜孜不倦 脫穎而出 大名鼎鼎 （夏洛蒂的成功）

試著用以上詞語(yǔ)說(shuō)說(shuō)全文主要寫(xiě)了一件什么事？

4．出示并齊讀該句：“她的生命艱辛而又壯麗，像一朵傲放于風(fēng)沙中的仙人掌花?！?/p>

（1）見(jiàn)過(guò)仙人掌花嗎？仙人掌生活在怎樣的環(huán)境中？

（2）指名讀課文第1自然，思考：“逆境”是什么意思？仙人掌生活的“逆境”指的是什么？那么夏洛蒂姐妹又生活在什么樣的逆境中呢？

5．身處逆境的仙人掌，不畏艱辛，終于綻放出絢麗的光芒：“她的生命艱辛而又壯麗，像一朵傲放于風(fēng)沙中的仙人掌花?！闭?qǐng)?jiān)谶@句話(huà)的旁邊，寫(xiě)下你的批注。

6.寫(xiě)話(huà)：面對(duì)逆境，夏洛蒂是一朵傲放于風(fēng)沙中的仙人掌花，綻放出艱辛而壯麗的生命光芒；我想說(shuō)_________。

【理性探源】養(yǎng)成好習(xí)慣

從“小草”成長(zhǎng)為“大樹(shù)”的事例中，學(xué)生了解了權(quán)威是可以挑戰(zhàn)的，人的固有思維是可以打破的，成功需要奮斗，也需要“拐彎的智慧”。

一、養(yǎng)成預(yù)習(xí)習(xí)慣，在自主中自立

培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生在“我能學(xué)”的基礎(chǔ)上養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這比知識(shí)本身更重要。

如《小草和大樹(shù)》中的檢查預(yù)習(xí)、整體感知，以學(xué)生的自學(xué)為主。在教學(xué)中，教師要有意增加學(xué)生預(yù)習(xí)的時(shí)間與空間，加大學(xué)生預(yù)習(xí)的力度，告訴學(xué)生預(yù)習(xí)的目標(biāo)和方向，文章重點(diǎn)句段要研讀、理解、批注，將理解寫(xiě)下來(lái)，把自己的疑問(wèn)提煉出來(lái)，這是學(xué)生預(yù)習(xí)的關(guān)鍵，不懂的問(wèn)題由課堂討論解決，并當(dāng)堂自測(cè)、評(píng)判。

二、養(yǎng)成批注習(xí)慣，在思索中成長(zhǎng)

批注，即批語(yǔ)和注釋。教師應(yīng)讓學(xué)生自行閱讀，自己注解；自我圈評(píng)，有疑而注；有感而發(fā)，有得而寫(xiě)。這能逐步提高學(xué)生理解、感悟、欣賞、評(píng)價(jià)的能力。教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀文本時(shí)應(yīng)讓學(xué)生將讀、思、寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的習(xí)慣。

如《小草和大樹(shù)》的教學(xué)中，對(duì)兩個(gè)比喻句的批注，就應(yīng)從扶到放，讓學(xué)生先學(xué)會(huì)如何批注，再自己去探索批注。

在批注中，要對(duì)意境悠遠(yuǎn)、耐人尋味的詞句展開(kāi)想象，在情景交融中領(lǐng)悟文本所表達(dá)的內(nèi)涵；對(duì)文本存在的“空白點(diǎn)”進(jìn)行補(bǔ)白，讓學(xué)生在沉靜的思索中激蕩起情感的漣漪，孕育出徹悟的種子。

三、養(yǎng)成聯(lián)想的習(xí)慣，在刷新中提速

語(yǔ)文教育提倡重視學(xué)生的語(yǔ)感。對(duì)語(yǔ)文的感悟其實(shí)就是對(duì)語(yǔ)言的聯(lián)想?！八囆g(shù)源于生活而高于生活?！眱?yōu)秀的文學(xué)作品總是給人以豐富的聯(lián)想，善聯(lián)想者才是天才?！队螆@不值》用一枝出墻的紅杏寫(xiě)出了春色美，進(jìn)行形象再造后還可以讓人想到花團(tuán)錦簇，彩蝶飛舞；可以想到綠草茵茵，芳草萋萋；可以想到鶯歌燕舞，蜂群嗡嗡……

四、培養(yǎng)換位習(xí)慣，在怡情中高尚

教師自己在深入鉆研教材的過(guò)程中，要通過(guò)言行和聲情等手段，用自己火熱的情感來(lái)觸動(dòng)學(xué)生平靜的內(nèi)心。教師要學(xué)會(huì)換位，想一想自己到底感悟了多少。只有下水才知深淺，從而才能由衷地對(duì)學(xué)生進(jìn)行是與非、善與惡、真與假、美與丑的教育。

如在《小草和大樹(shù)》的教學(xué)中，教師啟發(fā)學(xué)生：當(dāng)20歲的夏洛蒂懷著惴惴不安的心情把自己認(rèn)為最好的作品寄給當(dāng)時(shí)鼎鼎大名的“桂冠詩(shī)人”，希望得到前輩的指導(dǎo)時(shí)，遇到了怎樣的情景？課文是這樣描寫(xiě)的：“她苦苦地等了幾個(gè)月，直到第二年春天，才等到一封遠(yuǎn)不止使她失望的回信。詩(shī)稿原樣退回，騷塞還以傲慢的冰冷冷的口吻訓(xùn)誡她：‘在大自然里，小草和大樹(shù)都是上帝的安排。放棄你可貴而徒勞的追求吧——文學(xué)不是婦女的事業(yè)，而且也不應(yīng)該是婦女的事業(yè)?！苯處熆芍笇?dǎo)學(xué)生討論：哪些字眼讓你覺(jué)得刺心的疼痛？

教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)換位思考，假想自己就是作者，就處在文章所描繪的情境中。這樣，學(xué)生的心靈必定會(huì)受到感染，情感必定會(huì)激起波瀾。

第2篇：花團(tuán)錦簇教學(xué)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：全日制義務(wù)教育語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)；創(chuàng)新教學(xué)；閱讀教學(xué)；文本個(gè)性解讀；課前閱讀；設(shè)計(jì)備課；課堂教學(xué)

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出語(yǔ)文教學(xué)“發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能”，因此，新一輪的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)以創(chuàng)新教學(xué)作為教學(xué)的核心內(nèi)容。在語(yǔ)文教學(xué)改革的實(shí)踐中，老師們以前所未有的熱情投入到教學(xué)改革的浪潮中，大家從不同的方面、不同的角度，實(shí)施著語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)這一根本目標(biāo)。近年來(lái)呼聲最高的是語(yǔ)文教學(xué)方法、教學(xué)手段的創(chuàng)新改革，而我本人認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教學(xué)，首先要實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)的創(chuàng)新。

閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的主要組成部分，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力是語(yǔ)文教學(xué)的根本目標(biāo)之一。何為“閱讀教學(xué)”？閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話(huà)的過(guò)程。傳統(tǒng)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)內(nèi)容（即課文文本）與創(chuàng)新教學(xué)閱讀內(nèi)容基本類(lèi)似，不同點(diǎn)主要在于師生解讀文本的差異上。傳統(tǒng)語(yǔ)文閱讀教學(xué)師生受到教材的約束，固守一本統(tǒng)一的、機(jī)械的教參，多年的傳統(tǒng)教學(xué)模式讓語(yǔ)文老師（尤其是教齡較長(zhǎng)的語(yǔ)文老師）不同程度地感染了“拿來(lái)主義”這一通病。即使部分老師比較鉆研教材，也是僅僅停留在鉆研“教參”這一環(huán)節(jié)，缺少自主的理解，奉教參為經(jīng)典，以教參的理解為唯一的“標(biāo)準(zhǔn)答案”。于是就出現(xiàn)了荒唐的語(yǔ)文閱讀課堂模式――老師報(bào)答案，學(xué)生記筆記。在閱讀教學(xué)中，老師一發(fā)現(xiàn)學(xué)生的答案偏離教參的軌道，就憂(yōu)心忡忡，總要千方百計(jì)，讓學(xué)生回歸“正途”，才善罷甘休。老師在心里竊喜之余，殊不知已犯了閱讀教學(xué)的大忌，忽略了文本本身的豐富內(nèi)蘊(yùn)，忽略了自己作為讀者對(duì)作品的個(gè)性解讀，更忽略學(xué)生作為讀者的個(gè)性差異性，更嚴(yán)重的是抑制了學(xué)生的創(chuàng)新思維。這樣的閱讀出現(xiàn)了“一千個(gè)觀(guān)眾卻只有一個(gè)哈姆雷特”的怪現(xiàn)象，這樣的閱讀教學(xué)是“死”的教學(xué)，這樣的文本也成了“死”的文本。沒(méi)有文本的個(gè)性化解讀，何來(lái)語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)？

作為教材的文本，它的價(jià)值都有待于去發(fā)現(xiàn)，有待于去挖掘。尤其是一些經(jīng)典文學(xué)作品，隨著讀者主觀(guān)閱讀活動(dòng)的介入，它那無(wú)比豐富的內(nèi)蘊(yùn)才會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)，而閱讀作為一種審美再造活動(dòng)，又具有鮮明的個(gè)性差異?！耙磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”才是真正意義上的閱讀，所以，解讀文本是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程。

因此語(yǔ)文閱讀教學(xué)中對(duì)文本的個(gè)性化解讀已成為不可抗拒的趨勢(shì)，文本的個(gè)性化解讀成為語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)的基本保證，成為語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)的基本途徑。

那么，語(yǔ)文教學(xué)究竟如何實(shí)現(xiàn)文本的個(gè)性化解讀呢？一線(xiàn)的語(yǔ)文老師如何實(shí)施文本的個(gè)性化解讀呢？筆者認(rèn)為語(yǔ)文老師要實(shí)現(xiàn)個(gè)性解讀應(yīng)該貫穿三個(gè)環(huán)節(jié)――課前閱讀、備課設(shè)計(jì)和課堂教學(xué)。

一、課前閱讀

語(yǔ)文老師閱讀教學(xué)的前期工作就是課前備課，而備課的第一個(gè)環(huán)節(jié)就是語(yǔ)文老師閱讀文本（即課文），在這個(gè)環(huán)節(jié)中，語(yǔ)文老師不要帶任何功利目的，首先是一個(gè)讀者，不要跳躍性地去趨向教參，應(yīng)先放棄受教參的影響，以一個(gè)普通讀者的身份參與到對(duì)作品即文本的閱讀中，成為“一千個(gè)觀(guān)眾”里的“一個(gè)觀(guān)眾”，遵循文學(xué)規(guī)律和文學(xué)理論，必然會(huì)讀出“一千個(gè)哈姆雷特”。因?yàn)槲覀兊恼Z(yǔ)文老師作為讀者，由于接觸文學(xué)作品的機(jī)會(huì)較之普通讀者多一點(diǎn)、深一點(diǎn)，所以感情會(huì)更豐富，獨(dú)立意識(shí)會(huì)更強(qiáng)烈，個(gè)性差異性也會(huì)更鮮明，我們要用心去體會(huì)文本的內(nèi)容、作者的感情，并且能結(jié)合自身的生活、情感體驗(yàn)去感悟作品內(nèi)容，感悟作者心聲，我們?cè)诮庾x文本的過(guò)程中會(huì)流露自己強(qiáng)烈的愛(ài)憎傾向，自己的思想情感會(huì)與文本內(nèi)容或相容或共鳴，甚至或質(zhì)疑或否定。較之普通讀者來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文老師有著較為優(yōu)越的閱讀條件，因?yàn)樗鶎W(xué)的語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)知識(shí)和多年受文學(xué)作品的熏陶，都能提升部分閱讀質(zhì)量和閱讀深度，如果在整個(gè)閱讀教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文老師忽略自己對(duì)文本的豐富的個(gè)性解讀，而成為照搬教參的“機(jī)器”，那是莫大的悲哀！

二、設(shè)計(jì)備課

當(dāng)然，語(yǔ)文老師在閱讀教學(xué)中，不僅僅是一個(gè)普通的讀者，最終還是要回到教師的身份的，但是讀者的身份是語(yǔ)文教師的前提，課前的文本個(gè)性解讀是為了更好地促進(jìn)閱讀教學(xué)，老師在自己個(gè)性解讀的基礎(chǔ)上可預(yù)設(shè)學(xué)生的解讀，預(yù)設(shè)學(xué)生的特點(diǎn)，根據(jù)文本的內(nèi)容進(jìn)行周全地、科學(xué)地確定教學(xué)目標(biāo)，制訂教學(xué)計(jì)劃，選擇相應(yīng)的教學(xué)方法，創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，真正做到、做好課前的導(dǎo)航工作。值得慶幸的是在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中已經(jīng)有一些優(yōu)秀的老師開(kāi)始實(shí)施文本個(gè)性化解讀。例如：2010年蘇州市語(yǔ)文優(yōu)秀課展示活動(dòng)中，昆山市國(guó)際學(xué)校的陶靜娟老師開(kāi)設(shè)的是泰戈?duì)柕摹洞啊?，上課過(guò)程中陶老師設(shè)置了幾個(gè)問(wèn)題，其中之一：“近窗病人為何要向遠(yuǎn)窗病人描述窗外的美景？”在這個(gè)環(huán)節(jié)中陶老師安排了一個(gè)知識(shí)鏈接：下面材料中的“窗”和小說(shuō)中的窗景相同嗎？陶老師引入一段互文本：“”期間，畫(huà)家黃永玉為重病的妻子畫(huà)了一扇兩米多高的窗戶(hù)，窗外是花團(tuán)錦簇的迎春、百合；如茵的綠草，明亮的太陽(yáng)，一派明媚的春光。妻子看著“窗”外的美景，病不知不覺(jué)就好了。陶老師的目的是讓學(xué)生理解近窗病人描述“窗”外美景，除了為遠(yuǎn)窗病人解除病痛，還有對(duì)本身也是自勉，自我鼓勵(lì)。這一層面的理解，超出了教參的理解范疇，這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置，與其說(shuō)陶老師有挑戰(zhàn)教參的膽魄，不如說(shuō)表現(xiàn)了陶老師在研讀文本時(shí)成功地實(shí)施了文本的個(gè)性化解讀。而且，蘇州教科院的傅嘉德老師也給予陶老師高度的評(píng)價(jià)，他說(shuō)：“現(xiàn)在的語(yǔ)文評(píng)優(yōu)課，老師們的普通話(huà)及板書(shū)等基本功都很扎實(shí)，課件制作也很精美，成功的關(guān)鍵看老師對(duì)文本的解讀，看能否讀出自己的理解、讀出自己的個(gè)性、讀出語(yǔ)文的味道來(lái)，而不是照搬教參?！?/p>

三、課堂教學(xué)

語(yǔ)文老師課前的文本個(gè)性解讀最終還是要通過(guò)課堂閱讀教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)要“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度、有創(chuàng)造的閱讀”。在課堂閱讀教學(xué)中，語(yǔ)文老師的職責(zé)是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀教學(xué)完成創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化解讀文本就是完成這一目標(biāo)的有效途徑。值得欣喜的是語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)也已提出實(shí)施建議：“教科書(shū)要有開(kāi)放性和彈性。在合理安排基本課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，給地方、學(xué)校和教師留有開(kāi)發(fā)、選擇的空間，也為學(xué)生留出選擇和拓展的空間，以滿(mǎn)足不同學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的需要”。這一綱要性建議，為學(xué)生個(gè)性化解讀文本提供了平臺(tái)，也為語(yǔ)文教師引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化解讀提供了保障。文本，尤其是一些經(jīng)典文學(xué)作品，讀者對(duì)它的解讀是永無(wú)止境的，需要不斷地探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，因此在課堂閱讀教學(xué)中，語(yǔ)文老師應(yīng)該充分利用文本中可開(kāi)發(fā)、可選擇的空間，創(chuàng)造情境，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生拓寬思路，活躍思維，培養(yǎng)他們進(jìn)行充分的想象與聯(lián)想，發(fā)揮其主觀(guān)能動(dòng)性，最大可能地讓學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化解讀，實(shí)現(xiàn)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，進(jìn)而完成語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)目標(biāo)。

本人在教授泰戈?duì)柕摹洞啊窌r(shí)，切切實(shí)實(shí)地感受了語(yǔ)文老師引導(dǎo)并認(rèn)同學(xué)生個(gè)性解讀的價(jià)值所在。該小說(shuō)的結(jié)尾戛然而止，出乎意料，留下豐富的想象空間，本人在把握結(jié)尾這個(gè)特點(diǎn)時(shí)就設(shè)置了一個(gè)想象環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生想象“遠(yuǎn)窗病人”靠近窗后的有關(guān)情景。這個(gè)環(huán)節(jié)操作下來(lái)，非常成功。學(xué)生的閱讀再創(chuàng)造能力是非常驚人的，有的想象“遠(yuǎn)窗病人”羞愧難當(dāng)，在大喊一聲“Mygod”之后猝然離世；有的想象“遠(yuǎn)窗病人”浪子回頭，繼承“近窗病人”的美德，繼續(xù)為新的遠(yuǎn)窗病人描述“窗”外的美景；有的想象“遠(yuǎn)窗病人”為報(bào)答“近窗病人”的好意，努力養(yǎng)好身體回報(bào)社會(huì)，等等。學(xué)生的種種個(gè)性化閱讀創(chuàng)造，都基于老師的成功引導(dǎo)，都基于老師創(chuàng)設(shè)的

機(jī)會(huì)。

課堂教學(xué)中語(yǔ)文老師除了要正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化解讀文本，還要切實(shí)讓學(xué)生成為課堂的主體。新課標(biāo)也提出：“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。不應(yīng)完全以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！币湟晫W(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，老師們應(yīng)該也必須把話(huà)語(yǔ)權(quán)還給學(xué)生，真正實(shí)現(xiàn)其在課堂中的主體地位。學(xué)生作為讀者，作為閱讀主體，他們有著豐富的個(gè)性差異性，尤其是當(dāng)今的學(xué)生，他們的世界豐富多彩，老師要提煉出他們審視、質(zhì)疑對(duì)象的個(gè)性，因?yàn)樗麄兘^不輕易認(rèn)同作品即老師的觀(guān)點(diǎn)及情感。學(xué)生要實(shí)現(xiàn)個(gè)性化解讀文本有了先天的平臺(tái)，還要老師這一后天平臺(tái)的支持。他們?cè)诮庾x文本時(shí)不應(yīng)是被動(dòng)地接受，語(yǔ)文閱讀教學(xué)的課堂也絕不是師云生云的課堂。例如我在教授《愚公移山》時(shí)設(shè)置了一個(gè)拓展題：同學(xué)們，我們學(xué)習(xí)了《愚公移山》，你怎么評(píng)價(jià)文中的“愚公”呢？沒(méi)想到學(xué)生的見(jiàn)地很豐富，有的學(xué)生中規(guī)中矩大力贊揚(yáng)愚公精神；有的在肯定的前提下提出愚公應(yīng)該懂得變通；有的直接否定愚公的做法，說(shuō)他迂腐。雖然學(xué)生的有些說(shuō)法可能偏離教參的歸納，但可喜的是學(xué)生有說(shuō)話(huà)的欲望，他們想說(shuō)，他們敢說(shuō)，這都?xì)w結(jié)于老師給予了他們說(shuō)話(huà)的機(jī)會(huì)，讓他們成為課堂閱讀教學(xué)的主體。

總之，要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)，語(yǔ)文老師必須先實(shí)施文本的個(gè)性化解讀，并在課前的備課工作和課堂的閱讀教學(xué)中，要有對(duì)文本有個(gè)性解讀的強(qiáng)烈意識(shí)，并能用實(shí)際的行動(dòng)來(lái)落實(shí)。不過(guò)話(huà)說(shuō)回來(lái)，語(yǔ)文老師們對(duì)文本的個(gè)性解讀，不能是脫離文本的閱讀，不能背離文本中心進(jìn)行閱讀，不能一味地求新求異，不能無(wú)限制地夸張解讀，不是為個(gè)性解讀而個(gè)性解讀的。