室內(nèi)設(shè)計(jì)調(diào)查報(bào)告精選(九篇)

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第1篇：室內(nèi)設(shè)計(jì)調(diào)查報(bào)告范文

關(guān)鍵詞：裝飾材料；室內(nèi)；環(huán)境藝術(shù)

一、前言

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人們的生活條件越來越好，對(duì)生活品質(zhì)的要求也越來越高，社會(huì)各行各業(yè)為了適應(yīng)這種趨勢(shì)，都在不斷提出新的觀念。目前室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)中被大眾認(rèn)可的和比較流行的觀念有：綠色生態(tài)設(shè)計(jì)、簡(jiǎn)潔設(shè)計(jì)、民族化設(shè)計(jì)、個(gè)性化設(shè)計(jì)和可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)。這些設(shè)計(jì)觀念與傳統(tǒng)的觀念有所不同：傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)觀念講究室內(nèi)精巧的造型，豪華的裝飾和富麗堂皇的風(fēng)格；現(xiàn)代的設(shè)計(jì)觀念更趨向于表現(xiàn)自我個(gè)性，追求簡(jiǎn)潔的室內(nèi)風(fēng)格。在當(dāng)前社會(huì)的大環(huán)境下，現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念也融入了可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)、綠色生態(tài)設(shè)計(jì)和民族化設(shè)計(jì)。

二、軟裝飾材料在實(shí)現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)效果方面的優(yōu)勢(shì)

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展促進(jìn)了軟裝飾材料的發(fā)展，在實(shí)現(xiàn)這些設(shè)計(jì)的時(shí)候，軟裝飾材料充分發(fā)揮了它的優(yōu)勢(shì)。軟裝飾材料種類繁多，色彩、圖案豐富，質(zhì)感多種多樣，在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中更易于實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)師的想法。軟裝飾材料正好具有施工簡(jiǎn)便，保養(yǎng)、維護(hù)、更換及清洗方便易行的特點(diǎn)，而且在實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)潔設(shè)計(jì)的同時(shí)，軟裝飾材料具有更多的藝術(shù)元素，附加價(jià)值更多。民族化設(shè)計(jì)是近年來比較流行的一種裝飾風(fēng)格，它多以造型、圖案和色彩來表現(xiàn)民族信息。個(gè)性化設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過程中，通過對(duì)裝飾材料色彩、圖案和質(zhì)感的把握，來展現(xiàn)個(gè)性化信息。對(duì)比而言，軟裝飾材料在這些方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，由于軟裝飾材料在色彩、圖案及質(zhì)感等方面都比硬裝飾材料更容易處理，因此具有品種繁多，花色、圖案豐富的特點(diǎn)，能夠適應(yīng)各種不同需要，而且加工成本更低。

綜上所述，軟裝飾材料在實(shí)現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)效果方面，有著無可比擬的優(yōu)勢(shì)。不僅如此，軟裝飾本身所具有的藝術(shù)元素，對(duì)塑造室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)氣氛也是很有幫助的，而且對(duì)比硬裝飾材料而言，在達(dá)到設(shè)計(jì)效果時(shí)所花費(fèi)的成本更低，更加節(jié)省資源，充分體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)觀。

三、軟裝飾材料受人們重視的原因

在以前的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中也會(huì)有與軟裝飾材料相關(guān)的設(shè)計(jì)，但是其所占的比例微乎其微，并未成為設(shè)計(jì)師和居住者考慮的重點(diǎn)，因此對(duì)軟裝飾材料的研究和探討很少，這可以從目前國(guó)內(nèi)對(duì)軟裝飾材料研究的著作幾乎為零來佐證。從以上兩點(diǎn)可以看出，目前國(guó)內(nèi)對(duì)軟裝飾材料的研究是比較零散的，沒有形成系統(tǒng)化的理論。但是這種狀況近年來正在發(fā)生急劇的變化，相關(guān)的調(diào)查報(bào)告表明，最近幾年軟裝飾材料正日益受到人們的關(guān)注，這是因?yàn)榻陙砹餍械摹拜p裝修，重裝飾”、綠色環(huán)保等理念使人們認(rèn)識(shí)到軟裝飾材料的優(yōu)勢(shì)和重要性，這種優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中具體表現(xiàn)為兩點(diǎn)：一是要達(dá)到同樣的裝飾效果，軟裝飾材料比硬裝飾材料更容易實(shí)現(xiàn)，而且效果更好；二是施工簡(jiǎn)便、保養(yǎng)維護(hù)及更換方便，而且在價(jià)格方面也較其它裝飾材料低。基于以上兩點(diǎn)考慮，促使人們?cè)谑覂?nèi)裝修的時(shí)候更偏向于選擇軟裝飾材料來實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，被關(guān)注程度的提高極大地促進(jìn)了內(nèi)需，從而帶動(dòng)了整個(gè)軟裝飾材料行業(yè)的發(fā)展。

四、室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中軟裝飾材料選擇及使用存在的問題

正是因?yàn)閲?guó)內(nèi)近年內(nèi)涌起的軟裝飾材料熱和對(duì)軟裝飾材料的研究貧乏，再加上人的盲目從眾和追趕時(shí)尚的心理，使得本來就缺少理論指導(dǎo)的軟裝飾材料市場(chǎng)變得更加混亂，因此目前國(guó)內(nèi)對(duì)軟裝飾材料的選擇和使用存在問題就顯得不足為奇了。這些問題可以簡(jiǎn)單地歸納為以下幾點(diǎn)：

（1）以設(shè)計(jì)師的喜好為標(biāo)準(zhǔn)，不對(duì)自己的想法加以實(shí)現(xiàn)。這樣不僅得不到自己想要的效果，而且還存在浪費(fèi)經(jīng)濟(jì)的可能性。

（2）盲目使用高級(jí)、多功能材料，淡化設(shè)計(jì)過程和設(shè)計(jì)效果，以為使用高級(jí)、多功能材料就算上檔次，就一定能夠產(chǎn)生良好的室內(nèi)環(huán)境。初次裝飾的時(shí)候可能會(huì)節(jié)省很多錢，但是由于材料質(zhì)量的低劣，使用壽命的短暫，加快了清洗維護(hù)，更新?lián)Q代的速度，從而花費(fèi)更多的時(shí)間和精力。

（3）過分強(qiáng)調(diào)軟裝飾材料的使用功能或者裝飾功能，忽略另外一邊。目前國(guó)內(nèi)有不少消費(fèi)者在選擇軟裝飾材料的時(shí)候走的比較極端，要么只重視材料的實(shí)用功能和價(jià)格，要么只重視材料的裝飾效果，這是因?yàn)槭覂?nèi)裝飾是一個(gè)相當(dāng)耗費(fèi)時(shí)間、金錢和精力的事情，有些人就只要求材料的實(shí)用功能和價(jià)格，不管材料的裝飾效果；有些人則只考慮材料的藝術(shù)價(jià)值，忽略了材料的使用功能。正確的做法是在保證材料的實(shí)用功能前提下，應(yīng)盡可能的貨比三家，從中挑選裝飾效果好的。

五、室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中軟裝飾材料的運(yùn)用趨勢(shì)

（1）消費(fèi)量越來越大。 從前面的調(diào)查報(bào)告可以看出，軟裝飾材料的消費(fèi)在室內(nèi)裝修總消費(fèi)中所占的比例有明顯的上升，這說明軟裝飾材料越來越被人們所重視，人們?cè)絹碓揭庾R(shí)到軟裝飾材料的優(yōu)點(diǎn)，隨著“輕裝修，重裝飾”這種理念的普及，軟裝飾材料必將成為室內(nèi)裝飾的新寵。軟裝飾材料的消費(fèi)量也會(huì)繼續(xù)呈現(xiàn)上升的勢(shì)頭。

（2）越來越注重統(tǒng)一性。室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的統(tǒng)一性觀點(diǎn)源至于哲學(xué)的對(duì)立與統(tǒng)一，是對(duì)室內(nèi)環(huán)境中各要素之間的相互聯(lián)系的分析和研究，以便能實(shí)現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境的和諧。

具體來說，在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，應(yīng)考慮室內(nèi)色彩的統(tǒng)一性、室內(nèi)圖案的統(tǒng)一性等。越來越多的裝修實(shí)例可以說明人對(duì)室內(nèi)統(tǒng)一性的要求正在上升，統(tǒng)一的室內(nèi)環(huán)境能顯示出和諧的氣氛，能給客人留下深刻的印象，也便于形成室內(nèi)基本色調(diào)。

（3）個(gè)性化趨勢(shì)越來越明顯。中國(guó)的室內(nèi)裝飾行業(yè)經(jīng)過近十年的發(fā)展，已經(jīng)初步形成了一定的規(guī)模，并且有與之相關(guān)的理論研究成果支撐；并且能夠很好地傳達(dá)自己的個(gè)性信息，所有這些都充分說明了人們對(duì)軟裝飾材料的選擇和使用有越來越明顯的個(gè)性化傾向。

從整體上來說，雖然國(guó)內(nèi)的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)還存在許多問題，但是總體的發(fā)展方向是前進(jìn)的，總體水平在逐步提高，逐漸從為了裝飾而設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變到為人而設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李田. 關(guān)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展與教學(xué)的探討[J]. 南昌高專學(xué)報(bào). 2005（02）

[2]屈云東，曾釗新. 環(huán)境藝術(shù)的形式美及其審美實(shí)現(xiàn)[J]. 求索. 2008（05）

第2篇：室內(nèi)設(shè)計(jì)調(diào)查報(bào)告范文

由于人們長(zhǎng)時(shí)間半生活活動(dòng)于室內(nèi)，因此現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，或稱室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)，相對(duì)地是環(huán)境設(shè)計(jì)系列中和人們關(guān)系最為密切的環(huán)節(jié)。室內(nèi)設(shè)計(jì)的總體，包括藝術(shù)風(fēng)格，從宏觀來看，往往能從一個(gè)側(cè)面反映相應(yīng)時(shí)期社會(huì)物質(zhì)和精神生活的特征。隨著社會(huì)發(fā)展的歷代的室內(nèi)設(shè)計(jì)，總是具有時(shí)代的印記，猶如一部無字的史書。這里由于室內(nèi)設(shè)計(jì)從設(shè)計(jì)構(gòu)思、施工工藝、裝飾材料到內(nèi)部設(shè)施，必須和社會(huì)當(dāng)時(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)水平、社會(huì)文化和精神生活狀況聯(lián)系在一起;在室內(nèi)空間組織、平面布局和裝飾處理等方面，從總體說來，也還和當(dāng)時(shí)的哲學(xué)思想、美學(xué)觀點(diǎn)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、民俗民風(fēng)等密切相關(guān)。本論文主要是針對(duì)市場(chǎng)上的裝飾材料的種類和市場(chǎng)價(jià)格進(jìn)行調(diào)查。

正文

裝飾材料的分類：

一、瓷磚。

現(xiàn)在市場(chǎng)上裝飾用的瓷磚，按照使用功能可分為地磚、墻磚腰線磚等。地磚花色品種非常多，可供選擇的余地很大

1、釉面磚

釉面磚是裝修中最常見的磚種，由于色彩圖案豐富，而且防污能力強(qiáng)，因此被廣泛使用于墻面和地面裝修

2、通體磚

通體磚的表面不上釉，而且正面和反面的材質(zhì)和色澤一致。通體磚是一種耐磨磚，雖然現(xiàn)在還有滲花通體磚等品種，但相對(duì)來說，其花色比不上釉面磚。由于目前的室內(nèi)設(shè)計(jì)越來越傾向于素色設(shè)計(jì)，因此通體磚越來越成為一種時(shí)尚，被廣泛使用于廳堂、過道和室外走道等裝修項(xiàng)目的地面;一般較少會(huì)使用于墻面。多數(shù)的防滑磚都屬于通體磚。

3、拋光磚

拋光磚就是通體磚坯體的表面經(jīng)過打磨而成的一種光亮磚，屬于通體磚的一種。相對(duì)通體磚而言，拋光磚的表面要光潔的多。拋光磚堅(jiān)硬耐磨，適合在除洗手間、廚房以外的多數(shù)室內(nèi)空間中使用。在運(yùn)用滲花技術(shù)的基礎(chǔ)上，拋光磚可以做出各種仿石、仿木效果。

4、?；u：

為了解決拋光磚出現(xiàn)的易臟問題，又出現(xiàn)了一種?；u。?；u其實(shí)就是全瓷磚。其表面光潔但又不需要拋光，所以不存在拋光氣孔的問題。

5、馬賽克

馬賽克的體積是各種瓷磚中最小的，一般俗稱塊磚。馬賽克給人一種懷舊的感覺，因?yàn)樗鞘畮啄昵把b飾墻地面的材料。馬賽克組合變化的可能非常多，比如在一個(gè)平面上，可以有多種表現(xiàn)方法：抽象的圖案、同色系深淺跳躍或過渡、為瓷磚等其他裝飾材料做紋樣點(diǎn)綴等等。對(duì)于房間曲面或轉(zhuǎn)角處，玻璃馬賽克更能發(fā)揮它小身材的特長(zhǎng)，能夠把弧面包蓋得平滑完整。缺點(diǎn)是耐磨性較差。

二、地板

木地板:木地板分實(shí)木地板、實(shí)木復(fù)合地板、強(qiáng)化木地板等

1、實(shí)木地板是木材經(jīng)烘干、加工而成，具有花紋自然，腳感舒適，使用安全的特點(diǎn)，是臥室、客廳、書房等地面裝飾的理想材料。實(shí)木的裝飾風(fēng)格返璞歸真，質(zhì)感自然，在森林覆蓋率下降、大力提倡環(huán)保的今天，實(shí)木地板則更顯珍貴。

2、實(shí)木復(fù)合地板分三層實(shí)木復(fù)合地板、以膠合板為基材的實(shí)木復(fù)合地板等。

3、強(qiáng)化木地板(浸漬紙層壓木質(zhì)地板)屬于木材衍生材料，分為耐磨層、裝飾層、基材層與防潮層四層。

地板裝修一般市場(chǎng)價(jià)格：

一：地板(菠羅格、某牌、一等品9 0cm9cm 1 8cm)1 5 0元/m2

擱柵(落葉松，3cm 5cm、干燥不帶樹皮)850元/m3

地板漆(某牌、亮光、漆三度)185元/組

水柏油、地板釘(某牌、3英寸)l.5元/m2

人工：鋪地板(含擱柵加防腐)20元/m2，油漆8元/m2(三度)

二：①地板(菠羅格、某牌、一等品90cm9cm1.8cm)150元/m2

②油漆(某牌三度)32元/m：(含人工)

三、涂料

(一)、涂料的分類：

四、吊頂板

耐火紙面石膏板 耐水紙面石膏板 防水石膏板吸聲石膏板 礦棉板 礦棉吸聲...高晶天花板 硅鈣天花板 金屬天花板 條形天花板鋁天花板 礦棉天花板 阿姆斯壯礦棉天花板吸音天花板 鋁扣板吊頂 石膏吊頂。

飾面板材

飾面板材也叫貼面板，是裝飾單板貼面膠合板(簡(jiǎn)稱裝飾板)的俗稱。他是家庭裝修中一種主要的面層裝飾材料，屬膠合板系列，是以膠合板為基礎(chǔ)，表面貼各種天然及人造板材貼面。它具有各種木材的自然紋理和色澤，廣泛應(yīng)用于家庭及公共空間的面層裝飾。

基層板材

基層板材是相對(duì)于飾面板而言的。他是從裝飾材料的使用功能上進(jìn)行區(qū)分的，在實(shí)際運(yùn)用中，任何板材均可作為基層板材。一般來說，基層板材料具有造價(jià)低、強(qiáng)度大、不易變形、附著力強(qiáng)，可滿足造型及以后貼面施工需要等特點(diǎn)。

細(xì)木工板的優(yōu)缺點(diǎn)是什么?如何挑選?

細(xì)木工板的優(yōu)點(diǎn)是：規(guī)格統(tǒng)一，易于加工，不易變形，可粘貼其他材料，重量輕，便于施工等，使家庭裝修中墻體、頂部裝修和木工制作的必不可少的木材制品。

細(xì)木工板的缺點(diǎn)是：由于上下兩層是夾板，中間為小塊木條壓擠的芯材，有時(shí)中間有空隙，熱脹冷縮后易開膠、鼓面、變形。

第3篇：室內(nèi)設(shè)計(jì)調(diào)查報(bào)告范文

藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的專業(yè)實(shí)踐通常包括專業(yè)實(shí)習(xí)、專業(yè)社會(huì)調(diào)查以及專業(yè)實(shí)踐幾個(gè)方面內(nèi)容。

一、專業(yè)實(shí)習(xí)

藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)的專業(yè)實(shí)習(xí)是在高年級(jí)開設(shè)的一門綜合性實(shí)踐課程，旨在幫助學(xué)生盡快適應(yīng)就業(yè)環(huán)境，探尋自我社會(huì)定位。一方面，它是學(xué)生將學(xué)校所學(xué)知識(shí)和技能進(jìn)行應(yīng)用和實(shí)踐的平臺(tái)，是對(duì)學(xué)生四年專業(yè)學(xué)習(xí)水平的全面檢驗(yàn)；另一方面，它能讓學(xué)生融入社會(huì)基層，幫助學(xué)生獲得社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，塑造和完善人格?？傊?，它是學(xué)生從學(xué)校走向社會(huì)的一次嘗試，在嘗試中進(jìn)行綜合能力的鍛煉，在嘗試中不斷成熟和發(fā)展。

藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)是一門實(shí)用學(xué)科，這一學(xué)科性質(zhì)決定了它必須走服務(wù)社會(huì)的道路，而服務(wù)社會(huì)的根本出路在于深入社會(huì)，深入生產(chǎn)第一線。本科學(xué)生在學(xué)校經(jīng)過三年的專業(yè)理論、專業(yè)基礎(chǔ)和專業(yè)技能技巧的學(xué)習(xí)，掌握了基本的設(shè)計(jì)理論，也具有一定的設(shè)計(jì)能力，但未經(jīng)歷過從設(shè)計(jì)到產(chǎn)品的過程，其具體運(yùn)用的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)都極度缺乏。例如一幅大型的戶外平面廣告，電腦里的小樣與實(shí)際成品會(huì)有巨大的差異，成品需要講究與環(huán)境的協(xié)調(diào)性，講究視覺沖擊力，對(duì)這些差異的把握是需要足夠的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的。又如室內(nèi)設(shè)計(jì)中的造型與家具尺寸的問題，教科書上有前人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，但在實(shí)際應(yīng)用中也不能缺乏靈活性，同樣一個(gè)造型在不同大小的環(huán)境中尺寸是怎樣變化的，同一件家具的設(shè)計(jì)是否能跳開人體工程學(xué)和傳統(tǒng)造型等的束縛而有所創(chuàng)新，等等。這些靈活性的獲得，也需要足夠的實(shí)踐。特別是對(duì)生產(chǎn)材料的運(yùn)用，可以說是學(xué)生的致命弱點(diǎn)。就室內(nèi)設(shè)計(jì)而言，木板面材和地板面材就有幾百上千種，他們的紋飾、性能、檔次、價(jià)位如何，怎樣使用等，對(duì)于一個(gè)設(shè)計(jì)師而言都是至關(guān)重要的，這種見識(shí)更需要實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。因此，一定要讓學(xué)生深入到生產(chǎn)第一線，全面了解生產(chǎn)過程。為此，要解決的第一個(gè)問題是“選擇實(shí)習(xí)地點(diǎn)”。由于專業(yè)實(shí)習(xí)接受單位的客觀條件限制，專業(yè)實(shí)習(xí)單位一般采取學(xué)校推薦、用人單位聘用、學(xué)生自行聯(lián)系等方式確定。選擇的實(shí)習(xí)單位要有實(shí)力和活力，能為學(xué)生提供較高水平的技術(shù)平臺(tái)、鮮活的生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)、充足的實(shí)踐機(jī)會(huì)。要解決的第二個(gè)問題是“選擇實(shí)習(xí)導(dǎo)師”。除了為學(xué)生聯(lián)系一個(gè)有較高專業(yè)水平的設(shè)計(jì)師作為導(dǎo)師外，還要提醒學(xué)生注意向身邊每個(gè)團(tuán)隊(duì)成員學(xué)習(xí)，每個(gè)設(shè)計(jì)師都有他擅長(zhǎng)的，甚至包括工人師傅，他們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)施工過程中總結(jié)了很多既規(guī)范又有效的多快好省的方法，這些都是在教科書上學(xué)不來的。在專業(yè)實(shí)習(xí)期間，學(xué)生還應(yīng)主動(dòng)向指導(dǎo)教師匯報(bào)實(shí)習(xí)情況，以便及時(shí)得到教師各方面的指導(dǎo)，同時(shí)指導(dǎo)教師要及時(shí)進(jìn)行實(shí)地檢查，監(jiān)督和檢查學(xué)生的實(shí)習(xí)情況并給予有效指導(dǎo)。

藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的專業(yè)實(shí)習(xí)是畢業(yè)設(shè)計(jì)的有機(jī)組成部分。畢業(yè)設(shè)計(jì)是四年本科學(xué)習(xí)績(jī)效的集中體現(xiàn)，也是一個(gè)本科生在校期間提交的最后一份“課堂作業(yè)”，而專業(yè)實(shí)習(xí)就聯(lián)系著畢業(yè)設(shè)計(jì)，是畢業(yè)設(shè)計(jì)的前奏，是畢業(yè)設(shè)計(jì)的醞釀期，同時(shí)也是畢業(yè)設(shè)計(jì)題材、內(nèi)容的重要來源之一。因此，要解決的第三個(gè)問題是“確定實(shí)習(xí)內(nèi)容”。實(shí)習(xí)的基本指導(dǎo)原則是將課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)用于實(shí)踐，實(shí)習(xí)要有鮮明的專業(yè)特色，不提倡與專業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容毫不相干的實(shí)習(xí)。在實(shí)習(xí)過程中要幫助學(xué)生擺正位置、調(diào)整心態(tài)，正確處理學(xué)習(xí)與工作中可能遇到的各種矛盾，協(xié)調(diào)好學(xué)校與實(shí)習(xí)單位的關(guān)系，提醒學(xué)生留心身邊的工作，啟發(fā)學(xué)生在工作中發(fā)現(xiàn)和挖掘各種潛在的題材和研究項(xiàng)目，并指導(dǎo)學(xué)生將專業(yè)實(shí)習(xí)和畢業(yè)設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合起來等等，這些都是實(shí)習(xí)教學(xué)的重要內(nèi)容。

二、專業(yè)社會(huì)調(diào)查和專業(yè)實(shí)踐

藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的專業(yè)社會(huì)調(diào)查是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)市場(chǎng)、適應(yīng)市場(chǎng)的重要教學(xué)活動(dòng)。藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)是一門與社會(huì)時(shí)展、人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)緊密相連的學(xué)科，從事藝術(shù)設(shè)計(jì)的人員如果沒有敏銳的市場(chǎng)意識(shí)，就將被市場(chǎng)無情拋棄。藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科要重視教學(xué)與市場(chǎng)的結(jié)合，關(guān)注和研究當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特征，動(dòng)態(tài)搜集和整理市場(chǎng)信息，從而使教學(xué)活動(dòng)目標(biāo)明確，教學(xué)內(nèi)容充實(shí)而不空泛。

社會(huì)調(diào)查的主要內(nèi)容包括社會(huì)環(huán)境調(diào)查、市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)調(diào)查和專業(yè)（行業(yè)）現(xiàn)狀考察。其中，社會(huì)環(huán)境可以細(xì)分為政治環(huán)境和經(jīng)濟(jì)環(huán)境，它是一切社會(huì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基礎(chǔ)。顯然，一個(gè)國(guó)家在一定歷史條件和歷史時(shí)期內(nèi)，社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境具有相對(duì)穩(wěn)固性，或者說具有不可更改性。但在局部區(qū)域，社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)環(huán)境具有其個(gè)別色彩，這些個(gè)別色彩是構(gòu)成對(duì)設(shè)計(jì)及其設(shè)計(jì)事務(wù)起著根本作用的外部條件。明確地向?qū)W生傳達(dá)與之相關(guān)的信息，對(duì)于學(xué)生正確理解社會(huì)大環(huán)境和小環(huán)境，對(duì)于學(xué)生建立有效社會(huì)調(diào)查、形成完整社會(huì)認(rèn)知，具有十分重要的意義。

市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)則可以細(xì)分為市場(chǎng)結(jié)構(gòu)和市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)狀態(tài)，它反映了藝術(shù)設(shè)計(jì)服務(wù)對(duì)象的市場(chǎng)表現(xiàn)。與社會(huì)環(huán)境相比，一個(gè)產(chǎn)品的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)和市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)狀態(tài)具有更大的復(fù)雜性和多樣性，這也是學(xué)生進(jìn)行專業(yè)社會(huì)調(diào)查的重點(diǎn)所在。要進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查，首先要確定目標(biāo)市場(chǎng)，這是在紛繁市場(chǎng)下確立市場(chǎng)調(diào)查坐標(biāo)的第一步，同時(shí)也是重要的一步。其次，將目標(biāo)市場(chǎng)按高、中、低層次分解為若干個(gè)市場(chǎng)區(qū)間，為紛繁的市場(chǎng)分門別類。再次，要深入目標(biāo)市場(chǎng)的具體經(jīng)營(yíng)單位，采集鮮活的市場(chǎng)數(shù)據(jù)，為專業(yè)社會(huì)調(diào)查報(bào)告的撰寫收集充分和翔實(shí)的資料。

第4篇：室內(nèi)設(shè)計(jì)調(diào)查報(bào)告范文

關(guān)鍵詞：室內(nèi)結(jié)構(gòu)；收納空間；一體化

隨著建筑結(jié)構(gòu)類型的變化，建筑結(jié)構(gòu)給室內(nèi)空間的多樣化提供了可能。隨著人們住房壓力的與日俱增，很多人無法擁有充裕的居住空間，人們對(duì)室內(nèi)收納空間的需求越來越大。所以室內(nèi)收納空間的拓展應(yīng)該充分考慮與結(jié)構(gòu)的融合。充分運(yùn)用主體結(jié)構(gòu)帶來的優(yōu)勢(shì)。

1、城市住宅室內(nèi)收納空間現(xiàn)狀

從我國(guó)城市住宅發(fā)展來看，在住宅功能空間設(shè)計(jì)上，一直延續(xù)著片面重視“居住行為空間”的設(shè)置，而忽視“生活物品空間”的設(shè)置，住宅儲(chǔ)藏與收納空間設(shè)計(jì)的基本理念非常欠缺。目前，我國(guó)的住宅開發(fā)存在一味追求大面積，對(duì)儲(chǔ)藏空間的設(shè)置卻十分吝嗇，缺乏系統(tǒng)設(shè)計(jì)和考慮，影響居住品質(zhì)。居家儲(chǔ)藏空間設(shè)計(jì)與需求脫節(jié)，設(shè)計(jì)上沒有形成整體性的收納空間意識(shí)，以致普遍忽視儲(chǔ)藏與收納空間，住宅儲(chǔ)藏與收納空間只是設(shè)置很少的壁柜，傳統(tǒng)家具仍是中國(guó)住宅長(zhǎng)久以來儲(chǔ)存居家生活物品的主流方式。

據(jù)我國(guó)近年的一項(xiàng)城市住房調(diào)查報(bào)告顯示，大多數(shù)購(gòu)房者對(duì)收納空間有極強(qiáng)的使用需求，70%以上的受訪者均表示需要收納空間。隨著人們生活水平的不斷提高，居家生活用品與日俱增，很多住宅當(dāng)前的儲(chǔ)藏空間已遠(yuǎn)不能滿足不斷增長(zhǎng)的儲(chǔ)藏要求。隨著人們對(duì)住宅儲(chǔ)藏空間的需求越來越高，住宅內(nèi)儲(chǔ)藏與收納空間成為住宅設(shè)計(jì)必須重視的問題。

2、城市居住建筑的結(jié)構(gòu)

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，建筑成為城市化的象征性標(biāo)志，隨著人們對(duì)住房的需求越來越大，居住建筑取得了突破性的發(fā)展。城市里高樓如雨后春筍般拔地而起。我國(guó)城市住宅建筑的結(jié)構(gòu)一般是框架或者框架剪力墻，框架結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)是由梁柱形成承重體系，其墻體不受力只起維護(hù)和分隔作用，因此建筑平面布置靈活，可形成較大的建筑空間，能在不改變建筑總體結(jié)構(gòu)類型和不增加單位面積造價(jià)的情況 下，且能夠保證使用者生活環(huán)境質(zhì)量。建筑立面處理也比較方便。

在室內(nèi)空間中，結(jié)構(gòu)的是作為室內(nèi)空間的組成要素，往往成為室內(nèi)空間的元素依托，如何將建筑結(jié)構(gòu)和室內(nèi)收納空間設(shè)計(jì)相結(jié)合，達(dá)到室內(nèi)結(jié)構(gòu)與收納空間的完美統(tǒng)一是我們需要解決的難題。

3、設(shè)計(jì)原則

3.1結(jié)構(gòu)靈活可變

這里主要指墻體等構(gòu)件靈活可變，空間和結(jié)構(gòu)可以根據(jù)功能而改變形態(tài)、位置或尺寸。如兩個(gè)房間之間的墻如具有靈活性，則在將其拆除后便可以將兩個(gè)空間合并為一個(gè)大空間，從而改變使用功能。

3.2空間功能靈活可變

空問功能可變即一個(gè)空間是為幾個(gè)不同的功能而創(chuàng)造，而不是為了某一個(gè)功能。在有限的居住空間里，某些空間功能可以根據(jù)不同的使用需求進(jìn)行轉(zhuǎn)換。如一個(gè)房間可以根據(jù)住戶的需求用作起居室、臥房、書房、餐廳等，這樣住戶就能夠有更多的自由選擇符合其生活習(xí)慣的功能組合方式。為達(dá)到這樣的效果，可以在室內(nèi)巧妙地設(shè)置可移動(dòng)的隔斷。如可以移動(dòng)的家具。

3.3以人為本

空間結(jié)構(gòu)要考慮人的生活動(dòng)向便與行動(dòng)需求，每個(gè)空間都應(yīng)該有每個(gè)空間的活動(dòng)范圍。

空間結(jié)構(gòu)也應(yīng)考慮到人的個(gè)性，注重心理感受，讓居住者身心舒暢。盡量運(yùn)用植物原材料，追求與自然的和諧統(tǒng)一。

3.4樸素但不單調(diào)

樸素風(fēng)格，不是線條簡(jiǎn)單，而是要容納更多的實(shí)用功能，也不是純粹簡(jiǎn)潔風(fēng)格，而是要在簡(jiǎn)潔明快的色調(diào)基礎(chǔ)上，追求實(shí)用大方，形式服從功能。強(qiáng)調(diào)的是“時(shí)尚、實(shí)用、隨心所欲”的家居設(shè)計(jì)理念。

4設(shè)計(jì)方法

4.1結(jié)構(gòu)與家具一體化

現(xiàn)代住宅建筑結(jié)構(gòu)為家居平面布置提供了多樣性，為我們的功能分區(qū)提供了很多種可能。傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的隔墻其實(shí)在承力上基本沒有任何作用，而且占用了有限的室內(nèi)資源，我們應(yīng)該致力于把這種結(jié)構(gòu)與家具充分的融合，使其既能夠分隔空間同時(shí)又兼具收納儲(chǔ)藏的功能。

4.2有序的組織空間

住宅室內(nèi)各個(gè)空間功能性質(zhì)會(huì)隨著人們居住行為模式的不同有不同的需求。因此，住宅室內(nèi)空間設(shè)計(jì)要按照人們的不同需求合理組織，各功能空間的界定要靈活有序的劃分，應(yīng)采取恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)方法有效地分割和組織空間，同時(shí)滿足居住空間功能需求的多樣性。

4.3合理的選材

傳統(tǒng)室內(nèi)隔墻有效地分割和組織空間以阻隔視聽干擾。新型收納空間結(jié)構(gòu)如果能取代傳統(tǒng)隔墻就必須具有其全部的優(yōu)點(diǎn)，所以在設(shè)計(jì)住宅收納空間結(jié)構(gòu)的時(shí)候合理的選材尤為重要。既要注重材料本身的實(shí)用性，安全可靠，又要與室內(nèi)其他的材料合理的匹配，這樣才能發(fā)揮收納結(jié)構(gòu)在居住空間中的作用。

結(jié)語

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化的融合和科技的進(jìn)步，現(xiàn)代人們生活水平的提高，中小戶型住宅設(shè)計(jì)應(yīng)從“以人為本”和可持續(xù)發(fā)展的原則出發(fā)，緊跟時(shí)代的發(fā)展，更好地體現(xiàn)出技術(shù)、經(jīng)濟(jì)與人的和諧關(guān)系。從發(fā)展的角度考慮，有預(yù)見性地利用住宅收納結(jié)構(gòu)解放室內(nèi)空間，使其最大限度的滿足人們不斷變化的功能需求。

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第5篇：室內(nèi)設(shè)計(jì)調(diào)查報(bào)告范文

論文摘要：當(dāng)下大學(xué)生普遍存在對(duì)專業(yè)課程學(xué)習(xí)的動(dòng)力不足缺乏興趣的問題，對(duì)其成才非常不利。本文基于體驗(yàn)營(yíng)銷的視角結(jié)合從目前大學(xué)生學(xué)習(xí)情況提出大學(xué)生“體驗(yàn)式營(yíng)銷”學(xué)習(xí)模式，從而為提高大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力以及為高校教育提供合理建議

2011年是中國(guó)進(jìn)入“十二五”規(guī)劃的開局之年，“十二五”規(guī)劃綱要要求通過創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才興國(guó)戰(zhàn)略，從而造就一批高素質(zhì)人才隊(duì)伍，為社會(huì)主義建設(shè)提供后備人才支持。自從1999年高校擴(kuò)招以來，大學(xué)教育逐漸從精英教育完成了到大眾教育的嬗變。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展越來越要求個(gè)體具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力,大學(xué)生只有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí),在“實(shí)踐中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中實(shí)踐”才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

1目前大學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)

1.1專業(yè)課學(xué)習(xí)態(tài)度放縱

經(jīng)過高考的洗禮，剛進(jìn)入大學(xué)的大部分大學(xué)生認(rèn)為他們有資格進(jìn)行“休養(yǎng)生息”，從而逛街、網(wǎng)游、看電影等輕松悠閑的享樂主義泛濫，大部分時(shí)間花費(fèi)在游戲人生之上。此外，他們把對(duì)專業(yè)課有用的基礎(chǔ)課當(dāng)成所謂的“游戲課”，這種不負(fù)責(zé)任的生活學(xué)習(xí)方式不但嚴(yán)重影響了對(duì)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，更為眼中的是對(duì)其人生的價(jià)值觀也造成了不可估量的影響。

1.2專業(yè)課學(xué)習(xí)精力投入不足

大學(xué)生有權(quán)就所選課程聽取教師課堂講解與教誨而不被拒絕的權(quán)利，同時(shí)聽課的權(quán)利也可以放棄，但是這不能成為大學(xué)生不上課以及上課不注意聽講的借口，所謂天道酬勤，一份投入一分收獲，低投入必然帶來低產(chǎn)出。因?yàn)樽陨碜钥啬芰Φ娜笔б约巴庠诃h(huán)境的干擾，大學(xué)生很難將足夠的精力全身心的投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中去。

1.3專業(yè)課學(xué)習(xí)收獲甚微

大學(xué)的課程學(xué)習(xí)具有知識(shí)的專業(yè)性、外延的開放性、運(yùn)作的自主性、求解的探索性、運(yùn)用的實(shí)踐性和個(gè)體的差異性，與初高中相比，這就需要學(xué)生對(duì)老師傳授的知識(shí)有深刻的理解與實(shí)踐。大學(xué)講師的普遍投入不夠，授課方法四班，尤其是針對(duì)文科性較強(qiáng)的專業(yè)，他們的講解往往無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與積極性；大學(xué)課堂一般以“老師講課，學(xué)生聽課”的模式，大學(xué)老師對(duì)理論的講解模式讓學(xué)生對(duì)課本內(nèi)容只知其然，不知其所以然。以上這兩點(diǎn)都導(dǎo)致了大學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的低收獲量。

2大學(xué)生專業(yè)課學(xué)習(xí)的主要問題

近年來大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和積極性遠(yuǎn)不如以前,大學(xué)校園里的厭學(xué)現(xiàn)象愈演愈烈。通過對(duì)目前大學(xué)生學(xué)習(xí)情況的分析，我們可以將大學(xué)生專業(yè)課學(xué)習(xí)的主要問題歸結(jié)如下。

2.1缺乏學(xué)習(xí)目的

“不知大學(xué)為何而學(xué)，又不得不學(xué)”成為大學(xué)生對(duì)課本內(nèi)容無目的性的主要原因。專業(yè)課本具有極強(qiáng)理論性，沒有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生沒法在枯燥的文字中找到自己的學(xué)習(xí)動(dòng)力。比如，市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)的學(xué)生只有在對(duì)市場(chǎng)有充分經(jīng)驗(yàn)后才有興趣于《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課本里的那些經(jīng)濟(jì)需求和供給曲線、圖表分析以及各種函數(shù)公式，只有深入了解企業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和整體市場(chǎng)才會(huì)知道怎么寫出一份適合本企業(yè)產(chǎn)品的營(yíng)銷策劃書。目的不明確讓其很難有足夠的動(dòng)力去深入體味自己專業(yè)的樂趣所在。

2.2缺乏專業(yè)興趣

趙德雷博士在他的調(diào)查報(bào)告中說，在被調(diào)查的學(xué)生中，半數(shù)以上(56.8 %) 的大學(xué)生覺得學(xué)校開設(shè)的課程與實(shí)際聯(lián)系不大,44. 7 %的被調(diào)查者認(rèn)為現(xiàn)在上的課“基本沒什么意思”,感到“非常有興趣”的只占5. 3 % ,剩下一半的學(xué)生都持折中態(tài)度。相比專業(yè)書籍，學(xué)生更傾向于選擇職場(chǎng)類書籍，認(rèn)為自己能從那些實(shí)在的案例中體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣，且為自己在職場(chǎng)方面增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)。

2.3很難深入理解專業(yè)內(nèi)容

具備良好的學(xué)習(xí)品格與堅(jiān)強(qiáng)的學(xué)習(xí)意志這兩點(diǎn)積極學(xué)習(xí)態(tài)度的同時(shí)，大學(xué)生要學(xué)過且學(xué)懂、學(xué)透了才能提升自己專業(yè)技能。在課堂教育中，大學(xué)教師給學(xué)生主要傳達(dá)理論知識(shí)，但“嘴把式”的學(xué)生是不受企業(yè)歡迎的，而那些深刻理解所學(xué)專業(yè)內(nèi)容、敢想敢做且做得漂亮的大學(xué)畢業(yè)生才是企業(yè)需要且可以重點(diǎn)培養(yǎng)的對(duì)象。

3大學(xué)生專業(yè)課的“體驗(yàn)式營(yíng)銷”模式

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)到來，體驗(yàn)式營(yíng)銷已作為一種為體驗(yàn)所驅(qū)動(dòng)的營(yíng)銷和管理模式，完全取代了把功能價(jià)值居于核心地位的傳統(tǒng)的特色與功效營(yíng)銷。本文針對(duì)大學(xué)生專業(yè)課學(xué)習(xí)的主要問題，提出把營(yíng)銷中的“體驗(yàn)營(yíng)銷”運(yùn)用到大學(xué)生的專業(yè)課上，即專業(yè)課的“體驗(yàn)式營(yíng)銷”模式，以達(dá)到提升大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力與積極性的目的。

3.1經(jīng)濟(jì)學(xué)中的體驗(yàn)式營(yíng)銷

伯德•施密特博士在他所寫的《體驗(yàn)式營(yíng)銷》一書中指出：體驗(yàn)式營(yíng)銷（experiential marketing）是站在消費(fèi)者的感官（sense）、情感（feel）、思考（think）、行動(dòng)（act）、關(guān)聯(lián)（relate）五個(gè)方面，重新定義、設(shè)計(jì)營(yíng)銷的思考方式。此種思考方式認(rèn)為消費(fèi)者消費(fèi)時(shí)是理性與感性兼具的，消費(fèi)者在消費(fèi)前、消費(fèi)時(shí)、消費(fèi)后的體驗(yàn)，才是研究消費(fèi)者行為與企業(yè)品牌經(jīng)營(yíng)的關(guān)鍵。體驗(yàn)式營(yíng)銷具有五個(gè)特點(diǎn)，即關(guān)注顧客的體驗(yàn)，以體驗(yàn)為導(dǎo)向設(shè)計(jì)、制作和銷售你的產(chǎn)品，檢驗(yàn)消費(fèi)情景，顧客既是理性的又是感性的，體驗(yàn)要有一個(gè)“主題”。

3.2大學(xué)生專業(yè)課的“體驗(yàn)式營(yíng)銷”模式的概念

所謂“體驗(yàn)式營(yíng)銷”學(xué)習(xí)模式，就是類同于經(jīng)濟(jì)上的體驗(yàn)式營(yíng)銷，把學(xué)生的感官、情感、思考、行動(dòng)、聯(lián)想等要素融為一體，作為學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容、目的和興趣主要依據(jù)，注重學(xué)生在學(xué)習(xí)前、學(xué)習(xí)時(shí)和學(xué)習(xí)后對(duì)“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”過程的全程參與，以充分響應(yīng)學(xué)生所學(xué)內(nèi)容運(yùn)用于實(shí)踐的訴求，推出滿足他們個(gè)性化需求的學(xué)習(xí)模式。本文把這種“體驗(yàn)式營(yíng)銷”學(xué)習(xí)模式融入大學(xué)生專業(yè)課，使專業(yè)課的學(xué)習(xí)更加具體化、實(shí)用化。

3.3“體驗(yàn)式營(yíng)銷”學(xué)習(xí)模式的特點(diǎn)

體驗(yàn)?zāi)Ｊ降闹饕幸幌聨讉€(gè)特點(diǎn)：關(guān)注學(xué)習(xí)者的體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)習(xí)者對(duì)理想學(xué)習(xí)內(nèi)容的渴求；體驗(yàn)要有一個(gè)目標(biāo)，“為何而學(xué)”是“體驗(yàn)式營(yíng)銷”學(xué)習(xí)模式的關(guān)鍵。以體驗(yàn)為主導(dǎo)，學(xué)以致用，課程與實(shí)際的緊密聯(lián)系引起學(xué)習(xí)者的動(dòng)力與興趣，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者的實(shí)踐；學(xué)習(xí)者是理性與感性的結(jié)合體——積極地心態(tài)與扎實(shí)的理論為“體驗(yàn)”做鋪墊。

3.4“體驗(yàn)式營(yíng)銷”學(xué)習(xí)模式的戰(zhàn)略模塊

伯德•施密特將這些復(fù)雜多樣的體驗(yàn)形式稱之為戰(zhàn)略體驗(yàn)?zāi)K（sems），以此形成體驗(yàn)式營(yíng)銷的構(gòu)架。戰(zhàn)略體驗(yàn)?zāi)K由五種不同體驗(yàn)?zāi)Ｐ徒M成，即感覺、情感、思考、行動(dòng)和關(guān)聯(lián)。下面將是從這五種體驗(yàn)?zāi)Ｐ蛠黻U釋“體驗(yàn)式營(yíng)銷”學(xué)習(xí)模式在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的運(yùn)用。

3.4.1感官體驗(yàn)?zāi)K

感官營(yíng)銷的訴求目標(biāo)是創(chuàng)造知覺體驗(yàn)的感覺，它經(jīng)由視覺、聽覺、觸覺，甚至可能是味覺與嗅覺。現(xiàn)在大學(xué)多進(jìn)行的是多媒體教學(xué)，優(yōu)秀的課件在背景圖及圖顏色的選擇方面有較強(qiáng)的吸引力（視覺上）。學(xué)校有關(guān)部門可以為學(xué)習(xí)者播放與專業(yè)課相關(guān)的視頻或者申請(qǐng)到相關(guān)專業(yè)的企業(yè)進(jìn)行產(chǎn)品流程的近距離接觸等一系列的感官活動(dòng)，這樣可以讓涉世不深的大學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)聽覺與觸覺上有更多了解。

3.4.2情感體驗(yàn)?zāi)K

情感營(yíng)銷的運(yùn)作需要的是，真正了解什么刺激可以引起某種情緒，以及能使學(xué)者自然地受到感染，并融入這種情景中來。學(xué)習(xí)者從自己內(nèi)心深處挖掘?qū)λ鶎W(xué)專業(yè)最感興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，然后順藤摸瓜，從最基礎(chǔ)的內(nèi)容學(xué)起，這樣學(xué)習(xí)目的性也得以體現(xiàn)。同時(shí)，自信、幽默、積極進(jìn)取和樂觀向上的心態(tài)既能提高施教者和學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)，還可以激發(fā)他們的創(chuàng)新思維。以情動(dòng)人、美化心靈和提高素質(zhì)提升學(xué)生的人文素質(zhì)，施教者以審美的感情激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。大多數(shù)大學(xué)生喜歡聽俞敏洪老師的講座，他們被于老師自信、幽默風(fēng)趣、淵博的學(xué)識(shí)和充滿激情的演講所吸引，認(rèn)為自己對(duì)未來變得有信心。

3.4.3思考體驗(yàn)?zāi)K

思考營(yíng)銷訴求的是智力，以學(xué)習(xí)本身引起學(xué)習(xí)者的驚奇、興趣、對(duì)問題集中或分散的思考，為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造認(rèn)知和解決問題的體驗(yàn)。比如，一個(gè)正在學(xué)習(xí)營(yíng)銷策劃的學(xué)習(xí)者若只聽老師講解是沒法理解營(yíng)銷策劃書的環(huán)境分析、swot分析、市場(chǎng)選擇和定位等的具體操作；若讓他模擬參與到一個(gè)企業(yè)的市場(chǎng)營(yíng)銷策劃中，并賦予他一定的責(zé)任，使他不得不為所做項(xiàng)目進(jìn)行思考，在集中思維過程中明白課本中的理論應(yīng)當(dāng)如何與實(shí)際相聯(lián)系，也更深入認(rèn)識(shí)專業(yè)理論的實(shí)戰(zhàn)性。

3.4.4行動(dòng)體驗(yàn)?zāi)K

行動(dòng)營(yíng)銷的目標(biāo)是影響身體的有形體驗(yàn)、生活型態(tài)與互動(dòng)。同上例，學(xué)習(xí)者透過深入思考，根據(jù)自己要達(dá)到的目標(biāo)對(duì)自己所缺知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充學(xué)習(xí)，將書本的理論轉(zhuǎn)換成他所策劃的實(shí)物，將理論用于實(shí)踐，設(shè)計(jì)出調(diào)查問卷，經(jīng)過反復(fù)修改以達(dá)到調(diào)查的目的，親身收集調(diào)查數(shù)據(jù)，然后根據(jù)數(shù)據(jù)分析，觀察再思考，最后寫出一份優(yōu)秀的營(yíng)銷策劃書。思考與行動(dòng)是不可分的，它們是相鋪相成的。

3.4.5關(guān)聯(lián)體驗(yàn)?zāi)K

關(guān)聯(lián)營(yíng)銷包含感官、情感、思考、與行動(dòng)營(yíng)銷等各個(gè)層面。比如，假設(shè)存在“面包”這個(gè)食品，那么必然存在消費(fèi)者，消費(fèi)者肯定會(huì)從面包的色、香、味或者品牌偏好來選擇面包，為吸引消費(fèi)者就必然存在宣傳者和策劃者。所以任何一個(gè)事物都不會(huì)單獨(dú)存在，就像小學(xué)的語文課本里要計(jì)算數(shù)值，數(shù)學(xué)課本里有文字，市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)里需要學(xué)習(xí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)和應(yīng)用文寫作一樣。

“體驗(yàn)式營(yíng)銷”學(xué)習(xí)模式從感官、情感、思考、行動(dòng)與關(guān)聯(lián)五個(gè)戰(zhàn)略模塊和例子闡釋了“體驗(yàn)”在專業(yè)課程里運(yùn)用，簡(jiǎn)言之就是：學(xué)生能加深對(duì)所學(xué)知識(shí)學(xué)以致用的關(guān)鍵是以體驗(yàn)為基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)到“為何要學(xué)”，從而引導(dǎo)他“怎么學(xué)”；確定學(xué)習(xí)內(nèi)容與將所學(xué)內(nèi)容用于何處的目標(biāo)；通過學(xué)習(xí)，將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐。

4結(jié)論

總之，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)越發(fā)適用的今天，企業(yè)如果善于運(yùn)用體驗(yàn)式營(yíng)銷，能夠?yàn)槿〉孟M(fèi)者的認(rèn)可，贏得消費(fèi)者的忠誠(chéng)度，最終為企業(yè)帶來源源不斷的利潤(rùn)增添砝碼；大學(xué)生如果善于運(yùn)用體驗(yàn)式學(xué)習(xí)模式，從而也能夠有足夠的信心和把握去認(rèn)識(shí)自己的專業(yè)課程，在不斷對(duì)專業(yè)課的探究與實(shí)踐中提升自我，贏得學(xué)校和企業(yè)的青睞，最終不但得到自我遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)和自我價(jià)值的最大化。21世紀(jì)的大學(xué)生，既要追求生活數(shù)量，也要講究生活的質(zhì)量、生活的品位。在生活中追求美，保持青春的激情和浪漫，以一種“體驗(yàn)”的心態(tài)去學(xué)習(xí)、生活和工作。

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第6篇：室內(nèi)設(shè)計(jì)調(diào)查報(bào)告范文

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1.農(nóng)村和諧社會(huì)建設(shè)與傳統(tǒng)倫理支持——以L縣傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)為例吳業(yè)苗，WUYe-miao

2.論新儒學(xué)對(duì)農(nóng)村新文化建設(shè)的促進(jìn)作用闞紅艷，KANHong-yan

3.中國(guó)農(nóng)民道德行為調(diào)查報(bào)告滕瀚，汪保根，蔣書祥，TENGHan，WANGBao-gen，JIANGShu-xiang

4.糧食產(chǎn)量與國(guó)民生產(chǎn)總值反向波動(dòng)關(guān)系研究肖雙喜，XIAOShuang-xi

5.農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)中的農(nóng)戶行為分析張娟娟，張宏杰，ZHANGJuan-juan，ZHANGHong-jie

6."市鎮(zhèn)村體制"下實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)和諧的路徑探析王艷萍，WANGYan-ping

7.電子政務(wù)下我國(guó)公共危機(jī)治理系統(tǒng)探究梁俊山，HANGJun-shan

8.信息化時(shí)代中國(guó)電子政務(wù)發(fā)展的新思路姚垚，YAOYao

9.《管子》論"本"蔣傳和，JIANGChuan-he

10.宗教神學(xué)的斷裂,世俗哲學(xué)的突破——"軸心時(shí)期"中國(guó)文化轉(zhuǎn)折探源孟淑媛，MENGShu-yuan

11.安徽城鎮(zhèn)居民住房需求的影響因素分析馬井靜，李靜，MAJing-jing，LIJing

12.基于4C理論的旅游紀(jì)念品開發(fā)研究周海燕，ZHOUHai-yan

13.科學(xué)基金績(jī)效評(píng)估問題研究——基于利益相關(guān)者視角的分析徐溪紅，XUXi-hong

14.動(dòng)態(tài)市場(chǎng)環(huán)境下飯店人力資源柔性管理探討魏芬，WEIFen

15.高校黨務(wù)、校務(wù)公開工作芻議張健，ZHANGJian

16.高職院校公共管理實(shí)驗(yàn)室建設(shè)的探索與思考李艷秋，LIYan-qiu

17.投資者-國(guó)家仲裁中"法庭之友"的參與高波，GAOBo

18.檢察機(jī)關(guān)量刑監(jiān)督制度芻議向?qū)捰?，黃純麗，XIANGKuan-yu，HUANGChun-li

19.析房產(chǎn)登記行為糾紛的審查處理——兼議民事與行政交叉問題的解決吳顏艷，WUYan-yan

20.轉(zhuǎn)基因動(dòng)物產(chǎn)業(yè)化法律監(jiān)管問題研究綜述劉旭霞，耿寧，LIUXu-xia，GENGNing

21.南北朝文學(xué)相互影響探析潘江艷，PANJiang-yan

22.袁宏道"趣"論的自然主義誤區(qū)——兼與張少康先生商榷俞香云，YUXiang-yun

23.沈從文文學(xué)批評(píng)的禪學(xué)意蘊(yùn)岑琳，朱浩，CENLin，ZHUHao

24.吳語"Vv+A"韻律結(jié)構(gòu)分析張煒，劉民剛，吳為善

25.中美大學(xué)生威脅言語行為性別對(duì)比研究陸厚祥，朱躍，LUHou-xiang，ZHUYue

26.非英語專業(yè)大學(xué)生英語口語錯(cuò)誤的實(shí)證分析歐陽宏，OUYang-hong

27.淺析黨的思想教育活動(dòng)規(guī)律——基于"學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)"實(shí)踐李奕，張勁俊，LIYi，ZHANGJin-jun

28.復(fù)雜性思維下的思想政治理論課程實(shí)施姜玲玲，JIANGLing-ling

29.論法學(xué)教學(xué)情境中的思想政治教育陶有云，TAOYou-yun

第7篇：室內(nèi)設(shè)計(jì)調(diào)查報(bào)告范文

關(guān)鍵詞:“十一五”；當(dāng)代中國(guó)；美術(shù)研究；學(xué)術(shù)成果；現(xiàn)狀；分析

中圖分類號(hào)：J201 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

“十一五”期間，美術(shù)學(xué)與設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)研究領(lǐng)域的發(fā)展變化較大，隨著高等美術(shù)教育規(guī)模的不斷擴(kuò)大，研究生教育日益普及，高等院校逐步向研究性大學(xué)轉(zhuǎn)換，高校教師的研究性成果成倍增長(zhǎng)，研究機(jī)構(gòu)紛紛成立，課題申報(bào)數(shù)飛速上漲，立項(xiàng)數(shù)不斷上升①，但高品質(zhì)的學(xué)術(shù)成果卻并不多見，反而在總量擴(kuò)大的情況下，質(zhì)的相對(duì)比率反而下降。這種情況在“十五”期間已經(jīng)出現(xiàn)，國(guó)家也采取了相應(yīng)的措施，如控制博士生的招生規(guī)模，對(duì)學(xué)術(shù)期刊進(jìn)行學(xué)術(shù)評(píng)估，對(duì)核心期刊進(jìn)行動(dòng)態(tài)評(píng)估，加強(qiáng)對(duì)課題項(xiàng)目后期資助的審核及資助力度，出臺(tái)各種對(duì)優(yōu)秀著作及科研成果的獎(jiǎng)勵(lì)措施，各家出版社對(duì)優(yōu)秀科研成果也在每年的出版計(jì)劃中留有一定的比例，但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中，不良的學(xué)術(shù)風(fēng)氣依然存在，量與質(zhì)的問題并沒有得到有效控制。

全國(guó)美術(shù)學(xué)與設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)學(xué)科研究的整體態(tài)勢(shì)是個(gè)體性的研究增加而集體性的研究減少，專門領(lǐng)域內(nèi)的研究向縱深發(fā)展，個(gè)案研究比較多，邊緣性研究比較多，地域性美術(shù)研究亦逐漸增多，一些新興學(xué)科的概論性著作也逐漸增加。整體上說明了學(xué)科研究領(lǐng)域的面在不斷擴(kuò)大，基礎(chǔ)研究也在不斷深入，處于歷史上最好的發(fā)展時(shí)期。這主要體現(xiàn)在兩大方面，一是國(guó)家項(xiàng)目的推動(dòng)及?。ㄊ校⒉块T各級(jí)項(xiàng)目的立項(xiàng)與資助力度不斷增強(qiáng)，大多數(shù)有研究前景的個(gè)人與集體項(xiàng)目都能獲得各種不同的支持；二是研究生的學(xué)位論文成倍增加，盡管存在種種問題，但在總體上還是推動(dòng)了學(xué)科研究的發(fā)展，因?yàn)槠渲械拈_題、評(píng)審、答辯等種種環(huán)節(jié)，在掌控論文的學(xué)術(shù)質(zhì)量上還是發(fā)揮了作用，還有一些學(xué)生在認(rèn)真地鉆研學(xué)問。

與美術(shù)史論的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究相比，創(chuàng)作實(shí)踐方面的研究更為活躍。美術(shù)市場(chǎng)空前繁榮，展覽不斷，當(dāng)代藝術(shù)的浪潮一浪又一浪，畫冊(cè)、期刊及各種出版物讓人目不暇接，對(duì)現(xiàn)狀的研究也隨之展開，美術(shù)批評(píng)理論也隨著批評(píng)實(shí)踐活動(dòng)而有所發(fā)展，推動(dòng)了各種創(chuàng)作理念；尤其是設(shè)計(jì)藝術(shù)理論研究，雖然還處于初創(chuàng)時(shí)期，亦初具規(guī)模，這與設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的普及有關(guān)，與學(xué)科的基本教育規(guī)模與實(shí)踐性有關(guān)，其研究成果大多還體現(xiàn)在教材與基礎(chǔ)理論問題上。

現(xiàn)依據(jù)“十一五”期間美術(shù)與設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科研究的主要情況與基本特點(diǎn)，分述如下。

一、基礎(chǔ)理論研究

“十一五”期間的美術(shù)基礎(chǔ)理論比較薄弱。與“十五”期間相比，在研究范圍上無突破，在數(shù)量上基本持平，基本上一年出版一本，還是以高等院校教材或輔助教材為主，如“美術(shù)概論”一類，有鄧福星的《美術(shù)概論》（2009年版）、趙一丹的《美術(shù)概論》（2008年版）、陳美渝的《美術(shù)概論》（2007年版）及高國(guó)良的《影視美術(shù)概論》（2008年版）、肖清風(fēng)的《設(shè)計(jì)藝術(shù)概論》（2007年版）、朱主編的《設(shè)計(jì)藝術(shù)概論》（2006年版），其特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)了個(gè)體性的研究，突出一家之言，走出了集體編著的大一統(tǒng)模式，展開了多元論述。在門類美術(shù)的基本理論研究方面，近十年來還是局限在影視美術(shù)，未見其他門類美術(shù)的著述。在博士論文方面，則有些專題性的理論研究，如王云亮的《話語的轉(zhuǎn)型：以宗白華的中國(guó)畫理論為解析案例》（2008年版），就在探討20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)理論話語的現(xiàn)代問題。

在“十一五”國(guó)家課題立項(xiàng)中，基礎(chǔ)理論方面的選題比例也小，占美術(shù)類課題總量約17%，其中包括對(duì)西方藝術(shù)理論的研究，設(shè)計(jì)藝術(shù)理論、批評(píng)理論及各項(xiàng)專題理論研究，未見原理論研究，而且有些選題重復(fù)立項(xiàng)。

與美術(shù)基本理論研究現(xiàn)狀相比，設(shè)計(jì)藝術(shù)理論的研究成果略為突出，且作者隊(duì)伍也趨向年輕化，其成果形式還是以教材為主。如余強(qiáng)主編了一套設(shè)計(jì)藝術(shù)基礎(chǔ)理論叢書（2006年版），以及邵宏編著的《設(shè)計(jì)學(xué)概論》（2009年修訂版）、胡守海的《設(shè)計(jì)概論》（2006年版）、張燾的《室內(nèi)設(shè)計(jì)原理》（2007年版）、焦健等主編的《空間設(shè)計(jì)原理》（2007年版）、清華大學(xué)課題組編的《設(shè)計(jì)藝術(shù)的環(huán)境生態(tài)學(xué)》（2007年版，“十五”規(guī)劃題）、何燦群主編的《人體工學(xué)與藝術(shù)設(shè)計(jì)》（2007年版）、陸小彪等的《設(shè)計(jì)思維》（2006年版）等等。專題性研究則有桂宇輝的博士論文《包豪斯與中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的關(guān)系研究》（2009年版），以及熊的博士學(xué)位論文《器以藏禮：中國(guó)設(shè)計(jì)制度研究》（2007年）。

二、美術(shù)史研究

“十一五”期間的美術(shù)史研究依然是重頭戲，成果數(shù)量不少，但值得稱道的卻不多。其間以教材為多，特別是中外美術(shù)通史寫作，雖然看似以個(gè)人撰著為主，體現(xiàn)研究主體的學(xué)術(shù)立場(chǎng)及其觀點(diǎn)，實(shí)際上還是取通用的體例及通常的史學(xué)觀，無甚建樹。五年間，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國(guó)美術(shù)史出版有13本，外國(guó)（西方）美術(shù)史出版也有13本，基本上都屬于簡(jiǎn)編。②其中，值得關(guān)注的是中國(guó)工藝美術(shù)史就出版6部，有5部是個(gè)人專著。應(yīng)該說，這與“十一五”期間國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的大力展開有關(guān)，與設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科的興起與普及有關(guān)，與文化研究及新美術(shù)史學(xué)觀的興起也有關(guān)系。外國(guó)美術(shù)史寫作中比較值得關(guān)注的是陳平的《西方美術(shù)史學(xué)史》（2008年版），特別是他又主編了一套“美術(shù)史里程碑”叢書，包括《羅馬藝術(shù)》、《作為精神史的美術(shù)史》及《羅馬晚期的工藝美術(shù)》。

美術(shù)史的研究方法是這一時(shí)期倍受關(guān)注的問題。圖像學(xué)、藝術(shù)形態(tài)學(xué)、藝術(shù)社會(huì)學(xué)及藝術(shù)心理學(xué)等研究方法，甚至包括政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、意識(shí)形態(tài)研究、比較研究等不同學(xué)科的研究方法，也不斷地滲入中國(guó)美術(shù)史學(xué)界，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的歷史文獻(xiàn)學(xué)及風(fēng)格樣式研究。其間，較有影響的是美籍華人學(xué)者巫鴻的著作被介紹到大陸，如《禮儀中的美術(shù)》（2005年版）與《武梁祠：中國(guó)古代畫像藝術(shù)中的思想性》（2006年版）。2007年4月，首屆高等藝術(shù)院校美術(shù)史學(xué)教育年會(huì)在中央美術(shù)學(xué)院召開，會(huì)議主要著眼于青年一代的美術(shù)史學(xué)者，而來自各藝術(shù)院校及科研機(jī)構(gòu)的青年學(xué)者所提交的論文，引起與會(huì)者的極大興趣。兩天會(huì)議不時(shí)掀起討論的熱點(diǎn)，如華南師范大學(xué)顏勇的論文《西學(xué)語境中的傳統(tǒng)畫論：以“墨分五色”的二三種現(xiàn)代詮釋為例》，又如中央民族大學(xué)吳雪杉的論文《清初“四僧”與歷史書寫――民國(guó)時(shí)期美術(shù)史的一個(gè)考察》，還有中央美術(shù)學(xué)院張鵬有關(guān)寺觀廟堂繪畫、雕塑的研究，都具有各自不同的角度及獨(dú)到之處。2008年4月第二屆年會(huì)在四川美術(shù)學(xué)院召開，其研討的主題是“美術(shù)的地緣性”，并設(shè)六個(gè)分論題，即（1）差異與融合；美術(shù)考古的視角；（2）地域性母題的圖像呈現(xiàn)；（3）美術(shù)及其理論中的地方觀念；（4）地緣性與風(fēng)格流派；（5）文化地域性的價(jià)值限度；（6）地緣性理論的回顧和反思。顯然，年會(huì)的學(xué)術(shù)議題已轉(zhuǎn)向有關(guān)方法論的專題研究，“研究視角”比“學(xué)術(shù)立場(chǎng)”更受人關(guān)注。2009年10月第三屆美術(shù)史學(xué)教育年會(huì)在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院召開，主題是“邊界與范式”，曹意強(qiáng)與潘耀昌均關(guān)注到越界問題，即在全球化視野下的“世界藝術(shù)研究”；而在“中國(guó)古代美術(shù)研究新視野”的專場(chǎng)討論中，鄭巖、張鵬等人所提交的論文依然注重圖像分析，注意討論具體的問題，由此及彼，由小見大。這樣的研究方法正被越來越多的青年學(xué)者所接受。

中國(guó)美術(shù)史專題研究的主要成果來自于之前的一些研究項(xiàng)目。如屬于“十五”國(guó)家重點(diǎn)項(xiàng)目之一的“中國(guó)道教美術(shù)史”（2003年立項(xiàng)），其課題成果之一《論〈八十七神仙卷〉與〈朝元仙仗圖〉之原位》（李淞著）獲首屆中國(guó)美術(shù)獎(jiǎng)理論評(píng)論獎(jiǎng)（2009年），與其同時(shí)獲獎(jiǎng)的還有李超的《中國(guó)早期油畫史》（2001年立項(xiàng)的國(guó)家年度課題）及裔萼的專著《二十世紀(jì)中國(guó)人物畫史》（2001年立項(xiàng)的文化部青年項(xiàng)目）。

中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)研究在“十一五”期間依然是一熱點(diǎn)③。已出版的專著有呂澎的《20世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)史》（2006年版）、張曉凌主編的《中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史文獻(xiàn)集》第一輯（2007年版）、陳瑞林的《中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史教程》（2009年版）；再版的有阮榮春的《中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史》（原名為“中華民國(guó)美術(shù)史”，2005年版）、潘耀昌的《中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史》（北京大學(xué)出版社，2009年版）。潘公凱負(fù)責(zé)的“中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)之路”的課題組（北京市教委共建項(xiàng)目）于2006年相繼在香港、上海組織召開學(xué)術(shù)研討會(huì)，會(huì)議邀請(qǐng)海內(nèi)外學(xué)者就20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型問題展開討論。張曉凌負(fù)責(zé)的“中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史”課題組（“十五”國(guó)家重點(diǎn)）也相繼在北京、杭州組織召開編委會(huì)，其項(xiàng)目將在2010年下半年結(jié)題。鄭工的《民國(guó)時(shí)期美術(shù)思潮》（2001年文化部項(xiàng)目，原題為“20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)大論辯”）已于2006年結(jié)題（將在2011年出版）。而在博士學(xué)位論文選題方面，數(shù)量更多，出版的也不少。如顧丞峰的《現(xiàn)代化與中國(guó)百年美術(shù)》（2007年版）、薛娟《中國(guó)近現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史論》（2009年版）、馬琳的《周湘與上海早期美術(shù)教育》（2007年版）、華天雪的《徐悲鴻的中國(guó)畫改良》（2007年版）等等。相比“十五”期間，研究范圍擴(kuò)大了，研究深度也加強(qiáng)了，其特點(diǎn)是以現(xiàn)代化理論為核心，注重社會(huì)文化的整體轉(zhuǎn)型，同時(shí)也在進(jìn)一步整理資料，敞開學(xué)術(shù)視野，消除偏見。

中國(guó)書法史論研究在“十一五”期異軍突起。說“異軍”則是因?yàn)樵?0世紀(jì)書法漸次游離出了中國(guó)美術(shù)圈，而在21世紀(jì)，在學(xué)科整合的過程中開始有所溝通，學(xué)科建設(shè)迅速發(fā)展，“十一五”期間推出了一批成果。如叢文俊等人合著的《中國(guó)書法史》叢書（2007年版），歐陽中石主編的《中國(guó)書法藝術(shù)》（2007年版）；專題研究成果可見之南方出版社的“書法研究博士文庫”（第1輯，2009年版），王元軍的博士后出站報(bào)告《漢代書刻文化研究》（2007年版），獲第三屆中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)理論獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。

三、區(qū)域美術(shù)（含民族美術(shù)）研究

“十一五”期間區(qū)域美術(shù)研究比較活躍，正因?yàn)檫@一時(shí)期通史性的寫作基本處于停滯狀態(tài)，而地域性的美術(shù)研究又受到地方政府及有關(guān)文化教育單位的重視，作為地方文化建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容或有地方特色的研究項(xiàng)目進(jìn)行扶持。區(qū)域美術(shù)研究的特點(diǎn)，一是文化中心區(qū)域，二是文化邊緣區(qū)域。如北京的地區(qū)性美術(shù)研究就有兩項(xiàng)成果，即邵大箴、李松主編的《20世紀(jì)北京繪畫史》(2007年版)與李福順主編的《北京美術(shù)史》（2008年版，北京市“十一五”社科規(guī)劃項(xiàng)目）。前者聚集了國(guó)內(nèi)頗有建樹的美術(shù)史論家，如李樹聲、薛永年、水天中、單國(guó)強(qiáng)等人；后者主要是一批青年學(xué)者。二者體例不同，水平各異。相比“十五”期間出版的《上海美術(shù)志》（2004年版）和《20世紀(jì)上海美術(shù)年表》（2005年版），在研究思路及具體做法上已不相同。澳門文化局近年也資助一批有關(guān)澳門美術(shù)與設(shè)計(jì)方面的研究項(xiàng)目，已結(jié)題并待出版的成果有胡光華的《澳門繪畫史》、劉佳的《澳門設(shè)計(jì)藝術(shù)》。由澳門基金會(huì)編輯出版一套《澳門史新編》（2008年版），收錄了莫小也的《澳門早期美術(shù)史：遠(yuǎn)古至1850年》與鄭工的《澳門美術(shù)史的分期與分類》。莫小也的研究課題“澳門美術(shù)史”（2003年立項(xiàng)的國(guó)家年度題）也基本完稿。

相關(guān)的研究成果還有李偉卿主編的《云南民族美術(shù)史》（2006年版）、張亞莎的《美術(shù)史》（2006年版）、范曉杰等人合著的《山西美術(shù)史》（2009年版）、朱琦的《香港美術(shù)史》（2007年版）、徐文琴的《臺(tái)灣美術(shù)史》（2007年版）。還有一些民族美術(shù)史的研究課題在“十一五”期間陸續(xù)立項(xiàng)，如彭林緒的《土家族工藝美術(shù)史》（2007年度）、張景明的《中國(guó)北方游牧民族的造型藝術(shù)與文化表意》（2007年度）、李青的《絲綢之路與西北民族美術(shù)史研究》（2007年度）、李宏復(fù)的《中國(guó)少數(shù)民族刺繡工藝文化研究》（2008年度）及姜鐘浩的《中國(guó)朝鮮族百年美術(shù)發(fā)展歷程與特性研究》（2009年度）。

區(qū)域研究的性質(zhì)應(yīng)屬于文化研究，或者說是有關(guān)地方知識(shí)及在特定空間區(qū)域內(nèi)文化關(guān)系的總體敘述，故在文化邊界、共時(shí)性關(guān)系、差異性論述等問題上容易形成關(guān)注的焦點(diǎn)。只是目前美術(shù)學(xué)界對(duì)文化研究的方法及意義認(rèn)識(shí)還不明確，故在寫作時(shí)容易出現(xiàn)視野不清。其中最大的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，就是將區(qū)域美術(shù)研究作為局部范圍內(nèi)的一般美術(shù)史寫作，即被縮小了空間范圍的通史性寫作。實(shí)際上，這是兩種不同類型的研究，其目的不一，研究對(duì)象與研究方法都不一樣，要解決的問題更不相同。這一問題在2010年4月的“中國(guó)地域性美術(shù)史研究暨《北京美術(shù)史》學(xué)術(shù)研討會(huì)”上已被提出，但并沒有引起足夠的重視。

四、邊緣性的文化研究

邊緣性的文化研究主要指跨學(xué)科的綜合性研究。“十一五”期間，美術(shù)學(xué)及設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)處于學(xué)科的基本建設(shè)階段，新的邊緣類型學(xué)科出現(xiàn)不多，其隊(duì)伍基本是由民間美術(shù)、工藝美術(shù)及設(shè)計(jì)藝術(shù)等相關(guān)領(lǐng)域的研究人員構(gòu)成，理論基礎(chǔ)較為薄弱。其中最引人注目的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作興起后，帶動(dòng)了民間美術(shù)與民間工藝美術(shù)的文化研究熱潮，但真正理論上的帶動(dòng)卻是文化人類學(xué)及民俗學(xué)。如喬曉光的《本土精神：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民間美術(shù)研究文集》（2008年版）、吳志躍的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新視野下的福建民間美術(shù)》（2008年版）、沈泓的《節(jié)慶狂歡：民間美術(shù)中的節(jié)俗文化》（2009年版）等。還有一些研究課題在“十一五”期間陸續(xù)立項(xiàng)，絕大部分都屬于調(diào)查報(bào)告④，其立項(xiàng)在美術(shù)及設(shè)計(jì)藝術(shù)類中每年的比例數(shù)高低不等，如2007年有五項(xiàng)（其中兩項(xiàng)為國(guó)家重點(diǎn)），2008年有四項(xiàng)，2009年有六項(xiàng)（其中兩項(xiàng)為國(guó)家重點(diǎn)），分別為當(dāng)年美術(shù)及設(shè)計(jì)藝術(shù)類總立項(xiàng)數(shù)（含文化部項(xiàng)目）的19%、10%、17%（不含工藝史研究），但重點(diǎn)題所占比例很大，2007年為50%，而2009年則為100%。⑤

隨著2007年當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)的火爆，藝術(shù)市場(chǎng)學(xué)也為人們所關(guān)注。有些學(xué)者開始研究藝術(shù)市場(chǎng)的運(yùn)作規(guī)律，涉及種種與藝術(shù)品交易有關(guān)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，思考其中的理論問題，并涉及當(dāng)代藝術(shù)的存在意義及其評(píng)價(jià)體系，重新判定藝術(shù)與社會(huì)意識(shí)形態(tài)之間的關(guān)系，重新判定藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)之間的關(guān)系，重新面對(duì)藝術(shù)的公共性，面對(duì)在新的城市天空中藝術(shù)的存在方式及交流方式。藝術(shù)社會(huì)學(xué)的內(nèi)容必須置換，重新書寫，其研究方式也不是傳統(tǒng)的歷史學(xué)所能勝任的。應(yīng)該說，這方面的研究正處于開始階段，研究成果多是調(diào)研報(bào)告，以及建立在宏觀基礎(chǔ)上的分析判斷。中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)的不規(guī)范，許多統(tǒng)計(jì)數(shù)字不可靠，資料來源也很復(fù)雜，給深入而客觀的研究帶來很大困難。有些學(xué)位論文涉及到藝術(shù)市場(chǎng)機(jī)制、藝術(shù)市場(chǎng)語境下的當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展問題，關(guān)于中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)史的研究也已起步。

2006年，中央美術(shù)學(xué)院成立了藝術(shù)市場(chǎng)分析研究中心，由趙力主持，并主編了一套《藝術(shù)財(cái)富》叢書，如《藝術(shù)財(cái)富》（一）（2006年版）、《藝術(shù)財(cái)富：全球藝術(shù)市場(chǎng)新格局》（2007年版）、《藝術(shù)財(cái)富：全球化與中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)》（2008年版）、《藝術(shù)財(cái)富：金融危機(jī)下的藝術(shù)市場(chǎng)》（2009年版）；同時(shí)藝術(shù)市場(chǎng)分析研究中心還陸續(xù)出版了2006年至2010年的中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)的研究報(bào)告。自2009年起，國(guó)家文化部藝術(shù)市場(chǎng)研究中心也連續(xù)了2008年與2009年的《中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)年度研究報(bào)告》。2010年4月，由北京市中關(guān)村科技園區(qū)雍和園管理委員會(huì)、藝術(shù)北京當(dāng)代藝術(shù)博覽會(huì)主辦了“2010藝術(shù)經(jīng)濟(jì)論壇――后金融危機(jī)時(shí)代的藝術(shù)市場(chǎng)與藝術(shù)收藏”，其議題有宏觀經(jīng)濟(jì)背景與目前藝術(shù)市場(chǎng)、中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和藝術(shù)市場(chǎng)復(fù)蘇、亞洲當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)是否能夠走出危機(jī)以及亞洲藝術(shù)市場(chǎng)的前景。

五、創(chuàng)作理論與實(shí)踐研究

美術(shù)創(chuàng)作理論與實(shí)踐的研究歷來是美術(shù)學(xué)研究最為薄弱的環(huán)節(jié)。大多數(shù)著述都停留在基礎(chǔ)性技法理論教材的編撰，也有結(jié)合自身的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐總結(jié)一些經(jīng)驗(yàn)，提出一些看法，有的也試圖建構(gòu)一個(gè)系統(tǒng)的創(chuàng)作理論框架，實(shí)現(xiàn)自己的藝術(shù)主張。

與原理論研究不同，創(chuàng)作理論的研究正在于實(shí)踐性及可操作性，其中技術(shù)性的成分比重較大，或者說，其解決的主要就是技術(shù)理論問題。特別是在新媒介、新材料不斷出現(xiàn)的當(dāng)代社會(huì)，藝術(shù)的創(chuàng)新性不斷為人所重視，而創(chuàng)作理論與實(shí)踐研究卻有所不足。研究比較活躍的應(yīng)屬設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科，如新媒體藝術(shù)、圖形創(chuàng)意研究、傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中運(yùn)用等，論文數(shù)量較多，也有一定的見地，而那些傳統(tǒng)的繪畫與雕塑領(lǐng)域，創(chuàng)新性研究不多。但在“十一五”期間立項(xiàng)的一些國(guó)家課題，有望在這一方面取得發(fā)展。如2007年度的“中國(guó)畫寫意傳統(tǒng)中的世界性研究”（國(guó)家重點(diǎn)）、“中西繪畫圖式與時(shí)空觀念比較”（國(guó)家一般）；2008年度的“書法創(chuàng)作理論研究”（文化部項(xiàng)目）；2009年度的“當(dāng)代中國(guó)水墨語言體系研究”（國(guó)家一般）、“中國(guó)北派山水畫的自然形態(tài)與筆墨形態(tài)研究”（國(guó)家一般）、“基于工作過程的服裝設(shè)計(jì)理論與方法論研究”（國(guó)家一般）、“數(shù)字傳媒設(shè)計(jì)中中國(guó)元素的融入及其應(yīng)用研究”（國(guó)家一般）等。

六、問題及反思

問題一：在國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)選題規(guī)劃上最突出的問題是美術(shù)學(xué)與設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)依然混合在一起，既不利于設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)的項(xiàng)目規(guī)劃與立項(xiàng)，也在擠壓美術(shù)學(xué)的項(xiàng)目資源。在國(guó)家學(xué)科分類目錄上，美術(shù)學(xué)與設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)都是二級(jí)學(xué)科；同樣，在國(guó)家學(xué)科分類及代碼表上，美術(shù)與工藝美術(shù)、書法也是并置的。

因?yàn)槎囗?xiàng)學(xué)科均囊括在“美術(shù)學(xué)”內(nèi)，造成每年“美術(shù)學(xué)”類的項(xiàng)目申報(bào)數(shù)居高不下，從而引起項(xiàng)目資源配置上的問題，導(dǎo)致“美術(shù)學(xué)”類的申報(bào)項(xiàng)目被大量削減，影響了學(xué)科的健康發(fā)展。同時(shí)，我們還應(yīng)該看到一些新興學(xué)科的研究出現(xiàn)不少學(xué)術(shù)泡沫，與規(guī)劃項(xiàng)目扶持不當(dāng)也有關(guān)系。我們往往看到社會(huì)的需求，卻沒有注意到項(xiàng)目承擔(dān)者的實(shí)際學(xué)術(shù)水平與科研能力。

問題二：學(xué)術(shù)創(chuàng)新最重要的就是要有獨(dú)到的見解，這一點(diǎn)在集體編撰的項(xiàng)目中最容易被中和，最終使研究成果流于平庸。這并不意味著否定集體的智慧，否定研究課題的集體行為，否認(rèn)學(xué)科帶頭人的積極意義，而在于我們?nèi)绾握_處理科研立項(xiàng)中學(xué)科的“體系化”建設(shè)與“課題性”研究的關(guān)系。所謂“體系化”建設(shè)，即指那些學(xué)科的系統(tǒng)性理論建構(gòu)；而“課題性”研究，則是針對(duì)某一具體項(xiàng)目的深入研究。從目前的學(xué)科發(fā)展情況分析，恰恰需要的不是這些“通史”或“通論”，而更需要在某一課題上深入發(fā)掘研究，得出新的研究成果，拓寬研究領(lǐng)域。如果沒有基礎(chǔ)性的“課題”研究先行，那么，“通史”和“通論”只能停留在編撰的水平，不斷重復(fù)地拼湊組合，在所謂的“框架結(jié)構(gòu)”上做文章。但這并不等于說我們不需要學(xué)科的體系化建設(shè)，學(xué)科的體系化建設(shè)不能只停留在“通史”、“通論”上，而應(yīng)該形成各自不同的理論派別，從基礎(chǔ)理論開始，形成“一家之言”，才能構(gòu)成“百家爭(zhēng)鳴”的大局，促進(jìn)學(xué)術(shù)繁榮。

現(xiàn)階段我們更需要獨(dú)辟蹊徑式的研究，從而加強(qiáng)某一選題的研究力度，以點(diǎn)帶面，拓寬研究的領(lǐng)域。特別在傳統(tǒng)的中國(guó)美術(shù)史學(xué)領(lǐng)域，鼓勵(lì)那些最適合個(gè)體性研究的選題系列，形成幾項(xiàng)有國(guó)際影響力的學(xué)術(shù)成果。如中國(guó)的宗教美術(shù)就是一個(gè)極有學(xué)術(shù)發(fā)展前景的研究領(lǐng)域，尚且不論四大石窟（云岡石窟、龍門石窟、麥積山石窟及敦煌莫高窟）美術(shù)，論敦煌學(xué)的影響及其在國(guó)際學(xué)術(shù)上的地位，就算那些零星散布在全國(guó)各地的佛、道美術(shù)作品，數(shù)量也極其龐大。中國(guó)古代美術(shù)遺品中，半數(shù)以上應(yīng)與佛、道有關(guān)。這是其它國(guó)家和地區(qū)難以具備的文化遺產(chǎn)與學(xué)術(shù)資源。與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作一樣，古代美術(shù)遺址及遺跡的保護(hù)與研究也迫在眉睫。過去，我們已經(jīng)整理出版了大量的圖錄與圖冊(cè)，相關(guān)的文獻(xiàn)資料也陸續(xù)加以整理，但深入細(xì)致的高品質(zhì)論文卻難得一見，相關(guān)的研究選題也很少。

另外，繼續(xù)鼓勵(lì)少數(shù)民族美術(shù)研究，以邊緣性的文化研究排解單一性的主體敘述，建立中華民族多元一體的文化新格局。同時(shí)，由少數(shù)民族美術(shù)及邊遠(yuǎn)地區(qū)的美術(shù)研究拓展至周邊國(guó)家和地區(qū)的美術(shù)研究，提升區(qū)域美術(shù)研究的學(xué)術(shù)水平，既看到歷史文化在不同區(qū)域間的交流與互動(dòng)，也揭示美術(shù)在地區(qū)性政治生活與文化生活中的作用及意義。

問題三：美術(shù)基礎(chǔ)理論研究貧弱?；A(chǔ)理論需要較長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)術(shù)準(zhǔn)備，尤其需要由創(chuàng)作理論沉積一段時(shí)間后再行引發(fā)新的突破。目前，藝術(shù)創(chuàng)作空前活躍，藝術(shù)家的創(chuàng)作自由度也大，但卻匱乏新的理論思考及相關(guān)藝術(shù)實(shí)驗(yàn)的研究報(bào)告。

我們不能說美術(shù)創(chuàng)作中沒有學(xué)術(shù)問題。過去美術(shù)家總期待著理論家?guī)退麄兘鉀Q理論問題，而理論家往往又幫不了這個(gè)忙，因?yàn)槟切├碚搯栴}都與創(chuàng)作實(shí)踐密不可分。與其他的人文學(xué)者一樣，美術(shù)創(chuàng)作者總為范式問題所困擾，而突破范式的束縛則被認(rèn)為是天才的創(chuàng)造力的體現(xiàn)。但范式的成形及傳播需要知識(shí)的幫助，一個(gè)成系統(tǒng)的新知識(shí)才能支撐藝術(shù)的新范式。當(dāng)代藝術(shù)鼓勵(lì)創(chuàng)新，也為新的藝術(shù)理論出場(chǎng)提供了前所未有的機(jī)遇。而這種理論又會(huì)支持新的藝術(shù)批評(píng)，促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐，溝通藝術(shù)與社會(huì)公眾之間的審美聯(lián)系。（責(zé)任編輯：楚小慶）

① 僅就“十一五”期間國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目立項(xiàng)情況統(tǒng)計(jì)，2007年度為18項(xiàng)，2008年度快速遞增為29項(xiàng)，2009年度為30項(xiàng)，分別占當(dāng)年立項(xiàng)課題總量的21%、30%及29%，連續(xù)三年居各學(xué)科之冠?！笆晃濉逼陂g，美術(shù)與設(shè)計(jì)藝術(shù)部分的結(jié)題數(shù)量也高居各學(xué)科之首，2007年度為18項(xiàng)，2008年度為9項(xiàng)，2009年度為12項(xiàng)，分別占當(dāng)年結(jié)項(xiàng)課題的53%、50%與40%。

② 統(tǒng)計(jì)資料來源于國(guó)家圖書館館藏書目。

③ “十一五”期間，中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)研究的課題立項(xiàng)數(shù)占當(dāng)年美術(shù)學(xué)及設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目總數(shù)的比例約為23%（2007年）、25%（2008年）、31%（2009年）。

④ 如“當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)變遷與傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)、發(fā)展”（2007年度國(guó)家重點(diǎn)）、“中國(guó)民間工藝美術(shù)傳承人口述史數(shù)據(jù)庫”（2007年度國(guó)家重點(diǎn)）、“閩臺(tái)民間美術(shù)淵源與流變”（2007年度國(guó)家一般）、“珠江流域少數(shù)民族銅鼓藝術(shù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”（2007年度國(guó)家一般）、“毛南族傳統(tǒng)織錦技藝的搶救與研究”（2007年度文化部課題）、“安徽省徽州雕刻藝術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承研究”（2008年度國(guó)家一般）、“現(xiàn)代社會(huì)湘西南少數(shù)民族民間美術(shù)生態(tài)與保護(hù)研究”（2008年度國(guó)家西部）、“贛閩粵邊區(qū)客家服飾的藝術(shù)人類學(xué)研究”（2008年度國(guó)家青年）、“中國(guó)苗族刺繡藝術(shù)數(shù)據(jù)庫”（2008年度國(guó)家數(shù)據(jù)庫）、“中國(guó)現(xiàn)代手工藝術(shù)的發(fā)展研究”（2009年度國(guó)家重點(diǎn)）、“中國(guó)少數(shù)民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)調(diào)查與研究”（2009年度國(guó)家重點(diǎn)），“全球化背景下的嶺南莨紗綢服飾文化資源保護(hù)與復(fù)現(xiàn)對(duì)策研究”（2009年國(guó)家一般）、“布依族摩教藝術(shù)調(diào)查研究”（2009年度國(guó)家西部），“民間美術(shù)資源的調(diào)查研究”（2009年度國(guó)家西部），“撒拉族文化遺產(chǎn)保護(hù)與研究――以青海河湟地區(qū)撒拉族民間藝術(shù)為例”（2009年度國(guó)家西部）。

⑤ 據(jù)《全國(guó)藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃歷年立項(xiàng)課題匯編（1983-2009）》統(tǒng)計(jì)。

Primary Analysis on Research State for Chinese Fine Art in the 11th Five-Year Period

ZHENG Gong

(Institute of Fine Art, Chinese Academy of Arts, Beijing 100029)