孔子的名言名句精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的孔子的名言名句主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：孔子的名言名句范文

2、以直報怨，以德報德。

3、寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。

4、人不知而不慍，不亦君子乎。

5、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

第2篇：孔子的名言名句范文

孔子是儒家的創(chuàng)始人，十分重視個人的道德修養(yǎng)，以求塑造理想人格，其思想深深地牽系著華夏子孫的心，那正統(tǒng)學派的真諦更是傳承千古，流芳百世?！墩撜Z》給我的首個啟示是“仁”，也是倫理道德的總綱。仁就是愛人，君主要體恤民情，關心民政，愛惜民力，反對苛政。倘若要遏止“苛政猛于虎”的情形，那么社會各階層人士應當安守本分，互相關懷，將心比心，發(fā)揚“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的博愛精神，以達成大同世界的美好理想。我認為每個人都必須推己及人，以一顆慈悲之心去渡化有緣人，只因“人不獨親其親，不獨子其子”。當然，我們必須持有“己所不欲，勿施于人”的高尚品格，自己不喜歡的，就不要施加給別人。凡事皆要以利與害為出發(fā)點，多替別人著想，這是終生應該奉行的德行與原則。

《論語》講究孝道：孝，在中國從古至今有著不可動搖的地位，而在這本著作中，它毫無疑問的占據(jù)了主導地位。人不孝則非正人君子，此類人鮮矣。《論語》大概一半都牽扯到這個“孝”字，而被公認為百家正統(tǒng)的儒家學派把孝道推廣的非常廣泛，鞏固了孝道在人們心中的地位。古人云：“孝是天之經，地之義，人之倫也。”如果身為萬物之靈的人類都不懂得如何孝順父母，那么豈不連禽獸都不如？須知“烏鴉有反哺之恩，羊羔有跪乳之德”??！孔子曾言：孝悌是人的根本。由此可見，一個人懂得報答父母比天高，比海深的恩情是何等的重要，因為“滴水之恩，應當涌泉相報”。身為別人的老師，孔子時常訓誡弟子們要秉持孝道，講求信睦，以求家道安寧;兄弟之間要互相忍讓，并且要有深摯的手足之情，而不是同室操戈。

年幼時，我接受啟蒙教育，雖然當時童心未泯，但對《論語》中的一番教誨有深切的領悟。那就是：“吾十有五而至于學，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳順，七十而從所欲，不逾矩?！笨鬃诱J為學無止境，十五歲時就要有志于學習，三十歲就懂禮儀，無論是說話做事都有把握。當他掌握了各種知識，就不再迷惑。五十歲時，得知天命，六十歲時，一聽別人言語，便能明辨是非，判明真假，到了七十歲時便隨心所欲，任何念頭都不會超出規(guī)矩。這幾句肺腑之言非但激勵了我，更是使我有了向前邁步的勇氣與決心。當時我就立志要力爭上游、發(fā)憤圖強，只因“莫等閑，白了少年頭，空悲切”。孔子一生從不間斷地學習修養(yǎng)，而且每隔一段時間就有新的、較大的進步，直到晚年才達到最高境界。我深深地體會到“活到老，學到老”的可貴精神，并且認為“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”，唯有持之以恒的學習態(tài)度才能成就偉大的人生，因為“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”。

這部國寶級的傳世著作有著一句家喻戶曉的至理名言，那就是“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”孔子以讀書為樂事，說明他學而不厭、誨人不倦，更反映出他注重修養(yǎng)，嚴格律己的處世態(tài)度。此外，孔子曾言“三人行，必有我?guī)熝伞薄爸疄橹恢獮椴恢?，是知也”“敏而好學，不恥下問”以及“溫故而知新，可以為師矣”等名句。這些名句都是在求取學問時應該持有的態(tài)度?？鬃犹岢坝薪虩o類”的主張，認為“因材施教”是最理想的教育方式。他勸勉弟子們要虛懷若谷，不斷向別人學習，一定能找到一個有特長和技能的人做自己的老師，從而取長補短。每當遇到學問上棘手的問題抑或是滿腹疑惑時，切記要尋求有智慧的人指點迷津，這樣才能透徹地掌握知識。當然，我們也時常溫習舊知識，因為這樣才能從中得到新的領會與體悟，只因“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。

在待人處事方面，孔子教會了我許多哲理，并且讓我變得穩(wěn)重成熟，溫文爾雅。他認為如果要實踐仁德，就需要“忠”和“恕”。“忠”是盡自己的本分，“恕”是盡自己的能力去原諒別人，提倡以“禮”、“樂”約束人的行為，陶冶人的性情。一個人若想要在社會上立足，就必須講求一個“信”字。在今天看來，一個群體，一個民族，甚至是一個國家也是如此。正如孔子所言：“人而無信，不知其可也?！背?，我們也要擁有“躬自厚而薄責于人”的態(tài)度與胸懷，少責備別人，并且嚴于律己，寬以待人。我們見到賢人應當向他學習，看到不賢的人則要自我反省，因為“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”?！熬犹故幨帲∪碎L戚戚。”《論語》詳細地說明君子心地平坦寬廣，小人卻經常局促不安;君子襟懷坦蕩，與人為善，知足常樂，小人則終日患得患失，怨天尤人，憂心忡忡。由此可見，我們應該做個光明磊落的正人君子，而不是成為一個心胸狹窄、人格卑鄙的小人。

君子一生中有三件事應當警惕戒備，那就是“少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得”。這說明了青少年應該要用理性的韁繩去約束情感和欲望的野馬，達到中和調適。身為一個讀書人，我有一個遠大的抱負和堅強的意志，將來時必要為社會和人們謀福祉，只因“士不可不弘毅，任重而道遠”。

第3篇：孔子的名言名句范文

關鍵詞： 文言文 創(chuàng)新 鼓勵

針對初高中教材中文言文不斷增多的情況，面對一些學生不喜歡文言文這一不爭的事實，我們如何走出教學文言文低效的怪圈，落實新課標，這是擺在每一位語文老師面前的重要課題。

傳統(tǒng)的課堂文言文教學往往重視對詞句含義的理解。為了準確理解文字意義，教師講課時一字一對，一句一講，千年傳承的文章便被肢解為零碎的文字，失去了美感和原有的雅致。

文言文課堂教學缺乏活力，學生缺乏對文言文的學習興趣。大多數(shù)的文言課都是教師一個人在演獨角戲，先是介紹文學常識，再是朗讀課文，然后是分析字詞，串講文句，接下來是分析思想內容，賞析寫作特點。學過之后，學生除了能機械地記一些字詞或語段外，別無所獲。怎樣才能使文言文課堂教學變得生動有趣，筆者認為可以從以下幾個方面著手：

一、貫徹新課標，更新教學理念

教師要不斷學習新課程教學理念，深入鉆研課本，將精髓貫穿于教學實踐中。樹立“以學生為主體，以教學為中心，以培養(yǎng)新型人才為目標”的新型教育觀。首先，要有“平生不羨黃金屋，燈下窗前長自足”的教學精神。其次，在教學實踐中要勤于思考，勤于揣摩，取他人之長補己之短。同時要大膽地創(chuàng)新教學方法，寫好課后小結，做到一課一得，以提高自身的教學水平。

筆者在上《知其不可而為之》這一課時，就進行了大膽的創(chuàng)新，將舞臺劇搬上了課堂，將孔子及弟子周游列國時發(fā)生的幾則故事讓同學們以表演的形式在課堂上詮釋出來，這樣通過表演，創(chuàng)設情境，學生對文章主旨有了更深的理解。

二、抓住學生的興奮點，激發(fā)學生的學習熱情

孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”學生學習的內在動力源于興趣。因此，教師在教知識的同

時應該抓住學生思維的興趣點，激發(fā)學生的求知欲，使學生從上課開始就進入積極的學習狀態(tài)。

例如，為了激發(fā)學生學習《〈論語〉選讀》的積極性，在《論語》教學的第一堂課上，筆者引入了如下內容：孔子被歷代讀書人尊奉為“圣人”，更被封建統(tǒng)治者封為“至圣先師”，也被百姓萬分崇拜。提起孔子，人們的印象是文質彬彬、身體虛弱、“四體不勤，五谷不分”的書生。其實孔子不但是博學多才的大學問家，也是身材高大、武藝高強的威猛之士?！妒酚?孔子世家》記載:“孔子身長九尺有六寸，人皆謂之長人而異之。”折算起來孔子身高約為1.91米，可見他的身材是很高大的?？鬃訜o所不能，《淮南子》上說，孔子的勇猛超過著名的勇士孟貪，跑步的速度能追上野兔，這些描述不免夸張，但也可以反映孔子是一位體格健壯、勇猛力大的人。通過介紹孔子與眾不同的身世及生平，便激發(fā)了學生想要了解孔子的學習熱情。

再如，鼓勵學生講出一些自己知道的有關《〈論語〉選讀》的典故和它的寓意，品評《〈論語〉選讀》里面與生活息息相關的經典名句，如“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”、“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”等。這樣一來，學生就會產生學習和研究《〈論語〉選讀》的興趣。

三、開展積極有效的活動，讓學生成為課堂的主人

游戲是孩子們的天性，而活動最能契合這種天性的需求，如果我們能夠精心地組織和開展一些積極有效的活動，讓學生成為課堂的主人，這將大大地提高課堂的學習效率。

在日常的文言文教學中，筆者將班級分成若干學習小組，在文學常識、朗讀課文、課文翻譯、寓意把握等方面，采用集體品評亮分的方式進行比拼。每周一統(tǒng)計，按照分數(shù)評選出“最佳小組”和“最佳發(fā)言人”，學生對此很感興趣，躍躍欲試，都渴望被評選上“最佳發(fā)言人”，課堂氛圍非?；钴S。

類似的活動還有很多，例如“珠海拾貝”，搜集源自課本文言文中的成語，讓學生做成成語手冊；“名句選秀”，讓學生選出課本中最喜歡的名言名句，然后交流賞析；“聽于丹說《論語》”，有效地利用網絡資源，在上《君子之風》《仁者愛人》《周而不比》等課文時，播放《百家講壇》欄目講座“于丹《論語》心得”，幫助學生加深對課文主旨的理解。

應該說，活動是文言文教學的一個十分有效的載體，學生通過參與活動，激發(fā)了學習的熱情，在快樂的氛圍中積累了大量的文言知識，再通過活動把知識輸出并轉化為能力。這樣周而復始，積累越多越有自豪感，運用越好越有成就感。如此一來，將大大提高學習的效率。

四、重視文言文的誦讀，起到傳情達意的效果

文言文語言凝練，詞語豐富，意蘊深厚，百讀不足以傳情，非誦不足以明旨。通過熟讀成誦，既可以積累大量文言詞匯，提高文言文閱讀能力，也可以為學生日常寫作提供豐富的文言文語言素材。如《〈論語〉選讀》中的名句，子曰:“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！弊釉唬骸盀檎缘拢┤绫背?，居其所而眾星共之?！钡鹊?。在具體的教學環(huán)節(jié)中，我們可以采用多種形式進行，比如同桌一人讀給另一人聽，各小組派一名代表讀，全班交流朗讀，老師讀，聽錄音示范朗讀等等。從誦讀中我們可以更清楚地感受到作者的內心情感和靈魂世界。這就是學習古代優(yōu)秀文學作品的價值，也是文言文教學的真正目的所在。

五、對學生要多鼓勵

都說好孩子是夸出來的。的確，老師的一個微笑，或一束贊許的目光，或拍拍肩膀、摸摸頭等等，都能讓學生感到莫大的溫暖，這一切的鼓勵都成為學生學習的動力。

不用語言扼殺學生的思想，不打擊學生想要表達觀點的積極性，學會用欣賞的眼光看待每位學生，贊賞學生的發(fā)言。對于學生的肯定不是隨波逐流，而是發(fā)自內心的贊美，對于學生新奇的思想，應做出激勵性的評價。這樣就更能促使學生產生強烈想要參與課堂教學的愿望，從而培養(yǎng)起學習文言文的習趣。

為此，如何讓我們的語文課堂插上快樂的翅膀，如何讓我們的學生愛上文言文，這還需要我們在教學中不斷地探索、不斷地反思。在文言文教學中，我們要一方面通過讀古人之文來吸取經驗和教訓以啟迪智慧，一方面通過讀圣賢之書來豐富心靈和品德，充分調動學生的積極性，讓學生在學到文言文知識的同時，各方面能力也得到提高。

參考文獻：

第4篇：孔子的名言名句范文

②有些人根本不知，當然不會感到趣味，看到任何好的作品都如蠢牛聽琴，不起作用。這是精神上的殘廢。犯這種毛病的人失去大部分生命的意味。

③有些人知得不正確，于是趣味低劣，缺乏鑒別力，只以需要刺激或麻醉，取惡劣作品療饑過癮，以為這就是欣賞文學。這是精神上的中毒，可以使整個的精神受腐化。

④有些人知得不周全，趣味就難免窄狹，像上文所說的，囿于某一派別的傳統(tǒng)習尚，不能自拔。這是精神上的短視，“坐井觀天，誣天藐小”。

⑤要診治這三種流行的毛病，唯一的方劑是擴大眼界，加深知解。一切價值都由比較得來，生長在平原，你說一個小山坡最高，你可以受原諒，但是你錯誤。“登東山而小魯，登泰山而小天下”，那“天下”也只是孔子所能見到的天下。要把山估計得準確，你必須把世界名山都游歷過，測量過。研究文學也是如此，你玩索的作品愈多，種類愈復雜，風格愈紛歧，你的比較資料愈豐富，透視愈正確，你的鑒別力(這就是趣味)也就愈可靠。

⑥人類心理都有幾分惰性，常以先入為主，想獲得一種新趣味，往往須戰(zhàn)勝一種很頑強的抵抗力。許多舊文學家不能欣賞新文學作品，就因為這個道理。就我個人的經驗來說，起初習文言文，后來改習語體文，頗費過一番沖突與掙扎。在才置信語體文時，對文言文頗有些反感，后來多經摸索，覺得文言文仍有它的不可磨滅的價值。專就學文言文說，我起初學“桐城派”古文，跟著古文家們罵六朝文的綺靡，后來稍致力于六朝人的著作，才覺得六朝文也有為唐宋所不可及處。在詩方面，我從唐詩入手，覺宋詩索然無味，后來讀宋人作品較多，才發(fā)現(xiàn)宋詩也特有一種風味。我學外國文學的經驗也大致相同，往往從篤嗜甲派不了解乙派，到了解乙派而對甲派重新估定價值。我因而想到培養(yǎng)文學趣味好比開疆辟土，須逐漸把本來非我所有的征服為我所有。英國詩人華茲華斯說道：“一個詩人不僅要創(chuàng)造作品，還要能欣賞那種作品的趣味。”我想不僅作者如此，讀者也須時常創(chuàng)造他的趣味。生生不息的趣味才是活的趣味，像死水一般靜止的趣味必定陳腐?；畹娜の稌r時刻刻在發(fā)見新境界，死的趣味老是囿在一個窄狹的圈子里。這道理可以適用于個人的文學修養(yǎng)，也可以適用于全民族的文學演進史。(節(jié)選自《談美．談文學》)

1.閱讀全文，提取整合文段信息，完成下列填空。(4分)

本文第①段從孔子的名言談起，指出許多人在文藝趣味上有欠缺。第②③④段列舉，第⑤段提出，從第⑥段起作者就文藝欣賞問題，提出一系列重要的論斷。

2.“精神上的殘廢”“精神上的中毒”“精神上的短視”具體指什么？請簡要概括。(6分)

(1)精神上的殘廢：

(2)精神上的中毒：

(3)精神上的短視：

3.第⑥段說“許多舊文學家不能欣賞新文學作品”，為什么不能欣賞呢？(3分)

答：

4.文中多處引用名言名句，請舉一個例子說說它的具體作用。(2分)

答：

參考答案：

1.文藝欣賞的三種毛病診治的辦法(每個空格2分)

2.(1)根本不知，感受不到趣味。

(2)趣味低劣，缺乏鑒賞力。

(3)知得不全，趣味狹窄。(每個小題2分)

3.因為這些舊文學家都有幾分惰性，常先入為主，不能戰(zhàn)勝一種很頑強的抵抗力，所以不能欣賞。(意思對即可)(3分)

4.(2分)

答案示例1：第1段引用孔子“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”的話，引出了文藝欣賞的不同見解。

答案示例2：第5段引用孔子“登東山而小魯，登泰山而小天下”的話，說明研究文學也像估計山的大小一樣，比較資料愈豐富，透視愈正確，鑒別力也就愈可靠的道理。

第5篇：孔子的名言名句范文

1、信用難得易失。費10年功夫積累的信用往往會由于一時的言行而失掉。 ——（日）池田大作

2、言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣——荀子

3、信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。——朱熹

4、只有種下誠信的苗，才能結出誠信的果。

5、誠信是一種美德，會讓你更加完美。

6、守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽一樣。 ——（法）巴爾扎克

7、誠信是人生之本。

8、誠信創(chuàng)造財富。

9、誠實守信，快樂人生。

10、誠信者，受人愛戴尊敬也。

11、誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。

12、失足，你可以馬上恢復站立；失信，你也許永難挽回。 ——（美）富蘭克林

13、坦白是誠實和勇敢的產物。 ——（美）馬克。吐溫

14、給心靈一片凈土，給誠信一片天地，人生的道路讓我們與誠信同行。

15、誠信是友誼的必備條件。

16、誠實的人必須對自己守信，他的最后靠山就是真誠。

17、人而無信，不知其可也。 ——孔子

18、若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。——盧照齡

19、誠實是人生永遠最美好的品格。 ——高爾基

20、一個人嚴守諾言，比守衛(wèi)他的財產更重要。——（法）莫里哀

21、誠信就像人生航船的楫槳，控制著人生的去向。

22、生活是需要誠信的，有了誠信才會有幸福可言。

23、人而無信，不知其可也——孔子

24、誠信猶如一顆青澀的果，你咬一口，雖然很苦，卻回味無窮，倘若你將它丟棄，便會終身遺憾！

25、言必信，行必果。 ——子路

26、誠信是人生路途中的第一準則。

27、沒有一處遺產像誠實那樣豐富的了。 ——莎士比亞

28、失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己。

29、誠信，世界需要你。

30、人如以誠信為本，就能塑造完美人生。

31、有其言，無其行，君子之恥也。

32、對自己真實，才不會對別人欺詐。 ——（英）莎士比亞

33、內不欺己，外不欺人。 ——孔子

34、你必須以誠待人，別人才會以誠相報——李嘉誠

35、誠信就是取之不盡、用之不竭的知識、金錢。

36、如果要別人誠信，首先要自己誠信。

37、誠實守信是做人的根本，是世界上最美麗的花朵。

38、誠信，是一個人立足社會的先導。

39、不講誠信的人，是可悲的、可憐的、可恨的，也是可怕的。

40、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。

41、老老實實最能打動人心。 ——莎士比亞()

42、誠實是一種力量的象征，它顯示著一個人的高度自重和內心的安全感與尊嚴感。

第6篇：孔子的名言名句范文

關鍵詞：語文；國學；融合

五千年的中華傳統(tǒng)文化是歷史遺留下來的瑰寶，國學經典作品承載了中國人的哲學思想、倫理觀念、審美理想和生存智慧，當今教育，國學已經慢慢滲透到各個學科之中，尤其是語文教學，更是能夠擷取國學的精髓，讓學生從中獲得傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，獲得知識的熏陶，獲得精神的洗禮，從而培養(yǎng)良好人格、道德品質和愛國情操。

一、提供閱讀經典的時間

《語文新課程標準》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點?！倍覐娬{，在語文教學過程中，要讓學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。語文作為文化載體，決定了語文學科不同于其他物質工具的特殊性。在語文教學中，給學生留出時間來誦讀經典美文。如果每次語文教學只是對國學經典美文“一點而過”，那么，對于學生來說，則起不到任何作用。因此，教師要為學生開設閱讀課，利用晚讀前20分鐘時間開展閱讀活動，根據(jù)學生的不同程度發(fā)給文言版本或白話版本的書籍，擴大閱讀面。

二、巧設滲透國學的環(huán)節(jié)

經典國學中，很多的作品都是如同中國畫一般，講究虛實相生。如何讓學生領略其中的蘊含，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，同時也能夠感受到古典文學的魅力之所在。語文教師可巧妙而又充分地利用這一空間，適時進行國學滲透教育。例如《楊修之死》中，楊修死的主要原因是恃才傲物。由此引出學生對傳統(tǒng)美德“謙虛”的討論：或講故事，或引名言，更有同學從《易經》的“謙”卦中發(fā)現(xiàn)了“謙虛”的本質：謙卦艮下坤上，艮為山，坤為地，地中有山，內高而外卑。君子觀此卦相受到啟發(fā)：“才高不自許，德高不自矜，功高不自居，名高不自譽，位高不自傲”。原來謙虛是我們的祖先從觀察自然變化和生活實踐中總結出的規(guī)律，符合天地之道。這樣，同學們從本質上認識到了謙虛的重要，更對我們的傳統(tǒng)文明產生了深深的敬意.歷史楊修的死的謎底就此揭開，這也給學生們帶來了一種啟示。當學生所掌握的經典詩文達到一定的數(shù)量時，讓學生對詩文經典名句進行分類整理：哪些是描寫自然景觀的，哪些是描寫人文景觀的，哪些是抒發(fā)作者的愛國情懷的……學生在整理的過程中，既可以復習記憶中的詩文名句，又為運用詩句打下了扎實的基礎，也就理解了詩句的內涵。

三、汲取文化典籍中的營養(yǎng)

語文中的文言文部分，可謂是對學生進行國學知識滲透的有利載體。一方面能夠開闊學生的閱讀視野，另一方面，通過教師的引導和講解，讓學生吸納其中的精髓。就比如說孔子，孔子是開創(chuàng)儒學經典的創(chuàng)始人，他的教育思想至今已傳承了三千多年，在孔子的著作中《論語》具有重要的意義，它所蘊藏的豐富的道理至今仍被人們深信而奉為經典。如“入則孝”提倡在家要尊崇孝道，“出則悌”則提倡與人交流要符合基本的人際倫理要求，言簡而意賅的表達，不僅蘊藏著豐富的哲理，也是中華文化寶庫里的重要思想，在家庭、生活、社會中產生了深遠的影響。在他的教育中就能夠巧妙運用古籍引導弟子審視自我，感悟人生。如孔子向兒子和弟子提出學《詩》的要求：“不學《詩》，無以言?！彼鼤r時引用《詩經》中的語言來教育感化他們：子夏請教“三無私”，孔子回答：天無私心覆蓋大地，地無私心承載萬物，日月無私心照耀大地。《詩經》中講：“商湯不違天命，治好了天下。商湯生逢其時，時時都在成長，無時無刻不在向上天祈福，由于對上天恭敬，上天讓他做九州之王?！保ā犊鬃蛹艺Z》）孔子用《詩經》中商湯的故事詮釋了天地無私的內涵。怪不得子夏突然起身說：“弟子怎敢不記下先生的教誨?！弊迂曊埵究鬃樱骸皩W習使我疲倦，研究道義受到困擾，我想侍奉君王得以休息，可以嗎？”孔子說：“《詩經》上說：侍奉君王時時都要溫和恭敬，辦事處處都要小心。侍奉君王如此困難，怎能休息？”……子貢說：“我想去從事農桑得到休息?！笨鬃诱f：“《詩經》上說：‘白天割草，晚上搓線擰繩，趕緊修繕房屋，又要開始播種了，耕田如此困難，怎能休息？’”子貢說：“我將永遠得不到休息了?！笨鬃幼詈笳f，墳墓，才是君子休息的地方。子貢說，死亡的意義真大?。【铀篮蟛诺靡孕菹?。（《孔子家語》）子貢感慨的是，他從《詩經》中感悟到了人生的意義：君子當自強不息。……孔子就是這樣不失時機的用《詩經》。作為現(xiàn)代社會的教師，也要以孔子的教育方法為典范，通過規(guī)整學生的言行，用古典美文浸潤他們的心靈，內化為他們內在的品質，對其成長一定能產生深遠的影響。

四、搭建傳承國學的平臺

第7篇：孔子的名言名句范文

六月，是離別的季節(jié)，是感恩的季節(jié)。你經過激烈的考場拼搏，或迎接假期，等待下一學期的歸來；或告別母校，踏上更遠的征程。

這期間難忘的，有師生情，有同學請，有許多的不舍和傷懷。尤其是那些為你無悔付出的老師，總是能夠深深地牽動你的心，讓你的回憶跟隨他的微笑漫溯開來。你是感動于老師那一俯身的真誠，還是羨慕于老師那淵博的學識？再或者是溫暖于老師與你心靈的

溝通？

離別只是暫時的，相憶會成為歲月中愈藏愈醇的美酒。讓我們隨著六月的花香，一同去品味這份情誼的醇美吧！

知道進入初中后最使我震撼的一個動作是什么嗎？

是邢老師的鞠躬！

每當邢老師講完課后，他總要給我們一個謙虛而優(yōu)雅的鞠躬。每次看到老師那浸著莊嚴、端重、優(yōu)美的鞠躬后，我都會受到一次心靈的撞擊。那份坦然中帶著羞澀的禮節(jié)，總是那么溫暖人心。

我的腦海中不由得浮現(xiàn)出上課時那令人神往的情景：鈴聲響了，老師邁著不急不緩的步子進了教室，令我們精神一振。如果穩(wěn)重端莊有一個盡頭的話，我堅信，邢老師就是從那里來的。邢老師上課時總愛講一些萬丈豪情、抱負遠大的名句或俗語。如“猶留正氣參天地，永盛丹心照古今”的浩然正氣，“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”的智慧凜然。每當邢老師領我們讀到“存心濟天下，立志作圣賢”“德謀天地，道冠古今”“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”“天若有情天亦老，人間正道是滄?！边@些古訓時，我內心的激動總是久久難息。孔子曰：“朝聞道，夕死可矣?！泵慨斘铱吹侥且痪渚淞鞣及偈赖木烂裕拖瘾@得了一次靈魂洗禮，一次脫胎換骨，一次新生。

有一次，講“恨不得掛長繩于青天，系此西飛之白日”這句珍惜時光的名言時，邢老師為了方便我們理解，便做了一個拋繩系日的動作，恰到好處，惟妙惟肖，讓我們在輕松的笑聲中突然有一種被時光穿透的焦慮。既然生命并非恒久，每個人都是被“時光”這個宇宙殺手主宰的，我們又有什么理由不去奮斗，與時光爭奪我們想擁有的，甚至去擁有時光呢？

從此，我們整日盼著上語文課，總希望在邢老師每次的文化洗禮中找到自己想要的東西。中國走過了五千年文化的漫漫長路，積淀著數(shù)不盡的精神財富，老師的開導，讓我看到了這是條永無止境的路，這是條光輝而又偉大的通往神圣學堂的路。

寫到這里，我不禁暗暗禱告：讓我與親愛的邢老師有更長的師生緣分吧！

第8篇：孔子的名言名句范文

關鍵詞：小學語文教學 課堂導入

一堂課如同一首優(yōu)美的散文，開頭便要漂亮，引人入勝；一堂課又恰似一支動人的樂曲，開頭就要定好基調，扣人心弦……常言道：好的開頭便是成功的一半，導入是課堂教學的第一個環(huán)節(jié)，十分關鍵，應當引起重視。好的導語像磁石,能把學生分散的思維一下子聚攏起來；好的導語又是思想的電光火石,能給學生以啟迪,提高整個智力活動的積極性。因此我們要創(chuàng)造科學有效的導入形式,就必須把握課文的特點,根據(jù)學生好奇心理,運用喜聞樂見的導入形式導入新課。那么如何導入新課呢，下面就針對導入的方法談一些個人的淺見。

一、舊知導入法

《新課標》明確提出：要正確處理基本素養(yǎng)與創(chuàng)新能力的關系。在教學中要注重語言的積累、感悟和運用，注重基本技能的訓練，給學生打下扎實的語文基礎。同時要注重開發(fā)學生的創(chuàng)造潛能，促進學生持續(xù)發(fā)展。因此在教學中不管采用哪一種導語設計，都要為全課的教學目的和教學重點服務，與講課的內容緊密相聯(lián)，自然銜接?？鬃釉疲骸皽毓识??！币虼藦土曋R也是導入新課的常用方法。如我在教學《賣火柴的小女孩》第二課時時，以復習舊知識導入新課：上節(jié)課我們一起學習了“賣火柴”這部分課文的內容，這個小女孩給你留下怎樣的印象？在學生回答之后，我用激情的語言引出問題：是啊，這個可憐的小女孩在大年夜只能蜷縮街頭，又冷又餓，那么她的命運會怎樣呢？我們接著學習課文。

二、設置懸念法

古人云：“學貴于思，思源于疑”。根據(jù)學生愛追根求源的心理特點，一上課就給學生創(chuàng)造矛盾，提出問題，設置懸念引起注意。因此在課堂教學導入時，利用巧妙設問造成懸念，讓學生處于一種“不憤不啟，不悱不發(fā)”的狀態(tài)，促使學生在高昂的求知欲望中探求知識，引發(fā)學生學習知識的興趣。如教學《草船借箭》一文時，我設置了這樣的懸念：《草船借箭》是根據(jù)我國著名古典歷史小說《三國演義》改寫的。東漢末年，曹操、劉備和孫權各據(jù)一方，稱魏、蜀、吳三國。當時曹操剛剛打敗劉備，又攻打孫權。于是劉備和孫權聯(lián)合起來抗曹，劉備派出杰出的政治家、軍事家諸葛亮到孫權那里助戰(zhàn)，孫權手下的大將周瑜嫉妒諸葛亮的才能，想陷害他。諸葛亮是怎樣對待的呢？最后的結果怎樣呢？我們一起來讀課文。

三、創(chuàng)設情境法

《新課標》明確指出：學生是語文學習的主人。語文教學應激發(fā)學生的學習興趣，注重培養(yǎng)學生自主學習的意識和習慣，為學生創(chuàng)設良好的自主學習情境。教材中的不少課文，或敘述了生動的故事，或描寫了美妙的景色，此類課文，可選其中精彩的畫面或精彩的情節(jié)，通過具體形象的描述，聲情并茂的表述，以激發(fā)學生的學習興趣。 如教學《桂林山水》可這樣導入新課：同學們，我們偉大的祖國是一個美麗的大花園，而桂林則是這個大花園中一顆璀璨的明珠。那里的山是那么奇，那么險，那么秀；那里的水是那么清，那么綠，那么靜。誰到了那兒，都會被那奇特的風景所陶醉，被那美妙的景色所感染。今天老師就帶大家去走一走，看一看。這樣導入，學生就會被桂林山水的美妙所吸引，同時也對桂林山水的主要特點有了初步的了解，他們就會全身心進入課文描述的境界中去，投入到課文的閱讀和景色的欣賞中去。

四、故事誘導法

“故事是兒童的一大需要”，學習的最好刺激又乃是對所要學的教材的興趣。興趣可以孕育愿望，可以滋生動力。在新課教學中就是要利用兒童喜聞樂見的事例，激發(fā)他們求知的情趣，引導他們在歡樂中進入學習。如教學《賣火柴的小女孩》時，在讓同學們回憶自己的大年夜生活后講述了這樣的故事：有一個漂亮的小女孩，長長的金黃頭發(fā)，大大的眼睛，有一個善良的心，從小沒有了媽媽，天天靠賣火柴維持生活，今天是大年夜，天冷極了，還下著雪，這天沒有人買她的火柴，天已經黑了，她還在街上走著，走著……講述了與主人公命運相關的故事，激發(fā)學生對課文內容的關注的心情，從而促使學生急不可待地去讀書，去了解。

五、音樂導入法

借助于與課文內容聯(lián)系緊密的歌曲作為導入的途徑。這種方法靈活多變，利于調動學生情緒，并能克服緊張心理，活躍課堂氣氛。播放與本課有關的音樂導入新課，激發(fā)學生的求知欲。如在教學《讓我們蕩起雙槳》時，課前用錄音機播放“讓我們蕩起雙槳”這首歌曲，讓學生欣賞，然后提出問題：你們喜歡這首曲子嗎？作曲家為什么要寫這首動聽的曲子呢？這就是我們這節(jié)課學習的內容。板課題《讓我們蕩起雙槳》。利用音樂導入新課，同學們便自然而雙輕松愉快地進入了學習新課的角色。

六、名言導入法

名言警句是人類思想、語言藝術的集中體現(xiàn)。教師通過引用與課題相關的名言作為引言，引導學生進入新課題。引用與本課題有關的名言名句導入新課，既渲染了課堂氣氛，激發(fā)學生的興趣，又陶冶了學生的情操。如教學《晨讀》時，出示名言名句：“為中華人民崛起而讀書。－－”。老師說：“你們是祖國的花朵，是祖國的未來。”應該珍惜大好時光，好好學習，記住說過的話?，F(xiàn)在我們就學習《晨讀》。這樣學生明確了讀書的目的，就自然而然地去學習課文。

當然，導入的方法還遠不止這些。設計導入時，值得注意的問題是：①導入要與教材內容和學生特點相適應；②導入要有趣味性。學生對所學內容感興趣，就會表現(xiàn)出主動積極和自覺，學習時輕松愉快，學習效率自然會高；③導入要有啟發(fā)性，以便激發(fā)學生的思維；④導入語言要有藝術性。要使新課的開始能扣動學生的心弦，需要教師講究語言的藝術；⑤導入新課的時間不宜過長。導入只是課堂的一個開頭，它的作用是為教學打開思路，不能喧賓奪主。

總之，導入有法，但無定法，貴在得法，無論用何種形式和方法導入新課都為了激發(fā)學生求知的興趣，達到課堂教學的最優(yōu)化。我們要在瞄準教材的重點、難點的前提下，根據(jù)學生的心理特點與教學內容，靈活設計，巧妙運用，使導入――這個教學的“第一錘”，就敲在學生心靈上，迸發(fā)出迷人的火花。

參考文獻：

[1]王鐵軍.教育現(xiàn)代化論綱[M].南京師范大學出版社，1999.

第9篇：孔子的名言名句范文

所謂有文采，即指語言精彩有特色，例如善用比喻、詼諧幽默、大氣磅礴、委婉細膩、清新淡遠都屬于有文采。俗話說：“三分姿質，七分打扮。”如何扮靚語言的面龐呢？筆者就教學實際粗談幾點淺見：

1. 形象描寫 例如：問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。將無形的愁思化為不盡的江水，多形象而感人?。≡偃缰熳郧宓摹洞骸分姓{動感官將無形的春風寫得可觸可感，作文教學中就要指導學生做到這一點，從仿寫入手，未嘗不是一種好的思路。 還要注意運用人物描寫的各種方法，如語言描寫、心理描寫、動作描寫等，避免概括敘述；還可以恰當使用環(huán)境描寫、場景描寫、景物描寫、細節(jié)描寫、正側面描寫等，或渲染氣氛或烘托人物心情，在文中都可以為文章增色。

2. 引用名句 古今中外大量的名言警句，如果在文章中恰到好處地引用，能使文章平添文采。例如： 我愛那“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的廬山瀑布； 我愛那“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”的泰山極頂； 我愛那“奔流到海不復回”的黃河九曲； 我愛那“兩岸猿聲啼不住”的長江三峽； 我愛那“秦時明月漢時關”的古樸塞北； 我愛那“日出江花紅勝火”的秀麗江南。 這段話直接引用詩詞名句，列舉祖國的名山大川，遠遠勝過這樣一句枯燥的敘述：“我喜歡祖國的大好河山，比如黃河長江，還有泰山廬山等等”。

3. 妙用修辭 修辭包括比喻、擬人、對偶、排比、夸張等，恰當?shù)厥褂眯揶o方法，會使山上的石頭唱歌，山下的流水動情，會使花草傾訴心中的秘密，枯枝落葉講訴生命的真諦 ，它可以百川匯海，激情澎湃；它可以清風撫琴，嚶嚶成韻。一言以蔽之，化腐朽為神奇。修辭就像衣服上的裝飾，點綴得體，使人增色。作文教學中可以以此為一條標準，指導學生的作文，要在文章中下意識地使用修辭，用得準確到位，實現(xiàn)有文采的目的。

4. 巧變句式 例如：“每個夜幕深垂的晚上，山下亮起燦爛的萬家燈火，山上的燈把黑暗照淡了，淡如煙，淡如霧，山也虛無，樹也縹緲。小屋迷失在樓臺的情景中，它不再是清晰的小屋，而是煙霧之中，星光之下，月影之側的空中樓閣!”這一段話，于勻稱之中見錯落，呈現(xiàn)出一種參差之美，堪稱景象美妙，意境深遠。也許我們的學生達不到這樣的高度，但我們可以教會他們使用詩歌一樣凝練有節(jié)奏的語言，可以教會他們變長句為短句，可以教給他們?yōu)橹行脑~加上一系列繁復定語等方法，實現(xiàn)句式的多變，避免結構的單一。