創(chuàng)作背景精選(九篇)

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第1篇：創(chuàng)作背景范文

一、LED背景動(dòng)畫的應(yīng)用領(lǐng)域

LED背景可以應(yīng)用在室內(nèi)、戶外的各行各業(yè)。在室內(nèi)環(huán)境中，動(dòng)畫可以通過LED背景進(jìn)行不同尺寸的展示，比起普通屏幕及投影顯示設(shè)備，LED背景具有高亮度、畫面清晰、省電的特點(diǎn)。從小型展廳、中型會(huì)議室到劇院舞臺(tái)的演出背景，LED都發(fā)揮著重要的作用。例如，在小型展廳內(nèi)通過LED背景動(dòng)畫進(jìn)行產(chǎn)品、收藏品的介紹；在會(huì)議室中使用LED背景召開視頻會(huì)議；而在2012年中央電視臺(tái)的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)演播大廳里，無論是舞臺(tái)背景、地板、立柱都使用了LED設(shè)備，配合舞蹈和節(jié)目播放相應(yīng)的動(dòng)畫來渲染整個(gè)舞臺(tái)的演出效果。在室外環(huán)境中，LED背景還被廣泛應(yīng)用在墻幕、樓宇上進(jìn)行戶外廣告?zhèn)鞑?，其傳播的信息?nèi)容是非常豐富的，受眾看到的不再是單一、靜止的圖片文字，動(dòng)畫的藝術(shù)魅力在于把二維、三維的圖像圖形用動(dòng)態(tài)的方式傳播出去。此外LED背景動(dòng)畫還可以應(yīng)用到科技、醫(yī)學(xué)、教育、金融等各個(gè)領(lǐng)域，例如在火箭發(fā)射的指揮大廳里，工作人員用不同的LED背景監(jiān)視發(fā)射的各個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)的狀態(tài)；在大型會(huì)診會(huì)議中，LED背景可以清晰地顯示醫(yī)學(xué)影像；在比較大的現(xiàn)代化多媒體教室中，LED背景可以很好地展示教學(xué)課件等。

二、LED背景動(dòng)畫的制作原則

LED背景可以傳播豐富多彩的動(dòng)畫，而在制作不同用途的LED背景動(dòng)畫時(shí)有一定的原則需要遵循，這些原則體現(xiàn)在動(dòng)畫設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)要素和不同設(shè)備環(huán)境上。總體來說，LED背景動(dòng)畫制作原則可分為畫面顯示像素比、空間維度的體現(xiàn)、圖像設(shè)計(jì)、文字動(dòng)畫的使用等幾個(gè)方面。要達(dá)到好的顯示效果，畫面的尺寸及像素比是制作LED背景動(dòng)畫首先要考慮的因素。主流LED背景的顯示像素比為4:3系統(tǒng)和16:9系統(tǒng)，如室內(nèi)LED背景；對于一些特殊的墻幕、樓宇的LED，由于實(shí)際立面的限制，比例也可不同，但需要按照實(shí)際LED背景的大小設(shè)置動(dòng)畫文件的尺寸及像素比。常用的動(dòng)畫文件尺寸有720像素×576像素的4:3或16:9標(biāo)清系統(tǒng)、1920像素×1080像素的16:9高清系統(tǒng)。如圖1背景畫面的顯示比例所示，4:3畫面顯示系統(tǒng)屬于比較傳統(tǒng)的顯示比例，適合顯示類似于電視信號(hào)的畫面；16:9畫面顯示系統(tǒng)是現(xiàn)今比較流行的顯示比例，畫面的寬度更加具有張力感。因?yàn)長ED背景動(dòng)畫也屬于屏幕顯示設(shè)備，所以在制作背景動(dòng)畫文件時(shí)，動(dòng)畫文件的色彩模型也應(yīng)該選擇為RGB模式，即屏幕設(shè)備的色彩模式。

在LED背景上展示不同的功能動(dòng)畫時(shí)，可以使用不同的空間維度增強(qiáng)LED背景動(dòng)畫的效果，動(dòng)畫的維度主要表現(xiàn)在2D和3D上。一般的商業(yè)廣告主要以實(shí)際的拍攝素材為主，大多是2D動(dòng)畫效果，這樣的動(dòng)畫制作只需要在素材的基礎(chǔ)上進(jìn)行圖像和圖形的設(shè)計(jì)，再將其配合文字合成動(dòng)畫。而某些功能動(dòng)畫需要使用3D來表現(xiàn)，3D動(dòng)畫更加真實(shí)和立體。例如在科技領(lǐng)域中，需要用3D動(dòng)畫模擬衛(wèi)星、火箭的發(fā)射，通過LED背景展示、分析、模擬發(fā)射后各個(gè)階段的狀態(tài)；醫(yī)學(xué)領(lǐng)域通過3D的形式來模擬骨骼、器官的真實(shí)結(jié)構(gòu)，通過LED背景進(jìn)行播放演示。當(dāng)然，在很多商業(yè)廣告中也會(huì)使用3D動(dòng)畫來展示樓盤、室內(nèi)效果圖及其他一些作品，另外很多優(yōu)秀的LED背景動(dòng)畫是使用2D和3D共同完成的。制作不同空間維度的LED背景動(dòng)畫可以使用不同的技術(shù)工具，一般制作2D動(dòng)畫效果的軟件有FLASH、AFTER EF-FECTS等；制作3D動(dòng)畫效果的軟件有3DS MAX、MAYA等。我們可以根據(jù)LED背景動(dòng)畫的需求和功能，考慮不同空間維度給動(dòng)畫帶來的不一樣的效果。

第2篇：創(chuàng)作背景范文

一、《第九交響曲》創(chuàng)作背景

《第九交響曲》又稱《合唱交響曲》，d小調(diào)。這部交響曲是貝多芬創(chuàng)作的巔峰，集中體現(xiàn)了貝多芬的生命意志和藝術(shù)理想。健康狀況的痛苦、家庭情況和感情上糾葛，使貝多芬的創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)沉思、內(nèi)省、凝練的階段，是比他的“英雄”、“命運(yùn)”更高層次、更理想化的階段，這時(shí)的貝多芬把音樂結(jié)構(gòu)放在了第二位，找到了更符合自己音樂理想的形式，使他晚期的音樂超越了從前所有音樂，在人類想象力所能觸及的最高領(lǐng)域翱翔。

《第九交響曲》不僅僅第一次在交響曲中加入了合唱，而它宏偉的構(gòu)思和開浪漫主義先河的表現(xiàn)手法，也具有劃時(shí)代的意義。所以瓦格納在談到《第九交響曲》時(shí)說：“今天我們站在它面前，就像站在全人類藝術(shù)史上一個(gè)嶄新時(shí)期的里程碑面前一樣，因?yàn)樗鼛砹巳魏螘r(shí)代、任何民族的藝術(shù)連它的影子也沒有顯示過的現(xiàn)象?！?/p>

第九交響曲末樂章合唱部分是引用了德國人詩人席勒的《歡樂頌》。青年時(shí)期的貝多芬在波恩就曾想過為《歡樂頌》的8節(jié)詩全部譜曲。他在1789和1812年，都曾為《歡樂頌》起過稿。貝多芬在1795年用德國詩人畢爾格的詩作曲的歌曲《同情互愛》，其曲調(diào)與第九交響曲末樂章的《歡樂頌》主題骨架上有近似之處，可以說是《歡樂頌》主題的前身。

1808年，貝多芬在《合唱幻想曲》中再一次用這個(gè)曲調(diào)作為主題，唱的是庫夫納的詩?！逗铣孟肭返暮铣糠?，是為寫作《第九交響曲》的一次嘗試，后來貝多芬說過，“《第九交響曲》的終曲是按照《合唱幻想曲》的格調(diào)寫的，但規(guī)模卻比前者大很多”。由此可見，貝多芬想為《歡樂頌》譜曲的意圖，從1793年就開始了，經(jīng)過了30年的努力，最終才在《第九交響曲》中完成。盡管在前三個(gè)樂章已經(jīng)埋下了伏筆，每一樂章的音樂素材都在暗示、隱現(xiàn)、趨向它的到來，但是在從來沒有加入人聲的交響曲中，合唱部分何時(shí)引進(jìn)以及如何引進(jìn)，還是讓貝多芬煞費(fèi)苦心。貝多芬經(jīng)過無數(shù)次的反復(fù)推敲，最終寫下了定稿。在第四樂章的引子中，暴風(fēng)驟雨般的急板，引出了低音弦樂的宣敘調(diào)，然后依次重溫了前三個(gè)樂章的主題，但每次都被宣敘調(diào)打斷，它就好像是在說：不要再重彈舊調(diào)，要另創(chuàng)新聲。這時(shí)《歡樂頌》的合唱主題才“千呼萬喚始出來”，先由低音弦樂奏出，然后由弦樂接應(yīng)，最后擴(kuò)大到整個(gè)樂隊(duì)。緊接著，又是一段急板，但這次的宣敘調(diào)，由男中音代替了低音弦樂，他唱到：“啊，朋友們，別再唱這些調(diào)子了，讓我們愉快地、充滿歡樂地歌唱吧?！庇谑恰稓g樂頌》的合唱一領(lǐng)眾唱。這樣的表現(xiàn)手法，確實(shí)是神來之筆，無怪瓦格納要說：“低音樂器上強(qiáng)有力的宣敘調(diào)，幾乎超出了純音樂的極限，它挺身而起，好像是在催促別人出頭露面，我們的大師用這樣奇妙的方式來為絕對必要的人聲和歌詞開路，不能不使人嘆服?！?/p>

二、《第九交響曲》作品分析

《第九交響曲》一共分四個(gè)樂章，第一樂章，不太快的快板，d小調(diào)，2/4拍，奏鳴曲式，呈現(xiàn)了一幅宏大的斗爭畫卷，表現(xiàn)出了強(qiáng)大大的震撼力和悲壯色彩。樂章的引子部分由弦樂器奏出，斷續(xù)朦朧，空5度和弦像是黎明前的黑暗。緊接著，在弦樂器中各種斷斷續(xù)續(xù)的音調(diào)像碎片在空中漂浮，慢慢的聚到一起，第一主題的片段從黑暗中顯現(xiàn)出來，像閃電似地在樂隊(duì)中閃耀。這一主題在一系列離調(diào)的緊張發(fā)展后，形成了強(qiáng)大的意志力，代表了不畏的反抗精神。接著，樂曲在通過一段柔和、夢幻般的過度樂句后，進(jìn)入了第二主題，它好象是在嘆息，但又同時(shí)帶有一種不平的氣息，而后第二主題的抒情性形象漸漸讓位給了悲劇性的嚴(yán)峻形象，節(jié)奏慢慢加強(qiáng)，最后整個(gè)樂隊(duì)奏出威嚴(yán)有力的全部主題，樂章的第一主題以其凱旋般的音調(diào)結(jié)束了這充滿活力的呈示部。展開部很長，它以各種各樣形象的對比為基礎(chǔ)，再結(jié)合復(fù)調(diào)發(fā)展了第一主題。展開部雖然糾纏了數(shù)不清的動(dòng)機(jī)，但總體的情緒還是斗爭和反抗，悲劇的形象還是占據(jù)了主動(dòng)。展開部的沖突直接帶到了再現(xiàn)部，使它成為了全樂章發(fā)展的頂峰，這里充滿了強(qiáng)烈的壓制和激烈的反抗。尾聲部分，意外出現(xiàn)了明朗的大調(diào)因素，但是緊張的情緒卻沒有得到緩解，在音樂即將結(jié)束的時(shí)侯，出現(xiàn)了令人驚心動(dòng)魄的大爆發(fā)，在弦樂器半音階的震音伴奏下，管樂器的音調(diào)逐漸變得咆哮起來，充分體現(xiàn)了在無限痛苦中斗爭的堅(jiān)強(qiáng)意志。

第二樂章，急速的快板的詼諧曲，d小調(diào)，3/4拍，復(fù)三部曲式，前后2個(gè)部分又是奏鳴曲式。在這里，貝多芬打破了傳統(tǒng)的慣例，將快板樂章和慢板樂章作了調(diào)換，目的是為了讓樂思統(tǒng)一。樂章開頭部分強(qiáng)烈的短引子，包含了樂章主題的基本音調(diào)和節(jié)奏，奠定了全樂章的基調(diào)。接著的第一主題，很像是奧地利民間的連德勒舞曲，它是從引子發(fā)展而來，木管樂器在每一小節(jié)的強(qiáng)拍上重復(fù)演奏著旋律的節(jié)拍重音，主題能量慢慢地聚集起來，最后擴(kuò)展到整個(gè)樂隊(duì)。第二主題轉(zhuǎn)入了C大調(diào)，明朗的調(diào)性，給人堅(jiān)強(qiáng)毅力，勇往直前的感覺，第一主題的基本節(jié)奏完全充當(dāng)了它的背景節(jié)奏，后面緊接著再現(xiàn)了第一和第二主題，從而結(jié)束了樂章的第一段。樂章的第二段，即復(fù)三部曲式的中部，原來每四小節(jié)出現(xiàn)一次的應(yīng)答變成了三小節(jié)，使音樂的發(fā)展更富有動(dòng)力，似乎讓人們看到了一個(gè)田園詩歌般的景象。木管樂器、圓號(hào)和小提琴的反復(fù)變奏，表現(xiàn)出了一種鄉(xiāng)村式的歡樂和愉悅。第三段即是第一段的重復(fù)，剛毅的主題打斷了田園詩歌般的景象，音樂又進(jìn)入了迷茫但又滿懷熱情的狀態(tài)。整個(gè)樂章的主題振奮積極，充滿前進(jìn)的動(dòng)力，像是在給戰(zhàn)斗中的勇士們以積極的鼓勵(lì)，讓人們在陰云密布的戰(zhàn)場上看到了天空和陽光。

第三樂章是如歌的很慢的柔版，降B大調(diào)，4/4拍子，雙主題變奏曲式，經(jīng)過了激烈的斗爭之后，接下來該做的就是靜靜地去思考。整個(gè)樂章充滿了詩情畫意，這是貝多芬晚期創(chuàng)作的風(fēng)格特點(diǎn)，也是貝多芬的內(nèi)心獨(dú)白。在音樂中不乏聽到富有哲理性的沉思，情感和心靈的輕微碰撞，這使它成為有史以來最動(dòng)人、最深情的樂章。樂章采用的是雙主題變奏曲式，但第二主題每次出現(xiàn)都保持了基本的原貌，因此又具有回旋曲式的特點(diǎn)。音樂響起時(shí)仿佛是在深深的嘆息，在這嘆息聲中，寧靜的第一主題悄悄爬上了在弦樂組，悠長的氣息，內(nèi)斂的感情，仿佛像大海般的深沉。管樂組像是對弦樂器的每一句都加以贊揚(yáng)，這樣的回響也給了第一主題廣闊的時(shí)空感。第二主題，情緒稍微有了起伏，流動(dòng)感也增強(qiáng)了，就好像第二樂章的中段一樣，仿佛是在對生活的回應(yīng)，恬靜而溫暖。接著第一主題的第一次變奏，主題的和聲部分保持不變，只是在旋律上增加了許多溫柔的花飾，使音樂顯得更加豐美也更有朝氣。接著第二主題的第一次變奏，它在后面部分增加了明顯的卓越感。第一主題的第二次變奏，曲調(diào)由單簧管和圓號(hào)吹出，這在當(dāng)時(shí)是十分大膽的創(chuàng)舉。第一主題的第三次變奏，改為復(fù)拍子，木管和圓號(hào)結(jié)合了由16分音符組成的旋律，就好像是在對生活中美好片段的回憶，此時(shí)響起了戰(zhàn)斗的號(hào)角，打破了主人公沉溺的思緒，這英雄般的召喚，使人想起了以前的斗爭，也使第一主題的第四次變奏顯得激動(dòng)不安，這直接引起了第二次的號(hào)角齊鳴，這是貝多芬心中的英雄之氣對現(xiàn)實(shí)的回應(yīng)。經(jīng)過了前面的冥想，主人公像是重新找到了方向和力量，信心十足。樂章的最后一段可算作是第一主題的第五次變奏，它好像是在對全樂章沉思的收獲進(jìn)行總結(jié)，并準(zhǔn)備結(jié)束這次情感與思想的旅程。整個(gè)樂章和前面的兩個(gè)樂章相比較，顯得更為寧靜，旋律平緩，但不失柔美，樂章共兩個(gè)主題，第一主題是靜觀的沉思，富有強(qiáng)烈的哲理性，在前兩個(gè)樂章激烈的戰(zhàn)斗后，第三樂章更像是大戰(zhàn)中短暫的休息。

第四樂章是整部作品的精髓，急板，D大調(diào)，3/4拍，自由變奏曲式，這一樂章通常被分兩個(gè)部分即序奏和人聲。樂章的開頭，貝多芬使用了一個(gè)暴風(fēng)驟雨般的急板樂句，仿佛預(yù)示著全部的苦難和痛苦一起涌來，龐大的聲勢令人膽戰(zhàn)心驚。但它一上來，就馬上被低音提琴和大提琴的宣敘調(diào)打斷，我們可以從管樂器的樂句中，感受到這兩種力量的碰撞與較量。在第一樂章動(dòng)機(jī)出現(xiàn)時(shí)，馬上就被大提琴聲部奏出的宣敘調(diào)打斷，仿佛在說：“哦，不，不要這個(gè)，我要?jiǎng)e的，更愉快一些的”；這時(shí)第二樂章動(dòng)機(jī)便輕盈的跑了過來，大提琴的宣敘調(diào)又驅(qū)散了戲謔的浪花，似乎在說：“也不要這個(gè)，這只是一種戲謔，要更美、更好的”；這時(shí)第三樂章的抒情主題登場了，這時(shí)大提琴的宣敘調(diào)又像在說：“這也太纖柔了，要找一種使人振奮的東西”。經(jīng)過幾次的選擇，最后當(dāng)《歡樂頌》的主題動(dòng)機(jī)出現(xiàn)時(shí)，宣敘調(diào)馬上肯定說：“這才對了，終于找到了！”在一系列的探索之后，貝多芬終于找到了那個(gè)最能體現(xiàn)全人類的勝利與歡樂的主題。這時(shí)木管聲部緩緩奏出《歡樂頌》的主題音調(diào)，當(dāng)歡樂主題逐漸動(dòng)魄人心將要爆發(fā)的時(shí)候，管弦樂隊(duì)突然終止，天地間一片靜寂，慢慢地樂隊(duì)深處傳來了低音提琴和大提琴用低沉的音響奏出的質(zhì)樸的旋律，沒有任何伴奏。緊接著響起了樂章開始的號(hào)角聲，這時(shí)，男中音唱出了貝多芬自己寫的歌詞：“啊，朋友們，不是這種聲音，讓我們以更開朗的歌聲，唱出更加歡樂的頌歌！”接著，歡樂仿佛從天而降，光輝的《歡樂頌》終于在人聲鼎沸的中高歌而至。

《第九交響曲》不論是在和聲、配器還是曲式方面都有許多創(chuàng)新之處，它不僅開了浪漫派音樂的風(fēng)氣之先，同時(shí)也是各種現(xiàn)代音樂技法的預(yù)示。如第一樂章開頭的空五度和弦預(yù)示了印象派的技法；第二樂章（詼諧曲）把奏鳴曲式納入復(fù)三部曲式之中，為浪漫派交響曲開了先例；在第二樂章的開頭，定音鼓第一次打出了旋律；在第三樂章中，降E調(diào)自然圓號(hào)吹的旋律，第一次達(dá)到了技術(shù)的極限；第四樂章采用康塔塔的形式，第一次在交響曲中加入了聲樂，并把分節(jié)歌形式與變奏曲式、回旋曲式和奏鳴曲式的原則相結(jié)合，開混合曲式的先例；第四樂章中莊嚴(yán)宏偉的頌歌，后來一變而為英勇豪邁的軍隊(duì)進(jìn)行曲，德裔英國音樂學(xué)者丹羅伊特稱之為“蛹變成了蝶”，開性格變奏的先例；在第四樂章的引子中，d小調(diào)的七個(gè)音同時(shí)出現(xiàn)，預(yù)示了現(xiàn)代音樂的和弦塊。今天我們站在《第九交響曲》面前，正如瓦格納所說，“就像站在全人類藝術(shù)史上一個(gè)嶄新時(shí)期的里程碑面前一樣?！?/p>

這部交響曲的博大精深是無與倫比的，這里不僅包含貝多芬個(gè)人人聲的體驗(yàn)和總結(jié)，也深藏著作曲家對人類終極價(jià)值的關(guān)切，對上帝、宇宙、自然和人世的思考與憧憬，在交響曲的外表框架中深邃的哲理和動(dòng)人心魄的氣勢相融，神圣的崇高感與發(fā)自內(nèi)心的歡樂頌歌同在。貝多芬似乎是在回顧人世間生活的歷程：困苦彷徨與奮斗抗?fàn)?、狂熱激情與歡悅戲謔、溫暖的回憶與深沉的思索，最終升華到有愛與超然的歡樂。末樂章的“歡樂頌”是整部《第九交響曲》的至高點(diǎn)，前面三個(gè)樂章的音樂素材都在暗示、隱現(xiàn)、趨向它的即將到來。當(dāng)末樂章以其沉厚莊重的宣敘音調(diào)宣告：前面的各種選擇不再是所要尋找的東西之后，引出“歡樂女神圣潔美麗”，“在你溫柔的翅膀下，人們都會(huì)結(jié)成兄弟”的頌歌，這是貝多芬一生領(lǐng)悟到的人生真諦，“從痛苦到歡樂”也是這部交響曲給予人們的堅(jiān)定信念。

《第九交響曲》以最為妥帖的音樂形式來表述這宏偉浩瀚的構(gòu)思，貝多芬從曲式結(jié)構(gòu)到旋律特征、和聲及配器等各方面突破了傳統(tǒng)的音樂語言形式，也包括貝多芬自己的前期作品在內(nèi)。交響曲的篇幅極大地?cái)U(kuò)充，整部交響曲的各個(gè)樂章都滲透著奏鳴曲式所特有的巨大張力，其動(dòng)力發(fā)展與調(diào)式回歸的手法貫穿始終，連續(xù)五度或大幅度跳動(dòng)的旋律進(jìn)行，切分式的或固執(zhí)重復(fù)的節(jié)奏及音型，和聲與復(fù)調(diào)的復(fù)雜及延遲解決等手法大大地增加其內(nèi)在的緊張和沖突，與之相對應(yīng)的又是極其溫暖深情而舒展的旋律音流。緊接在第一樂章之后的諧謔曲所采用的三部曲式，前后部分以自成戲劇性的奏鳴曲式結(jié)構(gòu)，而慣常的慢板樂章安排在第三樂章位置，類似最后導(dǎo)入龐大終曲的引子。末樂章開始的管弦樂隊(duì)像是揭開了終場戲劇的序幕，將人聲作為一個(gè)豐滿的“樂器組”音色導(dǎo)入，領(lǐng)唱合唱自如地變換并與管弦樂織體水融。貝多芬理性地駕馭這些具體的音樂表現(xiàn)手段，將其緊密而合乎邏輯地組織在奏鳴交響套曲之中，它所造成的莊嚴(yán)雄輝使《第九交響曲》成為貝多芬為人類文化所作的最光輝貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 于潤洋，《西方音樂通史》，上海音樂出版社.

第3篇：創(chuàng)作背景范文

1、《英雄贊歌》闡述的是20世紀(jì)50年代初爆發(fā)的朝鮮戰(zhàn)爭中，中國抗美援朝時(shí)期，反映了志愿軍戰(zhàn)士王成陣亡后，他的妹妹王芳對哥哥的思念和崇拜。

2、《英雄贊歌》是電影《英雄兒女》插曲，張映哲同志是歌曲原唱。電影相關(guān)劇情是：王成英勇犧牲之后，全軍開展了學(xué)王成的運(yùn)動(dòng)。 王芳得知哥哥王成壯烈犧牲后，想以歌唱的方式緬懷并寄托自己對哥哥的思念和崇拜。當(dāng)她在創(chuàng)作中遇到困難時(shí)，部隊(duì)首長也介入到歌曲的創(chuàng)作中，《英雄贊歌》在曲折中誕生。

3、創(chuàng)作背景：1952年冬天，以巴金為組長的全國文聯(lián)組織的赴朝創(chuàng)作人員踏上了滿目瘡痍的朝鮮土地，在朝鮮戰(zhàn)場上，巴金同創(chuàng)作人員深入到志愿軍中?；貒螅徒饘懗鲋衅≌f《團(tuán)圓》，并發(fā)表在1961年8月號(hào)的《上海文學(xué)》上。時(shí)任文化部副部長的讀了《團(tuán)圓》后，責(zé)成長春電影制片廠將《團(tuán)圓》改編成電影。同年夏天，導(dǎo)演武兆堤和編導(dǎo)毛烽奉命開始了將小說《團(tuán)圓》改編成電影劇本的工作。1953年，23軍《戰(zhàn)地報(bào)》記者洪爐在了解到蔣慶泉的事跡后，寫成了通訊《頑強(qiáng)的聲音》，但因?yàn)槭Y慶泉后被俘虜而未能發(fā)表，同年7月，洪爐根據(jù)未能發(fā)表的《頑強(qiáng)的聲音》揉合于樹昌的事跡寫成了《向我開炮》。與洪爐相熟的總政文化部編劇毛烽，在創(chuàng)作電影《英雄兒女》時(shí)用“向我開炮”的情節(jié)突出了本是配角的王成，并根據(jù)另一位烈士楊根思的事跡設(shè)計(jì)了王成手持爆破筒撲向敵人的壯烈結(jié)局。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第4篇：創(chuàng)作背景范文

1798年至1799年初,貝多芬譜寫了《悲愴》奏鳴曲,獻(xiàn)贈(zèng)給他的贊助人與仰慕者――卡爾?馮?里斯諾夫斯基親王，以表達(dá)他們之間的友誼。這部構(gòu)思雄偉、手法簡練的作品以其戲劇性的力量激動(dòng)人心,是作者早期奏鳴曲中的杰作。這首樂曲表現(xiàn)的是貝多芬對不公正的人生和命運(yùn)的憤慨與反抗,以及他對不平等的社會(huì)的強(qiáng)烈不滿,也反映他對理想的熱烈追求。

二、第一樂章的情緒發(fā)展簡析

作品的開始是一個(gè)有著主題性格并獨(dú)立于快板部分的長長的引子（1-10小節(jié)）。引子開始的幾小節(jié)，具有塑造矛盾的嚴(yán)峻陰森的減七和弦的不斷模進(jìn)上行，象征著殘酷命運(yùn)的威脅和人們的嘆息，給整個(gè)樂章增添了悲壯、嚴(yán)肅的氣氛。從第五小節(jié)開始，音樂織體由合唱式織體轉(zhuǎn)換為節(jié)奏型音型，并在此上方，哀求的音調(diào)與斗爭的動(dòng)機(jī)交替陳述，表現(xiàn)了一種難以名狀的矛盾心理。從第九小節(jié)開始，音樂織體驟然改變。急速下行的半音階，如千仞瀑布，飛流直下，預(yù)示著感情風(fēng)暴的到來。

主部主題（11-27小節(jié)），是一個(gè)開放型的平行樂段，音樂織體又一次驟然改變，主部主題的旋律與引子開始的前兩小節(jié)有著更多的源源關(guān)系，并保持了同一的節(jié)奏脈動(dòng)，可以通過下方的譜例看得清清楚楚：

連接部（28-50小節(jié)），主部主題的加固部分（27-37小節(jié)），左手節(jié)奏型的伴奏音型既補(bǔ)充了主部的音樂形象，又為副部的伴奏織體提供了很好的素材，加強(qiáng)了音樂各部分之間的緊密聯(lián)系。通過兩次主部主題材料的上行模進(jìn)，音樂在43小節(jié)到達(dá)副部主題的屬和弦上。

副部主題（51-88小節(jié)），從代替主調(diào)的平行大調(diào)（bE大調(diào)）的同名小調(diào)（be小調(diào)）開始，是一個(gè)由九小節(jié)的樂句及其三次變奏而成，使其在呈示部中得到了較為充分的展開。副部活潑、抒情的主題在低音區(qū)和高音區(qū)一唱一和，十分動(dòng)聽。左手的和聲由連接部發(fā)展而來，略帶舞曲性質(zhì)充滿生氣，表現(xiàn)人們對幸福的向往和對歡樂的遐想。

結(jié)束部（89-134小節(jié)）由三個(gè)結(jié)束主題構(gòu)成。第一個(gè)結(jié)束部主題（89-112小節(jié)），以主部材料發(fā)展而成，左右手連續(xù)不斷的半音反向進(jìn)行，改為齒紋華彩性音型，仿佛掀起了更為洶涌的反抗浪潮，這股音流從低到高，由弱到強(qiáng)，把呈示部的斗爭情緒推向；第二個(gè)結(jié)束主題（113-121小節(jié)），左手是來自副部的節(jié)奏型伴奏音型，右手是切分進(jìn)入的華麗的下行音階，進(jìn)一步加固了bE大調(diào)的調(diào)性；第三個(gè)結(jié)束部主題（122-134小節(jié)），來自于主部主題材料的雙片段，通過節(jié)奏拉長的方法結(jié)束呈示部，從而引出了展開部。

展開部（135-196小節(jié)）是簡練緊湊的，開始是慢板的引子（135-138小節(jié)）。從139小節(jié)開始，音樂轉(zhuǎn)回快板，并只用主部主題和引子開始的動(dòng)機(jī)發(fā)展。引子動(dòng)機(jī)與快板動(dòng)機(jī)有機(jī)結(jié)合，緊密地突進(jìn)到快板的內(nèi)部，成為巨大的統(tǒng)一性的根源。整個(gè)音響好像是在遠(yuǎn)離、減弱，隨之又產(chǎn)生了鈴鐺般的鏗鏘聲，有如旋風(fēng)襲擊著一切，我們可以從中聽到悲慘的呼吸、凄涼的哀訴，清晰地表現(xiàn)出貝多芬急躁的沖動(dòng)和鋼鐵般的意志。

再現(xiàn)部（197-296小節(jié)）。主部主題前八小節(jié)無變化的再現(xiàn)（197-204小節(jié)）。正像我們所看到的，這里加固調(diào)性的部分沒有出現(xiàn)，主部主題重復(fù)時(shí)代替了單獨(dú)的連接段落，并轉(zhuǎn)到了f小調(diào)。在該副部主題上沒有多停留，很快又轉(zhuǎn)回了主調(diào)（223-254小節(jié)）。副部主題之后是規(guī)則地移到第一個(gè)（255-278小節(jié)）、第二個(gè)（279-287小節(jié)）和第三個(gè)（287-291小節(jié)）結(jié)束主題。在第三個(gè)結(jié)束主題后面的幾小節(jié)也同樣再現(xiàn)（291-296小節(jié)），但這兒沒有離調(diào)，而是升高的IV級(jí)減七和弦上，以此為尾聲做準(zhǔn)備。

尾聲（297-312小節(jié)）。先引用慢板的引子（297- 300小節(jié)），隨后轉(zhuǎn)為快板，但此時(shí)只引用主部主題的幾個(gè)小節(jié)（301-305小節(jié)）。最后用一些強(qiáng)有力的強(qiáng)奏和弦以巨大的動(dòng)力結(jié)束了該樂章（305-312小節(jié)）。

三、總結(jié)

第5篇：創(chuàng)作背景范文

李白的《靜夜思》創(chuàng)作于唐玄宗開元十四年九月十五日的揚(yáng)州旅舍，當(dāng)時(shí)李白26歲。同時(shí)同地所作的還有一首《秋夕旅懷》。在一個(gè)月明星稀的夜晚，詩人抬望天空一輪皓月，思鄉(xiāng)之情油然而生，寫下了這首傳誦千古、中外皆知的名詩《靜夜思》。

此詩描寫了秋日夜晚，詩人于屋內(nèi)抬頭望月的所感。詩中運(yùn)用比喻、襯托等手法，表達(dá)客居思鄉(xiāng)之情，語言清新樸素而韻味含蓄無窮，歷來廣為傳誦。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第6篇：創(chuàng)作背景范文

論文關(guān)鍵詞：清代；桐城；女性文學(xué)；原因；

桐城向稱詩歌之鄉(xiāng)。據(jù)《桐山名媛詩鈔》記載，清代以降，桐城有女詩人近百家，吳希廉所輯《桐山名嬡詩鈔》序言中云：“吾桐白昔多耽吟之士．而閨閣中亦往然?！页x閨秀詩者有王西樵《然脂集》，陳其年《婦人集》，胡抱一《名嬡詩抄》，汪仞庵《擷芳集》，……其以女史選詩者則有王玉映《名媛詩緯》，惲珍《浦正始集》，吾鄉(xiāng)方唯儀則《宮闈詩史》，未聞輯一隅閨秀詩至有百余家者?！鼻宕┏桥栽姼鑴?chuàng)作之浩繁。成為整個(gè)桐城詩歌創(chuàng)作中別具一格的一道風(fēng)景，是桐城文化中不可或缺的部分。探究這種特殊的文化現(xiàn)象形成的原因，首先應(yīng)該從明末清初整個(gè)社會(huì)思潮變化的背景出發(fā)。

一、明末心學(xué)思想的傳播與桐城女性文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系

影響明代士人風(fēng)氣的一個(gè)特殊因素是心學(xué)對理學(xué)的沖擊，宋學(xué)經(jīng)明初政府的大力推動(dòng)，一時(shí)形成所謂“道德一而風(fēng)俗同”的局面。從朱元璋建國到正德時(shí)期，(1368-1506)年，是明初文化的保守期，與明初嚴(yán)密的政治統(tǒng)治相適應(yīng)，在思想文化領(lǐng)域內(nèi)，學(xué)術(shù)上承襲元代，尊重程朱理學(xué)。有人曾這樣記敘明初思想界的狀況：

“明興，高皇帝立教著政，因文見道，使天下之士一尊朱氏為功令。士之防閑于道域，而優(yōu)游于德囿者。非朱氏之言不尊，”從正德至萬歷中期，(1506--1602)，是人文注意思潮興起的市民文化期，隨著王陽明“心即是理”的學(xué)說大興，宋儒包辦、政府選定的對儒家經(jīng)典的解釋，除了供科場之用外，不在對士子的行為發(fā)生有效的規(guī)范作用，在傳承方面，王學(xué)倡導(dǎo)的自由的書院講學(xué)風(fēng)行之后，游學(xué)大興，官辦學(xué)校為之一虛．士人不在學(xué)校而到山水坊院之間去“致良知”了，正如明史中所說：“嘉隆之后。篤信程朱，不遷異說者，無復(fù)幾人矣?！彼^“致良知”學(xué)說，認(rèn)為“喜怒哀惺愛惡欲，謂之七情。七者俱是人心合有的，……七情順其自然之流行，皆是良知之用。而且良知人人皆有，雖眾人、賢人、小人沒有區(qū)別?！背啊於瓑羰砟甑耐蹶柮鲗W(xué)道，一次出游回來告訴老師，：“今日見一異事，……見滿街人都是圣人，”王陽明說：“此亦常事耳，何足為異?”王艮出游歸，也發(fā)現(xiàn)滿街人都是圣人，王陽明說：“你看滿街人都是圣人，滿街人到看你是圣人在?！狈纱丝梢?，王陽明學(xué)說，大大取消了圣人、小人的道德和本體上的距離，這對于與小人并列的婦女是有利的。而且他的良知是融合著“性、情、理、欲”的渾沌未分的“一點(diǎn)骨血”，其中“主真”“主情”“主欲”說與文學(xué)關(guān)系甚密，而真、情、欲往往被認(rèn)為是與婦人、女人性近。婦女解放是衡量社會(huì)解放的天然尺度．晚明婦女解放思想的萌芽，有待于禮教這根繩索的松動(dòng)，而這種松動(dòng)在理論上是由李贄完成的。

王學(xué)后進(jìn)中李贄是談?wù)撆詥栴}并與女性接觸較多的人，有人對他說：“婦人見短，不堪學(xué)道”李贄作答書道：“謂人有男女則可，謂見有男女豈可乎?謂見有長短則可，謂男子之見盡長，女子之見盡短，又豈可乎?設(shè)使女子其身而男子其見，樂聞?wù)摱渍Z之不足聽，樂學(xué)出世而知浮世之不足戀，則恐當(dāng)世男子視之，皆當(dāng)羞愧流汗，不敢出聲矣。”李贄的“童心”說，從王陽明“良知”而來，但偏重以“真”矯“偽”“假”。他說：“夫童心者，真心也，……絕假純真。最初一念本心也?！遍澦摹嫘摹卑ā罢媲椤焙汀罢嫘浴?，他又說：“念佛時(shí)但去念佛，欲見慈母時(shí)但去見慈母，不必矯情，不必逆性……真心而動(dòng)，是為真佛?！本煳逅源藶闇?zhǔn)則來對待一些婦女問題。李贄的這種思想無疑為明代后期乃至清代女性文化的發(fā)展打開了一扇窗戶。

而在桐城眾多女性詩人中。以方氏一門，最負(fù)盛名?！吨袊鴭D女文學(xué)史綱》認(rèn)為“清初龍眠閨閣多才，方孟式、方維儀、方維則姊妹尤杰出?！遍愄椒绞霞覍W(xué)之源流，則多以心學(xué)為宗．據(jù)黃宗羲《明儒學(xué)案》所列，方氏姊妹之祖父方學(xué)漸屬心學(xué)的重要學(xué)派——泰州學(xué)派的繼承者：“泰州學(xué)派是一個(gè)強(qiáng)調(diào)以身為本的具有平民色彩的學(xué)派，以個(gè)人為中心來重新審視個(gè)人與家庭、國家與社會(huì)之間的關(guān)系。在婦女問題上認(rèn)為：婦人、女人在本質(zhì)上、智慧上是亦同有是理，并不比男子遜色，夫權(quán)也不是絕對的，族權(quán)主要是用來通財(cái)濟(jì)貧的……”。學(xué)漸育三子，長大鎮(zhèn)，次大鉉，皆進(jìn)士，季大欽，郡廩生，孟式、維儀乃大鎮(zhèn)女，吳令儀乃大鎮(zhèn)媳，維則乃大鉉女。陳濟(jì)生《方大鎮(zhèn)傳》記載大鎮(zhèn)躬親政務(wù)，好尚心學(xué)，曾與當(dāng)時(shí)名流聚集京師，建首善書院，講學(xué)其中，可以說，正是方學(xué)漸父子兩代道德學(xué)術(shù)滋養(yǎng)，至第三代才出現(xiàn)一門名媛彬彬盛況。

二、婚姻的需要與桐城女性文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系

清代女性文化的繁榮的背后還體現(xiàn)出社會(huì)對女性需求層次的提高。清代有禁止官員狎妓的禁令，致使大多數(shù)有閑階級(jí)的男子們把興趣轉(zhuǎn)向了自己的家庭，有些買姬妾、蓄家樂，有些便以與妻妾們酬和為樂事，文學(xué)畢竟是比較風(fēng)雅的一種消遣，于是士大夫們爭相效尤，蔚成風(fēng)氣。對于婦女自身來說，文學(xué)成了名正言順的事，更加求之不得．因?yàn)椴粌H她們被束縛的才華終于得到了某種施展的機(jī)會(huì)，而且還因此增添了家庭生活的情趣，增進(jìn)了夫妻之間的感情，也在一定程度上提高了他們在丈夫心目中的地位。

謝肇制，《五雜俎》的作者，在一段關(guān)于女子之才與色的論述中曾說：“婦人以色舉者，而惹次之，文采不章，幾于木偶也?！彼f得非常清楚，美即意味著長相，也意味著文學(xué)才華。清代王相母親作《女范捷錄》，其“才德篇”日：“男子有才便是德，斯言猶可；女子無才便是德，此語誠非；——蓋不知才德之經(jīng)與邪正之辨也?！边@段話即明確了“才”在“女教”中的位置。“才”之地位的確立。為女性文化的繁榮創(chuàng)造了良機(jī)。

《桐城續(xù)修縣志》卷之三風(fēng)俗卷中有這樣的記載：“女家重?fù)裥觯屑乙嘀負(fù)駤D?！敝`三雖然文章中沒有詳細(xì)列出“男家擇婦”的標(biāo)準(zhǔn)，但我們是否可以推斷出，女子的才學(xué)應(yīng)該是其中一個(gè)十分重要的方面?！锻┏敲麐茉娾n》一書中記錄了不少閨房之內(nèi)，夫唱婦和，舉案齊眉的和諧畫面，可見受過良好教育的妻子是成為“閨中良伴”一個(gè)不可或缺的條件：

張瑩，方中履之妻，性慧，喜讀書，于歸后，即屏棄紛華，從夫?qū)W詩，以寫起意，多見道語，不類世俗女子香奩之音。著有《友閣集》；

張姒誼，與瑩為姐妹行，太守同邑姚文燕室，工詩，隨夫宦游蒲亭皇華，而不廢吟哦。文燕每退食，必倚身唱和為樂。著有《保艾閣集》；

姚苑，幼讀史書，好吟詠，年十五歸茂稷，閨中唱和，如良友焉：

姚鳳翔，幼博經(jīng)史，既歸云旅，分題梧閣，此唱彼和，積稿盈尺：

左如芬，階州知州同邑姚文熊室，伉儷甚篤，文熊遠(yuǎn)客，如芬思念，輒賦詩遣悶；

姚德耀，中城指揮同邑馬占鰲室，素嫻內(nèi)則，性喜為詩，閨閣中倡隨歌詠，互相詩友，不減梁、孟。

三、母教的要求與桐城女性文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系

“母教”是儒家倫理傳統(tǒng)的一個(gè)長久信條。劉向的《列女傳》以十四位模范母親的故事為開篇，是女性訓(xùn)誡文學(xué)的開山之作。到了明代，通過給士大夫的妻、母授予名譽(yù)頭銜，明政府從官方正式承認(rèn)了女性對男性的教育貢獻(xiàn)。桐城一縣，明清兩代，男子外出做官或遠(yuǎn)游者不計(jì)其數(shù)，母親就當(dāng)仁不讓地?fù)?dān)負(fù)起教育后輩的職責(zé)。正如《桐城民俗風(fēng)情》一書中所錄地方民謠：“桐城好，鄉(xiāng)校頌聲傳。都堂繼志開家塾，南路延師啟后賢，膏火給良田。

桐城好，母氏更操心。有父做官還做客，教兒宜古更宜今，宵共補(bǔ)衣燈?！睍星矣泻笥浾f明：“吾鄉(xiāng)宦游與遠(yuǎn)幕者，十居八九，故幼稚得力于母教者尤多。先慈張?zhí)?，秉外王母胡母?xùn)，恭儉人慈，深明大義，雖膝下僅不肖一人，而教誨之嚴(yán)與煦育之恩并重，故日則竭蹶延師，夜則篝燈課讀，每同志過談時(shí)，必于廳事后偵之，或援經(jīng)道古，語語在名教中，即典衣沽酒出，以助談其興，倘稍涉戲謔，則呵逐立加?！彼自捳f，十年樹木，百年樹人，人才的培養(yǎng)，非一朝一夕，需要經(jīng)過幾代人的努力，需要有個(gè)良好的家庭教育環(huán)境。從桐城大作家成材的經(jīng)歷來看．他們的家庭教育環(huán)境有個(gè)共同的特點(diǎn)：全是出身于書香之家，父母具有較高的文化水平，對孩子的教育極為嚴(yán)格。劉大拋的祖父死后，祖母章大家的眼睛失明“目雖無見，而操作不輟。樾五歲，與伯兄、仲兄從塾師在外庭讀書，每隆冬，陰風(fēng)積雪，或夜分始?xì)w，統(tǒng)奴皆睡去，獨(dú)大家偎爐火以待，聞叩門，即應(yīng)聲策杖扶壁行啟門，且執(zhí)手問日：‘若書熟否?先生曾撲責(zé)否?’即應(yīng)以‘書熟，未曾撲責(zé)?！讼病?。姚瑩是姚鼐的侄孫，他在得到姚鼐教誨的同時(shí)，還得到其母的嚴(yán)格家教，用他本人的話來說：

瑩兄弟方幼，太宜人竭蹙延師教之，每當(dāng)講授，太宜人屏后竊聽，有所開悟則喜，茍不慧或惰，則俟師去而苔之，夜必篝燈，自課瑩兄弟，《詩》《禮》二經(jīng)，皆太宜人口授。旦夕動(dòng)作，必稱說古今圣賢事?！蓖┏堑囊淮膶W(xué)宗師姚鼐也曾竭力贊揚(yáng)婦女的才學(xué)過人。尤其認(rèn)為母教對持家、教子起到了決定性的作用。如在《鄭太孺人六十壽序》中，他贊揚(yáng)“侯官林君母氏鄭太孺人，少善文辭?！痹谄湔煞蛩篮?，他說：“上事姑，下?lián)醿捎鬃?，辛苦勞瘁，以其學(xué)教二子，同一年得鄉(xiāng)薦，季者成進(jìn)士，為編修。余每與兩林君言論，非世俗淺學(xué)也，而皆出于母氏?！?/p>

桐城母教之美譽(yù)最為登峰造極的是桐城龍泉學(xué)博孫森之女，張文端公張英之妻姚氏。據(jù)馬其昶所著《桐城耆舊傳》所載，姚氏性好簡樸，雖夫位至卿相，不改其態(tài)，生平于《毛詩》、《通鑒》悉能淹貫，旁及醫(yī)藥、方數(shù)、相上之書，而尤好禪學(xué)。子廷玉，繼入翰林，直南書房時(shí)，康熙帝嘗顧左右日：“張廷玉兄弟，母教之有素，不獨(dú)父訓(xùn)也。”

四、桐城特有的文化氛圍與女性文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系

桐城以一縣之地．產(chǎn)生出如此紛繁的女性文學(xué)。其原因當(dāng)然離不開文化之鄉(xiāng)濃郁的文化風(fēng)氣。一是讀書風(fēng)，桐城境內(nèi)，書院多，私塾多，家學(xué)多，讀書的人數(shù)多，“通衢曲巷，夜半誦讀聲不絕；鄉(xiāng)間竹林茅舍，清晨弦歌瑯瑯”。學(xué)子不僅在本鄉(xiāng)本縣讀書。還到外縣外省讀書，許多人幾歲就學(xué)，二十出頭就讀遍經(jīng)史百家，學(xué)問淵博，在科舉考試中蟾宮折桂，名列前茅。“窮不丟豬，富不丟書”這是桐城世代相傳，被奉為金科玉律的民間諺語。

《安徽名嬡詩詞征略》中便有許多桐城女子自小博覽群書的記載：吳令則，……博通經(jīng)史，小從父學(xué)詩，聲調(diào)婉麗；吳令儀，……自幼勤學(xué)不倦；章有湘，……幼時(shí)人塾，常背誦《搗衣篇》《長恨歌》，一字無訛，與姊瑞麟、妹玉璜、回讕、掌珠，并善才名；吳坤元，……幼奇慧，從從祖應(yīng)賓受書，輒成誦，十歲知屬文；姚宛，……幼讀史書，好吟詠；姚鳳翔，……幼博經(jīng)史，善吟詠；吳氏，……諸生詢女，幼讀書時(shí)，父以“自古以來天氣好”詩句命對，即應(yīng)聲日：“放懷之處世情疏”，父奇之；方份，……性好書史，幼從祖姑讀，及笄，學(xué)益進(jìn)，……弟自塾中歸，必與討論詩文，一日，弟持師出聯(lián)“桐子迎秋老”五字至，未及對，份輒舉唐人詩“桃花帶雨濃”句應(yīng)之，父大喜，謂工致蘊(yùn)。

二是尊師重教風(fēng)。明清兩代，桐城縣內(nèi)私塾遍布，教師頗受尊重，文人從教者多?！芭c文人賢儒重教重讀相呼應(yīng)，地方官宦士紳亦積極捐資辦學(xué)興教，數(shù)百年間，學(xué)風(fēng)熏染，書香四溢”。桐城甚重女教，《桐城續(xù)修縣志》指出：“邑重女訓(xùn)，七八歲時(shí)以女四書、毛詩授之讀，稍長，教以針黹尤必習(xí)于井臼，雖巨室不嬌慣?！保ト缫ω尽多嵦嫒肆畨坌颉吩疲骸叭逭呋蜓晕恼乱髟伔桥铀?，余以為不然。使其言不當(dāng)于義，不明于理，茍為炫耀廷欺，雖男子為之，可乎?不可也。明于理，當(dāng)于義矣，不能以辭文之，一人之善也。能以辭為之，天下之善也。言為天下善，于男子宜也，于女子亦宜也?！?/p>

三是講學(xué)結(jié)社之風(fēng)?！巴┏堑靥庣軆?nèi)，易得風(fēng)氣之先，……明代中葉，朝廷腐敗，部分名宦、碩儒隱居桑梓，傾心辦學(xué)。正德十六年，兵部郎中何唐棄官歸里，首倡講學(xué)，繼有統(tǒng)自澄設(shè)輔仁館，趙鴻賜組織“陋巷會(huì)”，方學(xué)漸筑“桐川會(huì)館”，授徒講學(xué)。明末，縣內(nèi)聚友結(jié)賢，講學(xué)論政之風(fēng)更盛，錢澄之、方以智、方文、孫臨結(jié)有“澤園社”，胡如理、方咸亨、潘江組織有多種文會(huì)，清代桐城派崛起，其代表作家往往躬行力薦，極力倡導(dǎo)教育?！蓖┏俏娜俗阚E遍及全國。一時(shí)聽者如云，極大地提高了桐城的文化品位和學(xué)術(shù)影響。這一學(xué)術(shù)風(fēng)尚或形式，影響了家族女眷。據(jù)縣志記載：萬歷三十八年，(1610年)女詩人方唯儀、方維則、吳令儀等相聚唱和于縣城清芬閣，此為縣內(nèi)最早的名嬡詩社。在這幾位名媛的帶動(dòng)和教導(dǎo)下，先后有多位女性從事過文學(xué)創(chuàng)作，直至清代，并有集行于世。如方御(方以智之女)、潘翟(方以智之妻)、陳舜英(方以智之子中通之妻)、方如環(huán)(中通長女)、方如璧(如環(huán)之妹)、張瑩(方以智之子方中履之妻)、張姒誼(張瑩之姊妹)等。

第7篇：創(chuàng)作背景范文

［關(guān)鍵詞］ 水墨動(dòng)畫；數(shù)字化；工筆；寫意

傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫發(fā)展的窘境

2008年一部具有中國元素的美國動(dòng)畫片《功夫熊貓》在國內(nèi)的成功引起了各界人士的思考，如何把中國傳統(tǒng)民族文化元素融入現(xiàn)代動(dòng)畫創(chuàng)作，這是當(dāng)下動(dòng)畫研究遇到的新課題。

水墨動(dòng)畫風(fēng)格是“中國學(xué)派”動(dòng)畫的重要風(fēng)格之一，繼承了中國畫尤其是寫意風(fēng)格中國畫的技法特征與美學(xué)韻味，突破了二維動(dòng)畫“勾線平涂”的傳統(tǒng)技法，也奠定了“中國學(xué)派”的國際地位。但是隨著動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及制作技術(shù)尤其是數(shù)字技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，傳統(tǒng)的水墨動(dòng)畫的發(fā)展、創(chuàng)作一度陷入停滯狀態(tài)，其中主要有以下幾方面的原因。

（一）制作技術(shù)局限

傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫的制作技術(shù)基本依靠傳統(tǒng)手工制作，工藝步驟復(fù)雜，因此耗時(shí)長、成本高。上海美術(shù)電影制片廠水墨動(dòng)畫的制作要經(jīng)過分層渲染著色,制作工藝非常復(fù)雜，水墨動(dòng)畫中的兩足或四足角色，甚至每一個(gè)物體因?yàn)橹袊嬆纳顪\濃淡，都必須分層上色來描繪同一個(gè)物體。如《牧笛》中李可染所畫的水牛，必須分出四五種顏色，有大塊面的淺灰、深灰或者連牛角和牛眼睛中的焦墨色邊緣線，都要分別著色在透明的賽璐珞片上。每一張賽璐珞片都由動(dòng)畫攝影師分開重復(fù)拍攝，最后再重合在一起，用攝影方法處理成水墨渲染的效果?？梢姽ば蛉绱朔睆?fù)，光是用在攝影合成一部水墨動(dòng)畫片的工作量，就等同于同樣長度的普通動(dòng)畫片的四五倍。即使是動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的日本、美國在早期也不愿意輕易涉足水墨風(fēng)格動(dòng)畫的創(chuàng)作。

（二）人才培養(yǎng)、技術(shù)普及的缺陷

正因?yàn)閭鹘y(tǒng)水墨動(dòng)畫的制作方式需要復(fù)雜的工藝步驟且要求制作者除了具備動(dòng)畫創(chuàng)作的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)外，還需要具備一定的中國畫技法基礎(chǔ)。甚至在上海美術(shù)電影制片廠早期的幾部水墨動(dòng)畫中，參與者除了特偉等老一輩動(dòng)畫大師，連國畫名家李可染、程十發(fā)、吳山明等也參與了水墨動(dòng)畫的創(chuàng)作，從而才確保了影片的藝術(shù)質(zhì)量。這在一定程度上造成了傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫創(chuàng)作的門檻高、技法普及性差的尷尬現(xiàn)狀，也使得上海美影廠在1988年創(chuàng)作了《山水情》后至今沒有新的水墨動(dòng)畫問世。

傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫制作技術(shù)作坊式痕跡很重，全部制作流程從角色、場景乃至道具基本依靠手工完成。因?yàn)槿鄙俟に囈?guī)范，同樣繪制一個(gè)元件，張三換成李四就不一定能做出來；即使第一個(gè)元件做出來了，第二個(gè)也不一定能一模一樣地做出來。從而影響了制作技術(shù)的普及與規(guī)范化進(jìn)程，成為少數(shù)藝術(shù)家的個(gè)人創(chuàng)作，更影響了后備人才的培養(yǎng)。

（三）“重寫意、輕工筆”――水墨動(dòng)畫創(chuàng)作選題的局限性

寫意和工筆是中國畫技法的兩種主要形式。工筆技法用筆工整，敷色層層渲染，細(xì)致入微，用極其細(xì)膩的筆觸描繪物象。而寫意技法相對工筆而言，用豪放簡練的筆墨描繪物象的形神，具備高度的概括能力。然而明代董其昌提出 “南北宗論”，并在“崇南貶北”的理論下，將工筆畫列入 “北宗”，并將之等同工匠。使得這樣一種重要的中國畫主要風(fēng)格流派，被貶抑至每況愈下的境地。雖然在當(dāng)代工筆技法重新得到了學(xué)術(shù)界的重視，但仍然難以改變寫意技法在中國畫學(xué)術(shù)界內(nèi)的主流地位。

因此，中國的水墨動(dòng)畫就很難不受到中國畫學(xué)術(shù)現(xiàn)狀的影響，在上海美術(shù)電影制片廠水墨動(dòng)畫的諸多代表作中，如《小蝌蚪找媽媽》和《牧笛》都借鑒了齊白石、李可染的寫意國畫技法。其他國產(chǎn)水墨動(dòng)畫也幾乎毫無例外地借鑒了寫意國畫創(chuàng)作技法?？梢哉f，在水墨動(dòng)畫中寫意風(fēng)格比在國畫中的主導(dǎo)地位更加徹底。因此“工筆”技法風(fēng)格的水墨動(dòng)畫，成了中國動(dòng)畫、水墨動(dòng)畫風(fēng)格探索上的盲區(qū)。

筆者在動(dòng)畫創(chuàng)作實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，從動(dòng)畫藝術(shù)表現(xiàn)力上來看，不管是“寫意”還是“工筆”，可以說是各有特色。從水墨動(dòng)畫到數(shù)字動(dòng)畫的制作技法轉(zhuǎn)換上來看，恐怕工筆技法風(fēng)格在轉(zhuǎn)換難度、工作量上都要比水墨風(fēng)格要小得多。這個(gè)在下面的篇幅中會(huì)有具體的敘述與介紹。

水墨動(dòng)畫依托Flas數(shù)字化發(fā)展的研究

Flas創(chuàng)作方式是動(dòng)畫專業(yè)創(chuàng)作實(shí)踐的重要手段，有兩個(gè)重要的優(yōu)勢。首先，F(xiàn)las是在動(dòng)畫創(chuàng)作技法上基于全過程的無紙化動(dòng)畫制作流程。Flas先天有著向數(shù)字化制作發(fā)展的優(yōu)勢，可以完成從原動(dòng)畫、加動(dòng)畫、場景制作、描線、上色、校對、剪輯甚至到錄音編輯、特效合成等全過程。Flas成為二維動(dòng)畫制作中為數(shù)不多的可以包辦從前期創(chuàng)作到后期合成全過程的創(chuàng)作工具。2007年Adobe收購Flash之后，F(xiàn)las創(chuàng)作與其他影視、電腦繪畫工具形成了通用平臺(tái)，大大縮短了動(dòng)畫制作技術(shù)上的復(fù)雜程度和創(chuàng)作流程。因此Flash也成為數(shù)字化水墨動(dòng)畫探索的良好平臺(tái)。

在水墨風(fēng)格Flas的探索中，目前主要分為“工筆”“水墨”兩條線進(jìn)行。無論是哪種風(fēng)格，制作技法的工藝規(guī)范都是共同的重點(diǎn)，而解決這個(gè)問題的核心就是推行工作室制模式，而不是傳統(tǒng)的流水線模式。 在工作組中每個(gè)成員都在平等的分工下通過技法鍛煉、優(yōu)化組合等手段進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐探索。提高制作質(zhì)量與效率是教學(xué)實(shí)踐的一個(gè)重點(diǎn)問題。

由工作小組來探索實(shí)踐一套成熟的技法，由全體成員逐步充實(shí)完善，顯著地提高了制作效率與水平，也更方便與其他成員的合作。在實(shí)際操作過程中，這些工作小組在不斷的實(shí)踐中強(qiáng)化了整體面貌，形成風(fēng)格上的識(shí)別度。

（一）工筆水墨風(fēng)格Flas創(chuàng)作研究與探索

水墨工筆畫是以精謹(jǐn)細(xì)膩的筆法描繪的國畫表現(xiàn)形式，無論是技法手段還是表現(xiàn)風(fēng)格都與二維動(dòng)畫極為類似。工筆技法分為工筆白描和工筆重彩兩類。工筆白描就是完全用單色的線條來描繪對象，對線條有著極強(qiáng)的表現(xiàn)力和造型要求，這點(diǎn)與二維動(dòng)畫中對線條“穩(wěn)、準(zhǔn)、活、勻”的要求幾乎不謀而合。而工筆重彩中的“渲、染、罩”等技法在手繪動(dòng)畫中較難實(shí)現(xiàn)，但在數(shù)字化的無紙動(dòng)畫中可以通過各種技術(shù)手段較好地實(shí)現(xiàn)。

可見，工筆風(fēng)格與動(dòng)畫技法的轉(zhuǎn)化有著寫意形式無法比擬的先天優(yōu)勢，但由于種種原因相關(guān)選題的動(dòng)畫技法探索在國內(nèi)還少有人涉足，因此在Flas平臺(tái)上工筆風(fēng)格水墨成為筆者在創(chuàng)作實(shí)踐過程中的重要突破口。

《辮子》這部動(dòng)畫是浙江傳媒學(xué)院動(dòng)畫創(chuàng)作中對于工筆水墨風(fēng)格動(dòng)畫的一次嘗試，使用的制作平臺(tái)主要是Adobe旗下的Flash、After Effects并配合繪圖工具Illastrator及Photoshop來模擬工筆畫的各中技法。

1.“沒骨”“構(gòu)填色”技法角色造型：二維動(dòng)畫的最主要技法是“勾線平涂”。假如在這個(gè)基礎(chǔ)上，去掉勾線，直接用顏色描繪物體形象，就與工筆畫中“沒骨”“構(gòu)填色”無論在原理上還是效果上都高度相似，因此制作小組在角色造型上大膽地去掉輪廓線，直接使用大面積色塊進(jìn)行直接造型，取得了不同于以往二維動(dòng)畫的造型風(fēng)格。在制作技術(shù)上，常規(guī)的矢量繪圖工具都可以滿足技術(shù)需求。當(dāng)然單獨(dú)采用這樣的技法造型，角色會(huì)顯得單薄，因此還需要與其他技法進(jìn)行配合。

2.“重彩著染”配合角色渲染：單純的色塊基礎(chǔ)造型不容易表現(xiàn)層次、空間等全方位因素。在工筆畫技法中“重彩著染”是染色步驟較為復(fù)雜，經(jīng)多次疊染的一種著染技法，最后產(chǎn)生的色彩效果厚重精致，富于裝飾效果。在無紙動(dòng)畫中要模擬這類效果，必須使用多個(gè)軟件配合。經(jīng)過前期探索，在Flash中先繪制基礎(chǔ)造型，轉(zhuǎn)為位圖后再使用Painter進(jìn)行紋理與色彩的層層修飾，最終達(dá)到預(yù)期的造型效果。

這種技法不僅可以進(jìn)行角色造型，在道具場景的繪制上也取得了不錯(cuò)的效果。尤其對紋理肌理效果的模擬，可以反復(fù)使用，大大提高了制作效率，也保持了整部動(dòng)畫片風(fēng)格的協(xié)調(diào)一致。從構(gòu)圖、線描、設(shè)色到形象的細(xì)部處理都帶有一定的平面感和裝飾性。

(二)寫意水墨風(fēng)格Flas創(chuàng)作研究與探索

寫意畫強(qiáng)調(diào)用簡練的筆法描繪景物。其藝術(shù)特點(diǎn)及技法要求與傳統(tǒng)二維動(dòng)畫的風(fēng)格有著較大的差異，技法轉(zhuǎn)換上也有較大的難度。國內(nèi)的電腦三維動(dòng)畫也曾有過一些成功的嘗試，如《荷塘月色》《雙下山》等。但由于技術(shù)限制和觀念束縛，在二維無紙動(dòng)畫領(lǐng)域成功案例不多，技法系統(tǒng)性探索更少?！逗愤@部動(dòng)畫是Flash對于無紙化寫意水墨動(dòng)畫的一次較為成功的嘗試。故事的背景發(fā)生在江南水鄉(xiāng)，描述了對于環(huán)境保護(hù)與工業(yè)發(fā)展的思考。該片在制作過程中因?yàn)橹谱骷挤ǖ男枰?，將場景與角色分別制作完成，使用不同的技術(shù)最終實(shí)現(xiàn)制作特效。

1.場景特效的主要難點(diǎn)。寫意畫中的各種用筆與宣紙的特殊材質(zhì)特性，是無紙動(dòng)畫模擬的難點(diǎn)。因此該制作小組選擇在Photoshop中分層繪制，使用畫筆工具來模擬毛筆的“飛白”“皴擦”“墨階”等用筆，用圖層特效來模擬宣紙的“暈染”等效果。在制作中可以首先調(diào)筆刷參數(shù)，選擇畫筆工具將滴濺、形狀動(dòng)態(tài)的最小直徑調(diào)節(jié)得盡可能小。在顏色抖動(dòng)、色相抖動(dòng)、飽和度抖動(dòng)、亮度抖動(dòng)參數(shù)適當(dāng)增加的情況下就可以很好地模擬毛筆筆觸。在繪制線條過程中，為模仿水墨暈染效果，需要調(diào)低透明度多次涂抹，某些線條可在涂抹后用相同的畫筆用橡皮擦除線條一邊，以模擬濃、淡、焦、濕、破、積、潑等諸種變化的墨色效果。

2.角色動(dòng)作與后期合成的難點(diǎn)。角色動(dòng)畫的難點(diǎn)在于，矢量角色動(dòng)畫的線條與色彩過于規(guī)整而失去了寫意畫許多疏密、輕重、穿插、參差的形式美，這個(gè)問題很難用一個(gè)步驟單獨(dú)解決。經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)，制作小組在后期合成中使用“線面分離”的方法解決了這一技術(shù)難題。

角色動(dòng)作使用Flash繪制，繪制完成后，輸出逐幀動(dòng)畫格式，同一個(gè)動(dòng)作需要輸出線和面兩個(gè)單獨(dú)的文件，在Adobe After Effects CS4中，將他們拼合在動(dòng)作的顏色層上，添加Matta choker（蒙板抑制）特效，以swf自帶的通道收縮并柔化顏色層邊緣，以模擬水墨效果。在線層上面，添加一層粗糙紙張紋理圖片，讓線層讀取紋理層的亮度信息，并在線層上模擬宣紙紙質(zhì)紋理效果。

創(chuàng)作小組嘗試調(diào)節(jié)任何與材質(zhì)、紋理、色彩相關(guān)的參數(shù),并使用三維化燈光強(qiáng)調(diào)空間與透視,突破了傳統(tǒng)水墨畫散點(diǎn)透視、空間感不強(qiáng)的特點(diǎn)，較好地賦予了水墨以新的表達(dá)方式。

綜上所述，水墨動(dòng)畫的數(shù)字化技法探索無論對于水墨動(dòng)畫還是Flas來說都是一個(gè)前沿性的課題。對于數(shù)字化背景下的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)，水墨Flas的創(chuàng)作通過專業(yè)化、團(tuán)隊(duì)化、數(shù)字化的項(xiàng)目實(shí)踐，作品也從單一的傳統(tǒng)手繪動(dòng)畫發(fā)展到現(xiàn)在不同風(fēng)格、不同類型的動(dòng)畫短片。這些都說明水墨動(dòng)畫數(shù)字化技法的探究對于傳承中華民族藝術(shù)精華,弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化,開拓現(xiàn)代動(dòng)畫風(fēng)格,解決動(dòng)漫創(chuàng)作中理論與實(shí)踐的矛盾是行之有效的方法。水墨動(dòng)畫的“中國學(xué)派”風(fēng)格探索研究也將會(huì)隨著數(shù)字化動(dòng)畫平臺(tái)的完善和發(fā)展而進(jìn)一步深入。

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第8篇：創(chuàng)作背景范文

摘 要： 本文針對當(dāng)前小學(xué)作文教學(xué)中存在的問題，反思小學(xué)作文教學(xué)效率低下的主客觀原因，提出以新課標(biāo)作文教學(xué)及評價(jià)理論為指導(dǎo)，以學(xué)生發(fā)展為根本出發(fā)點(diǎn)改革小學(xué)作文教學(xué)，為全面提高作文教學(xué)質(zhì)量提供參考。

關(guān)鍵詞： 新課程 作文教學(xué) 創(chuàng)新策略

一、問題的提出

根據(jù)問卷調(diào)查情況，從學(xué)生角度看，作文教學(xué)中存在的主要問題是：一是學(xué)生對作文缺乏興趣或熱情，寫作主動(dòng)性不夠，怕作文、厭作文的現(xiàn)象普遍。二是學(xué)生對作文與人生的關(guān)系認(rèn)識(shí)較模糊。三是學(xué)生素材積累少，感受、體驗(yàn)?zāi)w淺，缺少獨(dú)立思考。四是作文中缺乏自己的真實(shí)思想，缺乏個(gè)性，缺乏文采。五是表達(dá)能力方面的問題。六是作文評價(jià)方面的問題。七是作文基本功方面存在的問題。從教師角度看，作文教學(xué)存在少慢差費(fèi)效率低下、缺乏真情實(shí)感、脫離實(shí)際、壓抑自我、讀寫分離、缺乏個(gè)性、缺少創(chuàng)新，作文訓(xùn)練體系重技巧訓(xùn)練、輕語言積累和生活感悟，培養(yǎng)目標(biāo)過于理想化，忽視人格培養(yǎng)、評價(jià)模式化等問題。究其原因，主要是作文指導(dǎo)失當(dāng)，寫作教學(xué)無序；目標(biāo)過高，要求失當(dāng)，學(xué)生情緒受挫；封閉式教學(xué)，作文脫離學(xué)生實(shí)際生活；不作及時(shí)鼓勵(lì)，學(xué)生喪失信心；批改缺少反饋交流，不能調(diào)動(dòng)學(xué)生寫作積極性。小學(xué)作文教學(xué)是語文教學(xué)的重頭戲，但很多學(xué)生卻怕寫作文。一提到作文，學(xué)生往往唉聲嘆氣，視作文為畏途，不會(huì)寫，不愛寫，缺乏寫作興趣，甚至對作文厭煩和害怕。不少學(xué)生面對作文題，認(rèn)為沒有什么可寫的，不愿講真話，造成了作文的雷同與虛假等問題。同時(shí)，小學(xué)作文教學(xué)中存在“四輕四重”的問題：一是重文輕人，二是重形式輕內(nèi)容，三是重教輕學(xué)，四是重課內(nèi)輕課外。

要改變作文教學(xué)的不良現(xiàn)狀，就要從小學(xué)作文抓起，注重作文教學(xué)的創(chuàng)新，為他們今后作文的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。我們所提倡的創(chuàng)新作文，“主張回歸趣味寫作、個(gè)性寫作，實(shí)現(xiàn)寫作的自主表達(dá)、自由表達(dá)，使學(xué)生喜歡作文，樂于作文”①。首先要培養(yǎng)學(xué)生自主作文的意識(shí)和能力，掌握寫作的基本規(guī)律和方法；其次要培養(yǎng)閱讀能力，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣和閱讀品質(zhì)；第三要關(guān)注社會(huì)生活，寫作是作者與社會(huì)、與他人、與心靈對話交流的方式，可以說復(fù)雜紛繁的社會(huì)生活是寫作的豐富寶藏，大量鮮活的、生動(dòng)的、感人的材料都來自生活，創(chuàng)新作文就要緊扣時(shí)代生活，寫出真我，寫出真情實(shí)感；第四要重視思維訓(xùn)練，特別是聯(lián)想和想象能力的培養(yǎng)；第五要重視興趣培養(yǎng)，讓學(xué)生樂于寫作，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和寫作的規(guī)律，制訂具有創(chuàng)新特色的訓(xùn)練方案。

二、作文教學(xué)創(chuàng)新策略

1.以人為本，尊重個(gè)性，致力于構(gòu)建學(xué)生人格精神意識(shí)?！罢Z文教學(xué)要回歸人文精神，教師必須具備人文精神，必須要做到工具性和人文性的統(tǒng)一”②。必須把對學(xué)生的做人教育放到寫作教學(xué)的重要位置，以人為本，呼喚人的回歸，講究人文性，真正做到作文與做人的統(tǒng)一。具體講應(yīng)該從以下幾方面進(jìn)行：一是樹立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)高尚人品；學(xué)會(huì)辯證思維，學(xué)會(huì)理性思考；培養(yǎng)積極進(jìn)取和頑強(qiáng)拼搏精神；培養(yǎng)人文情懷，提高審美能力；開闊胸襟視野，學(xué)會(huì)寬容合作；提高文化修養(yǎng)，培養(yǎng)文明習(xí)慣等。二是注重學(xué)生的自我體驗(yàn)、自我發(fā)展、自我完善。作文教學(xué)重視強(qiáng)調(diào)注重自我體驗(yàn)、自我發(fā)展、自我完善的價(jià)值取向，從認(rèn)識(shí)自我開始，學(xué)會(huì)關(guān)注他人、環(huán)境和社會(huì)，注意引導(dǎo)考生養(yǎng)成健康的心態(tài)和個(gè)性，學(xué)會(huì)寬容，善待他人，尊重他人，喚起自信，寫出自己的體驗(yàn)和感悟，寫出具有真情實(shí)感的作文。三是重視“個(gè)性化的表達(dá)”、“有創(chuàng)意的表達(dá)”，寫個(gè)性化的作文。作文要感動(dòng)人，首先要寫出鮮明的個(gè)性，個(gè)性化離不開對社會(huì)生活的獨(dú)立思考，能打動(dòng)人的莫過于個(gè)性的思想。

2.重視興趣培養(yǎng)，讓學(xué)生樂于寫作、勤于寫作?！白魑慕虒W(xué)的現(xiàn)狀表明：小學(xué)生害怕作文的現(xiàn)象嚴(yán)重，部分學(xué)生覺得沒有東西可寫，無從下筆，對作文望而生畏，造成寫作能力普遍較低，進(jìn)而對習(xí)作更加不感興趣，怕作文，形成惡性循環(huán)。如果在他們學(xué)習(xí)寫作的開始就注意培養(yǎng)他們的興趣，變‘要我寫’為‘我要寫’，那么以后的作文教學(xué)就是一件很輕松的事了”③。張志公先生在《傳統(tǒng)語文教育初探》一書中指出：“前人在作文訓(xùn)練中很注意培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣，發(fā)展學(xué)生的思考能力。這種經(jīng)驗(yàn)，顯然是值得重視的?！?/p>

在學(xué)生作文的起步階段，教師一定要注意培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣。小學(xué)生想象力豐富、奇特。在他們的眼里，一切都是那樣美好，在那個(gè)未知的世界里，他們想到的是色彩斑斕，文章便異彩紛呈，充滿童真、童趣。在新課程理念的倡導(dǎo)下，允許學(xué)生用各種各樣的方法表達(dá)見解，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自由表達(dá)，讓學(xué)生想寫什么就寫什么，想怎樣寫就怎樣寫，充分享受表達(dá)的自由，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)作文的自信心，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，讓學(xué)生感到寫作是一件愉快的事，從而愛上寫作。

3.實(shí)現(xiàn)個(gè)性化學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)自主寫作，重視合作與交流?！靶抡n標(biāo)指出，作文教學(xué)要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生寫出感情真摯、有個(gè)性化的文章，以此培養(yǎng)學(xué)生的寫作創(chuàng)新能力，提高學(xué)生的寫作水平。教師可以通過激發(fā)寫作興趣、培養(yǎng)寫作信心，加強(qiáng)積累、豐富寫作素材，注重自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，鼓勵(lì)個(gè)性化寫作，堅(jiān)持有效評改作文等方式來實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生寫作水平”④。課程改革的核心理念是一切以學(xué)生的發(fā)展為本，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的成長過程，充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長，要用多智能的理念改變傳統(tǒng)的以分?jǐn)?shù)單一評價(jià)學(xué)生的方式，變注重終結(jié)性評價(jià)為注重過程的動(dòng)態(tài)性評價(jià)、發(fā)展性評價(jià)，重視學(xué)生不同方面的智能，提供豐富的有利于“合作取向”的學(xué)習(xí)空間，既注重學(xué)生自主寫作，又創(chuàng)造作文學(xué)習(xí)情智發(fā)展的多維空間。可創(chuàng)造一些機(jī)會(huì)，讓學(xué)生通過小組活動(dòng)，開展調(diào)查研究，共同探討，合作撰寫報(bào)告、體會(huì)、筆記，互相修改、互動(dòng)點(diǎn)評，作品展示交流等活動(dòng)，展現(xiàn)個(gè)體的智能強(qiáng)項(xiàng)。通過交流向別人學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，快速作文，快速批改，立體交流。最后讓各組互相交流，評選出最佳合作團(tuán)體。

4.重視思維訓(xùn)練，特別是聯(lián)想和想象能力的培養(yǎng)?！八季S形式一般認(rèn)為有形象思維與邏輯思維，語文教學(xué)應(yīng)該有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生這兩種思維能力，使之學(xué)會(huì)讀文章，學(xué)會(huì)寫文章”⑤。作文離不開想象能力。愛因斯坦說：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)人類的進(jìn)步，是知識(shí)的源泉。因此，教育如果不能培養(yǎng)孩子自己開拓生活的原動(dòng)力，它就失去意義?！毕胂竽芰?jīng)過訓(xùn)練可以提高，想象能力提高了，就能在寫作文時(shí)展開豐富的想象，使思維處于活躍狀態(tài)，從而打開思路，讓思維發(fā)散開來，使作文富有想象力。培養(yǎng)想象力的方法很多，只要我在學(xué)習(xí)生活中多積累、多思考、多練筆，文思便不會(huì)枯竭。

5.重視課外閱讀，養(yǎng)成積累素材的習(xí)慣。作文是作者用語言文字表述對客觀世界的看法和見解的形式，是信息的輸出。這個(gè)過程很復(fù)雜，作者要形成對客觀世界的看法和見解，并且把它寫出來，就要有充分的儲(chǔ)備。一般來說，需要進(jìn)行大量的閱讀，還需要深入的理解分析，吃透文字的精髓，領(lǐng)會(huì)文章的精義。創(chuàng)新作文不是空中樓閣，也不是沙灘上建塔，必須依靠扎實(shí)的閱讀作基礎(chǔ)，因此養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣、閱讀品質(zhì)至關(guān)重要。但是，在快餐文化充斥的情況下，大量追求視覺聽覺乃至感覺的藝術(shù)作品進(jìn)入學(xué)生的生活，擠掉了學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，削弱了學(xué)生閱讀意志。教師要引導(dǎo)學(xué)生走到閱讀的正路上，讓他們潛心于世界名著的閱讀體驗(yàn)，回到經(jīng)典作品的世界，構(gòu)筑屬于中學(xué)生所特有的純正浪漫、健康向上的生活空間。

6.減少對學(xué)生寫作的束縛，教學(xué)設(shè)計(jì)要靈活多樣?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出要“為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學(xué)生寫作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表_”。為實(shí)踐這個(gè)精神，作文教學(xué)設(shè)計(jì)要堅(jiān)持：（1）命題作文與自由作文相結(jié)合，提倡自由作文；（2）他人命題與學(xué)生自主命題相結(jié)合，提倡自主命題作文；（3）課內(nèi)作文與課外作文相結(jié)合，提倡課外作文；（4）限定文體與不限文體相結(jié)合，提倡不限文體作文；（5）片段作文與整篇作文相結(jié)合，提倡整篇作文；（6）口頭作文與書面作文相結(jié)合，提倡書面作文；（7）文章寫作與文學(xué)創(chuàng)作相結(jié)合；（8）教師評改與學(xué)生自改相結(jié)合，提倡學(xué)生自改。

總之，要根據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》階段目標(biāo)的寫作要求，以科學(xué)發(fā)展觀和多元智能理論為指導(dǎo)，以學(xué)生發(fā)展為根本出發(fā)點(diǎn)，在教學(xué)中要堅(jiān)持以人為本，重視學(xué)生不同方面的智能，提供豐富的有利于“合作取向”的學(xué)習(xí)空間，既注重學(xué)生自主寫作，又創(chuàng)造作文學(xué)習(xí)情智發(fā)展的多維空間?？蓜?chuàng)造一些機(jī)會(huì)，讓學(xué)生通過小組活動(dòng)，開展調(diào)查研究，共同探討，合作撰寫報(bào)告、體會(huì)、筆記，互相修改、互動(dòng)點(diǎn)評，作品展示交流等活動(dòng)，展現(xiàn)個(gè)體的智能強(qiáng)項(xiàng)，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)性化學(xué)習(xí)，激發(fā)寫作興趣，為全面提高作文教學(xué)質(zhì)量而努力。

注釋：

①陳寶輝.自主寫作自由表達(dá)――漫談新《課程標(biāo)準(zhǔn)》下的中學(xué)寫作教學(xué)[J].作文教學(xué)研究，2003（4）：4-5.

②孫開虎.語文新課改呼喚人文精神的回歸[J].中學(xué)語文：大語文論壇旬刊，2010（5）：4-5.

③劉海棠.培養(yǎng)寫作興趣，讓學(xué)生樂于寫作文[J].教育界：綜合教育研究，2015（5）：112-1.

④謝孝德.提高學(xué)生寫作水平的探索[J].讀與寫：上，下旬，2014（21）.

⑤張仕維.中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視思維訓(xùn)練[J].科學(xué)咨詢：教育科研，2004（1）：37.

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第9篇：創(chuàng)作背景范文

【關(guān)鍵詞】 知識(shí)經(jīng)濟(jì)；會(huì)計(jì)工作；創(chuàng)新

知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以智力資源的占有、投入和配置，知識(shí)產(chǎn)品的產(chǎn)生（生產(chǎn)）、傳播（分配）和使用（消費(fèi)）為最重要因素的經(jīng)濟(jì)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中，傳統(tǒng)的“消費(fèi)”觀念將被“使用”所擴(kuò)展，因?yàn)樵S多“知識(shí)產(chǎn)品”的銷售是“消受”、“享用”了產(chǎn)品，而產(chǎn)品本身并沒有折舊、作廢。相反，“知識(shí)產(chǎn)品”還可以被廉價(jià)復(fù)制，使用的越多，其價(jià)值越高。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起對全球經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了深刻的影響，也極大地改變了建立在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的會(huì)計(jì)核算方法，出現(xiàn)了傳統(tǒng)會(huì)計(jì)尚未覆蓋的制度盲點(diǎn)，概括如下：

一、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代特征對傳統(tǒng)會(huì)計(jì)工作提出了前所未有的挑戰(zhàn)

（一）資產(chǎn)投入的無形化、知識(shí)產(chǎn)品的無形化對現(xiàn)有的歷史成本計(jì)量方法提出了挑戰(zhàn)

首先，知識(shí)經(jīng)濟(jì)是知識(shí)、智力和無形資產(chǎn)的投入起決定性作用的經(jīng)濟(jì)，企業(yè)的競爭力和實(shí)力，不再取決于企業(yè)掌握有形資產(chǎn)的數(shù)量，而取決于擁有知識(shí)的能力和創(chuàng)造能力等該類無形資產(chǎn)的多寡，但是現(xiàn)在普遍使用的歷史成本計(jì)量方法，對該類無形資產(chǎn)的確認(rèn)無能為力。

其次，知識(shí)經(jīng)濟(jì)中普遍存在的信息資產(chǎn)，如：纖維通訊、衛(wèi)星通訊、遙感技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體等信息產(chǎn)品，難以找到準(zhǔn)確的測試依據(jù)而無法將其量化，無疑會(huì)對整個(gè)會(huì)計(jì)運(yùn)行體系產(chǎn)生巨大的沖擊。

（二）人力資源對企業(yè)剩余作出的巨大貢獻(xiàn)要求建立新的會(huì)計(jì)權(quán)益理論，對原有的會(huì)計(jì)恒等式提出了挑戰(zhàn)

經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，現(xiàn)代企業(yè)是一個(gè)人力資產(chǎn)與非人力資產(chǎn)的特別合約。尤其在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)性企業(yè)中重要的是知識(shí)、信息與創(chuàng)新能力，人力資源所有者對知識(shí)型企業(yè)的貢獻(xiàn)，更是有目共睹。如不將人力資源確認(rèn)為資產(chǎn)，將會(huì)引起企業(yè)賬面資產(chǎn)和實(shí)際資產(chǎn)的巨大差異，導(dǎo)致會(huì)計(jì)信息嚴(yán)重失真。

必須研究建立一種新的會(huì)計(jì)權(quán)益理論，原有的會(huì)計(jì)恒等式：資產(chǎn)+負(fù)債=所有者權(quán)益，應(yīng)擴(kuò)展為：物質(zhì)資產(chǎn)+知識(shí)資產(chǎn)（包括人力資產(chǎn)）+負(fù)債=物質(zhì)資產(chǎn)所有者權(quán)益+知識(shí)資產(chǎn)所有者權(quán)益。這一公式表明，在會(huì)計(jì)管理系統(tǒng)內(nèi)，知識(shí)和人才已經(jīng)成為企業(yè)的一項(xiàng)重要經(jīng)濟(jì)資源，知識(shí)勞動(dòng)者不但獲得自身價(jià)值的補(bǔ)償，還將以所有者的身份參與剩余價(jià)值的分配。

（三）報(bào)表使用者對企業(yè)員工素質(zhì)、企業(yè)背景、市場份額等非財(cái)務(wù)信息的關(guān)注，向以貨幣計(jì)量為主的傳統(tǒng)會(huì)計(jì)計(jì)量模式提出挑戰(zhàn)

知識(shí)經(jīng)濟(jì)的特征要求會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)提供企業(yè)員工素質(zhì)、市場份額等非貨幣量化的信息，將出現(xiàn)貨幣計(jì)量與非貨幣計(jì)量并重，歷史成本、公允價(jià)值、市場價(jià)值等多種計(jì)量屬性并存的局面。唯有如此，才能使企業(yè)提供的會(huì)計(jì)信息更加全面、完整，因而更加與決策相關(guān)。

（四）會(huì)計(jì)收益產(chǎn)生基礎(chǔ)的模糊性和非穩(wěn)定性，對傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)利潤分配規(guī)則提出了挑戰(zhàn)

在傳統(tǒng)物質(zhì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)中，由于受自然資源的有限性和可占有性的制約，以及交易成本的制約，企業(yè)的收益呈有限性和穩(wěn)定性；而在知識(shí)經(jīng)濟(jì)形態(tài)中，由于知識(shí)產(chǎn)品資源限制約束消失及可重復(fù)使用的特征，成本約束限制不再起作用。在收益遞增和成本遞減規(guī)律的支配下，企業(yè)收益必然會(huì)出現(xiàn)較大的變動(dòng)，又由于知識(shí)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品本身具有較高的增值性，這就導(dǎo)致了企業(yè)收益的不穩(wěn)定性。正是由于收益產(chǎn)生基礎(chǔ)的模糊性和非穩(wěn)定性，致使收益在所有者、投資者、生產(chǎn)者之間分配的合理程度難以判定。而收益分配的結(jié)果將直接影響到各參與收益分配主體的利益，影響到企業(yè)的生存和發(fā)展，故迫切需要建立一種全新的收益分配規(guī)則，來平衡各相關(guān)主體之間的利益，保證企業(yè)的健康運(yùn)營。

（五）無限擴(kuò)展的會(huì)計(jì)系統(tǒng)空間范圍，對傳統(tǒng)會(huì)計(jì)下的單一會(huì)計(jì)主體假設(shè)提出了挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展及知識(shí)資本的擴(kuò)散，不僅突破了地域空間對經(jīng)濟(jì)交往的限制，也使企業(yè)組織之間的界限不再清晰，出現(xiàn)了多方位、多層次的會(huì)計(jì)主體，它沒有有形的會(huì)計(jì)場所，僅僅存在于網(wǎng)絡(luò)之中的臨時(shí)結(jié)盟體，可以適時(shí)根據(jù)業(yè)務(wù)需要退出、介入和轉(zhuǎn)換，完全不同于傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)實(shí)體。知識(shí)經(jīng)濟(jì)下的企業(yè)與社會(huì)、環(huán)境、其他企業(yè)之間存在千絲萬縷的聯(lián)系，要承擔(dān)更多的責(zé)任。因此核算主體依附的空間更加變幻莫測，必須改變傳統(tǒng)會(huì)計(jì)在企業(yè)內(nèi)部進(jìn)行會(huì)計(jì)核算和財(cái)務(wù)管理活動(dòng)的做法。

二、為應(yīng)對知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，會(huì)計(jì)工作必須適時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新

（一）出臺(tái)人力資源會(huì)計(jì)

將人力資源資本化， 就涉及到人力資產(chǎn)的計(jì)價(jià)問題。對人力資產(chǎn)的計(jì)價(jià)目前主要有兩種較為流行的觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)認(rèn)為， 人力資產(chǎn)應(yīng)該按照其獲得、維持、開發(fā)過程中的全部實(shí)際耗費(fèi)作為人力資產(chǎn)的價(jià)值入賬，這種方法稱為成本法；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為人力資產(chǎn)應(yīng)該按照其實(shí)際價(jià)值入賬，而不應(yīng)該按照其耗費(fèi)支出入賬，因?yàn)槠髽I(yè)獲得、維持、開發(fā)人力資源過程中的支出往往與人力資源的實(shí)際價(jià)值不符，這種方法稱為價(jià)值法。孫富安（2008）認(rèn)為， 這兩種方法各有利弊， 在逐步推行人力資源會(huì)計(jì)的初期，鑒于各方面條件的限制，可先采用成本法， 隨著計(jì)量手段的提高和相關(guān)配套措施的不斷完善，漸漸過渡到價(jià)值計(jì)量，筆者基本認(rèn)同該說法，但同時(shí)認(rèn)為，不管采用何種方法，都無法回避以下三個(gè)難題：

1.人力資源的折舊和增值如何計(jì)量

和任何資產(chǎn)一樣，人力資源在使用過程中也會(huì)有不斷消耗的一面，和固定資產(chǎn)不同，人力資源還存在價(jià)值增值的一面。如何對人力資源計(jì)提折舊，如何合理反映其價(jià)值的增值，是人力資源會(huì)計(jì)需要首先解決的難題。

2.人力資源開發(fā)過程中，智力投資如何計(jì)量

員工參加工作后，持續(xù)的充電和學(xué)習(xí)，被專家稱為“多次開發(fā)”。在開發(fā)過程中，投資主體主要有三個(gè)：國家、單位和個(gè)人，其中，單位和個(gè)人是主要的投資主體。但是，個(gè)人投入的體力和腦力的消耗如何計(jì)量？從會(huì)計(jì)角度分析，其投入和費(fèi)用的配比產(chǎn)生的利潤具有復(fù)雜性。非貨幣計(jì)量因素的存在，意味著對人力資源的分析，必須考慮定性和定量分析相結(jié)合的方法。因此說，如何計(jì)量智力投資是人力資源會(huì)計(jì)需要解決的第二個(gè)難題。

3.人力資源的產(chǎn)權(quán)關(guān)系如何界定

人力資源會(huì)計(jì)的前提是將人力資源視為企業(yè)的一項(xiàng)資產(chǎn)，但是其所有權(quán)歸屬于企業(yè)還是歸屬于該人力資源的持有者？如果說屬于企業(yè)，企業(yè)并不擁有處置該項(xiàng)資產(chǎn)的權(quán)利，企業(yè)資金短缺時(shí)，絕不能拿“人力資源”來變賣或交換；企業(yè)破產(chǎn)時(shí)，該項(xiàng)資產(chǎn)也絕不能用來抵債。如果說屬于個(gè)人，個(gè)人也不能隨意處置。比如職工在受聘期間，要忠于所屬的單位，不能在工作時(shí)間內(nèi)將人力資源用于其他用途，為個(gè)人額外創(chuàng)造財(cái)富。只有清晰地界定人力資源的歸屬，才能維護(hù)人力資源會(huì)計(jì)的權(quán)威性。

顯然，現(xiàn)有的文獻(xiàn)尚未能科學(xué)合理地解答以上問題，意味著會(huì)計(jì)學(xué)界對人力資源會(huì)計(jì)的出臺(tái)尚需要更多的科研和投入。

（二）優(yōu)化現(xiàn)有的無形資產(chǎn)核算辦法

知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)資產(chǎn)中的無形資產(chǎn)發(fā)生了如下兩點(diǎn)主要變化，一是無形資產(chǎn)在總資產(chǎn)中的比例不斷上升；二是無形資產(chǎn)的內(nèi)涵更加豐富，除了商譽(yù)、專利權(quán)和非專有技術(shù)等傳統(tǒng)的無形資產(chǎn)以外，企業(yè)還存在許多不可辨認(rèn)的、難以獨(dú)立存在的無形資產(chǎn)，如公司商譽(yù)、管理能力、顧客的忠誠度、產(chǎn)品或服務(wù)的經(jīng)銷渠道、特許的經(jīng)營協(xié)定、自行開發(fā)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)等等。如何進(jìn)行該類無形資產(chǎn)的初始計(jì)量及后續(xù)計(jì)量，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)為會(huì)計(jì)學(xué)界提出的又一大新課題。

2006年新頒布的《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》充分考慮到了無形資產(chǎn)在企業(yè)運(yùn)營中的不可或缺性，初始計(jì)量中，允許企業(yè)將滿足一定條件的開發(fā)階段的支出給予資本化；后續(xù)計(jì)量中，規(guī)定使用壽命有限的無形資產(chǎn)，受益期間內(nèi)采取非直線攤銷法攤銷，使用壽命無限的無形資產(chǎn)不得攤銷，但是每年必須進(jìn)行減值測試。

但這種核算方法，依然不能滿足知識(shí)經(jīng)濟(jì)的要求。首先，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下的某些無形資產(chǎn)，其價(jià)值不僅不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而消失，反而會(huì)獲得極大的增值，如果仍然按照攤銷后的余額來反映無形資產(chǎn)的賬面攤余成本，將會(huì)扭曲企業(yè)的價(jià)值。其次，知識(shí)經(jīng)濟(jì)下，無形資產(chǎn)在企業(yè)總資產(chǎn)中的比例將大大增加，信息使用者更加關(guān)心企業(yè)所占有的知識(shí)、技術(shù)和無形資產(chǎn)的種類、先進(jìn)程度及可能為企業(yè)帶來的未來收益等。因此，必須制定更加細(xì)化的入賬原理、計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)、攤銷規(guī)則等，以滿足知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代特征。

（三）加快環(huán)境會(huì)計(jì)的建設(shè)

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不依賴于稀缺自然資源的耗竭、環(huán)境污染的加重和生態(tài)蛻變的加劇 ，而是注重環(huán)境保護(hù)，追求健康發(fā)展，通過知識(shí)和技術(shù)的創(chuàng)新活動(dòng)來協(xié)調(diào)和解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展和保護(hù)資源、保護(hù)環(huán)境之間的矛盾。企業(yè)積極地選擇清潔生產(chǎn)和無害化技術(shù)，以降低成本開支，提高自身參與國際競爭的能力。

企業(yè)的開發(fā)研究必須以環(huán)境保護(hù)為基本原則，為此，企業(yè)勢必要求出臺(tái)環(huán)境會(huì)計(jì)，對生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)與環(huán)境的密切關(guān)系進(jìn)行正確核算。如何獲取環(huán)境資產(chǎn)、環(huán)境費(fèi)用和環(huán)境損益等會(huì)計(jì)信息資料，如何計(jì)量非交換、非勞動(dòng)物品的價(jià)值，如何全面合理地反映社會(huì)活動(dòng)對環(huán)境的影響，會(huì)計(jì)學(xué)界要作出應(yīng)答。

（四）創(chuàng)新現(xiàn)有的財(cái)務(wù)報(bào)告體系

1.加大財(cái)務(wù)報(bào)告報(bào)出的時(shí)效性

知識(shí)經(jīng)濟(jì)使得信息傳播、處理和反饋的速度大大加快，為減少?zèng)Q策風(fēng)險(xiǎn)，報(bào)表使用者將要求進(jìn)一步提高財(cái)務(wù)報(bào)告的及時(shí)性與信息披露的充分性。為滿足這一要求，應(yīng)該開發(fā)電子聯(lián)機(jī)的實(shí)時(shí)財(cái)務(wù)報(bào)告來代替現(xiàn)階段紙質(zhì)版財(cái)務(wù)報(bào)告，報(bào)表使用者可以隨時(shí)在數(shù)據(jù)庫中查詢到企業(yè)的財(cái)務(wù)及非財(cái)務(wù)信息，隨時(shí)在管理信息系統(tǒng)中選取、分析所要的信息，為正確決策提供及時(shí)而權(quán)威的依據(jù)，徹底避免信息滯后而導(dǎo)致的事后分析的弊端。

2.增加財(cái)務(wù)報(bào)告報(bào)出形式的多樣性

現(xiàn)有的財(cái)務(wù)報(bào)告體系包括會(huì)計(jì)報(bào)表及報(bào)表附注，形式以報(bào)表數(shù)字為主，輔以文字描述。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，多媒體技術(shù)和人工智能等高新技術(shù)的發(fā)展，為報(bào)表形式的多樣性提供了可能。除了圖標(biāo)和文字的形式外，圖形、圖像甚至聲音等更活潑的形式將會(huì)從不同角度滿足不同層次的報(bào)表使用者對信息的需求，幫助不具備財(cái)務(wù)專業(yè)知識(shí)的報(bào)表使用者更好地理解報(bào)表信息。

3.提高財(cái)務(wù)報(bào)告信息的多元性

受手工編制和經(jīng)濟(jì)模式的限制，傳統(tǒng)的財(cái)務(wù)報(bào)表只能提供財(cái)務(wù)人員加工過的標(biāo)準(zhǔn)化信息，而知識(shí)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，經(jīng)過授權(quán)的人員進(jìn)入某會(huì)計(jì)主體的管理系統(tǒng)后，既能得到原始信息，又能得到綜合信息；既能得到定量信息，又能得到定性信息；既能得到歷史信息，又能得到預(yù)測信息；既能得到會(huì)計(jì)信息，又能得到管理信息。

4.側(cè)重財(cái)務(wù)報(bào)告信息的前瞻性

傳統(tǒng)的財(cái)務(wù)報(bào)表是對企業(yè)歷史數(shù)據(jù)的反映，而知識(shí)經(jīng)濟(jì)下財(cái)務(wù)報(bào)告要面向未來，為用戶提供企業(yè)未來的發(fā)展趨勢和盈利能力。因此可以預(yù)見，包含更多前瞻性信息的財(cái)務(wù)報(bào)告，是未來報(bào)表體系的發(fā)展趨勢。

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