政治邏輯論文精選(九篇)
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第1篇：政治邏輯論文范文
關鍵詞：《塵埃落定》；民俗文化；民俗特征；價值
隨著作家本土文化意識的覺醒和作家創(chuàng)造力的多元發(fā)展，在現(xiàn)當代文學中涌現(xiàn)出了彰顯本土地域文化的作品。文學作品因其創(chuàng)作背景、民俗文化、生根土壤的迥異而被烙上了地域的烙印。不同的地域文化孕育出了不同的文學作品，但同時也使進行彰顯本土地域文化作品創(chuàng)作的作家們帶上了地域的標簽。以莫言為代表的山東作家群，以山東為創(chuàng)作的土壤，在文學作品中展現(xiàn)出了齊魯文化的特征。以路遙、柳青、魏綱焰、實為代表的陜西作家群，在文學作品中表現(xiàn)出了鮮明的儒家文化色彩及頑強的生命力。他們立足于陜西農(nóng)村，創(chuàng)作出了大批具有陜西鄉(xiāng)土氣息的小說，例如路遙的《平凡的世界》、實的《白鹿原》、賈平凹的《臘月?正月》等作品皆在文壇產(chǎn)生了深遠的影響。以藏族作家阿來、扎西達娃為代表的藏域作家群，因其對漢、藏文化的通透，為未曾涉足藏域的漢族讀者詮釋出了藏族的異域風光：森嚴的土司制度、呼風喚雨的喇嘛、順從的奴隸、陰冷的官寨等，如阿來的《塵埃落定》。在阿來的《塵埃落定》中，作者增添了了較多的藏域民俗文化豐富了作品的文化底蘊，最終使其成為一部極富民俗風情的佳作。
一、《塵埃落定》中的藏域民俗
民俗文化早具有地域性的特征。談及阿來及其作品《塵埃落定》時，筆者不禁聯(lián)想到了神秘古樸的藏域文化、傳統(tǒng)特殊的藏域民俗、富有異域特色的藏域風情。本論文將從小說《塵埃落定》中的民俗事象中來深刻體會小說中鮮明的民俗文化特征。
《塵埃落定》的故事背景為上個世紀四十年代的四川阿壩地區(qū)，當?shù)貙嵭型了局贫龋摲N制度下，土地及當?shù)厝嗣裼赏了臼酪u。麥琪土司是其中之一。麥琪土司擁有廣闊的土壤，宏大的官寨及眾多的家奴。官寨屬于土木石結(jié)構的建筑，一般修建五層，高達20米左右。在官寨生活的人，根據(jù)身份地位的不同，居住在不同的樓層，土司及其家眷住在第三層，每層都設有很多房間。同時，各樓層還設有木質(zhì)的走廊，方便人們往來、通行。在走廊上還設便于通風、遮陽的木窗。麥琪土司有兩個兒子，被視為土司繼承人的大少爺及天生愚笨的二少爺。作為土司繼承人在家族管理、領土斗爭、戰(zhàn)略方針等方面則有較大的發(fā)言權及決策權。在土司制度下，人一出生便分出了貴賤。土司對于當?shù)厣畹陌傩站哂薪^對的支配權，甚至還可以買賣。在土司眼里，家奴即是牲口，根本不把他們當人看待，甚至還專門設立了行刑人，處罰觸犯土司制度的百姓。
在土司制度的統(tǒng)治中，在一般情況下，婚嫁習俗遵循“門當戶對”的準則、遵循妻憑夫貴的原則。傻子二少爺十三歲便有了內(nèi)侍桑吉卓瑪，而當內(nèi)侍桑吉卓瑪愛上了銀匠曲扎時，她為了獲得婚姻的自，不惜以自身的身份地位為代價，由以前地位較高的內(nèi)侍淪為地位低下的廚娘。而麥琪土司的二太太，是出生于漢族的，而其婚姻是起始于她被商人作為禮物送給麥琪土司，這是多么的富有悲劇色彩！就連貴為茸貢土司女兒的塔娜也成為了婚姻的犧牲品，為了母親權力的延續(xù)，為了為母親換取可以度過難關的糧食，嫁給了天生愚笨的傻子二少爺。
在《塵埃落定》中所描述的康巴地區(qū)，手工技藝得到了空前的發(fā)展，小銀匠曲扎就憑借著其精妙的手工技藝博得了土司的厚愛，及少女的芳心。傻子二少爺?shù)膬?nèi)侍桑吉卓瑪被曲扎精妙的手工技藝所吸引，并最終心生愛慕之情。為了組建為人們所認同的婚姻，不惜放棄了地位較高的內(nèi)侍的身份，屈身為滿臉鍋灰的廚娘。足以見得，土司制度下，手工藝發(fā)展已到了較高的水平。因此，體悟那一時期的民俗文化方能領會故事中的人情美。
二、《塵埃落定》中的民俗文化特征
1、官寨象征著符合禮數(shù)要求的意象
官寨是四十年代康巴地區(qū)的民居最有特色的建筑。它采用封閉的構造，將自己的居所、院落一層層的包圍起來，從這一點就體現(xiàn)出了農(nóng)耕時代的特征。官寨屬于土木石結(jié)構的建筑，一般修建五層，高達20米左右。各樓層還設有木質(zhì)的方便人們往來、交流的走廊和遮陽、通風的木窗。在官寨中生活的人，也依據(jù)尊卑之序，根據(jù)身份地位的不同而居住在不同的樓層。土司及其家眷住在第三層，家奴則住在底層。在《塵埃落定》中，麥琪土司及其家眷一同居住，二少爺?shù)膬?nèi)侍桑吉卓瑪在與銀匠曲扎成婚后也同其一起居住了。這種以家為單位進行居住的生活方式，體現(xiàn)了儒家文化中對于血緣關系的注重。而按照尊卑之序來居住在不同的樓層則體現(xiàn)出了土司制度下，人們對于禮數(shù)的重視。因此，在《塵埃落定》中，民居不僅是為了滿足人們社會生活的需要，同時，也成了展現(xiàn)人們身份尊卑、表達人們思想的事物。
2、妻憑夫貴的婚嫁觀念
婚禮在土司制度的統(tǒng)治中，在一般情況下，婚嫁習俗遵循“門當戶對”的準則、遵循妻憑夫貴的原則。傻子二少爺?shù)膬?nèi)侍桑吉卓瑪為了獲得婚姻的自，不惜以自身的身份地位為代價，由以前地位較高的內(nèi)侍淪為地位低下的廚娘。而身份的麥琪土司的二太太，也因被商人作為禮物送給麥琪土司，搖身一變成為土司太太，其身份地位也發(fā)生了質(zhì)的變化，成為了身份尊貴的“上等人”。由妻憑夫貴的婚嫁觀念可以體現(xiàn)出土司制度下，男人是至高無上的地位，女人就如同男人的附屬物一樣，不能自我主宰命運，充滿著悲劇色彩。
3、手工技藝是社會生活水平發(fā)展程度的象征
手工技藝是社會發(fā)展的產(chǎn)物。《塵埃落定》中所描述的康巴地區(qū)，各個土司都得以繁榮發(fā)展，土司們生活的奢靡而又富足。在這樣的社會現(xiàn)實下喚醒了人們更廣泛的追求，追求更加有品質(zhì)的生活。因此，手工技藝在此刻得以空前發(fā)展。
而具有手工技藝的人也廣受歡迎。小說中小銀匠曲扎就憑借著其精妙的手工技藝不僅博得了土司的厚愛，還得到了少女的芳心。傻子二少爺?shù)膬?nèi)侍桑吉卓瑪被曲扎精妙的手工技藝所吸引，并最終心生愛慕之情。并不惜放棄了地位較高的內(nèi)侍的身份，屈身為滿臉鍋灰的廚娘。而由銀匠手工技藝得以發(fā)展的現(xiàn)象可以看出當時社會生活水平較高，人們有發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望。
三、《塵埃落定》中民俗文化的價值
文學創(chuàng)作來源于生活實踐，而民俗文化普遍存在于現(xiàn)實生活的方方面面中。作家本土文化意識的覺醒和創(chuàng)造力的多元發(fā)展使其民俗化創(chuàng)作傾向也愈發(fā)明顯。而在感悟民俗文化的基礎上去解讀小說內(nèi)容，具有深遠的歷史文化價值與藝術審美價值。
1、現(xiàn)代文明的引入以及舊文明的衰落傳遞著土司制度瓦解的信息
《塵埃落定》中，作者以上世紀四十年代的四川西北部阿壩地區(qū)為敘述背景，通過麥琪土司由盛轉(zhuǎn)衰的家族史，揭示出了土司制度下人們的真實生活圖景，展現(xiàn)了阿壩地區(qū)富有民族特色的民俗文化。小說中介紹了土司規(guī)模宏大、戒備森嚴的官寨及在官寨中，人們根據(jù)自己的身份高低如何來居住，而這一現(xiàn)象在中國的發(fā)展史中是普遍存在的。手工技藝、、婚喪嫁娶、家庭文化等從生活的方方面面再現(xiàn)出了當時人們的生活狀況。然而，在《塵埃落定》中，我們目睹了土司制度下，繁榮昌盛、生機勃勃、手工藝技術高超、開采挖掘技術純熟的景況。但我們同時也看到了傳播梅毒的唱戲班、種植鴉片等現(xiàn)象。而梅毒的傳播及鴉片的種植預示了漢文化的入侵。這一方面突出了藏文化的衰落，另一方面預示著現(xiàn)代文明的來臨，事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一，時代在不斷發(fā)展，舊事物即將被新的事物所取代。作者把《塵埃落定》中土司制度的殘酷、腐朽、落后展現(xiàn)的淋漓盡致，預示著土司王朝即將覆滅?！秹m埃落定》猶如一部史冊，向我們講述了土司制度發(fā)展與衰落。因此，細讀《塵埃落定》的民俗文化具有深遠的歷史文化價值。
2、民俗文化事象融入小說中，增強了可讀性及趣味性，彰顯地域特色、人物個性
《塵埃落定》是一部描述上世紀四十年代康巴地區(qū)土司制度發(fā)展史的小說，作者阿來把這大變革濃縮展現(xiàn)在麥琪土司家族中?！秹m埃落定》的民俗描寫，使得小說事件得以自然發(fā)展，還有助于引導讀者理解故事情節(jié)，通透故事內(nèi)涵。在《塵埃落定》中，作者引入了一系列民俗事象：官寨、婚俗、手工技藝、詛咒、等，這使得小說的可讀性與趣味性增強。同時，作者還善于捕捉典型事件以及典型人物的描寫?！秹m埃落定》中，作者通過典型事件來推進故事發(fā)展，如內(nèi)侍桑吉卓瑪愛上曲扎、汪波土司的詛咒、翁波意西的預言等。同時，作者還善于通過典型人物來增強小說的藝術感染力。在《塵埃落定》中作者基于對于人物語言、言行、心理深刻的領悟，及對生活中的民俗事象的把握，使得人物大多刻畫的有血有肉、逼真形象。作者阿來在突出人物性格時，融入了民俗材料，使人物刻畫的生動飽滿、鮮活有力。傻子二少爺是作者阿來在小說中著力刻畫的人物。麥其土司二少爺與生俱來在語言、行為上表現(xiàn)出的“與眾不同”，讓所有人都把他當作傻子對待，把他當成同情的對象。傻子二少爺便生在一個未受土司制度約束、規(guī)范、調(diào)教的環(huán)境中，讓他的心智得以自由、無憂無慮的成長。也許正因為二少爺從小生長在了一片未受土司制度調(diào)教的凈土才造就了他日后的大智慧。在大少爺用武器擴充領土，在邊界建立戰(zhàn)爭的堡壘時，傻子二少爺卻選擇建立開放的商貿(mào)市場，用智慧賺取了金錢和擁戴。在各位土司還在暢享奢靡、墮落的土司生活時，傻子二少爺卻預感到了土司王朝的覆滅，請來了唱戲班，為各位土司籌劃了“土司們最后的節(jié)日”的聚會。
（作者單位：湖北民族學院文學與傳媒學院）
參考文獻：
[1]廖全京.存在之鏡與幻想之鏡（讀阿來長篇小說《塵埃落定》）
[2]黃書泉.論《塵埃落定》的詩性特質(zhì)
第2篇：政治邏輯論文范文
關鍵詞：思政課；問題邏輯；教學方法
中圖分類號：G41 文獻標識碼：A 文章編號：1001-0475（2016）04-0043-02
郭湛在《主體性哲學――人的存在及其意義》一書中認為，“人的主體性是人作為活動主體的質(zhì)的規(guī)定性，是在與客體相互作用中得到發(fā)展的人的自覺、自主、能動和創(chuàng)造的特性?！盵1] （P.30）是人之所以為人、人能夠得到全面可持續(xù)發(fā)展的基礎。思想政治理論課程作為大學教育的組成部分，在培養(yǎng)大學生主體性的過程中有著獨特而不可替代的作用，而培養(yǎng)大學生的主體性，就必須開展“問題邏輯”教學。馬克思曾經(jīng)指出：“問題是時代的格言，是表現(xiàn)時代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實際的呼聲?！盵2] （P.203）思政課的“問題邏輯”教學，就是遵循和發(fā)揚馬克思關于問題的這一思想，從備課開始，直到課后的檢測，都以問題貫穿始終。正如克拉克所說，“這種方法強調(diào)圍繞問題組織課程，而不是呈現(xiàn)一些毫不相關的知識，課程與學校的真實情景相脫節(jié)?！盵3] （P.10-11）正是基于上述背景，本文圍繞如何培養(yǎng)大學生的主體性和創(chuàng)新能力，增強思政課本身的吸引力、啟發(fā)學生敢問善問的思維能力、培養(yǎng)和形成大學生的創(chuàng)造力，對思政課的“問題邏輯”教學方法做些探討。
一、圍繞自主自覺性的培養(yǎng)和形成，力求問題設置 “生活化”、問題解答“理論化”
皮亞杰認知建構理論的一個重要內(nèi)容就是“同化”的思想，即主體在感受到刺激時，會本能地把它們納入頭腦中原有的圖式之內(nèi)，使其成為自身的一部分。大學生經(jīng)歷了中小學教育，耳濡目染了周邊環(huán)境尤其是家庭環(huán)境的一些熏陶，對自身學習、生活及社會現(xiàn)象有自己的一些看法和觀點，思想深處有一定的“圖式”、有著一定的自主自覺性。問題邏輯教學就是以問題抓住學生的注意力、以問題啟發(fā)學生敢問善思、以問題培養(yǎng)和形成學生的自主自覺性。
在思政課的問題邏輯教學實踐中，可以多設置貼近大學生生活實際、貼近大學生思想實際、貼近理論實際、貼近社會思潮實際的問題，既起到激發(fā)學生興趣、充分調(diào)動大學生主動參與的積極性、營造濃厚課堂氛圍的作用，又要讓這些問題深入到學生的思想和靈魂深處，融入學生的生活實際，幫助學生形成學習知識、思考問題的自主自覺性。如果思政課教學脫離學生實際，就不能調(diào)動學生積極主動參與到教學中來，就不能培養(yǎng)學生的自主自覺性，教學就失去了針對性和實效性。這是思政課“問題邏輯”教學方法首先要把握的一個原則。
與此同時，思政課教學要從生活化的問題中，提煉出理論化的成果，幫助學生形成真理性的認識，鞏固學生的認知，強化學生的情感。馬克思曾經(jīng)說過：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！盵4] （P.11）在問題邏輯教學的過程中，“理論化”解答問題的過程實質(zhì)上就是抓住事物的根本、以徹底的理論說服群眾的過程。在教學互動過程中，教師可以在廣泛聽取、吸納學生解答的基礎上，既充分肯定學生解答中所有的合理部分，又要對其有失偏頗、甚至偏激的內(nèi)容予以糾正，充分運用、中國特色社會主義理論的相關原理，邏輯嚴謹、證據(jù)充分、言語生動有趣地為學生做好解答，讓學生在信服的同時，增強學習、思考、踐行、中國特色社會主義理論的自主自覺性，積極人生的自主自覺性。
二、基于促進大學生主體的能動性，力求問題設置“知識化”、問題解答“思辨化”
米切爾?蘭德曼在《哲學人類學》一書中指出：“自然把尚未完成的人放到世界之中；它沒有對人作出最后限定，在一定程度上給他留下了未確定性。”[5] （P.228）這種未確定性使人總是具有一種超越自身現(xiàn)實存在的永恒努力和沖動，這是人具有主觀能動性的自然根基。
王天恩曾撰文指出：“問題是已知信息在人腦中構成的指向未知信息的疑問。這種疑問具有希圖得到答案的性質(zhì)?！盵6]問題所蘊含的這種從已知求未知、從疑問中尋找答案的過程，實質(zhì)上也是人的能動性得以較好發(fā)揮的過程。思政課的四門課程，從宏觀到微觀、從現(xiàn)象到規(guī)律、從理論到實踐，包含著人類對社會發(fā)展規(guī)律的豐富而深刻的真理性知識。在思政課“問題邏輯”教學的過程中，問題設置要注重“知識化”。在鉆研、吃透教材中的理論體系，全面、深刻掌握大學生所關心、所困惑的世界觀、人生觀和價值觀方面的問題的基礎上，內(nèi)涵豐富、問題表征鮮明地設置知識性非常強的問題，既吸引大學生的學習和參與興趣，又提綱挈領、綱舉目張、以點帶面地傳授人類社會發(fā)展規(guī)律方面的知識，最重要的是啟迪和激發(fā)大學生的主觀能動性，使其能動地進入思政課的學習。離開了“知識化”的問題，就離開了知識的傳授，就離開了課程教學和學科學習。所以，設置“知識化”的問題，是“問題邏輯”教學的基礎性工作。
與此同時，問題解答要注重“思辨化”。培養(yǎng)辯證的思維方式，形成科學的觀察世界、認識世界、改造世界的方法，是思政課教學的基本目標，這也是培養(yǎng)大學生主體性所不可或缺的內(nèi)容。在解答問題中，問題的答案正確與否并不是最重要的，關鍵是通過解答問題，向?qū)W生演示問題的解答，引導和啟發(fā)大學生形成辯證的思維方式，科學的思維方式。比如，可以引導學生形成多方面、多角度、辯證而全面看待事物的方法，引導學生形成用“底線”思維看待事物的方法，引導學生形成兩點論和重點論看待事物的方法。通過思辨、思維方法的培養(yǎng)和形成，幫助學生養(yǎng)成辯證客觀、科學全面看待問題、處理事務的良好習慣，增強思考問題的積極性和能動性，增強解決問題方法的靈活性，使其在社會人生的實踐中，遇到問題能客觀看待、冷靜思考、科學處理，使能動性成為大學生的基本素質(zhì)。如果問題設置只注重知識性，就趨同于傳授性傳統(tǒng)教學，只有提高問題的思辨性，才能提高學生的思辨能力，調(diào)動學生思維的積極性，提高學生分析問題和解決問題的能動性。
三、旨在激發(fā)大學生的創(chuàng)造性，力求設置問題“情景化”、解答問題“過程化”
奧地利醫(yī)生奧延布利加在發(fā)明叩診法的過程中，當他因不能及時診斷病人的胸腹部疾病感到非常著急時，幼年時自家客店的小伙計用小棒敲打酒桶、通過耳朵認真聽來辨別桶里還有多少酒的情景給了他非常重要的啟發(fā)。實踐反復證明，特定的情景往往助推著各種創(chuàng)造、在創(chuàng)造發(fā)明過程中起著非常重要的作用。
為激發(fā)、培養(yǎng)和鍛煉大學生的創(chuàng)造性，在思政課“問題邏輯”的教學中，可以借鑒和參考特定情景再看創(chuàng)造發(fā)明過程中的作用，無論是理論還是實踐方面，貼近大學生思維實際、心理實際，貼近社會發(fā)展規(guī)律的實際，盡可能多地設置“情景化”的問題。既設置好必要的氛圍和環(huán)境，也準備好問題形成的各種鋪墊，并加上必要的懸念、疑問等，繃緊大學生思維這根弦，緊張大學生的心理，使其精神、思想高度集中，在其心靈中留下深刻印象，甚至成為大學生潛意識的一部分。培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性，不能空談。即使是思政課教學，也要擔負起這個職能。而有針對性和操作性的教學方法，就是設置“情景化”的問題，讓學生在解決“實際”問題的過程中，進行創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)創(chuàng)新方法。
在對這些問題的解答中，重點不在于結(jié)果如何，關鍵在于展示創(chuàng)造的真實過程，包括在這一過程中心理焦灼的煎熬、精神苦悶的搏斗、思想猶豫困惑的克服、以及邏輯思路的反復變化等。通過這個過程和這些演示，使大學生明白，創(chuàng)造性的工作也許可以成功、也許會失敗，結(jié)果也許非常美好、也許不能如人所愿，但不管怎么樣，作為主體性很強的人，其創(chuàng)造性就在這些實實在在的心靈上的“煎熬”、思想上的“困獸猶斗”等過程中得以培養(yǎng)和形成。既增強大學生面對困苦情景時必備的斗志、勇氣、信心和毅力等非智力因素，也啟發(fā)和引導他們追求和形成思維瞬間爆發(fā)的“頭腦風暴”式思維習慣，幫助大學生開發(fā)創(chuàng)造性、形成和完善人的主體性。比如，可以結(jié)合當前社會的現(xiàn)狀，設置應急處置方面的情景，展示應急處置的整個真實過程，既貫穿了思政課的相關理論和實踐內(nèi)容，又貼近社會現(xiàn)實，對于社會實踐中弘揚和培養(yǎng)人的創(chuàng)造性具有現(xiàn)實的啟迪意義。
綜上所述，在思政課“問題邏輯”教學實踐中，可以從設置問題和解答問題中多做探索和嘗試，以增強思政課的實際效果，促進大學生自主自覺性、能動性、創(chuàng)新性等主體性的弘揚和發(fā)展。
參考文獻：
[1]郭湛.主體性哲學―人的存在及其意義[M].昆明：云 南人民出版社，2002.
[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第一 卷）[M]. 北京： 人民出版社，1995.
[3][英]斯賓塞著，胡毅譯.教育論[M].北京：人民教育出 版社，1961.
[4]馬克思恩格斯文集（第一卷）[M].北京：人民出版社， 2009.
第3篇：政治邏輯論文范文
3、法律實踐（社會實踐）的內(nèi)容應限定在立法、執(zhí)法與司法范圍內(nèi)。參加畢業(yè)實踐活動的學員應根據(jù)法學專業(yè)的特點，結(jié)合畢業(yè)論文的選題，有針對性地進行法律實踐。實踐單位和形式自己選擇。4、法律實踐（社會實踐）的成績考核以學生提供的書面材料為依據(jù)。字數(shù)不少于20__字。
5、法律實踐書面考核材料經(jīng)審核合格后給予相應的學分。沒有參加社會調(diào)查、未交法律實踐書面考核材料者后成績不合格者不計學分。
6、對法律實踐書面材料考核的內(nèi)容有：法律實踐時的基本情況與表現(xiàn)：書面考核材料的內(nèi)容與文字表達。法律實踐成績評定辦法：
法律實踐書面考核材料由指導教師憑此規(guī)定成績。電大分校負責法律實踐書面考核材料的成績審核。
注：法律專科要求撰寫的是：社會調(diào)查；法律本科要求撰寫的是：法律實踐。
二、畢業(yè)論文：
1.畢業(yè)論文是“中央廣播電視大學人才培模式改革與開放教育試點”法學專業(yè)本科的集中實踐環(huán)節(jié)之一。
2.學生畢業(yè)論文安排在修完全部專業(yè)主干課程，已修課程達到最低畢業(yè)學分80時進行畢業(yè)實踐環(huán)節(jié)。
3.畢業(yè)論文是實施法學專業(yè)教學計劃，實現(xiàn)培養(yǎng)目標的必不可少的實踐性環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)學生運用專業(yè)知識分析問題、解決問題的能力，并檢驗學生學習效果和理論研究水平的重要手段。
4.畢業(yè)論文的選題應當在法學專業(yè)范圍之內(nèi)，并符合法律專業(yè)的特點。選題時應當結(jié)合我國司法實踐，選擇應用性強或者當前司法實踐需要解決的實際問題作為畢業(yè)論文的主要方向和主要內(nèi)容，鼓勵學生對我國改革中出現(xiàn)的新問題進行探討。
畢業(yè)論文的形式應為學術論文，本科字數(shù)不少于6000字，?？撇簧儆?000字。
6.畢業(yè)論文的要求：學生應在事實求是、深入實際的基礎上，運用所學的知識，獨立寫出具有一定質(zhì)量的畢業(yè)論文，畢業(yè)論文應觀點明確，材料詳實，結(jié)構合理，層次清楚，語言通順。
7.畢業(yè)論文評分標準為：優(yōu)秀、良好、中、及格、不及格五等，凡是成績在及格以上者，給予5學分。
（1）優(yōu)秀：觀點明確，論述充分，論證嚴謹，有一定的獨創(chuàng)性，科學性較強，文章結(jié)構完整，層次清晰，語言流暢，格式規(guī)范，答辯中回答問題正確，重點突出。
（2）良好：觀點明確，內(nèi)容充實，有一定的理論性，論證較為嚴謹，邏輯性較強，文章結(jié)構完整，層次清楚，語言流暢，答辯中問題回答正確。
（3）中等：觀點明確，內(nèi)容較為充實，有一定的理論基礎，論證較為嚴謹，邏輯性較強，文章結(jié)構完整，層次較為清楚，語言流暢，格式較規(guī)范，答辯中問題回答基本正確。
（4）及格：觀點明確材料較為具體充分，能運用所學的知識闡述自己的觀點，結(jié)構較為完整，層次較為清楚，語言流暢，格式較為規(guī)范，答辯中問題回答問題基本正確。
（5）不及格：有下述情形之一者為不及格：觀點不明確或有嚴重的政治性錯誤，材料空泛或虛假，論證片面、紊亂、無邏輯性、結(jié)構不完整、層次不清楚、語言不流暢、文章體裁不符合規(guī)定，字數(shù)少于要求的字數(shù)，有剽竊、抄襲、由他人或者其他弄虛作假的行為，答辯中不能回答問題或者表現(xiàn)出對自己論文的內(nèi)容完全不熟悉。
注：本科的學生要求100的答辯，并且在答辯時用幻燈片的形式演示自己論文的主要內(nèi)容。?？频膶W生不要求答辯，省校對學生的論文按30的比例隨機抽取進行復查，如果有成績不符者，要求對所有的論文重新進行審查。
三、相關的要求：
1、學生應該和指導教師及時聯(lián)系，有任何的問題和指導教師聯(lián)系。
2、學生最好每次給老師提供打印稿，論文要求有一稿、二稿、三稿（定稿）。論文和實踐的定稿要求用A4的紙、宋體4號字打印出來。
第4篇：政治邏輯論文范文
畢業(yè)論文的題材十分廣泛，社會生活、經(jīng)濟建設、科學文化事業(yè)的各個方面、各個領域的新題目，都可以成為論文的題目。熟悉論告訴我們，理論來源于實踐，理論為實踐服務。因此科學探究的選題首先要注重理論聯(lián)系實際。
第一，注重選題的實用價值，選擇具有現(xiàn)實意義的題目。所謂論文的實用價值，就是指我們選的題目，應是和社會生活密切相關、為干百萬人所關心的新題目，非凡是社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)中亟待解決的新題目。這類新題目反映著一定歷史時期和階段社會生活的重點和熱門，是和廣大人民群眾的利益息息相關的。我們運用自己所學的理論知識對其進行探究，提出自己的見解，探索解決新題目的方法，這是很有意義的。
選擇具有現(xiàn)實意義的題目，要注重三個方面的新題目摘要：一是和黨和國家或和國計民生有關的重大新題目。這類新題目關系國家發(fā)展方向、速度，是社會公眾關注的熱門，因而有普遍的社會意義。
第二，要注重選題的理論價值。我們夸大選題的實用價值，并不即是急功近利的實用主義，也盡非提倡選題必須有直接的效益功能。作為論文，無論是形式還是內(nèi)容都和工作總結(jié)、調(diào)查報告有著區(qū)別。一般說來，它由論點、論據(jù)、論證三大要素構成，文章要以邏輯思維的方式為展開的依據(jù)，在事實的基礎上展開嚴謹?shù)耐评磉^程，得出令人信服的結(jié)論。
二、勤于思考，刻意求新
畢業(yè)論文成功和否、質(zhì)量高低、價值大小，很大程度上取決于文章是否有新意。所謂新意，即論文中表現(xiàn)自己的新看法、新見解、新觀點。有了較新奇的觀點(即在某一方面或某一點上能給人以啟迪)，文章就有了靈魂，有了存在的價值。對文章的新意，可以從以下幾個方面著眼摘要：
第一，從觀點、題目到材料直至論證方法全是新的。這類論文寫好了，價值較高，社會影響也大，但寫作難度大。選擇這一類題目，作者須對某些新題目有相當深進的探究，且有扎實的理***底和寫作經(jīng)驗。對于畢業(yè)論文來講，限于條件，選擇這類題目要十分慎重。
第二，以新的材料論證舊的課題，從而提出新的或部分新的觀點、新的看法。如職工思想政治工作這個題材，是前些年探究的“熱門”新題目之一，已出了大量的探究成果，可以說是老題材了?？捎械娜嗣翡J地捉住了企業(yè)實行股份制后，職工思想出現(xiàn)的波動和變化，收集了大量新的第一手材料，寫出了《股份制企業(yè)職工思想政治工作的特征及方法》一文，讀后使人有線人一新之感。
第三，以新的角度或新的探究方法重做已有的課題，從而得出全部或部分新觀點。如同樣是職工思想政治工作這個題材，有的學員針對近幾年來紡織行業(yè)大量使用農(nóng)民合同工，職工隊伍結(jié)構發(fā)生變化的情況，從自然半自然經(jīng)濟向商品經(jīng)濟的轉(zhuǎn)化，從小生產(chǎn)者向產(chǎn)業(yè)工人的轉(zhuǎn)化，從農(nóng)村向城市的轉(zhuǎn)化等不同的角度，分析論證了農(nóng)民合同工的思想特征以及對整個職工隊伍思想的影響，探索思想政治工作的方法和辦法，這樣的文章同樣具有新意。
第四，對已有的觀點、材料、探究方法提出質(zhì)疑，固然沒有提出自己新的看法，但能夠啟發(fā)人們重新思考新題目。
三、知己知彼，輕易適中
(一)知己知被，實事求是
畢業(yè)論文是對學員學習知知趣成果的綜合性考核，選題的方向、大小、難易都應和自己的知識積累、分析新題目和解決新題目的能力，寫作經(jīng)驗相適應，要做到“知已知彼”。
所謂“知己”，首先，要充分估計到自已的知識儲備情況和分析新題目的能力。由于知識和能力的積累是一個較長的過程，不可能靠一次畢業(yè)論文的寫作就來個突飛猛進。
所謂“知彼”，一是要考慮到是否有資料或資料來源。資料是論文輔導的基礎，沒有資料或資料不足就寫不成論文，即使委曲寫出來，也缺乏說服力。
(二)難易適中，大小適度
要選好畢業(yè)論文的題目，把握“適中”的原則是很重要的。
首先，題目的難易要適中。選題既要有“知難而進”的勇氣和信心，又要做到“實事求是”。很多人在選擇畢業(yè)論文題目時，躍躍欲試，想通過論文的寫作，將自己幾年來的學習所得充分地反映出來。
第5篇：政治邏輯論文范文
要寫好畢業(yè)論文需要掌握以下要點:在平時學習中要注意自己與專業(yè)相關的興趣點，善于積累;合理利用課余時間豐富知識量，充分利用圖書館、閱覽室和資料室大量閱讀英文原著(涉及英美文學原著、語言學專著、文化知識等);盡早收集資料;講究閱讀方法，比如泛讀、速讀、精讀等有機結(jié)合，以最大限度提高效率;根據(jù)需要做筆記、寫備忘錄，有必要的可以復印、抄寫;條件允許的話，可做剪切整理;盡量買一些有用的書籍;如有可能，自己做些問卷調(diào)查、實地考察、采訪調(diào)查、數(shù)據(jù)統(tǒng)計等作為自己論據(jù)的一部分，從實證的角度增強論文說服力;購買必要的多功能英漢詞典備用，并習慣于使用網(wǎng)絡詞典等資源。切忌平時沒有任何準備，待到指導教師下達任務時，無所適從。
2畢業(yè)論文的審查與評價
不同的大學可能要求不同，但一般來說，充分利用指導小組進行統(tǒng)一審查和評價是行之有效的方法。根據(jù)審查的情況，對于問題較多的要求學生進行答辯或口頭試問。畢業(yè)論文的等級一般可分為三個等級:優(yōu)秀、合格、不合格。優(yōu)秀一般占10%。三個等級的標準如下:
2.1優(yōu)秀畢業(yè)論文的標準
內(nèi)容充實、政治觀點正確、學術觀點和理論觀點成立;立意新穎、具有獨創(chuàng)性見解;英語專業(yè)要用英語完成，語言表達正確，文章結(jié)構合理、邏輯性強;論證過程合理，結(jié)論自然。文章的重點和中心突出、結(jié)構嚴謹、層次清楚。能聯(lián)系實際，運用所學知識分析、說明、解決問題。語言準確、簡潔、流暢，并有一定文采。格式規(guī)范，無抄襲。
2.2合格畢業(yè)論文的標準
內(nèi)容比較充實、政治觀點正確，學術和理論觀點成立;觀點明確，立意新穎;獨立收集整理資料和論據(jù)，能夠反映作者科學研究的初步能力;論證過程合理，結(jié)論自然，層次較清楚，語言基本通順。有較強的系統(tǒng)性和條理性。文章結(jié)構合理、條理清楚、中心和重點突出。無抄襲。3.3不合格畢業(yè)論文的條件有下列情況之一可判為不合格:內(nèi)容空洞、觀點錯誤或論據(jù)材料不足，不能說明論點;大段抄襲他人論文資料;讓他人;文章內(nèi)容是他人文章稿的修訂;結(jié)構混亂、邏輯不清;語言表達不通順、語法錯誤較多;論文答辯或口頭提問不合格;格式不規(guī)范，論點含混不清，論據(jù)不充分，無說服力。論證過程含混、思路混亂，層次不清，語言不通。有抄襲或?qū)俪u。
3畢業(yè)論文指導教師的作用
畢業(yè)論文必須由學生獨自完成。指導教師重在指導學生論文題目的選定及寫作方法、推薦參考書目;指導教師不可替學生修改論文、更不可替學生做論文。因此，學生應消除讓指導教師修改的想法。另一方面，作為指導教師有與學生交談并提供指導的義務。因此，學生應盡可能多和指導教師接觸，多爭取指導教師的意見，以求盡可能少走彎路。尤其選題階段，學生更應如此。當然，寫作畢業(yè)論文的任何階段，教師的作用都是必不可少的;特別是在決定論文框架階段，學生有必要極早把自己的計劃報告給指導教師。只是，學生在與指導教師見面之前，如果自己沒有某種程度的準備工作，那么，來之不易的會談的時效性可能大打折扣。另外，如果認為可以從指導教師那里得到問題的解決方案及論文的結(jié)論，甚至認為，既然是老師，就應該什么都教給自己，這種想法是大錯特錯的。學生應時刻銘記:畢業(yè)論文畢竟是個人獨立完成的。所以，應該拋棄任何事情都依賴指導教師的想法。指導教師的另一個作用是對學生的論文進行審查并作出評價，同時對問題較多的論文應對學生作出詢問并要求回答。
4畢業(yè)論文指導教師的確定及責任
畢業(yè)論文指導工作由學術委員會負責(校學術委員會設立論文指導職能機構);在師資緊缺的情況下由學術委員會指派指導教師;在師資豐富的情況下，可按下列細則累計加分擇優(yōu)確定:1)本人愿意做畢業(yè)論文指導工作，并積極報名;2)畢業(yè)論文的指導工作大多在晚上、周末或假期，因此指導教師要有奉獻精神，對一切加班毫無怨言，且不計較報酬;3)有團隊精神，服從安排，積極主動地配合指導委員會的工作并虛心接受論文指導組組長的意見;4)有一定wo司操作能力;有一定學術能力及學術進取心;5)熱愛并嚴格要求學生;6)講師及以上職稱;(7)屬該專業(yè)的任課教師并熟知該專業(yè)的主干課目;8)具有研究生學歷和學位。指導教師的具體職責主要表現(xiàn)在:1)指導學生養(yǎng)成做人必備的優(yōu)良品質(zhì):如誠實、勤奮、嚴謹、創(chuàng)新意識和創(chuàng)新行動等，關心學生身心健康;2)指導畢業(yè)論文內(nèi)容:畢業(yè)論文是否緊靠所學專業(yè)、文章思想是否健康、是否有新意、是否有抄襲、全文是否連貫、是否符合相應的寫作要求和規(guī)范等;3)指導的具體環(huán)節(jié)一般包括:廣泛搜集資料、選題、確定題目、編寫提綱、進一步搜集素材和整理參考書目、開題、進人一稿寫作、中期考核、二稿寫作、三稿寫作、定稿、準備答辯并制作答辯用PPT、答辯并宣布成績;指導畢業(yè)論文格式:按規(guī)定格式一一審查;4)指出學生本人思想、言行及其論文中存在的觀點性問題，但不可代替學生做。
5結(jié)束語
第6篇：政治邏輯論文范文
一、立論思維指向要明晰
教材中指出“找有針對性的角度”，正是切中議論文立論的要害。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”。立論的針對性直接影響學生站在什么樣的角度看待問題。這四篇議論散文針對性各有不同，立論的思維角度各具特點,或許給我們一些提示。《寡人之于國也》中梁惠王提出，“鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也”的問題，孟子針對梁惠王的治國措施，提出“王道”主張,先否定對方后提出自己的主張，思維上重在論“辯”?！秳駥W》開篇點出“學不可以已”的論點，以學習的重要性為出發(fā)點，分別從學習的好處、作用、方法和態(tài)度論證，其寫作思維重在規(guī)“勸”?！哆^秦論》一文賈誼站在漢文帝對百姓實行寬松政策的角度，借“秦之過”規(guī)勸漢文帝以秦為例，提出“仁義不施而攻守之勢異也”的論點，寫作思維重在勸“諫” ?！稁熣f》是針對門第觀念影響下“恥學于師”的壞風氣而寫的，提出“道之所存，師之所存也”的中心論點，寫作思維重在針砭時“弊”。
綜觀四篇議論散文針對立論思維指向各有不同，借以啟發(fā)學生在寫議論文時立論思維指向要明確清晰，且論點出自現(xiàn)實生活某一方面，而不是學生自己憑空造出來的。
二、論據(jù)源于自我生活
議論文論據(jù)的要求，一是典型；二是新穎；三是能證明觀點，與論點有內(nèi)在聯(lián)系。可是很多學生在寫作的時候并沒有意識到選取什么樣的論據(jù)才是典型的、新穎的和能證明觀點的。同一話題的作文，選擇的材料十之八九是一樣的，既做不到典型，又無新穎可言，甚至離題較遠。這是因為學生在選擇使用論據(jù)時不知道如何選取而導致的，因此首要任務是解決學生選擇使用論據(jù)的思維導向問題。
《寡人之于國也》在闡述實行“王道”時，孟子并沒有大張旗鼓的給梁惠王灌輸實施“王道”能夠給梁國帶來多少益處的大道理，而是從百姓的實際生活狀況出發(fā)，直接具體地交代治理百姓的措施，如“不違農(nóng)時”、“數(shù)罟不入池”、“斧斤以時入山林”等，這就是養(yǎng)民，發(fā)展生產(chǎn)。孟子除了主張養(yǎng)民外，還須教民，辦學校，反復地把孝悌的道理講給百姓聽，頭發(fā)花白的老人不會在路上背著或頂著東西，讓人知道孝順，懂禮儀，這都是用生活中最平常的事例形象地闡述了“王道”政治，借此鼓勵學生向經(jīng)典學習，以熟悉的具體生活，形象地論述中心觀點，更符合學生的寫作實際。再如，《勸學》選擇的論據(jù)是自然界中的“物”的性質(zhì)、狀態(tài)等，例如第一段議論學習的意義，擇取“青出于藍”、“冰寒于水”、“直木為輪”、“木受繩則直”、“金就礪則利”，用自然界“物”的變化比喻說明人必須經(jīng)過學習才能夠達到“智明則行無過矣”。第二段擇取“登高而招”、“順風而呼”、“假馬”、“假舟”，用自然界“物”的作用比喻說明學習可以彌補不足。第三段擇取“積土”與“積水”、“不急跬步”與“不積小流”、“騏驥”與“駑馬”、“鍥而舍之”與“鍥而不舍”、“蚓”與“蟹”，用五組相反的“物”的對比比喻說明學習的方法和態(tài)度，貴在積累、專一、堅持不懈。荀子選擇的論據(jù)都是生活中常見的事物，說理通俗易懂又入木三分，貼切自然又形象生動，避免了文字的枯燥乏味和空洞之感。但是學生在選擇論據(jù)時忘記了自己身邊的事物，缺乏必要的生活發(fā)現(xiàn)，老師有必要借此來引導學生關注自己在生活中接觸到的大大小小的事物。
總之，論據(jù)材料來源于我們熟悉的生活中的人、事、物等，古人如此，學生寫作文亦是。
三、邏輯論證心存論點
“論證”是議論的三要素之一。學生在寫議論文時常犯的毛病是缺乏嚴密的邏輯分析，擺出論點和論據(jù)后便草草收兵。對此，這四篇議論性散文在論證方法上也帶給我們寫作思維方面的有益啟示。
首先都使用了對比論證，各具特色。在《寡人之于國也》中，孟子從正面闡述“王道”政治的具體內(nèi)容，使民加多的根本措施，后又從反面批評統(tǒng)治者的虐政，是整體結(jié)構上的對比。《師說》整個的論證結(jié)構是：遞進提出論點（“道之所存，師之所存也”）――反面論述（“師道之不傳也久矣”――三組逐層深入的對比論證）――正面論述（“圣人無常師”）――寫作緣由，緊扣論點。因此，對比論證的方法既可以用在整體結(jié)構上，又可以用在局部段落上，根據(jù)中心觀點需要自主選擇。
其次是比喻論證。比喻的使用方式是多種多樣的，有的把道理隱喻其中，如“五十步笑百步”，比喻梁惠王治理政事不比鄰國之政好多少；有的先設喻后說理，如用“假輿馬者”“假舟楫者”引出“君子生非異也，善假于物也”的道理。比喻的本體選擇也多種多樣，有的以動態(tài)的事物變化設喻，如直木為輪的變化比喻說明人經(jīng)過學習才能達到“智明而行無過也”的境界。有的以大量常見的“物”設喻，如“騏驥”與“駑馬”、“蚓”與“蟹”等。通過閱讀發(fā)現(xiàn)以上不同的比喻論證的形式，可以打破和擴展學生運用比喻的原有思維模式，但是不管怎樣始終圍繞觀點來論證。
最后是舉例論證，即“擺事實講道理”。這是學生常用的論證方式，可是學生是講“故事式”的解釋論點，與論點無關的文字過多，原因在于學生裁剪事例的思維導向不明確?！哆^秦論》的論點是“仁義不施而攻守之勢異也”。舉例以秦的興起、強盛、滅亡的“不施仁義”的歷史過程為例，并沒有顧及到歷史細節(jié)，同樣沒有與觀點無關的語句。所以，教師要引導學生的思維指向，舉例子的時候只敘說與論點緊密聯(lián)系的語句。學生在具體論證時，做到心中有中心觀點的思維意識，這一點是至關重要的。
第7篇：政治邏輯論文范文
一、《政治學概論》的學習困難
(一)學生受應試思維影響,學習中缺乏學科意識學生往往把《政治學概論》看作是中學思想政治課的延續(xù),在學習思維上也沿用了以往的應試思維。最明顯的表現(xiàn)是學生習慣在學習中追求一字不差的唯一標準答案,對教材介紹的同一名詞的不同定義,同一問題的不同觀點往往缺乏獨立思考,無所適從。甚至要求教師提供練習冊,通過題海戰(zhàn)術來應對考試復習。這種應試思維嚴重影響了學生以學科意識來整體把握《政治學概論》課程的內(nèi)容體系,奠定政治學理論基礎和認知框架,造成學習的困難。
(二)學生學習政治學的基本概念與理論存在困難。
《政治學概論》往往安排在大學一年級開設,同時,使用的教材大多理論性、系統(tǒng)性較強,對于大學新生來說,學習理解抽象概念和理論會有一些困難和挑戰(zhàn)。往往是名詞聽起來熟悉,但卻不能準確表述與理解,如“政治、國家、權力”等。對政治學中的基礎理論,特別是某一理論的不同觀點,如“民主理論、國家理論”等往往是似是而非,不知其所以然,更談不上用其概念與理論分析現(xiàn)實政治問題。[1]
(三)學生課外閱讀政治學經(jīng)典著作存在困難 閱讀經(jīng)典著作是人文社會學科入門非常重要的方法。在教學中我們往往會提倡學生不要囿于教材,要閱讀經(jīng)典著作。但政治學經(jīng)典著作多數(shù)來源于西方學者,無論是內(nèi)容體系還是理論分析邏輯,抑或行文表述都令學生覺得艱澀難懂,難以堅持。例如《政府論》、《學術與政治》,還有馬列經(jīng)典原著等都不是大一新生能夠輕松讀懂的著作,單純強調(diào)學生閱讀經(jīng)典著作,不僅無助于學生對課程的學習,反而加深了學生認為政治學是一門枯燥、難懂的課程的刻板印象。[1]
(四)學生自主運用理論分析現(xiàn)實政治現(xiàn)象存在困難
《政治學概論》教材由于內(nèi)容的相對穩(wěn)定性,并囿于篇幅,往往限于簡單介紹理論的主要觀點或是簡單得出結(jié)論。表現(xiàn)為作者在論證觀點時僅僅限于從理論到理論的思辨與價值判斷等傳統(tǒng)的規(guī)范手段,缺乏以令人信服的事例、數(shù)據(jù)等事實資料作為觀點的支撐,懈于進行田野調(diào)查等實證研究方法,未能及時反映政治生活中的變化。雖然教師常常運用“討論法”、“案例法”等去彌補教材的不足,但學生往往還是難以信服結(jié)論,更難以自主運用理論分析、解決問題。
二、《政治學概論》的教學建議
上述學生在學習政治學中存在的困難,既涉及到中國政治學研究發(fā)展的問題,也涉及到政治學的教材建設的問題,但筆者主要就教學中的應對學習困難提出了一些建議。主要是課程講授中應凸顯學科意識與學科研究方法,注重培養(yǎng)學生的“述議”能力,引導、推動學生的課外學習。
(一)教學體系安排應凸顯學科體系的完整、獨立,幫助學生建立學科意識
政治學的知識體系龐大豐富,《政治學概論》課程到底應該涵蓋哪些基礎性政治學知識呢?為使學生從總體上把握《政治學概論》的基本框架及其獨立的學科地位,需要對其內(nèi)容進行分類,進而明確部分與部分、部分與整體之間的聯(lián)系。[2]而且這不僅僅是在導論課給學生做一次性的介紹,教師應在每一章節(jié)的課程講授中起到“串珠成寶”的作用。以政治內(nèi)容可分為實體、觀念、活動三個方面為線,根據(jù)所選教材的分析框架,幫助學生建立起學科體系的基本框架,系統(tǒng)把握政治學概論的課程內(nèi)容,而不是通過“背多分”的應試方式來獲得概念或理論觀點。
(二) 理論教學過程注重學科研究方法的介紹與分析
關于政治學的研究方法往往是導論中的一節(jié)內(nèi)容,但這遠遠不能讓學生掌握政治學的研究方法,更不足以讓學生自主運用這些學科方法去學習、研究。學者們的理論成果是通過一定的學科研究方法得出來的,教師進行理論分析也運用了一定的學科研究方法,但是,如果我們疏于介紹與分析方法的使用,學生在學習過程中往往以接受知識性內(nèi)容為重,以方法的學習與運用為輕。就如大廚端出美味佳肴,食客能品嘗到食材,卻不懂炮制方法一樣。師生之間的教學,不僅要授之以魚,亦要授之以漁,因此強調(diào)理論教學過程注重學科研究方法的介紹與分析。如:在講授歷史上“非政治觀”的內(nèi)容時,需要對每一思想家的歷史背景、經(jīng)濟地位、階級地位以及歷史地位進行分析。在此基礎上,還需要對不同政治觀的合理性、局限性進行辯證分析,作到有理有據(jù)、全面客觀,可以向?qū)W生介紹綜合運用到的文獻研究法、歷史分析法、經(jīng)濟分析法。
(三)構建互動課堂,培養(yǎng)學生的“述議”能力
構建互動課堂的方式,已經(jīng)有很多學者作了有益嘗試,提出了“引導討論”式、啟發(fā)式、辯論式、師生角色互換式等,這都值得我們在課堂中學習應用。值得重視的是,構建互動課堂不能僅僅是為了活躍課堂氣氛,增加學習的生動性、有趣性,更要立足于培養(yǎng)學生的“述議”能力,提高學生的明辨、批判和創(chuàng)新等思維水平。例如,在介紹了非政治觀與政治觀之后,可以讓學生用自己的語言表述政治的概念,可以鼓勵學生對不同的界定進行發(fā)言,講出自己贊同或者反對的理由。在涉及到觀點評價的講述時,還可以讓多
個同學針對彼此的看法進行發(fā)言,以更深入明了觀點的邏輯。“述議”能力的鍛煉,能夠培養(yǎng)學生在表達思想觀點時擁有清晰的概念、嚴密的邏輯、有力的論據(jù)和明確的觀點,這十分重要?！皯{借這種思維,在了解必要的預備知識后,對于關乎國計民生的社會熱點話題,就能夠獨立思考并得出正確結(jié)論;對于社會上的種種爭論,也能夠給予恰當評價?！盵3,4] (四)教師引導、推動學生的課外學習
課堂教學效果的取得與鞏固,少不了課外學習的配合。教師應該通過多種方式引導、推動學生的課外學習。
第8篇：政治邏輯論文范文
本期嘉賓：陳蕾霜（）
寫作心得：因為有寫作文這么一點“小特長”，編座位的時候有幸成為了老師口中“要幫助同桌提高作文成績”的那個。就因為這么一個或許是口頭上的囑咐，我很認真地擔當起了幫助同桌提高作文能力的責任。如今也讓我來獻獻丑，跟同學們分享一下我在初中時作文的經(jīng)驗。
從小到大寫過許多作文了，沒有細細數(shù)過，從看圖寫文到長句作文到記敘文、議論文、散文，再到現(xiàn)在的文藝性散文。在中學時代，印象中每一次自己的作文都能夠被老師點名表揚，小學時候微翹的下巴和沒有一絲褶皺的紅領巾、中學時候依然挺直的坐姿，無一不在昭告著我的一點點小驕傲。
小學時的記敘文最多，一周要寫好幾篇，每天都要記得自己做過些什么事，才能有素材寫記敘文呀。后來自己的腦子實在記不住每天做的事情，就向老師求助。老師說：“那你堅持每天寫寫日記吧。”于是這個習慣就一直堅持了下來，每次要寫記敘文的時候就翻翻日記本，看看自己有什么好的素材可以寫進作文里面。不可否認，日記的形式對我的記敘文寫作提供了不少的幫助。
寫記敘文還有一個很好的辦法就是看書然后寫梗概。記敘文重點就在于記敘，雖然記敘之后在末尾簡單加點畫龍點睛的話語就能起到升華全文中心的效果，但是記敘文的“起、承、轉(zhuǎn)、合”卻是全文的骨架，只有骨架搭好了，文章才會有“精氣神”。給看過的書寫梗概，理出整本書的起承轉(zhuǎn)合，讓別人對這本書一目了然，然后自己寫記敘文的時候就能夠省去不少無謂的廢話，做到文章不拖沓而又邏輯清晰，不做湊字數(shù)的無用功。
到了中學時代，作文的中心逐漸轉(zhuǎn)到了議論文和散文。說到寫議論文，有一段時間我感到很氣餒，因為每一次的議論文我都洋洋灑灑寫了很多，覺得自己的批判性思維很強，但是每次的分數(shù)都證明自己的感覺是錯誤的。我仿佛陷入了一種寫議論文的泥潭，這個泥潭讓我喘不過氣。
每每覺得自己的議論文寫得很不錯，但是結(jié)果往往氣得自己“三尸神暴跳，七竅內(nèi)生煙”。既然如此，就要開始反思自身的問題了。在請教老師和結(jié)合以往自己的議論文來看之后，發(fā)現(xiàn)自己的作文存在很大問題。議論文最經(jīng)典的模式就是“三段式”，開頭-議論-升華結(jié)尾，只要掌握了“三段式”，一般的議論文都能夠?qū)懙媒Y(jié)構工整、內(nèi)容豐富有邏輯。文章中間部分的確是很重要的，但我以前的作文中間段落太長了，沒有任何的分段，而且議論時重復句子很多，一看就是為了湊字數(shù)的?？吹揭郧白约旱淖魑?，我會感到羞愧不已。所以也請同學們看看自己的作文是不是也是一口氣一大段，段落結(jié)構讓人看了很壓抑很不舒服呢？
段落結(jié)構固然重要，議論的內(nèi)容是否豐滿也很重要，而論據(jù)就是支撐論證內(nèi)容的重點。那個時候的我為了收集各種各樣的論據(jù)，每天都看報紙，還把報紙上值得做論據(jù)的素材剪下來粘貼在一個本子上。這樣做還有一個好處：我后來考政治的時候我考得很好，因為對于時事的掌握很輕松，這是剪報紙得到的一個額外的小驚喜。
第9篇：政治邏輯論文范文
思想政治教育學科是在改革開放中建立和發(fā)展起來的一門新興學科。隨著廣大學者的深入研究，思想政治教育理論體系建立起來并逐漸成熟，但在思想政治教育基礎理論研究現(xiàn)有成果中，對思想政治教育內(nèi)容的研究相對薄弱。思想政治教育內(nèi)容體現(xiàn)著思想政治教育的實質(zhì)，蘊含著思想政治教育的目的、目標和任務，規(guī)定著思想政治教育涉及的范圍，制約著思想政治教育方法的選擇，是教育主體與教育客體互動的中介，是提高思想政治教育有效性的重要條件。武漢大學學院熊建生教授著、中國社會科學出版社出版的《思想政治教育內(nèi)容結(jié)構論》，有效地填補了思想政治教育內(nèi)容結(jié)構這一研究空場。思想政治教育內(nèi)容結(jié)構研究，作為思想政治教育基礎理論中極為關鍵的課題，涉及的問題繁多，研究難度很大，作者憑借自身堅實的理論功底、扎實的知識基礎、踏實的研究態(tài)度，將這一極富挑戰(zhàn)性的課題轉(zhuǎn)化成理論成果，選題前沿、思想新穎、結(jié)構精巧、可讀性強，具有較高的學術水平和應用價值，算得上是迄今為止我國系統(tǒng)研究思想政治教育內(nèi)容結(jié)構的拓荒之作。這一研究拓寬了思想政治教育的基礎理論視野，深化了思想政治教育的前沿問題意識，提升了思想政治教育的學科科學含量，完善了思想政治教育的整體理論體系。
第一，選題前沿。思想政治教育學科是以理論為指導，建立在思想政治教育實踐經(jīng)驗基礎之上，綜合運用多門學科的理論研究成果，專門研究人的思想政治品德形成發(fā)展和實施思想政治教育的規(guī)律，具有綜合性、科學性、政治性、實踐性等特征的一門應用學科。從理論的角度而言，思想政治教育是一門系統(tǒng)的科學；從實踐的角度而言，思想政治教育是一項系統(tǒng)工程。關于思想政治教育的內(nèi)容，理論界和實際工作者已達成了思想教育、政治教育、道德教育、法制教育和心理教育的共識。思想政治教育內(nèi)容結(jié)構研究是思想政治教育理論的核心問題或者說是核心價值之所在，但理論界對此少有涉及。無論是從思想政治教育理論體系的完整性出發(fā)，還是從思想政治教育實踐需要的迫切性來看，思想政治教育內(nèi)容的研究都顯得相對薄弱，只有深入探究思想政治教育內(nèi)容之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，才可能認識思想政治教育的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)特征，并做出對思想政治教育具有正能量效應的決策。任何理論研究都應該站在當代科學發(fā)展的前沿，進而以理論的前沿性開啟創(chuàng)新性。因此，研究思想政治教育內(nèi)容結(jié)構具有基礎理論性和理論前沿性意義。比較系統(tǒng)和深入地研究思想政治教育內(nèi)容的結(jié)構及其優(yōu)化，把握思想政治教育內(nèi)容生成和發(fā)展的規(guī)律，對于推進思想政治教育理論體系的全面建設，提高思想政治教育實踐的科學化水平，具有重要的理論意義和現(xiàn)實價值。論著繼承、借鑒、消化、吸收現(xiàn)有的研究成果，堅持文獻研究與經(jīng)驗總結(jié)相結(jié)合、宏觀研究與微觀研究相關聯(lián)、分析與綜合相統(tǒng)一、歷史與邏輯相一致、實時分析與價值分析相交融，運用系統(tǒng)分析、比較分析、矛盾分析、辯證分析、要素構建、結(jié)構優(yōu)化等方法，對思想政治教育的內(nèi)容結(jié)構展開了系統(tǒng)而又深刻的理論探討。
第二，思想新穎。創(chuàng)新是學術發(fā)展的本質(zhì)要求，是學術生命力的源泉。研究成果具有創(chuàng)新性才具有吸引力和征服力。作者在這本著作中展示了一系列新穎的思想觀點和獨到的學術見解。論著在立足當前對于包括思想教育、政治教育、道德教育、法制教育、心理教育等在內(nèi)的思想政治教育內(nèi)容的普遍性認同的基礎上，從“結(jié)構論”的視角，自覺而又自信地運用結(jié)構思維方法，系統(tǒng)闡釋思想政治教育內(nèi)容，充分顯示著思想政治教育內(nèi)容的研究可以從多個角度入手，而不必局限于條條框框的內(nèi)容本身，從而使得我們對思想政治教育內(nèi)容的認識和實踐更富于理性，也更接近科學和藝術。這種新的研究視角與范式，對于我們深入探究思想政治教育內(nèi)容之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，正確認識思想政治教育的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)特征，制定有益于思想政治教育工作的決策具有十分重要的借鑒性和引導性。這本著作思想新穎，貴在說理，既有高遠立意，從整體著眼，又從細處入手，深入淺出，把研究的重點難點落到實處，自圓其說，杜絕說大話空話套話的現(xiàn)象，敢于說真話實話新話，注入新的時代元素，建構新的話語體系，使之富于時代感和吸引力。
第三，結(jié)構精巧。論著將思想政治教育內(nèi)容納入結(jié)構思維的視閾之中，在自序的基礎之上，用七章展開正文，依次解讀思想政治教育內(nèi)容結(jié)構研究的價值，追尋思想政治教育內(nèi)容的建構依據(jù)，揭示思想政治教育內(nèi)容的建構原則，建構思想政治教育內(nèi)容的結(jié)構體系，厘清思想政治教育內(nèi)容的結(jié)構關系，探究思想政治教育內(nèi)容的結(jié)構優(yōu)化，研究思想政治教育內(nèi)容的有效接受，形成了一個富有內(nèi)在聯(lián)系的有機體系。而其中每一個方面又有著各自特定的范圍和客觀內(nèi)容，構建了十分完善的子系統(tǒng)，它們彼此關聯(lián)，不僅從特定的角度凸顯了思想政治教育內(nèi)容結(jié)構理論的層次性、關聯(lián)性、復雜性，而且在論述中展示出了歷史必然性與邏輯應然性的統(tǒng)一，在相關理論的展開過程中，在各章知識點的安排上，層層遞進、銜接緊密，內(nèi)容多而不亂，使讀者能順暢地理解其所包含的專業(yè)知識之間的脈絡。最后以結(jié)語作結(jié)，對思想政治教育內(nèi)容結(jié)構研究的價值目標、學理要求、內(nèi)生動力、應然品性、檢驗標準進行探討，形成了內(nèi)在聯(lián)系緊密的完整體系。論著所構建的框架、所提出的觀點、所得出的結(jié)論，有著嚴密的邏輯性和很強的說服力。
第四，可讀性強。這部著作是在作者同名博士論文的基礎上充實、修改、潤色、完善而成的，是一部深思凝練，逐漸深化、不斷成熟的作品，由此可見作者非常注重作品質(zhì)量，即作品的可讀性。論著脈絡清晰、文筆流暢，語言形象生動、簡練易懂，將灰色的理論演繹得色彩繽紛，既注重專業(yè)性，又不失生活性，避免落入一般理論文體呆板枯燥的窠臼，給人以真理的力量和美的享受，極大地增加了學術著作的趣味性和可讀性。書中還穿插了20多幅結(jié)構圖表，如思想政治教育內(nèi)容結(jié)構體系圖、思想政治教育內(nèi)容形態(tài)的特質(zhì)及其作用機制圖、思想政治教育內(nèi)容形態(tài)結(jié)構圖等，把體系眾多、內(nèi)容龐雜、分支繁復的內(nèi)容通過圖表顯示，使文意表達得更加清晰直觀、簡潔明了，讓讀者更易理解和接受。
