制圖教學(xué)論文精選(九篇)

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第1篇：制圖教學(xué)論文范文

英語詞匯的掌握是一個(gè)漫長的過程，而中國學(xué)生學(xué)習(xí)詞匯主要是依靠課堂學(xué)習(xí)，他們通過死記硬背，機(jī)械的學(xué)習(xí)詞匯的方法，結(jié)果學(xué)生反映記得沒有忘記快；所以，在詞匯教學(xué)中，利用極少的課時(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生對詞匯的課外自主學(xué)習(xí)，課內(nèi)積極主動(dòng)內(nèi)化，課后通過實(shí)踐來鞏固，達(dá)到詞匯的學(xué)以致用，牢固掌握的效果是非常重要的。認(rèn)知學(xué)徒制理論強(qiáng)調(diào)把獲取知識運(yùn)用于解決現(xiàn)實(shí)問題中，將教學(xué)中的抽象學(xué)習(xí)內(nèi)容置于有意義的交際情景之中，主張學(xué)習(xí)與實(shí)際的環(huán)境關(guān)聯(lián)起來，讓學(xué)習(xí)者在應(yīng)用中學(xué)到要學(xué)的知識，使學(xué)生逐漸獨(dú)立地將所學(xué)知識和技能應(yīng)用到新的問題情景中；允許學(xué)習(xí)者通過完成老師設(shè)計(jì)的任務(wù)，自主學(xué)習(xí),主動(dòng)參與不同的認(rèn)知活動(dòng)，通過討論、實(shí)踐、自我修正等活動(dòng)來掌握目標(biāo)語。

2.英語詞匯的習(xí)得過程

英語詞匯的習(xí)得過程是一個(gè)復(fù)雜而特殊的過程。學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)外語是在完成了基本認(rèn)知發(fā)展過程后才開始學(xué)習(xí)的，這種學(xué)習(xí)是受個(gè)人差異、環(huán)境因素、感情因素等影響的；要學(xué)會(huì)一個(gè)單詞，學(xué)習(xí)者要經(jīng)過幾個(gè)階段，1.語音階段。學(xué)習(xí)者要掌握一個(gè)單詞，首先要會(huì)發(fā)這個(gè)單詞的音，然后經(jīng)過反復(fù)練讀，才能熟悉它。由于母語和外語運(yùn)用的語音符合及組合方式不同，同一個(gè)概念的外語表達(dá)會(huì)形成記憶上的困難。2.拼寫階段。中國學(xué)生學(xué)習(xí)英語的最終是為了能順利地使用它,也就是說要學(xué)會(huì)拼寫,但是英語單詞與漢語不一樣,是屬于表音文字,是屬于不同類型的書寫系統(tǒng),在拼寫單詞時(shí)不能靠死記硬背,而是要尋找讀音規(guī)則,做到發(fā)出這個(gè)單詞的音,就能拼寫出它是由哪幾個(gè)字母組成的。3.運(yùn)用階段。學(xué)習(xí)者能熟練地讀出這個(gè)單詞，也能拼出它，然后最關(guān)鍵是能在句子中運(yùn)用和表達(dá)，經(jīng)過背誦這個(gè)單詞的一些句子，然后掌握詞法和句法知識，達(dá)到運(yùn)用自如，然后再轉(zhuǎn)換為表達(dá)，直到完全內(nèi)化，這個(gè)單詞才算真正掌握。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)另外一門語言的時(shí)候，必須發(fā)展自己的語言能力、社會(huì)語言能力、話語能力和策略能力；母語的交際能力必然會(huì)對新的外語交際能力獲得產(chǎn)生影響。一個(gè)英語詞匯的掌握與學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)，目的，態(tài)度和個(gè)人性格都有著緊密的聯(lián)系，當(dāng)然學(xué)習(xí)語言的環(huán)境也是很重要的，除了利用有限的課堂進(jìn)行輸入和輸出的實(shí)踐，還需要課外花費(fèi)大量時(shí)間進(jìn)行模仿和操練，才能達(dá)到接近母語習(xí)得的語言環(huán)境。

3.詞匯教學(xué)的方法與步驟

根據(jù)英語詞匯習(xí)得的過程，我們的英語課堂如何遵循這些規(guī)律，達(dá)到最佳英語詞匯教學(xué)的方法值得大家的探討，作者根據(jù)目前學(xué)生的特點(diǎn)，嘗試著利用認(rèn)知學(xué)徒制理論進(jìn)行詞匯教學(xué)，采用詞匯教學(xué)順序的翻轉(zhuǎn)方法，使學(xué)生成為課堂的主體，增加學(xué)習(xí)交流互動(dòng)，在師生互動(dòng)中完成詞匯的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)知識內(nèi)化。(以上外全新版綜合版Unit4為例)

3.1課前（老師布置任務(wù),學(xué)生課外學(xué)習(xí)）

任務(wù)1:布置學(xué)習(xí)本單元詞匯,包括詞的中英文意思、詞在句中的使用、詞的拼寫等。任務(wù)2：列出目標(biāo)詞，并在課文中找出這些詞。任務(wù)3：用目標(biāo)詞編寫故事和句子。任務(wù)4：制作出目標(biāo)詞使用的教學(xué)視頻，上交給老師。

3.2課中

根據(jù)認(rèn)知學(xué)徒制理論，課堂是“以學(xué)生為中心”的基本思考，老師只是如何把學(xué)生領(lǐng)進(jìn)課堂，指導(dǎo)著學(xué)生的實(shí)踐。通過課外的任務(wù)布置和學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師課堂重點(diǎn)一方面是把學(xué)生學(xué)習(xí)的效果進(jìn)行驗(yàn)證，另一方面把學(xué)生課外學(xué)的詞匯進(jìn)行知識的內(nèi)化。具體操作步驟一:在課件上呈現(xiàn)課外布置給學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)詞逐一抽查,如：What＇stheEnglishandChinesemeaningof＂increasingly＂?步驟二：對目標(biāo)詞進(jìn)行聽寫練習(xí)，可以利用課文后面的LanguageSenseEnhance－ment和Text-related中的Cloze聯(lián)系或者補(bǔ)充聽力材料進(jìn)行聽后填詞練習(xí)。如：AlthoughBrowderandMandldefinetheirnationalitydifferently,seetheiridentityasamatterofpersonalchoice,…步驟三：讓學(xué)生呈現(xiàn)用目標(biāo)詞編寫的故事、句子或者短文，可以抽學(xué)生閱讀，也可以讓學(xué)生用PPT呈現(xiàn)，再讓其他同學(xué)發(fā)表評論。步驟四：老師把準(zhǔn)備好的課件呈現(xiàn)出來，課件的主要內(nèi)容是對課文中難詞難句提出任務(wù)，讓學(xué)生完成任務(wù)。如：Whatevertheirconsiderablediffer－ences中的considerable是什么意思？Tellmethedifferencesof＂considerable＂and＂considerate＂?

3.3課后

課后主要內(nèi)容是鞏固與寬展。鞏固與寬展環(huán)節(jié)主要是經(jīng)過學(xué)生自編一些練習(xí)來完成，要求用課文中學(xué)過的目標(biāo)詞，練習(xí)可以多種多樣，如：翻譯、用目標(biāo)詞造句、課文改編、選詞填空、聽寫句子等。只要不偏離目標(biāo)詞，放開讓學(xué)生去創(chuàng)新。經(jīng)過課前對目標(biāo)詞的任務(wù)完成和預(yù)習(xí)，課中針對目標(biāo)詞的復(fù)習(xí)和運(yùn)用加上課后的操練，掌握的詞匯就不易忘記。并且一切活動(dòng)都是在老師指導(dǎo)下，學(xué)生自主完成，結(jié)果不僅創(chuàng)新了詞匯教學(xué)的新方式，而且也改變了傳統(tǒng)以老師講解單詞和舉例的教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)模式，建立了比較徹底的“以學(xué)生為中心”的教學(xué)方法。

4.反思

這種新的詞匯教學(xué)方式創(chuàng)新了課堂，增加了學(xué)生活動(dòng)機(jī)會(huì)，但是采用這種詞匯教學(xué)方法時(shí)也要考慮幾個(gè)問題。

4.1評價(jià)方法也要隨之改變。

能否全面、客觀、科學(xué)、準(zhǔn)確地評估體系對實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)至關(guān)重要，認(rèn)知學(xué)徒制理論指導(dǎo)下的詞匯教學(xué)是“以學(xué)生為中心”的一種課堂教學(xué)模式，如何讓學(xué)生能夠配合課堂完成任務(wù)，這需要有較完善合理的課堂評價(jià)體系來配合和激勵(lì)，必須增加學(xué)生的形成性評估的比重，對學(xué)生平時(shí)課外、課內(nèi)和課后完成的任務(wù)要有一個(gè)詳細(xì)的記錄，在評估中充分體現(xiàn)，采用多元的靈活多變的評價(jià)體系。

4.2對學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力要求高。

要讓學(xué)生在課外深入學(xué)習(xí)、課內(nèi)積極參與和課后完成作業(yè)并不容易，因?yàn)椴恢皇穷A(yù)習(xí)復(fù)習(xí)和做練習(xí)那么簡單，除了教師要花大量時(shí)間來設(shè)置任務(wù)、尋找相關(guān)資料外，要讓學(xué)生配合完成，這要求學(xué)生有相當(dāng)高的自主學(xué)習(xí)能力與較好的知識素養(yǎng)。

4.3師生之間的交流和配合程度取決于成功與否。

課堂對詞匯教學(xué)的各項(xiàng)活動(dòng)是否成功,與學(xué)生課前的任務(wù)完成和課內(nèi)主動(dòng)配合交流是分不開的,如果完成任務(wù)好,那么課堂的活動(dòng)開展就會(huì)順利,當(dāng)然,整個(gè)課堂的互動(dòng)都必須是在老師的有效指導(dǎo)下完成;學(xué)生詞匯知識內(nèi)化,除了老師的指導(dǎo),很關(guān)鍵的還是學(xué)生本人的配合。

4.4學(xué)生的基礎(chǔ)要求高。

第2篇：制圖教學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：外語教學(xué)；跨文化知識；導(dǎo)入途徑

一、外語教學(xué)與跨文化交際之間的關(guān)系

跨文化交際是指具有不同文化背景的人之間的交往，也就是不同文化背景的人之間所發(fā)生的相互作用。外語教學(xué)不僅應(yīng)向?qū)W習(xí)者傳授目的語的民族文化，掌握其語言、風(fēng)俗、社會(huì)、宗教、禮儀、價(jià)值觀、生產(chǎn)方式等方面知識，同時(shí)也把本國民族文化的各個(gè)方面通過不同的交際形式輸送出去，這樣外語教學(xué)就自然涉及到跨文化知識，而且受到跨文化知識的制約。成功的外語教學(xué)是順利實(shí)現(xiàn)跨文化交際的基本保障，跨文化交際是語言教學(xué)的最終目標(biāo)。因此，外語教學(xué)和跨文化交際之間存在著密不可分的聯(lián)系，二者相互制約，相互促進(jìn)。

我們在跨文化交往中常常發(fā)現(xiàn)，成功的交際不僅要靠較高的語言能力，更重要的還要有較強(qiáng)的交際能力?！敖浑H能力”這一概念是由社會(huì)語言學(xué)家海姆斯針對喬姆斯基的“語言能力”提出的。他認(rèn)為，一個(gè)人的語言能力不僅包括喬姆斯基提出的能否造出合乎語法的句子的語言能力，而且還包括他能否恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z言的能力。也就是說，僅僅學(xué)會(huì)一門外語的語音、語法規(guī)則和掌握一定量的詞匯并不意味著就學(xué)會(huì)了這門外語并能順利地進(jìn)行交際。在跨文化交際中，交際的雙方若不能進(jìn)入同一文化背景之中，就容易產(chǎn)生不解或誤解，從而使交際失敗。因此，外語教學(xué)中跨文化知識的導(dǎo)入就顯得尤為重要。那么如何才能有效地進(jìn)行跨文化知識的導(dǎo)入呢?

二、外語教學(xué)中跨文化知識導(dǎo)入的途徑

我們知道，一種文化是一個(gè)民族通過個(gè)人和集體世代的努力和奮斗所擁有和積淀下來的知識、經(jīng)驗(yàn)、信仰、價(jià)值、態(tài)度、社會(huì)遺產(chǎn)、宗教、時(shí)間觀念、角色、空間關(guān)系、宇宙概念和物質(zhì)觀念的總合。因此，文化最重要的特性之一是具有后天習(xí)得性，它不是天生就有的。我們對文化的掌握和適應(yīng)大部分是通過相互作用和影響來完成的，也就是通過跨文化交際中的互動(dòng)而完成的。人在早期是接受父母和朋友對文化的“傳遞”，而后接受老師及更多“文化傳授者”諸如新聞媒體等的文化“傳播”。在外語教學(xué)中，我們可從文化的這一特性入手，除了傳統(tǒng)的文化導(dǎo)入途徑之外，還可從下列途徑中汲取和了解跨文化知識。

1．從諺語、格言中獲取

諺語和格言是文化的一種積淀和反射。每一個(gè)民族都有自己特有的諺語和格言，這些語言都生動(dòng)地刻畫了某種人物和性格，使得文化的攝取變得簡單而又難忘。我們可以從不同文化背景的諺語和格言中感受語言是如何與文化價(jià)值和影響相聯(lián)系的。例如：Orderishalflife(秩序或規(guī)則如同半個(gè)生命)，從這條德國諺語中我們得知，德國人非常重視條理，以及事物的順序和結(jié)構(gòu)，是一個(gè)認(rèn)真而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿褡?。Themouthmaintainssilenceinordertohearthehearttalk(閉上嘴巴方能聽到心聲)，這條比利時(shí)諺語滲透了比利時(shí)人在交往時(shí)非常注重直覺和感受。又如，Asinglearrowiseasilybroken，butnotinabunch(集體的力量是無限的)，這是在亞洲國家廣為使用的一則諺語，它顯示了亞洲人普遍注重整體和集體的思維定式。

2．從價(jià)值觀對語言的影響中獲得

價(jià)值觀是一個(gè)抽象的概念，人們很難得把握住它，但是通過語言的或非語言的行為模式，往往可以窺視出某種文化的價(jià)值觀。在政治領(lǐng)域和文化價(jià)值觀念里，英美人與我們的認(rèn)識差異很多。我們重集體主義，強(qiáng)調(diào)合作，故有“個(gè)人的力量是渺小的，集體的力量是無限的”、“三個(gè)臭皮匠頂一個(gè)諸葛亮”等之說。我們重大家，輕小家，所以我們在寫信封時(shí)，地點(diǎn)是由國家到自家的(由大到小)。我們的姓名也是先寫姓，再寫名。而西方國家正好相反，他們崇尚個(gè)人主義，講究個(gè)人奮斗，注重競爭，故個(gè)人的東西一律在前。如個(gè)人的名字在先，家庭的姓氏在后；信封的地址也是先寫門牌號，再寫所在街道，地區(qū)，最后輪到國家(由小到大)等。

3.從思維方式對語言的影響中獲得

思維決定語言。漢、英民族分屬東西兩大不同的文化體系，各自所處的地域環(huán)境、歷史條件、社會(huì)背景、生活方式都有很大差異，因而各自的思維方式、審美習(xí)慣在很多方面都大相徑庭。從地理環(huán)境和生活方式來看，漢民族發(fā)祥于土地肥沃、氣候適中的黃河中下游流域，人與自然的關(guān)系緊密而融洽，故有“山川毓秀”、“人杰地靈”之說。這種得天獨(dú)厚的自然環(huán)境便形成了中國古達(dá)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，使中華民族自古就生活在一種穩(wěn)定安閑、風(fēng)調(diào)雨順的農(nóng)耕生活之中。此特征又影響習(xí)慣及思想，故“同在一國，同在一時(shí)而文化之度相去懸絕，或其度不甚相遠(yuǎn)，而其質(zhì)及其類不相蒙，則環(huán)境之分限使然也”(梁啟超語)。所以，這種有別于西方民族的適宜的自然條件便萌生了中國古代哲學(xué)特有的“天人合一”觀和重整合的系統(tǒng)思維方式以及求和諧、求同一的審美習(xí)性，形成了中華民族源遠(yuǎn)流長的漢文化根基。而英語民族大多生活在自然條件相對惡劣的海洋環(huán)境和草原地帶，生活動(dòng)蕩不定；加上古代落后的經(jīng)濟(jì)模式，使他們更多地領(lǐng)略了大自然暴戾無常的一面。這樣在與自然抗?fàn)幥笊娴倪^程中，他們學(xué)會(huì)了冷靜地看待大自然，并由此產(chǎn)生了“天人各異”的元初心態(tài)，思維的目標(biāo)往往指向自然界，重視自然課題的研究，形成了以自然空間為焦點(diǎn)的思維方式。具體表現(xiàn)在語言和言語交際中，中國人歷來重寫輕說，主張寡言、慎言和戒言，而西方人歷來重說，自柏拉圖以來，雄辯術(shù)一直廣受重視；中國人重中庸，不喜歡與人爭論，而西方人卻喜歡把問題爭個(gè)水落石出，善于發(fā)表個(gè)人看法；中國人對某個(gè)問題總喜歡找到一個(gè)統(tǒng)一的答案，容易認(rèn)可權(quán)威人士的看法和意見，而西方人則主張個(gè)性和不同，注重個(gè)人體驗(yàn)和探索；中國人說話委婉含蓄，而西方人卻直截了當(dāng)；中國人思維成螺旋形，重形象思維，而西方人思維呈直線性，重抽象思維；中國人喜歡歸納法，而西方人重演繹法。如西方人對下面的對話會(huì)感到不知所措：“你能來參加周末的晚會(huì)嗎?”“不一定，看情況再說吧?！边@里充分表現(xiàn)了中國人中庸、含蓄、螺旋形的既是又不是的價(jià)值觀，傾向否定，但又留有余地的特有的思維方式，而西方人對此問題的回答卻只有“是”或者“不是”。

4.從本土文化知識中獲取

提起跨文化知識，人們較少會(huì)想到本土文化知識，可見在外語教學(xué)中本土文化知識的導(dǎo)入沒能引起足夠的重視。外語教學(xué)內(nèi)容應(yīng)豐富、多彩、多元和深厚，它不僅要完成外語自身知識的傳授，還應(yīng)托起文化傳授之責(zé)任，從而賦予外語教學(xué)新的時(shí)代感、使命感和責(zé)任感。在跨文化交際中，影響成功交際的因素有時(shí)不是因?yàn)槿鄙偻庹Z或目標(biāo)語的文化知識，而恰恰是由于缺乏本族文化知識而產(chǎn)生的障礙。目前我國外語教學(xué)中存在著一個(gè)誤區(qū)，即在中小學(xué)語言習(xí)得的過程中，學(xué)生接觸的大多是以西方文化為背景的文本。我們很容易看到大量而豐富的中文版外國名著和文學(xué)作品，較少看到外文版的本土作品以及以本族文化為背景的英語文本。學(xué)生們從小學(xué)到中學(xué)乃至到大學(xué)，雖然無時(shí)無刻不在感受本土文化，接受著本族文化的熏陶，但在整個(gè)教育過程中并未得到本土文化知識及語言的系統(tǒng)性灌輸和傳授，國文和本土文化沒有被提升到同外語或西方文化知識的教育同等重要的地位和程度，所以許多大學(xué)生、研究生乃至博士生的本族語水平和文化知識都十分有限。他們往往只接觸西方意識，只學(xué)會(huì)了如何表達(dá)西方的文化內(nèi)涵，在跨文化交往中只有輸入和吸收，沒有輸出和傳遞，忽略了“雙語雙文化”能力的培養(yǎng)。這嚴(yán)重地影響了他們跨文化交往中的雙向交流，大大削減和降低了跨文化交流的意義和價(jià)值，也使學(xué)生喪失了立足本土文化的不斷自我發(fā)展的跨文化交際能力?？梢赃@樣說：沒有自身的人文內(nèi)涵的發(fā)展，發(fā)展中國家的緊急起飛就是畸形而不健康的，它必然導(dǎo)致自己的文化身份和傳統(tǒng)的喪失。因此，中國要走向世界，不僅要理解西方文化，更重要的是讓西方更多地了解中國；外語教學(xué)要變得有效且符合實(shí)際，要避免成為某種優(yōu)勢文化統(tǒng)治的工具，就應(yīng)當(dāng)遵從“雙向文化知識”導(dǎo)入的原則，使外語學(xué)習(xí)者在自由運(yùn)用目標(biāo)語的同時(shí)獲得一種升華，即同時(shí)超越本土和目標(biāo)語文化的狹隘界限，既了解和尊重學(xué)習(xí)新語言時(shí)形成的多文化現(xiàn)象，又對外來的思想準(zhǔn)則和價(jià)值觀念做必要的審視，使自己成為思想開放的雙語文化的新時(shí)代人才，避免本民族文化在跨文化交際中陷入被淹沒的境地。

三、結(jié)束語

外語教學(xué)的根本目的是為了實(shí)現(xiàn)跨文化交際，如果在外語教學(xué)中能注重跨文化知識的導(dǎo)入，進(jìn)一步提高外語教師和語言學(xué)習(xí)者的跨文化交際意識，那么定會(huì)有助于提高外語學(xué)習(xí)者的交際能力，從而更好地實(shí)現(xiàn)外語教學(xué)的目的。

參考文獻(xiàn)：

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第3篇：制圖教學(xué)論文范文

從1993年起，英國政府便在職業(yè)教育領(lǐng)域廣泛推行學(xué)徒制，2001年又在政府的幫助下，成立了現(xiàn)代學(xué)徒咨詢委員會(huì)，將學(xué)徒制納入到了對社會(huì)發(fā)展來講極為重要的位置。學(xué)徒制不論國外或是國內(nèi)，都傾向于技能化的學(xué)習(xí)與工作，并具有共同的特點(diǎn)。

第一，學(xué)徒制強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生能力的劃分。學(xué)徒制必須對學(xué)生的基礎(chǔ)能力和領(lǐng)悟能力及表現(xiàn)能力，進(jìn)行全面深入地探索。

第二，師與生的關(guān)系是點(diǎn)對點(diǎn)的關(guān)系。學(xué)徒制，需要師與生在專業(yè)技能興趣上有較大的吻合，建立起來親密的師生關(guān)系，這樣點(diǎn)對點(diǎn)的模式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生因類而分，因類而教，而這不同于傳統(tǒng)文學(xué)教育點(diǎn)對面的培養(yǎng)方式。

第三，學(xué)徒制強(qiáng)調(diào)實(shí)踐操作性。學(xué)徒制一般來說都與職業(yè)技能直接相關(guān)。因此讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何直接處理在事情進(jìn)行中出現(xiàn)的問題，是核心培養(yǎng)目標(biāo)。英國的現(xiàn)代學(xué)徒制制定了相應(yīng)的課程體系，一方面是主要技術(shù)課程，另一方面是職業(yè)技能資格培訓(xùn)，再一方面是技術(shù)等級考核培訓(xùn)。通過三方面的考核和具體實(shí)踐才能決定一個(gè)學(xué)生是否符合了既定的教育標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)徒制的三個(gè)特點(diǎn)，恰恰與新聞傳播教育的諸多特點(diǎn)相吻合，其目標(biāo)應(yīng)放在培養(yǎng)具有新聞傳播實(shí)踐能力的優(yōu)秀人才上。而這種實(shí)踐能力，需要對學(xué)生進(jìn)行分層教育，對學(xué)生的個(gè)人能力進(jìn)行先導(dǎo)性考查，從而對學(xué)生進(jìn)行更符合個(gè)性特點(diǎn)的深入指導(dǎo)。由于新聞傳播不單純等同于某些純技術(shù)領(lǐng)域的技能學(xué)習(xí)與工作，其工具是文字，而文字的運(yùn)用是個(gè)人文化素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，還需要具有深入的人文思考能力，而不單純是動(dòng)手能力，因此在教育上也不能照搬英國的或中國傳統(tǒng)的學(xué)徒制，而應(yīng)將傳統(tǒng)的中文教育與學(xué)徒制相結(jié)合，才能取得更好的教育效果。

二、遼寧新聞傳播教育呼喚學(xué)徒制的教育新模式

既然新聞傳播教育本身與學(xué)徒制有很多相似之處，我們應(yīng)該從學(xué)徒制中借鑒相應(yīng)的優(yōu)長之處，并結(jié)合自身的特點(diǎn)，探索出新的屬于遼寧新聞傳播教育自身的學(xué)徒制新模式。

第一，確立新的培養(yǎng)目標(biāo)。新聞傳播專業(yè)屬于操作性極強(qiáng)的學(xué)科，一般來講，學(xué)生不可能一躍成為管理型人才，而需要他們具有扎實(shí)的實(shí)踐積累。因此，新聞傳播專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，應(yīng)該適當(dāng)向“下”調(diào)整，著力培養(yǎng)具有實(shí)踐能力與思考能力的高級人才。

第二，重新改革教育方法。強(qiáng)調(diào)在老師的示范之下，多從事與實(shí)踐相關(guān)的工作，需要老師與學(xué)生一起完成相關(guān)的具體的新聞傳播工作，在老師的示范下，教師與學(xué)生共同實(shí)踐與進(jìn)步。

第4篇：制圖教學(xué)論文范文

現(xiàn)行教學(xué)大綱規(guī)定：歷史教學(xué)有三大基本目的，即中學(xué)歷史教學(xué)，要求學(xué)生掌握基礎(chǔ)的歷史知識……逐步培養(yǎng)學(xué)生歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，以及運(yùn)用歷史唯物主義基本觀點(diǎn)觀察問題和分析問題的能力并向?qū)W生進(jìn)行社會(huì)發(fā)展規(guī)律教育。可見，中學(xué)歷史教學(xué)是一個(gè)集知識教學(xué)、思想教育、能力培養(yǎng)于一體的系統(tǒng)過程。然而事實(shí)上，目前基礎(chǔ)年級的歷史教學(xué)沒有很好地兼顧三大功能。學(xué)生忽視知識的全面掌握，淡化了能力的培養(yǎng)。一些學(xué)生動(dòng)口不會(huì)總結(jié)，動(dòng)手不能分析，動(dòng)筆不會(huì)敘述，對歷史事件和歷史人物不能作簡要評價(jià)，只會(huì)識記現(xiàn)成的結(jié)論。知識不扎實(shí)，方法很機(jī)械。

顯然，這樣的基礎(chǔ)無法適應(yīng)高三的學(xué)習(xí)。而目前的高考則屬于選拔性考試，對學(xué)生能力提出了較高的要求，如果基礎(chǔ)年級的學(xué)習(xí)沒有打下相當(dāng)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使兩個(gè)階段明顯斷層，造成基礎(chǔ)年級歷史教學(xué)精力和時(shí)間的巨大浪費(fèi)，而高三學(xué)習(xí)則特別緊張。筆者認(rèn)為，造成這種脫節(jié)的原因有：

1．能力培養(yǎng)目標(biāo)缺乏層次要求。目前，初高中歷史教學(xué)采用一個(gè)大綱。它沒有對不同年級的教學(xué)提出能力的分級培養(yǎng)目標(biāo)，而只有籠統(tǒng)的要求，教師有綱可依，但無章可循。

2．會(huì)考的導(dǎo)向有違大綱的目標(biāo)。目前的中學(xué)歷史教學(xué)，無法擺脫會(huì)考的負(fù)面影響。筆者認(rèn)為，目前會(huì)考有兩點(diǎn)處理不當(dāng)。一是能力要求沒有體現(xiàn)，且框得過死（如初中會(huì)考）。二是高二會(huì)考雖有能力要求，但與高考能力要求相比相距甚遠(yuǎn)。事實(shí)上，高三一年的功夫也不可能縮短這段差距，使能力培養(yǎng)一步到位。

3．主、副科觀念左右學(xué)生思想。在基礎(chǔ)年級各階段，歷史科在學(xué)生心目中地位不高。由于平時(shí)考試沒有體現(xiàn)足夠的能力要求，一些死記零散知識點(diǎn)的學(xué)生照樣取得好成績。于是“歷史容易學(xué)，此無他，唯背熟爾”的觀念為大多數(shù)學(xué)生所接受。教師的講解成為徒勞。此外，由于初中三年級和高中一年級連續(xù)講授世界史，沒有新鮮感，也淡化了學(xué)生的興趣。毫無疑問，令人擔(dān)憂的基礎(chǔ)年級歷史學(xué)習(xí)現(xiàn)狀留給高三年級的是一個(gè)“爛攤子”。選修文科的有不少人是在“混科”。讓高三這個(gè)“承前啟后”的階段忙于“收拾”前一階段，沖刺后一階段。負(fù)擔(dān)之重，可以想見。也造成高三教學(xué)成為一個(gè)相對獨(dú)立的階段教學(xué)。

二、基礎(chǔ)年級與高三歷史教學(xué)的階段銜接

為縮短高三歷史教學(xué)與高考的距離，扭轉(zhuǎn)兩段脫節(jié)現(xiàn)象，筆者認(rèn)為在階段教學(xué)中需注意以下幾個(gè)方面：

1．知識體系的完整性。毫無疑問，知識體系為能力的載體。無論是歷史觀點(diǎn)的形成，歷史結(jié)論的認(rèn)定還是階段特點(diǎn)的歸納，都必須依賴豐富的史料，并對其進(jìn)行分析、比較、歸納、總結(jié)而后得出。怎樣才能建立較為完整的知識結(jié)構(gòu)體系呢？

首先，擺脫會(huì)考的束縛，根據(jù)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平，引導(dǎo)學(xué)生自己動(dòng)手構(gòu)筑知識體系。由于會(huì)考是屬于評估性的考試，而高考是注重能力的選拔性考試。故整個(gè)中學(xué)階段的歷史教學(xué)不能受制于會(huì)考這一階段性目標(biāo)，要提高起點(diǎn)，瞄準(zhǔn)高考組織教學(xué)。最大限度地挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能，以適應(yīng)能力培養(yǎng)目標(biāo)與素質(zhì)教育的需要。

其次，引導(dǎo)學(xué)生以線索串聯(lián)內(nèi)容要點(diǎn)，形成基本歷史知識的“經(jīng)緯網(wǎng)”?；A(chǔ)年級學(xué)生有一個(gè)通病，知識點(diǎn)掌握的較零散，在記憶方法上多采用機(jī)械記憶，弄不清各知識點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系，因而識記效果很差。針對這種情況，筆者在講授新教材之前，先提醒學(xué)生看目錄，勾勒內(nèi)容框架，如《中國近代現(xiàn)代史》上冊，主要講述中國半殖民地半封建社會(huì)的歷史。以此為主線，以下并列運(yùn)行三條線：①西方主要資本主義國家以為起點(diǎn)，發(fā)動(dòng)一系列，中國日益遭到破壞。②隨著西方資本主義經(jīng)濟(jì)勢力的入侵，中國社會(huì)自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體，新的階級力量和經(jīng)濟(jì)因素產(chǎn)生。③中國人民反抗外來侵略和本國封建統(tǒng)治，并探求救國救民的方案和途徑。以及在中國近代政治和經(jīng)濟(jì)急劇變更情況下而產(chǎn)生的近代思想和文化。上述四個(gè)方面構(gòu)成該冊教材內(nèi)容主骨架。起初讓學(xué)生了解綱目，教學(xué)中聯(lián)系綱目教學(xué)，結(jié)束后再用綱目統(tǒng)領(lǐng)教材內(nèi)容，讓學(xué)生明白內(nèi)容的前后聯(lián)系。

另一方面，提醒學(xué)生注意內(nèi)容的橫向聯(lián)系。在教學(xué)中可切取某一歷史發(fā)展階段，分析、比較不同區(qū)域的發(fā)展特點(diǎn)。如魏晉南北朝時(shí)期的南、北經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，19世紀(jì)上半期中西方政治發(fā)展的特點(diǎn)等。使學(xué)生把所學(xué)知識落實(shí)到縱橫聯(lián)系的“經(jīng)緯網(wǎng)”上。

其三，教育學(xué)生注意知識的分類和分層。學(xué)生頭腦中掌握大量的史實(shí)后，要進(jìn)行初步的整理，按方面歸類，按級分層。在歸類的過程中，體現(xiàn)某一歷史發(fā)展階段各個(gè)方面的聯(lián)系（如各階段的政治經(jīng)濟(jì)、思想文化、民族關(guān)系、對外交往）。另外，要告訴學(xué)生注意區(qū)分哪些屬現(xiàn)象，哪些屬本質(zhì)，哪些是表現(xiàn)，哪些是結(jié)論。只有這樣，才能在答題時(shí)，找準(zhǔn)關(guān)鍵詞，有的放矢。

2．注意能力培養(yǎng)的連貫性。能力的培養(yǎng)要與年齡發(fā)展相適應(yīng)，與教學(xué)階段相銜接，逐步提高。

①在課堂教學(xué)中，訓(xùn)練概括表達(dá)能力。學(xué)生閱讀教材后，要求其根據(jù)自己的理解，用自己的語言表述課文的內(nèi)容要點(diǎn)。經(jīng)訓(xùn)練，學(xué)生的語言組織能力增強(qiáng)，從材料中獲取有效信息的反應(yīng)較快，答題精當(dāng)，切中題意。這是一種不可忽視的基本功訓(xùn)練。

②在單元教學(xué)中，訓(xùn)練比較分析能力。每結(jié)束一個(gè)歷史階段的教學(xué)，讓學(xué)生在感知大量史實(shí)的基礎(chǔ)上，得出一定的結(jié)論。在此過程中，鍛煉學(xué)生的比較分析能力，一般可向?qū)W生提供兩個(gè)相似點(diǎn)較多的階段進(jìn)行書面比較。這類訓(xùn)練有前一階段的概括表述能力作基礎(chǔ)，也容易找到比較點(diǎn)，學(xué)生能夠接受。如“秦與隋的比較”、“五代十國與南北朝在政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系方面的異同”等。

③進(jìn)行較高的綜合分析能力訓(xùn)練。這種訓(xùn)練不再提供兩個(gè)可比對象，而只提供一個(gè)歷史區(qū)段，最好是階段特點(diǎn)較明顯的歷史階段，也可以是某一方面在不同歷史發(fā)展階段所呈現(xiàn)出來的不同特點(diǎn)。如“本世紀(jì)二三十年代國際關(guān)系及政治發(fā)展特點(diǎn)”等。這類訓(xùn)練比較接近《考試說明》中的能力要求，再認(rèn)再現(xiàn)歷史的階段性特征及基本線索和發(fā)展過程。如1995年高考的43題，它要求學(xué)生具有宏觀駕御教材的能力，綜合運(yùn)用分析、比較、概括等多種方法，提煉觀點(diǎn)，得出結(jié)論。

第5篇：制圖教學(xué)論文范文

傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)模式，既不適合對學(xué)生綜合職業(yè)能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也不適合目前社會(huì)對人才的需求。面對新形勢下社會(huì)對人才的需求以及學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的需要，我們對學(xué)生的培養(yǎng)和教育應(yīng)該將知識的傳授和能力的培養(yǎng)結(jié)合起來，根據(jù)不同的教學(xué)課程以及同一課程的不同內(nèi)容，采用靈活多樣的教學(xué)方法。

（1）充分利用多媒體技術(shù)，使教學(xué)方法盡可能直觀。“建筑制圖”主要是培養(yǎng)學(xué)生對建筑施工圖的識別和繪制，學(xué)會(huì)由實(shí)物到圖形的相互轉(zhuǎn)換。所以，教師在教學(xué)過程中，一方面可以利用各種教具、模型和掛圖，另一方面可以充分利用多媒體技術(shù)制作圖文并茂的多媒體課件，從網(wǎng)上下載與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的圖片、視頻，最大限度地將書本上抽象的知識形象、具體、直觀地呈現(xiàn)給學(xué)生。例如，在學(xué)習(xí)“專業(yè)施工圖”知識時(shí)，可以利用多媒體課件演示各種圖的形成過程；在學(xué)習(xí)”繪制圖紙“知識時(shí)，可以用多媒體課件演示繪制圖形的順序。這樣，既可以幫助學(xué)生理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以讓學(xué)生建立空間概念，提高學(xué)生的空間想象能力，從而突破教學(xué)難點(diǎn)和重點(diǎn)。

（2）采用討論式、啟發(fā)式等互動(dòng)式的教學(xué)方法，充公調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。由于“建筑制圖”涉及到數(shù)學(xué)、物理等知識，而部分中職生因?yàn)檫@些科目的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，從而對學(xué)習(xí)這些知識有畏難情緒。如果教師不注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)生有可能因聽不懂而不愿學(xué)習(xí)。但是，如果教師采用討論式、啟發(fā)式等互動(dòng)式的教學(xué)方法，讓學(xué)生充分參與到學(xué)習(xí)中來，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思考的積極性，那效果比教師一個(gè)人唱“獨(dú)角戲”要好多了。

（3）教學(xué)中注重理論聯(lián)系實(shí)際。大部分學(xué)生反映“建筑制圖”枯燥難懂，特別是對剛剛學(xué)習(xí)建筑專業(yè)知識的學(xué)生，更是缺乏學(xué)習(xí)的熱情。針對這種情況，要想讓學(xué)生盡早地感受到所學(xué)知識的重要性和樂趣，我覺得一個(gè)不錯(cuò)的方法就是將書本知識和現(xiàn)實(shí)中與該知識有關(guān)的特別是學(xué)生大都熟悉的問題聯(lián)系起來。例如，在學(xué)習(xí)投影法有關(guān)內(nèi)容時(shí)，可以以學(xué)生平常都知道的燈下面的影子和太陽下面的影子為例；在學(xué)習(xí)點(diǎn)、線和面投影的時(shí)候，可以以教室的三維空間為例。通過這樣的教學(xué)，可以讓學(xué)生更加形象、直觀地理解教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效果。

二、加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)

“建筑制圖”這門課實(shí)踐性很強(qiáng)，只有搞好實(shí)踐教學(xué)這個(gè)環(huán)節(jié)，才能讓學(xué)生在鞏固、理解所學(xué)理論知識的基礎(chǔ)上，更好地掌握這門課的技能知識。為了搞好實(shí)踐教學(xué)，作為教師，一方面要充分利用好學(xué)校現(xiàn)有的實(shí)習(xí)條件，如學(xué)校的各種掛圖和教學(xué)模型等；另一面可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入施工現(xiàn)場進(jìn)行實(shí)地觀察。同時(shí)，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐的條件和環(huán)境。例如，在學(xué)習(xí)三面投影圖的畫法時(shí)，教師可以先讓學(xué)生自己動(dòng)手制作正三棱柱和正三棱錐，然后讓學(xué)生看著自己制作的模型畫出三面投影圖。

三、利用好視圖、軸測圖和立體模型之間的轉(zhuǎn)換練習(xí)，強(qiáng)化學(xué)生的空間想象能力

“建筑制圖”的主要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生對建筑施工圖的識別和繪制，這就需要學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不斷地看物畫圖、看圖想物，進(jìn)行平面思維到立體思維的相互轉(zhuǎn)化的訓(xùn)練，形成空間概念。在“建筑制圖”中，軸測圖可以用來表示物體的形狀和大小，其表現(xiàn)出來的效果與我們觀察物體的視覺角度相似，所以搞好軸測圖教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生的讀圖能力。由于部分中職生的空間想象力不強(qiáng)，他們僅能識別一些諸如長方體、正方體和圓柱體的簡單圖形，所以在軸測圖教學(xué)中，為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)軸測圖的積極性，教師可以精選一些讓人賞心悅目的作品作為教學(xué)對象。另外，教師還可以有意識地指導(dǎo)學(xué)生畫一些軸測圖的草圖，因?yàn)橹新毶旧隙加幸恍┗镜睦L畫知識和能力，這樣讓學(xué)生親自操作，可能學(xué)習(xí)效果會(huì)比較好。學(xué)生掌握了軸測圖，就可以根據(jù)軸測圖畫出物體的三視圖，并由軸測圖去想象物體的真實(shí)形狀。經(jīng)過這樣的循環(huán)往復(fù)的訓(xùn)練，學(xué)生就會(huì)逐漸樹立空間概念，提高空間想象能力。

四、結(jié)語

第6篇：制圖教學(xué)論文范文

【關(guān)鍵詞】圖式理論；文化圖式；大學(xué)外語教學(xué)；文化教學(xué)

一、引言

近幾十年來，圖式理論被廣泛應(yīng)用于外語教學(xué)研究中。現(xiàn)代心理學(xué)研究中最早應(yīng)用“圖式”概念的當(dāng)屬英國認(rèn)知心理學(xué)家Frederick Bartlett。他把“圖式”定義為“對過去反應(yīng)或過去經(jīng)驗(yàn)的一種積極組織?！眻D式也被稱為認(rèn)知框架。20世紀(jì)80年代德國哲學(xué)家伊曼紐爾?康德首先提出了圖式理論（schema theory）。他在自己的著作《純推理批評》中指出：“新的概念只有同人們已有的知識建立關(guān)系，才會(huì)變得有意義?！比藗兊谋尘爸R越多，頭腦中的圖式也就越多，解讀新知識也就越容易、越迅速。而在眾多圖式類型中，文化圖式的建立對外語學(xué)習(xí)的影響是不容忽視的。George Yule認(rèn)為，文化圖式（cultural schemata）是“pre-reading knowledge structures based on experience in a particular culture”。它指的是人腦中關(guān)于“文化”的“知識結(jié)構(gòu)塊”，可用來感知和理解人類社會(huì)中的各種文化現(xiàn)象。

二、從文化圖式理論角度分析學(xué)生對文化知識的理解障礙

現(xiàn)在各種大學(xué)外語教材所選文章涉及的文化面都非常廣泛，涉及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、法律、宗教、地理、歷史、文學(xué)、人物等等.如果學(xué)生已經(jīng)掌握了相關(guān)的文化背景知識，即具備了相關(guān)的圖式，在學(xué)習(xí)過程中，這些圖式就會(huì)被激活，就比較容易理解課文內(nèi)容。比如說《現(xiàn)代大學(xué)英語》中有關(guān)失業(yè)問題和美國內(nèi)戰(zhàn)的文章，學(xué)生一般都不會(huì)覺得困難.而學(xué)生們遇到的理解障礙，根據(jù)文化圖示理論，主要可以概括為以下三個(gè)方面：

1、文化圖式錯(cuò)位

不同的語言具有不同的接受和認(rèn)知世界的方式。文化圖式錯(cuò)位或差異導(dǎo)致交際者按自己的認(rèn)知習(xí)慣來理解話語，造成言語表達(dá)和理解的信息不等值現(xiàn)象。例如：漢語里“龍”是皇帝的象征，所以有“真龍?zhí)熳印??；实鄣淖訉O稱為“龍種”?！褒垺庇脕肀扔鞑湃A橫溢的人，如《三國志?諸葛亮傳》：“諸葛孔明者，臥龍也”。龍?jiān)跐h語中有“權(quán)威、力量、才華、吉祥”等文化含義，故我們中國人以“龍的傳人”而自豪。而在英國文化中， dragon則被描述為“可怕的惡魔”。英語古詩Beowulf就是歌頌?zāi)俏慌c兇殘暴虐的惡龍搏斗而取得勝利的英雄史詩。英語中的dragon指“兇暴的人， 嚴(yán)厲兇狠的監(jiān)護(hù)人，甚至作“惡魔、兇神惡煞”的代名詞。the Dragon或the old Dragon就是指魔鬼撒旦。英漢語言中“龍”具有截然相反的文化圖式，而交際中，我們傾向于按照自己的文化圖式來理解對方的文化，所以極易造成誤解。再比如《現(xiàn)代大學(xué)英語》中有關(guān)比喻的練習(xí)題，學(xué)生一般都可以正確地答出as cunning as a fox（狐貍般狡猾），as graceful as swan（天鵝般優(yōu)雅），這是中英文思維方式的共性在語言方面的體現(xiàn).但是當(dāng)看到as stubborn as （a mule騾子），as wet as （a drowned rat老鼠）， as silly as （a goose鵝/an ass驢）時(shí)，學(xué)生往往會(huì)脫口而出as stubborn as a cow/an ass（牛/驢），as wet as（a drowned chicken）落湯雞，as silly as a pig（豬），這些都是文化圖示錯(cuò)位造成的結(jié)果。

2、文化圖式缺省

在不同文化背景下的圖式認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，由于語言的不同、思維方式的差異等因素，使得交際一方不具備另一方語言中包含的某種文化信息的圖式，即出現(xiàn)了文化圖式缺省，導(dǎo)致在認(rèn)知推理過程中無法找到相關(guān)文化圖式并使之激活，因而造成不完全理解或理解失敗。例如，英語中“l(fā)aurels”，原指用月桂樹葉編成的冠冕，古代希臘人和羅馬人以此獻(xiàn)給杰出的詩人或體育競賽的優(yōu)勝者，以示尊崇。人們以獲得“桂冠”為榮， laurels因此而代表“榮譽(yù)”。由于我國沒有這種習(xí)俗，漢語中也沒有對應(yīng)或相關(guān)的文化意象。圖式缺省會(huì)導(dǎo)致理解中斷，使我們無法建立起語言符號和所指之間的聯(lián)系，無法獲得相同的情感體驗(yàn)，影響到交際的效果。

第7篇：制圖教學(xué)論文范文

摘要：本文看重論述了高校圖書館在時(shí)學(xué)生進(jìn)行信息素質(zhì)教育中所起的作用。高校圖書館應(yīng)完善圖書館的藏書建設(shè)，開展信息素質(zhì)教育，圖書館工作人員要全面提高自旁素質(zhì)，才能充分發(fā)揮高校圖書館的優(yōu)勢，在信息紊質(zhì)教育中滿足學(xué)生的需要。

21世紀(jì)，人類進(jìn)人了知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代。社會(huì)的發(fā)展，民族的進(jìn)步需要素質(zhì)教育。實(shí)施素質(zhì)教育是時(shí)代的呼喚，勢在必行。隨著我國信息化的發(fā)展，培養(yǎng)高素質(zhì)信息化人才已成為高校的重要目標(biāo)之一高校圖書館豐富的館藏文獻(xiàn)信息資源、人才隊(duì)伍、技術(shù)設(shè)備、特有的文化和學(xué)術(shù)氛圍使高校圖書館在大學(xué)生信息素質(zhì)教育中具有一定的優(yōu)勢。

1高校圖書館開展信息素質(zhì)教育的優(yōu)勢

1.1高校圖書館豐富的館藏資源是學(xué)生信息素質(zhì)教育的物質(zhì)保障

高校圖書館根據(jù)本校師生的要求和教學(xué)科研實(shí)際，有計(jì)劃、系統(tǒng)地收集文獻(xiàn)資料，并積極進(jìn)行開發(fā)和利用，形成了豐富的文獻(xiàn)資源。而且隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，電子信息資源的迅速增長，許多高校圖書館又大量引進(jìn)了電子出版物、網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫，同時(shí)進(jìn)行資源的數(shù)字化建設(shè)，增加了電子信息設(shè)備的投人，改善了利用網(wǎng)絡(luò)資源的條件，這些都是大學(xué)生信息素質(zhì)教育的物質(zhì)基礎(chǔ)。高校圖書館使學(xué)生在獲取大量知識信息的同時(shí)，培養(yǎng)了信息意識，提高了獲取信息的能力。

1.2高校圖書館中良好的環(huán)境氛圍潛移默化的影響學(xué)生的信息素質(zhì)

圖書館是一個(gè)以服務(wù)為內(nèi)涵的立體空間，她將濃厚的文化底蘊(yùn)蘊(yùn)藏在幽雅、舒適的環(huán)境里，雅靜整潔的閱讀環(huán)境使圖書館成了校園里主要的、和諧的人文環(huán)境。圖書館里濃厚的文化和學(xué)術(shù)氛圍，是激發(fā)學(xué)生們的求知欲，進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究的理想場所。圖書館人文化的環(huán)境和服務(wù)不僅使學(xué)生得到知識上的滿足，而且陶冶人的心靈，提高他們的素質(zhì)。在這樣的環(huán)境中，學(xué)生們能耳聞目睹圖書館的老師們和其他來館學(xué)習(xí)的同學(xué)們鉆研業(yè)務(wù)，努力獲取知識和信息的過程，這就對他們信息素質(zhì)的培養(yǎng)和信息道德的養(yǎng)成以及文化素質(zhì)的培養(yǎng)都起著潛移默化的作用。

1.3高校圖書館的工作人員是對大學(xué)生開展信息素質(zhì)教育的人力保證

校圖書館擁有一批受過圖書館學(xué)、情報(bào)學(xué)、計(jì)算機(jī)等專業(yè)高等教育并熟悉信息業(yè)務(wù)的專門人才，他們是高校圖書館對大學(xué)生開展信息素質(zhì)教育的人力保證。他們能根據(jù)大學(xué)生不同的信息、需求為他們提供咨詢服務(wù)和情報(bào)知識教育，指導(dǎo)大學(xué)生掌握獲取信息的途徑，能夠擔(dān)負(fù)文獻(xiàn)檢索教學(xué)任務(wù)，能幫助學(xué)生提高信息獲取能力。學(xué)科館員更以自己精通的專業(yè)知識和豐富的信息檢索能力給大學(xué)生們以實(shí)際的指導(dǎo)。

2圖書館在信息素質(zhì)教育中應(yīng)采取的措施

2.1完善圖書館信息資源二為信息素質(zhì)教育提供物質(zhì)保證

豐富的信息資源是信息素質(zhì)教育的保證。要實(shí)施信息素質(zhì)教育，圖書館必須具備充分的文獻(xiàn)信息資源，在資源的形式上，既有傳統(tǒng)的文字資源藏書以外，圖書館必須開發(fā)網(wǎng)絡(luò)信息資源。圖書館還應(yīng)努力建設(shè)自己的網(wǎng)絡(luò)主頁，加強(qiáng)對網(wǎng)上知識資源的處理和服務(wù)能力，逐步實(shí)現(xiàn)采訪、編目、典藏、流通、全索等主要服務(wù)功能的自動(dòng)化，從而強(qiáng)化信息素質(zhì)教育。 2.2針對學(xué)生的信息素質(zhì)狀況進(jìn)行信息教育

其一，對于剛剛?cè)藢W(xué)的新生，由學(xué)校安排對人學(xué)新生進(jìn)行圖書館導(dǎo)向教育。我們知道剛?cè)雽W(xué)的新生信息素質(zhì)都比較低，圖書館利用此機(jī)會(huì)培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)校的文獻(xiàn)信息源和獲取信息手段的感性認(rèn)識，熟悉文獻(xiàn)信息資料服務(wù)設(shè)施在館內(nèi)的分布及使用方法等，旨在開啟治學(xué)門徑。對于二、三年級這些已經(jīng)具備了一定的信息素質(zhì)的學(xué)生，主要通過圖書館開設(shè)的《文獻(xiàn)檢索與利用》課程及舉辦各種專題講座，請專家講學(xué)，觀看錄像、參考咨詢等，著力于把學(xué)生培養(yǎng)成善于捕捉信息、適應(yīng)性強(qiáng)的具有開拓能力的現(xiàn)代知識信息型人才。圖書館組織實(shí)施信息素質(zhì)教育，既可有效地利用圖書館現(xiàn)有資源，促進(jìn)圖書館信息資源、人才資源的開發(fā)利用，也使圖書館的教育功能得到強(qiáng)化和人們的認(rèn)同。

其二，組織具有較高信息素質(zhì)水平的研究生參與情報(bào)課題調(diào)研。在高校中，研究生經(jīng)過了大學(xué)四年的學(xué)習(xí)，已經(jīng)具備了較高的信息素質(zhì)，他們要培養(yǎng)的主要是較強(qiáng)科研能力。研究生通過參與情報(bào)課題調(diào)研，使他們對情報(bào)信息有更深刻的理解，對信息的分析研究與獲取利用有更直接的體驗(yàn)，同時(shí)對所學(xué)專業(yè)的有關(guān)信息有更全面、深刻的了解，對提高專業(yè)知識水平也有一定的作用。要注重培養(yǎng)研究生的創(chuàng)造性思維，使思維具有多側(cè)面、多角度、多層次，以促進(jìn)對信息的接受與反饋效率，提高信息的利用率，強(qiáng)化信息素質(zhì)教育。

2.3提高館員信息素質(zhì).增強(qiáng)館員信息服務(wù)本領(lǐng)

圖書館員是信息素質(zhì)教育的要承擔(dān)者，是第二課堂的首席教員，館員的信息素質(zhì)、業(yè)務(wù)能力、服務(wù)態(tài)度直接影響著大學(xué)生對信息資源和設(shè)備的利用，直接影響著信息素質(zhì)教育的效果，因此必須重視和加強(qiáng)館員的信息素質(zhì)教育。圖書館要為館員提供進(jìn)修培訓(xùn)等繼續(xù)教育機(jī)會(huì)，增加在崗培訓(xùn)力度，組織館員參加學(xué)習(xí);有重點(diǎn)地選派館員參加相關(guān)系統(tǒng)組織的培班等，要提高館員的整體信息素質(zhì)，使他們不斷地了解、跟蹤學(xué)科發(fā)展前進(jìn)方向使終身學(xué)習(xí)的觀念深人人心。除了專業(yè)素質(zhì)之外，圖書館員還必須具備良好的思想素質(zhì)和職業(yè)道德，以高度的責(zé)任心和事業(yè)心投人到圖書館事業(yè)中，在圖書館開展信息素質(zhì)教育中發(fā)揮重要作用。

第8篇：制圖教學(xué)論文范文

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義；文化素質(zhì)教育；途徑

文化素質(zhì)是大學(xué)生成才的關(guān)鍵因素，也是大學(xué)生成才的必經(jīng)之路。新世紀(jì)以來，一批“缺乏讀寫技能、不懂中外傳統(tǒng)文化和基本文史知識、缺乏人文素質(zhì)的‘傳統(tǒng)文盲’正重返校園。沒有科技的國家一打就垮，沒有人文的國家不打自垮。文化素質(zhì)教育必須成為新世紀(jì)我國高等教育改革的主題。

建構(gòu)主義源于認(rèn)知理論，上世紀(jì)90年代引入我國，它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情境性，是以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的理論，有力的拓展了大學(xué)生文化素質(zhì)教育的視角，對于推進(jìn)新世紀(jì)大學(xué)生文化素質(zhì)教育有重要的意義和啟示。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對推進(jìn)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的意義和啟示

1、符合新世紀(jì)人才培養(yǎng)的要求

面對競爭性越來越大的市場經(jīng)濟(jì)，用人單位的關(guān)注點(diǎn)也發(fā)生了變化，對大學(xué)生的創(chuàng)造性和適應(yīng)性、敬業(yè)精神、團(tuán)隊(duì)合作能力的要求越來越高，同時(shí)還要求大學(xué)生能在短時(shí)間內(nèi)適應(yīng)行業(yè)轉(zhuǎn)換和改變主攻專業(yè)方向。這就要求高等教育的人才標(biāo)準(zhǔn)和教育理念都要隨之調(diào)整，培養(yǎng)的大學(xué)生應(yīng)該專業(yè)知識和綜合素質(zhì)雙過硬，同時(shí)具有創(chuàng)新能力。達(dá)到這一要求重要的一點(diǎn)就是大學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。而建構(gòu)主義提供的理論和方法正好使人在學(xué)習(xí)中能夠滿足這個(gè)要求。

2、創(chuàng)新教學(xué)方法，教為主導(dǎo)，學(xué)位主體

區(qū)別于傳統(tǒng)的灌輸式教育，建構(gòu)主義指出學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)的過程，是學(xué)生通過自己的心理結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)來主動(dòng)建構(gòu)自己知識，每個(gè)人又有自己的個(gè)性，這就構(gòu)成了人才的多樣性。在這個(gè)建構(gòu)的過程中，教師是幫助、促進(jìn)者。傳統(tǒng)的教育是以教師為中心，教師在課堂上講課給學(xué)生聽，學(xué)生在課下按要求完成作業(yè)，如此循環(huán)，幾乎沒有讓學(xué)生自我展示、弘揚(yáng)個(gè)性的機(jī)會(huì)。因此以建構(gòu)主義為指導(dǎo)推進(jìn)大學(xué)生文化素質(zhì)教育，首先要求教師轉(zhuǎn)變觀念，改革教學(xué)模式，運(yùn)用新的教學(xué)設(shè)計(jì)和方法，為學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建內(nèi)部心理表征、在活動(dòng)中經(jīng)驗(yàn)改造和重組提供良好的教學(xué)環(huán)境。

3、加強(qiáng)文化素質(zhì)教育師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教師素質(zhì)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論要求教師角色要從臺(tái)前走到幕后，在素質(zhì)方面必須具備過硬的專業(yè)知識，同時(shí)還是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、反思的實(shí)踐者。盡管教師角色發(fā)生了變化，但是教師的作用和意義并沒有降低，依然很重要。這實(shí)際上對教師提出來更高的要求，對于教師來說必須提高自己的素質(zhì)和本領(lǐng)來應(yīng)對自己的教育教學(xué)工作。

二、基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的大學(xué)生文化素質(zhì)教育途徑

在嚴(yán)峻的就業(yè)形勢下，社會(huì)和用人單位對畢業(yè)大學(xué)生的要求也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，科學(xué)素質(zhì)和人文素養(yǎng)、社會(huì)參與的熱情和能力、理性批評的態(tài)度及世界性、人類性的關(guān)懷開始越來越為他們所看重的。也就是說，新世紀(jì)的大學(xué)生今后立身處世不僅僅是具備專業(yè)知識，還需要通過各種途徑獲得諸如智慧才能、審美、創(chuàng)新、寬容等內(nèi)在的文化素養(yǎng)。而這些素養(yǎng)很大程度上都是一種養(yǎng)成教育，不能單純依靠一些硬性規(guī)定，需要結(jié)合大學(xué)生以及大學(xué)教育的特點(diǎn)，在教學(xué)、科研、管理以及校園文化氛圍的營造等多個(gè)層面進(jìn)行滲透。

1、堅(jiān)持貫徹以人為本的教育理念，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)在教學(xué)活動(dòng)中，要以學(xué)習(xí)者為中心，以人為本，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)主體的能動(dòng)性放在教學(xué)活動(dòng)的首位。文化素質(zhì)不能單純靠個(gè)體的感悟和體驗(yàn)來獲得和提高，需要經(jīng)過精心設(shè)計(jì)和安排的科學(xué)而系統(tǒng)的課程體系，發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用來實(shí)現(xiàn)教育的目的。在具體的教學(xué)過程中，教師需要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異進(jìn)行人文社會(huì)科學(xué)的自然滲透，幫助學(xué)生建構(gòu)可供其后繼發(fā)展的內(nèi)部文化。同時(shí)，通過必修課和選修課等不同的課程設(shè)置為大學(xué)生形成合理的知識結(jié)構(gòu)和深厚的知識提供源動(dòng)力。

2、強(qiáng)化教師育人意識，全面激發(fā)學(xué)生獨(dú)立解決問題的能力

教師作為大學(xué)生成長的引路人，需要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，根據(jù)學(xué)生的知識水平和智力水平，為學(xué)生在已知和未知之間架設(shè)一座橋梁，將教與學(xué)在學(xué)習(xí)過程中有機(jī)的統(tǒng)一起來。在教學(xué)實(shí)踐過程中，學(xué)生在與教師共同創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，組建學(xué)習(xí)共同體的有效干預(yù)下，有可能完成其無法完成的任務(wù)，在這個(gè)過程中學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和思維能力都能得到有效的訓(xùn)練和提高。而思維正是發(fā)展智力和培養(yǎng)能力的核心所在，通過這樣的教學(xué)模式培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、歸納力、理解力以及獨(dú)立思考、解決問題的能力。

3、營造校園文化氛圍，充分發(fā)揮校園環(huán)境的育人功能

文化素質(zhì)教育與知識和能力的培養(yǎng)有所不同，它很大程度上都會(huì)受到所處環(huán)境的影響。學(xué)習(xí)本身既有學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)的成分，也有從外界吸收的成分。校園文化是學(xué)校的靈魂所在，也是學(xué)校賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。每所高校獨(dú)特的學(xué)術(shù)和文化傳統(tǒng)是學(xué)校最寶貴的精神財(cái)富，通過校園文化環(huán)境這樣一個(gè)學(xué)校軟實(shí)力對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和影響，在校園內(nèi)形成強(qiáng)大的凝聚力，有效促進(jìn)學(xué)生的成長成才。

校園文化氛圍的營造可以是多方面的。開展豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)，為學(xué)生展示個(gè)性和鍛煉能力提供平臺(tái)，為學(xué)生與老師、學(xué)生之間的交流架設(shè)橋梁，充實(shí)學(xué)生課余生活的同時(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)為人處世，提升修養(yǎng)，完善人格，從而達(dá)到素質(zhì)教育的目的。此外，學(xué)?；蛘吒髟合到M織開展系統(tǒng)的內(nèi)容涵蓋各大學(xué)科門類知識的學(xué)術(shù)論壇、研討會(huì)等活動(dòng)，擴(kuò)大學(xué)生視野，鍛煉學(xué)生創(chuàng)新思維，推進(jìn)文化創(chuàng)新和教育創(chuàng)新的有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)大學(xué)文化的育人功能的同時(shí)，又有利于建設(shè)和發(fā)展具有鮮明特色的大學(xué)文化，是一項(xiàng)雙贏的舉措。

文化素質(zhì)教育是高校素質(zhì)教育的基礎(chǔ)和重點(diǎn)，而目前高校素質(zhì)教育由于受傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，在一定程度上限制了效果的發(fā)揮。對建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的借鑒為我國高校文化素質(zhì)教育拓展了視域，有助于促進(jìn)大學(xué)生文化素質(zhì)教育。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：制圖教學(xué)論文范文

摘要：我國高校的文化素質(zhì)教育工作開展十八年來取得了一定的成效，在人才的培養(yǎng)方面做出了一定的貢獻(xiàn)。但是，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展以及社會(huì)之間競爭的日益激烈，大學(xué)生的文化素質(zhì)教育也需要有創(chuàng)新和調(diào)整。在高校加強(qiáng)大學(xué)生的文化素質(zhì)教育，可以促進(jìn)第一課堂和第二課堂的有效結(jié)合、促進(jìn)知識學(xué)習(xí)和能力提升相結(jié)合、加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)三個(gè)方面入手。同時(shí)還應(yīng)該建立一個(gè)科學(xué)、客觀的評價(jià)體系，為文化素質(zhì)教育的更好開展提供促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；文化素質(zhì)教育；途徑；評價(jià)體系；構(gòu)建

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）21-0058-02

文化素質(zhì)教育對于人才的培養(yǎng)有著重要的意義，是促進(jìn)人才全面發(fā)展的一個(gè)重要內(nèi)容。國與國之間的競爭歸根到底就是人才的競爭。高校作為人才培養(yǎng)的主要陣地，加強(qiáng)高校文化素質(zhì)教育工作的開展，并建立一個(gè)有效的評價(jià)體系，將有助于高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，從而促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和綜合國力的提升。

一、加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的重要意義

隨著社會(huì)的發(fā)展和人才需求的多元化，素質(zhì)教育成為了主流[1]。在素質(zhì)教育中，文化素質(zhì)教育又是重要的一部分。在高校加強(qiáng)大學(xué)生的文化素質(zhì)教育是創(chuàng)新型社會(huì)的一個(gè)需要。因?yàn)榇髮W(xué)生是人才的主要力量，是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，大學(xué)生的培育狀況將直接影響國家的競爭力狀況，影響著國家發(fā)展的方方面面。當(dāng)前的社會(huì)是一個(gè)創(chuàng)新型的社會(huì)，文化素質(zhì)教育有利于提高人才自身的創(chuàng)新能力，因此從社會(huì)的發(fā)展角度來說，加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育是必要的。此外，從我國高等教育改革的角度來說，加強(qiáng)大學(xué)生的文化素質(zhì)教育也是必須的。

二、加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的途徑

（一）促進(jìn)第一課堂和第二課堂的有效結(jié)合

文化素質(zhì)教育的本身是一種教育，因此它同樣具備普通教育的課堂性，會(huì)有第一課堂這個(gè)主要的陣地。從大學(xué)生的特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展的角度出發(fā)，文化素質(zhì)教育必須要拓展第二課堂，并且推進(jìn)第一課堂和第二課堂的有效結(jié)合，全方位、多層次地開展各式各樣的文化素質(zhì)教育活動(dòng)。

（二）促進(jìn)知識學(xué)習(xí)和能力提升相結(jié)合

文化素質(zhì)教育的最終目的使培養(yǎng)高素質(zhì)、全方面發(fā)展的人才。隨著市場競爭的日益激烈，社會(huì)對人才的需求不僅僅注重知識的儲(chǔ)備，同樣也注重人才的實(shí)踐能力狀況。因此，高校應(yīng)該系統(tǒng)、客觀地對當(dāng)代大學(xué)生的文化素質(zhì)方面應(yīng)該具備的一些主要素質(zhì)進(jìn)行一個(gè)分析，然后根據(jù)市場的情況和高校文化素質(zhì)教育開展的狀況進(jìn)行調(diào)整[2]。

（三）加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)

文化素質(zhì)教育需要通過教師去實(shí)施，因此師資隊(duì)伍的狀況尤為重要，教師自身的言行舉止都會(huì)對學(xué)生的素質(zhì)養(yǎng)成起到影響。在高校，從事文化素質(zhì)教育的教師很少，很多高校沒有建立專門的隊(duì)伍，而是由輔導(dǎo)員、團(tuán)干擔(dān)任這部分的工作。非專業(yè)化的一個(gè)隊(duì)伍從知識層面上就不能更好地保障文化素質(zhì)教育的開展。

三、大學(xué)生文化素質(zhì)教育評價(jià)體系構(gòu)建的原則

大學(xué)生文化素質(zhì)教育的推進(jìn)還需要有一個(gè)客觀、科學(xué)的評價(jià)體系，用以對文化素質(zhì)教育的開展?fàn)顩r進(jìn)行評價(jià)和反饋，促進(jìn)教育地更好進(jìn)行。在大學(xué)生文化素質(zhì)教育評價(jià)體系構(gòu)建方面，應(yīng)該遵循如下三個(gè)方面的原則：

（一）科學(xué)性和導(dǎo)向性

科學(xué)性是評價(jià)體系的一個(gè)重要原則，如果評價(jià)的體系不夠科學(xué)，那么評價(jià)的結(jié)果就會(huì)失真，不能更好地指導(dǎo)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的開展。導(dǎo)向性則是要求這個(gè)評價(jià)的體系應(yīng)該有明確的引導(dǎo)方向，能夠圍繞文化素質(zhì)教育開展的目的進(jìn)行引導(dǎo)，從而使得評價(jià)的結(jié)果能夠?qū)ξ幕刭|(zhì)教育起到引領(lǐng)作用，有助于培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。

（二）實(shí)效性和可操作性

實(shí)效性和可操作性都是評價(jià)體系的一個(gè)存在價(jià)值性原則。如果評價(jià)的體系不具備實(shí)效性和可操作性，那么就會(huì)失去評價(jià)的意義，所得到的結(jié)果也不能更好地為文化素質(zhì)教育的開展提供參考。有的評價(jià)體系過于追求形式化，使得實(shí)效性不明顯，操作起來也不切實(shí)際，最終的苦果只能由大學(xué)生來承擔(dān)[3]。

（三）基礎(chǔ)性和全面性

文化素質(zhì)教育本身就是一個(gè)基礎(chǔ)性的教育，是促進(jìn)全面人才培養(yǎng)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。文化素質(zhì)教育的評價(jià)體系應(yīng)該凸顯基礎(chǔ)性和全面性，保障基礎(chǔ)性的東西能夠得到良好的運(yùn)行，同時(shí)又確保文化素質(zhì)教育開展的全面性，能夠跟得上社會(huì)對人才的需求。如果評價(jià)的體系失去了基礎(chǔ)性，那么學(xué)生的成長就是根基不穩(wěn)的。

四、大學(xué)生文化素質(zhì)教育評價(jià)體系構(gòu)建的路徑

（一）樹立文化素質(zhì)教育觀念，完善評價(jià)體系

素質(zhì)教育是進(jìn)入21實(shí)際以來，尤其是新課程改革之后聽到的頻率最高的詞匯。素質(zhì)教育和過去的應(yīng)試教育是相反的，它打破了傳統(tǒng)的教育模式，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高。但是受到傳統(tǒng)教學(xué)方式和觀念的影響，高校在素質(zhì)教育的開展中存在著不夠重視的情況。不少的教師認(rèn)為不管是什么樣的教育，只要能完成教學(xué)任務(wù)就可以。這樣的一種錯(cuò)誤的觀念使得高校的素質(zhì)教育舉步維艱。文化素質(zhì)教育作為素質(zhì)教育的一部分，試想，素質(zhì)教育都得不到重視，那么文化素質(zhì)教育的推行可想而知也不會(huì)樂觀。

（二）構(gòu)建全面科學(xué)的評價(jià)內(nèi)容

文化素質(zhì)教育評價(jià)體系的構(gòu)建應(yīng)該注重內(nèi)容的科學(xué)性。從社會(huì)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)角度來說，評價(jià)體系的科學(xué)性是十分重要的，這是決定這個(gè)評價(jià)體系可用性的一個(gè)重要指標(biāo)。如果評價(jià)體系科學(xué)性缺乏，那么就不能對文化素質(zhì)教育做出客觀且有效的評價(jià)，從而也會(huì)影響人才的培養(yǎng)和社會(huì)的發(fā)展。

（三）采用公平、公正、公開的評價(jià)方式

評價(jià)方式的公平、公證、公開性將決定文化素質(zhì)教育開展的有效性。我們不可否認(rèn)作為一個(gè)評級方式，自然不可避免地受到一些主觀的因素的影響。但是在評價(jià)的過程中，建立一些科學(xué)的工作流程和規(guī)范能夠較好地促進(jìn)評價(jià)方式的公平、公正、公開進(jìn)行。如果評價(jià)方式缺乏了公平性，那么就會(huì)破壞了教育的平等性；如果評價(jià)方式缺乏了公正性，那么所得的結(jié)果就會(huì)失去參考價(jià)值和現(xiàn)實(shí)的意義，不利于文化素質(zhì)教育的開展和人才的培養(yǎng)，甚至影響了社會(huì)的發(fā)展。

（四）建立評價(jià)的反饋機(jī)制

文化素質(zhì)教育評價(jià)體系的評價(jià)目的不是在于對學(xué)生的狀況進(jìn)行一個(gè)評價(jià)和衡量，分出高低，而是讓學(xué)生通過評價(jià)的結(jié)果對個(gè)人的情況進(jìn)行一個(gè)了解，分析自己的優(yōu)缺點(diǎn)，從而更好地進(jìn)行鞏固和提高，增強(qiáng)自己的綜合能力。

五、結(jié)語

文化素質(zhì)教育在高校的開展是必然的，也是應(yīng)該結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整的。在此基礎(chǔ)上，建立一個(gè)科學(xué)的評價(jià)體系將有助于學(xué)生更好地認(rèn)清自我，進(jìn)行不斷的提高，同時(shí)也為高校文化素質(zhì)教育工作的開展提供改革的方向。

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收稿日期：2016-10-10