贊美廬山詩(shī)句精選(九篇)

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第1篇：贊美廬山詩(shī)句范文

我的童年好似一串冰糖葫蘆。酸，甜，苦，辣應(yīng)有盡有，下面我摘取一顆甜葫蘆給你品嘗，一定會(huì)讓你回味無(wú)窮！

五一勞動(dòng)節(jié)時(shí)，爸爸媽媽帶我?guī)Ь畬接忻牟屎缙偃ビ瓮妗?/p>

我們坐在通往井岡山的汽車(chē)?yán)?。一路上，鮮花與我同行，小草與我暢飲，芬芳的花香透過(guò)窗戶(hù)迎面撲來(lái)，我一直沉浸在鮮花與小草的仙境里，這一切是多么的美好??！

中午，我們來(lái)到了彩虹瀑的大門(mén)口。旁邊有一條小溪，我們順著溪流流往的地方走去。

溪流時(shí)而寬，時(shí)而窄，時(shí)而緩，時(shí)而急，溪聲也時(shí)時(shí)變換調(diào)子。

彩虹瀑在山頂，山路滑坡，陡峭，在一個(gè)轉(zhuǎn)彎處差一點(diǎn)兒摔了一跤，多虧了爸爸在后面扶了我一把，不然啊準(zhǔn)會(huì)摔得遍體鱗傷。

我們走了一段又一段路，在離彩虹瀑得不遠(yuǎn)處的山頂上，突然，由紅，橙，黃，綠，青，藍(lán)，紫七種顏色形成的一道美麗的彩虹呈現(xiàn)在我的眼前。

溪水從對(duì)面的山頂涌沖下來(lái)，變成了一個(gè)壯觀(guān)的瀑布。

這樣的彩虹圍繞著這樣的瀑布，這樣的瀑布襯托這這樣的彩虹，真是風(fēng)景如畫(huà)!

第2篇：贊美廬山詩(shī)句范文

一、描寫(xiě)天氣與氣候的詩(shī)句：

1、描寫(xiě)平原與山地氣候差異的詩(shī)句如：

“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)”(白居易的《大林寺桃花》)，全詩(shī)短短四句，寫(xiě)出了平原與山地氣候的差異。人間四月正是大地春歸，芳菲落盡的時(shí)候了，而在高山古寺之中。山寺桃花始盛開(kāi)。這主要是山地海拔高導(dǎo)致氣候的垂直變化造成的。對(duì)流層大氣的熱量主要來(lái)自于地面，因此離地面愈高的大氣受熱愈少，氣溫愈低，平均每上升100米溫度下降0.6度，由于平原和山地的相對(duì)高度較大，所以山頂?shù)臍鉁厥巧侥_氣溫減去相對(duì)溫差，故山頂氣溫要遠(yuǎn)低于山腳的氣溫。

2、描寫(xiě)季風(fēng)和降水的詩(shī)句如：

“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)?！?王之渙的《涼州詞》)玉門(mén)關(guān)外的楊柳不青的原因是由于春風(fēng)不度造成的，這里的春風(fēng)指夏季風(fēng)。夏季北太平洋高壓勢(shì)力大大增強(qiáng)，亞洲大陸上形成印度低壓，太平洋曖濕氣流便沿著北太平洋西部邊緣，以東南風(fēng)吹到亞洲東南岸，形成東南季風(fēng)，即夏季風(fēng)。在我國(guó)把受夏季風(fēng)影響的地區(qū)劃分為季風(fēng)區(qū)，夏季風(fēng)影響不到的地區(qū)為非季風(fēng)區(qū)。季風(fēng)區(qū)與非季風(fēng)的分界線(xiàn)是：大興安嶺－陰山－賀蘭山－巴顏喀拉山－岡底斯山一線(xiàn)，這條線(xiàn)以東以南為季風(fēng)區(qū)，以西以北為非季風(fēng)區(qū)。因?yàn)橛耖T(mén)關(guān)正好位于這條界線(xiàn)以西，關(guān)外自然就得不到夏季風(fēng)的滋潤(rùn)了。

再如“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)黎花開(kāi)”描繪的是天氣特征，“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”這個(gè)時(shí)節(jié)反映我國(guó)春末夏初的時(shí)節(jié)，其降雨類(lèi)型屬于：鋒面雨中準(zhǔn)靜止鋒。

在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)比較可以讓學(xué)生理解掌握天氣與氣候的有關(guān)知識(shí)。

二、描寫(xiě)地形的詩(shī)句如：

“蜀道之難難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏!連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)渲，崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟!”(李白的《蜀道難》) 此詩(shī)生動(dòng)地描寫(xiě)了四川省西部崎嶇的地形。四川盆地西部邛崍山等山脈屬于橫斷山脈的部分，山巒起伏，連峰接天，削壁深壑，連山聳立，地形非常復(fù)雜?！耙簧接兴募?，十里不同天”從另一方面反映了該地區(qū)的地形特征。地勢(shì)高低起伏，導(dǎo)致道路只能?chē)@山峰盤(pán)旋，所以歷來(lái)有蜀道之難難于上青天之說(shuō)。

三、描寫(xiě)河湖的詩(shī)句：

1、“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。”(李白的《將進(jìn)酒》)，這二句描寫(xiě)的是黃河源源流長(zhǎng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。這里的“天上”指的是青藏高原上的巴顏喀拉山，黃河從這里發(fā)源，曲折東流，沿途接納了許多支流，經(jīng)過(guò)了5500千米的路程，流入渤海，是我國(guó)第二長(zhǎng)河。由于青藏高原平均海拔在4000米以上，為我國(guó)地勢(shì)第一級(jí)階梯。它與第二級(jí)階梯高出2000～3000米，與平原地區(qū)高出3000多米，所以在平原上的人們來(lái)看，黃河好似從天而來(lái)。這種落差之大，使黃河蘊(yùn)藏著豐富的水能資源。目前，已在干流上相繼建立了多個(gè)水電站和水利樞紐。

2、“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸青山啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！?(李白的《早發(fā)白帝城》)，詩(shī)中以“輕舟”沿江下行，來(lái)形容長(zhǎng)江流速之快。而“彩云間”三個(gè)字，描寫(xiě)白帝城地勢(shì)之高，以體現(xiàn)長(zhǎng)江上下游之間的斜度差距，突出長(zhǎng)江上下游的落差之大。長(zhǎng)江發(fā)源于青藏高原上的唐古拉山脈，注入東海。長(zhǎng)江流到四川盆地以東，深切巫山，形成舉世聞名的長(zhǎng)江三峽。由于兩岸青山的約束，水流湍急，形成了豐富的水能資源。

四、描寫(xiě)自然景觀(guān)的：

1、“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真而目，只緣身在此山中?！?坡的《題西林壁》)，詩(shī)人從橫看、側(cè)看，從遠(yuǎn)視、近視一觀(guān)察廬山，所見(jiàn)的廬山雄姿各不相同。為什么看不清廬山的真面目呢?只因?yàn)槿嗽趶]山之中。廬山呈東北――西南走向，山體不大，但平地而起，顯得特挺拔。主峰漢陽(yáng)峰1473米，常隱沒(méi)在云霧之中，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，變幻莫測(cè)。從地質(zhì)構(gòu)造上看，它是一座地壘式斷塊山，所以“橫看成嶺側(cè)成峰”。

第3篇：贊美廬山詩(shī)句范文

【關(guān)鍵詞】 古詩(shī)；人品；詩(shī)境

近年來(lái)，語(yǔ)文課本中選用的古詩(shī)題材廣泛，內(nèi)容豐富，有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。

欣賞古詩(shī)，可以開(kāi)發(fā)讀者的觀(guān)察能力和想象能力，可以幫助讀者了解社會(huì)生活與自然景物，了解文化歷史的變遷與發(fā)展。但怎樣才能正確理解、領(lǐng)會(huì)古詩(shī)所富有的深刻含義呢?筆者認(rèn)為要做到知人品。比如說(shuō)到杜甫，就要馬上想到杜甫適逢安使之亂，一生顛沛流寓，故其詩(shī)廣泛反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，少有“喜”作。與其齊名者，當(dāng)屬詩(shī)仙李白，此二人世稱(chēng)“李杜”，李白一生漂泊不定，經(jīng)歷坎坷，但不同的是，李白是浪漫主義詩(shī)人。其詩(shī)兼?zhèn)浔婓w之長(zhǎng)，《靜夜思》、《夢(mèng)游天姥吟留別》等皆為千古絕唱。因此說(shuō)，對(duì)于讀者，知人品詩(shī)甚為重要，其方法就是將詩(shī)與其創(chuàng)作的時(shí)代背景與詩(shī)人創(chuàng)作風(fēng)格、人生閱歷相結(jié)合，這樣方能與詩(shī)人心意相近，通過(guò)大膽的想象領(lǐng)悟詩(shī)人所想。這也是領(lǐng)略詩(shī)中意境的途徑之一。

意境是詩(shī)中意與境兩個(gè)因素的和諧統(tǒng)一，意是詩(shī)人在詩(shī)中抒發(fā)的思想感情，境是詩(shī)中所描繪的生活圖景。所謂意境，就是詩(shī)人要表達(dá)的思想感情與詩(shī)中所描繪的生活圖像有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。如陶淵明的《歸園田居》中給出一幅清新自然，安謐美好的農(nóng)村勞動(dòng)生活場(chǎng)景，作者那種淡泊寧?kù)o的心情就蘊(yùn)含在這種生活場(chǎng)景中，這種包含著作者感情的場(chǎng)景就構(gòu)成這首詩(shī)的意境。既給了讀者美的享受，又給了讀者以啟迪。

那怎樣看意境呢?我們可以通過(guò)形象的方法去領(lǐng)會(huì)意境。借牛郎織女的故事，表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩(shī)十九首》中的“迢迢牽牛星”、曹丕的《 燕歌行》》、李商隱的《 辛末古夕》等，另外宋代的歐陽(yáng)修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材。這些作品雖然遣詞造句各異，卻都偏重在“離別”二字上，因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，詞句哀婉、凄楚?！儿o橋仙》中，秦觀(guān)則另立新意，獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)：“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。情之所鐘，雖然天各一方，但心心相印，愿已足矣。何必每日耳廝磨，須臾不可分離?這種境界是修養(yǎng)高尚的反映，勝于柳永的“閑捻針線(xiàn)伴伊坐”，即使白居易的“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”，雖說(shuō)深情，卻也顯現(xiàn)出其高超通達(dá)，自有一種超人的氣概。

鑒賞古詩(shī)其益有三，一是可以捕獲知識(shí)信息，二是得到精神享受，三是可以培養(yǎng)思維能力。那我們又怎樣在鑒賞古詩(shī)的過(guò)程中發(fā)展智力呢?盂浩然的《宿建德江》：“移舟泊煙渚，日暮客愁新：野曠天低樹(shù)，江清月近人”，描繪了一幅暮靄蒼茫，孤舟夜泊的畫(huà)卷，表達(dá)了作者寂寞惆悵的心情。要理解詩(shī)意，就要明白這些問(wèn)題：為什么客愁新?天怎么比樹(shù)低?江心月影為什么這時(shí)離詩(shī)人近?回答這三個(gè)問(wèn)題就要弄請(qǐng)?jiān)娙擞^(guān)察景物的立足點(diǎn)。詩(shī)人是在船上觀(guān)察景物，由近到遠(yuǎn)，再由遠(yuǎn)至近。讀者可邊思考邊勾勒出一幅簡(jiǎn)筆畫(huà)，把詩(shī)中所描繪的情景再現(xiàn)在眼前，然后體會(huì)詩(shī)中所寫(xiě)景物與詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境。這樣就會(huì)在不知不覺(jué)中提高讀者的觀(guān)察力和理解力。又如蘇軾的《題西林壁》，同樣可以培養(yǎng)學(xué)生的觀(guān)察能力?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”是兩句很富有哲理的詩(shī)句，從字面看，是詩(shī)人從不同角度取景來(lái)寫(xiě)表現(xiàn)出廬山的千姿百態(tài)。讀者在賞析此詩(shī)時(shí)可準(zhǔn)備多張廬山不同角度的風(fēng)景畫(huà)片以助于觀(guān)察想象，再結(jié)合詩(shī)句領(lǐng)會(huì)意境。

還有些詩(shī)句，它們之間有嚴(yán)密的邏輯關(guān)系，有利于培養(yǎng)讀者的邏輯思維能力，如龔自珍的《雜詩(shī)》。“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊暗究可哀，我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”。這是一首政治詩(shī)，起句提出自己的主張，認(rèn)為國(guó)家要振興，必須進(jìn)行雷厲風(fēng)行般的改革。為什么要改革呢?因?yàn)楫?dāng)時(shí)清政府腐敗不堪，國(guó)家危機(jī)四伏。怎樣實(shí)行改革呢?“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”。要讀者理解詩(shī)人的憤懣心情，就要適當(dāng)說(shuō)明當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，然后緊扣詩(shī)句，理清詩(shī)句字詞間的邏輯聯(lián)系，最終要明白全詩(shī)的主題思想，就是詩(shī)人疾呼只有不拘一格起用愛(ài)國(guó)愛(ài)民之才，才能拯救神州大地。首尾呼應(yīng)互為因果。又如賀知章的《詠柳》，“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳，不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”。這是一首詠物詩(shī)，借贊美柳樹(shù)表現(xiàn)出春風(fēng)給大地帶來(lái)的一派生機(jī)，詩(shī)人先寫(xiě)整棵柳樹(shù)，表現(xiàn)出春風(fēng)給大地帶來(lái)的一派生機(jī)，詩(shī)人寫(xiě)整棵柳樹(shù)時(shí)突出它的形態(tài)美、顏色美，再寫(xiě)其柔和美。第三句設(shè)問(wèn)，使詩(shī)意轉(zhuǎn)折，末句點(diǎn)出原因，所以末句與第-二兩句具有因果聯(lián)系。在賞析中體會(huì)其中貼切的比喻所表現(xiàn)的生動(dòng)形象，并把握詩(shī)句間的因果聯(lián)系，就可以在無(wú)形中提高形象思維與邏輯思維能力。

第4篇：贊美廬山詩(shī)句范文

一、形態(tài)為手段

古詩(shī)言簡(jiǎn)意賅，富有形象感、意蘊(yùn)感和情趣性，三者又以形象感為基礎(chǔ)，因此教師越來(lái)越重視對(duì)學(xué)生加強(qiáng)視、聽(tīng)等感官形象性的刺激，以強(qiáng)化表象的建立、組合、轉(zhuǎn)換，其教學(xué)手段形態(tài)化。

(一)圖畫(huà)具有直觀(guān)性和形象性。借助圖畫(huà)將古詩(shī)詞語(yǔ)形體化，更易于學(xué)生清晰理解詩(shī)意，深刻領(lǐng)悟詩(shī)中蘊(yùn)含的哲理。如教“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！睍r(shí)，我出示了廬山的正面圖、側(cè)面圖，讓學(xué)生觀(guān)看、比較，再誦讀詩(shī)句，圖文結(jié)合揣摩、推敲，使學(xué)生體味出多角度、多視野觀(guān)賞廬山，其面目確是各不相同的。

(二)悅耳有時(shí)比悅?cè)莞匾?，不能悅耳就不能悅?cè)?。特別是古詩(shī)教學(xué)，教師語(yǔ)言要繪聲繪色，生動(dòng)形象，并恰當(dāng)?shù)厥褂脩B(tài)勢(shì)語(yǔ)言。教師的語(yǔ)感、態(tài)勢(shì)給學(xué)生以聲感、形感的刺激，使冰冷呆板的文字符號(hào)活化，學(xué)生獲得形象化的感知。如教“草色遙看近卻無(wú)”這句時(shí)，我娓娓動(dòng)聽(tīng)的描述詩(shī)的意境，再配以遮眼遠(yuǎn)看、低頭細(xì)看的動(dòng)作，使學(xué)生似乎在絲絲微雨中，隱隱約約看見(jiàn)了一大片一大片極淡極淡的青青之色；但走近仔細(xì)看，地面上只是稀稀朗朗、纖細(xì)的、針狀似的草芽，根本看不到青是什么顏色。學(xué)生進(jìn)入了情境，感悟到了早春的美既柔嫩又富有生機(jī)，使學(xué)生升華了情感，陶冶了情操。

二、想象的借助

想象是人的大腦對(duì)已有的表象進(jìn)行加工改造從而創(chuàng)造新形象的過(guò)程。在記憶表象的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮“想象”這心理過(guò)程的作用，還原再現(xiàn)詩(shī)中描繪的場(chǎng)景，使學(xué)生進(jìn)入詩(shī)境，解決因古詩(shī)時(shí)空跨越度大而給小學(xué)生帶來(lái)的學(xué)習(xí)困難。

(一)古詩(shī)詞語(yǔ)凝煉，跳躍度大，寫(xiě)法夸張。因此，小學(xué)古詩(shī)教學(xué)首先要使詞語(yǔ)表象化，并使其強(qiáng)化、活化、優(yōu)化。即在意讀詩(shī)文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生借助想象，將詞語(yǔ)在腦海里形成主體畫(huà)面。如教“遙看瀑布掛前川”這句詩(shī)，我緊扣“掛”字，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，似乎同詩(shī)人一同觀(guān)賞龐然的瀑布凌空直瀉而下，領(lǐng)略其雄偉的氣勢(shì)。

(二)古詩(shī)是詩(shī)人觸景生情、借景抒情、借物喻理，富有高度想象力的產(chǎn)品。探究古詩(shī)創(chuàng)作的本原，小學(xué)古詩(shī)教學(xué)要借助詩(shī)人的想象，啟迪學(xué)生思維，感悟其詩(shī)情畫(huà)意。如教“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！边@句詩(shī)，學(xué)生經(jīng)過(guò)看錄像和反復(fù)吟讀詩(shī)句，悟出：這是詩(shī)人被大自然景色所陶醉，一種幻覺(jué)油然而生，從而吟出這千古佳句的。我引導(dǎo)學(xué)生借助詩(shī)人的豐富聯(lián)想，展開(kāi)想象，領(lǐng)略詩(shī)人雄偉的氣魄以及詩(shī)人熱愛(ài)生活、熱愛(ài)大自然的情懷。

(三)古詩(shī)構(gòu)思精巧，多處留有藝術(shù)的空白，言雖盡而意無(wú)窮。小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)，借助想象、聯(lián)想，補(bǔ)其空白，走進(jìn)作者所描寫(xiě)的世界，感悟語(yǔ)言文字所暗示和啟發(fā)的蘊(yùn)意和情感。如《詠柳》，詩(shī)人采用自問(wèn)自答：“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！蔽乙龑?dǎo)學(xué)生緊扣這設(shè)問(wèn)的手法，展開(kāi)豐富的想象，來(lái)品味這無(wú)窮之意。

三、情感的紐帶

詩(shī)人以飽蘸激情的筆墨，著力寫(xiě)出千古傳頌的詩(shī)篇，給人以意境美、情感美、情趣美……教師要以情感為紐帶，竭力縮短學(xué)生與詩(shī)人的心距，喚起情感的共鳴，促使學(xué)生從詩(shī)中感知美、理解美、評(píng)價(jià)美、分享美的蘊(yùn)含。

(一)古詩(shī)教學(xué)的一個(gè)重要方法，就是運(yùn)用生動(dòng)形象的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)一種與其相應(yīng)的情境，使學(xué)生破文入情，緣情融情，。如《示兒》中的“但悲不見(jiàn)九州同”的“悲”字，是全詩(shī)的詩(shī)眼、詩(shī)魂，如何使學(xué)生進(jìn)入意境，升華情感，是本詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)。在學(xué)生意讀全詩(shī)后，我讓學(xué)生邊聽(tīng)錄音邊看投影，再訪(fǎng)談、遐想、推敲，這樣學(xué)生與詩(shī)人產(chǎn)生了情感的共鳴，深切體味：這“悲”字是詩(shī)人悲自己終生的意愿沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，沒(méi)能親眼看到國(guó)家的統(tǒng)一；悲祖國(guó)大好河山破碎，中原人民仍生活在水深火熱之中。這形聲組合對(duì)學(xué)生感官的刺激，增強(qiáng)了形象性的感知，突破了教學(xué)的難點(diǎn)。

(二)列寧說(shuō)：“缺乏情感的認(rèn)識(shí)，便失去了認(rèn)識(shí)的深入?！鼻楦惺枪旁?shī)教學(xué)的紐帶，更是一種活力。學(xué)生通過(guò)情感性體驗(yàn)，以自己就是詩(shī)人，參與情感的交流，把客觀(guān)對(duì)象主觀(guān)化。如教《贈(zèng)汪倫》，我借助投影、音樂(lè)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入汪倫送詩(shī)人李白的熱鬧、歡樂(lè)的場(chǎng)景，跟著一起跳一起唱，進(jìn)而反復(fù)體味“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！钡挠饕?，分享李汪之間的深情厚誼。

第5篇：贊美廬山詩(shī)句范文

【關(guān)鍵詞】 小學(xué)古詩(shī) 創(chuàng)新教學(xué) 綜合能力

一、形態(tài)為手段

古詩(shī)言簡(jiǎn)意賅，富有形象感、意蘊(yùn)感和情趣性。三者又以形象感為基礎(chǔ)，因此教者越來(lái)越重視對(duì)學(xué)生加強(qiáng)視、聽(tīng)等感官形象性的刺激，以強(qiáng)化表象的建立、組合、轉(zhuǎn)換，其教學(xué)手段形態(tài)化。

1、圖畫(huà)具有直觀(guān)性和形象性。借助圖畫(huà)將古詩(shī)詞語(yǔ)形體化，更易于學(xué)生清晰理解詩(shī)意，深刻領(lǐng)悟蘊(yùn)含的哲理。如教“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”時(shí)，教者出示廬山的正面圖，側(cè)面圖，讓學(xué)生觀(guān)看、比較；再誦讀詩(shī)句，圖文結(jié)合揣摩、推敲，使學(xué)生體味出多角度、多視野觀(guān)賞廬山，其面目確是各不相同。

2、悅耳有時(shí)比悅?cè)莞匾?，不能悅耳就不能悅?cè)?。特別是古詩(shī)教學(xué)，教者語(yǔ)言要繪聲繪色，生動(dòng)形象，并恰當(dāng)?shù)厥褂脩B(tài)勢(shì)語(yǔ)言。教者的語(yǔ)感、態(tài)勢(shì)給學(xué)生以聲感、形感的刺激，使冰冷呆板的文字符號(hào)活化，學(xué)生獲得形象化的感知。如教“草色遙看近卻無(wú)”這句時(shí)，教者娓娓動(dòng)聽(tīng)的描寫(xiě)以及遮眼遠(yuǎn)看，低頭細(xì)看的動(dòng)作，似乎使學(xué)生看到在絲絲微雨中，朦朦朧朧，隱隱約約看見(jiàn)一大片一大片極淡極淡的青青之色；但走近仔細(xì)看，地面上只是稀稀朗朗纖細(xì)的針狀似的草芽，根本看不到青是什么顏色。學(xué)生進(jìn)入了情境，感悟早春的美既柔嫩又富有生機(jī)。電化教學(xué)的直觀(guān)性、形聲化，表現(xiàn)手段的真切性、情感化，對(duì)小學(xué)古詩(shī)教學(xué)心理學(xué)化具有很大的優(yōu)勢(shì)。如《示兒》中的“但悲不見(jiàn)九州同”的“悲”字，是全詩(shī)的詩(shī)眼、詩(shī)魂，如何使學(xué)生進(jìn)入意境，升華情感，是本詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)。教者在學(xué)生意讀全詩(shī)后，讓學(xué)生邊聽(tīng)錄音邊看投影，再仿談遐想推敲，一遍兩遍……學(xué)生與詩(shī)人產(chǎn)生了情感的共鳴，深切體味：這“悲”字是詩(shī)人悲自己終生的意愿沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，沒(méi)能親眼看到國(guó)家的統(tǒng)一；悲祖國(guó)大好河山破碎，中原人民仍生活在水深火熱之中。這形聲組合對(duì)學(xué)生感官的刺激，增強(qiáng)了形象性的感知，突破了教學(xué)的難點(diǎn)，使學(xué)生升華了情感，陶冶了情操。

二、想象的借助

想象是人的大腦對(duì)已有的表象進(jìn)行加工改造從而創(chuàng)造新形象的過(guò)程。在記憶表象的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮“想象”這心理過(guò)程的作用，還原再現(xiàn)詩(shī)中描繪的場(chǎng)景，使學(xué)生進(jìn)入詩(shī)境，解決因古詩(shī)時(shí)空跨越度大……而給小學(xué)生帶來(lái)的學(xué)習(xí)困難。

1、古詩(shī)詞語(yǔ)凝煉，跳躍度大，寫(xiě)法夸張。因此，小學(xué)教學(xué)古詩(shī)首先要使詞語(yǔ)表象化，并使其強(qiáng)化（建立）、活化（轉(zhuǎn)換）、優(yōu)化（加工）。即在意讀詩(shī)文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生借助想象，將詞語(yǔ)在腦海里形成主體畫(huà)面。如教“遙看瀑布掛前川”這詩(shī)句，教者緊扣“掛”字，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，似乎同詩(shī)人一同觀(guān)賞龐然的瀑布凌空直瀉而下，領(lǐng)略其雄偉的氣勢(shì)。

2、古詩(shī)是詩(shī)人觸景生情、借景抒情、借物喻理……富有高度想象力的產(chǎn)品。探究古詩(shī)創(chuàng)作的本原，小學(xué)教學(xué)古詩(shī)要借助詩(shī)人的想象，啟迪學(xué)生思維，感悟其詩(shī)情畫(huà)意。如教“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這詩(shī)句，學(xué)生經(jīng)過(guò)看錄像和反復(fù)吟讀詩(shī)句，悟出：這是詩(shī)人被大自然景色所陶醉，一種幻覺(jué)油然而生，從而吟出這千古佳句。教者引導(dǎo)學(xué)生借助詩(shī)人的豐富聯(lián)想，展開(kāi)想象，領(lǐng)略詩(shī)人雄偉的氣魄，以及詩(shī)人熱愛(ài)生活、熱愛(ài)大自然的情懷。

3、古詩(shī)構(gòu)思精巧，多處留有藝術(shù)的空白，言雖盡而意無(wú)窮。小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)，借助想象、聯(lián)想，補(bǔ)其空白，走進(jìn)作者所描寫(xiě)的世界，感悟語(yǔ)言文字所暗示和啟發(fā)的蘊(yùn)意和情感。如《詠柳》，詩(shī)人采用自問(wèn)自答：“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！苯陶咭龑?dǎo)學(xué)生緊扣這設(shè)問(wèn)的手法，展開(kāi)豐富的想象，品味這無(wú)窮之意。

三、情感的紐帶

詩(shī)人以飽蘸激情的筆墨，著力寫(xiě)出千古傳頌的詩(shī)篇，給人以意境美、情感美、情趣美……教者要以情感為紐帶，竭力縮短學(xué)生與詩(shī)人的心距，喚起情感的共鳴，促使學(xué)生從詩(shī)中感知美、理解美、評(píng)價(jià)美、分享美的蘊(yùn)含。

1、古詩(shī)教學(xué)的一個(gè)重要方法，就是運(yùn)用生動(dòng)形象的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)一種與其相應(yīng)的情境，使學(xué)生披文入情，緣情融情，感悟一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。如《三衢道中》，詩(shī)人以新穎的構(gòu)思：先記敘后描寫(xiě)，既繪色，寫(xiě)出了綠蔭；又繪聲，寫(xiě)出了鳥(niǎo)鳴。教者運(yùn)用形態(tài)化的教學(xué)手段，將學(xué)生帶入引人入勝的迷人山區(qū)，觀(guān)賞初夏的風(fēng)光：梅子黃黃、綠蔭重重、溪水淙淙、黃鸝聲聲。領(lǐng)悟詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)美好山河的喜悅之情，從而產(chǎn)生愉悅之感，與詩(shī)人一同感受意境美。

2、列寧說(shuō)：“缺乏情感的認(rèn)識(shí)，便失去了認(rèn)識(shí)的深入?！鼻楦惺枪旁?shī)教學(xué)的紐帶，更是一種活力。學(xué)生通過(guò)情感性體驗(yàn)，以自己就是詩(shī)人，參與情感的交流，把客觀(guān)對(duì)象主觀(guān)化。如教《贈(zèng)汪倫》，教者借助投影、音樂(lè)、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入汪倫送詩(shī)人李白的熱鬧、歡樂(lè)的場(chǎng)景，跟著一起跳一起唱，進(jìn)而反復(fù)體味“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的喻意，分享李汪之間的深情厚誼。

第6篇：贊美廬山詩(shī)句范文

關(guān)鍵字： 古詩(shī)教學(xué) 誦讀 意境 情景

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2

古代詩(shī)歌是我國(guó)歷史長(zhǎng)河中的一顆璀璨的明珠。小學(xué)語(yǔ)文教材中那些語(yǔ)言清新、情趣盎然的古詩(shī)是中國(guó)古代文化的寶貴遺產(chǎn)。這些詩(shī)歌既是我國(guó)古代詩(shī)人詩(shī)作的名篇，又是眾多詩(shī)篇中朗朗上口的佳作古詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)是讓學(xué)生去理解詩(shī)中的情，充分感受詩(shī)歌的語(yǔ)言美、形象美、意境美，從而欣賞自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美。學(xué)習(xí)古詩(shī)不僅能讓學(xué)生了解到我國(guó)古代文學(xué)的基本常識(shí)和歷史，而且也豐富了學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)的積累，提高了學(xué)生的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)，更重要的是能讓學(xué)生受到美學(xué)的熏陶和感染，進(jìn)而提高其審美塑美能力，不斷塑造其人格魅力。因而，小學(xué)階段的古典詩(shī)詞教學(xué)，不能生搬硬套，要符合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，更多的是激發(fā)他們學(xué)習(xí)的熱情，積極主動(dòng)的進(jìn)行學(xué)習(xí)。下面就如何進(jìn)行小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)談?wù)勛约旱囊恍┛捶ǎ?/p>

古詩(shī)教學(xué)要讓學(xué)生真正做到悟情，入境，不是一件容易的事。而真正做到這一點(diǎn)，必須建立在誦讀的基礎(chǔ)上。誦讀，是語(yǔ)文課堂教學(xué)中最具活力，最具生命力，最具感染力，最具震撼力，最具創(chuàng)造力，最為精彩紛呈的因素。古詩(shī)文誦讀教學(xué)，以其聲情兼?zhèn)涞莫?dú)特的方式，創(chuàng)造性地再現(xiàn)作品，還原生活，拉近與古人的距離，與之氣息相通，與之心靈相融，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者對(duì)作品的感知、理解和體驗(yàn)，從而為課堂教學(xué)注入更為強(qiáng)烈的古為今用意識(shí)、更為濃烈的人文色彩，進(jìn)而在開(kāi)發(fā)學(xué)生心智、陶冶學(xué)生情操、健全學(xué)生人格方面發(fā)揮出無(wú)可替代的特殊作用。 古詩(shī)，要欣賞詩(shī)的意境才能得到精華，所以，這一環(huán)節(jié)要讓學(xué)生全身心的“投入”，欣賞意境不能搞得抽象，要照顧小學(xué)生的特點(diǎn)。我認(rèn)為有以下幾種方法可以幫助學(xué)生進(jìn)入意境。

（1）用語(yǔ)言描繪情境，使學(xué)生進(jìn)入意境。

例如，在教學(xué)《望廬山瀑布》時(shí)，可采用“起興點(diǎn)撥法”，新課一開(kāi)始，就用一個(gè)謎語(yǔ)引起學(xué)生的興趣，使學(xué)生對(duì)瀑布產(chǎn)生興趣，再導(dǎo)讀回憶《瀑布》，使學(xué)生受到語(yǔ)言描繪的情境感染，從而進(jìn)入瀑布的詩(shī)境，引出李白的詩(shī)。

（2）緊扣語(yǔ)言賞析進(jìn)入意境

要注意引導(dǎo)學(xué)生抓詩(shī)眼，把握詩(shī)中有感彩的，形象鮮明的，有深刻含義的詞語(yǔ)，反復(fù)推敲，進(jìn)入詩(shī)的意境。如“香爐”就一語(yǔ)雙關(guān)，既指山峰，又暗喻天上的香爐，表示山極高?！白蠠煛笨雌饋?lái)簡(jiǎn)單，但探究其因果，又值得引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)分析。我主要用以下幾種賞析詩(shī)的語(yǔ)言：

咀嚼字詞，理解意境。教學(xué)“日照香爐生紫煙”中的“生”，讓學(xué)生理解“生”的本義是“產(chǎn)生”，而在此詩(shī)句中“生” 既有“產(chǎn)生”又有“升起”的意思，再進(jìn)一步追問(wèn)：是什么東西產(chǎn)生并升起來(lái)了？“是香爐峰的云霧、水氣產(chǎn)生并升起”。讓學(xué)生展開(kāi)想象：從“生”字你看到怎樣的一幅畫(huà)面？讓學(xué)生欣賞詩(shī)的意境后，再提出一個(gè)問(wèn)題：詩(shī)人為什么不用“升”而用“生”呢？這樣，學(xué)生就會(huì)從詩(shī)的本義，詩(shī)的意境去進(jìn)行理解?！吧眱H僅能看到煙霧升起，一會(huì)兒就散了，沒(méi)有了，如果用“生”字，就能看到香爐峰的云霧源源不斷地升騰這個(gè)畫(huà)面，也能看到香爐峰云霧繚繞的畫(huà)面，從而看出詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)用詞之精當(dāng)。

換詞對(duì)比，體會(huì)意境。在教《泊船瓜洲》這一首古詩(shī)的第三句“春風(fēng)又綠江南岸”時(shí)，我讓學(xué)生當(dāng)小詩(shī)人，把詩(shī)中的“綠”字換掉，用另一個(gè)字代替。當(dāng)學(xué)生換上“到”、“過(guò)”、“入”、“滿(mǎn)”等字后，再比較哪個(gè)字用得好。讓學(xué)生在換詞比較中，體會(huì)到用上“綠”字就把春天寫(xiě)活了，不僅寫(xiě)出春天到了，還把春風(fēng)給江南岸披上綠裝這一變化生動(dòng)而又形象的寫(xiě)出來(lái)了。

根據(jù)詩(shī)句想象意境。在教學(xué)“飛流直下三千尺”這一句時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)句的意思，想象瀑布飛瀉而下是怎樣一幅畫(huà)面，再引出“疑是銀河落九天”的壯觀(guān)，從而更好的理解詩(shī)句的意境。

所以，在古詩(shī)教學(xué)中，反復(fù)推敲字詞，既培養(yǎng)了小學(xué)生諸多語(yǔ)文能力，又讓學(xué)生體會(huì)到古詩(shī)的美之所在。

（3）以圖配詩(shī)，感受情境。

在小學(xué)語(yǔ)文教材中，幾乎每篇課文都配有一幅或多幅插圖，古詩(shī)詞部分也不例外?！斑@種圖文并茂的教材編排，符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，也有利于提高小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣?！币虼?，教學(xué)時(shí)，應(yīng)充分發(fā)揮課文插圖的作用，更好的領(lǐng)悟詩(shī)詞的意境。

當(dāng)然，也可以讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)詩(shī)的理解，用畫(huà)的形式來(lái)解釋詩(shī)意，既能充分展示學(xué)生的繪畫(huà)，理解能力，又能充分發(fā)揮他們的想象力、創(chuàng)造力。在教學(xué)《小池》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生邊理解詩(shī)意，邊用簡(jiǎn)筆畫(huà)畫(huà)出涓涓細(xì)流和清澈見(jiàn)底的小池。小池里那含苞預(yù)放的荷花上面有一兩只蜻蜓在棲息……學(xué)生在繪畫(huà)的過(guò)程中加深了對(duì)古詩(shī)的理解。

（4）想象漫游，深入情境。

教學(xué)《望廬山瀑布》，在學(xué)生從詩(shī)中的字句欣賞到詩(shī)的意境之后，再通過(guò)讓學(xué)生觀(guān)看錄象，充分運(yùn)用現(xiàn)代多媒體的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，讓他們身臨其境，置身于廬山瀑布的美景之中，在觀(guān)賞過(guò)程中，把美的圖象，老師的解說(shuō)，學(xué)生的吟誦巧妙的結(jié)合為一體，使學(xué)生入情入境，一種愛(ài)美、贊美的感情油然而生，并讓學(xué)生暢談此時(shí)此刻的感受，領(lǐng)悟詩(shī)人所表達(dá)的感情。

一堂課下來(lái)，學(xué)生一步一步地入情入境，與詩(shī)人產(chǎn)生了共鳴，取得了“詩(shī)貴悟”的理想效果，使古詩(shī)學(xué)習(xí)成為一種欣賞，誦讀古詩(shī)成了一種享受，生命在詩(shī)歌的滋養(yǎng)中得以鮮活的成長(zhǎng)。我們要善于通過(guò)古詩(shī)文誦讀教學(xué)，讓這棵滋養(yǎng)我們先人的大樹(shù)開(kāi)出新的奇葩，在繼承中發(fā)展，在傳統(tǒng)中融入現(xiàn)代意識(shí)，更好地在培養(yǎng)人、教育人、陶冶人、美化人方面作出貢獻(xiàn)，還須不斷實(shí)踐與探索。

參考文獻(xiàn)：

（1）涂培源?！对诠旁?shī)教學(xué)中引導(dǎo)小學(xué)生展開(kāi)想像》。（《教育評(píng)論》2001年第二期P68―69.）

第7篇：贊美廬山詩(shī)句范文

古詩(shī)以意境清新，含義深刻，語(yǔ)言生動(dòng)，韻律優(yōu)美而著稱(chēng)。在古詩(shī)教學(xué)中，應(yīng)遵循詩(shī)意，用詩(shī)的情懷去感召孩子的心靈，讓他們的情感得到更好地洗禮。在小學(xué)語(yǔ)文的詩(shī)文教學(xué)中，我喜歡陪著學(xué)生一起去漫步詩(shī)意的世界，體會(huì)詩(shī)意語(yǔ)文的動(dòng)情和優(yōu)美。

一、位卑不敢忘憂(yōu)國(guó)

愛(ài)國(guó)主義情感維系了中華民族幾千年的民族團(tuán)結(jié)和經(jīng)久不衰，是中華傳統(tǒng)文化中最為濃郁，最為強(qiáng)烈的部分?！拔槐安桓彝鼞n(yōu)國(guó)”是南宋詩(shī)人陸游一生愛(ài)國(guó)憂(yōu)民的真實(shí)寫(xiě)照，他在《示兒》一詩(shī)中寫(xiě)道：“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！痹?shī)人臨死之前，仍念念不忘祖國(guó)的和平統(tǒng)一，其愛(ài)國(guó)之心，感人肺腑，催人淚下。王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫(xiě)出了他們的愛(ài)國(guó)之情。教學(xué)時(shí)，我們要讓學(xué)生在理解詩(shī)句意思和時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，深入體會(huì)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情感。除了對(duì)于國(guó)家的愛(ài)，許多詩(shī)文還對(duì)于家鄉(xiāng)有著濃烈的愛(ài)和思念。唐代著名詩(shī)人李白在《靜夜思》中寫(xiě)道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！弊掷镄虚g流露出對(duì)久別故鄉(xiāng)的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》一詩(shī)也寫(xiě)道：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！贝猴L(fēng)又吹綠了江南，我該何時(shí)才能回自己的家鄉(xiāng)呢。這些千古吟唱的佳句，也許是第一次把尚未離家的孩子帶入了思念的世界。盡管不能切身體會(huì)，但是相信他們幼小的心靈一定會(huì)有所觸動(dòng)。

二、每逢佳節(jié)倍思親

親情是人生情感的重要組成部分，人只要活著，便會(huì)享受著親情的溫暖。唐代詩(shī)人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫(xiě)道“每逢佳節(jié)倍思親”，手足之情溢于言表，使人感動(dòng)至極。在教學(xué)這一課時(shí)，我聯(lián)系了學(xué)生的實(shí)際生活，引導(dǎo)他們理解了詩(shī)人身在他鄉(xiāng)的孤獨(dú)和寂寞，以及那濃濃的思鄉(xiāng)之情。為什么會(huì)思念親人，因?yàn)殡x別，因?yàn)橄喔羧f(wàn)里。同樣，孟郊的《游子吟》則歌頌了偉大的母愛(ài)，“誰(shuí)言寸草心，抱得三春暉”，正是母親對(duì)孩子那殷殷的叮嚀和滿(mǎn)腹的關(guān)懷。通過(guò)這些詩(shī)句，激發(fā)學(xué)生去感受親情的珍貴?？鬃诱f(shuō)：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，與朋友的交往是他們學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一部分。古人一向重視朋友間的交情，如李白的《贈(zèng)汪倫》，表現(xiàn)了詩(shī)人和汪倫之間純樸而深厚的感情。王維的《送元二使安西》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩(shī)都是為朋友而作，表達(dá)了朋友間的深情厚誼。每一個(gè)孩子在讀了這樣的詩(shī)句后，一定會(huì)在身邊給自己找?guī)讉€(gè)好朋友，然后驕傲地告訴老師：老師，我也有一個(gè)好朋友。

三、處處聞啼鳥(niǎo)

孟浩然在《春曉》中寫(xiě)道：“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)?！碧幪庿B(niǎo)語(yǔ)，陣陣花香，春天的一切都變得生意盎然。這是美麗的大自然送給人類(lèi)的禮物。在古詩(shī)文教學(xué)中，也充滿(mǎn)了鳥(niǎo)語(yǔ)花香。杜甫在《絕句》中也寫(xiě)道：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！秉S鸝的鳴唱和白鷺的飛翔，充滿(mǎn)了一派生機(jī)，從側(cè)面反映出自然環(huán)境的美好。如果生活中“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”（杜甫《絕句》）的動(dòng)人美景能時(shí)時(shí)出現(xiàn)，每一個(gè)學(xué)生一定都會(huì)是個(gè)出色的小詩(shī)人。除了鳥(niǎo)語(yǔ)花香，還有無(wú)數(shù)花草樹(shù)木也透著詩(shī)意。楊萬(wàn)里在《曉出凈慈寺送林子方》中寫(xiě)道：“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！币院苫ǖ拿纴?lái)襯托西湖的美。白居易在《賦得古原草送別》中寫(xiě)道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！辈粌H描寫(xiě)出小草頑強(qiáng)的生命力，而且表達(dá)了自己對(duì)小草的深切贊美。杜牧的《山行》、蘇軾的《惠崇〈春江晚景〉》等詩(shī)均是把身邊的美景凝聚于筆端。讓后人慢慢地觀(guān)賞，品嘗余韻。古時(shí)的詩(shī)人們不但喜歡留心身邊的景物，更是游遍了祖國(guó)的大好河山。蘇軾在《題西林壁》中描繪了廬山雄偉壯觀(guān)的景象，在《飲湖上初晴后雨》中贊美了西湖美麗宜人的風(fēng)景；劉禹錫的《望洞庭》寫(xiě)出了秋夜月色下的洞庭美景……千年前，詩(shī)人們?cè)谏介g漫步，在瀑布前駐足，以自然為友，與山水為師。千年后，我們通過(guò)文字去漫步山水，在每一句動(dòng)人心靈的詩(shī)句中斟酌詩(shī)人的情懷。

四、只流清氣滿(mǎn)乾坤

在古詩(shī)教學(xué)中，我們常常能發(fā)現(xiàn)，杰出詩(shī)人多磨難。膾炙人口的詩(shī)句，往往都是詩(shī)人于患難之中而自然流于紙上。盡管際遇不佳，但這些偉大的詩(shī)人們，留給后人的確是這樣一種精神：樂(lè)觀(guān)積極的人生態(tài)度。即使有眾多的不如意，詩(shī)人們也會(huì)高誦“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”。如唐代詩(shī)人王之渙在《登鸛雀樓》中寫(xiě)道：“欲窮千里目，更上一層樓”。體現(xiàn)了詩(shī)人積極進(jìn)取，不斷開(kāi)拓的精神。明代詩(shī)人于謙《石灰吟》則表現(xiàn)了作者不畏艱難、堅(jiān)貞不屈，甘為人民利益而犧牲的高尚精神。王安石《梅花》一詩(shī)中的“凌寒獨(dú)自開(kāi)”歌頌了梅花不屈不撓的精神。詩(shī)中的梅花，其實(shí)是詩(shī)人的自我寫(xiě)照。我和學(xué)生一起讀這些詩(shī)句，直覺(jué)朗朗乾坤，心中只有熊熊火焰，任千磨萬(wàn)擊，志氣依舊。

第8篇：贊美廬山詩(shī)句范文

如果說(shuō)創(chuàng)新是成功的常青樹(shù)，那么知識(shí)就是滋養(yǎng)的長(zhǎng)流水;如果說(shuō)潛能是創(chuàng)造力的根基，那么知識(shí)就是潛能的主要內(nèi)容。下面小編給大家分享一些人教版四年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)知識(shí)，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

人教版四年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)知識(shí)1古詩(shī)詞

第1課的古詩(shī)分析總匯

1、古詩(shī)——《獨(dú)坐敬亭山》(唐

李白)————抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇而產(chǎn)生的孤獨(dú)寂寞之情。

①詩(shī)句：眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

②詩(shī)意：許多鳥(niǎo)都高飛遠(yuǎn)去，看不見(jiàn)了，一片白云悠閑的獨(dú)自飄遠(yuǎn)。此時(shí)此刻，只有敬亭山和我互相凝望，彼此都看不夠。

2、古詩(shī)——《望洞庭》(唐

劉禹錫)————表達(dá)了詩(shī)人熱愛(ài)和贊美洞庭美景之情。

①詩(shī)句：湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤(pán)里一青螺。

②詩(shī)意：秋天的夜晚，月光如水，水映月光，兩者融合在一起，顯得非常和諧。湖上一點(diǎn)風(fēng)也沒(méi)有，湖面朦朦朧朧，就像一面沒(méi)有磨拭過(guò)的銅鏡。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，洞庭湖和君山的顏色，恰似白銀盤(pán)子托著青青的田螺。

3、詞——《憶江南》(唐

白居易)————表達(dá)了詩(shī)人贊美和懷念江南美景之情。

①詩(shī)句：江南好, 風(fēng)景舊曾諳。 日出江花紅勝火, 春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南?

②詞意：江南的風(fēng)景多么美好，如畫(huà)的風(fēng)景久已熟悉。太陽(yáng)從江面升起時(shí)江邊的鮮花比火紅，春天到來(lái)時(shí)碧綠的江水象湛藍(lán)的藍(lán)草。怎能叫人不懷念江南?

4、古詩(shī)名句總匯

①相看兩不厭，只有敬亭山。

②遙望洞庭山水翠，白銀盤(pán)里一青螺。

③日出江花紅勝火, 春來(lái)江水綠如藍(lán)。

5、古詩(shī)修辭手法

①擬人：相看兩不厭，只有敬亭山。

②對(duì)比：日出江花紅勝火, 春來(lái)江水綠如藍(lán)。

③比喻：

潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨——把(潭面)比作(沒(méi)有磨拭過(guò)的銅鏡)。

遙望洞庭山水翠，白銀盤(pán)里一青螺——把(洞庭湖)比作(白銀盤(pán));把(君山)比作(青螺)。

6、古詩(shī)異同

同：

1、作者朝代同(都是唐朝詩(shī)人寫(xiě)的)

2、景物地點(diǎn)同(都屬于江南)

3、詩(shī)詞內(nèi)容同(都寫(xiě)景，都是寫(xiě)景抒情的)

異：

1、體裁形式不同(前兩首是詩(shī)，后一首是詞)

2、詩(shī)人情感不同(前一首冷調(diào)寫(xiě)景言意，后兩首熱情頌景抒情。

)

3、表現(xiàn)手法不同(第一首主要運(yùn)用了擬人手法，第二首的比喻很巧妙，第三首對(duì)比非常強(qiáng)烈。

)

7、古詩(shī)想象

我獨(dú)自坐在敬亭山山中，這里的環(huán)境一片幽靜，突然，吱吱喳喳的幾只鳥(niǎo)兒在天空中飛過(guò)，越飛越遠(yuǎn)，直至無(wú)影無(wú)蹤。天上飄浮的孤云也不愿意停留，慢慢地越飄越遠(yuǎn)。只有我看著高高的敬亭山，敬亭山也默默無(wú)語(yǔ)地注視著我，我們倆誰(shuí)也不會(huì)覺(jué)得厭煩。誰(shuí)能理解我此時(shí)寂寞的心情，只有這秀麗的敬亭山了。

秋天的一個(gè)月明星稀的夜晚，我漫步在洞庭湖邊，遙望洞庭湖，銀色的月光灑在水平如鏡的湖面上，那柔和的月色和湖水融合在一起，整個(gè)湖面像籠罩著一層薄紗。朦朧中那君山就像一個(gè)放在白銀盤(pán)里的青螺，十分惹人喜愛(ài)，我被這迷人的景色陶醉了。

春回大地的時(shí)候，百花盛開(kāi)，江南的風(fēng)景多么美好啊，如畫(huà)的風(fēng)景我久已熟悉。每當(dāng)太陽(yáng)從江面升起時(shí)，江邊的鮮花比火紅，碧綠的江水清凈明澈碧如藍(lán)草。怎能叫人不懷念江南?

第23課的古詩(shī)分析總匯

1、古詩(shī)——《鄉(xiāng)村四月》(宋

翁卷)————表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)鄉(xiāng)村風(fēng)光的熱愛(ài)與贊美，也表現(xiàn)出他對(duì)勞動(dòng)人民、勞動(dòng)生活的贊美之情。

①詩(shī)句：綠遍山原白滿(mǎn)川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

②詩(shī)意：山坡原野草木茂盛，一片蔥蘢，而稻田里的水色與天光相輝映，滿(mǎn)目亮白，杜鵑聲聲啼叫，天空中煙雨蒙蒙。四月到了，農(nóng)民都開(kāi)始忙農(nóng)活，沒(méi)有人閑著，剛結(jié)束了蠶桑的事又要插秧了。

2.古詩(shī)——《四時(shí)田園雜興》(宋范成大)————詩(shī)人描寫(xiě)了鄉(xiāng)村農(nóng)人耕織以及兒童學(xué)大人樣子勞動(dòng)的情景，贊頌了農(nóng)村勞動(dòng)人民的勤勞，表達(dá)作者對(duì)天真、可愛(ài)的勞動(dòng)人民的喜愛(ài)。

①詩(shī)句：晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。

②詩(shī)意：白天鋤地，夜晚搓麻，農(nóng)家男女各自忙著自己的事情，各有自己拿手的本事。小孩子哪里懂得耕織之事，也模仿大人的樣子，在靠近桑樹(shù)的下面學(xué)著種瓜。

3.詞——《漁歌子》(唐

張志和)————表現(xiàn)了漁夫悠閑自得的生活情趣。

①詩(shī)句： 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

②詩(shī)意：：西塞山附近，白鷺展翅飛，桃花夾岸的溪水中，鱖魚(yú)肥美。頭戴青斗笠，身披綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨中垂釣的人兒不想回家。

文學(xué)常識(shí)、要點(diǎn)

1、獨(dú)坐敬亭山──唐

李白

字太白，后人稱(chēng)為詩(shī)仙，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。

2、望洞庭──唐劉禹錫

字夢(mèng)得，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。與白居易并稱(chēng)“劉白”。

3、憶江南──唐白居易

是一首詞，“憶江南”是詞牌名。

4、鄉(xiāng)村四月——宋

翁卷

表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)鄉(xiāng)村風(fēng)光的熱愛(ài)與贊美，也表現(xiàn)出他對(duì)勞動(dòng)人民、勞動(dòng)生活的贊美之情。

5、四時(shí)田園雜興——宋范成大

贊頌了農(nóng)村勞動(dòng)人民的勤勞，表達(dá)作者對(duì)天真、可愛(ài)的兒童的喜愛(ài)。

6、漁歌子——唐張志和

意境優(yōu)美，表現(xiàn)了漁夫悠閑自在的情趣。

人教版四年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)知識(shí)2日積月累

(1)描寫(xiě)自然風(fēng)光的古詩(shī)名句

①大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。(王維)

②幾行紅葉樹(shù)，無(wú)數(shù)夕陽(yáng)山。(王士禛)

③落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。(黃庭堅(jiān))

④浮天水送無(wú)窮樹(shù)，帶雨云埋一半山。(辛棄疾)

⑤春江潮水連海平，海上明月共潮生。(張若虛)

(2)關(guān)于誠(chéng)信的名言

1、言必信，行必果。

《論語(yǔ).子路》

2、與朋友交，言而有信。

《論語(yǔ).學(xué)而》

3、己所不欲，勿施于人。

《論語(yǔ).顏淵》

4、精誠(chéng)所加，金石為開(kāi)。

《后漢書(shū).廣陵思王荊傳》

5、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;

敬人者，人恒敬之?！睹献?離婁下》

6、老吾老，以及人之老;

幼吾幼，以及人之幼。《孟子.梁惠王上》

(3)農(nóng)業(yè)諺語(yǔ)

1、農(nóng)時(shí)諺語(yǔ)——清明前后，種瓜點(diǎn)豆。

2、氣象諺語(yǔ)：

①朝霞不出門(mén)，晚霞行千里。

②天上魚(yú)鱗斑，曬谷不用翻。

③雞遲宿，鴨歡叫，風(fēng)雨不久到。

④螞蟻搬家蛇過(guò)道，明日必有大雨到。

⑤春霧風(fēng)，夏霧晴，秋霧陰，冬霧雪。

(4)關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的成語(yǔ)

知己知彼 百戰(zhàn)百勝 運(yùn)籌帷幄

決勝千里 出其不意 攻其不備

圍魏救趙 聲東擊西 四面楚歌

腹背受敵 草木皆兵 風(fēng)聲鶴唳

兵貴神速 突然襲擊 神出鬼沒(méi)

所向無(wú)敵

(5)關(guān)于生命感悟的名人名言

1、人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的。

我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去。(雷鋒)

2、我的一生始終保持著這樣一個(gè)信念，生命的意義在于付出，在于給予，而不是接受，也不是在于爭(zhēng)取。

(巴金)

3、對(duì)于我來(lái)說(shuō)，生命的意義在于設(shè)身處地地替人著想，憂(yōu)他人之憂(yōu)，樂(lè)他人之樂(lè)。

(愛(ài)因斯坦)

(6)關(guān)于鄉(xiāng)村田園生活的詩(shī)句

1、采菊東南下，悠然見(jiàn)南山。

(陶淵明)(秋天)

2、人閑桂花落，夜靜春山空。

(秋天)(王維)

3、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

(春天)(蘇軾)

4、黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。

(夏天)(趙師秀)

5、鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。

(王駕)

6、獨(dú)出門(mén)前望野田，月明蕎麥花如雪。

(白居易)

(7)形容人的精神和意志的成語(yǔ)：

1、褒義：

雄心壯志 堅(jiān)定不移 堅(jiān)忍不拔

自強(qiáng)不息 聚沙成塔 集腋成裘

持之以恒 全力以赴 知難而進(jìn)

無(wú)堅(jiān)不摧

2、貶義：

知難而退 碌碌無(wú)為 一暴十寒

寸進(jìn)尺退 有始無(wú)終 半途而廢

(8)歇后語(yǔ)：

滴水石穿——非一日之功

早開(kāi)的紅梅-------一枝獨(dú)秀

砌墻的石頭----后來(lái)居上

關(guān)羽失荊州-----驕兵必?cái)?/p>

王羲之寫(xiě)字----入木三分

周瑜打黃蓋-----一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨

歇后語(yǔ)造句：

(1)“水滴石穿----非一日之功”，沒(méi)有堅(jiān)持不懈的努力，小明是不會(huì)取得這么好的成績(jī)的。

(2)你因?yàn)榭剂艘话俜志婉R上驕傲起來(lái)了，所以這次又落后了，真是又應(yīng)了那句話(huà)：關(guān)羽失荊州-----驕兵必?cái)　?/p>

(9)成語(yǔ)故事

手不釋卷——手里的書(shū)舍不得放下，形容勤學(xué)或看書(shū)入迷。

鵬程萬(wàn)里——相傳鵬鳥(niǎo)能飛萬(wàn)里路程，比喻前程遠(yuǎn)大。

(10)課外積累：

1、關(guān)于誠(chéng)信的名言：一言既出，駟馬難追。

——中國(guó)諺語(yǔ)

2、農(nóng)時(shí)諺語(yǔ)：①立春三場(chǎng)雨，遍地都是米。

②春雨貴似油，多下農(nóng)民愁。

3、氣象諺語(yǔ)：

①有雨山戴帽 無(wú)雨山?jīng)]腰

②朝有棉絮云下午雷雨鳴

③泥鰍跳，風(fēng)雨到

4、關(guān)于生命感悟的名人名言：一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么——愛(ài)因斯坦

5、歇后語(yǔ)：

①八仙過(guò)?！黠@神通

②芝麻開(kāi)花——節(jié)節(jié)高

③王婆賣(mài)瓜——自賣(mài)自夸

6、描寫(xiě)山水風(fēng)光的古詩(shī)

①《望廬山瀑布》唐.李白

日照香爐生紫煙, 遙看瀑布掛前川。 飛流直下三千尺, 疑是銀河落九天。

②《望天門(mén)山》唐.李白

天門(mén)中斷楚江開(kāi), 碧水東流至此回。

兩岸青山相對(duì)出, 孤帆一片日邊來(lái)。

7、描寫(xiě)田園風(fēng)光的古詩(shī)

《游山西村》 [宋]陸游

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

人教版四年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)知識(shí)3近義詞、反義詞總匯

一、近義詞

1、觀(guān)賞—欣賞

蜿蜒—綿延

精湛—精深 安慰—安撫

耽誤—耽擱 均勻—?jiǎng)蚍Q(chēng)

2、款待—接待

鼓動(dòng)—鼓舞

啟示—啟迪 隱蔽—躲藏

沉寂—寂靜 兇惡--兇狠

3、執(zhí)行—履行

打破—突破

偶爾—偶然 約摸—大概

流暢—通暢 安靜—寧?kù)o

4、給予—賦予

沉穩(wěn)—深沉

開(kāi)闊—廣闊 裝飾—點(diǎn)綴

耀眼—刺眼 違背—違反

5、鮮艷—鮮麗

伺候—侍候

請(qǐng)教—領(lǐng)教 斷定—確定

安閑—清閑 饒恕—寬恕

6、肥沃—肥美

遙望—眺望

羅列—排列 游覽—游玩

明麗—明媚 緩緩—慢慢

7、饋贈(zèng)—贈(zèng)送

維持—堅(jiān)持

器重—重視 教導(dǎo)—教誨

損傷—損壞 樸實(shí)—淳樸

8、羨慕—仰慕

企圖—妄想

情愿—愿意 躊躇—猶豫

似乎—好像 憂(yōu)患—憂(yōu)慮

9、焦急—著急

深重—沉重

媲美—比美 侵蝕—腐蝕

靈巧—靈活 避開(kāi)—躲開(kāi)

10、敏銳—敏捷

揭開(kāi)—掀開(kāi)

立刻—馬上 頓時(shí)—立刻

潔凈—干凈 隱蔽—隱藏

11、繁殖—繁衍

啟發(fā)—啟示

陰沉—陰森 宛轉(zhuǎn)—悠揚(yáng)

盤(pán)問(wèn)—詢(xún)問(wèn) 沉寂—沉靜

12、注視—凝視

輕蔑—蔑視

黝黑—油黑 劫難—災(zāi)難

趔趄—踉蹌 防備—防范

13、素質(zhì)—素養(yǎng)

彌漫—充滿(mǎn)

卓越—杰出 流連—留戀

驚訝—驚奇 仿佛—好像

14、飛翔—翱翔

驚動(dòng)—打擾

權(quán)利—權(quán)益 神奇—神秘

痛快—爽快 珍貴—寶貴

15、照顧—照料

酷愛(ài)—熱愛(ài)

驕傲—自豪 鼓動(dòng)—扇動(dòng)

騷擾—擾亂 震撼—震動(dòng)

16、珍惜—愛(ài)惜

寂寞—孤寂

遼闊—廣闊 清晰—清楚

居然—竟然 溫暖—暖和

17、裝扮—打扮

照例—慣例

瞧見(jiàn)—看見(jiàn) 率領(lǐng)—帶領(lǐng)

倘若—假設(shè) 辛苦—辛勞

18、專(zhuān)注—專(zhuān)心

尊嚴(yán)—威嚴(yán)

遮掩—遮擋 贊許—稱(chēng)贊

寂靜—安靜 更改—更換

19、責(zé)備—批評(píng)

尋常—平常

公開(kāi)—公布 固執(zhí)—頑固

聚集—聚攏 唯一—唯獨(dú)

20、贊嘆—稱(chēng)贊

舒服—舒暢

疑惑—疑問(wèn) 堅(jiān)毅—堅(jiān)決

氣餒—喪氣 伺候—侍侯

21、滿(mǎn)意—中意

斷定—肯定

請(qǐng)求—要求 可惡—厭惡

接見(jiàn)—會(huì)見(jiàn) 悲慘—凄慘

22、情景—情形

吩咐—囑咐

饒恕—寬恕 違抗—違背

應(yīng)付—應(yīng)對(duì) 兇惡—兇狠

24、興致勃勃—津津有味

嘟嘟嚷嚷—嘮嘮叨叨

不由自主?—情不自禁

25、聚精會(huì)神—全神貫注

笑逐顏開(kāi)—喜笑顏開(kāi)

爭(zhēng)先恐后—不甘后人

二、反義詞

1、前進(jìn)—后退

擁擠—松散

保護(hù)--破壞 干凈—骯臟

善良—丑惡 沉重—輕便

2、躊躇—果斷

憂(yōu)患—安樂(lè)

靈巧—呆板 創(chuàng)造—模仿

黝黑—白凈 贊揚(yáng)—批評(píng)

3、平穩(wěn)—波動(dòng)

偶爾—經(jīng)常

安靜—喧嘩 平靜—激動(dòng)

糟蹋—愛(ài)惜 乏味—有趣

4、可愛(ài)—可恨

贊許—指責(zé)

清涼—悶熱 懷疑—相信

清澈—渾濁 舒暢—郁悶

5、容易—困難

感激—抱怨

承認(rèn)—抵賴(lài) 擴(kuò)散—聚集

微波—巨浪 聚集—分散

6、明艷—暗淡

蜿蜒—筆直

精湛—生疏 馬虎—認(rèn)真

生疏—熟練 善良—兇惡

7、樸實(shí)—華麗

安全—危險(xiǎn)

冷淡—熱情 傷害—保護(hù)

躊躇—果斷 松散—緊湊

8、頻繁—稀少

減產(chǎn)—增產(chǎn)

破壞—保護(hù) 容易—困難

靈巧—笨重 敏銳—遲鈍

9、揭開(kāi)—覆蓋

立刻—遲緩

清楚—模糊 寬敞—狹窄

平衡—傾斜 提高—降低

10、和平—戰(zhàn)爭(zhēng)

卓越—普遍

沉寂—喧鬧 黝黑—白皙

流暢—阻塞 遵從—違反

11、驕傲—謙虛

完整—?dú)埲?/p>

堅(jiān)硬—柔軟 糟?！獝?ài)惜

有限—無(wú)限 失望—希望

12、寬闊—狹窄

清晰—模糊

溫暖—寒冷 明白—疑惑

樸素—華麗 獨(dú)特—普通

13、微弱—強(qiáng)烈

漆黑—明亮

消失—出現(xiàn) 責(zé)備—表?yè)P(yáng)

公開(kāi)—秘密 固執(zhí)—隨和

14、特別—一般

明亮—暗淡

細(xì)致—粗糙 舒暢—難受

堅(jiān)毅—?jiǎng)訐u 容易—困難

15、成功—失敗

悲慘—幸福

錯(cuò)誤—正確 堅(jiān)定—?jiǎng)訐u

兇惡—善良 違背—遵從

16、明白—糊涂

下降—上升

伸—縮 閑—忙 稀—密

17、垂頭喪氣—昂首挺胸

歪歪斜斜—端端正正

花繁葉茂—枯枝敗葉

18、全神貫注—心不在焉

第9篇：贊美廬山詩(shī)句范文

東漢科學(xué)家張衡對(duì)溫泉頗有見(jiàn)地，他在“陽(yáng)春三月，百草萋萋”之時(shí)，“適驪山，觀(guān)溫泉，浴神井”，大贊此地“覽中域之珍怪兮，無(wú)斯水之神靈”，寫(xiě)下了《溫泉賦》，云：“六氣錯(cuò)，有疾癘兮；溫泉汩焉，以流穢兮；蠲除苛慝，服中正兮；熙哉帝載，保性命兮”之語(yǔ)，道出了溫泉有治病、除穢、保健的功能。

唐玄宗李隆基喜歡溫泉浴，醉心溫泉養(yǎng)生，幾乎每年要接楊貴妃到華清宮過(guò)冬，沐浴嬉樂(lè)，盡情享受溫泉的樂(lè)趣。為此，大詩(shī)人白居易寫(xiě)下了描寫(xiě)楊貴妃泡溫泉的千古詩(shī)句：“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂，侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)?！庇捎诔Ｅ轀厝?，唐玄宗對(duì)溫泉的療養(yǎng)作用頗有認(rèn)識(shí)，他在一詩(shī)中寫(xiě)道：“桂殿與山連，蘭湯涌自然。陰崖含秀色，溫谷吐潺諼?？?jī)?yōu)轭眯爸σ蝠B(yǎng)正宣。愿言將億兆，同此共昌延”。

宋代坡對(duì)溫泉亦情有獨(dú)鐘，被貶惠州時(shí)，曾游覽惠州溫泉瀑布，并寬衣解帶沐浴在溫泉之中，并作《溫泉詩(shī)》：“新浴覺(jué)身輕，新沐感發(fā)稀。”道出了沐浴溫泉的痛受。他游覽廬山時(shí)，看到溫泉院的壁上有一個(gè)叫可遵的和尚在此留下的溫泉詩(shī)：“禪庭誰(shuí)作石龍頭，龍口湯泉沸不休。直待眾生總無(wú)垢，我方清冷混常流。”東坡想，這首詩(shī)題問(wèn)頗多，于是亦戲題一絕于壁上：“石龍有口口無(wú)根，自在流泉誰(shuí)吐吞。若信眾生本無(wú)垢，此泉何處覓寒溫。”留下了坡吟詠溫泉題壁詩(shī)的佳話(huà)。他游陜西驪山時(shí)留下的“湯泉吐艷鏡光開(kāi)，白水飛虹帶雨來(lái)”的吟詠溫泉佳句，為后人所品賞不已。

明代大旅行家徐霞客一生走南闖北，不少溫泉景區(qū)留有他的足跡。他曾游覽廣西陸川溫泉，賦詩(shī)道：“一了相思愿，錢(qián)喚水多情。騰騰臨浴日，蒸蒸熱浪生。渾身爽如酥，怯病妙如神。不慕天池鳥(niǎo)，甘做溫泉人。”他陶醉于昆明的安寧溫泉，稱(chēng)此溫泉“其色如碧玉，映水光艷燁然。余所見(jiàn)溫泉，滇南最多，此水實(shí)為天下第一湯，此處不可不浴?！痹凇缎煜伎陀斡洝分校€對(duì)云南騰沖溫泉作了精彩描述。

明代詩(shī)人楊慎常到溫泉沐浴，寫(xiě)了許多溫泉的論著，如在《溫泉詩(shī)序》中，就曾記載了我國(guó)許多溫泉。他還認(rèn)為安寧溫泉?jiǎng)龠^(guò)驪山華清池溫泉，正如他在《安寧溫泉》一詩(shī)中寫(xiě)到：“何如碧玉溫泉水，絕勝華清磐石池。已挹金膏分沆瀣，更邀明月濯漣漪?！?/p>

明代醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，是我國(guó)最早的溫泉分類(lèi)學(xué)者之一，曾將我國(guó)的溫泉分為熱泉、冷泉、甘泉、酸泉和苦泉。他對(duì)溫泉的療疾保健方面頗有研究，在《本草綱目》就寫(xiě)道：“溫泉主治諸風(fēng)濕、筋骨攣縮、肌皮頑痹、手足不遂，無(wú)眉發(fā)、疥、癬諸疾?！?/p>