生態(tài)環(huán)境設(shè)計精選(九篇)

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第1篇：生態(tài)環(huán)境設(shè)計范文

一、生態(tài)危機的出現(xiàn)引發(fā)起了人們對現(xiàn)代住宅建筑生態(tài)環(huán)境問題的關(guān)注

生態(tài)環(huán)境問題作為一種全球性的災難，引起了世界多種學科領(lǐng)域?qū)＜业膹娏曳错?，諸多有識之士積極參與進來，為克服生態(tài)危機獻計獻策，許多生態(tài)理論相繼出臺。其中“可持續(xù)發(fā)展”是生態(tài)理論的重大突破?！翱沙掷m(xù)發(fā)展是既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要能力構(gòu)成危害的發(fā)展”。它包括兩個重要的概念：“需要”的概念，尤其是世界上貧苦人民的需要，將放在特別優(yōu)先的地位來考慮；“限制”的概念，技術(shù)狀況和社會組織對環(huán)境滿足眼前和將來需要的能力加以限制。

二、現(xiàn)代住宅建筑生態(tài)環(huán)境設(shè)計

按可持續(xù)發(fā)展的原則，將主要分析兩方面：氣環(huán)境設(shè)計研究以及光環(huán)境設(shè)計研究。

1、氣環(huán)境設(shè)計研究

我國的總體建筑布局較多的考慮了生態(tài)因素，但是，對環(huán)境設(shè)計的另一個重要因素一氣流組織考慮較少。有良好的室內(nèi)通風的條件的建筑必須建立在良好的整體通風組織基礎(chǔ)上，對于高層建筑及建筑群體，住宅的相對位置會影響住宅區(qū)內(nèi)的局部大氣環(huán)流的改變，相對位置設(shè)置如果不合理，會促成“冬季惡性風流”的滋生，造成對人們活動的安全問題。

（1）室外氣環(huán)境系統(tǒng)設(shè)計研究

底層架空設(shè)計：現(xiàn)代住宅尤其是高層住宅的生態(tài)設(shè)計可以在住宅地表或群體配合中，形成開放空間，以架空、脫開等方式，給住區(qū)創(chuàng)造相對開敞的體系，有利于視野、氣環(huán)境及人與自然接觸界面的改善。

建筑形體設(shè)計：立面掏空設(shè)計一一即在建筑物中部或者相應位置處，設(shè)計一快開洞的空間，使氣流可以從中穿過，減少建筑物的阻擋而產(chǎn)生的風壓和空氣繞流，從而避免“惡性風流”的產(chǎn)生。目前，住宅小區(qū)的設(shè)計一般采取整齊劃一的方式，建筑的構(gòu)造、外形、高度基本相同，忽視了利用建筑物之間的搭配可以改善小區(qū)內(nèi)通風環(huán)境的特殊效果一一將住宅錯落布局，建筑物的高度不必統(tǒng)一，根據(jù)不同的位置，氣流移動的規(guī)律，使住宅高低錯落，從而使氣流均勻深入小區(qū)內(nèi)部。

生物氣候設(shè)計將綠化樹木、圍墻、防風網(wǎng)、隔斷或拱廊等設(shè)計用于建筑易產(chǎn)生氣流剝離的角落及周圍，可起到遮蔽作用。實驗證明，圍墻的開口部分在小于40％時，對降低風速有利，遮蔽物越長、高度越高則效果越好。樹木在住宅建筑的兩端向外延伸時，可加強房屋的通風效果，當住宅迎風面的窗前種植樹木時，如果樹叢把檐口擋住，則會把風引向頂棚。但如果樹叢距離外墻有一定距離，那么吹來的風很有可能大部分超過窗戶從屋頂穿過。建筑物外表面利用構(gòu)架、陽臺或者線腳的凸凹變化，可以減弱氣流的剝離，最大可以達到30％。

（2）室內(nèi)氣環(huán)境系統(tǒng)設(shè)計研究

通風換氣的方法有自然通風和機械通風兩種。

自然通風設(shè)計：自然通風是借助于熱壓或風壓使空氣流動，使室內(nèi)空氣進行交換，而不使用機械設(shè)備。一般應盡可能采用自然通風，不僅節(jié)省設(shè)備和投資，而且更有利于健康。即使在冬季適當?shù)剡M行自然通風或者換氣，也會防止病毒的傳播。在夏季，自然通風則有利于人體發(fā)汗，增強自然透風舒適感。

機械通風設(shè)計：居室機械通風方式一般結(jié)合浴廁通風一起考慮，廚房排油煙機的排風和補風系統(tǒng)一般另外考慮。這種方式居室機械通風的工作流程是新鮮空氣從位于起居室的起風口進入室內(nèi)，污濁的空氣從浴廁被抽出。浴廁排風機的排風量除了要滿足浴廁本身的換氣次數(shù)外，還要滿足所有負擔的客廳和臥室的通風，二者取最大值。居室需要通風時，打開浴廁排風機和居室的進風閥，此時，居室和浴廁處于為負壓狀態(tài)，室外新鮮空氣經(jīng)居室通過門下百葉、門縫流向浴廁，通過排風機排出室內(nèi)。

2、光環(huán)境設(shè)計研究

（1）影響室外光環(huán)境的因素

建筑物的密度和布局：日照、自然采光對居室意義很大，并且影響居室的小氣候，直接影響到人的身體健康。高樓大廈占據(jù)城市的土地面積較少，卻能提供較大的生活空間，這對于環(huán)節(jié)城市用地緊張是行之有效的。但是樓房密度過大，造成日照和天然采光的不足，這在住宅建筑非常突出。在高緯度地區(qū)，因為太陽光線折射，要想獲得相同的日照時間，住宅密度必須比低緯度的地區(qū)低。如果要求居室冬至日有2h日照，則住宅前后2東樓的檢局必須為建筑高度的2.8倍。

室外光污染：噪光是對人體心理和生理健康產(chǎn)生異地影響和危害的光線，噪光污染主要是白光污染和人工白晝。鏡面玻璃建筑物玻璃的反射比陽光照射更猛烈，反射系數(shù)達到82%-90%，比毛面磚石類外裝飾建筑墻面的反射系數(shù)大10倍左右，大大超過人體能夠承受的范圍。研究發(fā)現(xiàn)，長時間在白色光亮污染環(huán)境下工作和生活的人，視力下降，產(chǎn)生頭暈目眩、食欲下降等類似神經(jīng)衰弱的病癥。

（2）室外光環(huán)境設(shè)計研究

建筑物的設(shè)計和布局：建筑物的配置、間距或者形狀造成的日影形狀是不同的。對于行列式或者組團式的建筑，為了得到充分的日照，必須考慮南北方向的樓間距。對于需要同一日照時間的建筑，由于其緯度的不同，南北方向的相鄰樓間距是不同的，緯度越高，需要的樓間距就越大。由于有其他建筑的阻擋，有的地方在一天中都沒有日照，這種現(xiàn)象成為終日日影，這樣的情況都應該避免。

建筑物周圍的陰影和建筑物自身陰影在墻面上的遮蔽情況，與建筑物平面形體、建筑物高度、和建筑朝向有關(guān)。正方形狀和長方形是最常用的較為簡單的形體，最大的優(yōu)點都是沒有永久陰影和自身陰影遮蔽情況；L形形體的建筑會出現(xiàn)終日陰影和建筑自身陰影遮蔽情況，同時，由于L形平面是不對稱的，在單一朝向上因轉(zhuǎn)角部分連接在不同方向上的端部，其陰影遮蔽情況也有很大變化，也會出現(xiàn)局部永久陰影區(qū)；凹形建筑在南北方向和東西場地沒有永久陰影區(qū)，但是在各朝向上轉(zhuǎn)角部分的連接方向不同，都有不同程度的自身陰影遮蔽的情況。正方形和長方形體形如果朝向為東南和西南的時，不僅場地上無永久陰影區(qū)域，而且全年無終日陰影區(qū)和自身遮蔽情況，單從日照來考慮是最好的朝向和體形。

（3）室內(nèi)光環(huán)境設(shè)計研究

傳統(tǒng)的天然采光設(shè)計：頂部采光--頂部采光時，光線自上而下，有利于較為充足與均勻的室外光線，光效果自然宜人，在現(xiàn)代建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計中經(jīng)常采光，缺點是直射陽光和輻射熱問題；側(cè)向采光--根據(jù)窗的位置，可分為單向采光和雙向采光，以及高側(cè)窗采光。雙向采光能夠使室內(nèi)環(huán)境獲得較為均勻充足的光線，但在很多情況下，受條件限制，無法做到雙向采光。單向采光比較容易實現(xiàn)。采用低窗時，靠窗附近的區(qū)域比較明亮，遠離窗的區(qū)域比較暗，照度的均勻性差。采用高窗，有助于光線射入房間較深的部位，提高照度均勻性?，F(xiàn)在在建筑設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計中已開始大量運用大面積玻璃窗或玻璃幕墻。大片的玻璃面使整個側(cè)面都成為采光面，把大量天然光引進室內(nèi)，改善采光效果。

三、現(xiàn)代住宅建筑生態(tài)環(huán)境的未來前瞻與反思

1、未來前瞻

隨著科學的進步與發(fā)展，人類可利用的材料和工具越來越多，無論在物質(zhì)層面還是精神層面，人們對住宅建筑的環(huán)境要求越來越高。在新技術(shù)的推動下，人類利用新材料、新技術(shù)，對住宅建筑的氣環(huán)境、水環(huán)境、光環(huán)境、聲環(huán)境、熱環(huán)境等方面都進行了積極的探索和嘗試并取得了許多重大的進步。

2、建筑生態(tài)環(huán)境設(shè)計的反思

高技術(shù)的大量應用存在著弊端，使人的主體性收到限制與異化，而且?guī)в袠O高的經(jīng)濟負擔，所以高技術(shù)應該轉(zhuǎn)向適當?shù)募夹g(shù)；片面的強調(diào)生態(tài)技術(shù)是不科學的，建筑更注重與自然，文化，美學的多維融合。

總之，住宅建筑生態(tài)環(huán)境設(shè)計應該在研究人文科學的同時，加強對自然科學的研究；在探討藝術(shù)的同時，注重技術(shù)的運用；學會從生態(tài)角度探索建筑的可持續(xù)性發(fā)展，將生態(tài)學、文化學、哲學、藝術(shù)學、建筑學、環(huán)境學很好的融合在一起。

參考文獻

[1]Min-Jian,Land application of sewage sludge in china.The Science of the Total Environment,1997

[2]J-L.Bourgeois and C.Pelos,Spectacular Vernacular:The Adobe Tradition.New York,1993

第2篇：生態(tài)環(huán)境設(shè)計范文

一、環(huán)境設(shè)計及生態(tài)理念的概念

（一）環(huán)境設(shè)計的概念

環(huán)境設(shè)計，又叫環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，是指在室內(nèi)、園林、建筑、城市設(shè)計過程中，綜合應用美學、哲學、文化學、社會學、經(jīng)濟學、力學、光學、建筑學等理論為指導，而進行的施工對象環(huán)境方案的開發(fā)與設(shè)計行為及其過程。

（二）生態(tài)理念的概念

生態(tài)理念是指在進行一項設(shè)計或開展一各項目時，既要確保設(shè)計對象和設(shè)施的功能正常，又要積極遵循自然、社會發(fā)展的客觀規(guī)律，努力降低設(shè)計方案實行過程中的環(huán)境污染和生態(tài)破壞，從而最大限度地降低對自然環(huán)境的破壞，實現(xiàn)人與自然的健康和諧發(fā)展。生態(tài)理念具有高效性、持續(xù)性、多樣性、循環(huán)性等特征。

二、環(huán)境設(shè)計中應用生態(tài)理念遵循的基本原則

（一）科學指導原則

在環(huán)境設(shè)計過程中，要在科學理論和發(fā)展理念的指導下，合理地利用先進技術(shù)和高科技材料為環(huán)境設(shè)計服務，從而最大限度地降低對資源的浪費和對自然生態(tài)環(huán)境的破壞。

（二）藝術(shù)設(shè)計與參與原則

生態(tài)環(huán)境是許多要素和條件構(gòu)成的綜合整體，進行環(huán)境設(shè)計過程中要采用藝術(shù)性的思想和眼光去進行構(gòu)思和設(shè)計，使得設(shè)計出的作品符合環(huán)境要求，又符合技術(shù)審美標準。

（三）尊重自然原則

環(huán)境設(shè)計中，要積極把握和尊重大自然自我維護、自我恢復的能力，尊重自然發(fā)展和演變的規(guī)律，增強設(shè)計作品的和諧型、可持續(xù)性。

（四）4R原則

也即在環(huán)境設(shè)計中要遵循再利用原則（reuse）、可再生資源原則（reduce）、新環(huán)境創(chuàng)建原則（renewable）和循環(huán)利用原則（recycle），實現(xiàn)對原有自然和人文景觀的合理開發(fā)，減少資源浪費和生態(tài)破壞，盡最大可能的實現(xiàn)回收循環(huán)利用。

（五）最小干預原則

在進行環(huán)境設(shè)計中如果對生態(tài)環(huán)境的污染和破壞不可避免，那么就要努力采取多種積極手段，把外界的干預和影響降至最低，維護好原有的生態(tài)格局和面貌。

三、環(huán)境設(shè)計中生態(tài)理念的引入和應用

（一）環(huán)境設(shè)計中應注重強化生態(tài)理念的指導

生態(tài)理念強調(diào)尊重自然規(guī)律，堅持以人為本，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。隨著人們生態(tài)保護意識的不斷提升，人們在環(huán)境設(shè)計中對生態(tài)理念的重視力度不斷加大。因此，要進一步強化生態(tài)學原理知識的學習，加強生態(tài)理論對環(huán)境設(shè)計的指導，在設(shè)計手法、設(shè)計方法上下功夫，讓生態(tài)設(shè)計成果更好地體現(xiàn)和促進生態(tài)理念的發(fā)展。

（二）環(huán)境設(shè)計中應注重對生態(tài)環(huán)境的保護與發(fā)展

在環(huán)境設(shè)計中應積極尊重原始生態(tài)的運行規(guī)律和自我凈化、自我恢復能力，堅持既保護又利用的原則，盡量使用天然綠色的設(shè)計和建筑材料，做到因地制宜和循環(huán)使用，積極保護自然界生物物種的多樣性和可再生性，實現(xiàn)保護與發(fā)展的辯證協(xié)調(diào)和相互促進。

（三）環(huán)境設(shè)計中應注重對資源的全面開發(fā)和利用

設(shè)計者在進行環(huán)境設(shè)計的過程中，要注重再利用和在開發(fā)的問題。例如：在街道、廣場等建筑設(shè)計過程中，可以設(shè)置雨水搜集系統(tǒng)，充分將雨水進行凈化后用于灌溉、洗滌等方面。同時，要積極開發(fā)利用新能源，積極利用當?shù)噩F(xiàn)有的太陽能、地熱能、風能、沼氣等，在大大降低生產(chǎn)和生活成本的同時，實現(xiàn)保護生態(tài)環(huán)境的目的。

四、結(jié)語

第3篇：生態(tài)環(huán)境設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：園林景觀；設(shè)計；原生態(tài)環(huán)境

Abstract:Landscape design has penetrated into cities and residential construction each aspect, from garden, the garden, park in the city square, streets, street greening, campus and communities, all without exception is covered landscape design. As a designer should use the mentality of how and way to handle good landscape and the "original environment" relationship? So how to achieve "functional sex, artistic, ecology" perfect combination? Our idea is that: the green is not necessarily the ecological, in using nature at the same time, don't forget the good nature.

Keywords:landscape；design；original ecological environment

中圖分類號：TU-986.2

文獻標識碼：A

文章編號：1008-0422（2011）05-0064-02

1園林景觀設(shè)計及我國園林景觀設(shè)計的現(xiàn)狀

園林景觀設(shè)計是指利用各種自然要素或人工要素創(chuàng)造和安排環(huán)境空間以滿足人們的需要和享受的手段，它是以空間審美為主導的、藝術(shù)與工程技術(shù)相結(jié)合的學科，以物質(zhì)化的手段表現(xiàn)出文化的精神價值。具體地講就是在一定的地域范圍內(nèi)，運用園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段，通過改造地形、種植植物、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)造美的自然環(huán)境和生活、游憩境域的過程。通過園林景觀的設(shè)計，使環(huán)境具有美學欣賞價值、日常使用的功能，并能保證生態(tài)可持續(xù)性發(fā)展，它在一定程度上，體現(xiàn)了人類文明的發(fā)展程度和價值取向及設(shè)計者個人的審美觀念。

中國經(jīng)濟的快速發(fā)展帶來城市建設(shè)的日新月異。我國的城市建設(shè)在過去幾十年的快速發(fā)展中，很大程度上存在著以犧牲我們賴以生存的自然環(huán)境為代價，原生態(tài)的美在新城市規(guī)劃建設(shè)中遭到了嚴重的破壞，取而代之的是高樓大廈、人工山水；原本自然天成的山、水、湖、石等生態(tài)環(huán)境，換來的是一馬平川的地形或人工堆砌的小山，從而體現(xiàn)出了園林景觀、建筑、環(huán)境的不和諧性。當代景觀設(shè)計師面臨挑戰(zhàn)是那些越來越多的看來毫無價值的廢棄地、垃圾場、或其它被人類生產(chǎn)生活破壞了的區(qū)域，這與我們前輩的情況完全不同，他們有更多的機會選擇那些具有良好潛質(zhì)的地塊，具有造園價值的土地，進行錦上添花。因此，今天的景觀設(shè)計師更多地是在治療城市傷疤，用景觀的方式來修復城市的肌膚，促進城市各個系統(tǒng)的良性發(fā)展，為人類提供一個安全、潔凈、舒適、美麗的生活空間。功能合理、滿足了不同人廣泛的使用需要的作品，意味著是高效的，而一定的資源投入產(chǎn)生了最大的效益，也意味著符合一定的生態(tài)原則；人類的資源是有限的，最容易得到的資源就是通過高效利用現(xiàn)有資源而節(jié)約下來的那部分資源，所以生態(tài)主義已經(jīng)從一種實驗或意識變?yōu)橐环N與經(jīng)濟密切相關(guān)的因素；而藝術(shù)的作品，意味著具有引人注目的潛質(zhì)，它可以改善一個地區(qū)的視覺環(huán)境，提升一個地塊的價值，這又與社會經(jīng)濟聯(lián)系在一起。因此具有合理的使用功能、良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟效益及高質(zhì)量的藝術(shù)水準的現(xiàn)代景觀是當今許多設(shè)計師們必須追求的。目前，從城市規(guī)劃、園林景觀設(shè)計及建筑設(shè)計與施工來看，主要存在著以下幾個方面的不足：

1）在設(shè)計或規(guī)劃中忽略了原生態(tài)的保護對人類生存環(huán)境的重要性，設(shè)計中往往是對原生態(tài)是一種破壞。主要體現(xiàn)在原生態(tài)的山體、水系、自然植被等生態(tài)環(huán)境的破壞，如：在建設(shè)中推掉原生態(tài)山體而重建人工山體等。

2）在施工過程中因施工不當對原生態(tài)環(huán)境的破壞和造成環(huán)境污染，使生物棲息地逐漸消失，造成生態(tài)的不平衡性，最終導致自然災害頻繁發(fā)生；

3）在設(shè)計和施工中不注重原生態(tài)環(huán)境的充分利用，而一味注重景觀的再造，不注重資源的再利用，造成工程成本造價的提高，造成不必要的投資和浪費。

4）在設(shè)計與施工中對地域文化和歷史文化的破壞。

2原生態(tài)環(huán)境的特征及相對性

園林景觀設(shè)計中的原生態(tài)環(huán)境是指一切在自然條件下生存的東西，是生物和環(huán)境之間和諧共生的一種生存發(fā)展狀態(tài)。它是一個復雜多變的開放系統(tǒng)，不僅包括了各種資源、氣候、地貌、水文、土壤等自然條件，并且還蘊含了豐富多彩、各具特色的地域、人文生態(tài)文化。今天人們認為只要是依山傍水、樹木覆蓋的景觀設(shè)計就是原生態(tài)環(huán)境的設(shè)計；只要花費大量人力物力形成的綠色景觀效果，就是生態(tài)意義上的“綠色”，其實不然，真正的綠色原生態(tài)設(shè)計就是最少限度地向自然索取，最大限度地與自然和諧相處。一般來說，人為建造的任何環(huán)境，無論多么“生態(tài)”，都不可避免地要改變甚至破壞原有的自然條件，而環(huán)境原始的自然風貌和自然條件是最最“生態(tài)”的。因為它按照自然規(guī)律，經(jīng)過千百年自然選擇和淘汰之后發(fā)展、演化起來的。這樣的“自然”一旦加入人為因素，必然要使用“人工”材料，留下“人工”痕跡，這樣肯定會改變甚至阻斷“自然進程”，從而對環(huán)境的原始生態(tài)形成各種干擾。在這個意義上講，所謂“原生態(tài)環(huán)境”并不是完全“原生態(tài)”的，其中也包含人對自然的改造和加工?！叭藶椤币蛩貙ψ匀坏母脑旌图庸げ⒉粦撏耆慌懦猓驗榧兇獾纳鷳B(tài)環(huán)境固然良好，但這種環(huán)境并不一定適合人的生存和生活。在這種情況下，人們?yōu)榱双@取更有利于“人”的生活環(huán)境，來改變自然――這無可厚非。不應當將人與自然對立起來，而應將人看作自然系統(tǒng)中的一個因子。問題的關(guān)鍵是：人們“改變”自然后創(chuàng)造出的新環(huán)境對自然是不是友好？是不是合乎自然規(guī)律和生態(tài)原則？設(shè)計應該是人為的過程與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，對環(huán)境的破壞達到最小。那么到底這樣的破壞減少到一個什么樣的程度是最小，這個度的把握是沒有、也不可能有一個定論。因此狹義的原生態(tài)環(huán)境是相對的，應當是在現(xiàn)有的知識和技術(shù)條件下朝這一方向努力的園林景觀設(shè)計。

3原生態(tài)環(huán)境設(shè)計的原則

對場地原有元素的保留和對原有材料的再利用作為一種生態(tài)的景觀設(shè)計手法自20世紀70年代一直受設(shè)計師的青睞。生態(tài)設(shè)計的最直接的目的是資源的連續(xù)利用和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。在園林景觀設(shè)計中，反對只講過去，不講現(xiàn)在和未來，在注重經(jīng)濟效益，社會效益，自然效益的同時應做到將設(shè)計理念及設(shè)計原則貫穿項目的始終。

具體地講就是遵循生命的規(guī)律，如反映生物的區(qū)域性；順應基址的自然條件，合理利用土壤、植被和其他自然資源；依靠可再生能源，充分利用日光、自然通風和降水；選用當?shù)氐牟牧稀⑻貏e是注重鄉(xiāng)土植物的運用；注重材料的循環(huán)使用并利用廢棄的材料，以減少對能源的消耗，減少維護的成本；注重生態(tài)系統(tǒng)的保護、生物多樣性的保護與建立；發(fā)揮自然自身的能動性，建立和發(fā)展良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)；體現(xiàn)自然元素和自然過程，減少人工的痕跡。這些表現(xiàn)形式是多方面的，但具體到每個設(shè)計，可能只體現(xiàn)了一個或幾個方面。通常，只要一個設(shè)計或多或少地應用了這些原則，都有可能被稱做“生態(tài)設(shè)計”。

4對自然友好的得與失―以云南麗江原生態(tài)環(huán)境設(shè)計規(guī)劃為例

對一個城市來說，在其形成的初期，由于生產(chǎn)力比較低下，人們會自覺地沿著原始地形，順應自然條件盡量少動土方，節(jié)省建設(shè)成本，同時又使城市的風貌和景觀比較豐富，而且少有對自然生態(tài)系統(tǒng)的破壞。這樣的城市就是對自然友好的城市，是懂得如何與自然相處的城市。然而，隨著科技的發(fā)展和人們生活空間的不斷拓展，這種最初的對自然的友好已經(jīng)越來越少見。我們現(xiàn)在的城市建設(shè)，由于可以憑借各種技術(shù)手段，所以不僅有能力而且有條件將自然原有的一切改變得面目全非，并且完全將人的主觀意圖強加于自然，使自然成為人的意志的產(chǎn)物。回過頭來權(quán)衡得失：它也許在某種程度上給了人們方便感。但與此同時，為修補給自然系統(tǒng)造成的損害，人們所要付出的代價常常會遠遠超過享用到的舒適與方便，我們的確得到了很多，但我們失去得更多。除自然環(huán)境外，不僅僅是“文化景觀”，而是城市的歷史和性格。在我國眾多的名勝古跡中也有一部分完美的原生態(tài)設(shè)計經(jīng)典，如活著的世界遺產(chǎn)―― 麗江古城就是最好的案例。

具有800年歷史的麗江古城是一個鮮活的、不斷生息運轉(zhuǎn)的多民族聚居的城市，這在中國的99座國家級歷史文化名城中是首例，在世界也屬罕見。麗江雖具多民族文化精髓，卻不失納西民族之風采。古城位于中國云南省西北部麗江縣境內(nèi)，它始建于宋末元初 ，明時具規(guī)模。占地面積38km2，“城依水存，水隨城在”，規(guī)劃區(qū)內(nèi)沒有規(guī)矩的道路網(wǎng)，而是依山就水，不求方正，不拘一格地隨地形水勢溝渠建房布街；道路亦結(jié)合水系坡勢而建，曲徑通幽，不求平直，形成空間疏朗和諧的街景。最值得驕傲的是麗江古城不是死城，它現(xiàn)在生活著6000多戶居民，商業(yè)活動頻繁，仍是麗江地區(qū)、麗江縣政治、經(jīng)濟、文化的中心。

麗江的原生態(tài)是未經(jīng)人工改造的自然景觀，保持著最初始的原始自然風貌。原生態(tài)的自然美沒有處處滲透著人為創(chuàng)造因素，彰顯著人類的本質(zhì)力量，也不像共生態(tài)的自然美那樣暗藏著人類的巧設(shè)，達到了人工自然與天然自然的神妙融合，原生態(tài)景觀的自然美是自然本身和諧本質(zhì)的一種顯現(xiàn)。優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境是本旅游區(qū)吸引游客的最基本要素，為切實把景區(qū)保護養(yǎng)育成自然環(huán)境優(yōu)美、遠離城市喧囂的生態(tài)旅游和休閑度假勝地，制定了嚴格的生態(tài)保護措施。其中，旅游區(qū)生態(tài)保護包括對旅游資源的保護和對旅游區(qū)整體環(huán)境的保護；本區(qū)的核心景觀是優(yōu)美的自然山水風光和良好的生態(tài)環(huán)境，因而在開發(fā)建設(shè)時從用地布局、景觀設(shè)計、旅游項目設(shè)置及游線組織等方面牢牢貫徹“嚴格保護，統(tǒng)一管理，合理開發(fā)，永續(xù)利用”的原則，實現(xiàn)休閑度假業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。運用原生態(tài)景觀手法營造回歸麗江過去的繁榮，同時也明確闡述了原生態(tài)景觀的含義，即在自然狀態(tài)下，未受人為人工影響、干擾原生態(tài)景觀或生態(tài)原狀景觀，其中的自然與物種的多樣性是原生態(tài)景觀的表現(xiàn)手段之一。對古鎮(zhèn)改造的過程，也是對怎樣實現(xiàn)傳統(tǒng)、現(xiàn)代、原生態(tài)以及地域特色有機融合的探索過程。為麗江帶來經(jīng)濟上與社會上的多項效益，使其成為環(huán)境友好型、資源節(jié)約型的新型和諧旅游景區(qū)，這一系列的舉措值得我們在園林景觀原生態(tài)環(huán)境設(shè)計中得以借鑒。

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第4篇：生態(tài)環(huán)境設(shè)計范文

[關(guān)鍵詞] 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計 生態(tài)性 改善措施

中圖分類號：S611 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2015）10-0308-01

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計相關(guān)概念分析

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計包括環(huán)境、藝術(shù)與設(shè)計三個方面的概念，這是一個普遍聯(lián)系的整體，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需要綜合三部分課程內(nèi)容，才能充分發(fā)揮環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的功能，所以研究環(huán)境藝術(shù)設(shè)計首先要正確理解其相關(guān)概念。

（一）環(huán)境基本概念

每個人都生活在一定的環(huán)境，環(huán)境是一個具大的空間，包括在其中的動物和植物以及空氣、水等各種因素。人需要依靠空間來獲得生存和發(fā)展，環(huán)境是人類生活的必須物，與具體物質(zhì)等因素相比，環(huán)境空間屬于無形因素。在各種因素的影響下，人類生活會受到環(huán)境的制約，在人類生活條件不斷提升的同時，對周圍環(huán)境的要求也越來越高，環(huán)境發(fā)展成為人類發(fā)展進步的重要內(nèi)容，除了自然環(huán)境，還有人工環(huán)境，通過合理開發(fā)環(huán)境，可以更好滿足人類發(fā)展需要，但在發(fā)展過程中，環(huán)境藝術(shù)的人工環(huán)境將不可避免地被破壞，現(xiàn)在能做的就是利用生態(tài)概念將對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的影響減少到最低限度。

（二）環(huán)境藝術(shù)基本概念

環(huán)境發(fā)展作為一種藝術(shù)，對于促進人類發(fā)展進步具有一定的意義，環(huán)境藝術(shù)不同于一般的藝術(shù)類型，包含了藝術(shù)審美觀念，在具體實施中，根據(jù)資料的性質(zhì)，通過開發(fā)、轉(zhuǎn)化、利用等手段，科學合理改造環(huán)境以滿足人們對物質(zhì)與非物質(zhì)的需要，并能保證人們享受優(yōu)美的環(huán)境，進而產(chǎn)生耳目一新的感覺。因此環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)是尊重自然，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，使人工和自然元素相互補充。

（三）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計基本概念

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計指在一定環(huán)境中，運用科學合理的方法進行環(huán)境設(shè)計和開發(fā)。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，需要考慮布局、建筑、雕塑以及各種公共設(shè)施的成本、材料、環(huán)境承載力等方面因素，結(jié)合各類影響因素，需要對環(huán)境進行合理科學的規(guī)劃，不僅需要設(shè)計美觀，而且還需要在規(guī)劃設(shè)計中充分考慮各種因素，按照自然和諧共存的生態(tài)理念，形態(tài)科學合理的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。

二、加強環(huán)境藝術(shù)設(shè)計生態(tài)性的措施

結(jié)合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的相關(guān)概念，加強環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)性建議采取以下措施：

（一）不斷創(chuàng)新環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念

隨著現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展，人們開始關(guān)注環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的精神需求，環(huán)境設(shè)計標準應同步甚至超前公眾的觀念，同時，也要關(guān)心那些特殊人群，包括老人、兒童、孕婦以及殘疾人的需要。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不僅需要確保美觀，而且還需要健康安全。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中引入濃厚的文化內(nèi)涵和人文氛圍，才能充分實現(xiàn)環(huán)境設(shè)計的功能。依據(jù)經(jīng)濟和其他因素的設(shè)計原則，通過利用各種設(shè)計技術(shù)，合理選擇材料，形成環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的結(jié)構(gòu)，堅持愉快、高效的設(shè)計原則，充分體現(xiàn)現(xiàn)代人對自然回歸的期望，以便才能更好的促進社會和諧進步。同時隨著社會化進程的快速發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展伴隨著人類知識儲備的增加，人們認識到人類與環(huán)境的和諧共處的重要性，也意識到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應遵循生態(tài)理念，加強環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對于實現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展具有明顯的生態(tài)哲學意義，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念已成為公眾的共識。但近年來所實施的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)理念，雖然取得了巨大的進步，已經(jīng)有一些國際流行范式，但在二十多年的發(fā)展過程，受到人文生態(tài)和市場缺陷方面的影響，要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需要堅持與時俱進的思想，吸收先進設(shè)計理念，努力創(chuàng)造一個完善的生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，進而促進生態(tài)文明的實現(xiàn)。

（二）因地制宜考慮當?shù)丨h(huán)境特點

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，充分使用天然材料是加強環(huán)境生態(tài)性的重要舉措。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計必須對自然材料有充分的認識，清楚地知道每種材料的特點，了解材料的加工工藝，才能更好的進行環(huán)境設(shè)計。比如通過使用棕色天然木材紋理可以創(chuàng)造一個安靜和平靜的氣氛，而使用大理石，因為其硬度對應用領(lǐng)域具有不同性質(zhì)的變化，這種特性決定了其應用范圍。所以在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中需要因地制宜，合理考慮當?shù)丨h(huán)境特點，最大限度地節(jié)約資源，保護生態(tài)環(huán)境。同時生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應該尊重當?shù)氐沫h(huán)境，也就是說要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需要充分尊重當?shù)丨h(huán)境發(fā)展要求，必須考慮環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)狀，結(jié)合當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，進一步實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的合理性，才能更好有利于生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展。根據(jù)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要求，加強生態(tài)環(huán)境設(shè)計，可以減少對資源的剝奪，尊重植物的多樣性和生存環(huán)境質(zhì)量，同時設(shè)計師還應該考慮如何促進生態(tài)系統(tǒng)的保護和通過設(shè)計方法提高自然與環(huán)境的協(xié)調(diào)性，促進能源和物質(zhì)循環(huán)，進而將可持續(xù)處理技術(shù)應用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，滿足生態(tài)發(fā)展要求與環(huán)境設(shè)計理念的要求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應加強節(jié)能規(guī)劃，充分利用天然地形合理進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，根據(jù)當?shù)氐刭|(zhì)特征，不僅可以降低施工成本，又能保護自然生態(tài)環(huán)境，滿足復雜環(huán)境并適應環(huán)境發(fā)展形勢，可以將生態(tài)設(shè)計轉(zhuǎn)變成藝術(shù)個和獨特的建筑風景線，更有利于促進環(huán)境設(shè)計科學合理，充分利用樹木、花草、河流等自然景觀，讓自然風光成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的重要支撐，進而烘托主題風格。

（三）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計使用新型能源

科學技術(shù)的發(fā)展極大地促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，逐漸改變著人們的生存狀態(tài)。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，也要依靠科學技術(shù)和新材料的使用，通過使用高科技手段和先進技術(shù)來增加相關(guān)材料的循環(huán)使用，通過使用先進科學技術(shù)來提高資源利用率，進而提高現(xiàn)代生活環(huán)境的質(zhì)量，通過利用最先進的科學技術(shù)為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計服務，這也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的重要任務。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，可以發(fā)現(xiàn)一些棘手的問題，如提供能源化石燃料，在對生活帶來許多方便的同時不可避免地產(chǎn)生化學物質(zhì)進而造成對環(huán)境的污染，同時也會產(chǎn)生固體廢物和能量轉(zhuǎn)換過程中的環(huán)境噪聲污染，這些問題需要解決，要在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上利用新能源來替代高污染的材料，避免使用一些高污染，高能耗的材料可以更好實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境保護，實現(xiàn)對環(huán)境設(shè)計中的生態(tài)理念的追求。

三、結(jié)束語

總而言之，當前環(huán)境問題日益突出，人們對生活環(huán)境的關(guān)注越來越重視，生態(tài)哲學已日益形成共識，這也成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的必然發(fā)展趨勢。這在很大程度上使生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中得到越來越多的關(guān)注。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需要逐步建立生態(tài)理念，可以更進一步滿足人們更高層次的需要。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，應該重視環(huán)境可持續(xù)發(fā)展，不僅要遵循科學合理的原則，而且要尊重自然發(fā)展和藝術(shù)設(shè)計原則，同時在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的整個過程中，廣泛采用先進技術(shù)和新能源，同時環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應堅持生態(tài)環(huán)境的角度，減少對自然資源的開發(fā)和利用，促進資源的循環(huán)利用，對當?shù)氐沫h(huán)境特征進行準確理解，進而實現(xiàn)對環(huán)境的生態(tài)性設(shè)計。

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第5篇：生態(tài)環(huán)境設(shè)計范文

[關(guān)鍵詞]環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；生態(tài)理念；應用

[中圖分類號]J525

[文獻標識碼]A

[文章編號]1671- 5918（ 2015） 08 - 0103 - 02

doi：10. 3969/j.issn.1671- 5918. 2015. 08- 048

[本刊網(wǎng)址]http：//

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一種空間藝術(shù)，也是人類生存環(huán)境系統(tǒng)中的一部分。在工業(yè)文明時代，創(chuàng)造人類的居住環(huán)境，主要以破壞環(huán)境過多的開發(fā)自然資源為代價。現(xiàn)代裝飾設(shè)計中使用了大量的木材和大理石等材料，對不可再生資源的使用量過于龐大，這種設(shè)計對建筑行業(yè)的長期可持續(xù)發(fā)展極其不利。當前社會上存在著盲目追求“新穎”“時尚”等風氣，當看到新的或者喜歡的設(shè)計風格，人們毫不猶豫的替換掉已有的裝飾，使得裝飾產(chǎn)品的使用周期大大被縮短，裝飾產(chǎn)品從一種中長期消費品變成了一種快速消費品，資源得不到充分的利用。而且被淘汰的裝飾材料大多不能可循環(huán)利用，只好變成建筑垃圾，污染社會環(huán)境和自然環(huán)境。目前我們使用的裝飾材料中添加了大量人工合成的化學材料，而且其中很多化學材料對人體有害，影響居住者的身體健康。盲目的開發(fā)自然環(huán)境，過度開采自然資源，使得我們周邊環(huán)境的可居住性越來越低。目前人們的生活方式，生產(chǎn)方式和發(fā)展模式，對環(huán)境帶來了越來越多的傷害，在這種背景下設(shè)計者提出了生態(tài)化設(shè)計。生態(tài)化設(shè)計正是設(shè)計人員在這種人與自然社會與自然不和諧的形式下，對設(shè)計工作的一種新的認識和調(diào)整。隨著和諧社會的建設(shè)，構(gòu)建生態(tài)和諧社會的觀念越來越深入人心，生態(tài)化設(shè)計這種符合社會發(fā)展潮流的新思想，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應用將會變成主流趨勢。只有改變傳統(tǒng)的設(shè)計模式，發(fā)展生態(tài)設(shè)計才能改善我們的環(huán)境，有利于實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)性內(nèi)涵

生態(tài)設(shè)計，也可以稱作綠色設(shè)計或者生命周期設(shè)計或者環(huán)境設(shè)計。生態(tài)設(shè)計是指在設(shè)計過程中，遵從本地化、節(jié)約化、自然化等原則，盡最大可能考慮到環(huán)境因素，減少對環(huán)境的危害，實現(xiàn)設(shè)計的可持續(xù)性和再循環(huán)。生態(tài)設(shè)計的實現(xiàn)，要遵從以下方面。首先考慮到人本性，環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計核心是為人類服務，也就是通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計提高人們的物質(zhì)和精神生活質(zhì)量。具體實施時就是，在設(shè)計過程中，找到設(shè)計和自然的融合點，做到既能滿足人們的需要又盡可能地減少對環(huán)境的影響。其次在設(shè)計中要考慮到整體性，環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計不能為設(shè)計而設(shè)計，應該將整個設(shè)計放在環(huán)境這個大背景中來考量。

二、生態(tài)性環(huán)藝設(shè)計發(fā)展的必然趨勢

（一）情感趨勢

社會生活的快節(jié)奏給人們帶來了極大的物質(zhì)資源的同時，也給人們帶來了很大的壓力。在鋼筋水泥城市中生活的工作人員，他們承受的壓力與日俱增。這些壓力需要得到適當?shù)呐汕?，負責會給人們的心理和生理帶來損害。大多數(shù)人希望在承受巨大的工作壓力的時候能夠有個釋放壓力的環(huán)境，希望能夠有一個舒適的環(huán)境調(diào)節(jié)緊張的心情。生態(tài)型的環(huán)境技術(shù)設(shè)計，就是在人們的這種希望下生成的。由于生態(tài)型環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是人性化的，人們在這種環(huán)境中可以感受到人與自然的融合，在這種環(huán)境中不良情緒得到釋放，所以生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展是遵循社會潮流的。

（二）藝術(shù)趨勢

藝術(shù)本就來源于生活，這種生活是指最原始和最本質(zhì)的人與自然相處的生活。生態(tài)性藝術(shù)設(shè)計可以最大的還原生活本質(zhì)，這是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的追求。

（三）社會趨勢

人與自然和諧相處不僅是發(fā)展和諧社會的要求，而且是人類社會可持續(xù)發(fā)展的要求。同時這也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的追求，他們有著共同的目標?，F(xiàn)在的城市儼然就是一副鋼筋水凝的世界，我們社會的發(fā)展要求我們轉(zhuǎn)變這種生活方式，人類對自然也從改造發(fā)展到了保護。生態(tài)型環(huán)境藝術(shù)滿足和諧社會的發(fā)展要求，發(fā)展生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計符合我國社會發(fā)展的趨勢。3生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的基本特性

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計分為兩個部分，即外部環(huán)境設(shè)計和空間環(huán)境設(shè)計。在外部環(huán)境方面，生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計主要是將外部環(huán)境與人們生活能夠相互融合，在滿足人們生活需要的同時最大限度的保護環(huán)境。在空間環(huán)境設(shè)計方面，生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計主要是要保證人們有一個健康舒適的生活環(huán)境，必備的生活設(shè)施可以正常使用，資源能夠合理的利用。生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計主要有：高效性、持續(xù)性、多樣性和可循環(huán)性。

生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的高效性，主要體現(xiàn)在對資源的合理利用，盡量使用可再生資源，對于非再生資源做到使用率最大化，減少浪費，并且實現(xiàn)用最少的資源實現(xiàn)最大的收益；生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的持續(xù)性主要體現(xiàn)在，設(shè)計的布局以及使用的材料能夠滿足人們的長期使用；生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的多樣性，主要體現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計的多樣化上，以滿足不同消費的需求，給消費者更多的選擇；生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的循環(huán)性，主要體現(xiàn)在對使用的材料的循環(huán)利用上，在設(shè)計中使用的材料可以通過一些物理或化學方法分解再利用，提高資源的可持續(xù)發(fā)展。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)性策略

（一）社會性設(shè)計策略

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的社會性設(shè)計策略，是指設(shè)計人員在作品設(shè)計中，要遵從社會性和生態(tài)性，不要盲目地追求藝術(shù)化。目前環(huán)境狀況不容樂觀，考慮到當前的環(huán)境情況，設(shè)計者在設(shè)計作品使更多的應該從目前的生活方式和文化模式這個層面出發(fā)，創(chuàng)造符合環(huán)境情況的能夠滿足人們現(xiàn)實需要的作品，而不是一味地追求藝術(shù)拿環(huán)境作為犧牲品?，F(xiàn)代社會中，一些設(shè)計人員為了追求藝術(shù)效果對環(huán)境狀況置之不顧，雖然作品的藝術(shù)效果讓人們欽佩，但是對環(huán)境的破壞是不可彌補的。設(shè)計者追求藝術(shù)性無可厚非，但是不顧環(huán)境的盲目追求藝術(shù)是不可取的，也不符合現(xiàn)在社會的發(fā)展趨勢。當今社會人們更追求一種人與自然平衡和諧的藝術(shù)形式，而且從長遠來看，追求一種人與自然平衡的藝術(shù)不僅能夠?qū)崿F(xiàn)設(shè)計者的設(shè)計目標，而且對環(huán)境也起到了保護的作用。如果我們的設(shè)計師能夠?qū)⒃O(shè)計融人于環(huán)境當中，那么這種設(shè)計比起以犧牲環(huán)境為前提的設(shè)計，將更能得到人們的喜愛?，F(xiàn)在一些企業(yè)或電臺在舉辦活動時為了追求活動效果，使用大量彩燈作秀，漂亮的燈光效果是得到了人們的贊嘆，但是對電力資源的浪費是不能忽視的。

（二）安全性設(shè)計策略

生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的安全性設(shè)計策略，需要設(shè)計者考慮到人的安全和自然安全這兩方面的內(nèi)容。人的安全這方面來說，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是為了滿足人們的需求，提高人們的生活質(zhì)量。所以在設(shè)計時，人的安全要放在第一位，如果設(shè)計中有安全漏洞，那么這種作品不能成為一件合格的作品。例如，在對噴泉等水景設(shè)計時，應該充分考慮到人的安全，在噴泉的旁邊應該設(shè)置有護欄和警示牌，防止孩子由于貪玩而落水。同時噴泉等水景的深度不易過深，以防有人不幸落水被淹。自然安全這方面來說，設(shè)計者在設(shè)計時應該考慮到周圍環(huán)境適當造型，而且還應該考慮到材料的選擇，選擇適合周圍環(huán)境的建筑材料。造型方面在融人環(huán)境的前提下，適當造型以牢固為主；在材料選擇時應該使用方便回收和拆卸的材料。例如，在小區(qū)環(huán)境設(shè)計中，由于空間限制，一些景觀設(shè)計與車輛?？繄鏊兴丿B，這樣很容易對在景觀處玩耍的小朋友的安全造成威脅。還有在設(shè)計時沒有考慮到具體的情況遺留下安全隱患。設(shè)計者不僅肩負設(shè)計的責任還肩負觀賞者的安全的這份責任，所以在設(shè)計作品之處就應該考慮到作品的安全性。

（三）舒適性設(shè)計策略

第6篇：生態(tài)環(huán)境設(shè)計范文

一、當前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中關(guān)于生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀

當前，我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在進行的過程中缺乏一定的生態(tài)觀念，其主要表現(xiàn)在以下幾個方面。首先，在城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計大力選用和研發(fā)新興科技材料、新興設(shè)計工藝以及新興構(gòu)建設(shè)備的同時，設(shè)計者對城市的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計出現(xiàn)了一定的誤區(qū)。其中主要表現(xiàn)為其認為新興的科學技術(shù)是完美沒有缺點的存在，而其實施過程中對自然生態(tài)環(huán)境的破壞卻并不以為然。其次，大部分設(shè)計者在對環(huán)境藝術(shù)項目進行設(shè)計的過程中，不但沒有對自然生態(tài)環(huán)境中的現(xiàn)有自然資源（太陽能、風能等）進行充分利用，還在完成設(shè)計時造成了大量的能源消耗。由于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人員沒有在設(shè)計過程中對其設(shè)計項目所生產(chǎn)的有害物質(zhì)進行合理規(guī)劃，繼而使得這些有害的物質(zhì)流入到了人們的居住空間和自然生態(tài)環(huán)境中，造成了生態(tài)環(huán)境的污染問題。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在基于生態(tài)視野下進行的意義

在基于生態(tài)視野下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計從固有的生態(tài)學的角度來看，其不但需要具有美麗的外觀及超強的實用性，還需要對其中應包含的美學、社會道德以及社會生態(tài)系統(tǒng)加以重視。也就是說現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不但需要發(fā)展，更需要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，并使其在生態(tài)視野下樹立起良好的生態(tài)價值觀，繼而在尊重自然環(huán)境的基礎(chǔ)上實現(xiàn)城市的生態(tài)文明建設(shè)。在以往傳統(tǒng)的城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，其無論是從設(shè)計的最終目標和時設(shè)計原則來講，都是以人為設(shè)計的最終服務目標來進行，其只注重對人類的利益進行重視，并把人在其中發(fā)揮的價值作為了城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的最高位置。但是隨著我國社會的不斷進步以及科學技術(shù)的逐漸發(fā)展，使得人類對于自然進行改造的速度越來越快，而以破壞自然生態(tài)平衡為基礎(chǔ)所建立起來的社會化進程的腳步越來越快，這使得因破換自然生態(tài)平衡所造成的后果隨著時間的推移顯現(xiàn)得越來越為嚴重，這一系列的原因使得人類在進行城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時不得不開始對生態(tài)環(huán)境問題進行重視。

三、基于生態(tài)視野下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計分析

想要從根本上解決城市在建設(shè)過程中出現(xiàn)的環(huán)境問題，最主要的就是應從人類的設(shè)計思維方面進行入手，使人類能夠從自然生態(tài)環(huán)境的角度來對城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計進行考量，并樹立起全面的生態(tài)建設(shè)價值觀念，將人與自然的和諧作為進行城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的根本目標。只有這樣做，才能使城市的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在基于生態(tài)視野下順利的開展和進行，并實現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展?；谏衔闹兴岬降囊幌盗袉栴}，筆者提出了基于生態(tài)視野下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的相應策略。

首先，我國在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中，應加大對公眾進行自然生態(tài)保護、自然生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)建以及自然生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃等方面的教育普及，其在現(xiàn)實生活中主要表現(xiàn)為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計融入生態(tài)理論性指導，加大設(shè)計者對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中相關(guān)的自然生態(tài)系統(tǒng)的保護的相應考慮與尊重。

其次，當前的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應樹立起以可持續(xù)性為主的設(shè)計策略。也就是說環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人員在進行設(shè)計時不但需要對人類的生活需求進行充分考慮，還應將不危及后代人的自然生態(tài)環(huán)境列如設(shè)計標準當中。該種策略的實施應具體體現(xiàn)在當前設(shè)計者對環(huán)境設(shè)計時的結(jié)構(gòu)規(guī)劃、設(shè)施建設(shè)以及環(huán)境布局等方面，其應對擋墻自然環(huán)境中的可再生資源進行大力利用，繼而從根本上減少對不可再生資源的消耗。

最后，設(shè)計者在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中應采取以安全設(shè)計為主的策略。也就是說其在設(shè)計過程中要考慮到人類與自然生態(tài)環(huán)境的安全性，因為自然生態(tài)環(huán)境的安全與人類生存居住環(huán)境的安全是息息相關(guān)緊緊相依存的關(guān)系。該種策略在現(xiàn)實的設(shè)計環(huán)節(jié)中主要應表現(xiàn)在設(shè)計者應選取一些對自然環(huán)境沒有破壞作用并且利于分解的原材料，只有這樣才能減少其對于自然生態(tài)環(huán)境的破壞程度。

第7篇：生態(tài)環(huán)境設(shè)計范文

一、生態(tài)城市發(fā)展中存在的問題 

（一）認知混淆 

生態(tài)城市的建設(shè)不能缺少園林設(shè)計，但是很多的設(shè)計人員分不清環(huán)境設(shè)計與園林設(shè)計之間的區(qū)別，使得在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的認知上發(fā)生了混亂，使得設(shè)計人員在進行生態(tài)城市建設(shè)時存在很多的漏洞和失誤。園林的綠化設(shè)計與別的土木工程不同，在藝術(shù)性與內(nèi)涵方面明顯要比其他的工程要更加豐富，需要設(shè)計人員不僅要具備專業(yè)的園林設(shè)計的知識，還要具備一定的審美能力和藝術(shù)表現(xiàn)力。但是城市的環(huán)境設(shè)計與之不同，環(huán)境設(shè)包含的范圍明顯更大，是對某個區(qū)域的整體環(huán)境進行的布局，其中包括了對還區(qū)域的園林和綠化的設(shè)計，還包括了某一部分的設(shè)計與其他設(shè)計之間的聯(lián)系和協(xié)調(diào)性。所以在進行環(huán)境設(shè)計時，是要針對整個區(qū)域的建筑和綠化等條件進行整體的布局設(shè)計。 

（二）整體與局部之間的矛盾 

在對生態(tài)城市的環(huán)境進行設(shè)計時，由于各個設(shè)計的部分不盡相同，加上設(shè)計的范圍比較大，內(nèi)容比較豐富，所以在進行設(shè)計時經(jīng)常會存在某一個部分設(shè)計完成之后發(fā)現(xiàn)與整體的設(shè)計不協(xié)調(diào)。生態(tài)城市是一種與生態(tài)系統(tǒng)相協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展的城市模式，但是由于設(shè)計中需要考慮到的因素太多，設(shè)計的范圍比較大，所以在設(shè)計時經(jīng)常會將一個區(qū)域進行分割，劃分成不同的小區(qū)域進行設(shè)計，使得某個部分的設(shè)計功能過于突出或者與整體的設(shè)計不相協(xié)調(diào)。環(huán)境設(shè)計是一個整體的設(shè)計，要求的是設(shè)計中的每個部分都互相協(xié)調(diào)，每個區(qū)域的設(shè)計都會對周圍的其他區(qū)域或者其他建筑產(chǎn)生影響，破壞整個區(qū)域的設(shè)計。 

（二）利益問題 

當前我國提倡經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，生態(tài)城市的建設(shè)是不可阻擋的潮流，但是利益問題始終是影響生態(tài)城市建設(shè)的重要因素，在生態(tài)城市的建設(shè)中，當前利益與長遠利益、局部利益與整體利益，這些都是關(guān)系到城市建設(shè)的重要因素。在進行生態(tài)城市的環(huán)境設(shè)計時，需要面臨著環(huán)境建設(shè)中建筑物的設(shè)計與綠化設(shè)計之間的關(guān)系，還有對傳統(tǒng)建筑和景觀的處理方式，當前經(jīng)濟至上的發(fā)展觀念仍然存在，所以在進行環(huán)境設(shè)計時就會面臨著諸多的選擇，要對傳統(tǒng)元素的保護與利益進行選擇。 

二、生態(tài)城市規(guī)劃中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計內(nèi)容 

（一）空間設(shè)計 

空間設(shè)計是環(huán)境設(shè)計的基礎(chǔ)，空間設(shè)計在圖紙中難以體現(xiàn)，答案是實際的設(shè)計中是真實存在的，是立體的，在這樣的立體格局中，人們要進行工作和生活這些都離不開空間的布局設(shè)計?？臻g的設(shè)計主要包括建筑設(shè)施和綠化的設(shè)計，建筑設(shè)施作為空間感強的部分，是空間設(shè)計的主體，建筑設(shè)施的高度、外觀和功能都對整個空間布局有著重要的影響，如果在設(shè)計時出現(xiàn)了失誤，不能與周圍的環(huán)境進行協(xié)調(diào)，就會導致布局的空間感喪失。 

（二）綠化設(shè)計 

我國的城市化水平提高，城市化的深度逐漸加深，城市中人口的數(shù)量逐漸增加，這使得我國的城市建設(shè)中建設(shè)用地越來越多，城市中的綠化面積比例減小，城市的建筑設(shè)施過多，給人以壓抑和沉重的感覺，不利于城市居民的生活狀態(tài)和心理狀態(tài)的提高。城市的綠化設(shè)計不僅能夠保護環(huán)境還對人們的心理狀態(tài)的改善有著重要的作用，能夠給人們以舒適、放松的感受。城市中生活和工作壓力大，很多的居民都具有極大的精神壓力，這種壓力對于他們的精神狀況和身體健康都有著不利的影響，因此在城市的環(huán)境設(shè)計中進行加大綠化設(shè)計能夠幫助人們緩解精神壓力，調(diào)整精神狀態(tài)。在進行城市的綠化設(shè)計時。設(shè)計師要針對各個區(qū)域的特點選擇合適的樹種，進行移植，在保證樹木成活率的同時也使得植株與周圍的環(huán)境相協(xié)調(diào)。 

（三）水體設(shè)計 

城市的環(huán)境設(shè)計離不開水體的設(shè)計，水能夠為生物的生存提供條件，還能夠調(diào)節(jié)周圍的環(huán)境，對周圍的生態(tài)系統(tǒng)循環(huán)帶來有利的影響。但是現(xiàn)代社會的經(jīng)濟發(fā)展造成了很多的水污染，使得水體的質(zhì)量不斷下降，水環(huán)境受到極大的危害。水體設(shè)計時城市環(huán)境設(shè)計中的根本，在生態(tài)城市的環(huán)境設(shè)計中進行水體設(shè)計能夠為城市居民提供健康、清潔的飲用水和生活用水，為居民提供健康的用水環(huán)境，而且在保證居民用水的同時，還可以進行水的循環(huán)利用，最大的程度上節(jié)約水資源，促進城市的可持續(xù)化發(fā)展。除此之外，水體的設(shè)計本身也具有優(yōu)化環(huán)境，提供觀賞景觀的作用，進行水體的設(shè)計不僅能夠增加城市的美感，還能夠使居民身心放松、愉悅，給人們的生活提供更多的放松和娛樂的場所。 

結(jié)束語：我國的經(jīng)濟發(fā)展加快使得人們對生活質(zhì)量的要求更高，生態(tài)城市的建設(shè)已經(jīng)成為當前比較普遍的城市建設(shè)理念，符合科學發(fā)展觀。環(huán)境設(shè)計作為生態(tài)城市建設(shè)的重點，想要實現(xiàn)生態(tài)城市的建設(shè)，加強對環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計是極為重要的。 

參考文獻： 

[1]朱沛鋒. 生態(tài)城市規(guī)劃中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計分析[J]. 大眾文藝，2016，16：68. 

第8篇：生態(tài)環(huán)境設(shè)計范文

【關(guān)鍵詞】環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；生態(tài)理念；環(huán)境保護

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計及生態(tài)理念簡介

與普通的設(shè)計不同，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是人類與自然進行溝通的重要途徑，在當前物質(zhì)文明、精神文明高度發(fā)展的同時，人類社會所面臨的生態(tài)環(huán)境問題越來越多，人們在享受發(fā)展的成果之時，對我們的“自然之母”進行著愈加嚴重的破壞。當前，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之中融入生態(tài)理念，已成為人們改善環(huán)境這一共識在藝術(shù)設(shè)計中的具體體現(xiàn)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是綜合了多種學科而形成的，從本質(zhì)上來講，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在于通過一定的設(shè)計方法和設(shè)計手段，創(chuàng)造出更加符合人性，能夠給予人類更多精神上的愉悅的生活環(huán)境。它協(xié)調(diào)著藝術(shù)、科學和生活，通過對環(huán)境的功能、形式和技術(shù)進行改造，以對物質(zhì)條件的塑造，追求精神品質(zhì)的愉悅。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不斷發(fā)展的過程中，一直密切關(guān)注著生態(tài)環(huán)境的惡化問題，注重著人類與自然之間相輔相成的關(guān)系，在此過程中逐漸形成了以保護環(huán)境為基礎(chǔ)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計觀。從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的目的性來看，藝術(shù)設(shè)計所要達到的最終目的，在于人類與自然生態(tài)系統(tǒng)之間的平衡，通過二者的有序組合，使得個人、家庭、社會之間的交流活動更加暢通，也更能親近自然。盡管在當前人類的生活環(huán)境中，尤其是城市的生活環(huán)境中，已經(jīng)形成了以鋼筋混凝土等建筑群為基礎(chǔ)的人工環(huán)境，很難再見到單純的自然環(huán)境。也正是因為越來越多的人工環(huán)境取代了自然環(huán)境，使得人類社會的文明開始變得異化，人們離自然越來越遠，但是心里卻更加想回歸自然、親近自然，這也成為了現(xiàn)代都市人們的一個美麗夢想。在此背景下應運而生的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念，可以理解為在滿足人們生存發(fā)展的基本需求之上，同時充分利用空間環(huán)境，不僅能夠保證資源得到最大化的利用，也能夠?qū)崿F(xiàn)能源資源的低消耗和循環(huán)利用，使人類在進步發(fā)展的同時，能夠與自然友好相處。

二、生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應用

優(yōu)美的自然景觀可以使人感到心曠神怡，提高工作效率、提高生活幸福感、改善精神生活，使人得到美的享受。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在經(jīng)歷了高樓大廈的現(xiàn)代風格之后，正在逐步向著生態(tài)型的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方向發(fā)展著。就目前來看，無論是公共的工作環(huán)境，還是私人的生活環(huán)境，人們所追求的不再是高樓大廈的設(shè)計風格，而是逐漸向綠色環(huán)境的自然景觀方向發(fā)展。生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應用逐漸體現(xiàn)在三個方面。第一，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中更加注重以生態(tài)理念作為指導。在以生態(tài)理念為指導進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的時候，更加注重對于保護自然物種、實現(xiàn)資源的高效合理利用，在環(huán)境設(shè)計的過程中，注重從技術(shù)和方式上進行探索，以便能夠達到在保護生態(tài)環(huán)境的前提下進行建筑設(shè)計的目的。從當前所興起的生態(tài)旅游村、農(nóng)家樂、原生態(tài)森林公園等景觀設(shè)計中，都能看到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對生態(tài)系統(tǒng)的保護。第二，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中注重對已被破壞的生態(tài)環(huán)境進行恢復和發(fā)展。促進生態(tài)系統(tǒng)的恢復已經(jīng)成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的目標之一，早在20世紀末期，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師就已經(jīng)開始采取既保留又利用的方法來進行設(shè)計，這樣在保存原有原材料的基礎(chǔ)上進行藝術(shù)設(shè)計，就能夠最小程度地破壞自然原有的樣貌，既保護了資源，也能夠滿足人類的需求。第三，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中，既滿足人類發(fā)展的需求又充分高效地利用自然資源。在許多現(xiàn)代化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的設(shè)施中，我們可以充分地看到其對資源的合理開發(fā)與對廢棄物的循環(huán)利用，例如當前最典型的壓膜木質(zhì)材料，它能夠充分地利用木屑，保證了其對木質(zhì)材料的需求。

三、結(jié)語

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中充分應用生態(tài)理念作為指導，已經(jīng)成為當前現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計的潮流和趨勢。它既能夠充分展現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計的魅力，滿足人們生活的需求，同時達到尊重自然、保護自然的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的目的。隨著社會和時代的發(fā)展，人們對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的評價標準也會漸漸發(fā)生改變，將會更加注重藝術(shù)與生態(tài)之間的和諧程度，只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對于生態(tài)的保護和改善功能。

參考文獻：

[1]周鵬.試論環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念[J].中國農(nóng)學通報，2009(24).

[2]楊嘉樂.淺析環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念應用[J].城市建設(shè)理論研究，2011(2).

第9篇：生態(tài)環(huán)境設(shè)計范文

【關(guān)鍵詞】綠色生態(tài)；家居環(huán)境；生態(tài)設(shè)計

前言

根據(jù)人居環(huán)境滿足可持續(xù)性發(fā)展的原則，綠色生態(tài)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計正成為面向普通居民的理想居住新模式之一，并逐漸成為室內(nèi)設(shè)計的的熱點。綠色生態(tài)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計是“符合可持續(xù)發(fā)展原則，以綠色建筑裝飾材料與綠色技術(shù)為基礎(chǔ)的滿足人們生活和發(fā)展要求的環(huán)境優(yōu)美、設(shè)施先進、配套齊全的室內(nèi)設(shè)計”。目前，綠色生態(tài)室內(nèi)設(shè)計已成為我國室內(nèi)設(shè)計的重要發(fā)展方向，我國的很多城市也已開始了對它的研究和實施并已取得了不少的成績。

室內(nèi)設(shè)計作為一門與人們生活環(huán)境密切相關(guān)的學科，除了為人們營造健康、舒適、適用的室內(nèi)環(huán)境，也應該責無旁貸地擔當起環(huán)保節(jié)能的社會職責。對室內(nèi)設(shè)計而言，生態(tài)環(huán)保的設(shè)計理念就是要按照簡潔、實用的原則進行設(shè)計，減少無謂的材料和能源的消耗，減少有害物質(zhì)的排放。盡量利用綠色自然、生態(tài)環(huán)保的資源確保室內(nèi)的自然采光和通風，使環(huán)境安全舒適、潔凈宜人。

我國目前的室內(nèi)設(shè)計主要在以下三方面與環(huán)保節(jié)能設(shè)計理念存在著較大偏差:

一是設(shè)計觀念上的偏差。一提起室內(nèi)設(shè)計或裝修，人們就會習慣性地想到墻面的粉刷裝飾、地板的鋪設(shè)、天花造型吊頂?shù)陌惭b等，人們觀念上已將設(shè)計等同于加法設(shè)計。然而，從環(huán)保節(jié)能角度來看，加法設(shè)計必然伴隨資源的消耗和浪費，而且加法做得越多，對資源的消耗和浪費也越多。此外，加法設(shè)計所用的裝修材料越多，揮發(fā)出來的各種有害氣體也越多，對室內(nèi)環(huán)境的污染也越重，有些材料比如天然石材還具有輻射性等，如此看來，加法設(shè)計在一定程度上來說既不節(jié)能也不環(huán)保。

二是設(shè)計行為上的偏差。當前我國的室內(nèi)設(shè)計日趨高檔化，甚至奢糜化，人們把對高品質(zhì)生活的追求演變?yōu)閷ι萑A環(huán)境的追求，這些室內(nèi)環(huán)境不僅裝飾奢華，用材名貴，而且一年四季以能源的動力維系著春天般的感覺，極盡裝飾設(shè)計之奢華手段。從設(shè)計角度來說，這些奢華的手段無可厚非，但從環(huán)保節(jié)能的角度來看，卻是非常值得人們深思的。名貴材料的無度使用，背后必然是對自然資源和自然生態(tài)環(huán)境的破壞，造成能源的枯竭。人工營造的氣候環(huán)境又使人們遠離自然，背離春夏秋冬四季交替的自然規(guī)律，直接導致人體免疫力、抵抗力的下降，引發(fā)健康問題。

三是設(shè)計過程中的偏差。設(shè)計過程中不注重軟設(shè)計，忽視設(shè)計技能方法的應用，強調(diào)硬設(shè)計，以物性設(shè)計為主;不注重本地資源的有效利用，舍近求遠，以稀為貴，以新為奇;不注重開發(fā)常規(guī)材料的設(shè)計潛質(zhì)，強調(diào)珍、稀、貴材料的使用;不注重自然材料的應用，強調(diào)工業(yè)材料的表現(xiàn)效果;不注重自然光源的合理利用，強調(diào)人工照明;不注重室內(nèi)環(huán)境的通風、保溫、散熱性能，以人造氣候代替自然氣候等等，這些都有悖于環(huán)保節(jié)能設(shè)計的理念。

如何設(shè)計實現(xiàn)生態(tài)環(huán)保的居室空間呢？

一是生態(tài)環(huán)保材料的選用。生態(tài)環(huán)保材料是指那些具有良好使用性能或功能，并對資源和能源消耗少，對生態(tài)和環(huán)境污染小，有利于人類健康，再生利用率高或可降解循環(huán)利用，在制備、使用、廢棄直至再生循環(huán)利用的整個過程中，都與環(huán)境協(xié)調(diào)共存的一大類材料。

二是空間布局人性化。室內(nèi)設(shè)計對人體尺度具體數(shù)據(jù)尺寸的選用，應考慮在不同空間與維護的狀態(tài)下，人們動作和活動的安全。設(shè)計師在從事室內(nèi)空間設(shè)計活動過程中應以人為本。室內(nèi)設(shè)計中的生態(tài)設(shè)計甚至比建筑設(shè)計師考慮的框架更為重要。室內(nèi)設(shè)計對人體尺度具體數(shù)據(jù)尺寸的選用，應考慮在不同空間與圍護的狀態(tài)下，人們動作和活動的安全以及對大多數(shù)人適宜的尺寸，并強調(diào)以安全為前提。

三是遵循減法設(shè)計的原則 。加法設(shè)計是最直接的裝修手法，在加法思維中，往往會因為陷入太多的元素而失去設(shè)計分寸，平添了多余的結(jié)構(gòu)和裝飾。而減法設(shè)計是經(jīng)過取舍的判斷，減掉多余的裝飾和不必要物件，使空間環(huán)境變得純凈、輕松而舒適。減法設(shè)計的環(huán)保節(jié)能性體現(xiàn)在:對空間界面處理用材少而單一，甚至直接用建筑結(jié)構(gòu)而不附加額外裝飾作為空間界面;空間處理常采用軟設(shè)計手法，避免非功能性的結(jié)構(gòu)和裝飾，用色純粹，線形簡潔;室內(nèi)家具陳設(shè)講究功能的多樣組合和實效性，注意空間的留白和純凈。由此可以看出，減法設(shè)計是使用最少的材料和資源來實現(xiàn)實用和美觀的統(tǒng)一。

“居室設(shè)計回歸自然，粗糙的原木家具進入家庭，家電類產(chǎn)品造型趨于自然化⋯ ⋯家庭住房走向隨意性，室內(nèi)裝飾自然，小成本花費造出舒適，高雅的環(huán)境。”“生態(tài)覺醒”的浪潮正逐漸席卷全球，尊重自然、關(guān)注環(huán)境、創(chuàng)造健康的生活方式正在成為時代的強音。人們向往自然的心態(tài)，人們希望從傳統(tǒng)中找回由于快速發(fā)展而失落的精神家園，試圖運用當代科技重組自己審美體驗來適應現(xiàn)代生活。物質(zhì)要求得到滿足后，精神上的要求愈加強烈。創(chuàng)造可生態(tài)環(huán)保和人性化的居室空間，必將成為室內(nèi)設(shè)計的主流趨勢。

結(jié)語

綠色生態(tài)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計其內(nèi)容包括了:靈活高效、健康舒適、節(jié)約能源和保護環(huán)境等幾個方面,其中環(huán)境要素是核心問題。準確的說,綠色生態(tài)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計不僅僅是技術(shù)層面的考慮,更重要的是一種觀念上的更新。它需要全社會的一致行動,首先在社會觀念上應該形成共識,建立道德上的價值觀和審美觀,樹立正確的綠色審美標準。綠色審美是綠色觀念和審美的一種有機結(jié)合,是對傳統(tǒng)審美的有益拓展和深層挖掘,人們應該避免將傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計和綠色生態(tài)室內(nèi)設(shè)計完全對立的思想,應該將兩者視為互為補充、完善的關(guān)系。住宅綠色生態(tài)室內(nèi)設(shè)計其中最重要的一個方面就是將地域文化的持續(xù)性體現(xiàn)在設(shè)計當中。地域文化是生態(tài)文化在特定的地域中的表現(xiàn),因此室內(nèi)環(huán)境設(shè)計必然要通過對地域文化的研究來獲得創(chuàng)作靈感,設(shè)計師可以在深刻理解地域文化的起源和發(fā)展的過程中,理解人類文化和自然的互動關(guān)系,然后在具體實踐中詮釋和弘揚這些內(nèi)容。

參考文獻：

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