大學(xué)生政治論文精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)生政治論文范文

（一）愛(ài)國(guó)主義教育功能。紅色資源，作為新時(shí)期一種愛(ài)國(guó)主義教育的新載體，它的直觀性、形象性、教育性都具有極大的渲染功效。在革命年代那個(gè)大染缸中，每個(gè)人都深受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，可是精神之富有，對(duì)于國(guó)家民族的認(rèn)同，是后來(lái)的我們無(wú)法比之的。在大環(huán)境相對(duì)安定的今天，以及外部的種種威脅，恐怖勢(shì)力、文化滲透等，愛(ài)國(guó)主義教育是提高全民族整體素質(zhì)，加強(qiáng)凝聚力的基礎(chǔ)工程。尤其是對(duì)于青年人來(lái)說(shuō)，尤為重要。

（二）道德情感教育功能。紅色資源，能很好的對(duì)人進(jìn)行道德情感教育。道德情感是個(gè)人道德意識(shí)的構(gòu)成因素。陶冶道德情感是道德情感教育的重要環(huán)節(jié)。它包括兩方面的任務(wù)：一方面是形成和增強(qiáng)同所獲得的道德認(rèn)識(shí)相一致的道德情感；另一方面是改變那種與應(yīng)有的道德認(rèn)識(shí)相抵觸的道德情感。形成和增強(qiáng)健康的、正當(dāng)?shù)牡赖虑楦?，不但要訴諸個(gè)人理智，訴諸個(gè)人對(duì)理想人格的追求，而且更需要個(gè)人在實(shí)踐中經(jīng)受長(zhǎng)期的甚至痛苦的磨練。

（三）對(duì)于校園文化的引領(lǐng)功能。校園文化的核心競(jìng)爭(zhēng)力主要表現(xiàn)在文化的凝聚力和創(chuàng)造力。地方高校的文化又代表了當(dāng)?shù)氐木裎幕＝Y(jié)合榆林本地的文化特色“紅色文化”與“邊塞文化”，將其作為榆林學(xué)院校園文化的引領(lǐng)核心。古人云，“近朱者赤，近墨者黑”，學(xué)校的校容校貌，表現(xiàn)出一個(gè)學(xué)校整體精神的價(jià)值取向，是具有引導(dǎo)功能的教育資源。校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)有著巨大的影響。既具獨(dú)創(chuàng)性，也可擔(dān)當(dāng)本地的文化名片。同時(shí)也是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)貫徹。

二、紅色資源在大學(xué)生思想政治教育中的實(shí)現(xiàn)途徑

（一）將傳統(tǒng)理論課與實(shí)踐課相結(jié)合。小學(xué)的思想品德課，初高中的政治課，大學(xué)的思政課，就像祥林嫂一樣，將延安精神，革命精神反反復(fù)復(fù)的講述。傳統(tǒng)的說(shuō)教，早已使大多數(shù)人對(duì)革命精神的敏感神經(jīng)變得麻木。如榆林學(xué)院思政部組織的課外實(shí)踐，帶領(lǐng)學(xué)生參觀周邊的紅色革命遺址，如楊家溝，小河會(huì)議舊址等，并與其建立長(zhǎng)期關(guān)系，掛牌稱為實(shí)踐活動(dòng)基地。出發(fā)前，同學(xué)們通過(guò)各種途徑查找資料，做足前期工作：在參觀過(guò)程當(dāng)中，同景點(diǎn)工作人員，當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行交談，實(shí)地調(diào)查，獲取第一手材料；返校后整理資料，以實(shí)踐報(bào)告的形式，輔助以PPT，進(jìn)行匯報(bào)。

（二）可以類似于“生存”體驗(yàn)這樣的活動(dòng)開(kāi)展。利用陜北獨(dú)特的地利環(huán)境，模擬當(dāng)年的戰(zhàn)爭(zhēng)情景，生存境遇、物質(zhì)條件。開(kāi)展一些小規(guī)模的“演習(xí)”，不僅有助于學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)的提高，弱化以個(gè)體為中心的不正確的價(jià)值觀。同時(shí)也會(huì)明白中國(guó)革命進(jìn)程的艱辛以及愛(ài)國(guó)情感的養(yǎng)成。也鍛煉了我們?cè)谄D苦環(huán)境中生存能力，學(xué)會(huì)樂(lè)觀地看待周遭的環(huán)境，將劣勢(shì)轉(zhuǎn)換為有利條件“重走轉(zhuǎn)戰(zhàn)路”，是我們今年暑期活動(dòng)的主題，我們小分隊(duì)進(jìn)入農(nóng)村，參觀了當(dāng)年留下了的革命舊址，親耳聽(tīng)到老人們對(duì)往昔的講述，從老人的眼中，從他們講述的語(yǔ)氣中,遙想當(dāng)年的艱苦環(huán)境，讓人為之震撼。他們艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)一致的精神，尤為值得我們學(xué)習(xí)。也親歷了陜北獨(dú)特的地形，千溝萬(wàn)壑。良好的群眾基礎(chǔ)和有利的地形條件，對(duì)于當(dāng)時(shí)的飛機(jī)大炮來(lái)說(shuō)，毫無(wú)天時(shí)地利人和這一說(shuō)。在為期一周的實(shí)踐活動(dòng)中，我們也真切體會(huì)到。身體和精神兩個(gè)方面，都接受了洗禮。

第2篇：大學(xué)生政治論文范文

傳統(tǒng)文學(xué)包括詩(shī)歌、辭賦、詞曲、散文、駢文、小說(shuō)、戲劇等。具體還包括許多小類，如詩(shī)歌有古詩(shī)、律詩(shī)、絕句、近體詩(shī)等。在傳統(tǒng)文學(xué)史上有著重要地位的有神話、詩(shī)經(jīng)、楚辭、樂(lè)府民歌、唐傳奇、歷代詩(shī)詞、元明清戲劇、明清小說(shuō)等?！拔膶W(xué)與現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)政治是密切聯(lián)系的，抒發(fā)現(xiàn)實(shí)所感是文學(xué)的生命?！眰鹘y(tǒng)文學(xué)是古代社會(huì)歷史文化的產(chǎn)物，有些思想理念有其消極之處，這就需要批判地選擇與繼承?？鬃诱f(shuō)：“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨?！彼^“詩(shī)言志”、“文以載道”，指的就是文學(xué)的啟迪功能。優(yōu)秀文學(xué)作品所關(guān)注的正是人的價(jià)值觀念和精神理念。傳統(tǒng)文學(xué)融入大學(xué)生思想政治教育的方式是摒棄說(shuō)教、逐漸滲透的方式。文學(xué)作品通過(guò)描寫(xiě)人的活動(dòng)和情感，將行為背后的善惡與動(dòng)機(jī)展現(xiàn)出來(lái)，最終歌頌的是崇高的情感。優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)的力量是巨大的，可使學(xué)生在藝術(shù)感染中接受精神的洗禮，從而增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效。上古神話表現(xiàn)了中華民族的集體主義、艱苦奮斗、勇于抗?fàn)幍染?，如“女?huà)z補(bǔ)天”、“大禹治水”等經(jīng)典故事。屈原《離騷》以生動(dòng)的語(yǔ)言，描述了自己的貞潔品行和崇高抱負(fù)，表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)楚國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)。《論語(yǔ)》有對(duì)為學(xué)、修身、立志的闡釋，如“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”的修身原則。《周易》有“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的進(jìn)取精神，東晉詩(shī)人陶淵明的詩(shī)歌寄寓了不同流合污的理想。曹植《白馬篇》有“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的高尚情操。孟子《孟子•滕文公下》表達(dá)了“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的修身處世態(tài)度。岳飛有“莫等閑，白了少年頭，空悲切”的深切忠告，文天祥有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的英雄氣概?！度龂?guó)志》有“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的做人道理。諸葛亮有“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的人生態(tài)度，林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的愛(ài)國(guó)主義，范仲淹的“先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。“孔融讓梨”、“孟母三遷”等故事蘊(yùn)涵著為人處世的道理。

二.優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)融入大學(xué)生思想政治教育的途徑

汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)的資源，可整合成為思想政治教育資源的一部分。將傳統(tǒng)文學(xué)精華融入思想政治教育的實(shí)踐中需要用科學(xué)的教育方法，注重挖掘人文精神，使學(xué)生在潛移默化中達(dá)到受教育的目的。

（1）注重大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)

是每所高校義不容辭的責(zé)任。傳統(tǒng)文學(xué)是大學(xué)生了解中華民族璀璨文化的一個(gè)有效角度。加大傳統(tǒng)文學(xué)課在高校的設(shè)置比例，將思想政治教育滲透到傳統(tǒng)文學(xué)的教學(xué)與講授中，能夠在潛移默化中提高大學(xué)生思想政治教育的效果。傳統(tǒng)文學(xué)的教學(xué)，可采擷其中的經(jīng)典名篇進(jìn)行分析、鑒賞和解讀，充分挖掘、宣揚(yáng)其中的優(yōu)秀民族精神和美德。分析傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典名篇的故事情節(jié)、人物形象、作者情感，能陶冶學(xué)生情操，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義精神。將傳統(tǒng)文學(xué)的一些優(yōu)秀精神理念與學(xué)習(xí)、工作、生活、責(zé)任等方面聯(lián)系起來(lái)，可幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。傳統(tǒng)文學(xué)中關(guān)于精神世界的關(guān)照、真善美的思考方面的闡釋能升華大學(xué)生的精神世界。要提倡和鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)閱讀和鑒賞經(jīng)典，而非教條式的知識(shí)傳授?；羲闪窒壬J(rèn)為：“作為中華文化精華部分的古典文學(xué)，其名著名篇凝聚著中華民族精神，閃耀著愛(ài)國(guó)主義光芒，通過(guò)研讀古典文學(xué)名著名篇以提高國(guó)民素質(zhì)，實(shí)在是一個(gè)不容忽視的重要方面。”在擷取傳統(tǒng)文學(xué)優(yōu)秀營(yíng)養(yǎng)的過(guò)程中，要著重培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感、和諧的處世觀念、優(yōu)秀的道德品質(zhì)，逐步形成正確的人生觀和價(jià)值觀，提高審美情趣和品位。如《論語(yǔ)》中“為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎”、“己所不欲勿施于人”等理念對(duì)提高學(xué)生的思想修養(yǎng)，養(yǎng)成理解他人、講求誠(chéng)信的優(yōu)良品行有著重要作用。杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國(guó)憂民情懷；周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”中潔身自好的人生態(tài)度；林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”中崇高的民族精神，這些文學(xué)精華及其精神內(nèi)核的教學(xué)，能提升學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，提高各方面素質(zhì)。傳統(tǒng)文學(xué)中蘊(yùn)含明禮、誠(chéng)信、慎獨(dú)、博愛(ài)等優(yōu)秀理念的作品很多。將傳統(tǒng)文學(xué)中的孝義、仁愛(ài)、誠(chéng)信、平等、尊重等內(nèi)核融入到大學(xué)生思想政治教育中，有其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（2）將優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)的精粹融入到大學(xué)生的活動(dòng)中

以深刻的內(nèi)容滿足大學(xué)生的審美需求，在校園活動(dòng)中達(dá)到育人的效果。傳統(tǒng)文學(xué)所呈現(xiàn)的美豐富多樣，蘊(yùn)含著意境的美、心靈的美等，可凈化人的心靈。將傳統(tǒng)文學(xué)的形式和要素融入到大學(xué)生的日?；顒?dòng)中，可使大學(xué)生體會(huì)到傳統(tǒng)文學(xué)所蘊(yùn)含的美好內(nèi)涵，激發(fā)大學(xué)生傳承中華傳統(tǒng)文化和弘揚(yáng)中華民族精神的熱情，體察傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的人倫親情。在校園活動(dòng)中，注重以傳統(tǒng)文學(xué)深刻的思想內(nèi)涵和獨(dú)具魅力的藝術(shù)表現(xiàn)形式吸引和感染大學(xué)生。在演講、辯論、寫(xiě)作等豐富多彩的校園文化活動(dòng)中融入傳統(tǒng)文學(xué)的要素，可讓學(xué)生審視自己的人生，培養(yǎng)良好的修養(yǎng)。另外，傳統(tǒng)文學(xué)的優(yōu)秀部分可靈活地融入到其他文藝形式中進(jìn)行傳承。在其中注重滲透優(yōu)秀的道德文化精神，努力營(yíng)造一個(gè)有道德感染效果的校園文化環(huán)境。讓對(duì)學(xué)生思想道德和人文精神的熏陶成為開(kāi)展思想政治教育工作的重要渠道。

（3）思想政治教育過(guò)程中注重汲取傳統(tǒng)文學(xué)的營(yíng)養(yǎng)

傳統(tǒng)文學(xué)具有審美性、形象性和感染力的特質(zhì)，其所蘊(yùn)涵的優(yōu)秀思想、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則是思想政治教育可以借鑒的精髓。思想政治教育分為隱性教育和顯性教育。傳統(tǒng)文學(xué)的優(yōu)秀作品往往是文學(xué)家生活經(jīng)歷、情感信念、人文情懷等的藝術(shù)化，使人能更深切地體會(huì)到自身的生命價(jià)值，引發(fā)深刻的思考，升華人的精神境界。優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)通過(guò)自然、具體、生動(dòng)的藝術(shù)形象產(chǎn)生感染力，契合了隱性教育的涵義。有的經(jīng)典文學(xué)作品展現(xiàn)了真善美的形象，能使人感受到美好的情感，對(duì)未來(lái)充滿了憧憬與期望。思想政治理論課教師和輔導(dǎo)員可靈活運(yùn)用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文學(xué)資源，致力于大學(xué)生的成長(zhǎng)成才，增強(qiáng)思想政治教育的說(shuō)服力。在思想政治教育過(guò)程中用中華民族優(yōu)秀的文化和精神感染學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)與人為善，學(xué)會(huì)構(gòu)建和諧的人際關(guān)系等。選擇一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文學(xué)書(shū)籍推薦給學(xué)生，使他們?cè)陂喿x中不斷體會(huì)其中的思想內(nèi)涵與美好情感，達(dá)到育人的目的。

三.總結(jié)

第3篇：大學(xué)生政治論文范文

1．大學(xué)生志愿服務(wù)的導(dǎo)向功能。

志愿服務(wù)的思想政治教育導(dǎo)向功能，即通過(guò)志愿服務(wù)活動(dòng)，運(yùn)用啟發(fā)、動(dòng)員、教育等方式，把人的思想和行為引導(dǎo)到符合社會(huì)發(fā)展的正確方向上。大學(xué)生志愿服務(wù)將社會(huì)的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德與大學(xué)生的時(shí)代精神相結(jié)合，充分發(fā)揮大學(xué)生自我教育的優(yōu)勢(shì)。通過(guò)志愿服務(wù)的啟發(fā)和引導(dǎo)使大學(xué)生對(duì)思想政治教育的內(nèi)容產(chǎn)生認(rèn)同，志愿服務(wù)將大學(xué)生的思想向積極、健康的方向引導(dǎo)，增強(qiáng)了大學(xué)生抵御不良思想侵蝕的能力。志愿精神所提倡的“進(jìn)步”思想將大學(xué)生的個(gè)人發(fā)展與社會(huì)、國(guó)家的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，將大學(xué)生的個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)與社會(huì)和國(guó)家發(fā)展聯(lián)系在一起，是大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)。

2．大學(xué)生志愿服務(wù)的凝聚功能。

志愿服務(wù)的凝聚力，是指志愿服務(wù)對(duì)廣大志愿者具有吸引力，進(jìn)而對(duì)整個(gè)民族具有向心力。大學(xué)生志愿服務(wù)通過(guò)契約精神，將作為個(gè)體存在的大學(xué)生集中到具有廣泛群眾基礎(chǔ)的志愿服務(wù)組織，依靠為大眾奉獻(xiàn)的精神和共同進(jìn)步的理想，激發(fā)大學(xué)生的集體意識(shí)、群眾意識(shí)，通過(guò)志愿服務(wù)獲得的歸屬感和榮譽(yù)感，不斷吸引著大學(xué)生參與到志愿服務(wù)中來(lái)。志愿服務(wù)通過(guò)幫扶需要幫扶的群體，獲得社會(huì)的關(guān)注和支持，一定程度上彌補(bǔ)了政府公共服務(wù)領(lǐng)域的“缺位”和“失位”，得到了社會(huì)力量的大力支持，形成了人與人之間互幫互助、和諧共處的巨大向心力，營(yíng)造了良好的社會(huì)氛圍和風(fēng)氣，產(chǎn)生了強(qiáng)大的凝聚力。

3．大學(xué)生志愿服務(wù)的激勵(lì)功能。

大學(xué)生志愿服務(wù)的激勵(lì)功能，就是通過(guò)多種途徑，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生外部的激勵(lì)，調(diào)動(dòng)大學(xué)生積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，在大學(xué)生群體中形成一種奮發(fā)向上、志氣高昂的進(jìn)取精神，為社會(huì)發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。大學(xué)生參與志愿服務(wù)的動(dòng)力，來(lái)源于大學(xué)生心理和情感的滿足程度，是大學(xué)生自我發(fā)展和成才的需要，更是參與志愿服務(wù)活動(dòng)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，人的高層次需要是自我超越和自我實(shí)現(xiàn)的需要。大學(xué)生在服務(wù)過(guò)程中，獲得滿足感、成就感和社會(huì)認(rèn)同感，不斷激勵(lì)著大學(xué)生參與志愿服務(wù)活動(dòng)。志愿服務(wù)組織通過(guò)對(duì)優(yōu)秀志愿者及其先進(jìn)事跡的表彰和宣傳，以優(yōu)秀志愿者的奉獻(xiàn)精神和高尚的道德情操影響和感染大學(xué)生，激發(fā)和呵護(hù)大學(xué)生努力發(fā)奮、不斷進(jìn)取的上進(jìn)心，使更多的大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)自我，幫助別人而不斷努力。

4．大學(xué)生志愿服務(wù)的調(diào)節(jié)功能。

大學(xué)生志愿服務(wù)的調(diào)節(jié)功能是指志愿者與社會(huì)機(jī)構(gòu)、大學(xué)生志愿者內(nèi)部、服務(wù)對(duì)象間的協(xié)調(diào)。在志愿服務(wù)的過(guò)程中，通過(guò)用協(xié)調(diào)、商談等相互溝通的方式，幫助大學(xué)生改進(jìn)思想，糾正大學(xué)生的一些錯(cuò)誤思想和認(rèn)知，將大學(xué)生的思想和認(rèn)知引導(dǎo)、轉(zhuǎn)變到正確的軌道上來(lái)。志愿服務(wù)活動(dòng)的調(diào)節(jié)功能是通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生的觸動(dòng)和影響，改變大學(xué)生思想狀況的重要功能，即通過(guò)大學(xué)生自身思想的斗爭(zhēng)和轉(zhuǎn)化，使以往的錯(cuò)誤認(rèn)知能轉(zhuǎn)變?yōu)檎_的認(rèn)知，形成積極的認(rèn)同感，進(jìn)而改造大學(xué)生的思想，實(shí)現(xiàn)“小我”與“大我”的統(tǒng)一，懂得“人字結(jié)構(gòu)相互支撐”的理念，形成“我為人人，人人為我”的觀念。

二、實(shí)現(xiàn)大學(xué)生志愿服務(wù)思想政治教育功能的要求

1．發(fā)揮志愿服務(wù)的導(dǎo)向功能要明確服務(wù)目標(biāo)。

大學(xué)生志愿服務(wù)以自愿為基礎(chǔ)，以服務(wù)為手段，以創(chuàng)新為活力。通過(guò)組織內(nèi)部建立分級(jí)目標(biāo)制度，讓目標(biāo)實(shí)現(xiàn)具有層次性和多元性;通過(guò)政策引導(dǎo)，幫助志愿者增強(qiáng)政策觀念，學(xué)會(huì)用政策分析和處理問(wèn)題;通過(guò)自主導(dǎo)向，可促進(jìn)志愿者內(nèi)部思想因素發(fā)生變化，提高志愿者自我教育的能力。在“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”精神指導(dǎo)下，引導(dǎo)大學(xué)生把服務(wù)他人、服務(wù)社會(huì)與實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值有機(jī)結(jié)合起來(lái)，從而形成善意濃濃、善心涌動(dòng)、善行如潮、善果累累的生動(dòng)局面，使志愿者成為受益者，受益者成為志愿者。這種雙贏互利的活動(dòng)有利于感恩、誠(chéng)信等基本道德規(guī)范教育，有利于弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，有利于提高公民的思想道德素質(zhì)，有利于提高社會(huì)文明程度，有助于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。

2．弘揚(yáng)志愿服務(wù)的凝聚功能要堅(jiān)定學(xué)生信念。

志愿者精神是一種“看不見(jiàn)”的和諧。所謂“看不見(jiàn)”的和諧是指一個(gè)國(guó)家內(nèi)部民眾的價(jià)值取向和精神向往的統(tǒng)一，多數(shù)情況下表現(xiàn)為民族凝聚力。中國(guó)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，帶來(lái)了價(jià)值觀念和利益取向的多元化，使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義道德間生發(fā)某些矛盾。大學(xué)生志愿活動(dòng)發(fā)揮了大學(xué)生的主體作用，使教育對(duì)象由客體變?yōu)橹黧w，實(shí)現(xiàn)主客體雙向互動(dòng)。志愿服務(wù)使大學(xué)生把道德規(guī)范內(nèi)化為自覺(jué)行為，實(shí)現(xiàn)從“少數(shù)同學(xué)”擴(kuò)展到“多數(shù)同學(xué)”，從“特別的人”擴(kuò)展到“普通的人”，從“要我參加”到“我要參加”的轉(zhuǎn)變。志愿服務(wù)是一種“助人”行為，又是一種“自助”行為，闡釋了“助人者人自助之”的理念。志愿活動(dòng)尊重個(gè)人主體人格的獨(dú)立和自由，通過(guò)自我教育的方式實(shí)現(xiàn)自我學(xué)習(xí)和自我提高，堅(jiān)定了大學(xué)生向上向善的信念。

3．加強(qiáng)志愿服務(wù)的激勵(lì)功能要構(gòu)建激勵(lì)機(jī)制。

建立健全高校志愿者活動(dòng)的激勵(lì)制度，使大學(xué)生志愿者行動(dòng)制度化、規(guī)范化，是志愿活動(dòng)得以長(zhǎng)期健康有序發(fā)展的根本保證。首先，建立榮譽(yù)型激勵(lì)機(jī)制。如“志愿者獎(jiǎng)”“優(yōu)秀志愿者”等，社會(huì)給予的精神激勵(lì)、榮譽(yù)激勵(lì)能夠使志愿者感到服務(wù)的價(jià)值、產(chǎn)生服務(wù)的自豪感。其次，建立回報(bào)型激勵(lì)機(jī)制。如我院將志愿服務(wù)的情況建成專門(mén)檔案，將志愿者參與服務(wù)的表現(xiàn)納入到學(xué)生評(píng)優(yōu)、評(píng)獎(jiǎng)中，激發(fā)其參與的熱情。再次，建立自我發(fā)展型激勵(lì)機(jī)制。一些大學(xué)生志愿者剛開(kāi)始只是參與和執(zhí)行，在不斷鍛煉中成長(zhǎng)為策劃者和組織者，成長(zhǎng)為核心人物，并培養(yǎng)更多的志愿者參與志愿服務(wù)，最大限度地獲得“自我實(shí)現(xiàn)”。最后，建立自我愉悅型激勵(lì)機(jī)制。志愿活動(dòng)的組織者引導(dǎo)志愿者能夠在志愿服務(wù)中尋找快樂(lè)，善于將憂愁情緒轉(zhuǎn)化，獲得愉悅的體驗(yàn)。

4．促進(jìn)志愿服務(wù)的調(diào)節(jié)功能要完善管理體系。

科學(xué)的引導(dǎo)、規(guī)范可以使志愿服務(wù)工作從自發(fā)到自覺(jué)，從松散到緊湊，從低層次向高層次轉(zhuǎn)變，完善管理體系能更好地發(fā)揮調(diào)節(jié)功能。第一，完善組織機(jī)構(gòu)，建章立制。健全大學(xué)生志愿組織內(nèi)部管理機(jī)構(gòu)，提高執(zhí)行力，培養(yǎng)學(xué)生自主管理意識(shí)，促進(jìn)組織走自我良性持續(xù)發(fā)展之路。第二，優(yōu)化招募，注冊(cè)認(rèn)證，加強(qiáng)培訓(xùn)。志愿者的招募，關(guān)系著服務(wù)的質(zhì)量和效果。注冊(cè)認(rèn)證是對(duì)服務(wù)的肯定和認(rèn)同，方便了解服務(wù)動(dòng)態(tài)并及時(shí)反饋，是管理的較好選擇。加強(qiáng)培訓(xùn)，推進(jìn)志愿服務(wù)的專業(yè)化，有助于提高專業(yè)素質(zhì)和服務(wù)水平。第三，強(qiáng)化保障體系。一是法律保障，對(duì)志愿者的地位、權(quán)利、義務(wù)予以明確規(guī)定;二是經(jīng)費(fèi)保障，爭(zhēng)取政府補(bǔ)貼、社會(huì)捐贈(zèng)、學(xué)校支持和會(huì)費(fèi)收入;三是安全保障，強(qiáng)化志愿者服務(wù)的安全保障和權(quán)益保障，制定應(yīng)急預(yù)案，提高處置突發(fā)事件的能力，切實(shí)維護(hù)志愿者的正當(dāng)權(quán)益。第四，建立科學(xué)的評(píng)價(jià)體系?？蓮闹驹刚呋顒?dòng)的時(shí)間、數(shù)量、質(zhì)量、服務(wù)效果以及團(tuán)隊(duì)精神等方面綜合打分，采用定性和定量相結(jié)合方式進(jìn)行。

三、促進(jìn)大學(xué)生志愿服務(wù)思想政治教育功能的途徑

1．大學(xué)生志愿服務(wù)與思想政治理論課相結(jié)合。

青年的性格就是時(shí)代的性格。當(dāng)代大學(xué)生已不再是“你說(shuō)我聽(tīng)，你打我通”的一代。伴隨著責(zé)權(quán)意識(shí)、主體意識(shí)的增強(qiáng)，大學(xué)生更崇尚自我激勵(lì)和自我完善。一方面，高校思想政治教育為大學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)提供強(qiáng)大的思想保障和理論支持;另一方面，大學(xué)生志愿服務(wù)豐富了思想政治教育的形式，拓展了思想政治教育的途徑，創(chuàng)新了思想政治教育模式。大學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)是一種隱性的思想政治教育方式，可與愛(ài)國(guó)主義基地、德育基地等實(shí)踐教學(xué)基地緊密聯(lián)系在一起，促進(jìn)大學(xué)生知行統(tǒng)一，提高大學(xué)生的道德素質(zhì)，使大學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)與高校思想政治教育的主體、環(huán)境、方法、載體等要素形成良性互動(dòng)，以潛移默化、春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的形式，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。

2．大學(xué)生志愿服務(wù)與豐富的校園文化相結(jié)合。

高校要圍繞講文明、樹(shù)新風(fēng)的活動(dòng)主題，大力建設(shè)文明校園、和諧校園。大學(xué)生志愿服務(wù)為建設(shè)良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)，營(yíng)造校園文化氛圍發(fā)揮著重要作用。其一，紀(jì)念日、節(jié)假日是開(kāi)展志愿服務(wù)的首選。如在3月5日學(xué)雷鋒紀(jì)念日、12月5日國(guó)際志愿人員日等期間，組織開(kāi)展志愿服務(wù)活動(dòng)，如無(wú)償獻(xiàn)血、植樹(shù)鋤草、打掃衛(wèi)生等。其二，著眼大型校園活動(dòng)開(kāi)展志愿服務(wù)。以校慶為例，活動(dòng)需要大量志愿者提供熱情而周到的服務(wù)。大學(xué)生用真誠(chéng)與微笑喚起校友們的青春記憶，拉近校友與學(xué)校的距離，為校慶有序開(kāi)展添磚加瓦，實(shí)現(xiàn)“校慶”的價(jià)值。其三，志愿服務(wù)應(yīng)與學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)相結(jié)合。如我院大學(xué)生根據(jù)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題成立了環(huán)保社團(tuán)，宣傳環(huán)保觀念和意識(shí)，倡導(dǎo)環(huán)保行為，使人們關(guān)注城市環(huán)保，共建美好家園。其四，大學(xué)生志愿服務(wù)與專業(yè)相結(jié)合。為提高志愿服務(wù)效果，大學(xué)生服務(wù)內(nèi)容與專業(yè)緊密結(jié)合，發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用所學(xué)專業(yè)知識(shí)和技能為他人和社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。例如，我院學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間，到鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)幼兒園，為學(xué)前兒童提供義務(wù)授課活動(dòng)，充分發(fā)揮了專業(yè)特長(zhǎng)。

3．大學(xué)生志愿服務(wù)與社會(huì)公益活動(dòng)相結(jié)合。

公益事業(yè)是一項(xiàng)高尚的事業(yè)，志愿精神是一種可貴的品質(zhì)。志愿服務(wù)與社會(huì)公益相結(jié)合，作為一種無(wú)償或少償?shù)姆?wù)，是社會(huì)保障體系的有力補(bǔ)充。高?？山M織開(kāi)展公共秩序志愿服務(wù)活動(dòng)，動(dòng)員志愿者到交通要道和賽會(huì)場(chǎng)館等公共場(chǎng)所，宣傳文明行為規(guī)范，努力形成規(guī)范有序的社會(huì)公共秩序。在2010年上海世博會(huì)我院共有200多名大學(xué)生志愿者參與服務(wù)，其甜美的微笑和熱情的服務(wù)給人留下深刻的印象，在學(xué)校和同學(xué)中產(chǎn)生了積極影響。此外，我院把每年三月確立為志愿服務(wù)月，圍繞困難幫扶、愛(ài)心接力、環(huán)保服務(wù)、社區(qū)公益、和諧文化等開(kāi)展“六個(gè)一”志愿活動(dòng)，即組織一次“獻(xiàn)愛(ài)心，送溫暖”捐贈(zèng)活動(dòng)、結(jié)對(duì)社區(qū)留守兒童、啟動(dòng)一項(xiàng)關(guān)愛(ài)老年人健康計(jì)劃、實(shí)施一項(xiàng)社區(qū)青少年助學(xué)輔導(dǎo)計(jì)劃、做好一次“社區(qū)環(huán)保，從我做起”宣傳活動(dòng)、完善一個(gè)社區(qū)圖書(shū)館等活動(dòng)。大學(xué)生志愿者把愛(ài)心和智力奉獻(xiàn)給社會(huì)的同時(shí)，自身也受到了深刻的思想教育。

四、結(jié)語(yǔ)

第4篇：大學(xué)生政治論文范文

1.就業(yè)觀念有待更新。有些學(xué)生熱衷于北京、上海等大城市的用人單位，缺乏到基層，到農(nóng)村，到西部就業(yè)、擇業(yè)及創(chuàng)業(yè)的積極性。有些學(xué)生不從自身?xiàng)l件和現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，就業(yè)期望值過(guò)高。有些學(xué)生過(guò)分看重工資待遇和工作環(huán)境，忽視了就業(yè)崗位對(duì)自身發(fā)展空間的影響。

2.誠(chéng)信道德缺失。有些學(xué)生在求職簡(jiǎn)歷中弄虛作假，偽造榮譽(yù)證書(shū)、等級(jí)證書(shū)、學(xué)歷證書(shū)，虛報(bào)成績(jī)，盲目簽約，隨意毀約。有些學(xué)生畢業(yè)后不及時(shí)償還國(guó)家助學(xué)貸款。

3.不遵守校規(guī)校紀(jì)。有些學(xué)生不注意文明自律，面臨就業(yè)，開(kāi)始放松對(duì)自身的要求。有些學(xué)生以求職應(yīng)聘為名隨意曠課、遲到，有的宿舍衛(wèi)生臟亂差，有些學(xué)生吸煙喝酒等現(xiàn)象嚴(yán)重。

4.心情浮燥、焦慮。有些學(xué)生不能以積極的心態(tài)面對(duì)就業(yè)前的學(xué)習(xí)生活，學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性下降。忙于求職應(yīng)聘，不能合理安排求職應(yīng)聘與上課學(xué)習(xí)的時(shí)間，導(dǎo)致其畢業(yè)前掛科，影響了畢業(yè)和就業(yè)。以上情形極大影響了大學(xué)生的良好形象，以及用人單位對(duì)大學(xué)生的評(píng)價(jià)。

二、大學(xué)生就業(yè)中加強(qiáng)思想政治教育的有效途徑

1.以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生就業(yè)工作

加強(qiáng)大學(xué)生在就業(yè)中的思想政治教育，最根本的是要引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的根本指針，它為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德、成長(zhǎng)為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者指明了前進(jìn)方向，提供了發(fā)展動(dòng)力，明確了基本途徑。高校應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作，教育大學(xué)生在求職就業(yè)中，要將個(gè)人需要與社會(huì)需要統(tǒng)一起來(lái)，將個(gè)人理想與社會(huì)理想統(tǒng)一起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”而奮斗。

2.充分發(fā)揮思想政治課在加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育中的主渠道、主陣地作用

高職高專院校思想政治課是和教育部規(guī)定的思想政治理論教育核心課程，是大學(xué)生的必修課。其教學(xué)任務(wù)是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法治觀，為就業(yè)后更好的工作打下扎實(shí)的思想道德基礎(chǔ)與法律基礎(chǔ)。為指導(dǎo)好大學(xué)生就業(yè)，思想政治課應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生理想信念教育，愛(ài)國(guó)主義教育，人生觀、價(jià)值觀的教育。尤其是要加強(qiáng)職業(yè)道德教育，將愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的觀念滲透到教學(xué)中去。

3.專業(yè)課教師在教學(xué)中要滲透思想政治理論，培育學(xué)生職業(yè)理想

專業(yè)課教師在傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，要有意識(shí)地滲透思想政治理論。要全面客觀介紹本專業(yè)特點(diǎn)、專業(yè)發(fā)展前景、社會(huì)需求及時(shí)代需要，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)所學(xué)專業(yè)，教育學(xué)生將自身的職業(yè)理想與祖國(guó)的前途命運(yùn)和時(shí)代需要緊密聯(lián)系起來(lái)，將個(gè)人理想與社會(huì)理想統(tǒng)一起來(lái)，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和使命感。專業(yè)課教學(xué)還要加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，多渠道為學(xué)生搭建課內(nèi)外實(shí)踐平臺(tái)，建立長(zhǎng)期穩(wěn)定的實(shí)習(xí)和就業(yè)基地。積極組織學(xué)生開(kāi)展校內(nèi)實(shí)訓(xùn)、校外頂崗實(shí)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神。讓學(xué)生充分了解基層、了解西部、了解企事業(yè)單位、了解社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀，從而樹(shù)立到基層、到西部、到祖國(guó)最需要的地方建功立業(yè)的決心。

4.將思想政治教育融入職業(yè)生涯規(guī)劃課程中，確定科學(xué)合理的職業(yè)目標(biāo)

應(yīng)教育學(xué)生在確立職業(yè)目標(biāo)時(shí)，做到兩個(gè)符合。一是要符合自身情況，二是要符合社會(huì)需要。學(xué)生首先要做好自我評(píng)估，充分認(rèn)識(shí)自己和了解自己，從而對(duì)個(gè)人的職業(yè)生涯目標(biāo)做出合理的抉擇。其次，還要充分了解社會(huì)，評(píng)估周邊各種社會(huì)環(huán)境因素對(duì)自己職業(yè)生涯發(fā)展的影響。以便做出科學(xué)合理的規(guī)劃。

5.校團(tuán)委要指導(dǎo)與就業(yè)有關(guān)的社團(tuán)活動(dòng)，廣泛深入開(kāi)展就業(yè)主題教育活動(dòng)

第5篇：大學(xué)生政治論文范文

1．社會(huì)實(shí)踐對(duì)大學(xué)生思政教育的意義

1.1有助于學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的增強(qiáng)

梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中說(shuō)：“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是未來(lái)社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量。然而，現(xiàn)在的大學(xué)生“生在蜜罐里，長(zhǎng)在紅旗下”，從小生活在家庭、學(xué)校營(yíng)造的良好環(huán)境中，對(duì)國(guó)家的真實(shí)國(guó)情缺乏了解。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐能夠讓他們對(duì)我國(guó)發(fā)展的真實(shí)現(xiàn)狀有最直觀的了解，讓他們能夠真正有所想、有所感，從而增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感[2]。

1.2有助于學(xué)生專業(yè)技能的提升

所謂社會(huì)實(shí)踐，就是將在學(xué)校里所學(xué)到的理論知識(shí)運(yùn)用到社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中去，在實(shí)踐中鞏固所學(xué)知識(shí)，同時(shí)，在實(shí)踐中來(lái)檢驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)自身理論學(xué)習(xí)的不足之處，用實(shí)踐來(lái)指導(dǎo)理論的學(xué)習(xí)。隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的變革逐步加快，特別是在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的中國(guó)，變化更是日新月異。而社會(huì)的快速變化對(duì)大學(xué)的教育帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，由于教科書(shū)的更新會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于社會(huì)的需求，這導(dǎo)致學(xué)生剛學(xué)到的有些知識(shí)在他們離開(kāi)校門(mén)的時(shí)候就已經(jīng)落伍，這就要求學(xué)生到社會(huì)中去驗(yàn)證自己的所學(xué)，并讓他們知道社會(huì)需要什么，在社會(huì)中更新自身的知識(shí)。[3]

1.3有助于培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力

如今的大學(xué)生大多為獨(dú)生子女，他們一直備受呵護(hù)，家庭為他們營(yíng)造了一個(gè)溫室環(huán)境，從小到大很少遇到挫折，這導(dǎo)致他們平日里自視甚高，可一旦遇到困難和挫折，就容易顯示出信心不足、垂頭喪氣。因此，意志薄弱、情感脆弱成為如今大學(xué)生的一種普遍癥狀，這些學(xué)生在剛進(jìn)入社會(huì)的時(shí)候經(jīng)常會(huì)難以適應(yīng)社會(huì)的環(huán)境。而社會(huì)實(shí)踐就為他們提供一個(gè)緩沖的機(jī)會(huì)。社會(huì)實(shí)踐并不僅僅是為了提升他們的專業(yè)技能，還讓他們?cè)趯?shí)踐的挫折與困難中逐漸鍛煉其意志，培養(yǎng)其承受困難和挫折的能力，使其畢業(yè)時(shí)能夠更好地適應(yīng)社會(huì)的生存環(huán)境。

1.4有助于提升團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐時(shí)所從事的工作大多數(shù)時(shí)候不是獨(dú)立的，需要在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中與其他成員去共同努力協(xié)作完成任務(wù)。在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，大學(xué)生能夠逐漸了解到每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)及其對(duì)團(tuán)隊(duì)的價(jià)值所在，了解到團(tuán)隊(duì)中每個(gè)人的職責(zé)，了解到正確處理人際關(guān)系對(duì)工作的重要意義，并且在其中逐漸學(xué)會(huì)如何去處理各種人際關(guān)系，如與同事的關(guān)系、與指導(dǎo)老師等的關(guān)系。通過(guò)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，大學(xué)生會(huì)樹(shù)立應(yīng)有的責(zé)任心，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，不斷提高自身的素。

1.5有助于樹(shù)立正確的就業(yè)觀

隨著高等教育的擴(kuò)招，就業(yè)形勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)峻。調(diào)查顯示：導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)難的原因主要有大學(xué)生擇業(yè)觀的偏差和社會(huì)對(duì)大學(xué)生素質(zhì)要求與大學(xué)生自身素質(zhì)不匹配這兩方面。[4]擇業(yè)觀的偏差主要體現(xiàn)在學(xué)生由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)匱乏，在個(gè)人理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)、長(zhǎng)期利益與眼前利益發(fā)生沖突時(shí)缺乏處理能力。社會(huì)實(shí)踐能夠讓學(xué)生加深對(duì)社會(huì)的理解，有利于學(xué)生形成更理性、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的擇業(yè)觀。調(diào)查顯示企業(yè)在選擇大學(xué)生時(shí)對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)要求集中在溝通能力、協(xié)作能力、創(chuàng)新能力、專業(yè)知識(shí)以及個(gè)性特長(zhǎng)等方面。社會(huì)實(shí)踐能夠讓學(xué)生對(duì)更早的知道企業(yè)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)要求，他們能夠較早地針對(duì)企業(yè)要求拓展自身素質(zhì)，在將來(lái)的就業(yè)中占取先機(jī)。

2．當(dāng)前社會(huì)實(shí)踐工作存在的一些問(wèn)題

自80年代開(kāi)始，在國(guó)家教育主管部門(mén)的要求下和各個(gè)高校的努力下，社會(huì)實(shí)踐經(jīng)過(guò)不斷探索和發(fā)展，已經(jīng)越來(lái)越貼近社會(huì)的需求和學(xué)生的成長(zhǎng)需要。但由于各種原因，還存在著一些問(wèn)題。

2.1對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重要性認(rèn)識(shí)不足

部分老師認(rèn)識(shí)不到社會(huì)實(shí)踐對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的重要意義，認(rèn)為社會(huì)實(shí)踐只不過(guò)就是學(xué)校交代的一項(xiàng)沒(méi)有多大意義的工作，不對(duì)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐提供應(yīng)有的指導(dǎo)。而部分學(xué)生則不知道社會(huì)實(shí)踐對(duì)其自身發(fā)展的重要性，認(rèn)為學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)才是最重要的，而去參加社會(huì)實(shí)踐只是浪費(fèi)時(shí)間，經(jīng)常隨便找個(gè)單位蓋章敷衍了事。由于這些原因，導(dǎo)致社會(huì)實(shí)踐在好多學(xué)校和學(xué)生那里失去了其原來(lái)的價(jià)值，而成為一個(gè)應(yīng)付的差事。

2.2學(xué)校與企業(yè)的脫節(jié)

由于社會(huì)分工的不同，學(xué)校主要進(jìn)行基礎(chǔ)技術(shù)和前沿技術(shù)的研究，而企業(yè)則更注重工程應(yīng)用技術(shù)的開(kāi)發(fā)；學(xué)校注重學(xué)生的培養(yǎng)，而企業(yè)則更注重其生產(chǎn)秩序和生產(chǎn)任務(wù)。這些差別導(dǎo)致在大學(xué)生實(shí)踐安排的時(shí)候?qū)W校難以與企業(yè)尋找到共同點(diǎn)，實(shí)踐工作難以推行下去。

3．在高校思想政治教育中對(duì)社會(huì)實(shí)踐工作的一些建議

3.1學(xué)校要加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐工作重要性的教育

學(xué)校要加強(qiáng)宣傳教育工作，使老師和學(xué)生明白社會(huì)實(shí)踐工作的重要意義，讓他們總根本上轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)和態(tài)度，強(qiáng)化他們參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主體意識(shí)，使他們參加的方式由被動(dòng)的應(yīng)付進(jìn)行轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的爭(zhēng)取參與。只有師生在思想認(rèn)識(shí)上的統(tǒng)一、態(tài)度上轉(zhuǎn)變，才能切實(shí)有效地將社會(huì)實(shí)踐工作推行下去，社會(huì)實(shí)踐工作才能起到其應(yīng)有的效果。

3.2要建立長(zhǎng)效的社會(huì)實(shí)踐機(jī)制

要建立長(zhǎng)效的社會(huì)實(shí)踐機(jī)制，保證社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能夠制度化、有序化地進(jìn)行。這就需要政府、學(xué)校、企業(yè)共同配合協(xié)作進(jìn)行。企業(yè)要主動(dòng)承擔(dān)起相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，也要認(rèn)識(shí)到大學(xué)生在企業(yè)實(shí)踐對(duì)企業(yè)帶來(lái)的好處。通過(guò)“官產(chǎn)學(xué)”共同協(xié)作，逐步建立起長(zhǎng)效的社會(huì)實(shí)踐機(jī)制。

3.3學(xué)校要明確其定位并合理安排社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容

第6篇：大學(xué)生政治論文范文

親子關(guān)系一般存在三種模式，第一，放任型，在這種模式下，家長(zhǎng)對(duì)子女缺乏關(guān)心和管教，互相推卸責(zé)任，親子關(guān)系處于“失控”狀態(tài);處于此種家庭教育環(huán)境中的孩子因缺少關(guān)愛(ài)而對(duì)家庭沒(méi)有歸屬感，對(duì)自己沒(méi)有積極向上的要求，對(duì)集體缺少熱情，往往表現(xiàn)為孤立、自閉、敏感、情感脆弱、情緒不穩(wěn)定等性格特點(diǎn)，且易受外界不良因素的影響;此類親子關(guān)系多見(jiàn)于孤兒、單親或離異家庭等。第二，家長(zhǎng)制型，此種親子關(guān)系中的家長(zhǎng)通常主觀蠻橫、缺少對(duì)子女內(nèi)心需求的關(guān)注，在子女教育中表現(xiàn)為強(qiáng)加個(gè)人意愿在孩子身上，而不考慮子女的內(nèi)心感受，且對(duì)子女提出過(guò)多的要求;此類親子關(guān)系中的父母或者性格專橫武斷、虛榮自私，或者深受傳統(tǒng)家長(zhǎng)制教育模式的影響，缺乏對(duì)民主、科學(xué)家庭教育方法的認(rèn)知。第三，科學(xué)型，此種親子關(guān)系中維系著一種自然、民主、相互依戀、和諧的關(guān)系;父母營(yíng)造出自由民主的家庭氛圍，子女與家長(zhǎng)之間既是親子又是朋友、師長(zhǎng)的關(guān)系，他們彼此信賴、充分溝通;此種親子關(guān)系中成長(zhǎng)起來(lái)的孩子具有強(qiáng)烈的歸屬感和認(rèn)同感，能夠養(yǎng)成良好的習(xí)慣，具有開(kāi)朗陽(yáng)光的心理素質(zhì)和積極的人生態(tài)度，能夠在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中成功地處理各種人際關(guān)系，自如地融入到各種集體之中。雖然傳統(tǒng)的家長(zhǎng)制觀念仍殘留在當(dāng)代家庭的親子關(guān)系中，如父母對(duì)子女的生活、學(xué)業(yè)或婚姻等方面干涉過(guò)多，但是，親子關(guān)系已呈現(xiàn)出更加平等開(kāi)明的發(fā)展趨勢(shì)。

本研究的調(diào)查結(jié)果顯示，大多數(shù)學(xué)生能夠體諒父母，也敢于承擔(dān)責(zé)任，分別有58.94%和54.04%受調(diào)查大學(xué)生在選擇職業(yè)與戀愛(ài)對(duì)象時(shí)會(huì)尊重父母的意見(jiàn)，當(dāng)戀愛(ài)對(duì)象不令父母滿意、甚至遭到父母反對(duì)時(shí)，77.60%的受調(diào)查大學(xué)生會(huì)“慎重考慮父母的想法再做決定”。由此可見(jiàn)，大學(xué)生對(duì)父母持有較為尊敬和認(rèn)可的態(tài)度，能體諒父母的想法，在面對(duì)人生選擇時(shí)看重父母的建議。不同的家庭存在不同的親子關(guān)系，子女與父母的感情越親密真摯則彼此間的信賴程度越高，家庭教育的效果也越好;反之，親子關(guān)系越疏遠(yuǎn)，家庭給予大學(xué)生的正能量就越少。有研究認(rèn)為，親子間沒(méi)有情感或情感對(duì)立家庭中成長(zhǎng)的大學(xué)生更易于形成不正確的價(jià)值觀和人生觀，出現(xiàn)心理扭曲的現(xiàn)象。本研究的調(diào)查結(jié)果顯示，88.77%的大學(xué)生父母不會(huì)干涉孩子生活費(fèi)的具體用途;當(dāng)孩子犯錯(cuò)誤時(shí)，62.50%的父母會(huì)耐心教導(dǎo)，以免他們?cè)俜竿瑯拥腻e(cuò)誤;28.13%家長(zhǎng)只是偶爾管教;6.25%的家長(zhǎng)選擇不理不管;3.13%的父母選擇暴力性方法，如打罵。若父母能耐心面對(duì)孩子的錯(cuò)誤，則這些孩子能夠較好地適應(yīng)新生活，能與同學(xué)和老師建立良好的人際關(guān)系。若父母對(duì)于孩子犯錯(cuò)誤采取漠不關(guān)心的態(tài)度，則會(huì)放縱孩子的行為、增長(zhǎng)日后犯錯(cuò)的幾率。若父母對(duì)孩子采取打罵的行為，則會(huì)傷害孩子的身心，這類親子關(guān)系家庭中成長(zhǎng)的大學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題的比率遠(yuǎn)高于和諧親子關(guān)系家庭中成長(zhǎng)的孩子。

二、親子關(guān)系與輔導(dǎo)員思想政治教育工作

輔導(dǎo)員在日常的學(xué)生工作中會(huì)遇到很多問(wèn)題大學(xué)生，深入調(diào)查后不難發(fā)現(xiàn)，每個(gè)問(wèn)題大學(xué)生背后往往都有一個(gè)問(wèn)題家庭，問(wèn)題大學(xué)生與父母之間的親子關(guān)系往往較為疏遠(yuǎn)。因而，為了更好地開(kāi)展高校大學(xué)生思想政治教育工作，輔導(dǎo)員深入了解問(wèn)題學(xué)生背后家庭教育中的親子關(guān)系就顯得格外必要，科學(xué)研究和深入認(rèn)知親子關(guān)系有助于輔導(dǎo)員有效定位師生關(guān)系。畢竟大學(xué)生離開(kāi)家鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離父母，在開(kāi)始獨(dú)立生活和學(xué)習(xí)的道路上首先遇到就是輔導(dǎo)員，作為學(xué)生最為親密的師長(zhǎng)，輔導(dǎo)員對(duì)于大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)、未來(lái)的職業(yè)發(fā)展、人格的塑造、價(jià)值觀與人生觀的形成等方面都發(fā)揮著重要的作用。在大學(xué)教育階段，高校輔導(dǎo)員所扮演的角色就如同大學(xué)生在校期間的家長(zhǎng)，家庭教育中的親子關(guān)系模式會(huì)投射在輔導(dǎo)員與學(xué)生的關(guān)系親疏上，70.35%的受調(diào)查大學(xué)生傾向于與輔導(dǎo)員成為朋友關(guān)系，15.49%的受調(diào)查大學(xué)生希望輔導(dǎo)員能對(duì)自己的大學(xué)生活起到引導(dǎo)作用。因此，輔導(dǎo)員應(yīng)該多與學(xué)生溝通，幫助學(xué)生樹(shù)立獨(dú)立解決問(wèn)題的意識(shí)，而應(yīng)該避免保姆式或家長(zhǎng)式的服務(wù)，導(dǎo)致大學(xué)生如同被溺愛(ài)的孩子而喪失獨(dú)立生活的能力。此外，輔導(dǎo)員應(yīng)主動(dòng)調(diào)整、優(yōu)化和定位自己與大學(xué)生之間的關(guān)系，建立朋友型的師生關(guān)系，這樣可以縮小師生間的距離，有助于輔導(dǎo)員撲捉學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，也有利于學(xué)生對(duì)輔導(dǎo)員建立足夠的信任，從而主動(dòng)接受指導(dǎo)和教育。

本研究認(rèn)為，研究親子關(guān)系對(duì)于輔導(dǎo)員整合教育資源、提高思想政治教育效果具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)大學(xué)生離開(kāi)家鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離父母開(kāi)始獨(dú)立的生活和學(xué)習(xí)時(shí)，空間距離割不斷他們?cè)谛睦砩蠈?duì)家庭的依戀和對(duì)父母的依賴，來(lái)自不同親子關(guān)系家庭中的學(xué)生在面對(duì)新學(xué)校、新同學(xué)、新生活時(shí)，因?yàn)闆](méi)有父母的陪伴而存在不同的表現(xiàn)。本次調(diào)查的結(jié)果顯示，80.21%的調(diào)查對(duì)象在大學(xué)期間有過(guò)迷茫;42.41%的調(diào)查對(duì)象有信心適應(yīng)大學(xué)生活;15.71%的調(diào)查對(duì)象感到“很困惑，不知道方向在哪”，深入了解得知，這部分學(xué)生很少與父母聯(lián)系和溝通，親子關(guān)系較為疏遠(yuǎn)，因此，親子關(guān)系的親疏與大學(xué)生對(duì)新生活的適應(yīng)程度有著正向關(guān)聯(lián)。當(dāng)輔導(dǎo)員開(kāi)展思想政治教育時(shí)，如果遇到問(wèn)題學(xué)生則達(dá)不到預(yù)期的教育效果，此時(shí)有必要從問(wèn)題學(xué)生的家庭入手，通過(guò)了解學(xué)生的家庭情況或家庭教育的信息，更深入地了解學(xué)生，尋找走入問(wèn)題學(xué)生內(nèi)心的路徑，解開(kāi)他們的問(wèn)題癥結(jié)，進(jìn)而順利地教育和管理大學(xué)生，達(dá)到令人滿意的教育效果。

第7篇：大學(xué)生政治論文范文

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)大學(xué)生思想政治教育

在當(dāng)今，網(wǎng)絡(luò)以其交互性、快捷性、開(kāi)放性等特點(diǎn)，深受大學(xué)生的喜愛(ài)，成為大學(xué)生更新知識(shí)、開(kāi)拓視野和擴(kuò)大交往的重要途徑。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)自身的不完善和大學(xué)生道德素質(zhì)比較薄弱的現(xiàn)狀，高校思想政治教育工作者只有深刻認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，充分發(fā)掘互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，才能更有效更全面地開(kāi)展工作。

一、網(wǎng)絡(luò)對(duì)高校思想政治教育的積極作用

網(wǎng)絡(luò)改變了人們的社會(huì)生活方式，影響著人們的思想觀念，網(wǎng)絡(luò)就是社會(huì)的延伸，為思想政治教育工作帶來(lái)了廣闊的發(fā)展空間。

1、網(wǎng)絡(luò)增強(qiáng)了思想政治工作對(duì)大學(xué)生的吸引力

網(wǎng)絡(luò)憑借豐富又快速更新的信息資源和自由平等的交流渠道，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)大的吸引力，大學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)大都有著濃厚的興趣和開(kāi)放的態(tài)度。思想政治工作者把教育內(nèi)容的相關(guān)信息以文字、圖像、視頻等形式，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)上展示給大學(xué)生，同時(shí)也可以在網(wǎng)上直接與學(xué)生進(jìn)行交流，在一定程度上彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教育方式枯燥、脫離生活的不足，增強(qiáng)了思想政治工作對(duì)大學(xué)生的吸引力。

2、網(wǎng)絡(luò)豐富了思想政治工作的內(nèi)容

互聯(lián)網(wǎng)為思想政治教育提供大量鮮活的思想知識(shí)和事實(shí)材料，從而不斷充實(shí)思想政治教育的內(nèi)容。教材上的理論聯(lián)系身邊的生活實(shí)際，通過(guò)擺事實(shí)講道理的方式，增強(qiáng)理論的說(shuō)服力，強(qiáng)化了主流意識(shí)形態(tài)在大學(xué)生頭腦中的地位。

3、網(wǎng)絡(luò)提高了思想政治工作的針對(duì)性和實(shí)效性

網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和隱蔽性的特點(diǎn)，拓寬大學(xué)生的表達(dá)渠道，對(duì)于一些大家普遍關(guān)注的校園和社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，他們可以比較自由地在網(wǎng)上發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，同時(shí)也可以傾訴生活中遇到的困難和困惑等。思想政治教育工作者可以通過(guò)網(wǎng)上論壇、網(wǎng)上聊天、收發(fā)電子郵件等方式與學(xué)生交流，實(shí)時(shí)地掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)進(jìn)行疏導(dǎo)和幫扶，有針對(duì)性地開(kāi)展思想政治教育。

4、網(wǎng)絡(luò)加強(qiáng)了學(xué)校、家庭、社會(huì)對(duì)大學(xué)生思想政治教育的溝通與協(xié)調(diào)。

互聯(lián)網(wǎng)以其獨(dú)有的開(kāi)放性和即時(shí)性，打破了時(shí)空限制，人們足不出戶便知天下事?；ヂ?lián)網(wǎng)為學(xué)校、家庭、社會(huì)三方的聯(lián)動(dòng)提供了便利條件，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，學(xué)生能更多地了解社會(huì)，家長(zhǎng)也能更及時(shí)地了解學(xué)生和學(xué)校，同時(shí)社會(huì)也可以更廣泛地關(guān)注學(xué)生。

二、網(wǎng)絡(luò)對(duì)高校思想政治教育的消極影響

1、加大了抵抗西方腐朽思想文化侵蝕的工作難度

大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀尚未成熟，可塑性強(qiáng)，易受到外界社會(huì)思想的影響。在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化的大背景下，各種不同形態(tài)的文化和價(jià)值觀念在互聯(lián)網(wǎng)上交融與沖突。如果大學(xué)生在網(wǎng)上得不到先進(jìn)思想的正確引導(dǎo)，長(zhǎng)期遭受不良思想的侵害，就會(huì)逐漸喪失正確的立場(chǎng)而誤入歧途。西方腐朽思想文化對(duì)大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和民族認(rèn)同感等造成潛移默化的扭曲和侵蝕，將會(huì)嚴(yán)重削弱我們思政治想教育工作的效果。

2、導(dǎo)致一些大學(xué)生道德滑坡

大學(xué)生心理不成熟、道德意志力不強(qiáng)，在這個(gè)不需要承擔(dān)責(zé)任的虛擬世界里，經(jīng)常出現(xiàn)不文明的言行，有些人甚至攻擊他人網(wǎng)站、制售木馬病毒等等，走上了犯罪道路。

3、導(dǎo)致部分大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生疏離感

在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界和現(xiàn)實(shí)生活的轉(zhuǎn)換過(guò)程中，需要進(jìn)行行為的協(xié)調(diào)，如果協(xié)調(diào)出現(xiàn)問(wèn)題，就可能會(huì)出現(xiàn)心理錯(cuò)位甚至生理失調(diào)。從網(wǎng)絡(luò)上得到的快樂(lè)會(huì)讓人暫時(shí)忘記現(xiàn)實(shí)中的失意，長(zhǎng)此以往，就會(huì)產(chǎn)生網(wǎng)癮，靠網(wǎng)絡(luò)麻痹自我，逃避現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。大學(xué)生借助互聯(lián)網(wǎng)更方便地了解校園外面的世界，但由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和心理素質(zhì)等方面的不足，限制了對(duì)社會(huì)事件的思考深度，當(dāng)社會(huì)現(xiàn)象與書(shū)本理論發(fā)生沖突的時(shí)候，往往以偏蓋全地對(duì)相關(guān)部門(mén)的誠(chéng)意和能力表示懷疑甚至失望，以“打醬油”的心態(tài)面對(duì)這個(gè)充滿缺陷的現(xiàn)實(shí)世界，加劇了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的疏離感，進(jìn)一步導(dǎo)致個(gè)體行為冷漠和麻木，對(duì)社會(huì)缺少責(zé)任感，甚至出現(xiàn)了交往障礙等心理疾病。

三、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生思想政治教育工作的思考與對(duì)策

面對(duì)網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，筆者認(rèn)為提高大學(xué)生思想政治教育的整體效力，要做好以下幾個(gè)方面的工作。

1、加大思想政治教育網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)

高校校園網(wǎng)開(kāi)辟思想政治教育專欄，奏響網(wǎng)上主旋律。用積極、健康的思想文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)宣傳黨的路線、方針、政策，引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)將形勢(shì)與政策、熱點(diǎn)時(shí)事、學(xué)習(xí)參考資料等內(nèi)容上網(wǎng)，不斷充實(shí)網(wǎng)絡(luò)教育資源，讓思想政治教育理論課從課堂走上網(wǎng)絡(luò)，走進(jìn)大學(xué)生的課余生活。

2、加強(qiáng)高校思想政治教育工作者的綜合素質(zhì)培養(yǎng)

高?！皟烧n”教師和輔導(dǎo)員處在大學(xué)生思想政治教育工作的第一線，“兩課”教育是主渠道，主渠道與其他渠道之間應(yīng)相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)。但目前還存在著不盡如人意的情況，比如一些任課教師只管上課，對(duì)大學(xué)生的思想狀況缺乏了解，導(dǎo)致理論指導(dǎo)比較空乏;輔導(dǎo)員雖然了解學(xué)生情況，但是相當(dāng)一部分人所學(xué)專業(yè)不是思想政治教育，理論水平不高。高校應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)培訓(xùn)，引導(dǎo)“兩課”教師和輔導(dǎo)員對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的工作模式進(jìn)行思考和探索，努力培養(yǎng)出一支既懂思想政治教育藝術(shù)，又懂信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，并且具有豐富學(xué)生管理經(jīng)驗(yàn)的新型思想政治工作隊(duì)伍。

3、加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育

加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育的目的是指導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)觀念，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制意識(shí)和自律意識(shí)，在與各種不同的網(wǎng)絡(luò)道德準(zhǔn)則發(fā)生沖突時(shí)能夠做出正確的判斷和選擇。網(wǎng)絡(luò)道德教育可以與思想政治教育一起在網(wǎng)上開(kāi)展對(duì)于網(wǎng)上教育的不足，必須注意發(fā)揮好“網(wǎng)下”教育的優(yōu)勢(shì)，二者取長(zhǎng)補(bǔ)短、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

網(wǎng)絡(luò)在給人們提供巨大便利的同時(shí)，也存在消極的影響，面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該以與時(shí)俱進(jìn)的工作思路和求真務(wù)實(shí)的工作態(tài)度，不斷增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作的整體效力。

參考文獻(xiàn):

[1]曹萍:網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校學(xué)生思想政治工作探索[J].教育信息化，2004(2).

第8篇：大學(xué)生政治論文范文

關(guān)鍵詞：90后 大學(xué)生 思想政治

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2016）11-0115-01

人們將1990年后出生的這一代人稱為“90后”，他們區(qū)別在于80后的認(rèn)真踏實(shí)，被這個(gè)社會(huì)冠以“瘋狂、時(shí)尚、被溺愛(ài)、勇于接受新鮮事物”這些形容詞。然而進(jìn)入大學(xué)校園后的他們，由于自身存在鮮明的特點(diǎn)，對(duì)思想政治教育問(wèn)題提出了新的挑戰(zhàn)，如何加強(qiáng)90后大學(xué)思想政治教育，成為高校迫在眉睫的事情。

一、90后大學(xué)生的特征

1.充滿個(gè)性，自我中心意識(shí)強(qiáng)

“90后”作為這個(gè)時(shí)代一個(gè)年輕的群體，他們充滿著對(duì)這個(gè)世界的新鮮感，急于想要證明自己，證明自己的存在感，證明自己的想法。他們以自我為中心，缺少團(tuán)隊(duì)意識(shí)，個(gè)性獨(dú)立，不滿周?chē)娜藢?duì)自己的生活提出各種各樣的意見(jiàn)，但是其他方面極度依賴自己的父母、自己的家庭，甚至周?chē)渌目捎觅Y源。

2.抗壓能力差，易顯現(xiàn)心理問(wèn)題

同時(shí)，擁有“90后”這個(gè)標(biāo)簽的他們，大多數(shù)都是獨(dú)生子女，在“421”家庭結(jié)構(gòu)長(zhǎng)大下的孩子，一個(gè)人享受著3個(gè)家庭、4位老人甚至很多親朋好友的寵愛(ài)。他們小的時(shí)候過(guò)著衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的日子，過(guò)度的溺愛(ài)往往使他們無(wú)法適應(yīng)人人平等的校園，對(duì)于生活、學(xué)習(xí)等環(huán)境的突然變化產(chǎn)生不適。同時(shí)，這個(gè)狀態(tài)的持續(xù)會(huì)使他們精神不振，甚至引起心理問(wèn)題，更為嚴(yán)重的話，會(huì)走上犯罪的道路。

3.對(duì)網(wǎng)絡(luò)過(guò)度依賴

“90后”進(jìn)入校園后，手機(jī)和電腦占據(jù)了他們?nèi)粘Ｉ钪写蟛糠值臅r(shí)間和精力。男生沉迷于游戲，女生則沉浸在電視劇和淘寶等方面。而長(zhǎng)時(shí)間熬夜玩手機(jī)會(huì)導(dǎo)致視力下降，精神狀態(tài)不佳等問(wèn)題。這不僅影響了他們的課堂學(xué)習(xí)和擠占課下學(xué)習(xí)時(shí)間，使他們?nèi)鄙賲⒓踊顒?dòng)和與其他人交流的機(jī)會(huì)，同時(shí)也對(duì)他們的身心健康產(chǎn)生危害。

二、如何加強(qiáng)“90后”大學(xué)生思想政治教育

1.開(kāi)展大學(xué)生心理教育，提高心理素質(zhì)

各大高校應(yīng)積極開(kāi)展思想教育理論課程，引導(dǎo)學(xué)生建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生擁有積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，面對(duì)困難不屈不撓，遵紀(jì)守法。其次，高校應(yīng)開(kāi)展對(duì)大學(xué)輔導(dǎo)員的培訓(xùn)，通過(guò)他們專業(yè)素質(zhì)的提高、教育觀念的轉(zhuǎn)變，為學(xué)生作出榜樣，并且獲得學(xué)生對(duì)自己的理解和尊重，便于開(kāi)展后續(xù)的教育教學(xué)工作。

2.轉(zhuǎn)變教育模式，培養(yǎng)學(xué)生興趣

針對(duì)大學(xué)生的自身特點(diǎn)，高校應(yīng)適當(dāng)對(duì)過(guò)去固有的教學(xué)模式作出改變，增加思想主題活動(dòng)開(kāi)展的次數(shù)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想政治教育，對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，讓他們發(fā)揮自己的特點(diǎn)，感受自己存在的價(jià)值。逐漸使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，對(duì)周?chē)氖挛镩_(kāi)始勇于接受挑戰(zhàn)，樂(lè)于接受挑戰(zhàn)，進(jìn)而減少對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴程度，降低對(duì)手機(jī)、電腦等智能設(shè)備的使用次數(shù)，增加與周?chē)瑢W(xué)、老師的溝通互動(dòng)，敞開(kāi)心扉，相信自己。

3.堅(jiān)持以人為本，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念

國(guó)務(wù)院曾在加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作意見(jiàn)中指出，要深入到學(xué)生中去，真正做到尊重學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生、幫助學(xué)生，在平等的位置加強(qiáng)對(duì)他們的情感溝通，關(guān)愛(ài)學(xué)生，充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性。思想教育工作者要善用賞識(shí)教育，從各個(gè)方面激勵(lì)學(xué)生，增強(qiáng)他們的自信，發(fā)揮他們的潛力，獲得同學(xué)們的理解與尊重，順利開(kāi)展教育工作。

4.構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)

網(wǎng)絡(luò)上存在的大量不良信息對(duì)學(xué)生的影響不容小覷，網(wǎng)絡(luò)教育作為思想政治教育中一個(gè)重要的部分，合理妥善利用也能夠成為一個(gè)改變大學(xué)生思想的平臺(tái)。因此，建議高校輔導(dǎo)員老師積極開(kāi)通微博、空間等功能，拉近與同學(xué)之間的距離，增強(qiáng)與同學(xué)之間的交流，消除與學(xué)生之間的隔閡。從過(guò)去單一單向的思想教育方式向師生互動(dòng)的方式轉(zhuǎn)變，充分發(fā)揮被教育者的主體作用，從而獲得超出預(yù)期的教育效果。

三、結(jié)語(yǔ)

“90后”大學(xué)生作為一個(gè)社會(huì)群體，具有鮮明的特征。加強(qiáng)對(duì)他們的思想政治教育，提高其心理素質(zhì)；要合理利用他們強(qiáng)大的好奇心和創(chuàng)新精神，幫助其確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；不斷增強(qiáng)他們的自信，發(fā)掘其潛力，使每一位同學(xué)在自己最美好的時(shí)光里享受到一段美好的大學(xué)生活，使他們每一個(gè)人的個(gè)性都能夠得到張揚(yáng)和體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]姜瑋，李真，李捷.90后大學(xué)生管理特點(diǎn)及方法[J].傳承，2008，22：48-49.

第9篇：大學(xué)生政治論文范文

很多高校思想政治教育往往是教師主導(dǎo)的課堂教學(xué)模式，學(xué)生們?cè)谡n堂上完全服從教師的安排，所以對(duì)學(xué)生的個(gè)性是一種壓抑和阻擋，沒(méi)法發(fā)揮學(xué)生的自主性和積極性。而創(chuàng)業(yè)教育更加深入生活實(shí)際，深入到學(xué)生內(nèi)部，教育方法不再單一，而是變得多樣化。創(chuàng)業(yè)教育理念的引入能夠突破傳統(tǒng)思想政治教育的局限性，實(shí)現(xiàn)教學(xué)結(jié)構(gòu)的改善，提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)水平和能力。

二、創(chuàng)業(yè)教育和思想政治教育結(jié)合的可能性

(一)創(chuàng)業(yè)教育和思想政治教育在目標(biāo)上一致

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育是思想政治教育的組成部分，主要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立發(fā)展的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新的思維和敢于挑戰(zhàn)的勇氣，因?yàn)榇髮W(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)主要的素質(zhì)便是擁有創(chuàng)業(yè)的品質(zhì)和能力，需要高度的市場(chǎng)敏感性和創(chuàng)新性。這些內(nèi)容都是與新型的思想政治教育目標(biāo)不謀而合。因此，創(chuàng)業(yè)教育和思想政治教育在目標(biāo)上市相互融合的，能夠?qū)崿F(xiàn)兩者的真正結(jié)合。

(二)創(chuàng)業(yè)教育和思想政治教育在內(nèi)容上具有融合性

大學(xué)生思想政治教育的主要內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生思想品德;而創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信、誠(chéng)實(shí)品德，兩者在內(nèi)容上具有相似性。目前，創(chuàng)業(yè)難度很大，必須擁有不怕失敗的心理素質(zhì)和失敗后坦然接受的心態(tài)。兩者都趨向于培養(yǎng)學(xué)生的完整性格，兩者之間存在著某種必然的聯(lián)系。

(三)創(chuàng)業(yè)教育和思想政治教育在模式上具有相互依托性

我國(guó)大學(xué)生思想政治教育積累了很多的經(jīng)驗(yàn)，很多有效的教育方法得到了展開(kāi)，并且得到了很好的教育效果，比如說(shuō)理法、實(shí)踐鍛煉法、學(xué)生主導(dǎo)法、個(gè)體體驗(yàn)法等都是在實(shí)踐中積累的結(jié)果。創(chuàng)業(yè)教育更加需要實(shí)踐方法，在實(shí)踐中提升學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)技能，可以通過(guò)個(gè)案分析、市場(chǎng)調(diào)查、專題討論等方法進(jìn)一步提升學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力。

三、基于創(chuàng)業(yè)教育理念的大學(xué)生思想政治教育方法創(chuàng)新

(一)在思想政治教育中引入創(chuàng)業(yè)教育理念

第一，樹(shù)立正確的理念，深入開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育理念宣傳，注重學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育和職業(yè)指導(dǎo)，引導(dǎo)教師主動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，認(rèn)清學(xué)生的社會(huì)發(fā)展性和個(gè)體發(fā)展性。第二，要重視創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)為重點(diǎn)展開(kāi)相應(yīng)的思想政治教育。第三，要注重培養(yǎng)學(xué)生的能力。第四，開(kāi)展多樣化的教學(xué)模式，根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異性展開(kāi)相應(yīng)的培養(yǎng)方法，注重學(xué)生的個(gè)體發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的興趣和本身存在的良好品質(zhì)和能力，加以提煉和培養(yǎng)。第五，重視學(xué)生的實(shí)踐能力培養(yǎng)。

(二)明確創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容

創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)側(cè)重于提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，應(yīng)該將創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容融合在思想政治教育過(guò)程之中。為了提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，所以課堂教育應(yīng)該從創(chuàng)新能力的培養(yǎng)入手，如開(kāi)展靈活多樣的課堂教學(xué)，開(kāi)展實(shí)踐教育。要在大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中更新理念，改變教育方法和手段，融入創(chuàng)新教育內(nèi)容和方法，注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)體教育和創(chuàng)新教育。

(三)開(kāi)展豐富多彩的創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐活動(dòng)

很多創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)意都來(lái)自于實(shí)踐當(dāng)中的靈感，所以加大實(shí)踐培養(yǎng)力度能夠有效地提升創(chuàng)業(yè)能力。在思想政治教育過(guò)程中，開(kāi)設(shè)企業(yè)管理課程，開(kāi)設(shè)人文課程，開(kāi)展創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽、創(chuàng)業(yè)模擬大賽，給予學(xué)生更多的創(chuàng)業(yè)實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，讓有創(chuàng)業(yè)意識(shí)的學(xué)生可以獲得更多的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，從而為畢業(yè)以后的創(chuàng)業(yè)奠定基礎(chǔ)。

(四)在校園內(nèi)營(yíng)造良好的創(chuàng)業(yè)氛圍

第一，應(yīng)該注意更新大學(xué)精神文化建設(shè)，在辦學(xué)理念上支持創(chuàng)業(yè)教育。第二，大學(xué)制度文化建設(shè)需要健全的組織制度，在組織上應(yīng)該支持創(chuàng)業(yè)教育。第三，大學(xué)物質(zhì)文化建設(shè)需要具體的載體，因此學(xué)校的一些物質(zhì)標(biāo)志應(yīng)該建立起來(lái)，讓創(chuàng)業(yè)氛圍可以充斥在學(xué)校的每一個(gè)角落。第四，領(lǐng)導(dǎo)加以重視，同時(shí)教師作為教育理念的傳播者要身體力行。第五，社會(huì)上應(yīng)該形成一種創(chuàng)業(yè)熱潮或者是支持創(chuàng)業(yè)的風(fēng)氣，這樣，學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)的過(guò)程才能得到更多的支持和幫助，才能激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的興趣和激情。

四、總結(jié)