愛(ài)讀愛(ài)看精選(九篇)

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第1篇：愛(ài)讀愛(ài)看范文

一些女孩選擇婚姻對(duì)象，往往要求對(duì)方收入達(dá)到多少，這種想法并沒(méi)有錯(cuò)。畢竟，婚姻不是真空，需要一定物質(zhì)基礎(chǔ)，所以這個(gè)經(jīng)濟(jì)條件也是一種理性訴求。在基本條件差不多的情況下，一個(gè)男人當(dāng)前年收入是1萬(wàn)，另外一個(gè)男人當(dāng)前年收入2萬(wàn)，后者在婚姻市場(chǎng)上可能更受青睞，這就是所謂的市盈率選擇問(wèn)題。不過(guò)，不要以為買到市盈率低的股票就發(fā)財(cái)了，世事無(wú)絕對(duì)。

一般而言，看到某個(gè)年輕漂亮的女孩跟了窮光蛋，外界多半會(huì)替她感到不值。但一個(gè)人之所以被稱作窮光蛋，是說(shuō)這人當(dāng)前沒(méi)有什么收入，并不代表他將來(lái)一定很窮。不少成功人士成功以前往往都是窮光蛋，還是有女人愿意跟著他們。難道跟著窮光蛋的女人都是傻瓜嗎?

實(shí)際上，她們并不傻，還比一般人聰明。她們明白一個(gè)道理，如果一只股票前景看好，即使當(dāng)年收益低，股價(jià)也可以很高，因?yàn)楣蓛r(jià)是“未來(lái)所有收入總和的折現(xiàn)值”。

這意味著，即便一個(gè)男人現(xiàn)在沒(méi)有什么收入，窮得底兒掉，仍不排除有女人愿意跟著他受苦――只要看好他的將來(lái)。換句話說(shuō)，如果一個(gè)男人前景不被看好，即便當(dāng)前收入不差。他的身價(jià)也高不到哪里去，理性的女人不會(huì)因?yàn)橛X(jué)得這只股票市盈率低就莽撞出手。

其實(shí)，炒股也好，婚姻也好，“市盈率”是無(wú)關(guān)緊要的。選擇嫁給一個(gè)人，看的不是他當(dāng)前的收入，而是他未來(lái)的全部預(yù)期收益。

這個(gè)世界上從不缺少心底充滿怨恨的已婚女士，她們抱怨丈夫，說(shuō)真的后悔嫁給他，當(dāng)時(shí)覺(jué)得他收入不錯(cuò)，各個(gè)方面都可以，想不到他竟然變成這樣。這類案例告訴我們，以當(dāng)時(shí)收益判斷未來(lái)全部收益并不科學(xué)?？吹揭粋€(gè)男人現(xiàn)在收入高，就以為他這輩子收入都會(huì)不錯(cuò)，或者看到一個(gè)男人現(xiàn)在收入很低，就以為他這輩子都會(huì)很窮，用俗話來(lái)說(shuō)是“看死人”，缺乏智慧含量。如果一個(gè)女人足夠聰明，就應(yīng)該善于看男人的未來(lái)，而不是當(dāng)前。

第2篇：愛(ài)讀愛(ài)看范文

2009年7月5日,我刊編輯部收到一封來(lái)自廣西南寧陳政的來(lái)信,信中說(shuō):由于《大眾商務(wù)》雜志實(shí)用性強(qiáng),貼近普通創(chuàng)業(yè)者,一次他在當(dāng)?shù)啬辰ㄖさ嘏既豢吹綆孜晦r(nóng)民工正在全神貫注地看《大眾商務(wù)》雜志,剛好當(dāng)時(shí)隨身帶著相機(jī),于是就抓拍下來(lái),并寄給我刊。相片上五個(gè)農(nóng)民工兄弟正在認(rèn)真地閱讀《大眾商務(wù)》,這種場(chǎng)面感動(dòng)了我刊全體工作人員,有這樣的一群讀者的支持,大家就算再辛苦也值得。

杜先生是西安新華印刷廠的一名彩印工人,在承印我刊彩色廣告的過(guò)程中,發(fā)現(xiàn)夜光鞋帶這個(gè)新奇產(chǎn)品不錯(cuò),就立即來(lái)我社看樣品,確認(rèn)產(chǎn)品效果后,當(dāng)下拿了200副鞋帶,全部放在他家人在老家縣城開(kāi)的百貨店里,不到一個(gè)星期就被搶購(gòu)一空。類似的例子還有很多,這足以說(shuō)明廣大讀者對(duì)創(chuàng)業(yè)的渴望,對(duì)我們創(chuàng)新辦刊的認(rèn)同。

成都智星新型食品設(shè)備部的王錫斌在我刊重鎊推出的“小饞貓糕”,吸引了眾多讀者的關(guān)注,編輯部平均每天接到30多個(gè)咨詢電話,一個(gè)月內(nèi)有12個(gè)讀者前去學(xué)習(xí),并相繼成功創(chuàng)業(yè)。長(zhǎng)沙的車護(hù)士“上門洗車”項(xiàng)目經(jīng)我刊報(bào)道后,當(dāng)月就有8名讀者簽約?！罢猩绦Ч?讀者反響大”是眾多商家對(duì)我刊的中肯評(píng)價(jià)。

在金融危機(jī)時(shí)期,許多下崗職工和農(nóng)村富裕勞動(dòng)力通過(guò)《大眾商務(wù)》提供的各類實(shí)用的創(chuàng)業(yè)信息、致富技術(shù)先后走上了自強(qiáng)之路。可這遠(yuǎn)遠(yuǎn)還不夠,為了在更大范圍內(nèi)幫助創(chuàng)業(yè)者發(fā)家致富,過(guò)上好日子,我刊將新開(kāi)辟一系列創(chuàng)業(yè)服務(wù)工程幫助大家規(guī)避風(fēng)險(xiǎn),平穩(wěn)創(chuàng)業(yè)。

成立“項(xiàng)目、資金對(duì)接服務(wù)工程”,為企業(yè)和讀者牽線搭橋

《大眾商務(wù)》改版9年來(lái),報(bào)道了近萬(wàn)個(gè)真實(shí)可靠的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目,推薦了100多位勇于創(chuàng)新的商界新星,數(shù)十萬(wàn)讀者在雜志的指導(dǎo)和幫助下相繼走上致富道路。在這9年里,我們接到讀者咨詢最多的問(wèn)題就是:編輯老師,我看了好幾個(gè)項(xiàng)目,覺(jué)得都不錯(cuò),我不知道自己做哪個(gè)項(xiàng)目好?還有我們接觸到一些自己已經(jīng)把項(xiàng)目做成功的企業(yè)和商家,他們經(jīng)常抱怨:我們自己的項(xiàng)目在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)成功運(yùn)作,可是又缺少把項(xiàng)目推廣到全國(guó)各地去的經(jīng)驗(yàn)和資金?

一邊是讀者看花了眼,不知如何選擇適合自己的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目;一邊是已小有成績(jī)的商家,正在為怎樣擴(kuò)大市場(chǎng)份額而冥思苦想。為此,我刊成立了“項(xiàng)目、資金對(duì)接服務(wù)工程”。首先,該工程主要是利用雜志在項(xiàng)目、技術(shù)信息上的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),為本刊有資金的讀者聯(lián)系合適其創(chuàng)業(yè)的可靠項(xiàng)目,并全程跟蹤,確保服務(wù)一家成功一家;其次,在服務(wù)好本刊讀者的同時(shí),我們也為經(jīng)過(guò)調(diào)查驗(yàn)證的缺少經(jīng)驗(yàn)和資金的企業(yè)、商家提供有實(shí)力的合作者,讓企業(yè)、商家及讀者實(shí)現(xiàn)快速對(duì)接,讓項(xiàng)目和資金有效結(jié)合,達(dá)成多方共贏局面。歡迎找項(xiàng)目的讀者和想推廣的商家加入!

只要讀者告訴我們你想做哪方面的項(xiàng)目,投資多大,我們就會(huì)在第一時(shí)間推薦符合你要求的真實(shí)項(xiàng)目!

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第3篇：愛(ài)讀愛(ài)看范文

這是在一個(gè)傍晚草地上發(fā)生的事。這天天色很好，作家趙宇寧出去散步，在一片空地上，他看見(jiàn)一個(gè)10歲左右的小男孩和一位婦女。那孩子正用一只做得很粗糙的彈弓打一只立在地上、離他有7、8米遠(yuǎn)的玻璃瓶。

趙宇寧在那孩子母親的身邊看孩子打彈弓，他第一次看到打彈弓這么差的孩子。因?yàn)槟呛⒆佑袝r(shí)居然打偏一米，忽上忽下很不穩(wěn)。

趙宇寧對(duì)那孩子的媽媽說(shuō)：“讓我教他好嗎？”孩子停住了，但還是看著瓶子的方向。

“謝謝，不用了，”她頓了一下，望著那孩子，輕輕說(shuō)：“他看不見(jiàn)”。

趙宇寧怔住了。他喃喃的說(shuō)：“噢……對(duì)不起！但為什么呢？”

“別的孩子都這么玩兒?！?/p>

“呃……”“我說(shuō)，可是他…….怎么能打中呢？”

“我告訴他，總會(huì)打中的，”母親平靜的說(shuō)，“關(guān)鍵是他做了沒(méi)有?！?/p>

趙宇寧沉默了。

漸漸的天黑了，已經(jīng)看不清瓶子的輪廓了。

“看來(lái)他今天打不中了?！壁w宇寧想。他猶豫了一下，對(duì)他們說(shuō)聲“再見(jiàn)”，便轉(zhuǎn)身向回走。

趙宇寧走出不遠(yuǎn)，身后便傳來(lái)了一聲清脆的瓶子的碎裂聲。

第4篇：愛(ài)讀愛(ài)看范文

【關(guān)鍵詞】愛(ài)倫坡;聞一多;詩(shī)歌;美

如果說(shuō)中國(guó)新詩(shī)最初是從中國(guó)民謠里去找新的血液,那么在郭之后,他們是輸入了西方的新鮮的東西。中國(guó)新詩(shī)的作者們,無(wú)論是土生土長(zhǎng)的還是留過(guò)洋的,也有試圖從西方尋找中國(guó)新詩(shī)的契合點(diǎn)與落腳點(diǎn)。

“五四”最初的新詩(shī)人,突破了舊詩(shī)的格律,取得了重大成就。但由于新詩(shī)一味主張“絕端的自由、絕端的自主”話怎么說(shuō),詩(shī)就怎么寫(xiě),完全脫開(kāi)了我國(guó)古曲詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng),這就使新詩(shī)創(chuàng)作逐漸流于松散,出現(xiàn)了散文化的傾向。郭沫若的出現(xiàn),算是給詩(shī)歌注入了想象的空間,詩(shī)歌中作者的感情恣肆。很是影響了一批青年,他認(rèn)為詩(shī)就是知覺(jué)加情調(diào)加想象加適當(dāng)?shù)奈淖?。?chuàng)造社把情感和想象作為詩(shī)歌的基本要素加以突出強(qiáng)調(diào),這有益于調(diào)整詩(shī)歌內(nèi)部的藝術(shù)結(jié)構(gòu)的發(fā)展。湖畔詩(shī)社豐富了愛(ài)情詩(shī)和自然詩(shī)的內(nèi)容,冰心和宗白華為詩(shī)歌注入了小詩(shī)體的新因素。但他們的情感都是恣肆的,盡管可能因?yàn)樾≡?shī)體的緣故會(huì)有一點(diǎn)的節(jié)制,但是稍后第一個(gè)提出詩(shī)歌需要節(jié)制的是馮至,并讓詩(shī)歌朝“哲理抒情化”發(fā)展,形式上采用了半格律體。當(dāng)然在這方面做的最好的是聞一多先生為代表的新月派詩(shī)人,他們要求文學(xué)不但從中國(guó)傳統(tǒng)中吸取營(yíng)養(yǎng),比如平仄啊,韻律啊,還要從西方去吸取東西,比如藝術(shù)至上,高舉“使詩(shī)歌的內(nèi)容及形式雙方表現(xiàn)出美的力量,成為一種完美的藝術(shù)”的旗幟。

就象朱自清先生在《中國(guó)新文學(xué)大系詩(shī)歌導(dǎo)言》中所講,新月派中徐志摩先生做詩(shī)只顧著自己,而聞一多先生卻注重實(shí)踐與理論的結(jié)合。他提出了諸多的理論,比如新格律詩(shī),比如三美,等等。但是偏偏到聞一多才提到了重視詩(shī)歌的形式,重視詩(shī)歌的格律化,重視詩(shī)歌的韻律呢?這固然和他從中國(guó)古代詩(shī)歌中尋找傳統(tǒng)分不開(kāi),也和他在清華受的八年之久的“美式教育”和留學(xué)美國(guó)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷分不開(kāi)。他從美國(guó)主要受的就是唯美主義的影響,提到唯美主義不得不提到愛(ài)倫坡,他們?cè)谠?shī)歌的理念上,在對(duì)詩(shī)歌形式的注重上,在對(duì)音樂(lè)美的要求上,在對(duì)詩(shī)歌的看法上,都有雷同的地方。

一 理與情在詩(shī)歌中的關(guān)系

愛(ài)倫坡在《創(chuàng)作哲學(xué)》中說(shuō)他要講《烏鴉》這首詩(shī)是如何做出來(lái)的。然后一步步的告訴我們做法,這本身就是一個(gè)不同于那種靈感來(lái)了就提筆狂寫(xiě)的做法,是一個(gè)用理性的設(shè)計(jì)去裝情感的做法。他設(shè)計(jì)好一切,最后再一一填補(bǔ)。而聞一多關(guān)于詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)候也講過(guò):初得某種感悟,,感情正烈時(shí)并不作詩(shī),要等到“感觸已過(guò),歷時(shí)數(shù)日,甚至數(shù)月以后,記得的只是最根本最主要的情緒的輪廓,然后再用想象來(lái)裝成那模糊影象的輪廓。聞一多說(shuō)“詩(shī)歌是做出來(lái)的,不是寫(xiě)出來(lái)的”,這和愛(ài)倫坡在《創(chuàng)作哲學(xué)》中處心積慮的講如何的設(shè)計(jì)更加完美如何的設(shè)計(jì)更體現(xiàn)出來(lái)美,是有相似之處的。

二對(duì)詩(shī)歌中美的理解

愛(ài)倫坡:“我歷來(lái)堅(jiān)持一種觀點(diǎn),即詩(shī)的惟一合法領(lǐng)域就是美”,“我認(rèn)為,那種最強(qiáng)烈、最高尚、同時(shí)又最純潔的快樂(lè)存在于對(duì)美的凝神觀照之中。實(shí)際上當(dāng)人們說(shuō)到美時(shí),其準(zhǔn)確的含義并非人們所以為的一種質(zhì),而是一種效果――簡(jiǎn)言之,他們所說(shuō)的只是那種強(qiáng)烈而純潔的心靈升華(這里的心靈指靈魂,不是指心智或情感),對(duì)這種升華我已有過(guò)說(shuō)明,人們只有在對(duì)美的凝神觀照中方可對(duì)其有所體驗(yàn)。”愛(ài)倫坡在這些話中表明,他認(rèn)為美就是詩(shī)歌要表達(dá)的東西,也是詩(shī)歌唯一要表達(dá)的東西。也是他做詩(shī)所追求的東西,這也是愛(ài)倫坡一直提倡的“為藝術(shù)而藝術(shù)”相契合的。愛(ài)倫坡所做的一切的詩(shī)歌的努力都是為美服務(wù)的。包括他設(shè)置的情節(jié):女子的死,男子的思念,也是因?yàn)樗J(rèn)為“美女之死無(wú)疑是天下最富詩(shī)意的主題。而且同樣不可置疑的是,最適合講述這種主題的人就是一個(gè)痛失佳人的多情男子?！彼龅倪@一切的努力都是為了表達(dá)美的需要。

這一點(diǎn)對(duì)于聞一多來(lái)講,他最初在美國(guó)的時(shí)候就打算建立一個(gè)“唯美”的社團(tuán),高舉“為藝術(shù)而藝術(shù)”的旗幟,他講究詩(shī)歌的格律,講究詩(shī)歌的音樂(lè)美,建筑美,繪畫(huà)美,都是為了詩(shī)歌的美而服務(wù)的,“自然的不都是美的,美不是現(xiàn)成的。其實(shí)沒(méi)有選擇便沒(méi)有藝術(shù),因?yàn)槟菢颖銦o(wú)以鑒別美丑了”。他對(duì)之前太過(guò)散文化的白話詩(shī)做了批判,白話詩(shī)中白話不是最主要的,首先要看白話詩(shī)是不是詩(shī),詩(shī)所要的不是簡(jiǎn)單,平凡,平民化,詩(shī)最好還是貴族化一點(diǎn)的好,對(duì)詩(shī)歌的嚴(yán)格的要求也是他對(duì)詩(shī)歌中美的要求的一種表現(xiàn)?！拔膶W(xué)二字在我的觀念里是個(gè)信仰,是個(gè)VISION,是個(gè)理想――非僅僅發(fā)泄我的情緒的一個(gè)工具。”又說(shuō)“我的基督教的信仰已失,那基督教的精神還在我心里燒著。我要替人們CONSCIOUSIY(自覺(jué)的)盡點(diǎn)力。包括各種藝術(shù)而尤注意于印刷精美。以求不負(fù)于藝術(shù)真旨”。

三 詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)和音樂(lè)美的觀點(diǎn)

這兩點(diǎn)放到一起講,愛(ài)倫坡認(rèn)為詩(shī)歌要短,“詩(shī)的長(zhǎng)度。任何文學(xué)作品的長(zhǎng)度都有個(gè)明確的限定,那就是能讓人一口氣讀完”。他還嚴(yán)格限制了長(zhǎng)度,范圍,情調(diào),藝術(shù)振奮點(diǎn),以及最后的“意味深長(zhǎng)”的要求。他把詩(shī)歌當(dāng)做了一個(gè)整體,從各個(gè)角度考慮詩(shī)歌的創(chuàng)作。聞一多也是如此,他認(rèn)為詩(shī)歌不能太散文化,要講究格律,還舉例講是不是工整的詩(shī)歌更看著可人呢?認(rèn)為形式是自由的,新的格律是不同于以往的格律的,形式是服務(wù)于內(nèi)容的,有了好形式只能使內(nèi)容添光加彩。而且他不但注重音樂(lè)美,還注重繪畫(huà)美,建筑美。

關(guān)于音樂(lè)美,愛(ài)倫坡在《創(chuàng)作哲學(xué)》中有這樣的話“我仔細(xì)琢磨了所有慣用的藝術(shù)因素――或更恰當(dāng)?shù)卣f(shuō),琢磨了戲劇意義上的所有點(diǎn)子――結(jié)果我很快就發(fā)現(xiàn),被人用得最經(jīng)常就是疊歌。疊歌運(yùn)用之廣泛足以使我確信其固有的價(jià)值,從而免去了我對(duì)其進(jìn)行分析的必要。”他選擇了疊歌,并把疊歌創(chuàng)新化“疊歌(或稱疊句)不僅被局限在抒情詩(shī)中,而且其效果也只依賴聲音和意義之單調(diào)所產(chǎn)生的感染力。歸根到底,它的愉悅性僅僅來(lái)自人們對(duì)其同音同律和循環(huán)重復(fù)的感覺(jué)。我決定要使疊句有所變化,從而極大地加強(qiáng)其效果,作法是大體上保持疊句聲音之單調(diào),同時(shí)卻不斷地變化其含義;換句話說(shuō),我決定通過(guò)疊句寓意之變化不斷地創(chuàng)造出新的效果,而疊句本身卻基本上保持不變”。在講到最后的詩(shī)歌的音節(jié)的時(shí)候他講到“我當(dāng)然不能聲稱《烏鴉》的韻律和音步有任何創(chuàng)新。前者是揚(yáng)抑格,后者則為八音步和不完整八音步交替(第五行重復(fù)不完整八音步,末行為不完整四音步)。說(shuō)得通俗一點(diǎn),全詩(shī)采用由一長(zhǎng)一短的兩個(gè)音節(jié)組成的音步,每小節(jié)第一行有八個(gè)這樣的音步,第二行有七個(gè)半(實(shí)際上是七又三分之二),第三行有八個(gè),第四行七個(gè)半,第五行七個(gè)半,第六行三個(gè)半。如果分開(kāi)來(lái)看,這樣配置音律的詩(shī)行都被前人用過(guò);但《烏鴉》的創(chuàng)新之處在于用這樣的六個(gè)詩(shī)行組成了詩(shī)節(jié),而前人從未進(jìn)行過(guò)哪怕與此稍稍相似的嘗試。這種詩(shī)節(jié)的創(chuàng)新效果被其它一些與眾不同且完全新穎的效果所加強(qiáng),那些效果產(chǎn)生于對(duì)尾韻和頭韻的用韻原則之發(fā)展”。

作者簡(jiǎn)介:

第5篇：愛(ài)讀愛(ài)看范文

他的雙手會(huì)在你的身體上游蕩，他的唇會(huì)輕柔地落到你的唇，這種吻表明他在情緒上已經(jīng)準(zhǔn)備好要和你進(jìn)行一次親密接觸。他的注意力都集中到你的身上，但是你也記得要作出回應(yīng)，吻他的頸部再吻他的唇……以下為你揭秘從男人親吻動(dòng)作看他對(duì)愛(ài)的態(tài)度。

摟著你的腰摸著你的臉：這種愛(ài)從容、醇厚、大氣，有寬容之心，他相信自己的愛(ài)可以征服你，是個(gè)對(duì)愛(ài)執(zhí)著而強(qiáng)有力的男人。吻可以如此從容，那他一定成竹在胸，也一定愛(ài)得游刃有余。

撫摩你的頭發(fā)：他的愛(ài)細(xì)致溫柔，很貼心，比較藝術(shù)，重細(xì)節(jié)，感性。他還有“空”這樣欣賞，可見(jiàn)對(duì)女人有種由內(nèi)而外的喜愛(ài)，而不是單純下半身決定上半身的沖動(dòng)。

輕撫你的臀部：這種愛(ài)比較成熟，也很有激情，是燃燒的火鳥(niǎo)，可見(jiàn)他是個(gè)富有挑戰(zhàn)性格的人。他懂女人心，但是也暴露出他極可能是個(gè)有魅力的危險(xiǎn)“狠角色”。

抱緊你：這種男人需要安全感，尊重對(duì)方，在乎“在一起”的感覺(jué)，愛(ài)的溫度很高。有時(shí)手上的信息要比唇上的信息更準(zhǔn)確，不少女性喜歡這樣的“窒息感”和被揉碎的奉獻(xiàn)感。

白領(lǐng)一生抱怨106天下班后花14.5分鐘改善心情

據(jù)英國(guó)《每日郵報(bào)》報(bào)道，英國(guó)家具連鎖店DFS在對(duì)2000名上班族進(jìn)行調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，45%的人比一年前更難放松心情。他們下班回家后，平均要花14.5分鐘的時(shí)間向朋友和家人傾吐郁悶心情，相當(dāng)于一生中要花106天發(fā)牢騷。

英格蘭東北地區(qū)的上班族情緒緩解狀況更差，他們平均每天花23.5分鐘時(shí)間訴說(shuō)工作中的不愉快，相當(dāng)于一生中有170天在訴苦。此外，女性和年輕人最難調(diào)整下班后的心情，超過(guò)五成的人很難在下班后徹底忘掉工作煩惱。

研究還發(fā)現(xiàn)，美發(fā)師是最難在下班后放松心情的職業(yè)，然后是廚師和護(hù)士。調(diào)查還顯示，普通人下班后平均花45分鐘改善心情，其中，躺在沙發(fā)上是下班后最受歡迎的減壓方式，其次是洗熱水澡。

全球7000萬(wàn)人屬無(wú)性戀者，被稱為第四種人類

加拿大一份研究指出，全球有約7000萬(wàn)人屬于無(wú)性戀者，對(duì)男人、女人都不存在性吸引力，這種人被稱為世界上的“第四種人類”。

英國(guó)一項(xiàng)研究指出，如今的性文化接觸渠道便捷，在某種程度上，已經(jīng)造成了一定人群對(duì)性失去興趣的現(xiàn)象，甚至是對(duì)兩性毫無(wú)吸引力，這類人群被歸為繼異性戀、雙性戀、同性戀之后的第四種人群——無(wú)性人群。

加拿大研究者對(duì)1.8萬(wàn)人的性吸引力進(jìn)行了深入研究，發(fā)現(xiàn)其中1%受調(diào)查者對(duì)任何兩性都沒(méi)有興趣。英國(guó)伯明翰一位23歲的學(xué)生哈頓坦言，在3年前就發(fā)現(xiàn)自己不需要性了，他也不想再自欺欺人，盡管自己身邊的朋友生活糜爛，但他認(rèn)為沒(méi)有了性的生活也很好。

加拿大心理學(xué)教授博戈特表示，現(xiàn)實(shí)生活中一直都存在這種第四人群，只是因?yàn)楝F(xiàn)代人對(duì)性的探討密集，關(guān)注度高，才出現(xiàn)這種明顯劃分。

美國(guó)女作家發(fā)起不照鏡子運(yùn)動(dòng)

愛(ài)美是女人的天性，但不少女性對(duì)容貌吹毛求疵，難免徒生煩惱。據(jù)《印度時(shí)報(bào)》8月20日?qǐng)?bào)道，由美國(guó)網(wǎng)友牽頭的“鏡子齋戒”倡議，引起一股潮流。

報(bào)道稱，最先發(fā)出“不照鏡子”倡議的是美國(guó)女作家馬德蘭諾?，F(xiàn)年36歲的她一度非常注重外表，她甚至練就出一張照鏡子“專用臉”：只要一照鏡子，就刻意睜大眼睛、收攏面頰。久而久之，她自己都覺(jué)得這很沒(méi)有意義。2011年5月，為了分散自己對(duì)外表的注意力，她開(kāi)始嘗試不照鏡子，并在博客中分享自己的心得。在為期一個(gè)月的試驗(yàn)后，她表示“心情平和、寧?kù)o”。

這篇博文登出后，網(wǎng)友競(jìng)相跟風(fēng)，她們不但嘗試不照鏡子，甚至拒絕一切能反光的物體，例如商店櫥窗、手機(jī)屏幕和汽車后視鏡。

然而，英國(guó)《每日郵報(bào)》的報(bào)道認(rèn)為完全不照鏡子也會(huì)起到反效果，人們只有摒除自我挑剔的心態(tài)去照鏡子，才不會(huì)產(chǎn)生額外壓力。

擁抱姿勢(shì)易暴露男人真實(shí)性心理

1.趁你不意，拉你入懷中

如果他喜歡出其不意地一把把你拉入懷中，讓你的臉貼著他的胸膛，他的雙臂緊緊擁著你，他是在告訴你：寶貝，你不知道我有多愛(ài)你，相信我，我會(huì)給你幸福的！在性生活中，他相對(duì)比較傳統(tǒng)。

2.從背面溫柔環(huán)擁

喜歡從背面環(huán)擁女友的男人，比較理性，他更注重與愛(ài)人有精神上的交流，所以你不要奢望他能把“我愛(ài)你”掛在嘴邊，還是看他的行動(dòng)吧。

3.他喜歡枕在你的腿上

這樣的男人有戀母情結(jié)，在情感上比較黏你，他比較多愁善感，更喜歡你對(duì)他說(shuō)“我愛(ài)你”。他一定是你心事的耐心聽(tīng)眾。在性生活中，他會(huì)竭盡所能讓你享受。

4.單臂擁住你的肩

在愛(ài)情上他很被動(dòng)，也很保守。他用胳膊擁住你的肩，就是表明他的小心，他在觀望你的情緒。他很尊重愛(ài)人，在性生活中，如果你不愿意，他絕不會(huì)越雷池半步。和這樣的男人相處，你想要什么一定要說(shuō)出來(lái)，你自顧自生悶氣只會(huì)被他誤讀為你討厭他。

口頭語(yǔ)看性格：常說(shuō)“說(shuō)真的”缺自信

我們常說(shuō)：“口頭禪就像粘在嘴上的膏藥，甩也甩不掉?！笔聦?shí)上，一個(gè)人愛(ài)說(shuō)什么樣的口頭語(yǔ)，與他的性格大大相關(guān)，也是我們識(shí)人知人的小竅門。

經(jīng)常使用“果然、絕對(duì)、肯定是”這種口頭語(yǔ)的人，通常愛(ài)憎分明，較為強(qiáng)調(diào)個(gè)人主張，做起事來(lái)積極果斷、有魄力，但有時(shí)給人一種自以為是的感覺(jué)。把“說(shuō)真的、老實(shí)說(shuō)、不騙你”這樣的話掛在嘴邊，甚至要強(qiáng)調(diào)好幾遍的人，性格通常有些急躁、敏感，生活中非常在意別人的看法和評(píng)價(jià)，顯得自信心不夠。

第6篇：愛(ài)讀愛(ài)看范文

關(guān)鍵詞：看守所被監(jiān)管人員 艾滋病 梅毒 監(jiān)測(cè)分析

【中圖分類號(hào)】R-1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】1671-8801（2014）04-0356-02

獲得性免疫缺陷綜合征（Acquired Immunodeficiency Syndrome）簡(jiǎn)稱艾滋?。ˋIDS），是由人類免疫缺陷病毒（human immunodeficiency virus，HIV）感染所引起的一種嚴(yán)重的傳染性疾病。自1981年美國(guó)CDC首次報(bào)道 AIDS以來(lái)，HIV 感染已蔓延全球 190個(gè)國(guó)家和地區(qū)。艾滋病已成為全球關(guān)注的公共衛(wèi)生和社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。梅毒是一種由蒼白密螺旋體蒼白亞種引起的一種性病，它可以侵犯皮膚、黏膜、心腦血管系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)等多種組織器官，嚴(yán)重影響人們的健康，近年來(lái)，我國(guó)梅毒患病率有上升趨勢(shì)。人類免疫缺陷病毒HIV及梅毒的傳播途徑相似，均能通過(guò)血液傳播、性接觸及母嬰傳播，看守所中的被監(jiān)管人員是一個(gè)特殊的人群，由于其生活范圍狹窄、衛(wèi)生條件和防病意識(shí)相對(duì)不足，交叉感染幾率大，是傳染病的高危人群，了解這個(gè)人群的重要傳染病患病情況，對(duì)傳染病的預(yù)防和控制有非?，F(xiàn)實(shí)的意義[1]。為此，對(duì)2013年大慶市某看守所被監(jiān)管人員的艾滋病和梅毒的感染情況進(jìn)行了監(jiān)測(cè)調(diào)查，結(jié)果報(bào)道如下：

1 對(duì)象與方法

1.1 調(diào)查對(duì)象。2013年大慶市某看守所被監(jiān)管人員。

1.2 調(diào)查方法。采集2013年大慶市某看守所全年被監(jiān)管人員的血清，共908份，裝入EP管內(nèi)，-70℃保存。對(duì)全部908份血清進(jìn)行HIV抗體檢測(cè)，隨機(jī)選取250份血清進(jìn)行梅毒螺旋體抗體檢測(cè)。

1.3 檢測(cè)方法。HIV抗體采用酶聯(lián)免疫吸附試驗(yàn)（ELISA）進(jìn)行初篩，陽(yáng)性者用免疫印跡試驗(yàn)（WB）確證；梅毒檢測(cè)以梅毒螺旋體明膠顆粒凝集試驗(yàn)（TPPA）為篩查試驗(yàn)，甲苯胺紅不加熱血清試驗(yàn)（TRUST）進(jìn)行復(fù)查，TRUST試驗(yàn)也為陽(yáng)性者做定量試驗(yàn)。

2 結(jié)果

2.1 HIV感染情況及分析：在全部908份血清中，僅有1份血清經(jīng)確證試驗(yàn)確認(rèn)為HIV-1抗體陽(yáng)性（+），HIV感染率為0.11%。經(jīng)調(diào)查，該HIV抗體感染者有吸毒史。

本次監(jiān)測(cè)HIV的感染率為0.11%，相比2007年深圳市某戒毒所的吸毒人員感染率（2.24%）[2]和廣東省清遠(yuǎn)市監(jiān)獄服刑人員的（0.30%）[3]低，而比哈爾濱市羈押收教人員（0.029%）[4]和太原市羈押收教人員（0.08%）[5]高。

2.2 梅毒感染情況及分析：在250份血清中，有19份血清TPPA試驗(yàn)陽(yáng)性，梅毒感染率為7.60%，有12份血清經(jīng)TPPA及TRUST試驗(yàn)檢測(cè)為雙陽(yáng)性，梅毒現(xiàn)癥率為4.80%。經(jīng)調(diào)查，這19例梅毒感染患者中13人有販毒或吸毒史。

2.2.1 性別情況分析。見(jiàn)表1。

本次監(jiān)測(cè)梅毒的感染率為7.60%，遠(yuǎn)高于2013年黑龍江省梅毒發(fā)病率25.9937/10萬(wàn)[6]，低于2007年深圳市某戒毒所的吸毒人員感染率（10.08%）[2]。本次梅毒感染監(jiān)測(cè)，從性別情況看，男性感染率略高于女性；從年齡情況看，主要集中在31-40歲年齡段，即處于性活躍期的青壯年；從戶籍情況看，大多為黑龍江省本轄區(qū)居民；從TRUST試驗(yàn)定量結(jié)果情況看，12例現(xiàn)癥患者多數(shù)可能為隱性感染（≤1∶8）。

3 討論與對(duì)策

本次監(jiān)測(cè)結(jié)果顯示，看守所被監(jiān)管人員的艾滋病和梅毒的感染率均高于正常人群，但與吸毒人員的性亂、吸毒等高危人員有差距，是介于普通人群和吸毒人群之間的一個(gè)危險(xiǎn)人群。由于其成分復(fù)雜，心理活動(dòng)與社會(huì)經(jīng)歷多與常人不同，而且多為青壯年，處于性活躍期，有較高的性傳播疾病感染率。本次監(jiān)測(cè)HIV及梅毒陽(yáng)性患者大多有吸毒或販毒史，提示對(duì)這類人群應(yīng)加強(qiáng)監(jiān)測(cè)、治療及管理，防止這些疾病繼續(xù)擴(kuò)散。

隱性梅毒又稱潛伏梅毒?；颊唠m未經(jīng)治療或治療劑量不足，但臨床癥狀和體征消失，只是梅毒血清學(xué)反應(yīng)仍為陽(yáng)性，而患者并無(wú)可以引起血清學(xué)反應(yīng)假陽(yáng)性的其他疾病，腦脊液檢查也正常，隱性梅毒不經(jīng)治療，30%的患者將發(fā)生晚期梅毒。本次監(jiān)測(cè)19例梅毒感染者中有12例可能為隱性梅毒，原因一方面可能是梅毒癥狀并不明顯，感染者由于自身免疫力較強(qiáng)或服用一定量的抗生素癥狀很快消失，另一方面可能是發(fā)現(xiàn)后到一些小診所進(jìn)行了不規(guī)范治療，在未治愈時(shí)就停止治療所致。而且這19例感染者主要為黑龍江省居民，提示我省相關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)性病尤其是梅毒方面的健康知識(shí)宣傳教育，加強(qiáng)對(duì)醫(yī)療機(jī)構(gòu)提供規(guī)范化的性病診療服務(wù)的培訓(xùn)和管理。

參考文獻(xiàn)

[1] 白松濤，劉渠.深圳市監(jiān)獄服刑人群艾滋病、肝炎和性病的監(jiān)測(cè)[J].中國(guó)衛(wèi)生檢驗(yàn)雜志，2009，21（10）：2514

[2] 陳艷卿，林麗珠，余其慧.戒毒所吸毒人員艾滋病及梅毒感染狀況調(diào)查[J].中國(guó)公共衛(wèi)生，2009，25（4）：494-495

[3] 陳麗萍，葉浩風(fēng)，等.清遠(yuǎn)市監(jiān)獄服刑人員艾滋病、乙型肝炎、丙型肝炎和梅毒感染情況調(diào)查[J].華南預(yù)防醫(yī)學(xué)，2005，31（5）：25-27

[4] 溫迎春，劉宏杰，張敬冬，等.哈爾濱市羈押收教人員HIV抗體篩查結(jié)果分析[J].中國(guó)公共衛(wèi)生管理，2006，22（1）：56-57

第7篇：愛(ài)讀愛(ài)看范文

論文關(guān)鍵詞：偏離,詩(shī)歌,主題

love is more thicker than forget

more thinner than recall

more seldom than a wave is wet

more frequent than to fail

it is most mad and moonly

and less it shall unbe

than all the sea which only

is deeper than the sea

love is less always than to win

less never than alive

less bigger than the least begin

less littler than forgive

it is most sane and sunly

and more it cannot die

than all the sky which only

is higher than the sky

這首詩(shī)共分為四節(jié)，在第一節(jié)里，詩(shī)人向我們展示了傳統(tǒng)愛(ài)情的四個(gè)方面。第一行，“more thicker”， 是一個(gè)語(yǔ)法上的偏離，它暗示著人們看起來(lái)似乎知道愛(ài)情是什么，但實(shí)際上卻不知道愛(ài)的實(shí)質(zhì)，愛(ài)是一個(gè)人竭盡全力想去忘卻，但又不能忘卻的東西。在第二行里，“more thinner”，可見(jiàn)與第一行相同，又是一個(gè)語(yǔ)法上的偏離，這行告訴人們不管一個(gè)人怎樣努力的去追憶已逝去的愛(ài)情，都不能把那甜蜜曼妙的時(shí)刻找回了。在這兩行中，詩(shī)人用“forget”和“recall”，“more thicker”和 “more thinner”這樣兩組相對(duì)應(yīng)的詞來(lái)向人們展示傳統(tǒng)意義上的愛(ài)有多么的深刻，因此，這種表達(dá)可視為對(duì)日常語(yǔ)言的一種偏離，即“對(duì)日常語(yǔ)言的偏離是詩(shī)歌的靈魂”（伍蠡甫，424）。在第三行，這里“seldom”是說(shuō)愛(ài)情是少見(jiàn)的，是非常難以得到的。“a wave is wet”是一個(gè)詞法上的偏離，表面上看，其外延的含義denotation是指海面上潮濕的波浪，然而事實(shí)上，其connotation是指普遍事實(shí)，客觀真理，這里是指真愛(ài)難覓的事實(shí)。第四行當(dāng)中，詩(shī)人暗指了真愛(ài)是很容易破裂分離的，告誡人們要懂得珍惜，呵護(hù)真愛(ài)。在這一節(jié)中， 詩(shī)人用了23個(gè)詞完美巧妙地向我們展示了傳統(tǒng)真愛(ài)的四個(gè)方面，向我們暗示了凝煉性是詩(shī)歌語(yǔ)言的顯著特點(diǎn)之一，即“詩(shī)歌語(yǔ)言密度大，容量多，詞約義廣，語(yǔ)少意豐，是一種經(jīng)過(guò)加工，提煉了的高度濃縮性語(yǔ)言”（王太順，59）。此外，通過(guò)使用語(yǔ)法上的偏離和詞法上的偏離也使我們對(duì)傳統(tǒng)愛(ài)情產(chǎn)生了一種“陌生化”的感覺(jué)，“那種被稱為藝術(shù)的東西的存在，正是為了喚回人們對(duì)生活的感受，使人感到事物，使石頭更成為石頭”（王一川，48）。也就是說(shuō)，在這首詩(shī)里，對(duì)愛(ài)情所喪失的新鮮感被再次找回，因而，在這一節(jié)中，通過(guò)使用語(yǔ)言的偏離達(dá)到了產(chǎn)生文學(xué)性的效果，“陌生化是文學(xué)性的源泉”（王一川，48），并且傳統(tǒng)愛(ài)情的四個(gè)方面也被抒發(fā)的淋漓盡致。

第二節(jié)，在第一行里，“mad”也被認(rèn)為是詞法的偏離，它的外延含義是指精神上的疾病，但事實(shí)上，這里卻暗示著真愛(ài)是令人瘋狂的，真愛(ài)可以給人精神上帶來(lái)狂亂和迷惑，如果一個(gè)人墜入了真愛(ài)之河，那么這個(gè)人的眼里只有他所愛(ài)的人，其它一切都是微不足道的。此外，為了與第四節(jié)第一行的最后一個(gè)詞“sunly”相呼應(yīng)，所以這里是“moonly”，其意思是指真愛(ài)是浪漫的，充滿熱烈情感的。在第二行里，“less”意思是“沒(méi)有”，“unbe”是“be”的否定式，也被認(rèn)作是一個(gè)詞法的偏離，意味著死亡。這行暗示了真愛(ài)是不會(huì)死亡的，而是會(huì)永遠(yuǎn)的存活下去。在第三和第四行里，有兩個(gè)詞法的偏離，其中之一“all the sea”是指心靈上的愛(ài)，另外一個(gè)“the sea”是指身體上的愛(ài)，正如我們所知，心靈上的愛(ài)往往要比身體上的愛(ài)深的多，而這里真愛(ài)卻是比心靈上的愛(ài)還要多、還要深，也就是說(shuō)，真愛(ài)是最深刻的、最熾烈的。在這一節(jié)，詩(shī)人再次通過(guò)使用語(yǔ)言的偏離向人們展示了真愛(ài)的刻骨銘心。

在第三節(jié)里，第一行的“less always”在某種程度上可以認(rèn)為是“always”的否定式，此行暗示了真愛(ài)難尋。第二行中的“less never”意味著“always”，暗含了真愛(ài)永存。第三行“less bigger”是個(gè)語(yǔ)法偏離，是指“smaller”，真愛(ài)是“smaller than the smallest”，也就是說(shuō)，真愛(ài)是無(wú)形的。最后一行再次出現(xiàn)了語(yǔ)法偏離“less bigger”，暗指一個(gè)人不管他怎樣盡全力想要去原諒在真愛(ài)中所犯下錯(cuò)誤的人，他都不能夠做到，因?yàn)檎鎼?ài)是唯美的。

在最后一節(jié)中，第一行的“sane”和“sunly”都是詞法上的偏離，在這里“sane”是指處于真愛(ài)中的兩個(gè)人所能感覺(jué)和體會(huì)到的真愛(ài)所帶來(lái)的熱情，而“sunly”是指生活中的現(xiàn)實(shí)，這行暗指真愛(ài)應(yīng)該既充滿浪漫和熱情，同時(shí)，也應(yīng)該現(xiàn)實(shí)一些。第二行指真愛(ài)會(huì)永存，不會(huì)消亡。第三行和第四行，再次出現(xiàn)了詞法的偏離，這里“sky”是指現(xiàn)實(shí)生活中的理想與期望，詩(shī)人向我們展示了真愛(ài)的兩面性，即，一方面，真愛(ài)應(yīng)該充滿熱情與浪漫，另一方面，真愛(ài)也不該忘卻生活中的理想，也要為了理想與期望而努力，一個(gè)人不應(yīng)該只享受今朝，對(duì)未來(lái)漠不關(guān)心，一個(gè)人只有真正的面對(duì)現(xiàn)實(shí)并且努力實(shí)現(xiàn)生活的理想和期望，這樣才能更好的經(jīng)營(yíng)真愛(ài)。

在這首詩(shī)里，詩(shī)人通過(guò)使用偏離的語(yǔ)言巧妙生動(dòng)的表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)真愛(ài)的理解，因而使這種偏離的語(yǔ)言在詩(shī)歌中成為一種藝術(shù)。也就是說(shuō)，在卡明斯的love is more thicker than forget這首詩(shī)中，傳統(tǒng)真愛(ài)的主題被表達(dá)的淋漓盡致。

參考文獻(xiàn)

李文祿， 外國(guó)抒情詩(shī)歌辭典. 吉林：吉林大學(xué)出版社，1994.

M. H. Abrams, A Glossary of Literary Terms. Beijing: Foreign Language Teaching and Research Press, 2004.

王太順, 解詩(shī)學(xué). 沈陽(yáng)：春風(fēng)文藝出版社，1996.

伍蠡甫，西方文藝?yán)碚撁x編. 北京：北京大學(xué)出版社，1987.

第8篇：愛(ài)讀愛(ài)看范文

一走進(jìn)我們家，你能看到到處擺放著書(shū)。書(shū)各種各樣的，有益智游戲的，有辯論演講的，有歷史典故的，有文學(xué)小說(shuō)的……你隨手翻開(kāi)一本書(shū)，就能發(fā)現(xiàn)書(shū)里有很多折疊的記號(hào)，我用的字典上還標(biāo)著查字的日期，它記錄著我的成長(zhǎng)歷程。

爸爸媽媽愛(ài)讀書(shū)，一有空就沉浸在書(shū)堆里.我從小生活在這個(gè)充滿書(shū)香的環(huán)境里，耳濡目染地受到了熏陶?，F(xiàn)在，我也成了一個(gè)地地道道的“小書(shū)迷”。

我們愛(ài)看書(shū)，有時(shí)各看各的，有時(shí)也搶著看同一本書(shū)，你爭(zhēng)我?jiàn)Z。有時(shí)我們還就書(shū)里的問(wèn)題展開(kāi)討論，甚至進(jìn)行實(shí)驗(yàn)探究。我們最愛(ài)看的要數(shù)辯論演講類的，不僅幽默風(fēng)趣，而且蘊(yùn)含哲理。每當(dāng)看到精彩的章節(jié)，總要一遍又一遍地品味。

現(xiàn)在，爸爸、媽媽的工作緊張，我的功課任務(wù)也重，我們只能千方百計(jì)地?cái)D出時(shí)間來(lái)看書(shū)，就像歐陽(yáng)修利用“三上”的機(jī)會(huì)來(lái)讀書(shū)，只不過(guò)，我們把“馬上”變成了“桌上”

第9篇：愛(ài)讀愛(ài)看范文

愛(ài)看書(shū)的小姐

我的小姐個(gè)子高高的，身體瘦瘦的，瓜子臉，還帶了一副小眼鏡。因?yàn)樾〗銓偕?，所以我叫她：“眼鏡蛇?！毙〗闫綍r(shí)很愛(ài)看書(shū)。

小姐一有空，沒(méi)事的時(shí)候就會(huì)拿起書(shū)津津有味的讀起來(lái)。記得有一次，在姥姥家我叫小姐吃飯，可小姐半天也沒(méi)有來(lái)，我過(guò)去一看，小姐正在那認(rèn)認(rèn)真真的全神貫注的讀書(shū)呢。連吃飯都忘了。