五一的來歷精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的五一的來歷主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：五一的來歷范文

下級(jí)來訪，接待要親切熱情。除遵照一殷來客禮節(jié)接待外，對(duì)反映的問題要認(rèn)真聽取，一時(shí)解答不了的要客氣地回復(fù)。來訪結(jié)束后，要起身相送。

(二)電話接待禮儀

電話接待的基本要求：

(1)電話鈴一響，拿起電話機(jī)首先自報(bào)家門，然后，再詢問對(duì)方來電的意圖等。

(2)電話交流要認(rèn)真理解對(duì)方意圖，并對(duì)對(duì)方的談話作必要的重復(fù)和附和，以示對(duì)對(duì)方的積極反饋。

(3)應(yīng)備有電話記錄本，重要的電話應(yīng)做記錄。

(4)電話內(nèi)容講完，應(yīng)等對(duì)方結(jié)束談話再以“再見”為結(jié)束語。對(duì)方放下話筒之后，自己再輕輕放下，以示對(duì)對(duì)方的尊敬。

(三)引見時(shí)的禮儀

到辦公室來的客人與領(lǐng)導(dǎo)見面，通常由辦公室的工作人員引見、介紹。在引導(dǎo)客人去領(lǐng)導(dǎo)辦公室的路途中，工作人員要走在客人左前方數(shù)步遠(yuǎn)的位置，忌把背影留給客人。在陪同客人去見領(lǐng)導(dǎo)的這段時(shí)間內(nèi)，不要只顧悶頭走路，可以隨機(jī)講一些得體的話或介紹一下本單位的大概情況。

在進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)辦公室之前，要先輕輕叩門，得到允許后方可進(jìn)入，切不可冒然闖入，叩門時(shí)應(yīng)用手指關(guān)節(jié)輕叩，不可用力拍打。進(jìn)入房間后，應(yīng)先向房里的領(lǐng)導(dǎo)點(diǎn)頭致意，再把客人介紹給領(lǐng)導(dǎo)，介紹時(shí)要注意措詞，應(yīng)用手示意，但不可用手指指著對(duì)方。介紹的順序一般是把身份低、年紀(jì)輕的介紹給身份高、年紀(jì)大的；把男同志介紹給女同志；如果有好幾位客人同時(shí)來訪，就要按照職務(wù)的高低，按順序介紹。

介紹完畢走出房間時(shí)應(yīng)自然、大方，保持較好的行姿，出門后應(yīng)回身輕輕把門帶上。

(四)乘車行路辦公室的工作人員在陪同領(lǐng)導(dǎo)及客人外出時(shí)要注意：

(1)讓領(lǐng)導(dǎo)和客人先上，自己后上。

(2)要主動(dòng)打開車門，并以手示意，待領(lǐng)導(dǎo)和客人坐穩(wěn)后再關(guān)門，一般車的右門為上、為先、為尊，所以應(yīng)先開右門，關(guān)門時(shí)切忌用力過猛。

(3)在乘車的座位上很講究，我國一般是右為上，左為下。陪同客人時(shí)，要坐在客人的左邊。

(五)遞物與接物

遞物與接物是生活中常用的一種舉止。

禮儀的基本要求就是尊重他人。因此，遞物時(shí)須用雙手，表示對(duì)對(duì)方的尊重。例如遞交名片時(shí)，雙方經(jīng)介紹相識(shí)后，常要互相交換各片。遞交名片時(shí)，應(yīng)用雙手恭敬地遞上，且名片的正面應(yīng)對(duì)著對(duì)方。在接受他人名片時(shí)也應(yīng)恭敬地用雙手捧接。接過名片后要仔細(xì)看一遍或有意識(shí)地談一下名片的內(nèi)容，不可接過名片后看都不看就塞入口袋，或到處亂扔。

(六)會(huì)議禮儀會(huì)議的通用禮儀，主要有以下幾點(diǎn)：

(1)發(fā)放會(huì)議通知時(shí)應(yīng)闡明日的。

(2)擬發(fā)好會(huì)議通知。會(huì)議通知必須寫明開會(huì)時(shí)間、開會(huì)地點(diǎn)、會(huì)議主題及參加者等內(nèi)容。要提前一定的時(shí)間發(fā)通知，以便使參加者有所準(zhǔn)備。

(3)安排好會(huì)場(chǎng)。會(huì)場(chǎng)的大小，要根據(jù)會(huì)議內(nèi)容和參加者的多少而定。如果會(huì)場(chǎng)不易尋找，應(yīng)在會(huì)場(chǎng)附近安設(shè)路標(biāo)以作指點(diǎn)。

第2篇：五一的來歷范文

這種事兒如果發(fā)生在十年之前，任何制片廠都免不了要吃一場(chǎng)曠日持久的官司，因?yàn)樗_姆納·雷德斯通不僅砸了阿湯哥在派拉蒙的飯碗，還順便公開侮辱了他的人格，而且，其最牛之處在于，根本沒有把好萊塢最牛的牛屋放在眼里。縱觀行業(yè)事實(shí)，當(dāng)今娛樂圈內(nèi)，也只有雷德斯通敢于這么做，而且還真做了出來，算是給其他制片廠出了一口惡氣。如果僅僅是簡單的終止合同，不必如此高調(diào)地對(duì)明星的人品進(jìn)行公開定性。其不同尋常之處，我們似乎可以更進(jìn)一步地尋味。

雷德斯通是一個(gè)商人，一個(gè)聰明絕頂?shù)纳倘?，他做的每一件事都不?huì)是偶然的，而必定是一個(gè)審慎的決定。一般而言，像這種事關(guān)明星解雇的新聞都會(huì)首選美國的行業(yè)刊物《綜藝》周刊，而且措辭會(huì)非常婉轉(zhuǎn)甚至惋惜，只需由制片廠的CEO出面披露即可。雙方各表誠意：我們無法與湯姆·克魯斯達(dá)成滿意的協(xié)定，但我們祝愿湯姆一切都好，云云；而湯姆·克魯斯也會(huì)回應(yīng)說，我們向來合作很好，云云。但此番卻是作為世界第三大傳媒巨頭美國維亞康姆集團(tuán)大股東和董事會(huì)主席的雷德斯通親自出馬，而且還是在美國頂級(jí)的財(cái)經(jīng)報(bào)紙《華爾街日?qǐng)?bào)》的頭版頭條直指克魯斯的精神狀態(tài)和行為不端，而此時(shí)正是在企圖單飛的克魯斯號(hào)稱要從華爾街湊錢的節(jié)骨眼上。其中的方法論盡管煞費(fèi)猜疑，但的確令深受明星之辱的其他制片廠歡欣鼓舞。這也許意味著，雷德斯通是在下一盤很大很大的棋，將湯姆·克魯斯當(dāng)著一枚商業(yè)棋子固著在一個(gè)道德的棋盤上。

雷德斯通之所以敢于以道德的名義下出了自己的商業(yè)棋子，以如此激烈的方式向全球電影產(chǎn)業(yè)最賺錢的超級(jí)巨星開此殺戒，皆因其自身實(shí)力使然：他所統(tǒng)領(lǐng)的傳媒帝國旗下不僅有好萊塢的老字號(hào)派拉蒙制片廠，還有CBS、Nickelodeon、MTV、VH1和SimonandSchuster等一系列大公司。在其半個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)雨中，雷德斯通經(jīng)歷過無數(shù)權(quán)利更迭和商戰(zhàn)血腥，而其起家之地只是他的父親在麻省創(chuàng)辦的一個(gè)簡陋的院線公司。他被譽(yù)為美國土生土長的魯伯特·默多克，在福布斯世界首富排行榜上名列第63位。而且，當(dāng)年75歲的默多克在83歲的雷德斯通眼中僅僅是一個(gè)青春期少年。他敢于直言，不怕樹敵，心思縝密，洞察敏銳。如當(dāng)年時(shí)代華納和美國在線合并時(shí)，在一次制片廠的慶祝晚宴上他便毫無顧忌地公開表示，“時(shí)代華納的人是十足的，事實(shí)將會(huì)證明這一并購將是一場(chǎng)災(zāi)難”，而事實(shí)的確證明了他所言非虛。也就是如此一個(gè)牛人才敢于把一個(gè)在過去14年來為派拉蒙掙了25億美元票房的賺錢機(jī)器給拋棄。

第3篇：五一的來歷范文

據(jù)了解，這些孩子是參與今年開展的喬丹快樂體育基金公益中國行公益活動(dòng)的希望小學(xué)學(xué)生，該活動(dòng)向四地共捐贈(zèng)了100套喬丹快樂體育園地和4所喬丹希望數(shù)字圖書室，力爭(zhēng)為孩子們創(chuàng)造更加優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境。

“我們對(duì)新器材的加入非常高興，新器材能幫助我們鍛煉好身體，又給我們帶來很多快樂。我對(duì)未來充滿新鮮感。以后我如果考上大學(xué)，掙了很多錢。我也會(huì)回報(bào)社會(huì)，像你們一樣豐富小學(xué)生的體育課?！薄@是靜?？h梁頭鎮(zhèn)中心小學(xué)于波同學(xué)寫給喬丹體育股份公司倪振年總經(jīng)理的明信片。這些簡單而質(zhì)樸的言語讓倪總感慨頗多：“自公司創(chuàng)立十多年來，我們一路走來，一路成長。也深深地明白了：能力越大，責(zé)任越大。自2008年以來，我們聯(lián)合中國青基會(huì)為孩子們做了一些快樂體育方面的事情，力爭(zhēng)幫助他們實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想，今天又收到孩子們感恩節(jié)的禮物，證明孩子們已經(jīng)接過我們傳遞的愛心并將傳遞給更多人，這讓我很感動(dòng)，也讓我更加確信喬丹體育作為民族品牌的那份愿景和使命！”

中國青少年發(fā)展基金會(huì)伙伴關(guān)系中心三部馮敏慧副部長在接受記者采訪時(shí)說：“喬丹快樂體育基金的公益發(fā)展思路經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段：項(xiàng)目創(chuàng)立之初主要的目標(biāo)是為貧困山區(qū)的孩子們解決體育運(yùn)動(dòng)設(shè)施的短缺的根本需求，簡稱“授人以魚”；第二個(gè)階段是2010年前后，考慮到體育的本質(zhì)是教育，需要更多的人和社會(huì)力量的參與，所以項(xiàng)目又設(shè)置了“大學(xué)生支教”等項(xiàng)目，也就是從“授人以魚”到“授人以漁”；第三個(gè)階段是從今年開始的新理解，對(duì)運(yùn)動(dòng)的理解——每個(gè)人都是運(yùn)動(dòng)員，都有運(yùn)動(dòng)精神，每個(gè)人無論身處何種物質(zhì)環(huán)境，但只要他有一顆運(yùn)動(dòng)員的心，他就是真正的豐盛富足——也就是我們今天所提倡的“授人以余”，在這個(gè)層面上，公益項(xiàng)目的雙方都是彼此尊重和平等的，這也就是我們今天收到感恩節(jié)明信片的意義所在。”

據(jù)悉，“喬丹快樂體育基金”自2008年成立至今，已有近五年的時(shí)間。該基金由中國知名體育品牌“喬丹體育”攜手中國青少年發(fā)展基金會(huì)共同設(shè)立，迄今喬丹體育已先后注入資金兩千余萬元。在五年公益援助行動(dòng)中，喬丹體育為全國276所希望小學(xué)提供體育器材建設(shè)“喬丹快樂體育園地”，4所希望小學(xué)建立“喬丹希望數(shù)字圖書室”。同時(shí)，通過“希望工程”和喬丹快樂體育基金的堅(jiān)實(shí)平臺(tái)，在大、中、小學(xué)生群體中廣泛開展、推廣“快樂運(yùn)動(dòng)”的公益理念，組建“大學(xué)生支教團(tuán)隊(duì)”深入希望小學(xué)，開展快樂體育教育，將快樂、自信、勇敢、無畏挑戰(zhàn)的體育精神源源不斷地傳遞給貧困地區(qū)青少年，幫助他們樹立積極樂觀的人生杰度。

第4篇：五一的來歷范文

陶行知先生說過：“好習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子受用；壞習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子吃它的虧?！背C正外來務(wù)工人員子女的不良習(xí)慣，培養(yǎng)其良好的行為習(xí)慣，關(guān)系到這一特殊群體的未來，更關(guān)系到我們國家的長遠(yuǎn)發(fā)展大計(jì)。因此，近年來，我校立足于省級(jí)課題，逐步嘗試了“以校為家的午讀”模式。

一、嘗試“以校為家的午讀”的背景

研究中，我們加強(qiáng)家校聯(lián)動(dòng)，希望得到家長的大力協(xié)助，使初步養(yǎng)成的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣進(jìn)一步強(qiáng)化，但實(shí)際情況，不盡如人意。由于外來務(wù)工人員職業(yè)不穩(wěn)定、或受職業(yè)性質(zhì)的制約，很多家長想盡盡責(zé)，幫助孩子矯正不良習(xí)慣，但也是心有余而力不足。他們與孩子相處的時(shí)間太少，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)、生活都疏于管理。特別是午間休息時(shí)間，我們發(fā)現(xiàn)的問題很多。經(jīng)過調(diào)查了解，不少孩子是自己解決午餐。父母忙于生計(jì)，有的是做好了中餐，孩子回去熱一熱吃，有的家長給幾元錢就了事。中午時(shí)間有兩個(gè)半小時(shí)，這些孩子沒有父母管理，吃完飯便早早地離開家，有的跑到學(xué)校找同學(xué)玩；有的上街亂逛；有的進(jìn)了游戲廳……

二、構(gòu)建“以校為家的午讀”管理模式具體措施

（一）提供大量課外書，為“午讀”積累資源

針對(duì)上述問題，課題組成員又聚在一起，商量對(duì)策。經(jīng)調(diào)查了解，不少城里孩子不愿和外來務(wù)工人員子女一起玩，因?yàn)樗麄兊闹R(shí)面比較狹窄，沒什么共同語言和愛好。教師也反映外來務(wù)工人人員子女寫作水平比較差，這是因?yàn)橥鈦韯?wù)工人員子女不讀或很少閱讀課外書的緣故。（他們大多數(shù)是由于家庭經(jīng)濟(jì)條件差，不允許買課外書。）于是我們想嘗試?yán)梦缧輹r(shí)間讓孩子們多讀課外書。一來可以提高學(xué)生的閱讀能力，開闊視野，二來可以規(guī)范學(xué)生的行為，促進(jìn)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。三來可以解決外來務(wù)工人員的后顧之憂，為促進(jìn)和諧馬鞍山努力。于是學(xué)校拿出一部分資金購買圖書，鼓勵(lì)黨團(tuán)員教師、有能力的家庭獻(xiàn)愛心，捐錢、捐圖書，并積極爭(zhēng)取上級(jí)助學(xué)資金對(duì)外來務(wù)工人人員子女進(jìn)行幫扶。如：馬鞍山市杜鵑藝術(shù)團(tuán)購買了價(jià)值數(shù)千元的600冊(cè)魅力家鄉(xiāng)叢書贈(zèng)送給我校圖書室，不僅可以讓外來務(wù)工人人員子女了解馬鞍山，熱愛自己的第二故鄉(xiāng)，同時(shí)豐富了學(xué)校藏書資源，能滿足學(xué)生的課外閱讀需求。

（二）健全管理機(jī)制，為“午讀”提供質(zhì)量保障

圖書問題解決了，還要建立相應(yīng)的管理制度。課題組發(fā)動(dòng)全體教師參與討論，結(jié)合我校“親情化服務(wù)”宗旨，商定了各司其職的管理方式。

中層領(lǐng)導(dǎo)：每天中午派一人從12:00開始巡視校園，負(fù)責(zé)學(xué)生的生活、安全，并負(fù)責(zé)對(duì)教師的執(zhí)業(yè)檢查。

教師：輪流每天中午提前一小時(shí)到校，進(jìn)班級(jí)義務(wù)組織、指導(dǎo)學(xué)生讀課外書（每班至少有一名教師在崗）。

學(xué)生：1:00進(jìn)教室讀課外書。

制定了層層管理的機(jī)制，為午讀提供安全、安靜、有序的學(xué)習(xí)環(huán)境。

（三）以“校園廣播網(wǎng)”促進(jìn)“午讀”，培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。

為了培養(yǎng)外來務(wù)工人人員子女的閱讀興趣，督促他們養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，教師們采取了一系列的措施。

1.加強(qiáng)午讀指導(dǎo)。確定各種閱讀主題：“讀一本自己喜歡的課外書”、“愛國主義讀書活動(dòng)”、“美文閱讀”“家鄉(xiāng)美——家鄉(xiāng)叢書進(jìn)校園”等，吸引孩子們加入讀書行列。

教師指導(dǎo)閱讀方法、提出閱讀要求，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀。方法：先讀比較短的故事——略讀，了解故事梗概，——再精讀，讀懂、讀通每一句，——把你覺得最有趣、記憶最深的一段話，或一句話摘錄下來。再慢慢閱讀較長的故事或文章。要求：獨(dú)立閱讀，默讀，不追求速度、求質(zhì)量，漸漸提高閱讀的速度、水平。各班級(jí)每過一段時(shí)間就更換一批書籍，以書籍的流通，保持學(xué)生閱讀的新鮮感。

為了讓外來務(wù)工人人員子女體會(huì)讀課外書的樂趣，體驗(yàn)成就感，我們還組織了“向同學(xué)推薦一本你最喜歡的課外書”活動(dòng)。許多學(xué)生紛紛向同學(xué)推薦自己喜歡的課外書的過程中，既鍛煉了自己的膽量，又提高口頭表達(dá)能力。當(dāng)有人舉手表示也愿意讀這本書時(shí)，他們的內(nèi)心滿是激動(dòng)、喜悅、自豪、自信……得到了豐富的情感體驗(yàn)。

第5篇：五一的來歷范文

一、主要做法

1.公寓化居住。力邦村首期投資1800萬元，占地面積40000平方米，建筑面積19228平方米，4幢公寓樓共可入住2800人。自2002年10月開村以來，村里采用和相關(guān)企業(yè)簽定協(xié)議的方式，所有入住者都由企業(yè)組織統(tǒng)一入住，目前已有周邊15家企業(yè)的來自全國17個(gè)省市的2700余名民工入住。為做好村民的入住管理工作，村內(nèi)實(shí)行樓、層、室三級(jí)管理，分別落實(shí)了宿舍樓管理責(zé)任人、樓層長和寢室長，共同協(xié)助村里做好村民的管理工作。為方便村民生活，村里還設(shè)立了超市、食堂、醫(yī)務(wù)室、理發(fā)室、浴室、酒家、銀行、郵政室、電話吧、臺(tái)球室、籃球場(chǎng)等綜合設(shè)施，為居民提供系列服務(wù)。

2.市場(chǎng)化運(yùn)作。由力邦村所在地政府―――西塢街道與力邦投資公司合作建立力邦村后勤服務(wù)股份有限公司，具體管理力邦村內(nèi)事務(wù)，西塢街道擁有其中10%的股份，并對(duì)力邦村的重大事項(xiàng)如住宿費(fèi)、餐費(fèi)價(jià)格變動(dòng)具有否決權(quán)。目前，力邦村主要收入有四塊：一是住宿費(fèi)，包括基本水電費(fèi)在內(nèi)為每人每月18元。二是食堂收入，每人每餐2元。三是商鋪?zhàn)饨?，一年固定收入?0萬元左右。四是酒店經(jīng)營收入，年利潤預(yù)計(jì)在30萬元左右，其他還有網(wǎng)吧收入、浴室收入等。即使某些環(huán)節(jié)出現(xiàn)一定的虧損，但只要整個(gè)消費(fèi)鏈不斷，公司的效益就可以從其他環(huán)節(jié)上得到補(bǔ)償。力邦村在開村第三個(gè)月就產(chǎn)生了第一筆利潤，由于入住率高產(chǎn)生的規(guī)模效益，成本回收期也從原來預(yù)計(jì)的20年縮短到8年。

3.社區(qū)化服務(wù)。為實(shí)現(xiàn)外來務(wù)工人員的自我管理，2003年力邦村通過選舉產(chǎn)生了全國首家外來人員自治組織―――力邦社區(qū)居委會(huì)，在7名居委會(huì)成員中，有4名為外來人員。同時(shí)，制訂了社區(qū)《居民自治章程》，并在全體居民中，選舉了35名居民代表，按季召開會(huì)議，討論社區(qū)管理事宜。社區(qū)還在各住宿樓設(shè)置了居民意見箱，及時(shí)搜集、處理、反饋大家的意見和建議，努力實(shí)現(xiàn)自我管理、自我教育、自我服務(wù)和自我制約。此外，社區(qū)還與企業(yè)建立了協(xié)同管理網(wǎng)絡(luò)，凡有職工居住在力邦社區(qū)的企業(yè)，都落實(shí)1~2名聯(lián)絡(luò)人員協(xié)助管理，他們除了幫助外來人員做好登記、做證等服務(wù)外，還參與社區(qū)晝夜值勤，及時(shí)掌握居民的思想動(dòng)態(tài)，為社區(qū)與廠家的管理提出意見與建議。在此基礎(chǔ)上，社區(qū)還建立了各種規(guī)章制度，包括晝夜值班、衛(wèi)生督查、樓室綜合評(píng)比等制度，對(duì)社區(qū)的環(huán)境衛(wèi)生、安全防范、文化娛樂、住宿守則等都作了明確規(guī)定，對(duì)居委會(huì)成員、辦事人員、部門負(fù)責(zé)人、保安、清潔工、食堂人員都分別制訂了工作職責(zé)，做到職責(zé)明確、有章可循；還相繼成立了黨支部、工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)、計(jì)生等組織，并根據(jù)工作需要開展活動(dòng)，各個(gè)組織的凝聚力不斷增強(qiáng)。為提高居民的民主法治意識(shí)，社區(qū)還廣泛開展了“法律進(jìn)社區(qū)”，爭(zhēng)創(chuàng)“民主法治社區(qū)”等系列活動(dòng)，通過普法講師團(tuán)舉行法制講座，開展法律咨詢、知識(shí)競(jìng)賽、圖片展覽、法制文藝演出等活動(dòng)，不斷增強(qiáng)居民的法律意識(shí)和法制觀念。

4.人性化管理。力邦村組建后，我市各部門都主動(dòng)在村里設(shè)立了工作聯(lián)絡(luò)室，為村民提供服務(wù)。目前，村里已建立了流動(dòng)黨員活動(dòng)室、警務(wù)室、司法聯(lián)絡(luò)室、青年活動(dòng)室、計(jì)劃生育指導(dǎo)室、醫(yī)療室等，街道還專門委派一名黨委副書記擔(dān)任力邦村黨總支書記，吃住在村里，實(shí)地辦公。根據(jù)入住村民中90%以上為年輕人的實(shí)際，村里還專門成立了力邦青年中心，根據(jù)青年人特點(diǎn)，定期舉行文化娛樂活動(dòng)，為村民提供集生活、娛樂、培訓(xùn)、維權(quán)于一體的綜合服務(wù)，讓來自五湖四海的外來人員真正感受到家的溫暖。在力邦村內(nèi)，對(duì)所有外來務(wù)工人員都平等對(duì)待，沒有任何歧視，統(tǒng)稱為“村民”。后勤服務(wù)公司作為力邦村的管理機(jī)構(gòu)，突出服務(wù)職能，淡化管理色彩，一切以“村民”為本。盡管公司在力邦村管理上制訂了相應(yīng)的制度，但這些制度都來源于村民的建議，這些“取之于民，用之于民”的管理制度，也樂于被村民們接受。社區(qū)工作人員把外來人員當(dāng)作自己的親人看待，從困難求助到崗位擔(dān)保，從幫助學(xué)習(xí)到工作介紹，無不盡心盡力。為緩解部分村民資金上的困難，公司還專門建立了“力邦村暫借資金”。為豐富打工人員的業(yè)余生活，村里還組建了籃球隊(duì)，乒乓球隊(duì)，女子舞龍隊(duì)等，定期開展文體比賽活動(dòng)。每逢過年過節(jié)，村里還組織全體村民舉行卡拉OK、趣味游戲比賽，文藝演出等。每年除夕，街道領(lǐng)導(dǎo)、企業(yè)負(fù)責(zé)人、社區(qū)管理人員都要與留村人員共同吃年夜飯，共同參與文藝晚會(huì)。為促進(jìn)青年的成才，村里還成立了成人學(xué)校，法制學(xué)校等，為居民提供自大、電大學(xué)習(xí)和英語培訓(xùn)，幫助務(wù)工人員提高綜合素質(zhì)。

二、初步成效

力邦村自開村以來，已逐步形成為一個(gè)規(guī)模大、設(shè)施全、功能多、環(huán)境美、服務(wù)好的外來務(wù)工人員集居地和周邊企業(yè)的后勤保障基地，不僅讓政府放心、企業(yè)滿意、員工開心，而且也讓經(jīng)營者得到了實(shí)惠。實(shí)踐證明，力邦村模式是一個(gè)成功的外來務(wù)工人員管理模式，具有旺盛的生命力。

一是促進(jìn)了企業(yè)后勤社會(huì)化，改善了當(dāng)?shù)氐耐顿Y環(huán)境。力邦村把原來由企業(yè)直接辦理的職工吃、住、醫(yī)療、娛樂等后勤管理集中到力邦服務(wù)中心，為企業(yè)減輕了負(fù)擔(dān)，解決了企業(yè)經(jīng)營者的后顧之憂，使他們能集中精力經(jīng)營企業(yè)。這一做法極大地吸引了外地企業(yè)前來投資辦廠，最近三年，到西塢街道投資的項(xiàng)目已達(dá)100多個(gè)。臺(tái)商投資企業(yè)奉化震達(dá)服飾制衣有限公司就是專門沖著力邦村來的，公司用400萬元資金買下力邦村附近的一家小企業(yè)，然后迅速擴(kuò)張，目前300多名外來民工全部吃住在力邦村。

二是實(shí)現(xiàn)了外來人口本地化，使外來人員真正融入了當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活。力邦村竭力創(chuàng)造舒適的居住、生活、學(xué)習(xí)環(huán)境，營造“立業(yè)西塢街道、安居力邦社區(qū)”的氛圍，使外來人員真正找到了主人翁的感覺，真正融入到建設(shè)奉化大軍中來，盡心盡力地為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作貢獻(xiàn)。同時(shí)，村民良好的素質(zhì)，也贏得了周邊本地人的認(rèn)可。許多好學(xué)上進(jìn)、表現(xiàn)突出的外來務(wù)工人員與本地民工一樣得到了提拔重用，成為企業(yè)的生產(chǎn)骨干。

第6篇：五一的來歷范文

關(guān)鍵詞：電影藝術(shù)；武俠電影；武俠類型；作者電影；作者化策略

新千年以來，古裝商業(yè)大片“現(xiàn)象電影”喜劇片神怪大片等影片類型迭出，其間也夾雜著武俠電影的身影，2001年李安的《臥虎藏龍》在北美票房和口碑上的不俗表現(xiàn)引發(fā)了“投石效應(yīng)”，此后十多年間，《英雄》（2002）、《十面埋伏》（2004）、《劍雨》（2010）、《武俠》（2011）、《一代宗師》（2013）、《一個(gè)人的武林》（2014）、《道士下山》（2015）、《刺客聶隱娘》（2015）、《師父》（2015）等武俠片先后登臨大銀幕。武俠電影似乎成為了一塊急需重整的實(shí)驗(yàn)田，武俠片導(dǎo)演們對(duì)武俠電影進(jìn)行解構(gòu)與重塑，采用作者化策略肆意書寫。由此，武俠電影開始偏離商業(yè)類型軌路，整體走向作者化。

1948年法國評(píng)論家亞歷山大?阿斯特呂克提出，“攝影機(jī)――自來水筆”，主張導(dǎo)演應(yīng)該如同執(zhí)筆的作者自如地在作品中書寫自己的思考，以體現(xiàn)導(dǎo)演的個(gè)性特征。其后，在發(fā)端于法國、席卷全球的“新浪潮”運(yùn)動(dòng)中逐漸定格為電影的“作者論”原則隨時(shí)間的推移，“作者理念”也曾染指香港武俠電影，1979年徐克的《燕變》，1992年王家衛(wèi)的《東邪西毒》便是武俠“作者化”的最初嘗試，而李安的《臥虎藏龍》則是將其推向國際化與跨文化視域的又一典范。對(duì)武俠電影在新千年后整體走向作者化的趨勢(shì)，已有論者在對(duì)《武俠》等片的評(píng)論中敏銳地指出：“雖然現(xiàn)在難以預(yù)計(jì)《武俠》將對(duì)今后的武俠電影發(fā)展走向產(chǎn)生何種影響，也無論它能否真正改變武俠，但它畢竟是陷于泥淖中的武俠電影繼續(xù)前行的一次難得嘗試，至少其成功以‘作者’的身份完成了對(duì)銀幕武俠的另一番解讀與演繹”。

從中國電影發(fā)展的大歷史來看，武俠類型是最具本土特色的“原產(chǎn)類型”，在長達(dá)百年的影史流程中幾度沉浮，但始終未偏離商業(yè)類型電影的軌道。從中國電影早期，明星公司十八集的《火燒紅蓮寺》，到20世紀(jì)六七十年代香港電影張徹胡金銓的“硬派”武俠乃至徐克的“新武俠”，武俠片的類型演變始終恪守“武林-江湖”、“俠義-恩仇”的類型范式。而新千年以來，武俠類型電影的創(chuàng)作不僅改寫和顛覆了基本的類型范式，而且與新世紀(jì)中國（商業(yè)類型）電影強(qiáng)力類型化的走勢(shì)“逆向而行”，整體上形成了“武俠片作者化”現(xiàn)象，并體現(xiàn)出與前不同的鮮明特征。

一、改換與棄置的策略

縱觀《臥虎藏龍》《十面埋伏》《劍雨》《武俠》《一個(gè)人的武林》《繡春刀》《道士下山》《刺客聶隱娘》《師父》等武俠片，它們都主動(dòng)棄絕了傳統(tǒng)武俠電影家國爭(zhēng)勝、江湖恩怨、忠君復(fù)仇、武林稱霸的普適性主題，轉(zhuǎn)而立足于普通或普遍人性。

被譽(yù)為中國版《理智與情感》的《臥虎藏龍》，以劍心直指人心，李安讓李慕白在情、理、欲三個(gè)層面掙扎往復(fù)，隨著劇情的展開逐步呈現(xiàn)本心。而在《十面埋伏》中，俠客們放棄了家國理念和俠義道德，選擇為愛情而戰(zhàn)。張藝謀面對(duì)采訪就曾明示：“實(shí)際上《十面埋伏》里蘊(yùn)含著另外一個(gè)主題，就是想用人性做一個(gè)武俠類型的反叛。最后這三個(gè)人已經(jīng)完全拋棄了‘俠’所代表的江湖利益和責(zé)任，在一個(gè)不為人知的角落，進(jìn)行愛恨的廝殺和爭(zhēng)斗”。而《劍雨》與《武俠》是對(duì)家庭日常生活圖景的還原與升華，展現(xiàn)了主角對(duì)家的依戀，對(duì)愛情的守護(hù)，影片最后，主角都完成歸隱。此外《劍雨》加入男女主人公既是夫妻又是對(duì)手的雙重身份的設(shè)定，深入到了人望的里層鋪排恩怨情仇?！独C春刀》顛覆傳統(tǒng)俠客的瀟灑肆意，展現(xiàn)了“基層公務(wù)員”陷入政治傾榨后為生存所做的艱難掙扎。人物少了正義凌然的俠性，多了鮮明細(xì)膩的人情與事故。“導(dǎo)演違逆‘打就是敘事’的武俠敘事模式，將打戲嵌入濃濃的兄弟情誼之中……電影放大了小人物作為俠客的‘存在感’，把對(duì)皇權(quán)的‘忠和孝，放逐到次要的位置’?！洞炭吐欕[娘》以個(gè)體價(jià)值觀的瓦解與再建，隱娘對(duì)“劍”與“鏡”認(rèn)識(shí)的深化以及心靈的成長為線索推動(dòng)敘事。講述了一個(gè)人沒有同類的故事，烘托個(gè)人成長的孤獨(dú)與無奈。

其實(shí)，將新千年以來武俠電影的銀幕表現(xiàn)與導(dǎo)演進(jìn)行對(duì)位，便可發(fā)現(xiàn)二者之間有著明顯的“作者性”對(duì)映，導(dǎo)演既關(guān)注人性也借此來映射自身。李慕白身懷絕技卻低調(diào)隱忍恰似李安蜚聲四海而含蓄內(nèi)斂；宗師葉問精益武功流連于自己的武俠世界與王家衛(wèi)十年磨一劍，在自己的影像與韻律中成就《一代宗師》更是如出一轍：憑借《霸王別姬》登至文化藝術(shù)巔峰的陳凱歌，后來跟隨古裝商業(yè)片大潮拍攝出《無極》，他的人生又何嘗不是一個(gè)“道士下山”的隱喻：在湖光山色中踽踽獨(dú)行的聶隱娘就像是現(xiàn)實(shí)生活中缺少同類的侯孝賢的寫照。

當(dāng)然著眼于《臥虎藏龍》《一代宗師》《道士下山》《刺客聶隱娘》這幾部影片表現(xiàn)出的“作者性”對(duì)映，還僅僅只是停留在表層的直觀比對(duì)，其實(shí)在策略的內(nèi)里還深隱著支撐與決定影片的深層結(jié)構(gòu)。

結(jié)構(gòu)作者論認(rèn)為：“任何一位藝術(shù)家的作品中，都必然存在某種近乎不變的深層結(jié)構(gòu)，而導(dǎo)演的不同作品僅僅是這一深層結(jié)構(gòu)的變奏形式”。彼得?沃倫也指出：“張藝正是導(dǎo)演，電影藝術(shù)家生存的時(shí)代，他所置身或參與的歷史，他個(gè)人的生活遭遇，共同構(gòu)成了那一文化的深層結(jié)構(gòu)，并始終影響和制約著，其可能的存在方式”。李安的東西文化智慧：張藝謀的色彩造型；陳可辛的文藝氣質(zhì)；陳凱歌的佛道哲思與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的縫合敘事；王家衛(wèi)的直擊心靈和精神風(fēng)貌，擅用特寫，濾鏡來表達(dá)情緒；侯孝賢的紀(jì)實(shí)長鏡頭與靜視一切的超然視角；作者電影導(dǎo)演從自身特征出發(fā)解構(gòu)武俠類型，形成立于傳統(tǒng)武俠類型片之外“作者”武俠的“各異其趣”。

李安的《臥虎藏龍》立于東西文化語境，傳遞有關(guān)“道”與“器”的哲思。青冥劍作為一個(gè)解構(gòu)性物件，與金庸筆下的倚天屠龍劍不同，它不是奪寶爭(zhēng)霸的籌碼，而是人物情感牽絆的復(fù)雜表征，李安以中國哲學(xué)的“道”、“器”之論鋪排，既立足東方哲思，又符合西方的接受預(yù)期。以色彩造型講故事已經(jīng)成為張藝謀的個(gè)人標(biāo)簽，在電影《英雄》中，他用紅、藍(lán)、白、綠、黑五種色調(diào)將敘述視角、敘述者及故事內(nèi)容有機(jī)地統(tǒng)合；整飭的秦國宮殿黑得肅穆；凄美的胡楊林黃得凄慘；無垠的荒野藍(lán)得憂郁；白衣勝雪的殘劍心懷天下；旖旎的山野風(fēng)光綠得生機(jī)盎然。張藝謀將俠士之義，俠士情懷全都孕于色彩之中?！段鋫b》講述了一個(gè)改邪歸正的養(yǎng)子在一個(gè)行事“一根筋”的捕快的幫助下殺掉了罪大惡極的養(yǎng)父的簡單故事：卻被以“文藝片”見長的陳可辛拍出了田園牧歌式的家庭生活美好與武俠懸疑的細(xì)膩，影片文武交錯(cuò)，融入懸疑推理、法醫(yī)等多種元素，涉及醫(yī)學(xué)、物理學(xué)的知識(shí)，被觀眾戲稱為“科學(xué)武俠”與“微觀武俠”，處處充滿了人文氣息和溫彩。一直以來注重“人生主題”的陳凱歌。以武謀皮，內(nèi)里卻充填著對(duì)人世社會(huì)的審讀。《道士下山》用小道士的眼睛和下山經(jīng)歷串起人世百態(tài)，何安下在紅塵道場(chǎng)里看到周西宇的“仁”查老板的“義”彭乾吾的“怨”、玉珍的“誘”、崔道寧的“塵”，崔道融的“迷”、如松方丈的“禪”、趙心川的“嘆”，領(lǐng)悟到世態(tài)炎涼和做人的終極意義，最終開悟再次上山修行。

這些武俠片不僅主題表現(xiàn)游離于傳統(tǒng)武俠，風(fēng)格與鏡語形式也極度個(gè)性化與個(gè)人化。侯孝賢的《刺客聶隱娘》，雖然試圖突破以遠(yuǎn)景長鏡頭處理動(dòng)作戲的慣常鏡語，但整體上，依然保持了以往緩與靜的敘事風(fēng)格。他用鏡頭的緩慢移動(dòng)，配合中近景鏡頭與“氣韻剪輯法”來表現(xiàn)打戲。影片一開場(chǎng)是隱娘刺殺罪不可遏的大僚，隱娘之快之輕，達(dá)到了“刺其首，無使知覺”的境地，以至于大僚被殺時(shí)連他的坐騎也不曾驚覺，似乎只有那一群穿過叢林的飛鳥知曉。侯孝賢對(duì)這一段落的鏡頭處理，首先以遠(yuǎn)景慢鏡頭交代大僚的行蹤，接下來便是一個(gè)中景，隱娘在叢林里暗中觀察大僚的一舉一動(dòng)，然后是一組中、近景鏡頭切換，她一個(gè)起跳割大僚之首，大僚倒地。侯孝賢不以行武過程取悅觀眾，淡化沖突，放慢鏡頭，緩慢展開一幅盛唐畫卷。

相比于侯孝賢以“靜勢(shì)”，為主的風(fēng)格取向，王家衛(wèi)更注重功夫片鏡頭組接表現(xiàn)的“動(dòng)勢(shì)”?！兑淮趲煛返臄z影師宋曉飛說：“正家衛(wèi)希望影片能夠展現(xiàn)出一個(gè)不一樣的風(fēng)格――重點(diǎn)表現(xiàn)武打招式的醞釀過程或者是叫蓄勢(shì)待發(fā)的狀態(tài)……幾乎所有的鏡頭都在不停的移動(dòng)升高和降低這樣的過程中完成，就連一個(gè)特別簡單的鏡頭都是在動(dòng)的”。

馬三與宮二的雪夜打斗戲使用了大量特寫與中近景鏡頭，營造了張弛有度的節(jié)奏感，泛黃的夜靄波光瀲滟的民國街景踏雪而來的長靴撞擊而出的鐵屑與雪沫落在大衣上的朵朵雪花，烘托出那個(gè)大年夜驚心動(dòng)魄與美輪美奐的決戰(zhàn)。長達(dá)16秒的武戲，1秒1鏡，使用“暴雨剪輯”與胡金銓的“一瞥美學(xué)”，形成一種連續(xù)不斷的影像激流，給觀眾的心理造成強(qiáng)烈的沖擊。

在這18個(gè)鏡頭中，除了1個(gè)全景俯拍鏡頭交代兩人的位置關(guān)系，其他15個(gè)鏡頭都是特寫或者近景。王家衛(wèi)慣常用特寫與中近景鏡頭的復(fù)現(xiàn)，慢鏡頭與快速剪輯的鏡式來呈現(xiàn)打戲。在這一段落14號(hào)鏡中，馬三用力踢腳，長靴濺起的雪沫，展示了這一拳打出去的力度，至緩至極致的這一腳，展示了功夫的力量與舞蹈化的審美功能。從17號(hào)鏡開始，前進(jìn)的火車與兩人越來越激烈的對(duì)峙互為呼應(yīng)，最后從18號(hào)鏡開始，宮二轉(zhuǎn)身離去，在這種若即若離，咫尺天涯的觀感中，宮二打贏馬三，絕塵而去。贏的人不張狂，輸?shù)娜瞬焕仟N。王家衛(wèi)以極其自我的鏡語形式，展現(xiàn)了打戲的儀式感。

二、反類型的敘事傾向

陳默曾在《武俠電影漫談》一文中提到，“武俠電影必須要有武、有俠，刀光劍影而又善惡分明，圍繞武打、俠義、傳奇這三種相對(duì)固定的要素，結(jié)合導(dǎo)演與時(shí)代之‘趣’”。而新千年以來的武俠電影卻呈現(xiàn)出整體“逆反”的姿態(tài)，對(duì)傳統(tǒng)武打、俠義、傳奇、江湖奇情等經(jīng)典武俠元素的解構(gòu)策略，呈現(xiàn)出“家國想象去江湖化”和“俠義表述隱逸化”的傾向。

《臥虎藏龍》從影片一開始就展示了大俠李慕白意欲歸隱，托付意中人俞秀蓮送青冥劍給貝勒爺?shù)那楣?jié)。《劍雨》《武林》《一個(gè)人的武林》等影片都以俠的隱逸歸寂為結(jié)局，無不展示出“對(duì)歸于平淡生活價(jià)值取向的肯定”《劍雨》《武林》側(cè)重俠士的隱逸化和日常生活審美化敘事。無論是細(xì)雨、江阿生、劉金喜都表現(xiàn)出對(duì)江湖腥風(fēng)血雨的逃逸和對(duì)田園牧歌式家庭生活的向往。對(duì)此已有論者指出：“‘去江湖化，才是《劍雨》的本旨……披類型片之‘形’寫‘情’之實(shí)，最終要達(dá)至去‘江湖化’的要旨，本片可以說是用心良苦”。在《一個(gè)人的武林》中，北腿王退出江湖成為一名藝術(shù)家，擒拿王隱逸市井經(jīng)營紋身、兵器王從事武打演藝業(yè)，影片最后武林高手夏侯武娶妻生子開設(shè)武館，離開江湖的風(fēng)風(fēng)雨雨，過上了普通百姓的生活。《一代宗師》則講述了俠的沒落與漂泊，宗師們流落香港，葉問開了武館，宮二開了醫(yī)館，張震開了發(fā)廊?！洞炭吐欕[娘》更是清淡得幾乎沒什么江湖氣息，片尾隱娘護(hù)送磨鏡少年與采藥老者漸漸隱于山林，俠的末路是隱匿與孤獨(dú)?！稁煾浮穭t描述了民國武館的敗落與拳腿刀劍面對(duì)槍林彈雨的無奈。

總體而言，改置與消解是這些武俠片奉行的基本策略，正像有論者指出的，“路陽的《繡春刀》在‘俠’與‘江湖’這兩個(gè)最傳統(tǒng)的武俠片要義上卻做出了勇敢的嘗試：根本不存在‘江湖’，更不存在‘俠’，”?！独C春刀》脫離了傳統(tǒng)“江湖”的敘事空間，整個(gè)故事建構(gòu)在明朝末年真實(shí)歷史的政治風(fēng)暴之中。背離武林的虛設(shè)假定，凸顯朝廷政治充滿陰謀、暗殺、爾虞我詐的險(xiǎn)惡，片中沒有俠士的瀟灑愜意，個(gè)人命運(yùn)被時(shí)代政治、權(quán)謀、個(gè)人欲望所羈絆，而“《道士下山》則更進(jìn)一步在宏大敘事傳統(tǒng)上消解了崇高、悲壯，英雄人物、俠、江湖兒女的情義，從而走向情感關(guān)系的虛無化?！庇捌?，敘事環(huán)境去江湖化，轉(zhuǎn)而改置于波云詭譎的民國市井。傳統(tǒng)武俠的世界觀全面崩塌，何安下、周西宇、趙心川一再因?yàn)槌錾悔s出師門。俠義表述“清淡化”，俠士不再高仁大義，主要人物何安下不再“從一而終”，拜師學(xué)藝僅僅成為現(xiàn)代社會(huì)“唯功利主義人格”的呼應(yīng)。片中主要的幾位“俠士”，彭乾吾陰險(xiǎn)奸詐，彭七子癡頑不靈，周西宇查老板隱逸于世。

具體來看，改置與消解當(dāng)然不是各自為陣的天馬行空與肆意而為，改置與消解后的重構(gòu)實(shí)際上整體傾向于調(diào)用東方文化元素，化用東方人文情境，實(shí)施“在地性”的武俠場(chǎng)景重塑，并將武打過程審美化隱匿化，以融合東方溫謙含蓄的情緒表達(dá)。從宏觀上看“以文學(xué)的自主性性格來表現(xiàn)電影特質(zhì)就是在地性”，對(duì)新千年以來中國電影所涌現(xiàn)的這一批武俠片，“在地性”實(shí)際上也就是在武俠類型區(qū)間內(nèi)“作者性”的集中體現(xiàn)，從《臥虎藏龍》的“竹梢對(duì)決”，“樹枝點(diǎn)化”“大漠孤煙”、“長河落日”、“飛身殉道”到《英雄》以單色（階）造型渲染武之空靈、命運(yùn)挈重、王權(quán)森然的單元段落，再到《一代宗師》《刺客聶隱娘》更為極端化的俠義書寫，體現(xiàn)的是步步深入的走勢(shì)。

《一代宗師》以美不勝收的打戲顛覆了傳統(tǒng)武俠的刀光劍影、血腥廝殺，以往武俠片中拳拳到肉的對(duì)打讓位于“舞蹈化的武術(shù)套路”。其中，葉問與宮二在金樓客廳的打斗，不費(fèi)室內(nèi)任何一物，沒有傳統(tǒng)武俠客棧里的掌碎花瓶，一手打爛一張桌子，有的只是在民國時(shí)期的氣韻與風(fēng)情中，六十四手與詠春拳點(diǎn)到為止的試探，葉底藏花的千變?nèi)f化與詠春三板斧的碰撞，是王家衛(wèi)所體察到的最精致最簡約最極致的武學(xué)審美體驗(yàn)。還有“金樓隱退儀式”的交手，宮羽田與葉問過招時(shí)的掰餅，與《刺客聶隱娘》中聶隱娘與精精兒在白樺林里的交手有著異曲同工之妙。前者掰餅定乾坤，以武林想象拼概念，后者兩人近身二三十秒的過招之后翩然離去，以瀟灑姿態(tài)展現(xiàn)風(fēng)度。兩者都有一種神龍見首不見尾的氣韻。前者是餅裂落地的特寫鏡頭，后者則是精精兒破碎的面具和微微跛足離開的聶隱娘的背影。這些鏡頭里的著筆寫意與空鏡留白，傳達(dá)的是中國詩書畫意的神韻，當(dāng)然也都是武俠元素“在地化”重塑的努力。

三、“逆反現(xiàn)象”的評(píng)判與期許

其實(shí)早在1994年，王家衛(wèi)拍攝的《東邪西毒》便是武俠類型作者性逆反的一次嘗試?！稏|邪西毒》解構(gòu)了經(jīng)典武俠小說《射雕英雄傳》，雖然東邪西毒還是江湖中人，但敘事的重點(diǎn)不再是江湖，而是人物的情感，敘事視角也轉(zhuǎn)移到了歐陽鋒身上。于此，“家國想象去江湖化”和“俠義表述隱逸化”的傾向也已初露端倪，當(dāng)然在20世紀(jì)90年代的香港電影語境中，王家衛(wèi)的行為還屬特立獨(dú)行，以徐克的“新武俠”――《新龍門客?！贰饵S飛鴻》（系列）等仍主導(dǎo)著武俠片的潮流。而新千年之后，武俠電影整體呈現(xiàn)的“逆反現(xiàn)象”卻從根本上改變了武俠電影的類型格局，使武俠電影顯示出從未有過的“變數(shù)”。就市場(chǎng)和評(píng)論反饋兩方面來看，這一“變數(shù)”的票房表現(xiàn)在當(dāng)下的票房格局中明顯“勢(shì)弱”。僅以2015年而論，《刺客聶隱娘》僅獲得了5701萬票房《道士下山》獲得票房3.99億，《師傅》票房5470萬，與之形成鮮明對(duì)比的是，處于票房井噴頂端的“瘋癲喜劇片”《港濉返16.1314億票房《夏洛特?zé)馈返?4。4133億票房，《煎餅俠》的11。6006億票房，神怪片《捉妖記》的24。394億票房，以及2016年新春《美人魚》上映至29天，就已攀高位的33億票房。武俠片市場(chǎng)主打份額縮水嚴(yán)重已是不爭(zhēng)的事實(shí)。而各類評(píng)論，則呈兩極化趨向，總體上批評(píng)大于褒揚(yáng)。對(duì)武俠片的這一態(tài)勢(shì)，著名編劇《師傅》一片的導(dǎo)演徐皓峰在接受媒體采訪時(shí)說：“因?yàn)檫@20多年來是武俠電影的衰落期，之后武俠電影的創(chuàng)作就再也沒有形成香港上世紀(jì)六七十年代和80年代末90年代初大家都拍武俠電影的潮流，武俠片就變成非常個(gè)人化的事情了。周星馳拍了一部武俠片，陳導(dǎo)拍了一部武俠片，張導(dǎo)拍了一部武俠片，武俠電影作為一個(gè)商業(yè)的類型它在整體上已經(jīng)走向末路了”。

第7篇：五一的來歷范文

關(guān)鍵詞：地下非煤礦山 外來施工隊(duì)伍 安全管理 應(yīng)對(duì)措施

地下非煤采礦業(yè)是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重大影響的資源性和基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)，是為國民經(jīng)濟(jì)增長、人民生活改善和社會(huì)文明發(fā)展提供原材料、燃料作為物質(zhì)基礎(chǔ)的支柱產(chǎn)業(yè)。特別是改革開放以來，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，對(duì)礦產(chǎn)資源的需求量不斷增加，我國地下非煤采礦業(yè)產(chǎn)量持續(xù)增長，地下非煤礦山生產(chǎn)經(jīng)營形勢(shì)、開采條件、用工制度等發(fā)生了很大變化，原有的“固定工”身份的井下作業(yè)人員已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足當(dāng)前地下非煤礦山的生產(chǎn)建設(shè)需求。

由于外來施工隊(duì)伍用工方式靈活、使用方便等特點(diǎn)，導(dǎo)致大批的外來施工隊(duì)伍涌入地下非煤礦山企業(yè)，承擔(dān)起地下非煤礦山主要采掘任務(wù)，據(jù)相關(guān)部門統(tǒng)計(jì)部分地下非煤礦山外來承包施工隊(duì)伍的人數(shù)，已經(jīng)占到了非煤礦山主要崗位作業(yè)人員的三分之二以上。由于外來施工隊(duì)伍人員素質(zhì)問題及安全管理不規(guī)范等多方面原因，導(dǎo)致外來施工隊(duì)伍引發(fā)的礦山事故呈多發(fā)上升趨勢(shì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2001～2010 年，全國非煤礦山累計(jì)發(fā)生事故16791 起，死亡21251 人，平均年發(fā)生事故1679 起、死亡2125 人。僅2010 年全國非煤礦山就發(fā)生生產(chǎn)安全事故1009 起、死亡1271 人；發(fā)生較大事故43 起、死亡179 人，其中就有8起較大事故是由外來施工隊(duì)伍在礦山建設(shè)外包工程施工作業(yè)中發(fā)生的，共死亡30 人，分別占較大事故起數(shù)和死亡人數(shù)的18.6%和16.8%。外來施工隊(duì)伍引發(fā)的礦山事故嚴(yán)重困擾著地下非煤礦山企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)，影響了礦山安全生產(chǎn)管理和社會(huì)穩(wěn)定。

1.原因分析

通過多年對(duì)地下非煤礦山外來施工隊(duì)伍安全管理實(shí)踐總結(jié)，外來施工隊(duì)伍引發(fā)的地下非煤礦山生產(chǎn)安全事故主要原因歸納為以下幾個(gè)方面。

1.1 地下非煤礦山企業(yè)外來施工承包不規(guī)范

部分地下非煤礦山企業(yè)外來施工承包內(nèi)容不全面，只以出礦數(shù)量、掘進(jìn)進(jìn)尺等生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)作為承包考核手段，忽略了安全生產(chǎn)指標(biāo)的考核，個(gè)別時(shí)候甚至違反國家有關(guān)規(guī)定，簽訂類似“發(fā)生工傷概不負(fù)責(zé)”、“發(fā)生事故與甲方無關(guān)”的違法合同。

1.2 外來施工隊(duì)伍自我建設(shè)存在問題

外來施工隊(duì)伍管理機(jī)構(gòu)不健全；安全管理人員不到位；安全生產(chǎn)責(zé)任制度、安全生產(chǎn)管理制度、安全技術(shù)操作規(guī)程等核心制度不完善或不健全，導(dǎo)致外來施工隊(duì)伍作業(yè)人員無章可循，一切靠行政命令和經(jīng)驗(yàn)式管理，容易造成生產(chǎn)安全事故發(fā)生。

1.3外來施工隊(duì)伍作業(yè)人員安全教育培訓(xùn)不到位

多數(shù)外來施工隊(duì)伍由于規(guī)模小、人員流動(dòng)性大、工作隨意性強(qiáng)、專業(yè)技術(shù)人員缺失，造成外來施工隊(duì)伍的安全技術(shù)管理和施工力量薄弱，安全教育培訓(xùn)條件不具備或根本不組織安全教育培訓(xùn)，致使施工人員安全意識(shí)差，缺乏必要的地下非煤礦山安全知識(shí)和安全技能，容易導(dǎo)致生產(chǎn)安全事故發(fā)生。

1.4 不能擺正安全與速度質(zhì)量效益的關(guān)系

因?yàn)槔骊P(guān)系導(dǎo)致外來施工隊(duì)伍短期行為嚴(yán)重，不能擺正安全與速度質(zhì)量效益的關(guān)系，只追求生產(chǎn)效益的最大化，而忽視安全生產(chǎn)，不能真正把生命高于一切的理念，落實(shí)到生產(chǎn)、經(jīng)營、管理的全過程，嚴(yán)重制約了安全管理的有效運(yùn)行。

1.5地下非煤礦山企業(yè)對(duì)外來施工隊(duì)伍缺乏有效監(jiān)管

地下非煤礦山缺乏對(duì)外來施工隊(duì)伍的有效監(jiān)管，部分企業(yè)存在以包代管現(xiàn)象，發(fā)包地下非煤礦山企業(yè)沒有完全將外來施工隊(duì)伍納入自己的管理考核體系，造成安全管理缺位，導(dǎo)致安全管理出現(xiàn)漏洞，不能及時(shí)堵塞，而容易發(fā)生生產(chǎn)安全事故。

2.應(yīng)對(duì)措施

針對(duì)目前地下非煤礦山使用外來施工隊(duì)伍的現(xiàn)狀，要合理解決外來施工隊(duì)伍的安全管理問題，應(yīng)采取以下幾方面應(yīng)對(duì)措施。

2.1 把好資質(zhì)審查關(guān)，確保外來施工隊(duì)伍的合法性

地下非煤礦山企業(yè)必須認(rèn)真對(duì)外來施工隊(duì)伍的資質(zhì)證照、管理制度、組織機(jī)構(gòu)、專業(yè)技術(shù)人員配置、安全設(shè)施和技術(shù)裝備條件等進(jìn)行嚴(yán)格審查，包括掛靠資質(zhì)的外來施工隊(duì)伍，不符合安全生產(chǎn)法律法規(guī)要求的，一律不得進(jìn)入非煤礦山承包工程，切實(shí)從源頭上確保引進(jìn)的外來施工隊(duì)伍安全合法性。地下非煤礦山外來施工隊(duì)伍應(yīng)提交如下材料：(1)外來施工隊(duì)伍企業(yè)營業(yè)執(zhí)照副本復(fù)印件；(2)外來施工隊(duì)伍安全生產(chǎn)許可證復(fù)印件；(3)外來施工隊(duì)伍企業(yè)資質(zhì)復(fù)印件；(4)外來施工隊(duì)伍企業(yè)安全生產(chǎn)管理規(guī)章制度和各級(jí)安全生產(chǎn)責(zé)任制度；(5)外來施工隊(duì)伍企業(yè)各種安全操作規(guī)程目錄；(6)外來施工隊(duì)伍企業(yè)安全管理網(wǎng)絡(luò)以及機(jī)構(gòu)名稱、組成人員名單；(7)外來施工隊(duì)伍主要負(fù)責(zé)人、項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、專職安全管理人員安全資格證復(fù)印件；(8)外來施工隊(duì)伍特種作業(yè)人員名單和證書復(fù)印件；(9)外來施工隊(duì)伍為從業(yè)人員辦理意外傷害保險(xiǎn)證明；(10)外來施工隊(duì)伍生產(chǎn)安全事故應(yīng)急救援預(yù)案及組織體系。

2.2 嚴(yán)格簽訂安全生產(chǎn)管理協(xié)議書，明確發(fā)包地下非煤礦山企業(yè)和外來施工隊(duì)伍的安全職責(zé)

外來施工隊(duì)伍進(jìn)入地下非煤礦山之后，發(fā)包地下非煤礦山企業(yè)和外來施工隊(duì)伍一定要從安全管理制度執(zhí)行、安全管理機(jī)構(gòu)及人員設(shè)置、安全生產(chǎn)責(zé)任制落實(shí)、職工安全教育培訓(xùn)、安全生產(chǎn)檢查、技術(shù)交底、日常安全管理活動(dòng)、事故報(bào)告與處理等多個(gè)方面進(jìn)行協(xié)商，達(dá)成一致意見，簽訂安全生產(chǎn)管理協(xié)議書，進(jìn)一步明確雙方的安全職責(zé)并嚴(yán)格執(zhí)行，確保安全生產(chǎn)管理不缺位。

2.3 加強(qiáng)安全教育培訓(xùn)，增強(qiáng)外來施工人員的安全意識(shí)，提高安全技能

外來施工隊(duì)伍開工前，要組織所有外來施工人員接受地下非煤礦山企業(yè)的“外來施工作業(yè)安全教育培訓(xùn)”，使外來施工人員熟悉地下非煤礦山生產(chǎn)作業(yè)環(huán)境和特點(diǎn)，掌握必要的地下非煤礦山安全生產(chǎn)知識(shí)和安全技能，并經(jīng)考試合格后，方可上崗作業(yè)。在日常安全管理中，發(fā)包礦山要定期或不定期地為外來施工隊(duì)伍舉辦安全教育培訓(xùn)班，傳授地下非煤礦山安全管理規(guī)定、安全操作規(guī)程及現(xiàn)場(chǎng)應(yīng)急救援措施等，不斷增強(qiáng)外來施工人員的安全意識(shí)，提高安全防范技能。外來施工作業(yè)安全教育培訓(xùn)內(nèi)容:第一、我國安全生產(chǎn)的方針、政策法規(guī)和管理體制；第二、地下非煤礦山企業(yè)的性質(zhì)及主要生產(chǎn)工藝；第三、本企業(yè)安全生產(chǎn)衛(wèi)生規(guī)章制度及狀況、勞動(dòng)紀(jì)律和有關(guān)事故案例；第四、企業(yè)內(nèi)危險(xiǎn)的地點(diǎn)和設(shè)備及其安全注意防護(hù)事項(xiàng)；第五、有關(guān)機(jī)械、電氣、起重、運(yùn)輸?shù)劝踩夹g(shù)知識(shí)；第六、有關(guān)防火防爆和消防知識(shí)；第七、有關(guān)防塵、防毒等職業(yè)衛(wèi)生的知識(shí)；第八、安全防護(hù)裝置和個(gè)人勞動(dòng)保護(hù)用品的正確使用方法。

2.4 做好地下非煤礦山采掘工程施工安全技術(shù)交底

發(fā)包地下非煤礦山必須對(duì)外來施工隊(duì)伍進(jìn)行安全技術(shù)交底，讓外來施工隊(duì)伍明確地下非煤礦山采掘工程方面的作業(yè)特點(diǎn)、作業(yè)現(xiàn)場(chǎng)存在的危險(xiǎn)源以及其相應(yīng)的具體安全防范措施、作業(yè)相應(yīng)的安全操作規(guī)程和標(biāo)準(zhǔn)以及發(fā)生事故后應(yīng)采取的避難和急救措施。同時(shí)要求外來施工隊(duì)伍提交施工作業(yè)方案和相應(yīng)安全技術(shù)措施，加強(qiáng)施工過程監(jiān)控，給予足夠的技術(shù)支持和管理監(jiān)督。

2.5 加強(qiáng)特殊作業(yè)的審批，規(guī)范特殊作業(yè)程序，確保外來施工隊(duì)伍人員作業(yè)的安全

外來施工隊(duì)伍在地下非煤礦山施工過程中，需要從事井下動(dòng)火、進(jìn)入廢棄作業(yè)場(chǎng)所、臨時(shí)用電等特殊作業(yè)，必須按照發(fā)包方安全管理規(guī)定辦理相應(yīng)的安全審批手續(xù)，嚴(yán)格制定作業(yè)程序和落實(shí)安全防護(hù)措施，切實(shí)保證特殊作業(yè)的安全。通過動(dòng)火等特殊作業(yè)安全審批，讓作業(yè)人員知道作業(yè)現(xiàn)場(chǎng)的情況，有什么危險(xiǎn)物質(zhì)和不安全因素，可能發(fā)生事故的情況，應(yīng)該采取的安全防范措施和現(xiàn)場(chǎng)應(yīng)急救援措施，確保外來施工隊(duì)伍安全作業(yè)。

2.6 認(rèn)真執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)下井帶班制度，加強(qiáng)作業(yè)現(xiàn)場(chǎng)安全檢查監(jiān)督

外來施工隊(duì)伍在要建立領(lǐng)導(dǎo)下井帶班制度，每班有領(lǐng)導(dǎo)與工人同時(shí)下井，同時(shí)上井，全面履行安全生產(chǎn)責(zé)任，對(duì)發(fā)現(xiàn)的安全問題和事故隱患及時(shí)安排解決；外來施工隊(duì)伍的專職安全人員要負(fù)起檢查責(zé)任，對(duì)隱患整改加強(qiáng)督促落實(shí)，切實(shí)抓好井下現(xiàn)場(chǎng)的安全管理，確保安全生產(chǎn)。

2.7 抓好生產(chǎn)安全事故隱患排查整改治理工作

地下非煤礦山要設(shè)置安全管理人員專門負(fù)責(zé)外來施工隊(duì)伍的安全管理，突出抓好事故隱患排查治理工作，確保外來施工生產(chǎn)區(qū)域得到例行安全檢查；安全管理人員要深入外來施工隊(duì)伍井下作業(yè)現(xiàn)場(chǎng)，結(jié)合采掘工程特點(diǎn)進(jìn)行巡回安全檢查，對(duì)查出的事故隱患，做好記錄并立即安排整改，對(duì)于整改難度大、一時(shí)難于整改的，要以書面形式報(bào)告相關(guān)職能部門，由其組織協(xié)調(diào)解決問題。

2.8 結(jié)合非煤礦山數(shù)字化建設(shè)，提高礦山安全管理水平

非煤礦山數(shù)字化建設(shè)對(duì)下井工作人員的出入井監(jiān)控、工作活動(dòng)軌跡、人員井下區(qū)域分布、避災(zāi)線路指導(dǎo)等各方面起到很好監(jiān)控管理作用，充分利用非煤礦山數(shù)字化系統(tǒng)，從多角度對(duì)外來施工人員行為和其作業(yè)環(huán)境進(jìn)行有效監(jiān)控，及時(shí)減少或避免人的不安全行和物的不安全狀態(tài)，進(jìn)一步提高礦山安全科學(xué)管理水平。

第8篇：五一的來歷范文

【關(guān)鍵詞】　一切險(xiǎn)；外來原因；承保范圍

中圖分類號(hào)：D92文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-0278(2012)03-085-01

2005年3月21日，原告為其定購的一批白松向被告保險(xiǎn)支公司投保海上貨物運(yùn)輸險(xiǎn)，被告保險(xiǎn)支公司接受原告的投保，于當(dāng)日向原告簽發(fā)了保險(xiǎn)公司的格式貨物運(yùn)輸保險(xiǎn)單。根據(jù)保險(xiǎn)單的約定，保險(xiǎn)金額為552822.60美元，承保條件為中國人民保險(xiǎn)公司1981年1月1日的一切險(xiǎn)條款。該批白松由“開明先鋒（PIONEER KAMCHATKI）”輪承運(yùn)至中國太倉港，途中因遭遇惡劣天氣致使部分貨物落海。經(jīng)中華人民共和國出入境檢驗(yàn)檢疫機(jī)構(gòu)檢驗(yàn)，實(shí)際交付的白松數(shù)量短少3786根，經(jīng)計(jì)算，原告遭受損失63909.27美元。原告根據(jù)保險(xiǎn)單，要求兩被告支付保險(xiǎn)賠償金遭拒，故訴請(qǐng)法院判令兩被告連帶向原告支付保險(xiǎn)賠償金63909.27美元以及利息，并承擔(dān)案件受理費(fèi)。

原告認(rèn)為：貨物損失是因?yàn)楹Ｉ巷L(fēng)險(xiǎn)造成的，屬于其投保的中國人民財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)公司海洋運(yùn)輸貨物“一切險(xiǎn)”的承保范疇，被告應(yīng)該承擔(dān)賠償責(zé)任。被告保險(xiǎn)公司和保險(xiǎn)支公司認(rèn)為：原告運(yùn)輸貨物，投保海洋運(yùn)輸貨物一切險(xiǎn)，短量險(xiǎn)除外，未投保艙面貨物險(xiǎn)。原告受損的貨物為艙面貨，受損原因是被風(fēng)刮入大海，其損失不在保險(xiǎn)責(zé)任范圍之內(nèi)。

原審武漢海事法院認(rèn)為，中國人民保險(xiǎn)公司海洋運(yùn)輸貨物保險(xiǎn)一切險(xiǎn)條款的責(zé)任范圍，除包括平安險(xiǎn)和水漬險(xiǎn)的各項(xiàng)責(zé)任外，還負(fù)責(zé)被保險(xiǎn)貨物在運(yùn)輸途中由于外來原因所致的全部或部分損失。一切險(xiǎn)中的“外來原因”屬于非列明風(fēng)險(xiǎn)。雖然艙面貨的承保需要加保特別附加險(xiǎn)的艙面貨物險(xiǎn)，但是一切險(xiǎn)的承保范圍本身就包含艙面貨物遇到的海上風(fēng)險(xiǎn)。故被告保險(xiǎn)支公司應(yīng)當(dāng)在一切險(xiǎn)的保險(xiǎn)責(zé)任范圍內(nèi)對(duì)所有貨物承擔(dān)保險(xiǎn)責(zé)任。被告保險(xiǎn)支公司提出原告未購買艙面貨物險(xiǎn)，保險(xiǎn)公司不對(duì)艙面貨承擔(dān)保險(xiǎn)責(zé)任的主張，無法律依據(jù)，原審不予支持。綜上，原告浙申公司的艙面貨被大風(fēng)浪吹落入海造成的損失在被告保險(xiǎn)支公司的保險(xiǎn)責(zé)任范圍之內(nèi)，被告保險(xiǎn)支公司依約應(yīng)當(dāng)承擔(dān)給付保險(xiǎn)金的責(zé)任。

被告不符提起上訴，湖北省高院請(qǐng)示最高院，最高院在《最高人民法院關(guān)于大眾保險(xiǎn)股份有限公司蘇州中心支公司、大眾保險(xiǎn)股份有限公司與蘇州浙申實(shí)業(yè)有限公司海上貨物運(yùn)輸保險(xiǎn)合同案適用法律問題的請(qǐng)示的復(fù)函 [2007]民四他字第8號(hào)》中認(rèn)為，依照本案“海洋運(yùn)輸貨物保險(xiǎn)條款”的規(guī)定，一切險(xiǎn)除平安險(xiǎn)和水漬險(xiǎn)的各項(xiàng)責(zé)任外，還包括被保險(xiǎn)貨物在運(yùn)輸途中由于外來原因所致的全部或部分損失。保險(xiǎn)條款中還列明了保險(xiǎn)人不負(fù)賠償責(zé)任的五項(xiàng)除外責(zé)任條款。因此，“一切險(xiǎn)”的承保風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)當(dāng)為非列明風(fēng)險(xiǎn)，如保險(xiǎn)標(biāo)的的損失系運(yùn)輸途中的外來原因所致，且并無證據(jù)證明該損失屬于保險(xiǎn)條款規(guī)定的除外責(zé)任之列，則應(yīng)當(dāng)認(rèn)定保險(xiǎn)事故屬于一切險(xiǎn)的責(zé)任范圍。湖北省高院遂維持原判，駁回上訴人的訴訟請(qǐng)求。

從該案例看出，案例涉及到對(duì)中國人民保險(xiǎn)公司海洋運(yùn)輸貨物一切險(xiǎn)條款的承保范圍中“外來原因”的理解。

筆者認(rèn)為，對(duì)的理解不應(yīng)適用復(fù)函的規(guī)定。一切險(xiǎn)承保的范圍是所有外來風(fēng)險(xiǎn)造成的貨物損害，“外來原因”未明確范圍就說明“一切險(xiǎn)”是開放式的承保范圍，其理由具體如下：

首先，一切險(xiǎn)的文字表明是“全部的所有的風(fēng)險(xiǎn)”。但從文義解釋上來說，外來原因就應(yīng)當(dāng)包括所有的非除外責(zé)任以外的風(fēng)險(xiǎn)。

其次，從保險(xiǎn)人和被保險(xiǎn)人之間實(shí)質(zhì)公平的角度來說，作為財(cái)產(chǎn)險(xiǎn)的一種，相比其他財(cái)產(chǎn)險(xiǎn)如陸運(yùn)險(xiǎn)、火險(xiǎn)等一般財(cái)產(chǎn)險(xiǎn)，海上貨物運(yùn)輸保險(xiǎn)從最初就傾向于體現(xiàn)保險(xiǎn)人的利益，早期海上貨物運(yùn)輸中交通工具的不發(fā)達(dá)，科技的落后使得人們無論是被保險(xiǎn)人還是保險(xiǎn)人都非常難以控制發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)，保險(xiǎn)人承擔(dān)較大的風(fēng)險(xiǎn)，作為弱勢(shì)主體，保險(xiǎn)人只能通過各種責(zé)任減免來限制自己的風(fēng)險(xiǎn)。出于公平的考慮，對(duì)于當(dāng)時(shí)的背景，雙方也都能接受，但是到科技發(fā)展的今天，運(yùn)輸工具的極大進(jìn)步和對(duì)海洋風(fēng)險(xiǎn)預(yù)測(cè)和防控的水平得到極大提高的今天，海上風(fēng)險(xiǎn)已經(jīng)能被很好的避免，如果仍然依照歷史的做法，被保險(xiǎn)人會(huì)成為弱勢(shì)主體，基于保險(xiǎn)公平的原則，更多的保護(hù)弱勢(shì)的被保險(xiǎn)人，這是全球海上保險(xiǎn)的大趨勢(shì)。豎該等價(jià)值取向具體放到“一切險(xiǎn)是列明風(fēng)險(xiǎn)還是非列明風(fēng)險(xiǎn)”這個(gè)命題上來說的話，出于保護(hù)弱勢(shì)的被保險(xiǎn)人，一切險(xiǎn)應(yīng)當(dāng)被認(rèn)定為開放式風(fēng)險(xiǎn)。

第9篇：五一的來歷范文

這里，我把哈耶克在論述知識(shí)問題上的幾重轉(zhuǎn)化，理解為對(duì)幾種“知識(shí)關(guān)系”的看法。在我看來，哈耶克所說的“分立的個(gè)人知識(shí)”，指的是人與人之間的知識(shí)關(guān)系，其實(shí)質(zhì)是一個(gè)人不能完全占有他人的知識(shí)；哈耶克所說的“默會(huì)知識(shí)”，指的是人與他自己的知識(shí)的關(guān)系，其實(shí)質(zhì)是一個(gè)人甚至對(duì)自己的知識(shí)也不能完全占有；哈耶克所說的“絕對(duì)無知”，則是個(gè)人與所謂“社會(huì)知識(shí)”的關(guān)系，其實(shí)質(zhì)是個(gè)人不可能完全占有這種只能由“社會(huì)”整體上“知道”[3]的知識(shí)，如“傳統(tǒng)”。

按照鄧正來的解說，在這幾種知識(shí)關(guān)系中，哈耶克是從個(gè)人對(duì)社會(huì)知識(shí)的“無知”關(guān)系出發(fā)，才真正開始建構(gòu)其社會(huì)理論的?！吧鐣?huì)自生自發(fā)秩序不僅是由行動(dòng)者與其他行動(dòng)者發(fā)生互動(dòng)形成的，而且更重要的還是由行動(dòng)者與那些并不為他們所知……但卻直接影響他們行動(dòng)的社會(huì)行為規(guī)則發(fā)生互動(dòng)而構(gòu)成的?！盵4]換句話說，哈耶克早期發(fā)現(xiàn)的是分立的個(gè)人知識(shí)與“市場(chǎng)”制度之間的內(nèi)在聯(lián)系，即人與人之間在知識(shí)上的分立或分工，要求一個(gè)分散決策的市場(chǎng)制度來對(duì)這些知識(shí)進(jìn)行有效的利用，[5]而中央計(jì)劃體制只會(huì)利用其中的很少一點(diǎn)知識(shí)，很多個(gè)人在特定時(shí)空下具備的知識(shí)被棄而不用，這無疑是一種巨大的浪費(fèi)和無效率；而他晚期發(fā)現(xiàn)的則是，由于個(gè)人對(duì)他人、對(duì)自己、對(duì)社會(huì)的知識(shí)的“無知”，他只能依賴某種“社會(huì)行動(dòng)規(guī)則”才能行事，“行動(dòng)者在很大的程度上是通過遵循社會(huì)行動(dòng)規(guī)則而把握他們?cè)谏鐣?huì)經(jīng)濟(jì)世界中的行事方式的，并且是通過這種方式而在與其它行動(dòng)者的互動(dòng)過程中維續(xù)和擴(kuò)展社會(huì)秩序的，因?yàn)樵诠丝磥?，遵循社?huì)行動(dòng)規(guī)則，‘把我們從這樣一種麻煩中解救了出來，即在某些問題每次發(fā)生時(shí)都對(duì)它們進(jìn)行思考的那種麻煩’”。[6]也就是說，遵循社會(huì)行動(dòng)規(guī)則有助于我們“儉省”地行事，哪怕我們不知道這些規(guī)則的存在理由，甚至對(duì)遵循它的后果不能確定時(shí)也只能如此，因?yàn)槿绻考露家跋戎笮小?，我們將寸步難行，況且有些知識(shí)從其性質(zhì)上根本就是我們無法完全、確切地知道的。

?？略谡劦阶杂芍髁x的時(shí)候，把它描述為一種尋求“儉省的治理方式”的治理理性?！白杂芍髁x是被當(dāng)作一種將治理運(yùn)作理性化的原則和方法來分析的，這種理性化遵循經(jīng)濟(jì)最大化的內(nèi)在邏輯，這也是它的特殊性所在?！盵7]并且這種最大化是“社會(huì)的最大化”，不是國家的最大化，它的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)一直是“市場(chǎng)”這種能夠最大化每個(gè)交易者效用的機(jī)制。但是，福柯所看到的自由主義還是一種國家被要求采取的治理技術(shù)，或者一種站在社會(huì)立場(chǎng)批評(píng)國家“過度治理”的理由，而在哈耶克那里，自由主義已經(jīng)演變?yōu)橐环N個(gè)人的自我技術(shù)，這種技術(shù)要求一個(gè)人對(duì)自己的行動(dòng)進(jìn)行“儉省”的治理，并告訴他，他只能依賴那些“社會(huì)行動(dòng)規(guī)則”才能做到這一點(diǎn)；另一方面，社會(huì)行動(dòng)規(guī)則也在人對(duì)自己行為的這種“儉省”的治理中得到了檢驗(yàn)和發(fā)展，那些經(jīng)得起競(jìng)爭(zhēng)、進(jìn)化和選擇的行動(dòng)規(guī)則保存下來，進(jìn)而形成所謂“自生自發(fā)的秩序”。這里自由的含義是，一個(gè)人不能被強(qiáng)制遵循某種規(guī)則，因?yàn)椴贿@樣他自己的個(gè)人知識(shí)可能得不到有效利用；但同時(shí)一個(gè)人又必須去尋找一種規(guī)則，因?yàn)椴贿@樣別人和社會(huì)的知識(shí)便可能得不到有效利用。在個(gè)人知識(shí)和非個(gè)人知識(shí)之間他必須找到一個(gè)平衡，用最小的知識(shí)代價(jià)來達(dá)到最大的預(yù)期收益；這樣個(gè)人自由便轉(zhuǎn)化為一個(gè)效率問題。

總之，從一種“儉省治理”的治理理性來看待哈耶克建立在幾種知識(shí)關(guān)系假定上的自由主義社會(huì)理論，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，自由主義不只是社會(huì)對(duì)國家、市場(chǎng)對(duì)政府的要求，它還是一種理想社會(huì)秩序?qū)€(gè)人的要求，這種理想社會(huì)秩序在哈耶克那里就是“自生自發(fā)的社會(huì)秩序”，它要求個(gè)人保持自己的自由，以使一種社會(huì)選擇機(jī)制得以進(jìn)行；而這種自由的含義，不過是個(gè)人對(duì)自我、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的知識(shí)的合乎效率的使用。

「注釋

[1] 鄧正來：“知與無知的知識(shí)觀”，鄧正來：《自由與秩序-哈耶克社會(huì)理論的研究》，南昌：江西教育出版社，1998年版，頁69-139.

[2] 鄧正來：“哈耶克社會(huì)理論的研究”， 鄧正來：上引書，頁1-68.

[3] 這里的“知道”，如哈耶克所言，只是在一種比喻的意義上使用的。鄧正來，上引書，頁117.

[4] 鄧正來，上引書，頁132-133.

[5] “從根本上說，在一個(gè)關(guān)于相關(guān)事實(shí)的知識(shí)掌握在分散的許多人手中的體系中，價(jià)格能協(xié)調(diào)不同個(gè)人的單獨(dú)行為，就像主觀價(jià)值觀念幫助個(gè)人協(xié)調(diào)其計(jì)劃的各部分那樣?！薄皟r(jià)格體系最重要的特點(diǎn)是，其運(yùn)轉(zhuǎn)所需的知識(shí)很經(jīng)濟(jì)，就是說，參與這個(gè)體系的個(gè)人只需要掌握很少信息便能采取正確的行動(dòng)。最關(guān)鍵的信息只是以最簡短的形式，通過某種信號(hào)來傳遞的，而且只傳遞給有關(guān)的人?！惫耍骸秱€(gè)人主義與經(jīng)濟(jì)秩序》，賈湛、文躍然等譯，施煒校，北京：北京經(jīng)濟(jì)學(xué)院出版社，1991年版，頁81，82.

[6] 鄧正來，上引書，頁134.