家長的智慧教育精選(九篇)

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第1篇：家長的智慧教育范文

關(guān)鍵詞：研究性學習；社會主義；核心價值觀；教育生長點

社會主義核心價值觀是我國意識形態(tài)的制高點，是社會和諧共同發(fā)展的價值規(guī)范，也是個人發(fā)展的精神支柱和行動向?qū)АΩ咧猩_展社會主義核心價值觀教育有其理論和現(xiàn)實的必要性和重要性。筆者試通過分析現(xiàn)階段在高中開展社會主義核心價值觀教育存在的困境，找到研究性學習對社會主義核心價值觀教育的價值所在，從而尋找社會主義核心價值觀教育的生長點。

一、在高中開展社會主義核心價值觀教育的困境分析

高中生身心發(fā)展的特殊性，文化環(huán)境的多元性，核心價值觀理論的凝練性、抽象性等多方面因素對現(xiàn)階段進行高中生的社會主義核心價值觀教育提出了挑戰(zhàn)。很多時候，核心價值觀教育只是走“形”，而沒有走“心”。

1.尚未成熟的認知對價值觀教育造成困難

高中階段是青少年學生形成正確價值觀的關(guān)鍵時期。之所以如此認定，是因為16至18歲的高中學生正處于青春期，這個年齡段是人的身體、智力走向成熟的轉(zhuǎn)折時期，也是世界觀、人生觀和價值觀形成的初期。一方面，高中生對世界的人與事心懷好奇，獨立意識增強，思維日漸成熟，批判質(zhì)疑意識增強，但仍然對直觀、具體的事物比較敏感，而對抽象的理論的理解存在一定的難度。另一方面，由于世界觀、人生觀、價值觀尚未形成，獨立處理事務(wù)的能力不足，情緒和思維容易受外界因素的干擾，思維和行動表現(xiàn)不能始終如一。

2.豐富多元的文化對價值取向造成沖擊

隨著改革開放的縱深化推進，文化領(lǐng)域泥沙俱下。不同國家的文化相互交織、相互激蕩，良莠不齊的文化沖擊著國內(nèi)的主流價值觀，對青少年的價值觀形成造成了巨大的沖擊。有研究表明，受西方思想的影響，中學生的個人取向明顯，他們普遍將“自我的完善、個人能力的發(fā)展以及自我價值的實現(xiàn)”視為最重要。

3.抽象內(nèi)隱的價值觀難以評估量化

社會主義核心價值觀作為中華民族的共同價值追求，它是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達，是加強思想道德建設(shè)的凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程。盡管國家從個人、社會、國家三個層面對社會主義核心價值觀做了具體的內(nèi)容規(guī)定，但這些內(nèi)容仍然難以評估和量化，這給核心價值觀教育帶來了一定的困難。價值觀的形成需要一個長期的、漸進的過程。

二、研究性學習對社會主義核心價值觀教育的意義

1.開放性為社會主義核心價值觀教育提供豐富情境

研究性學習主要圍繞問題的提出和解決來組織學習活動。一方面，研究性學習的內(nèi)容是綜合開放的。它可能是某學科的，也可能是多學科綜合、交叉的。研究性學習的課題來源于自然現(xiàn)象、社會熱點、學科知識、日常生活等各個方面。豐富的課題內(nèi)容為社會主義核心價值觀教育的開展提供了豐富的載體。立足研究性學習能為社會主義核心價值觀教育具體化提供豐富的情境素材，有效推動社會主義核心價值觀進教材、進課堂、進學生頭腦。另一方面，研究性學習的形式是開放的。其研究視角、研究目標、研究過程、研究方法、手段、研究成果等可以各不相同，形式的開放使社會主義核心價值觀教育具有很大的靈活性，為學習者、指導(dǎo)者發(fā)揮個性特長和才能提供了廣闊的空間，從而形成一個開放多元的學習過程。

2.探究性讓社會主義核心價值觀教育納入認知體系

在研究性學習過程中，學生是學習的主體。學生在老師的指導(dǎo)下，積極發(fā)現(xiàn)問題，自主選擇研究課題，自主探求解決問題的方法。研究性學習區(qū)別于傳統(tǒng)的接受學習方式，它更注重學習過程中學生探究的感受和體驗。學生對問題的探究過程實際上也是學生調(diào)用已知解決未知的過程。立足研究性學習開展社會主義核心價值觀教育，能夠通過學生的自主探究，把已知現(xiàn)實與核心價值觀的理想藍圖相鏈接，從而把未知納入已知的認知體系，把新知納入已有知識體系中，進而實現(xiàn)核心價值觀的內(nèi)化。

3.實踐性為社會主義核心價值觀教育尋求情感認同

研究性學習提倡學生通過實踐積累直接經(jīng)驗，在實踐中利用所學的間接經(jīng)驗去解決現(xiàn)實問題。立足研究性學習開展社會主義核心價值觀教育，通過學生的直接實踐獲取直接認知，為社會主義核心價值觀的內(nèi)容找到情感的共鳴和認同。同時，實踐還是檢驗學生已有價值觀正確與否的標準。

三、利用研究性學習開展社會主義核心價值觀教育的策略

1.整合Y源，豐富教育素材

開發(fā)和利用教育資源是研究性學習得以開展的必要條件。課內(nèi)課外凡可供學生學習研究的人力、信息、物質(zhì)等資源都可視為研究性學習的教育資源。挖掘課堂內(nèi)外的教育資源能為社會主義核心價值觀教育的開展提供有力抓手。

一方面，挖掘?qū)W科知識與價值觀相契合的研究點。課堂是進行社會主義核心價值觀教育的主陣地。思想政治學科作為德育學科，其很重要的一個目標就是幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。因此，本學科有很多內(nèi)容與社會主義核心價值觀高度契合。在進行思想政治教學時，充分挖掘思想政治學科知識中具有探究價值又涉及社會主義核心價值觀內(nèi)容的部分。例如，在上《生活與哲學》模塊“價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)”一課時，結(jié)合學生自身參與學校的臺風后的恢復(fù)家園活動，親眼所見社會各界的抗臺救災(zāi)行動，探討人生價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)的途徑。另一方面，不斷拓展校外資源。獨具特色的校本資源和地方資源是研究性學習的重要內(nèi)容，也是社會主義核心價值觀教育具體化、形象化的抓手。

2.實踐體驗，活潑教育形式

“行是知之始。”充分發(fā)揮實踐活動對社會主義核心價值觀的養(yǎng)成作用，學生能夠在親身體驗的過程中同步實現(xiàn)價值觀的內(nèi)化和外化。在課堂上，學生通過小組討論、情景模擬、分組辯論等形式討論社會熱點問題。在校園里，把社會主義核心價值觀融入校園文化建設(shè)中。在網(wǎng)絡(luò)上，利用校園網(wǎng)開展集教育性、學習性、趣味性為一體的活動。在社會中，借助社會調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動等形式開展實踐。例如：

在《紅磚古厝》課題研究的中期，學生親身走訪了海滄新村的紅磚古厝，并且采訪了古厝中的原住民、租住者，采訪了當?shù)卣块T的工作人員和當?shù)鼐游瘯墓ぷ魅藛T。通過實地考察和采訪，他們對紅磚古厝有了更深刻的了解，他們獲得了更多一手資料：收集了大量紅磚古厝的照片，收獲了前一階段沒有了解到的更多古厝的輝煌歷史和感人故事，也了解到目前紅磚古厝面臨的危險境地。

走訪過程中，學生的親眼所見、親耳所聞都震撼著學生的心靈，他們深刻感受到保護紅磚古厝的緊迫感。實地調(diào)查、訪談等實踐活動不僅提高了學生的合作探究、交流溝通能力，更使學生深入了解社會，感受社會現(xiàn)實，使自己的價值認識與現(xiàn)實結(jié)合起來，有利于使價值觀內(nèi)化于心。

在研究性學習的結(jié)題階段，學生通過研究過程中收集的材料，為紅磚古厝的保護提出了許多可行性建議：政府從財政撥款修繕破舊房屋；承包給企業(yè)進行保護和綜合開發(fā)，對部分民居進行商業(yè)開發(fā)，改做閩南特色餐館、旅店；對典型的古厝進行掛牌保護，并介紹其價值；對古厝的木雕、石雕進行修復(fù)；開發(fā)旅游線路等等。他們還將收集到的資料做成了宣傳小冊，自發(fā)組織了宣傳活動。這些行動表明，學生通過本次研究性學習活動，不僅豐富了關(guān)于紅磚古厝的知識，增加了家鄉(xiāng)文化的了解，更重要的是他們認識到自身對保護和弘揚家鄉(xiāng)文化的責任，真正將所見所聞升華為愛鄉(xiāng)愛國的價值觀。

3.開放評價，注重教育過程

價值觀的形成不是一朝一夕的，而是一個循序漸進的過程，因此對核心價值觀教育的評價應(yīng)該更注重形成性評價，這與研究性學習的評價方式不謀而合。研究性學習主要采用形成性評價的方式。老師、學生，甚至與活動有關(guān)的企業(yè)、社區(qū)等都是評價主體；學生參與活動的認識和態(tài)度，學生在研究中獲得的收獲體驗，研究成果的呈現(xiàn)，學生的創(chuàng)新精神和探究實踐能力等都是評價的內(nèi)容；他評、自評、互評相結(jié)合，個體評價與集體評價相結(jié)合，口頭評價與書面評價相結(jié)合，定性評價與定量評價相結(jié)合都是評價方式。評價主體、內(nèi)容、方式的多元靈活，使得評價角度多面，評價緯度全面，評價結(jié)果準確。因此，采用研究性學習的評價方式能夠完善原有的教學評價體系，幫助學生正確認識自己在知識、能力、價值觀等方面的成就和問題，切實促進中學生社會主義核心價值觀的培養(yǎng)。

參考文獻：

[1]張小利.研究性學習方法在大學生社會主義核心價值觀教育中運用的價值分析[J].當代教育論壇（管理研究），2011（8）：45-46.

[2]劉崢，劉新庚.社會主義核心價值觀實現(xiàn)路徑探索[J].求索，2011（9）：122-123，135.

[3]王睿.研究性學習教學模式與策略探析[J].中國教育學刊，2015（S1）：194-195.

[4]王永貴.社會主義核心價值觀培育的目標指向和實現(xiàn)路徑[J]思想理論教育，2013（3）：8-14.

第2篇：家長的智慧教育范文

一、開發(fā)校本德育工程，

促成家校教育共識

我校育人理念的核心是讓每一位學生都能“感受成功享受成長”，讓家長與學校形成統(tǒng)一的教育文化認同，讓每一位家長都能真正參與到學校的育人過程當中。因此，我們開發(fā)了系列校本德育工程，如“九心樹大成”（見表1）。“四個學會”校本德育課程，圍繞“學會學習，學會生活，學會做事，學會做人”的主題，以養(yǎng)成教育為主線，以促進學生自主成長為目標，整體規(guī)劃，依照學生年齡特點、心理特點、生理特點設(shè)計序列化、主題化德育課程內(nèi)容（見表2）。

二、推進親子系列工程，

營造和諧家庭教育氛圍

和諧的親子關(guān)系是家校共同體建設(shè)的保障。我們做過一項統(tǒng)計，隨著孩子年齡的增長，他們與家長的溝通越來越少。盡管有80%以上的家長表達了對孩子的充分關(guān)注，但家長在意的是他的學習而非成長需求。因此，我們推出親子系列工程：“讀過四季”的親子讀書活動，讓家長和孩子共讀一本書，合作填寫推薦書目，在閱讀中分享知識，在共讀中享受親情；組織第二課堂社會實踐活動，由家委會的家長出面組織，在體驗和互動中享受親情；成立親子農(nóng)業(yè)合作社，讓家長帶領(lǐng)孩子在播種的過程中親近自然，交融親情。學校還以“愿望”為導(dǎo)引，開展“我有一個夢想”主題德育活動；“小手拍大手”中考百日助力活動。我們以“愿望”為主線，激發(fā)學生內(nèi)在成長動力，邀請家長全程參與，鼓勵孩子“編織夢想”，共同培育綠色、生態(tài)、可持續(xù)的教育力量，深度挖掘、循序引導(dǎo)，使每一個孩子在家校的精心呵護中，感受成功、享受成長。

三、樹立標桿形象工程，

建立智慧家教資源平臺

家校共同體建設(shè)不同的平臺和載體，最終是為了促成家庭教育的行為自覺?；诖耍覀兂浞肿鹬丶议L的家教智慧，定期組織家長經(jīng)驗交流和分享，把好的家教經(jīng)驗及時收集起來，通過網(wǎng)站、論壇宣傳推廣出去，以點促面，形成標桿效應(yīng)。每學年，學校都會舉行智慧家長海選活動，通過家長自薦，學生推薦，老師力薦，層層選拔，最后在全校范圍內(nèi)展示候選人的智慧家教案例，由全校學生投票選出本年度九大智慧家長。在評選中，我們還征集家教金點子案例，同時針對家長提出的比較集中的家庭教育熱點、難點問題，開展智慧家教主題論壇，為家長提供家教經(jīng)驗交流的平臺。論壇全程由家長主持、發(fā)言，同時邀請校外德育專家參加點評，讓家長通過組織、策劃、辯論、互動，真正體會到家庭教育的系統(tǒng)性和科學性，親身感受到家長的教育責任和主體地位。2010年，學校舉行了首屆“家長節(jié)”活動，以“共擔共育共和共享”為主題，開展了“感謝有您”學生感恩書信征文、“我愛我家”幸福家庭攝影作品展、“走進課堂家長助教”校園開放日等系列活動。邀請家長走進校園，參與課堂，體驗成長。通過為期一個月的家?；?，近七百名家長報名參加了學校的家長志愿服務(wù)，他們充分發(fā)揮自身特長優(yōu)勢，主動為學校提供教育資源，共同呵護孩子的健康成長，形成了同心共育的教育格局。

第3篇：家長的智慧教育范文

關(guān)鍵詞：小學語文；智慧閱讀；體會

人類漫長的歷史文明留給后人豐富的文化遺產(chǎn)，以卷帙浩繁的典籍傳于后世，這些文字包融著民族的記憶、人類的經(jīng)驗、精神的訴求，閱讀它，理解它，才能繼承前人寶貴的精神財富，并在新時期發(fā)揚光大。21世紀，人類進入了全球化、信息化時代，面對新的時代新的形勢，教育面臨新的挑戰(zhàn)和選擇。教育不僅要使學生成為有知識的人、會思考的人，最重要的是要使學生成為會學習、會探索的創(chuàng)造型人才。而學會學習的基礎(chǔ)就是具有良好的閱讀能力，閱讀是最直接有效的學習途徑，人類80%的知識都是通過閱讀獲得的。只有學會閱讀，才會吸收，有了吸收，才會有創(chuàng)造。

全球化、信息化的現(xiàn)代社會，要求人們不僅要有知識，更重要的是必須有智慧。閱讀是人們獲取知識，生成智慧的重要途徑。所謂智慧是指人利用知識、技能、智力等解決實際問題和困難的本領(lǐng)和才智。智慧的方式是具有主體性、實踐性、探索性、創(chuàng)新性的活動。因此，智慧型大閱讀同傳統(tǒng)的強制性、指令性、功利性的兒童閱讀有質(zhì)的區(qū)別，彰顯其智慧性。從閱讀主體來看，它有以下特征：（1）自主性，閱讀者具有積極的閱讀心向，強烈的求知欲望，表現(xiàn)為喜愛讀書；（2）實效性，閱讀者能判斷出文本內(nèi)容的優(yōu)劣，掌握科學的讀書方法，能快速地從書面語言符號獲取意義；（3）創(chuàng)造性，閱讀者能從文本中讀出新意，讀出美感，獲得創(chuàng)新能力。

在開展智慧型大閱讀教育中應(yīng)注意如下幾點：

1、學生的閱讀與教師的閱讀?！按箝喿x教育”不光關(guān)注學生的閱讀還關(guān)注教師的閱讀。教師的閱讀情感對于學生有著極為重要的熏陶作用，教師的閱讀對學生有著一種巨大的感染力。正如陶行知先生所說：“熏染和督促兩種力量比較起來，尤以熏染為更重要。好學是傳染的，一人好學，可以染起許多人好學?！薄跋胗泻脤W的學生，須有好學的先生?！薄拔┯袑W而不厭的先生，才能教出學而不厭的學生?！?教師不僅是兒童閱讀的引導(dǎo)者和組織著，師生共讀，這樣必然促進了教師的閱讀，促進教師的專業(yè)發(fā)展。，由此推動教師提高人文修養(yǎng)和語文素質(zhì)。

2、孩子的閱讀與家長的閱讀?！按箝喿x教育”不光關(guān)注孩子的閱讀還關(guān)注家長的閱讀。兒童的閱讀，決不是只在學校發(fā)生的事情。孩子的生活，大部分時間還是在校外，與家人一同分享。培養(yǎng)孩子良好的生活與學習習慣，家長負有義不容辭的責任。兒童的閱讀，既是一種學習手段，也是一種生活方式，大人有責任教會他們?nèi)绾螣釔凵?、享受生活。親子共讀，是家長與孩子一起享受閱讀的快樂，通過愛的傳導(dǎo)，讓孩子熱愛書籍，讓快樂閱讀的習慣陪伴孩子終身。

建構(gòu)主義理論認為，學習是獲取知識的過程，知識不是通過教師傳授得到，而是學習者在一定的情境下，借助他人利用必要的學習資料，通過意義建構(gòu)的方式獲得。建構(gòu)主義理論提倡在教師指導(dǎo)下的以學生為中心的學習，強調(diào)學生認知主體作用，強調(diào)元認知學習過程，認為學生是信息加工的主體，是意義的主動建構(gòu)者；同時又不忽視教師的主導(dǎo)作用，認為教師是意義建構(gòu)的幫助者和促進者。因此加強“師生共讀”“親子共讀”十分重要。

3、大量閱覽與經(jīng)典誦讀。新課程標準理論“應(yīng)拓寬語文學習和運用的領(lǐng)域，注重跨學科的學習和現(xiàn)代科技手段的運用，使學生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學習效率，初步獲得現(xiàn)代社會所需要的語文實踐能力?！?“具有獨立閱讀的能力，學會運用多種閱讀方法?！薄熬拍暾n外閱讀總量應(yīng)在400萬字以上。初步具備搜集和處理信息的能力”?！按箝喿x教育”不光關(guān)注學生的大量閱覽而且關(guān)注經(jīng)典誦讀。閱覽要廣博，誦讀要經(jīng)典。既要注重量的積累，又要注重質(zhì)的內(nèi)化。

4、母語閱讀與外國名著的吸納?！按箝喿x教育”不光關(guān)注母語閱讀而且關(guān)注外國名著的吸納。文化藝術(shù)是民族的，也是世界的，我們要力求二者之間的“打通”。

5、實踐的研究與理論的建構(gòu)。新課程標準明確指出要致力于學生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展，為學生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠基?！按箝喿x教育”不光關(guān)注實踐的研究而且關(guān)注理論的建構(gòu)。只有理論與實踐相結(jié)合，理論才能常新，實踐才能少走彎路，減少偏差。

第4篇：家長的智慧教育范文

一位已上小學的小男孩向他媽媽提出了兩個問題：“媽媽，小孩子生下來為什么就是孩子而不是大人？”“外面有沒有換媽媽的商店？”

這是兩個令家長頗為尷尬的問題，我們從孩子的提問中可以看出，當代社會要當一個讓孩子喜歡的家長是多么的不容易！如今的教育趨勢不僅需要家長付出辛勤的勞動和無私的愛，更需要他們以智慧型家長的角色出現(xiàn)。那么，家長的育兒智慧從那兒來呢？這就要求家長們讀懂一本“書”和要寫好一本“書”。

讀懂一本“書”

孩子出生時首先是一個生物的人，慢慢地才成長為一個社會的人，從未成年到成年，孩子成長的這個過程就是一本“書”。所以，教育的前提就是要了解孩子，讀懂孩子這本“書”。

首先，要讀懂孩子成長中的身心特點及發(fā)展模式。

兒童心理的發(fā)展不是勻速推進的，而是具有不平衡性。洛文格（1969）提出了四種不同的發(fā)展模式（見下圖）

模式1――

同一起點，不同發(fā)展速度，最后在不同時期達到同一高度，如骨骼系統(tǒng)、動作的發(fā)展。從這個意義上講，家長必須學會等待，不可拔苗助長，等待也是一種教育。

模式2――

同一起點，不同發(fā)展速度，最后在同一時期達到不同的水平，智力發(fā)展就是這種模式的典型代表。這就要求家長了解自己孩子的智力水平，在日常生活和學習中，幫助孩子解決問題時不能僅僅滿足于結(jié)果，而應(yīng)該更多地關(guān)注過程和策略，因為策略更能體現(xiàn)孩子的認知水平。

舉例而言，問問4位5歲半的幼兒園大班小朋友3+4等于幾？他們都會告訴你：“答案是7?！比缓笪覀冊偕钊氲亓私庖幌拢?是如何得來的？第一位小朋友說：“因為7可以分為3和4，所以3+4=7。”第二位小朋友不會計算，但他知道4塊糖加3塊糖是7塊糖，這是在表象基礎(chǔ)上得出7的。第三位小朋友一定要先伸出4個手指，再往手指上加5、6、7，這就是在半直觀水平上解決問題。第四位小朋友則要伸出雙手，一只手4個手指，一只手3個手指，再從左數(shù)到右，這是在全直觀水平上的數(shù)數(shù)。以上案例充分說明，4位小朋友雖然解決問題的結(jié)果相同，但思維方式和水平不同，所以家長的教育就必須要引導(dǎo)孩子在原有的水平上得到提高。

模式3――

同一發(fā)展速度，但最后的水平有所不同，如兒童早期的語言發(fā)展和知識學習。前者可能是受言語器官成熟的穩(wěn)定性制約，后者則受學習條件、習慣、氛圍、家庭等社會因素的制約。所以，從這個意義上說，智慧型家長既要重視優(yōu)生，更要重視后天教育。

模式4――

隨著年齡增長而表現(xiàn)不同的速率，一般是先快后慢，到一定年齡階段則停止發(fā)展，然后開始下降，如反應(yīng)速度、靈活性等，往往是到了一定高度后隨年齡增長而衰退的。這就要求家長抓住兒童心理發(fā)展中的關(guān)鍵期，才能用時少、收效大，即事半而功倍。

孩子從出生到年滿1周歲是人生的第一年，也是其身心發(fā)展最快的時期。乳兒期兒童心理的發(fā)展為孩子成長奠定了最初的基礎(chǔ)，特別是早期經(jīng)驗對日后的發(fā)展和學習會產(chǎn)生重大影響。在這個階段，家長應(yīng)更多地讓孩子感受視、聽、觸等各方面的感知覺。1～3歲是嬰兒期，孩子逐漸開始獨立行走，準確地擺弄和操縱物體，與成人進行言語溝通。這時的兒童心理有了新的進展，特別是語言能力將得到迅速發(fā)展。3歲前是兒童口頭語言發(fā)展的關(guān)鍵期，家長一方面應(yīng)多與孩子交談，給他們提供模仿的正確榜樣，另一方面則應(yīng)注意鼓勵孩子多說話、多鍛煉。3～7歲進入幼兒期后，孩子產(chǎn)生了新的需要，即渴望參加成人的社會活動。在這一階段，游戲、早期學習和勞動是兒童實踐活動的3種基本形式，家長應(yīng)盡量創(chuàng)造機會，讓孩子在玩中學，給他一個快樂的童年。

其次，要讀懂孩子的情感需要和教育反饋。

家長要給孩子一個快樂的童年，而快樂是人們通過滿足需要而產(chǎn)生的一種情感狀態(tài)。因此，家長的愛和責任要真心實意地從孩子的合理需要出發(fā)，孩子希望有自己的空間，就給孩子更寬廣的發(fā)揮環(huán)境；孩子需要得到認同，就請信任和尊重孩子。

在認識孩子的情感需要上，我們還須注意3點：第一，不同年齡階段的孩子有著不同的需要，如幼兒需要父母、老師對他的肯定，而青少年則更多需要同伴的認同。第二，同一年齡階段，不同的孩子也有不同需要，每個孩子的先天遺傳和后天環(huán)境都決定了其差異性。第三，同一孩子在不同狀態(tài)下，需要也不一樣。孩子在成功時需要什么、困難時需要什么、焦慮時需要什么……作為一個智慧型家長，這些都是必須準確讀懂的心理狀態(tài)，進而才能有的放矢地給予引導(dǎo)和教育。

此外，家長還要觀察孩子對教育的反饋，即讀懂孩子對您的教育內(nèi)容和方式是否接受，是否喜歡。每個孩子都不一樣，適合的才是最好的，沒有一種教育方式能放之四海而皆準，家長要善于尋找適合自己孩子的教育方式。孩子這本“書”既單純又深奧，需要家長用心讀懂，細細品味，反復(fù)琢磨，才能尋找到最有效的教育方式。

寫好一本“書”

這本“書”不是用筆來寫，而是用家長的行為來寫。

家長的言行對孩子來說就是一本教材，兒童最早的學習是模仿學習，而父母又是孩子最早接觸的老師。因此，制定一些好的家規(guī)，構(gòu)建一種和諧、溫馨的家庭氛圍，對孩子成長尤其是人格的塑造特別重要。一項關(guān)于青少年犯罪問題的調(diào)查表明，在少年犯里面，31％以上的家庭中父母經(jīng)常打架，孩子長期生活于此，耳濡目染，自然就會形成攻擊性的行為，從而逐步走上犯罪之路。

第5篇：家長的智慧教育范文

基于以上的認知，我們決定策劃一套指導(dǎo)早期教育的家教類圖書，幫助父母掌握最基本的教育知識，提高自身的教育智慧，讀懂孩子，立足于孩子生存和發(fā)展的規(guī)律，運用科學有效的方法完成對孩子一生發(fā)展影響重大的早期教育。

準確定位讀者――“80后”年輕父母

既然是指導(dǎo)早期教育的家教類圖書，那么讀者定位理所應(yīng)當是剛剛成長起來的年輕父母，主要為“80后”的一代。眾多的“80后”作為第一代獨生子女，可以說是在兩代人的溺愛中成長起來的，同時也受到了父輩“望子成龍”的期望的壓力，他們深知溺愛的危害，也知道被迫學習的無奈，以及高壓教育的失敗，因此對教育自己的子女有新的認識和思考。比如，很多“80后”父母既注重孩子學習能力和文化知識的培養(yǎng)、積累，更注重他們的個性養(yǎng)成、行為習慣的培養(yǎng)、優(yōu)良品質(zhì)的習得，重視孩子幸福感的建立，他們愿意抽出更多的時間來陪伴孩子，以更有親和力的方式和子女溝通。這一點恰恰是“獨一代”成長中相對缺失的。同時，這一代父母具有更活躍的思想，更強的包容性，更有學習力和求知欲，能很快接受新的教育理念。他們不僅閱讀大量的育兒書籍，還通過加入QQ群、微信群、育兒論壇等方式獲取教育經(jīng)驗、分享育兒心得，以充實自己的教育知識。

這樣的目標讀者真正需要的是什么呢？目前市場上林林總總的家教書，很多并未切中要害，因為不知道家長的教育困惑、疑難在哪里；而依靠網(wǎng)絡(luò)獲取的知識和信息魚龍混雜、缺乏系統(tǒng)。因此，只有真正貼近家教實際，由點及面地對早期教育加以系統(tǒng)解讀和指導(dǎo)，幫助家長“防患于未然”而又方便使用的家教讀物才應(yīng)是家長們的首選，并不盲目迷信教育權(quán)威，需要重視的是家教的實效性。

選定最優(yōu)作者――從理想走進現(xiàn)實

在明確目標讀者和圖書定位之后，我們將作者人選最終鎖定在多年從事家教理論研究并具有豐富講座和咨詢經(jīng)驗的家教專家朱棣云老師身上。朱老師曾經(jīng)在廣播電臺做家教咨詢類節(jié)目長達9年，每年做家庭教育講座及咨詢近百場，積累了大量0-6歲孩子的家教案例，十分了解家長的特點以及家長的教育訴求，并擅長做理論與實踐結(jié)合的分析指導(dǎo)。更可貴的是，為家長寫一套針對0-6歲孩子的切實可用的早期教育指導(dǎo)讀物，這個想法已在朱老師的腦海里醞釀數(shù)年。于是我們一拍即合，這個宏大的計劃終于有了實現(xiàn)的可能。

人選既定，漫漫創(chuàng)作之路便由此開始。為了為這套書積累素材，朱老師有意識地在講座、咨詢活動中，觀察、搜集家長對0-6歲孩子的家教困惑和疑難問題，然后根據(jù)教育學和發(fā)展心理學的理論體系進行梳理歸類、整理提綱、擬定主題，搭建了整套書的框架。我們在跟朱老師進行多次溝通后，明確了圖書分冊、編寫體例和要求，商定了出版規(guī)劃。之后，朱老師還邀請了一些專業(yè)理論功底和文字功底都較強的幼兒園骨干教師和幼教研究人員加入到這個項目中，參與資料搜集、初稿撰寫等工作。在長達五年多的書稿編寫過程中，從最初的案例搜集、資料整理、框架搭建，到篇目設(shè)定、分章歸類、撰寫初稿，再到文稿的甄選、修改、補充，反復(fù)打磨錘煉，成稿后又幾易其稿，與時俱進地添加了許多最新的理論分析和可靠實據(jù)，朱老師與所有參編老師都投入了無比心力。而我在整套書的編輯加工過程中，也做了大量的工作，在查閱相關(guān)家教理論書籍的基礎(chǔ)上，對書稿的內(nèi)容反復(fù)閱讀，仔細推敲，提出相應(yīng)的修改意見，還進行了嚴謹細致的編校、完善，對書稿內(nèi)容質(zhì)量精益求精。六年磨一劍，如今呈現(xiàn)在讀者面前的這套圖書可謂是所有人心血與智慧的結(jié)晶。

內(nèi)容彰顯特色――理論與實踐完美結(jié)合

基于孩子的發(fā)展是綜合而相互關(guān)聯(lián)、不可拆分的，本叢書按人格結(jié)構(gòu)的維度有所側(cè)重地分為“身心發(fā)展”“情感發(fā)展”“認知發(fā)展”“社會性發(fā)展”四冊，每冊以年齡、主題為縱線分成若干單元，每個單元的每篇文章都設(shè)置了“家教咨詢”“讀懂孩子”“父母智慧”“特別提醒”和“相關(guān)鏈接”等欄目，搭建了一個合理的脈絡(luò)架構(gòu)：選擇孩子早期成長中全面而典型的反映成長序列的案例，運用發(fā)展心理學和教育學的基本理論來加以分析，幫助家長讀懂孩子，再給出具體可操作的教育建議和拓展性資料。如此一來，理論與實踐就能完美結(jié)合，真正貼近家教實際。這樣的編寫體例和方式有利于從根本上鋪墊讀者的理論功底，以助益家長教育智慧的內(nèi)生和持續(xù)成長，真正實現(xiàn)對孩子的個性化教育。

本叢書的一大亮點是在形式上借鑒工具書簡捷、實用的闡述特點，以方便讀者“檢索”為目的，書中的每篇文章采用正、副標題的表現(xiàn)形式，按照題目中標注的孩子的具體年齡、案例中描述的孩子的行為特征以及背后所涉及的教育學專題等進行歸類，因此讀者只需要把全書目錄瀏覽一遍，就能有目的地選讀、使用了。另一大亮點是在內(nèi)容上跳出了諸多家教類圖書單純針對孩子的問題給家長“支招”的模式，立足于孩子生存和發(fā)展的規(guī)律，注重孩子成長過程的每一個節(jié)點。在身心發(fā)展、認知發(fā)展、情感發(fā)展、社會性發(fā)展各大專題中，每個問題的提出都是在案例分析的基礎(chǔ)上、從讀懂孩子開始的。在一個個現(xiàn)象的背后體現(xiàn)了孩子怎樣的生理、心理和社會性特點？不盡如人意的行為背后反映了孩子成長中的哪些深層需求？……讀懂了孩子，有了對孩子成長的“全程”“全景”的完整認識和理解，家長才能在應(yīng)對孩子的問題時游刃有余，采取對孩子真正有益的教育措施。

細節(jié)決定成敗――整體設(shè)計凸顯品質(zhì)

為了使這套書能在眾多同類書中脫穎而出，我們在裝幀設(shè)計以及封面文案方面也著實下了一番工夫。

首先，為準確表現(xiàn)圖書主旨、突出整體特色，我們在設(shè)想了幾十個書名之后，最終確定了“讀懂孩子，教育可以很智慧”這個主書名，完全契合這套書所要達到的兩個目標：一個是完美體現(xiàn)“讀懂孩子”這個核心教育理念；另一個也是這套書的特色之一，即不僅僅向父母傳授知識，還注重提高父母自身的教育智慧和能力。本叢書的副書名“身心發(fā)展”“認知發(fā)展”“情感發(fā)展”“社會性發(fā)展”則明確說明了“身心、情緒情感、認知、社會性的發(fā)展是相互聯(lián)系的”，強調(diào)形成對學前孩子成長的“全程”及“全景”的完整框架的認識和理解的重要性。

其次，考慮到本叢書內(nèi)容橫跨0-6歲孩子的家庭教育，容量宏大，其中還有不少有關(guān)教育理論的文字，因此，我們盡量在版式設(shè)計上簡潔明了，還加入了幽默風格的欄標，文字排版疏松透氣。同時，一改多數(shù)家教類圖書通篇文字的嚴肅“面孔”，插入了一些溫馨可愛的隨文小圖用來提示文中的內(nèi)容，比如玩水游戲、故事教學案例等。

在封面設(shè)計方面，為配合本叢書內(nèi)容包羅萬象、涵蓋面廣的特點，我們最終確定了大氣沉穩(wěn)的格局：書名設(shè)計突出醒目，簡潔的圖片配合得恰到好處。在封面上還反復(fù)出現(xiàn)了“0-6歲孩子”這樣的關(guān)鍵詞以及特色LOGO，準確傳遞讀者定位信息。考慮到除了家長，老師也可以成為這套書的讀者，我們選擇了不同身份的專家來做推薦，從不同層面來凸顯本叢書的權(quán)威和特色。

身為責編的我，與這套書還有一個很奇妙的緣分，在圖書的編寫、制作過程中，我升級成為了一名母親，有幸作為這套書的第一位讀者，從中獲得了很多的指導(dǎo)和幫助。

我家孩子現(xiàn)在兩歲了。我們很早就開始給他讀故事，他從最初的全盤接受，到現(xiàn)在逐漸有了選擇，常常點名要聽某個故事，而且翻來覆去要聽十來遍甚至幾十遍。作為家長，應(yīng)該把同一個故事講得有特色，把故事中適合孩子的教育因素發(fā)掘得盡可能豐富，每講一遍只選擇其中一部分作為重點，讓孩子反復(fù)體會、不斷吸收，以達到不同的效果。我還根據(jù)故事的內(nèi)容，以游戲的形式讓孩子做一些簡單的語言、動作練習，獲得了非常好的效果。由此可見，只有讀懂了孩子，對孩子的一些反應(yīng)進行認真的分析，才能使教養(yǎng)行為更有的放矢。這是這套書教給我如何科學對待孩子早期教育問題的一個實例。

我想，很多父母都是從最初的一無所知，在養(yǎng)育孩子的過程中，邊學習邊成長，最終形成自己的教育主張和觀點。在這當中，貼近生活的真實案例對于家長在實際的教育過程中有直接的指導(dǎo)意義和作用，甚至能直接改變家長的家教觀念。但這一切又都必須建立在科學理論的基礎(chǔ)上。這套書就是將兩者結(jié)合得恰到好處，由別人的問題引發(fā)父母對自身問題的思考，運用科學理論來釋疑解惑，以開啟父母的教育智慧。

第6篇：家長的智慧教育范文

在主題環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，當老師把主動權(quán)和說話權(quán)交給幼兒，幼兒以主人的身份參與環(huán)境創(chuàng)設(shè)的時候，他們中間不乏有“空想家”，他們的所思所想有時如大海一樣無邊無際，會提一些“可能”實現(xiàn)的建議，這些建議有的不符合他們的年齡特征和發(fā)展需求，有的偏離了主題環(huán)境創(chuàng)設(shè)的內(nèi)容等。老師在遇到孩子這樣的建議時既不能一票否決，也不能完全采納，而要在給孩子提供適度的支持的基礎(chǔ)上發(fā)動其他幼兒共同討論，并定出可創(chuàng)設(shè)的內(nèi)容，將“可能”變“可行”。如一次凡凡跟爸爸媽媽一起去了香港的海洋公園玩，回來后講了許多有趣的事情。這個活動引起了大家的興趣，有小朋友就建議要在主題環(huán)境中布置一個海洋公園，頑皮的小雨一聽，馬上也說：還可以布置一條大鯊魚在海洋公園里。而當時我們正在進行的是“春天”的主題，動物的主題在中班也已經(jīng)組織過了。于是我適時地啟發(fā)幼兒，引入話題“一次難忘的游玩”，并通過集體討論定出利用家庭資源將自己外出游玩時拍的照片帶來布置主題環(huán)境的一角，這樣既滿足了幼兒當前的需要，也把握了主題環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的目標和內(nèi)容。好的主題環(huán)境創(chuàng)設(shè)是不斷與幼兒或與家長相互作用的過程，孩子、家長會根據(jù)墻飾的內(nèi)容發(fā)揮想象、相互交流、快樂參與，而將環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的“可能”轉(zhuǎn)變?yōu)椤翱尚小?，這不僅使環(huán)境發(fā)揮了它應(yīng)有的教育功能，更好地促進幼兒的發(fā)展，還使環(huán)境生動、真實地再現(xiàn)師幼之間近距離的對話，同時也拉近了家園關(guān)系。

二、把握好被動和主動的關(guān)系

在幼兒園與家庭同向教育的過程中，教師、家長、幼兒都是活動的主體，應(yīng)當清醒地認識到家長也是環(huán)境創(chuàng)設(shè)的參與者、合作者、觀察者和指導(dǎo)者。然而從原有的家園配合模式及操作過程來看，家長參與班級主題環(huán)境創(chuàng)設(shè)存在著不穩(wěn)定性，家長自身的素質(zhì)、對家園合作的態(tài)度等都是影響環(huán)境創(chuàng)設(shè)的因素。為此，教師必須先了解家長的不同情況，做到心中有數(shù)，然后根據(jù)家長的不同情況采用不一樣的聯(lián)系方式、互動模式，把握好“主動”和“被動”的關(guān)系。對于有智慧、有見解的家長，教師可以主動聽取家長的意見和建議，及時了解環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的難點和重點問題，如在鳥類主題環(huán)境布置中，敏敏爸爸就提議在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中要給家長留出一塊知識空地，一方面可以激發(fā)幼兒創(chuàng)設(shè)的興趣，另一方面可以方便家長對主題以及相關(guān)知識的了解，根據(jù)這個建議，師生一起設(shè)計了一個知識角；對于老師說什么就做什么的家長，其中當然也存在有特長或有智慧卻不愿表現(xiàn)的家長，教師應(yīng)該及時變被動為主動，尋求家長的配合，讓家長明確環(huán)境教育中自己的角色，共同參與主題環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。如呈呈的爺爺不善言語，但卻知識淵博還有一雙靈巧的手，任何東西都會制作，在獲知這一信息后，教師馬上登門拜訪，與呈呈爺爺商談當班級助教事宜，沒想到呈呈爺爺說“：我本來就很喜歡孩子，就是只會做不會說，你們有需要我一定會參加的。”對于另外一些被動型的家長，教師也會在他們提供物質(zhì)材料時，給予他們感激的目光和語言，或在表揚欄中加以贊揚，激發(fā)他們主動參與環(huán)境創(chuàng)設(shè)的意愿。

第7篇：家長的智慧教育范文

一、重視根源，真誠溝通

要想讓智障學生掌握一定的語文初步知識，具有初步的運算能力，為他們進行社會交往、生活自理創(chuàng)造條件，為將來從事簡單的生產(chǎn)勞動、自食其力奠定良好的基礎(chǔ)，家長必須重視智障生的發(fā)展。但很多學生送來時，都是在家養(yǎng)了這么多年，什么也沒學過，家長只是讓其吃飯、睡覺，不知怎樣教育孩子。他們只是認為“傻子”能學什么，只要吃飽不饑就行。送到學校也只是為了讓學校給看孩子，減輕他們的負擔，對學什么知識，根本不抱任何希望，因此，也導(dǎo)致家長不重視，有空了就把學生送來，天冷了早上就不來學，農(nóng)忙時干脆就不來學有的干脆把孩子扔給爺爺奶奶，自己一走了之等懈怠的思想。家長們最常說的話就是：“他們能學個啥”。綜上所訴，我決定從家長的思想工作做起，每星期五家長來接學生時，我都會站在校門口送學生，告訴家長孩子的一點點進步。星期一早早站在校門口接學生，向家長了解孩子在家的表現(xiàn)。孩子在校的一點點細節(jié)，都要和家長溝通，進步了，告訴家長孩子回家時記得表揚，情緒低落了，及時和家長聯(lián)系，找出問題的癥結(jié)，及時解決。慢慢的，家長覺得自己的孩子不再是那么的“憨傻”了，有救了，也變得積極起來。

有一天，有個中度智障生學生快十點了才到校，問怎么回事，他也說不清楚，一聯(lián)系家長，家長說早上七點就從家出來了，第二天，家長一見到我就說：“這個傻孩子，早上出門的時候，我因有事，耽擱了一會，讓他先走，說過一會兒我追他，結(jié)果我因為出來的晚了，急著上班，就走了小路，沒想到他沒見我追他，就一直站在半路等我，一直等了兩個多小時才來學，真是一根筋”。我馬上說：“你說的不對，這正是孩子‘精’的表現(xiàn)，你告訴孩子要追他，他一直不見你，怕你擔心，才等你，你不能為了趕時間走小路而不顧孩子?！薄袄蠋熝?，你是不知道，因為這個孩子，把家里拖累的不行，我和他媽都不愿再管他了，已經(jīng)放棄了，隨便發(fā)展吧。”“你們可不能有這種思想，你看電視上，多少智障、腦癱的孩子，因為家長的不放棄，孩子都能健康發(fā)展，自食其力。你的孩子雖說智力有殘缺，可比那些孩子強多了，孩子在學校我一定盡心盡力，也希望你們在家不要歧視孩子，多給孩子一些愛，孩子一定能夠發(fā)展的越來越好?！睆拇艘院?，我每天把孩子在校的哪怕是一點點的進步都寫在一張紙上，讓孩子帶回家，告訴家長，該怎樣表揚孩子，怎樣矯正孩子的不良行為。終于有一天，家長高興地打來電話，感激的說：“老師，真的很謝謝你，孩子現(xiàn)在真的比以前強多了家里人都高興不得了，我和他媽媽以后一定多關(guān)心他，希望他能健康長大。”

二、 耐心反復(fù)，從心開始

輕度智障學生對所學知識接受理解較快，中度智障學生雖然慢些，但如果耐心反復(fù)，他們也能掌握。但重度智障學生對知識的掌握就像“天方夜譚”，我們班有三個重度智障生，剛?cè)雽W時，他們對上學的概念只是局限在上課進教室，下課出教室，根本不知學習為何。我每天重復(fù)給他們的就是描、寫、讀、認。任何教學方法在他們眼中都“空如無物”，只有拿起筆寫才實際。開始，他們不會寫，我握住學生的手，一天，兩天；一星期、兩星期；一月，兩個月；半年......。我不厭煩，不呵斥，用心和他們交流，溝通，用微笑鼓勵他們。經(jīng)過近一、兩年的反復(fù)又反復(fù)的訓(xùn)練，雖然他們現(xiàn)在也只僅僅會認、會寫幾個字，但家長已經(jīng)高興得了不得，常常感激的對我說：“讓你費心了，讓你費心了”。本是自己的工作，自己的職責，可每每看到家長的殷殷感謝，讓我時時感到自己的責任有多重要。

三、 興趣引領(lǐng)，有效課堂

智障生的注意力分散，思想集中時間短，要想讓他們主動參與教學活動，必須把他們的心牢牢抓住。因此，在教學活動中，要想讓他們安安穩(wěn)穩(wěn)坐四十分鐘，那是根本不可能的。為了調(diào)動學生的積極性和學習興趣，每節(jié)課的開始，我都要帶著學生活動活動（大約3分鐘）。如：拍拍手、拍拍臉，蹦一崩、跳一跳，每個動作10次，自己數(shù)（把數(shù)學融入語文課堂）。然后開始講課（大約20分鐘左右），中間再讓學生做個小游戲（大約5分鐘），最后再用10多分鐘的時間復(fù)習剛才所講內(nèi)容，分層指導(dǎo)。這樣，一節(jié)課下來，學生不會覺得枯燥，也愿意參與到學習中。

記得有一次在講足球、排球、羽毛球這一課時，我把學生帶到了操場，他們一看見這些球就兩眼放光，我告訴他們，只要把這節(jié)課所教內(nèi)容學會，下課老師就教你們怎樣玩這些球。哎呀，這些孩子那節(jié)課真的很用心，很活躍，也很可愛，因為有興趣在引領(lǐng)著他們，引誘著他們，興趣是他們最好的老師。

四、學習內(nèi)容，放進生活

智障學生的生活適應(yīng)能力很差，對現(xiàn)實世界的認識很片面，如果他們所學的知識脫離了實際生活，那么所學的知識就是空洞的沒有意義的，永遠不能轉(zhuǎn)化成能力，更無法使他們學會生活。陶行知先生曾經(jīng)說過：“生活即教育”。在教學中必須將知識與學生的實際生活緊密的聯(lián)系在一起，讓學生在生活中學習，在學習中感知。通過生活化的教育，培養(yǎng)學生解決實際問題的能力，幫助學生學會生存。例如在學歌《穿鞋襪》《洗手帕》時。選擇在宿舍中進行教學，邊學兒歌邊讓學生學習穿鞋襪，學洗手帕，在學會語文知識的同時也學會了自己穿鞋襪、洗手帕。再講影子這篇課文時，我選擇一個晴好的天氣，早晨、中午、下午讓學生站在操場上，在太陽的照射下感知自己影子的變化。這樣，學生很容易就理解了課文內(nèi)容，也懂得了一些生活常識。

五教育智慧，享受精彩

因為智障學生比較容意興奮、意志力差、情緒變化快，有一定的好奇心，這些特點，決定了智障學生突發(fā)事件多，每節(jié)課都會有意想不到的事情發(fā)生。這就要求老師有的智慧。沒有任何一門課程可以直接教給你教育的智慧，他只能從你豐富的內(nèi)心世界中生長出來。因此，我努力讀書、看報、記筆記、寫心得，努力提高自己的教育智慧；我愛我的智障學生，陪著他們一起傻笑，一起跳，一起鬧，有了愛心，才能長智慧，因為你的心在哪里，你的智慧就在哪里，你才能享受因為意外而帶給你的精彩。

第8篇：家長的智慧教育范文

2010年，在信息化“十二五”規(guī)劃中，浙江大學提出 “智慧校園”的概念。這幅藍圖描繪的是：無處不在的網(wǎng)絡(luò)學習、融合創(chuàng)新的網(wǎng)絡(luò)科研、透明高效的校務(wù)治理、豐富多彩的校園文化、方便周到的校園生活。智慧校園具有三個核心特征：一是為廣大師生提供一個全面的智能感知環(huán)境和綜合信息服務(wù)平臺，提供基于角色的個性化定制服務(wù)；二是將基于計算機網(wǎng)絡(luò)的信息服務(wù)融入學校的各個應(yīng)用與服務(wù)領(lǐng)域，實現(xiàn)互聯(lián)和協(xié)作；三是通過智能感知環(huán)境和綜合信息服務(wù)平臺，為學校與外部世界提供一個相互交流和相互感知的接口。北京師范大學黃榮懷教授提出的智慧校園概念則主要將“利用包括物聯(lián)網(wǎng)、云計算等新興技術(shù)與教育教學過程融合，最終實現(xiàn)對教育教學模式的轉(zhuǎn)變”作為智慧校園的概念核心。

朝陽區(qū)在實踐智慧校園建設(shè)的同時，逐步形成了自己的理解和思路。

首先，建設(shè)智慧校園，在物理層面上教室的形態(tài)需要進行必要的改變。這是由于未來以教師講授為主的教學模式將越來越少，以學生自學為主導(dǎo)研究性學習甚至顛倒課堂的教學模式越來越受到重視。這些學習模式更加側(cè)重于學生的研究與師生、生生之間的互動，培養(yǎng)學習能力而非單純的知識掌握成為教育的新目標。

其次，智慧校園應(yīng)當對學生的學習過程有相對完整、全面的記錄，并應(yīng)當能夠智能地輔助學生的學習，從而對學生的個性化學習提供技術(shù)支撐、對學生的過程性評價提供數(shù)據(jù)支撐。智慧校園中的教師和學生習慣于信息化的學習和工作模式，從而使得所有數(shù)據(jù)與資源能夠被自然地采集而非被動地錄入到系統(tǒng)中，信息化的使用變成一種自發(fā)的行為與工作習慣。

再次，智慧校園應(yīng)當在時空上繼數(shù)字校園概念之后進一步進行拓展，利用包括物聯(lián)網(wǎng)傳感器、智能終端等技術(shù)，將學校服務(wù)推送到學生、家長身邊，實現(xiàn)學校資源與社會資源的結(jié)合，充分利用社會的力量輔助教育，在根本上擺脫目前技術(shù)進步領(lǐng)先于教育的現(xiàn)狀。

基于上述三點，北京市朝陽區(qū)將通過在現(xiàn)有數(shù)字校園學校中選擇使用效果較好，校長有意愿、有想法推進信息化與教育工作的學校開展智慧校園試點工作。在智慧校園試點工作的設(shè)計上，主要考慮以下三個方面。

首先，智慧教室的建設(shè)作為智慧校園中的重要基礎(chǔ)設(shè)施不可或缺。第一，隨著平板觸控電腦的推出與快速普及，集成平板電腦的智慧課桌將取代學生的傳統(tǒng)課桌。第二，基于物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實現(xiàn)對于教室內(nèi)部的溫度、濕度、亮度自動調(diào)節(jié)，從而保障教室在物理和化學方面適宜學習。第三，在教室的物理擺放設(shè)計過程中，應(yīng)注重學生的群體流與研究型學習的需求，以團隊合作模式開展學習為主要形式。第四，包括遠程視頻互聯(lián)、高速有線與無線網(wǎng)絡(luò)的提供將作為像水電一樣的必要基礎(chǔ)設(shè)施出現(xiàn)在教室中。

其次，作為智慧校園的中樞與大腦，由數(shù)字校園管理平臺基礎(chǔ)發(fā)展而來的智慧校園系統(tǒng)，不但能夠?qū)崿F(xiàn)相對基礎(chǔ)的數(shù)據(jù)處理、分析功能，更應(yīng)該利用各類數(shù)據(jù)的分析結(jié)果，對包括教師、學生、家長在內(nèi)的教育參與者進行反饋，實現(xiàn)如按照教師所教年級、學科以及教學進度提供資源推送服務(wù)，并按照教師對于資源的使用習慣、不同用戶的教學習慣，在后續(xù)過程中更加精準地完成教學資源的推送服務(wù)。對于學生，則通過對包括學生各類測驗等獲得的數(shù)據(jù)與知識點對照分析，自動為學生提供相應(yīng)的針對性強的練習試題。按照家長所關(guān)心的不同方面，在將學生在校情況反饋給家長的同時，還能夠基于海量數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)分析，就學生有關(guān)表現(xiàn)可能出現(xiàn)的后期影響提供提示與解決建議。

最后，作為智慧校園的參與主體，教師和學生教與學的模式將發(fā)生根本的變化。他們都需要適應(yīng)新的信息化的教學方式，學生要利用包括在線學習在內(nèi)的全新學習手段，通過自主探究式的學習方式，將知識還原為過程，從而提高學生的學習興趣與知識掌握程度，實現(xiàn)學而不忘的效果。這些方式的轉(zhuǎn)變，將各項工作都基于信息技術(shù)所帶來的各類應(yīng)用實現(xiàn)，各類數(shù)據(jù)、生成性資源被自然地記錄到智慧校園系統(tǒng)中，從而在將來為準確地把握教學過程中各類問題的相關(guān)性提供海量數(shù)據(jù)。

第9篇：家長的智慧教育范文

大數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用，其戰(zhàn)略意義不在于掌握龐大的數(shù)據(jù)信息，而在于對這些數(shù)據(jù)進行專業(yè)化處理，使它們得以增值。而智慧教育需要的正是這樣的技術(shù)，讓智慧教育更“智慧”。

首先，大數(shù)據(jù)可以真正實現(xiàn)高度集成的資源共享，實現(xiàn)多樣化的教學工具與方式，實現(xiàn)無地域、無時間限制的在線學習、互動體驗。大數(shù)據(jù)的特征是規(guī)模大、價值高、交叉復(fù)用和全息可見。就智慧教育來說，與教育教學相關(guān)的各種視頻、音頻、圖表、文字等資料，將實現(xiàn)更大范圍的共享。

2011年秋天，斯坦福大學計算機系的安德魯?恩格教授把自己的一門課放到了互聯(lián)網(wǎng)上，結(jié)果全球有十六萬人注冊，這些人除了在網(wǎng)上聽他的實時講授，還和斯坦福大學的在校生做同樣的作業(yè)、接受同樣的評分和考試，結(jié)果有幾千人通過了考試，獲得了認證。后來，思格教授辭職，并拉到了一千多萬的投資，成立了Coursera，項目成立不足一年，便吸引了全球190多個國家和地區(qū)的130多萬學生注冊124門課程。

隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)的研發(fā)與推廣應(yīng)用，相信這種資源共享、互動體驗，將成為中小學教育的一種常態(tài)。

其次，大數(shù)據(jù)可以真正實現(xiàn)學生個性化的學習與發(fā)展。

我國古代就有“因材施教”的教育思想，指在教學中根據(jù)不同學生的認知水平、學習能力以及自身素質(zhì)，選擇適合每個學生特點的方法，有針對性地進行教學。智慧教育也是以實現(xiàn)學生個性化學習與發(fā)展為目標的教育。但采用傳統(tǒng)意義上的技術(shù)手段，根本不可能實現(xiàn)這樣的愿望。大數(shù)據(jù)，讓這種愿望成為了可能。

當大數(shù)據(jù)技術(shù)普及之后，每個學校都將裝備智慧教育數(shù)據(jù)中心（其中包括校園或更大范圍的教學資源平臺）、數(shù)據(jù)應(yīng)用與決策分析中心（提供數(shù)據(jù)統(tǒng)計、趨勢分析、終端決策等信息），各教室、辦公室、功能室、宿舍、餐廳，包括每位師生都將佩帶先進的傳感器，這些傳感器將各種信息上傳至數(shù)據(jù)應(yīng)用與決策中心，為學校、教師、全體同學提出各方面的技術(shù)支持。

以課堂教學為例，教師為學生提出某一節(jié)課的學習目標、學習方式等參考性要求，學生就可以運用互聯(lián)網(wǎng)自主學習，只要是圍繞目標，他可以選擇任何一種方式、任何一種資源進行學習。如果這位同學的個人數(shù)據(jù)累積到一定程度，系統(tǒng)會自動為他提供最合適的、最有價值的學習資料，供其選擇，免除了因選擇資料而耽誤的時間。完成學習后，學生可以申請練習或測試，系統(tǒng)便根據(jù)學生的基礎(chǔ)，自動生成題目，并為學生打出相應(yīng)的分數(shù)。請注意，這些學習都是個性化的，全班每個同學的學習資料會因每個人的基礎(chǔ)不同而有所不同。教師只是根據(jù)手里的計算機分析終端，了解每個同學的學習情況，并依據(jù)終端決策分析結(jié)果，為學生提供最大化的幫助。作業(yè)就更簡單了，計算機會自動為學生生成作業(yè)，每位同學的基礎(chǔ)不同，作業(yè)也有所不同。學生完成作業(yè)，還可以選擇難度更大的內(nèi)容，實現(xiàn)對自己的挑戰(zhàn)和超越。

這些過程的各種數(shù)據(jù)，包括學生的動作、情感、速度及在每個過程的時間分配、遇到的困難等細節(jié)，都會由教室、師生的感知系統(tǒng)上傳至應(yīng)用與決策分析系統(tǒng)，為學生的下一步學習做出數(shù)據(jù)準備。

隨著這一技術(shù)的日趨成熟，教師還可以將整個年級甚至某個學段的目標任務(wù)布置給學生，學有余力的學生完全可以提前一年甚至更長的時間完成學業(yè)，這將在很大程度上解放學生、放飛學生，是教育史上的一次革命。

再次，大數(shù)據(jù)可以真正實現(xiàn)“家校合一”。

在兒童、青少年成長發(fā)育的過程中，學校和家庭都發(fā)揮著各自特殊的職能作用，但如何將兩方面力量整合起來，卻是當前教育面臨的一大難題。雖然有的學校在家長委員會建設(shè)方面有許多成功的做法，但與大數(shù)據(jù)時代的 “家校合一”比起來，簡直是差之千里。