跨越海峽的生命橋精選(九篇)

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第1篇：跨越海峽的生命橋范文

1.認(rèn)識8個生字，會寫12個生字。正確讀寫“跨越、海峽、桂樹、紅潤、移植、談何容易、幸運(yùn)、襲擊、期待、突如其來、空曠、暫停、骨肉同胞、血脈親情”等詞語。

2.理解課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生通過理解骨髓移植對小錢的重要，臺灣青年在余震中捐獻(xiàn)骨髓的危險，以及兩岸醫(yī)護(hù)人員的奔波

勞累。

教學(xué)重難點：

理解課文內(nèi)容，感知骨髓移植對小錢生命的重要，了解捐獻(xiàn)骨髓的經(jīng)過。

教學(xué)準(zhǔn)備：

課件。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

1.同學(xué)們，如果有人問你什么最寶貴？你可能會毫不猶豫地回答生命。不錯，當(dāng)你看到一個脆弱的生命面臨死亡的威脅時，你會做些什么，你又能做些什么呢？今天我們就走進(jìn)一個關(guān)于生命的真實的故事中去。導(dǎo)出課題。

2.歸納問題

（1）生命橋是什么意思？

（2）為什么要跨越生命橋呢？

（3）怎樣跨越生命橋？

（4）誰的生命遇到危險了？

師：通過預(yù)習(xí)，你們知道是誰？

生：小錢。

師：帶著這些疑問讓我們一起走進(jìn)這個真實的故事中去。

二、初讀課文，理清思路

1.請大家自由讀課文，注意：讀準(zhǔn)字音，讀通句子，難讀的地方或喜歡的句子多讀幾遍。遇到不理解的詞語，可以查查字典自己解決。

（1）生讀課文

（2）出示生字新詞

師：請大家看屏幕上的詞語，自由讀一遍。

（3）指名學(xué)生讀詞語并領(lǐng)讀。

（4）找出描寫花的詞，這些詞在文中指什么？

（5）再讀詞語，鞏固記憶。

2.初讀課文，理解“生命橋”一詞。

生初步理解：臺灣青年為大陸小錢捐獻(xiàn)骨髓，用愛心架起一座跨越海峽的生命橋。

師：這座生命橋聯(lián)結(jié)著臺灣和大陸，讓我們隨作者去海峽兩岸看看這個動人的故事是怎么發(fā)生的吧。

三、再讀課文，整體感知

1.學(xué)生自由讀課文，思考：為什么要跨越生命橋呢

生讀課文第1、2自然段。

生：我從靜靜地、凋零、含苞的花朵等詞明白了骨髓移植對挽救小錢的生命很重要。

生：我從幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)這個詞里體會到找到骨髓不容易，必須跨越海峽進(jìn)行移植。

2.創(chuàng)設(shè)情境，感悟生命

師：同學(xué)們想象一下：假如小錢沒有生病，此時他會做什

么呢？

學(xué)生暢談，體會生命的重要與可貴。

3.生讀課文3～6自然段，交流他們都做了些什么，以及讀后的初步感受

生：臺灣青年在余震中捐獻(xiàn)骨髓很危險，還有就是兩岸醫(yī)護(hù)人員的奔波、勞累。

第2篇：跨越海峽的生命橋范文

在小錢漸漸康復(fù)后，他萌生了一個想法，要去尋找救他生命的年輕人。于是，他準(zhǔn)備好行囊，坐上了飛往臺灣的飛機(jī)。當(dāng)踏上臺灣的土地，小錢覺得一切都很陌生，心里有點緊張，還夾雜著一絲喜悅，畢竟離恩人又近了一步。

他拿著花蓮普濟(jì)醫(yī)院提供的地址，找到了附近的居民詢問。當(dāng)居民們得知事情的緣由后，他們都熱心地幫忙四處尋找。當(dāng)?shù)弥魅艘呀?jīng)搬走了的時候，小錢失望了。他不甘心就這樣離去。這時，居民們給他出了個主意，讓他到警察局，請警察幫忙。

小錢來到警察局，經(jīng)過仔細(xì)的電腦查詢，得知楚行云已搬到臺北，但具體的地址不知道。不過，他們查到了楚行云一個朋友在臺北的地址。小錢的心里又燃起了一絲的希望，他決定明天就去臺北。

第二天，小錢經(jīng)過幾個小時的奔波，風(fēng)塵仆仆來到臺北，找到了那個朋友居住的小區(qū)。在保安的幫助下，找到了那個朋友。當(dāng)小錢說明來意后，朋友卻大呼起來：“太巧了，楚行云出差剛回來！”說完，便打電話把楚行云叫了出來。

“??！”見到楚行云，小錢激動地大叫起來。楚行云見到眼前的這個青年，明白了一切，這就是當(dāng)年他救過的那個人。他急忙把小錢領(lǐng)到家里，談了許多許多話……

第二天，小錢就要走了。在走之前，小錢問楚行云：“為什么在危險情況下還要救我呢？”“因為只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的人間……”楚行云答道。

第3篇：跨越海峽的生命橋范文

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué) 抓住 中心詞 活力

【中圖分類號】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）08-0043-01

上完《跨越海峽的生命橋》一課后，心中頗多感慨，不由得想起宋代詩人杜耒的詩句：“尋常一樣窗前月，才有梅花便不同?！笨此破匠５慕膛c學(xué)，卻因為教者有了個性化的解讀、有了創(chuàng)新性的切入點，有了對文本教學(xué)設(shè)計的深入思考，而讓課堂彰顯出不同尋常的活力。在教學(xué)《跨越海峽的生命橋》一課時，我認(rèn)真進(jìn)行了文本細(xì)讀，在借鑒經(jīng)典教案的同時大膽創(chuàng)新，將課文教學(xué)變得簡潔精致而高效。細(xì)細(xì)回味，在整個教學(xué)設(shè)計與教學(xué)過程中，最重要的一個思路就是 “抓住一詞，教活一課”。

一、在文本解讀中捕捉一詞

反反復(fù)復(fù)地靜心閱讀著《跨越海峽的生命橋》一文，強(qiáng)烈的震撼感沖擊著我的心靈，這是一種徹頭徹尾的感動。課文講述了一個發(fā)生在1999年的真實故事，語言樸實生動，洋溢著濃濃的真情。對四年級的孩子來說，這個故事內(nèi)容并不難，難的是弄懂“生命橋”的含義，體會海峽兩岸同胞的血脈親情。為了上好這一課，我思考著該如何獨(dú)辟蹊徑，尋找到一個小而巧的教學(xué)角度，生成一個簡潔而精致的課堂呢？我陷入了深深的苦惱之中。不經(jīng)意間，我的目光停留在了文中的一句“泡泡話”上：“同一時刻”是指什么時候？是啊，課文不就是先后描寫了同一時刻海峽兩岸的兩個不同場景嗎？第一個場景是在杭州某醫(yī)院的病床上，躺著生命垂危的小錢，他在靜靜地期待著那來自海峽彼岸的救命骨髓;第二個場景是在臺灣花蓮的慈濟(jì)醫(yī)院，青年靜靜地躺在床上，李博士正在余震的危險中抽取臺灣青年的骨髓。雖然兩個場景跨度很大，但是它們卻被“同一時刻”緊緊擰在了一起，可謂是：同一時刻里的不同場景，卻為了實現(xiàn)同一夢想！一個靈感突然躍出腦海：教學(xué)切入點鎖定“同一時刻”，就用它來縱橫決蕩，編織起教學(xué)過程的彩帶吧！

我們要充分利用教材中豐富的的教學(xué)資源，無論是單元導(dǎo)語、“小泡泡”、資料袋還是插圖或是課文本身，在文本解讀的過程中，我們都不能放過。只有做個“有心人”， 有效地開發(fā)，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用并挖掘這些教學(xué)資源蘊(yùn)含的內(nèi)容，才能觸摸到那個“牽一發(fā)而動全身”的關(guān)鍵點，才能找準(zhǔn)關(guān)鍵點并以此來教活整篇課文。

二、在教學(xué)設(shè)計中貫穿一詞

當(dāng)我將《跨越海峽的生命橋》教學(xué)切入點鎖定為“同一時刻”之后，在教學(xué)設(shè)計中就始終以它為主線，貫穿全文。要從語言入手，從品味語言到運(yùn)用語言，培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的形成，引領(lǐng)學(xué)生獲得感受，體驗情感，使之轉(zhuǎn)化為智慧，最終積淀為文化，形成自己豐富的精神世界，這才是上出了“語文味”的語文課。

基于此，我將教學(xué)設(shè)計濃縮為：從“同一時刻”一詞引入兩個不同場景;然后分別在兩個不同場景的學(xué)習(xí)中抓住幾處關(guān)鍵而精彩的詞句，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味，品味出語言文字的精妙之處及背后的含義;最后再回到“同一時刻”一詞，體會在這個特殊的時間背景下，兩岸人民共同架起的“生命橋”，共同譜寫的愛的贊歌，從而讓孩子們體會到：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一道海峽隔開的只是兩岸的地理空間，卻不能隔開兩岸人民的血脈親情。我把“同一時刻”下的第一個場景的學(xué)習(xí)著力點放在品味“靜靜地”“凋零”“輾轉(zhuǎn)”三個詞語上;把“同一時刻”下的第二個場景的學(xué)習(xí)落腳點放在品味“靜靜地”“沉著”“步履匆匆”等幾個詞語上，讓學(xué)生憑借自己已有的閱歷和文化積淀，去體味、感悟這些詞語，并逐漸走進(jìn)文本，感受語言文字的精妙，獲得體驗和感悟的方法及能力，在充分的思維空間中，多角度、多層面去理解、鑒賞詞語，最終達(dá)到較為全面地理解課文，弄懂“生命橋”的含義，從而體會海峽兩岸同胞的血脈親情的效果。這種以一詞貫穿始終的教學(xué)設(shè)計使教學(xué)變得清晰、流暢而高效！

三、在課堂教學(xué)中緊扣一詞

第4篇：跨越海峽的生命橋范文

一、在導(dǎo)入新課中開啟德育

俗話說：“好的開始是成功的一半”，這句話頗有一番道理，它告訴了我們應(yīng)把好教學(xué)第一關(guān)。對此，我們不妨大力渲染“開門紅”的課堂教學(xué)藝術(shù)，使德育知識滲透“精而細(xì)”，恰到好處。因此，我們應(yīng)精心設(shè)計生動、巧妙的導(dǎo)語，通過導(dǎo)語感染和教育學(xué)生。如：在《頤和園》一文教學(xué)中，我們不妨先出示多媒體課件，向?qū)W生介紹頤和園的美麗景色，并提問“為什么中外游客都喜歡到園內(nèi)看一看，走一走呢？”。這樣的導(dǎo)語既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又對學(xué)生進(jìn)行了愛國主義教育，使學(xué)生們?yōu)槲覈糯鷦趧尤嗣竦穆斆鞑胖歉械津湴僚c自豪，從而培養(yǎng)了學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感。

二、在講讀課文中融入情感教育

著名特級教師竇桂梅老師曾經(jīng)說過這樣一段話：“一位語文老師站在課堂上，就是生命的綻放，你的眉眼在動，你的手勢在揮舞，你的感情要成為一條河流，流淌進(jìn)每一個孩子的心中?！比缭凇洞钍芬徽n的教學(xué)中，老師引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)課文生字詞熟讀課文后圍繞文中有看得見的具體的“美”，也有看不見的心靈的“美”，讓學(xué)生找出具體描寫的句子來體會其含義；通過讓學(xué)生從鄉(xiāng)親們擺搭石、走搭石的一幕幕情景中，體會到其中的人性美，感受鄉(xiāng)親的無私奉獻(xiàn)的精神和一心為他人著想的傳統(tǒng)美德，借此感染學(xué)生的心靈，凸現(xiàn)出“搭石”默默無聞的精神。《跨越海峽的生命橋》一課，是一個感人的故事。文中的臺灣青年和大陸青年素不相識，卻冒著生命危險，用愛心挽救了小錢的生命，架起了一座跨越海峽的生命橋。上課伊始，教師定要用飽含深情的語調(diào)介紹臺灣和杭州之間千里迢迢，相隔千山萬水，杭州青年生命垂危，他在靜靜地期盼著那來自海峽彼岸的救命骨髓。為學(xué)生了解課文內(nèi)容，進(jìn)而感受人物形象奠定一定的情感基調(diào)，渲染一定的氣氛。在學(xué)生自讀完課文以后，引導(dǎo)他們說出內(nèi)心真實的感受，這時的感受是初步的情感體驗，是讀文而生，也許稚嫩，但卻是最真實的。為了進(jìn)一步讓學(xué)生感受臺灣青年一心只為他人著想的高尚品質(zhì)，體會更深層的情感體驗，接著教師播放一段地震錄像，視覺的震撼，老師低沉的語調(diào)足以讓學(xué)生情感獲得再次真實體驗，地震是可怕的，危險無處不在。繼而引導(dǎo)學(xué)生抓住重點語句閱讀、想象、體會，于是學(xué)生在腦海中出現(xiàn)的臺灣青年的形象漸漸清晰起來，一個沒有考慮家人，沒有選擇逃避，全身心奉獻(xiàn)的臺灣青年展現(xiàn)在學(xué)生眼前。學(xué)生被深深感染，情感也被激發(fā)起來，當(dāng)讀到小錢得救了，兩岸同胞用愛心架起了一座跨越海峽的生命橋時，大家情不能抑，紛紛說：“挽救大陸青年是兩岸醫(yī)護(hù)人員的共同努力。”“兩岸同胞相距雖遠(yuǎn)，心卻是緊緊相連的?！薄芭_灣人民和大陸人民難以割舍的骨肉親情令我永遠(yuǎn)忘不了?！闭Z文教材中不少篇章，洋溢著濃厚的親情氛圍，語文不應(yīng)當(dāng)成為干癟的說教，只有利用課文，結(jié)合學(xué)生自身實際，動之以情，才能曉之以理?！赌鸽u》讓學(xué)生深深地感受母親的力量和對母親的崇敬和愛戴?！稜幊场芬徽n讓學(xué)生懂得了人與人之間要相互寬容，團(tuán)結(jié)友愛?！洞钍纷寣W(xué)生感受鄉(xiāng)親們相親相愛、友好互助、默默無聞、無私奉獻(xiàn)的精神，并從中受到感染、熏陶。

三、在作文教學(xué)中與思想教育結(jié)合起來

作文教學(xué)是語文教學(xué)的另外一個重要組成部分，也是塑造學(xué)生心靈的重要途徑。我國著名教育家葉圣陶老先生的作文教學(xué)思想的精髓就是“教作文與教做人的統(tǒng)一”。作文教學(xué)可以促進(jìn)學(xué)生更全面地觀察社會，更深刻地認(rèn)識社會，贊美生活中的真善美，抨擊現(xiàn)實中的假惡丑，培養(yǎng)學(xué)生正確的是非觀念。所以每個教育工作者應(yīng)該把握每個有利機(jī)會，自覺地、有意識地站在育人的高度教書，這對于提高人才的綜合素質(zhì)是至關(guān)重要的。

在作文教學(xué)中，可以結(jié)合學(xué)生的生活與思想實際，引導(dǎo)學(xué)生在作文中悟“道”，有機(jī)滲透道德教育。 例如語文教材中有一個作文訓(xùn)練“寫家鄉(xiāng)一處你喜愛的景物，要抓住景物特點細(xì)致描寫”，如果讓學(xué)生拿到題目就寫，也許大部分學(xué)生只會僅僅描寫某種景物，顯得比較單調(diào)。古人云：“文以意為主，文為意而發(fā)，意在文之中?！蔽矣X得在這三點中，最重要的是讓學(xué)生知道為什么寫。所以，在這里教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步分析，要求學(xué)生不僅要說出寫哪一處景物，那處景物有什么特點，而且一定要說出為什么喜愛這處景物。之后，讓學(xué)生進(jìn)行討論交流。有了教師的指導(dǎo)，學(xué)生就緊扣中心，自然而然地在作文教學(xué)中悟出了“道”，正像春雨那樣，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！比~圣陶老先生一再強(qiáng)調(diào)作文要用自己的話來敘述自己的所見所聞，表達(dá)自己的所感所想，做到“我口說我心，我手寫我口”。因此，在作文教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)注意通過評改作文，讓學(xué)生受到良好的道德品質(zhì)的熏陶，潛移默化地強(qiáng)化德育效果，激發(fā)學(xué)生積極向上的精神，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品格和文明行為，真正做到“文如其人”。

第5篇：跨越海峽的生命橋范文

我不時地思考自己：做為一名教師，我該為學(xué)生們播種點什么？該讓他們收獲點什么？珍惜時間？熱愛學(xué)習(xí)？誠實守信？是的，這些習(xí)慣很重要，是我經(jīng)常給學(xué)生們強(qiáng)調(diào)的?？墒钱?dāng)我看到這樣的現(xiàn)象時，我不禁漠然了。

課堂上，同學(xué)寫字時無意趴到了同桌的位置上，一下課，同桌就用尺子在桌子上畫了一條直直的分界線；下課了，看到同學(xué)從自己身邊走過，就悄悄伸出腿故意把別人絆倒在地；路隊上，后面一位同學(xué)不小心踩了前面一位同學(xué)的鞋，前面的同學(xué)卻不問青紅皂白回頭罵了一句。

面對種種情景，我心中強(qiáng)烈地升起一個愿望，更該給孩子們播種另一種習(xí)慣――有愛心的習(xí)慣。在教育教學(xué)工作中，我常常從點滴做起來培養(yǎng)學(xué)生的愛心。

點滴之一：我讓學(xué)生學(xué)助人

助人為樂，是學(xué)生的愛心開始。一次下課間操回來，教室的一張桌子快歪斜到了墻邊。第一個同學(xué)從桌旁走過看了看桌子，側(cè)過身過去了。第二個同學(xué)從桌旁走過，桌子掛住了他的衣角，他把衣角扯開，貼著墻過去了。第三個同學(xué)比較胖，我心里想：他怎么過去呢？這位胖同學(xué)干脆不從這里過，而是繞過了這張桌子從別的地方過?？吹竭@種情景，我把桌子輕輕擺好，決定抓住這次時機(jī)來教育學(xué)生要有助人之心。我給同學(xué)們講了傳統(tǒng)文化中的夸父追日，又講了近代的雷鋒叔叔下雨天背小同學(xué)過橋的故事。從一個個故事中讓學(xué)生受到啟迪，明白助人為樂一直是中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德之一，讓學(xué)生知道在世界上的每一個人都需要別人的幫助和關(guān)愛。從而在以后的類似桌子事件中伸出助人之手，而不是視而不見，不是繞道而行之。

點滴之二：我讓學(xué)生學(xué)寬容

在處理同學(xué)矛盾時，我覺得現(xiàn)在的孩子常常為一點雞毛蒜皮的小事爭吵、打架，有時還鬧得不可開交。一次，放學(xué)走路隊時，張?zhí)忑埡鋈粡穆逢犐吓芰讼聛?，紅著臉打了給我推車的姚俊浩一下。姚俊浩車子一扎，擺好了打架的樣子。我趕忙問清了原因，原來是姚俊浩推車時不知怎么地碰了張?zhí)忑?。姚俊浩氣咻咻地說：“我不是故意的，我還沒來得及道歉呢，他就已經(jīng)打到我身上了。我今天非得還過來不可！”噢，原來是這么簡單的一件事就要引發(fā)兩人之間的戰(zhàn)爭。我覺得他們身上缺少了一種寬容，一種理解。我對張?zhí)忑堈f：“你看，姚俊浩并不是故意的呀！他要向你道歉，可你沒等人家開口就動手了。如果你不小心碰到了別人一下，別人都像你一樣，你心里是什么滋味呢？”我又對姚俊浩說：“現(xiàn)在天這么冷，還下著雨，你看你把天龍的褲子都弄臟了，怪不得天龍那么生氣呢！不過天龍今天確實不該打你，以后如果別人無意碰撞了你，請你不要像天龍這樣，好嗎？”他們倆聽了，慚愧地低下了頭。就此類事件我在班上教育學(xué)生：如果別人無意碰了你，你要給別人解釋的機(jī)會，體會當(dāng)時別人的心情，把你換成別人想一想。學(xué)會寬容，也是一種美德。

點滴之三：我讓學(xué)生學(xué)榜樣

第6篇：跨越海峽的生命橋范文

感悟是一種個體的自覺自得行為，不能告訴，不能灌輸，不能復(fù)制，但是在課堂教學(xué)中教師可以通過各種渠道來加深學(xué)生的理解、體驗，從而使學(xué)生因領(lǐng)會、理解，感同身受而有所悟。

一、品詞品句中感悟

有時拿到一個文本，粗粗一看，語句平淡樸實，，似乎沒有什么特別之處。然而細(xì)細(xì)讀讀，品品詞句，換一個詞語，換一個句子，換一個順序，才發(fā)現(xiàn)沒有課文中來得精彩。品評出語言的韻味來。

例如人教版入選的豐子愷的《白鵝》中有這樣一段話：

鵝的吃飯，常常使我們發(fā)笑。我們的鵝是吃冷飯的，一日三餐。它需要三樣?xùn)|西下飯：一樣是水，一樣是泥，一樣是草。

有位教師這樣教學(xué)：

師：讀讀這幾句話，找一找哪個詞連續(xù)出現(xiàn)了三次？

生：“一樣”這個詞語連續(xù)出現(xiàn)了三次。

師：老師常常教導(dǎo)我們，用詞不要重復(fù)，一個文學(xué)大師是不是在這里出現(xiàn)了用詞重復(fù)的錯誤？（學(xué)生一段時間的沉思。）

師：去掉“一樣”我們讀讀看，味道哪個更好？（學(xué)生比較朗讀）

生1：我覺得還是加上“一樣”要好一點，因為這里作者似乎在特別強(qiáng)調(diào)白鵝吃的是這三樣?xùn)|西。

生2：分成三個短句講，其實就是告訴我們鵝下飯非這三樣?xùn)|西不可。

生3：鵝就是吃這三樣特別簡單的東西下飯，但他還三眼一板，一絲不茍，所以常常使我們發(fā)笑。

生4：這樣簡單的東西下飯，鵝還架子十足，還得有人在旁侍侯，真是高傲的動物。

漢語真的是極具靈性，可能誰也無法想到，一個簡簡單單的詞語，由于教師的調(diào)撥和學(xué)生的意會之下，品出了文章中的味道，同時也領(lǐng)略了文學(xué)大師在語言運(yùn)用上的考究。

二、放飛想象間感悟

語言文字所描述的沒有什么可感性，這時可以借助人的聯(lián)想和想象，化干癟的符號為形象鮮活的畫面；有時語言文字本身具有意象性，通過想象，創(chuàng)造出更生動地畫面，更好的理解、體會文本。這樣的感悟是豐富的,是深入的。

人教版《跨越海峽的生命橋》中講述了這樣一個感人的故事：大陸青年小錢患了嚴(yán)重的白血病，臺灣同胞冒著生命危險，用愛心挽救了小錢的生命，架起了一座跨越海峽的生命橋。文中有這樣一段話：

此時此刻，跑到空曠的地方比較安全。但是，李博士仍沉著地站在病病床旁，那位青年也靜靜地躺在病床上。

有位老師這樣設(shè)計教學(xué)：

師：那位青年靜靜地躺在病床上，在這次的大地震中，他的家人是否平安無事，他一無所知，此時此刻他的內(nèi)心還能平靜嗎？

生：不能。

師：是的，平靜地躺在病床上的臺灣青年他的內(nèi)心并不平靜，但是他覺得應(yīng)該躺在，他的內(nèi)心會想些什么呢？讓我們用心去貼近這位臺灣青年的心，聽一聽他會想些什么。聽到了就寫下來。

（學(xué)生片斷練筆）“這位臺灣青年靜靜地躺在病床上，會想到哪些親人，會想些什么？試著寫一段話?！?/p>

師：能把你寫的讀一讀嗎？

生：親愛的爸爸、媽媽：你們現(xiàn)在還好嗎？我很想念你們，很想和你們在一起，但是我正在捐獻(xiàn)骨髓，不能離開，很對不起。愿上天保佑你們！

生：親愛的父母兄弟：我想你們在昨天的大地震中一定會平安無事的，我正在醫(yī)院里捐獻(xiàn)骨髓，一位杭州的青年需要我的骨髓，我馬上就會和你們在一起的，不要牽掛。

……

教師恰倒好處地挖掘課文語言的未定點.憑借這些極具內(nèi)涵的未定點,放飛學(xué)生想象的翅膀,拓寬學(xué)生心靈的空間,彰顯學(xué)生個性的亮點,從而使學(xué)生享受到語文和人生交匯的美好意境,也使學(xué)生的生命潛能得到充分的開掘.

三、在反復(fù)誦讀中感悟

古人云：“書讀百遍，其義自現(xiàn)。”在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)讓學(xué)生反復(fù)地誦讀文章，要求學(xué)生眼到、耳到、口到、心到，使學(xué)生感知其意，感悟其情。人教版《長城》中有這樣一句話：多少勞動人民的血汗和智慧，才凝結(jié)成這前不見頭，后不見尾的萬里長城。怎樣來讀懂這句話？領(lǐng)會這句話？

1、初步感受讀。讀這句你讀懂了什么？（萬里長城的長，這長城是勞動人民的血汗和智慧的凝結(jié)成的，長城的建筑需要無數(shù)的勞動人民）

2、深入文本加深感受讀。

（1）從文章的哪些地方看出長城凝結(jié)這勞動人民的血汗。（單看這數(shù)不清的條石，一塊有兩三千斤重。那時候沒有火車、汽車，沒有起重機(jī)，就靠著無數(shù)的肩膀無數(shù)的手，一步一步地抬上這陡峭的山嶺）

（2）理解重點詞語。（數(shù)不清、兩三千斤、那時候、沒有……沒有……沒有……無數(shù)、一步一步）

（3）注入感情地朗讀。再次出現(xiàn)“多少勞動人民的血汗和智慧，才凝結(jié)成這前不見頭，后不見尾的萬里長城?！边@句話，把你理解的血汗讀出來。

（4）用同樣的方法理解“智慧”后，再次深情朗讀“多少勞動人民的血汗和智慧，才凝結(jié)成這前不見頭，后不見尾的萬里長城。”

3、情感的噴發(fā)地讀。配上凄涼的音樂，教師動情地補(bǔ)充有關(guān)長城建筑的種種資料，學(xué)生閉目體會。最后讓學(xué)生聚集的情感如山洪迸發(fā)，帶著深深地感觸，心靈的震撼，來朗讀這句話。

從初知到體會，到感悟、到動情。學(xué)生的情感在不斷地變化，感受在不斷加深，通過反復(fù)地朗誦，長城從此在學(xué)生心中變得更加厚重，更加壯美了。

四、聯(lián)系現(xiàn)實中感悟

葉圣陶說：不了解一個字一個辭的意義和情味，單靠翻字典、詞典是不夠的，必須在日常生活中隨時留意，得到真實的經(jīng)驗，對于語言文字才會有正確豐富的了解力。而我們語文老師在處理教材，解讀文字的時候就應(yīng)該在學(xué)生容易忽視之處，不能很好地體會文本中隱藏的感情之時，敏感地把握，挖掘生活中情景，喚起學(xué)生的回憶、想象，從而更好地理文本，體會情感。

第7篇：跨越海峽的生命橋范文

一

臺灣有大大小小近千座關(guān)帝廟,它們都是在古代從海峽西岸的福建東山島分靈過去的。

東山島與臺灣隔海相望,是臺胞重點祖居地,也是傳播中華文化的前沿碼頭。名聞遐邇的東山島關(guān)帝廟,始建于明洪武二十年(1387),號稱全國五大關(guān)廟之一,被譽(yù)為“海峽第一關(guān)廟”,是臺灣關(guān)帝廟(宮)的香緣祖廟?！杜_灣寺廟大觀》記載:“全臺關(guān)帝廟都是明清時期從閩南東山島的銅陵關(guān)帝廟分靈過去的?！?/p>

1995年1月11日,東山島關(guān)帝神像應(yīng)邀“出巡”臺灣半年,首開直航臺灣之先例,被臺灣媒體稱為“海峽春回暖,破冰使者來”。有報道說:“東山關(guān)帝廟主神關(guān)圣帝君應(yīng)邀出巡臺灣,引得島內(nèi)數(shù)十萬信眾,全島轟動。此乃四十多年來大陸神像跨越海峽之首例?！?009年10月29日,東山島關(guān)帝神像再次應(yīng)邀赴臺灣進(jìn)行為期3個月的“出巡”。1992年至2012年,海峽兩岸關(guān)帝文化旅游節(jié)在東山島連續(xù)舉辦了21屆,每一屆都有大批臺灣和海外信眾前來謁祖祭拜,學(xué)術(shù)團(tuán)體舉行文化研討,各界名人紛紛題詞贈匾。2008年,這一文化節(jié)被國務(wù)院臺灣事務(wù)辦公室列為全國對臺交流重點項目,從而成為促進(jìn)海峽兩岸交流交往、和平發(fā)展的重要平臺,并起到相當(dāng)?shù)耐浦饔谩?/p>

在臺灣,各行各業(yè)幾乎都崇拜關(guān)公,許多家庭的廳堂正中的位置都是掛關(guān)帝像及其對聯(lián)的。過年過節(jié)以及農(nóng)歷五月十三日關(guān)帝誕辰,臺灣信眾都要隆重備辦牲禮,虔誠地頂禮膜拜,祈求關(guān)帝“關(guān)護(hù)”家庭、事業(yè)、前途、健康,等等。臺灣這種奇特的關(guān)帝文化信俗與香緣祖廟所在地東山島百姓自古共奉關(guān)帝為祖,“戶戶皆掛關(guān)帝像,家家都是關(guān)帝廟”的信俗奇觀一脈相承。兩地民眾有共同的方言、生活傳統(tǒng)、心理習(xí)慣、思維方式和價值取向,組成了一個共同的文化信仰。

二

關(guān)帝崇拜熱有著悠久的歷史。唐總章三年(670),陳政、陳元光奉旨開發(fā)閩南,帶來了家鄉(xiāng)所奉祀的關(guān)羽神像,作為戰(zhàn)士們的心靈依托。宋大中祥符年間(1008-1016),真宗召頒天下崇祀關(guān)公。當(dāng)時,東山設(shè)置四鋪,駐鋪兵,皆奉關(guān)公。明洪武年間(1368-1398),太祖下令天下郡縣建武廟以崇拜,春秋二祭。東山關(guān)帝廟位于銅山古城中岵嶁山下,依山臨海,氣勢巍然。羅貫中的名著《三國演義》的誕生,使關(guān)公的地位躍居歷代名將之上,成為“古今第一將”,正如一副對聯(lián)寫的:“漢朝忠義無雙士;千古英雄第一人?！泵髑鍟r期,關(guān)公完成了“侯而王,王而帝,帝而圣,圣而天”的由人到神的改造過程,天下所建關(guān)廟均稱關(guān)帝廟,儒、釋、道三家爭相把關(guān)帝拉進(jìn)自己的教門,讓他代表中華民族傳統(tǒng)道德的完美形象。

關(guān)公由“萬世人杰”上升到“神中之神”,不僅成為戰(zhàn)神,而且兼及財神、文神、農(nóng)神?？梢哉f,他是我國民間諸神中威風(fēng)八面的保護(hù)神,受到朝野官民的普遍祭祀,被稱為“武王”“武圣人”,與“文王”“文圣人”孔子并肩而立。關(guān)帝文化是儒家傳統(tǒng)文化核心“大一統(tǒng)”“致人倫”愛國愛民思想和“忠、勇、仁、義、禮、智、信”道德精神的集大成體現(xiàn),同時兼容了道教和佛教的思想內(nèi)涵,具有鮮明的民族文化特色。千百年來,關(guān)帝已成為朝野上下共奉、三教九流同尊、四海五洲華人皆祀的萬能之神。關(guān)帝崇拜至今已成為一種超乎信仰的價值趨同的文化現(xiàn)象。臺灣和東山島關(guān)帝文化獨(dú)具閩南區(qū)域特色和海洋文化特點,集中、典型地展示了海峽兩岸地理、血親、文化、經(jīng)濟(jì)與政治軍事諸方面的關(guān)系,更是蘊(yùn)涵著民族團(tuán)結(jié)國家統(tǒng)一的重大積極意義。

三

臺灣著名學(xué)者林再復(fù)在《閩南人》一書中寫到:“關(guān)帝廟,被稱為‘武廟’,以激發(fā)忠誠義勇之氣?！标P(guān)帝在臺灣還被當(dāng)成司命祿、佑科舉、治病除災(zāi)、驅(qū)邪辟惡、誅罰叛逆、巡察冥司乃至招財進(jìn)寶、庇佑商賈等“萬能之神”。

臺灣漁民對關(guān)公備加崇拜。臺灣四圍皆海,歷史上百姓多以捕魚為業(yè)。由于過去科技落后,漁民常遭臺風(fēng)海嘯襲擊,生命財產(chǎn)得不到保障,故有“行船跑馬三分命”之說。臺灣漁民歷來以兄弟伯叔相稱,他們需要人與人之間有一種“風(fēng)雨同舟,生死與共”的義氣,以能同心協(xié)力與無情的災(zāi)害抗?fàn)?這與關(guān)公的“寢則同床,恩若兄弟”、“不求同年同月同日生,但求同年同月同日死”的忠義思想正好合拍。因此,漁民要比其他職業(yè)的人更加崇拜關(guān)公,漁家人也更為豪爽,更重義氣。

遠(yuǎn)古時,東山島因海退多次出現(xiàn)與臺灣連成一塊的景象,形成橫亙海峽的“東山陸橋”,史前人類就曾通過陸橋聯(lián)系臺灣。南宋末,東山島守兵與元兵激戰(zhàn)不敵,敗退臺灣,和當(dāng)?shù)厝嗣窆餐鼗膲I(yè)。東山島人向臺灣移居時,大都遵循著一個習(xí)俗,離開前習(xí)慣到島上的關(guān)帝廟進(jìn)香朝拜,禱祝圣帝賜予香火,分靈崇祀。他們將關(guān)帝廟的香火袋掛在胸前或奉在船上,到臺灣后就在當(dāng)?shù)亟◤R奉祀或者在家中供奉關(guān)帝。在東山島關(guān)帝廟主殿,有明末著名理學(xué)家黃道周撰書的楹聯(lián):“數(shù)定三分,扶炎漢,平吳削魏,辛苦倍常,未了一生事業(yè);志存一統(tǒng),佐熙明,降魔伏虜,威靈丕振,只完當(dāng)日精忠。”臺灣許多關(guān)帝廟里也有這副從東山島祖廟傳去的對聯(lián),可見兩岸關(guān)帝廟香緣源遠(yuǎn)流長。

第8篇：跨越海峽的生命橋范文

兒童想象力的發(fā)展，最初一般具有復(fù)制或再現(xiàn)的性質(zhì)，逐步發(fā)展其獨(dú)立性和創(chuàng)造性，創(chuàng)造性成分會日益增多。由于兒童知識的限制，其想象的邏輯性和概括水平不會很高。利用兒童想象力發(fā)展的規(guī)律，我們可以引導(dǎo)學(xué)生充分地展開想象，豐富課堂教學(xué)。

1　運(yùn)用教材中生動、優(yōu)美的語言，激發(fā)學(xué)生的想象，感受美得熏陶。在閱讀教學(xué)中。凡是生動具體的語言，我都要求學(xué)生反復(fù)朗讀、背誦，讓學(xué)生邊讀邊想象畫面。一方面喚起學(xué)生的表象和聯(lián)想，邊讀邊想象課文所寫的人物、情境，把課文所寫的在頭腦中形成畫面。一方面讓學(xué)生學(xué)習(xí)作者運(yùn)用哪些色彩鮮明、具體生動的語言來寫出了這個畫面。如在《秋天的圖畫》一課中，為了讓學(xué)生感受“秋天的美”，可以先讓學(xué)生領(lǐng)會：黃澄澄的梨、紅彤彤的蘋果、金色的稻子、火紅的高粱給秋天帶來了成熟的美、色彩的美；然后學(xué)習(xí)、記憶作者的語言美：掛、露、翻、舉，金黃、紅紅、金色、燃燒，燈籠、臉頰、波浪、火把……

2　充分發(fā)揮課文中插圖的作用，擴(kuò)展學(xué)生的想象，加深對文本的理解。在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生在觀察、揣摩圖意的基礎(chǔ)上，充分利用圖畫作為載體，發(fā)掘圖畫的深層內(nèi)涵，進(jìn)行合理的補(bǔ)充、連接、組合，進(jìn)行再創(chuàng)作的思維活動。如在《美國的小興安嶺》中，引導(dǎo)學(xué)生在理解插圖的基礎(chǔ)上，能想象出更多的畫面：蛇懶洋洋地爬著，人們在秋天采摘著山葡萄、木耳，小朋友在雪地里堆雪人、打雪仗等具體情境。

3　發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀文本的張力空間，不僅可以喚起蘊(yùn)藏在學(xué)生心中的豐富情感，更能發(fā)揮學(xué)生的想象力，促進(jìn)感悟，學(xué)會運(yùn)用。如在《跨越海峽的生命橋》中有這樣一段話：“此時此刻，跑到空曠的地方比較安全。但是，李博士仍沉著地站在病床旁，那位青年也靜靜地躺在病床上?！弊プ∨_灣青年此時不平靜的心讓學(xué)生去想象青年的內(nèi)心獨(dú)自，并練習(xí)把想到的寫下來同學(xué)間進(jìn)行交流。又如在《貓》中，作者老舍對貓的膽小卻勇猛的性格沒有展開，可以引導(dǎo)學(xué)生展開想象的翅膀進(jìn)行想象；一部分寫怎樣膽小，一部分寫怎樣勇猛，交流之后再組合。在理解文本的同時鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)作能力。

第9篇：跨越海峽的生命橋范文

一、當(dāng)學(xué)生不知道是什么的時候

在課堂上，我們教學(xué)的教材題目眾多，選材豐富，而且這些文章出自不同的作者，來自不同的地域，因此，在一些事物的認(rèn)知上，我們有時候沒有辦法，或者不能用自己的語言為學(xué)生們講解清楚的時候，便可以充分利用課件中的圖片進(jìn)行展示，讓學(xué)生來理解，這樣既省去了時間，又一目了然。例如，我在講述《松樹》這一課的時候，很多學(xué)生對于“橡栗”、“櫸實”提出了疑問。這兩種堅果類食物都生長在其他國家，在中國幾乎沒有，為了更快、更好地解開學(xué)生的謎團(tuán)，我便充分利用多媒體課件，在學(xué)生質(zhì)疑時，出示了相關(guān)的圖片，使學(xué)生一下子就明白了。這種教學(xué)直觀而生動，一目了然。試想，如果光靠我們教師在課堂上講解，“橡栗是原產(chǎn)自法國的一種堅果……”可能既會浪費(fèi)時間，又不易讓學(xué)生理解。

二、當(dāng)學(xué)生不能理解重點、難點的時候

課堂教學(xué)中，我們最難把握的就是文章重點、難點的理解和突破。在這個問題上，我個人認(rèn)為，有時候利用多媒體課件是能夠很好地幫助學(xué)生理解重點內(nèi)容，從而幫助我們教師突破授課過程中的重點、難點的。例如，在《飛奪瀘定橋》一課的教學(xué)中，指導(dǎo)朗讀的時候，學(xué)生因為不能很好地理解內(nèi)容而朗讀不到位，從而影響了對課文中心的理解，針對這一難點，我及時地播放了電影《飛奪瀘定橋》的片斷，讓學(xué)生觀看戰(zhàn)斗片斷，然后，再請同學(xué)讀課文，想象當(dāng)時的情景，從而使學(xué)生在聲音和圖片的直觀展示中得到心靈的震撼，超越文本，充分感受到了當(dāng)時戰(zhàn)斗的激烈和戰(zhàn)士大無畏的精神，文章的難點得以很好地突破。另外，在教學(xué)《齊天大圣》的時候，我也是充分利用了這一教學(xué)手段，讓學(xué)生先觀看了電視片段后，才進(jìn)行文章重點內(nèi)容的學(xué)習(xí)，收到了事半功倍的效果。

三、當(dāng)學(xué)生需要進(jìn)行課外延伸的時候