冬季奧運(yùn)會(huì)閉幕式精選(九篇)

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第1篇：冬季奧運(yùn)會(huì)閉幕式范文

BBC Music Magazine

2012年8月號(hào)

奧運(yùn)會(huì)開幕式歷來(lái)被稱為“奧運(yùn)會(huì)非官方的首枚金牌”。愛好音樂(lè)的法國(guó)人皮埃爾·德·顧拜旦男爵經(jīng)過(guò)努力使古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)得以恢復(fù)。在1894年的巴黎國(guó)際體育會(huì)議上，他讓與會(huì)者們欣賞了古代圣詠《阿波羅頌歌》的首次演唱，這首歌當(dāng)時(shí)在希臘古都特爾斐被發(fā)現(xiàn)不久，福雷為演唱作了適當(dāng)編配。兩年后在雅典舉行第一屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)時(shí)，沒(méi)有奧林匹克五環(huán)，開幕式上也沒(méi)有焰火，但有音樂(lè)——希臘歌劇作曲家薩馬拉斯為奧運(yùn)會(huì)作曲，希臘詩(shī)人帕拉馬斯作詞，薩馬拉斯指揮了這首合唱曲。包括希臘國(guó)王在內(nèi)的全體觀眾被歌曲所表達(dá)的神圣而崇高的奧運(yùn)精神所感動(dòng)，合唱隊(duì)不得不又唱了一遍。

顧拜旦希望奧運(yùn)會(huì)能為人們帶來(lái)除了運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽以外更高尚的理念，因此1912年的斯德哥爾摩奧運(yùn)會(huì)除了體育還舉行了藝術(shù)類比賽，詩(shī)歌、繪畫、作曲、建筑設(shè)計(jì)各項(xiàng)都決出了金牌。這項(xiàng)傳統(tǒng)一直持續(xù)到1948年，這種奧運(yùn)文化的理念今天依然存在。1936年柏林舉行奧運(yùn)會(huì)時(shí)希特勒已經(jīng)當(dāng)權(quán)，理查·施特勞斯被指定為奧運(yùn)會(huì)主題歌作曲。他竟稱自己“屬于那些仇恨、鄙視體育的人群”，還不無(wú)嘲諷地說(shuō)：“我將在未來(lái)幾小時(shí)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)寫一首奧林匹克歌曲以解無(wú)聊。”正義的德國(guó)奧委會(huì)主席西奧多·萊瓦爾德對(duì)其謬言痛斥：“你的話讓我震驚。你這是將奧林匹克體育場(chǎng)與游樂(lè)場(chǎng)相提并論，把神圣的慶典看作一場(chǎng)群眾狂歡。”

二戰(zhàn)后的1948年在倫敦恢復(fù)了奧運(yùn)會(huì)，組委會(huì)根據(jù)音樂(lè)總監(jiān)薩金特的提議選用了羅杰·奎爾特作曲、拉迪亞德·吉卜林作詞的《上帝賜予光榮》作為主題歌。開幕式上薩金特指揮由多個(gè)英國(guó)合唱團(tuán)和樂(lè)隊(duì)組成的巨型陣容演唱了這首震撼人心的圣歌以及亨德爾的《哈利路亞》。1954年，國(guó)際奧委會(huì)向全球征集奧運(yùn)會(huì)會(huì)歌，并邀請(qǐng)大提琴家卡薩爾斯以及作曲家布朗熱、科普蘭、弗蘭克·馬丁、萊諾克斯·伯克利等組成評(píng)委會(huì)。最終波蘭人邁克爾·斯皮薩克的作品中選，但由于他堅(jiān)持索要高額版權(quán)費(fèi)惹惱了奧委會(huì)而被棄用。1958年的東京國(guó)際奧委會(huì)會(huì)議決定了將薩馬拉斯為1896年奧運(yùn)會(huì)作曲的《奧林匹克圣歌》作為奧運(yùn)會(huì)會(huì)歌。從此，每屆奧運(yùn)會(huì)的開幕、閉幕式上都要在奧運(yùn)會(huì)旗幟下演唱演奏這首奧運(yùn)圣歌。

第2篇：冬季奧運(yùn)會(huì)閉幕式范文

冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是全球性的體育盛會(huì),它不僅為各國(guó)體育健兒提供了展示自我的競(jìng)技場(chǎng)所,而且也為促進(jìn)世界和平、增進(jìn)相互了解、實(shí)現(xiàn)文化交融、傳遞文明友誼搭建了最好的學(xué)習(xí)交流平臺(tái)。下面就是小編給大家?guī)?lái)的北京冬奧會(huì)時(shí)間2022具體時(shí)間，希望能幫助到大家!

北京冬奧會(huì)時(shí)間2022具體時(shí)間北京冬奧會(huì)計(jì)劃于2022年2月4日(星期五)開幕舉辦，閉幕時(shí)間為2月20日(星期日)，總時(shí)長(zhǎng)為16天。而北京冬殘奧會(huì)計(jì)劃于2022年3月4日(星期五)開幕，3月13日(星期日)閉幕。除比賽場(chǎng)館外，開幕式和閉幕式都將在鳥巢內(nèi)舉行。

北京冬奧村開村時(shí)間答：2022年1月27日冬奧村將正式開村，迎接來(lái)自世界各地的運(yùn)動(dòng)員，2月2日將開展火炬?zhèn)鬟f，拉開北京冬奧會(huì)的序幕。

不遵守防疫手冊(cè)或被逐出比賽

疫情是舉辦冬奧會(huì)面臨的最大挑戰(zhàn)。9月30日了疫情防控關(guān)鍵政策，10月25日會(huì)同國(guó)際奧委會(huì)、國(guó)際殘奧委會(huì)了第一版防疫手冊(cè)，明確了堅(jiān)持簡(jiǎn)化辦賽、遠(yuǎn)端防控、疫苗接種、閉環(huán)管理、有效處置、防控一體化等6條基本原則，提出了具體防疫措施。

需要強(qiáng)調(diào)的是，防疫手冊(cè)所闡述的一些措施都是依據(jù)最新的科研成果、專家意見，也借鑒了其他國(guó)際賽事的經(jīng)驗(yàn)。我們相信，這些應(yīng)對(duì)措施是可以減輕疫情風(fēng)險(xiǎn)和影響的，也希望所有涉奧人員能夠全力配合、遵守、執(zhí)行這些規(guī)定。我們將嚴(yán)格執(zhí)行相關(guān)處罰規(guī)定。一些細(xì)節(jié)也正在和國(guó)際奧委會(huì)進(jìn)行溝通，不遵守防疫手冊(cè)規(guī)定的，可能會(huì)面臨著警告、臨時(shí)或永久撤銷注冊(cè)資格、臨時(shí)或永久取消參賽資格、逐出比賽、取消相關(guān)資格等比較嚴(yán)重的后果。

2022北京冬奧會(huì)項(xiàng)目介紹2022年冬奧會(huì)冰上項(xiàng)目

冰壺

冰壺，兩隊(duì)之間比賽，每隊(duì)四人，兩隊(duì)輪流擲球，不僅需要使冰壺準(zhǔn)確到達(dá)營(yíng)壘的中心，同時(shí)讓對(duì)方的冰壺遠(yuǎn)離圓心，最后以冰壺距離營(yíng)壘圓心的遠(yuǎn)近決定勝負(fù)。冰壺1998年正式列入冬奧會(huì)比賽項(xiàng)目。

比賽場(chǎng)地：國(guó)家游泳中心

冰球

冰球亦稱冰上曲棍球，是多變的滑冰技藝和敏捷嫻熟的曲棍球技藝相結(jié)合，對(duì)抗性較強(qiáng)的集體冰上運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一。運(yùn)動(dòng)員穿著冰鞋，手拿冰桿滑行拼搶擊球，運(yùn)動(dòng)員用冰桿將球擊入對(duì)方球門，以進(jìn)球多者為勝。

比賽場(chǎng)地：五棵松體育中心、國(guó)家體育館

花樣滑冰

花樣滑冰起源于18世紀(jì)的英國(guó)，后相繼在德國(guó)、美國(guó)、加拿大等歐美國(guó)家迅速開展。1872年奧地利首次舉辦花樣滑冰比賽，1924年被列為首屆冬奧會(huì)比賽項(xiàng)目。

比賽場(chǎng)地：首都體育館

速度滑冰

速度滑冰簡(jiǎn)稱速滑，滑冰運(yùn)動(dòng)中歷史最為悠久，開展最為廣泛的項(xiàng)目。1763年2月4日在英國(guó)首次舉行15公里速度滑冰賽。1889年在荷蘭的阿姆斯特丹首次舉辦世界冠軍賽。男、女速滑分別于1924年、1960年被列為冬奧會(huì)比賽項(xiàng)目。

比賽場(chǎng)地：國(guó)家速滑館

短道速滑

短道速滑于1905/06年起源于加拿大和美國(guó)，1992年被列為冬奧會(huì)比賽項(xiàng)目。

比賽場(chǎng)地：首都體育館

2022年冬奧會(huì)雪上項(xiàng)目

雪橇

雪橇起源于北歐，據(jù)記載，早在1480年挪威就已出現(xiàn)雪橇。1883年瑞士在達(dá)沃斯舉行了世界上第一次雪橇比賽，1964年雪橇在第九屆冬季奧運(yùn)會(huì)中被列為正式比賽項(xiàng)目。

比賽場(chǎng)地：國(guó)家雪車雪撬中心

跳臺(tái)滑雪

跳臺(tái)滑雪起源于挪威，1860年挪威德拉門地區(qū)的兩位農(nóng)民在奧斯陸舉行的首屆全國(guó)滑雪比賽上表演了飛躍動(dòng)作，后逐漸成為獨(dú)立項(xiàng)目并得到廣泛開展。19世紀(jì)末，跳臺(tái)滑雪先后傳入瑞典、瑞士、美國(guó)、法國(guó)、意大利和波蘭等地。1924年被列入首屆冬季奧運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目。

比賽場(chǎng)地：北歐兩項(xiàng)和冬季兩項(xiàng)中心

鋼架雪車

鋼架雪車在19世紀(jì)發(fā)源于瑞士山區(qū)的小城圣莫里茨，第一次的鋼架雪車俯式冰橇比賽在1884年舉行。1887年開始出現(xiàn)類似現(xiàn)在這種俯臥式的姿勢(shì)。鋼架雪車2002年鹽湖城冬奧會(huì)被列為冬奧會(huì)正式比賽項(xiàng)目。

比賽場(chǎng)地：國(guó)家雪車雪橇中心

自由式滑雪

自由式滑雪始于20世紀(jì)60年代，在高山滑雪基礎(chǔ)上發(fā)展而成。1971年在美國(guó)新罕布什爾州舉行世界上第一次正式的自由式滑雪比賽，1992年正式被列為冬奧會(huì)比賽項(xiàng)目。

比賽場(chǎng)地：云頂滑雪公園

高山滑雪

高山滑雪起源于歐洲的阿爾卑斯地區(qū)，故又稱阿爾卑斯滑雪。高山滑雪是在越野滑雪基礎(chǔ)上逐步形成的，1936年起被列為冬奧會(huì)比賽項(xiàng)目。

比賽場(chǎng)地：國(guó)家高山滑雪中心

越野滑雪

越野滑雪借助滑雪用具，運(yùn)用登山、滑降、轉(zhuǎn)彎、滑行等基本技術(shù)，滑行于山丘雪原的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。起源于北歐，又稱北歐滑雪，是世界運(yùn)動(dòng)史上最古老的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一。1924年被列入首屆冬奧會(huì)比賽項(xiàng)目。

比賽場(chǎng)地：北歐兩項(xiàng)和冬季兩項(xiàng)中心

單板滑雪

單板滑雪源于20世紀(jì)60年代中期的美國(guó)，其產(chǎn)生與滑板和沖浪運(yùn)動(dòng)有關(guān)。1983年起舉辦世界錦標(biāo)賽，1998年長(zhǎng)野冬奧會(huì)被列為正式比賽項(xiàng)目。

比賽場(chǎng)地：云頂滑雪公園

冬季兩項(xiàng)

冬季兩項(xiàng)起源于斯堪的納維亞半島，由遠(yuǎn)古時(shí)代的滑雪狩獵演變而來(lái)。1924年被列為首屆冬奧會(huì)表演項(xiàng)目，1960年被列為冬奧會(huì)比賽項(xiàng)目，并定名為冬季兩項(xiàng)。

比賽場(chǎng)地：北歐兩項(xiàng)和冬季兩項(xiàng)中心

雪車

雪車起源于瑞士，由雪橇發(fā)展而來(lái)，1924年法國(guó)夏蒙尼第一屆冬季奧運(yùn)會(huì)中即被列為正式比賽項(xiàng)目。雪車用金屬制成，形如小舟，車首覆有流線型罩，因此也得名“雪地之舟”。

比賽場(chǎng)地：國(guó)家雪車雪橇中心

北歐兩項(xiàng)

北歐兩項(xiàng)起源于北歐，由越野滑雪和跳臺(tái)滑雪組成，在挪威瑞典流傳很長(zhǎng)時(shí)間，成為北歐傳統(tǒng)項(xiàng)目。1883年被列入霍爾門科倫滑雪大獎(jiǎng)賽，20世紀(jì)初開始向世界推廣，1924年被列為首屆冬季奧運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目。

第3篇：冬季奧運(yùn)會(huì)閉幕式范文

精神和理念

奧林匹克運(yùn)動(dòng)是在奧林匹克主義指導(dǎo)下的國(guó)際社會(huì)運(yùn)動(dòng)，它以體育運(yùn)動(dòng)和四年一度的奧運(yùn)會(huì)為主要活動(dòng)內(nèi)容，促進(jìn)人的生理、心理和社會(huì)道德健康協(xié)調(diào)發(fā)展，溝通各國(guó)人民之間的相互7解，在全世界普及奧林匹克主義，維護(hù)世界和平。

精神和理念層面的奧林匹克文化主要以?shī)W林匹克主義(Olymplsm)為核心。奧林匹克主義是奧運(yùn)會(huì)的創(chuàng)始人顧拜旦首先使用的術(shù)語(yǔ)，但是他從來(lái)沒(méi)有為這個(gè)概念下過(guò)一個(gè)明確的定義，人們對(duì)奧林匹克主義也有很多不同的理解。在1991年6月16日生效的《奧林匹克》里，國(guó)際奧委會(huì)第一次給奧林匹克主義下了定義“奧林匹克主義是將身心和精神方面的各種品質(zhì)均衡地結(jié)合起來(lái)并使之得到提高的一種人生哲學(xué)。它將體育運(yùn)動(dòng)與文化和教育融為一體。奧林匹克主義所要開創(chuàng)的人生道路是以?shī)^斗中所體驗(yàn)到的樂(lè)趣、優(yōu)秀榜樣的教育價(jià)值，和對(duì)一般倫理的基本原則的尊敬為基礎(chǔ)的?！?/p>

這個(gè)定義提示我們奧林匹克主義的中心思想是人的和諧發(fā)展，面人的和諧發(fā)展的關(guān)鍵就是生活方式的改善，實(shí)現(xiàn)的途徑是體育運(yùn)動(dòng)。為了實(shí)現(xiàn)人的和諧發(fā)展，必須使體育運(yùn)動(dòng)與教育、文化相結(jié)合，并且借助優(yōu)秀體育選手的榜樣作用來(lái)達(dá)到教育的目的。

對(duì)應(yīng)看奧林匹克主義，《奧林匹克》對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的宗旨也有著明確的規(guī)之“通過(guò)沒(méi)有任何歧視，具有奧林匹克精神――以友誼、團(tuán)結(jié)和公平精神互相了解的體育活動(dòng)來(lái)教育青年，從而為建立一個(gè)和平的更美好的世界作出貢獻(xiàn)?！边@句話，也提供了對(duì)奧林匹克精神的詮釋，奧林匹克精神對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)有特別重要的指導(dǎo)作用，因?yàn)閵W林匹克精神強(qiáng)調(diào)對(duì)文化差異的容忍和理解，也強(qiáng)調(diào)了競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的公干和公正。

組織和制度

經(jīng)過(guò)多年的摸索和發(fā)展，當(dāng)今的奧林匹克運(yùn)動(dòng)已經(jīng)形成了以國(guó)際奧委會(huì)、國(guó)際單項(xiàng)體育聯(lián)合會(huì)和各國(guó)奧委會(huì)為骨干的組織體系。人們習(xí)慣地稱這個(gè)龐大的組織體系為“奧林匹克大家庭(Olymplc Family)”。所謂“奧林匹克大家庭”，是對(duì)所有參與奧林匹克運(yùn)動(dòng)的組織和個(gè)人的統(tǒng)稱，包括以下成員，國(guó)際奧委會(huì)、國(guó)家和地區(qū)奧委會(huì)、國(guó)際單項(xiàng)體育聯(lián)合會(huì)、夏季和冬季奧運(yùn)會(huì)組委會(huì)以及參與奧林匹克運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)員、教練員、官員、奧運(yùn)會(huì)贊助商等。近年來(lái)由于大眾傳媒對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的影響日益增長(zhǎng)，對(duì)奧運(yùn)會(huì)進(jìn)行報(bào)道的大眾傳媒也被納入奧林匹克大家庭。奧林匹克大家庭的所有成員在組織上是獨(dú)王的，在地位上是平等的。它們之間的合作是以相互承認(rèn)為基礎(chǔ)，以《奧林匹克》力準(zhǔn)則的。

除了一整套行之有效的組織，當(dāng)今奧林匹克運(yùn)動(dòng)還擁有一套成型的制度，這套制度包括賽事的組織、贊助商的吸納和權(quán)益保障、志愿者制度、媒體服務(wù)和運(yùn)行制度、觀眾服務(wù)等等各個(gè)方面。

標(biāo)志和象征

奧林匹克文化最后一個(gè)層面也是最為具象征的層面就是奧林匹克標(biāo)志和象征，這一層面大家看得見，摸得著。如奧運(yùn)會(huì)的五環(huán)標(biāo)志和國(guó)際奧委會(huì)的五環(huán)旗，每屆奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽、奧運(yùn)會(huì)會(huì)歌、吉祥物、火炬及火炬?zhèn)鬟f、賽事圖標(biāo)、獎(jiǎng)牌樣式、宣傳畫等。此外，還有最近20年來(lái)愈演愈烈的大型開閉幕式、火炬點(diǎn)燃儀式、奧林匹克文化藝術(shù)節(jié)、奧運(yùn)會(huì)主題歌等等，都屬于這個(gè)范疇。獨(dú)具特色的奧林匹克文化已經(jīng)成力當(dāng)今世界文化的一個(gè)重要組成部分，其影響力也越來(lái)越大，越來(lái)越深入人心。

奧林匹克標(biāo)志從不同方面、以不同方式表達(dá)著人們?cè)谶@項(xiàng)偉大的體育文化事業(yè)中所追求的理想。

第4篇：冬季奧運(yùn)會(huì)閉幕式范文

關(guān)鍵詞：和果子庭院包裝；長(zhǎng)野冬季奧運(yùn)會(huì)的開、閉幕式的節(jié)目?jī)?cè)

中圖分類號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2014）23-0067-01

日本的藝術(shù)設(shè)計(jì)是在禪宗美學(xué)的啟發(fā)下，將禪宗思想納入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中，將其意識(shí)升華以此來(lái)尋求形式上的突破，進(jìn)而使作品充滿了“優(yōu)雅、樸素”的精神內(nèi)涵。日本設(shè)計(jì)師對(duì)天然材料的完美利用，正是對(duì)“崇尚自然”禪宗理念的最好詮釋。不追求材料的奢華，只追求最原始簡(jiǎn)單的材料。其簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)魅力吸引著很多人。

日本食品包裝設(shè)計(jì)處于世界前列，他們的工業(yè)發(fā)展得比較早，也比較快。食品包裝設(shè)計(jì)也發(fā)展得比較快.。他們的設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔，大方、簡(jiǎn)約。日本是世界上最講究包裝的國(guó)家之一。借用日式禪宗花園的美學(xué)思維，日本設(shè)計(jì)師Tomonori Saito、Shohei Sawada 與和果子師傅Motohiro Inaba 在近日合作設(shè)計(jì)了一款和果子點(diǎn)心。少量石頭與樹葉狀的和果子被放置在鋪滿細(xì)碎砂糖的盒子中，利用附贈(zèng)的木耙可在砂糖中勾勒出紋路，創(chuàng)造出一個(gè)寧?kù)o而充滿禪意的和果子庭院。讓黑芝麻糖替代石頭，讓白糖替代沙石，將日本傳統(tǒng)枯山水景觀轉(zhuǎn)化為可玩可食用的居家用品，這就是設(shè)計(jì)的力量。

和和果子是日本獨(dú)有的糕點(diǎn)，它格外重視造型變化，是日本人之間送禮物的絕佳主角。而這款名為“心安寺石院”的和果子包裝，把禪意美學(xué)與食品包裝結(jié)合在一起讓我們?cè)谏鐣?huì)的喧鬧里找到一份獨(dú)特享受的寧?kù)o。設(shè)計(jì)美就是美在你一看就覺(jué)得很幸福。比起中式建筑中的假山假水、小橋流水和飛燕屋檐的小涼亭，日式庭院設(shè)計(jì)更有學(xué)問(wèn)一點(diǎn)，這個(gè)在日本藝術(shù)中占有重要地位的藝術(shù)領(lǐng)域，其中一種“枯山水庭院”由細(xì)沙碎石鋪滿地板，放上一些自然元素。比如說(shuō)姿態(tài)明顯的石頭，利用特殊的木耙，慢慢有條理的沿著擺放物的周圍，在砂石地上描繪出紋理，這些紋理象征“水”，而大石頭則象征“山”沒(méi)有花朵樹葉的設(shè)計(jì)，主要是想讓庭院保持靜止的姿態(tài)，產(chǎn)生具有冥想、寧?kù)o的效果，讓人與庭院一起回歸自然。整個(gè)包裝造型就是按照“枯山水庭院”設(shè)計(jì)的。富有禪意美學(xué)的庭院包裝設(shè)計(jì)，會(huì)讓人一看就很享受。

根根據(jù)日式庭院設(shè)計(jì)的概念，庭院中不宜擺放太多的石頭，要“水”與“山”視覺(jué)上協(xié)調(diào)才能產(chǎn)生寧?kù)o的作用。所以在這款包裝里只有五顆糖果。這款玩與吃結(jié)合的糖果設(shè)計(jì)讓人忍不住的想吃卻又舍不得打破這寧?kù)o和諧的畫面。就像我們?cè)诳疵利愂挛锏臅r(shí)候，你忍不住想要去占有這個(gè)東西，但你明白，你一旦拿走其中一樣，整個(gè)畫面就會(huì)被破壞。這款包裝注重整體的效果，你單看一個(gè)黑芝麻糖可能很普通，但當(dāng)它放在白糖的沙石堆里，你就能體會(huì)到“靜、虛、空、靈”的禪宗境界。

而說(shuō)到日本禪意設(shè)計(jì)，不得不說(shuō)到原研哉的設(shè)計(jì)。原研哉平面設(shè)計(jì)的理念表現(xiàn)具體表現(xiàn)在對(duì)通感手法的運(yùn)用上，原研哉認(rèn)為，設(shè)計(jì)不應(yīng)僅是視覺(jué)的加工，而是綜合信息加工的范疇。

個(gè)本人特別喜歡的是原研哉給長(zhǎng)野冬季奧運(yùn)會(huì)的開、閉幕式的節(jié)目?jī)?cè)的設(shè)計(jì)，這也是其的代表作品。這套節(jié)目?jī)?cè)的設(shè)計(jì)的重點(diǎn)不在于其的設(shè)計(jì)形式，他把重點(diǎn)都放到了所用的材料上面。原研哉想要找到一種既適用于冬季的慶典，又能喚起人們對(duì)于“雪和冰”的記憶的“紙”來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。

對(duì)這款紀(jì)念冊(cè)的設(shè)計(jì)自然就把關(guān)注點(diǎn)得放到設(shè)計(jì)師所用的材料上面。紙，是多種多樣的。不同的紙質(zhì)擁有不同的肌理效果，而我們可以把所有這種紙介質(zhì)所獨(dú)有的不同肌理當(dāng)做是它的“表情”，這種“表情”也可以稱作是“五感”，即視覺(jué)、聽覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)及觸覺(jué)。而原研哉使用了一種白色松軟的紙，以壓凹和燙透的方法，使文字部分凹陷下去，而且凹陷下去的部分呈現(xiàn)出冰一樣的半透明效果。如同我們的腳踩在松軟的雪地上，足跡變成半透明的冰滲透到黑色的泥土中。目的是讓觀眾在觸摸到這種紙的時(shí)候能夠能喚起他們的腦海中的踏雪的記憶。同時(shí)對(duì)紅色圣火進(jìn)行燙金，這觸覺(jué)上的對(duì)比，深深的駐扎在了觀眾的記憶里。讓人有忘不掉的深刻視覺(jué)沖擊感。所以，能將紙的各種“表情”靈活的運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)里，相信會(huì)是一個(gè)新的契機(jī)。這種以五感為基礎(chǔ)的溝通方式進(jìn)一步擴(kuò)大了“媒介”信息交流的范圍和方式。

日本禪學(xué)大師柳田圣山認(rèn)為：“禪宗所謂‘無(wú)’并不是什么也沒(méi)有， 而是對(duì)一種混沌狀態(tài)和一種氣體的凝結(jié)的想象”而原研哉對(duì)于白色是十分的偏愛，在這款紀(jì)念冊(cè)也是依舊用了他最喜愛的白色，他認(rèn)為白并不是顏色中的一個(gè)分類，因?yàn)榘拙邆涮厥庑裕赡鼙旧砭褪且环N透明，你把它歸類為一種顏色，是人們意識(shí)上的一種錯(cuò)覺(jué)。針對(duì)好像沒(méi)有顏色的這樣一種顏色，人們會(huì)有不一樣的體會(huì)。“白色是對(duì)世界混沌狀態(tài)的反擊?！蔽覍?duì)于原研哉先生的這句話印象特別的深刻。原研哉在這款紀(jì)念冊(cè)里把“白色”這個(gè)元素運(yùn)用的淋漓盡致?？吹竭@個(gè)作品讓我想起的一個(gè)詞語(yǔ)就是“無(wú)中生有”整個(gè)紙張是“無(wú)”的，凹陷的文字部分就像是這“無(wú)”中生出來(lái)的“有”這“有”凸現(xiàn)了“無(wú)”的力量。而這正是原研哉所擅長(zhǎng)運(yùn)用的理念。

禪宗在日本能夠獨(dú)立而突出的發(fā)展，是因?yàn)槎U宗的自然觀，符合本土的神道教義，崇拜自然的思想，加上中世紀(jì)的日本民族堅(jiān)守儉樸的生活方式，與禪宗簡(jiǎn)樸的審美趣味一拍即合，禪宗在日本人的生命活動(dòng)中留下許多息息相關(guān)的社會(huì)心理痕跡，影響著日本人社會(huì)文化生活的各個(gè)方面。由于日本人把禪宗生活化，致使產(chǎn)生的設(shè)計(jì)作品體現(xiàn)獨(dú)特的禪宗美學(xué)氣質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：冬季奧運(yùn)會(huì)閉幕式范文

關(guān)鍵詞：奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)；直接效益；間接

Abstract：Asthemostfamousandinfluentialsportsgalaxy，OlympicGameshasnotonlyrelateitselftothedevelopmentofsportscultureproductsandserviceindustry，butalsotheeconomicgrowthofthehostingcity.Itcaneffectivelypullthelocalinvestmentdemandandconsumptiondemand，andeventheeconomyofthehostingcountry.BeijingOlympicGamesprovesitssignificantroleinpushingforwardtheChineseeconomyinadditiontodisplayingtheimportantachievementsofChinaineconomy，culture，scienceandtechnology，andsocialprogresss.

Keywords：Olympiceconomy；directbenefit；indirect

奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)是奧運(yùn)會(huì)舉辦城市在籌備和舉辦奧運(yùn)會(huì)期間，以及奧運(yùn)會(huì)后的一段時(shí)期內(nèi)，利用奧運(yùn)會(huì)的資源優(yōu)勢(shì)和奧運(yùn)會(huì)創(chuàng)造的商機(jī)所開展的一系列經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，從而拉動(dòng)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并給舉辦城市和國(guó)家?guī)?lái)階段性經(jīng)濟(jì)發(fā)展加速的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)可以分為直接奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)和間接奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)兩大部分。直接奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)是為舉辦奧運(yùn)會(huì)而進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和圍繞開發(fā)奧運(yùn)資源而進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，包括直接為舉辦奧運(yùn)會(huì)而產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，圍繞開發(fā)奧運(yùn)會(huì)資源進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。間接奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)指在奧運(yùn)會(huì)舉辦的過(guò)程中能夠引起舉辦城市與國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)指標(biāo)發(fā)生改變的活動(dòng)，如基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、國(guó)民素質(zhì)提高、生態(tài)環(huán)境改善、新增長(zhǎng)點(diǎn)和新產(chǎn)業(yè)的培養(yǎng)等。

一、奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)直接對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)

奧運(yùn)投資可分為直接投資和間接投資。直接投資指直接用于奧運(yùn)比賽場(chǎng)館建設(shè)及相關(guān)設(shè)施的投資，主要包括比賽場(chǎng)館、運(yùn)動(dòng)員村、記者村、傳媒通訊設(shè)施。間接投資主要是指即便不舉辦奧運(yùn)會(huì)也需要的，但因?yàn)閵W運(yùn)會(huì)而提前或加大力度進(jìn)行的投資。這些投資包括改善道路、機(jī)場(chǎng)、地鐵等交通項(xiàng)目投資，水、電、熱、氣等市政建設(shè)項(xiàng)目，還有污染控制、治理污染、綠化等環(huán)保費(fèi)用。直接為舉辦奧運(yùn)會(huì)而產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，帶動(dòng)了舉辦地區(qū)建筑、建材行業(yè)、通訊業(yè)、環(huán)保產(chǎn)業(yè)等行業(yè)的發(fā)展(見表1)。

我國(guó)是世界上經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度最快的發(fā)展中國(guó)家，北京舉辦2008年奧運(yùn)會(huì)，資金投入約130億人民幣用于包括新建場(chǎng)館、改擴(kuò)建場(chǎng)館和臨時(shí)性的場(chǎng)館，改建的獨(dú)立訓(xùn)練場(chǎng)館；用于整個(gè)城市的總體建設(shè)總投資高達(dá)2800億元人民幣，包括城市的基礎(chǔ)設(shè)施、能源交通、水資源和城市環(huán)境建設(shè)。這么巨大的投資形成龐大而活躍的投資和消費(fèi)市場(chǎng)，為的企業(yè)帶來(lái)了商機(jī)。據(jù)估算，北京奧運(yùn)創(chuàng)造的就業(yè)機(jī)會(huì)達(dá)到200萬(wàn)人。除此以外，旅游、商業(yè)、地產(chǎn)、建筑、交通、體育、科技信息等7大領(lǐng)域，在北京奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)中得到顯著發(fā)展機(jī)遇。

市場(chǎng)開發(fā)是奧運(yùn)會(huì)運(yùn)行資金的重要來(lái)源，圍繞開發(fā)奧運(yùn)會(huì)資源，如北京直接從國(guó)際奧委會(huì)拿到兩筆主要收入：一是國(guó)際奧委會(huì)電視轉(zhuǎn)播權(quán)總體收益的49%，北京所得大約為8.51億美元；二是TOP計(jì)劃(即奧運(yùn)會(huì)合作伙伴計(jì)劃)所有收益的33%，北京所得約為2.86億美元。此外，奧運(yùn)會(huì)門票和紀(jì)念品也大賺一筆，門票估算收入約為1.4億美元，特許經(jīng)營(yíng)估算收入約7000萬(wàn)美元；加上中國(guó)政府的財(cái)政補(bǔ)貼、賽后物資的處理收益、個(gè)人與集體的捐贈(zèng)等，北京奧組委的收入超過(guò)20億美元。

(一)轉(zhuǎn)播權(quán)出售的媒體收入

出售奧運(yùn)會(huì)電視轉(zhuǎn)播權(quán)一直是國(guó)際奧委會(huì)最大的收入來(lái)源。1997-2000年期間，美國(guó)奧委會(huì)的市場(chǎng)開發(fā)收入是4.41億美元，其中電視轉(zhuǎn)播收入1.1億，占25%，而且轉(zhuǎn)播價(jià)格呈現(xiàn)上升趨勢(shì)。從1980年莫斯科奧運(yùn)會(huì)以來(lái)，奧運(yùn)會(huì)電視轉(zhuǎn)播權(quán)的價(jià)格已經(jīng)漲了15倍。奧運(yùn)會(huì)的電視轉(zhuǎn)播吸引全世界的注意于1936年德國(guó)首次電視轉(zhuǎn)播奧運(yùn)會(huì)就已開始，當(dāng)時(shí)的收視觀眾達(dá)到了16.2萬(wàn)人。不過(guò)，直到1964年的東京奧運(yùn)會(huì)，衛(wèi)星轉(zhuǎn)播真正使奧運(yùn)會(huì)實(shí)現(xiàn)了全球直播以后，電視轉(zhuǎn)播權(quán)的合約才逐步發(fā)展成為國(guó)際奧委會(huì)一項(xiàng)重要的收入來(lái)源，并為國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展提供了一個(gè)機(jī)制。

奧運(yùn)會(huì)的范圍及影響隨著高科技的手段不斷發(fā)展而擴(kuò)大。洛杉磯奧運(yùn)會(huì)有156個(gè)國(guó)家獲得了電視轉(zhuǎn)播權(quán)；悉尼奧運(yùn)會(huì)電視轉(zhuǎn)播覆蓋面由1996年亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)的214個(gè)國(guó)家(地區(qū))上升為220個(gè)國(guó)家(地區(qū))。許多電視轉(zhuǎn)播機(jī)構(gòu)在亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)的基礎(chǔ)上增加節(jié)目的播出時(shí)間，如美國(guó)NBC亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)轉(zhuǎn)播170小時(shí)，而悉尼奧運(yùn)會(huì)轉(zhuǎn)播437小時(shí)；加拿大CBC由244小時(shí)增加到800小時(shí)；巴西GLOBO由76小時(shí)增加到175小時(shí)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全球有近40億人通過(guò)電視觀看了2004年雅典奧運(yùn)會(huì)的盛況，在日本收視率達(dá)到88%，在中國(guó)收視率達(dá)到70%。電視轉(zhuǎn)播權(quán)的銷售價(jià)格在奧運(yùn)會(huì)的進(jìn)程中有很大差別，自1960年以5萬(wàn)美元出售了冬季奧運(yùn)會(huì)電視轉(zhuǎn)播權(quán)，66萬(wàn)美元出售了夏季奧運(yùn)會(huì)電視轉(zhuǎn)播權(quán)以來(lái)，奧運(yùn)會(huì)電視轉(zhuǎn)播權(quán)的價(jià)格迅速膨脹(見圖1)。

北京奧運(yùn)電視轉(zhuǎn)播的規(guī)模、中國(guó)承擔(dān)的轉(zhuǎn)播項(xiàng)目、國(guó)際廣播中心的面積都是歷史之最。從1992年巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)以來(lái)，隨著電視轉(zhuǎn)播技術(shù)飛速發(fā)展和收視需求的提高，奧運(yùn)會(huì)電視轉(zhuǎn)播公共信號(hào)的制作從“主辦國(guó)模式”發(fā)展成為了“多國(guó)部隊(duì)”模式，即由原來(lái)主辦國(guó)自己承擔(dān)公共信號(hào)的制作，變成了由多個(gè)國(guó)家參與制作的團(tuán)隊(duì)。雅典奧運(yùn)會(huì)，我國(guó)中央電視臺(tái)第一次參與奧運(yùn)會(huì)的公共信號(hào)的制作，為乒乓球、羽毛球和現(xiàn)代五項(xiàng)三個(gè)項(xiàng)目制作了國(guó)際信號(hào)，2008年奧運(yùn)會(huì)，中國(guó)在以上三個(gè)項(xiàng)目基礎(chǔ)上又增加了足球、籃球、排球和網(wǎng)球四個(gè)項(xiàng)目的國(guó)際信號(hào)制作，另外團(tuán)隊(duì)也從單一的中央電視臺(tái)擴(kuò)展到北京電視臺(tái)、廣東電視臺(tái)、江蘇廣播電視總臺(tái)、廣東電視臺(tái)、上海文廣新聞傳媒集團(tuán)、遼寧電視臺(tái)、浙江電視臺(tái)加上天津電視臺(tái)，八家電視合進(jìn)行轉(zhuǎn)播，這是中國(guó)奧運(yùn)會(huì)轉(zhuǎn)播史上的一個(gè)之最。第二個(gè)和第三個(gè)之最是轉(zhuǎn)播中心的面積和收視，作為北京奧運(yùn)會(huì)的主轉(zhuǎn)播機(jī)構(gòu)，奧運(yùn)會(huì)時(shí)BOB(北京奧林匹克轉(zhuǎn)播有限公司)的工作人員達(dá)到4000人，使用的轉(zhuǎn)播車約60輛、攝像機(jī)1000余架，建成的國(guó)際廣播中心面積約14萬(wàn)平方米，這是奧運(yùn)會(huì)有史以來(lái)最大的廣播中心，制作的奧運(yùn)圖122-28屆奧運(yùn)會(huì)電視轉(zhuǎn)播權(quán)價(jià)格

(二)現(xiàn)場(chǎng)門票收入

奧運(yùn)會(huì)門票是主辦奧運(yùn)會(huì)重要的收入之一。門票一般由組委會(huì)的銷售公司負(fù)責(zé)，多以預(yù)售為主，往往提前二三年進(jìn)行。奧運(yùn)會(huì)組委會(huì)門票外銷一般通過(guò)各國(guó)國(guó)際旅行社進(jìn)行。銷售采取套票和單項(xiàng)票兩種形式。套票又有兩種：一是“大套票”，即開幕式、閉幕式及所有比賽完整的一套票；二是“小套票”，即某一項(xiàng)目全部比賽場(chǎng)次的門票，或若干項(xiàng)比賽組合的套票。門票價(jià)格需上報(bào)國(guó)際奧委會(huì)。由于比賽場(chǎng)地的設(shè)施條件、觀眾的觀賞興趣和比賽的激烈程度等因素不同，各項(xiàng)比賽門票價(jià)格有差別。1996年亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)預(yù)計(jì)1100萬(wàn)張，共售出861萬(wàn)余張門票，創(chuàng)下有史以來(lái)觀眾人數(shù)的最高紀(jì)錄。2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)可售門票總量約為750萬(wàn)張，最后一共售出670萬(wàn)張，銷售率高達(dá)90%，創(chuàng)歷屆奧運(yùn)會(huì)門票銷售之最，門票收入高達(dá)5.51億美元，創(chuàng)奧運(yùn)會(huì)歷史最好水平。雅典奧運(yùn)會(huì)的530萬(wàn)張門票最終僅售出358萬(wàn)多張。北京奧運(yùn)會(huì)門票于2007年上半年開始在中國(guó)預(yù)售，共有700余萬(wàn)張票可出售，向國(guó)內(nèi)公眾公開發(fā)售的門票數(shù)量將不低于總票量的50%，高于近幾屆奧運(yùn)會(huì)的比例。由于中國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，公眾的收入水平比悉尼和雅典低。因此，北京奧運(yùn)會(huì)比近幾屆奧運(yùn)會(huì)的門票價(jià)格有較大幅度的降低。其中，開幕式最高票價(jià)相當(dāng)于近幾屆奧運(yùn)會(huì)開幕式最高價(jià)的50%，最低票價(jià)相當(dāng)于近幾屆奧運(yùn)會(huì)開幕式最低價(jià)的20%左右。體育比賽門票的最高價(jià)和最低價(jià)也僅相當(dāng)于近幾屆奧運(yùn)會(huì)體育比賽最高價(jià)和最低價(jià)的30%左右(具體見表2)。

(三)來(lái)自各級(jí)贊助商的收入

贊助商的投資歷來(lái)是奧運(yùn)會(huì)收入的重要組成部分，奧運(yùn)贊助商分為全球合作伙伴(top)、舉辦國(guó)合作伙伴、贊助商以及供應(yīng)商。其中TOP贊助商等級(jí)最高，TOP入門費(fèi)也相當(dāng)高，已經(jīng)從1985年的400萬(wàn)美元漲到了第六期(2005-2008年)的6500萬(wàn)美元，國(guó)際奧委會(huì)的第六期TOP計(jì)劃成為有史以來(lái)財(cái)氣最旺的一屆，征集到的11家全球贊助商金額高達(dá)8.66億美元，比上一期增長(zhǎng)了31%。調(diào)查顯示，中國(guó)消費(fèi)者對(duì)奧運(yùn)贊助商的認(rèn)知程度大大提高，他們更愿意購(gòu)買那些贊助北京奧運(yùn)會(huì)的公司的產(chǎn)品。北京奧運(yùn)會(huì)的贊助商對(duì)這16天的盛會(huì)進(jìn)行了數(shù)以億美元計(jì)的投資，他們不光關(guān)注奧運(yùn)會(huì)，還對(duì)其主辦國(guó)中國(guó)給予了同樣的重視，奧運(yùn)會(huì)幫助他們成功開辟了中國(guó)市場(chǎng)。

(四)標(biāo)識(shí)衍生所產(chǎn)生的收入

吉祥物歷來(lái)是奧運(yùn)會(huì)最賺錢的特許商品，僅吉祥物毛絨玩具銷售就占到特許經(jīng)營(yíng)一半以上的比例。吉祥物開發(fā)是奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)的重要內(nèi)容，通過(guò)特許經(jīng)營(yíng)的方式，吉祥物可以被開發(fā)成玩具、服裝、文具、紀(jì)念章等琳瑯滿目的小商品。據(jù)統(tǒng)計(jì)，最近幾屆奧運(yùn)會(huì)，特許經(jīng)營(yíng)的收入都超過(guò)5億美元，占奧運(yùn)會(huì)全部收入的10%左右。雅典奧運(yùn)會(huì)，特許商品銷售額達(dá)到7.28億歐元。據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)和2004年雅典奧運(yùn)會(huì)通過(guò)出售吉祥物，分別獲利2.13億美元和2.01億美元。

2008年北京奧運(yùn)會(huì)5個(gè)吉祥物是歷屆奧運(yùn)會(huì)吉祥物中最多的，加之中國(guó)13億的人口基數(shù)，因此北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物的市場(chǎng)非常大。據(jù)專家估算，北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物商品的銷售收入將達(dá)40億元人民幣，其收入要占奧運(yùn)會(huì)總體收入的15%，甚至更高。除此以外，還有近300種商品、50余萬(wàn)件奧運(yùn)吉祥物系列特許商品。其中既有面向少年兒童消費(fèi)群體、價(jià)格僅為8元一支的吉祥物熒光筆，也有面向高端收藏者、價(jià)值十幾萬(wàn)元的貴重金屬紀(jì)念章都帶來(lái)不小的收入。有專家估算，北京奧運(yùn)會(huì)僅和吉祥物有關(guān)的特許商品銷售收入就達(dá)到3億美元。

二、間接奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)

英國(guó)運(yùn)動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授克里斯·格拉頓在“2008奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)(北京)論壇”上表示，估計(jì)北京奧運(yùn)會(huì)至少能夠帶來(lái)60億美元的“賽后收益”；國(guó)家體育總局信息中心信息研究部測(cè)算，從2003-2010年，北京奧運(yùn)會(huì)產(chǎn)生的總體經(jīng)濟(jì)影響將達(dá)到717.06億美元。

(一)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)

奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)的概念源自1984年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)，美國(guó)商業(yè)奇才尤伯羅斯創(chuàng)造性地將奧運(yùn)和商業(yè)緊密結(jié)合起來(lái)，使當(dāng)年的洛杉磯奧運(yùn)會(huì)成為“第一次賺錢的奧運(yùn)會(huì)”。自此以后歷屆主辦國(guó)都取得了巨大的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)，拉動(dòng)了地區(qū)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，使奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新增長(zhǎng)點(diǎn)(見表3)。

奧運(yùn)會(huì)之所以能產(chǎn)生如此大的效益，是因?yàn)閵W運(yùn)能有效地帶動(dòng)主辦城市和地區(qū)的投資需求和消費(fèi)需求。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局北京調(diào)查總隊(duì)、北京市統(tǒng)計(jì)局國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算處提供的報(bào)告顯示，在2005-2008年的“奧運(yùn)投入期”內(nèi)，北京市GDP的年均增長(zhǎng)速度達(dá)到11.8%，較“十五”期間提高0.8個(gè)百分點(diǎn)，其中2007年達(dá)到1.14%，2008年為0.85%。2004-2008年間，奧運(yùn)因素共拉動(dòng)北京GDP增加1055億元。就目前而言，在拉動(dòng)我國(guó)GDP增長(zhǎng)的資金、技術(shù)和勞動(dòng)力三要素中，資金的貢獻(xiàn)率是最大的[1]。據(jù)有關(guān)專家估計(jì)[2]，承辦2008年奧運(yùn)會(huì)給北京帶來(lái)90億美元的新增投資，再加上該投資所產(chǎn)生的乘數(shù)效應(yīng)，現(xiàn)成為牽引首都經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的助推器。此外，從刺激消費(fèi)需求看，奧運(yùn)會(huì)的拉動(dòng)作用也十分顯著，奧運(yùn)會(huì)對(duì)旅游業(yè)消費(fèi)和大眾體育消費(fèi)具有明顯的拉動(dòng)和促進(jìn)作用。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布[3]，北京奧運(yùn)會(huì)在2001年-2008年內(nèi)拉動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)每年增長(zhǎng)0.3%個(gè)百分點(diǎn)。總之，北京奧運(yùn)在2001-2010年的10年內(nèi)將使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展大大提速。

(二)推動(dòng)城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)

1.推動(dòng)第三產(chǎn)業(yè)，調(diào)整第一產(chǎn)業(yè)。不論是奧運(yùn)賽期服務(wù)還是賽后場(chǎng)館的開發(fā)利用，奧運(yùn)無(wú)疑都會(huì)為承辦城市服務(wù)業(yè)、文化體育、會(huì)展旅游等第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展增添活力，從而增加第三產(chǎn)業(yè)在地區(qū)經(jīng)濟(jì)總量中的份額。農(nóng)業(yè)方面，由于奧運(yùn)賽期對(duì)綠色無(wú)公害農(nóng)產(chǎn)品的需求，將帶動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的改變；而后奧運(yùn)旅游業(yè)發(fā)展，將有效推進(jìn)城市近郊第一產(chǎn)業(yè)向第三產(chǎn)業(yè)(旅游、觀光、休閑農(nóng)業(yè))延伸、轉(zhuǎn)移。據(jù)有關(guān)資料顯示[4]，1984年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)的入境旅游者為22.5萬(wàn)人；1988年漢城奧運(yùn)會(huì)的入境游客達(dá)22萬(wàn)人，直接有關(guān)旅游收入達(dá)34億美元；1992年巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)吸引了30多萬(wàn)外國(guó)游客，入境游客達(dá)35萬(wàn)人，喬治亞州的旅游收入高達(dá)35億美元；2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)更是前所未有的旅游盛會(huì)，在奧運(yùn)會(huì)舉行的十幾天里，有35萬(wàn)名外國(guó)人赴悉尼觀戰(zhàn)，如果算上1997-2000年期間所有與奧運(yùn)會(huì)有關(guān)的訪問(wèn)者，人數(shù)將增加到150萬(wàn)，在旅游業(yè)方面為澳大利亞帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益高達(dá)42.7億美元。

2.促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式轉(zhuǎn)型。產(chǎn)業(yè)總量的擴(kuò)大將引起各產(chǎn)業(yè)之間對(duì)城市有限資源的競(jìng)爭(zhēng)，在奧運(yùn)場(chǎng)館周邊及城市重點(diǎn)經(jīng)濟(jì)區(qū)域，土地等產(chǎn)業(yè)資源將大幅度升值，在產(chǎn)業(yè)資源的再分配過(guò)程中，倉(cāng)儲(chǔ)、抵擋房地產(chǎn)和傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)等資源密集型產(chǎn)業(yè)勢(shì)必被資金密集型和技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)逐步替代。

3.優(yōu)化、提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。奧運(yùn)顯然能夠提高城市的知名和開放度，奧運(yùn)籌辦和舉辦過(guò)程中的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)交流，為承辦城市吸引利用國(guó)內(nèi)外資金、提前參與經(jīng)濟(jì)全球化提供了難得機(jī)遇。以優(yōu)良的投資環(huán)境為平臺(tái)，積極吸引各方資金，引進(jìn)先進(jìn)的管理和技術(shù)，對(duì)優(yōu)化提升城市傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、縮小產(chǎn)業(yè)差距、提高產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力等方面大有裨益。4.催生新興產(chǎn)業(yè)?；趭W運(yùn)對(duì)城市生態(tài)環(huán)境的要求，在“綠色奧運(yùn)”建設(shè)過(guò)程中，各承辦城市一方面將加大環(huán)境治理力度，改造或淘汰部分耗能、耗水、污染大的產(chǎn)業(yè)，另一方面也將投入巨資建設(shè)城市城市生態(tài)系統(tǒng)，不論產(chǎn)業(yè)改造還是生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)維護(hù)，都將催生環(huán)保和綠色生態(tài)等新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

(三)文化收益

中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，將通過(guò)舉辦奧運(yùn)會(huì)得到更廣泛傳播。中華民族是一個(gè)具有五千年悠久歷史和燦爛文化的文明國(guó)家、中國(guó)的傳統(tǒng)文化思想博大精深，內(nèi)涵雋永。奧運(yùn)會(huì)為展示和弘揚(yáng)中國(guó)文化提供了廣闊舞臺(tái)，有300多萬(wàn)參觀者來(lái)到中國(guó)，50多億電視觀眾收看奧運(yùn)會(huì)，全世界的目光聚焦北京。利用奧運(yùn)會(huì)這個(gè)舞臺(tái)，可以向全世界展示中華民族“天人合一”、“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”、“變法圖強(qiáng)”、“和諧團(tuán)結(jié)”等傳統(tǒng)文化思想，以及熱情友好、文明禮貌和崇尚體育的修養(yǎng)和素質(zhì)。加深了全世界對(duì)我國(guó)的文化的認(rèn)識(shí)，從而可以帶動(dòng)中國(guó)文化在世界的流行。如中國(guó)的音樂(lè)，中國(guó)的服裝，人們看過(guò)開幕式，對(duì)這些東西都會(huì)產(chǎn)生興趣，這都屬于奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)，這是一種綜合的效應(yīng)。[5]

(四)科技奧運(yùn)理念收益

“科技奧運(yùn)”是2008年北京奧運(yùn)的三大主題之一，奧運(yùn)會(huì)是國(guó)際上最重大的體育賽事，是對(duì)主辦國(guó)家高科技水平的一次考驗(yàn)?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)代的奧運(yùn)會(huì)就像一個(gè)科技博覽會(huì)，大到奧運(yùn)場(chǎng)館的設(shè)計(jì)建造，交通的控制疏導(dǎo)，通訊的傳播保障，小體育器材的材料，運(yùn)動(dòng)服裝的制造都運(yùn)用了高科技。現(xiàn)代信息技術(shù)、現(xiàn)代電子技術(shù)、現(xiàn)代生物技術(shù)、新材料技術(shù)都在奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)上到處“現(xiàn)身”。這對(duì)于我國(guó)高科技帶來(lái)不可估量的促進(jìn)作用。[6]可以肯定，這些產(chǎn)業(yè)的高科技水平的提高，必將帶動(dòng)中國(guó)高科技產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

(五)中國(guó)國(guó)際形象得到極大提升

申辦和主辦奧運(yùn)會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)際上是一場(chǎng)綜合國(guó)力、科技實(shí)力、文化魅力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)民素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，是一場(chǎng)國(guó)家形象和民族地位的競(jìng)爭(zhēng)。此次北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，無(wú)疑意味著中國(guó)贏得了國(guó)際社會(huì)的普遍尊重、信任，充分表明世界承認(rèn)中國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步，一個(gè)負(fù)責(zé)任、有影響的發(fā)展中國(guó)家形象已為世人充分肯定；同時(shí)，作為發(fā)展中國(guó)家舉辦奧運(yùn)會(huì)的開路先鋒，中國(guó)舉辦奧運(yùn)會(huì)也為發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際體壇上贏得了重要位置。為此，中國(guó)受到各國(guó)政府和人民的高度贊揚(yáng)，贏得了全世界的尊敬。

(六)生態(tài)收益

通過(guò)舉辦綠色奧運(yùn)，貫徹綠色奧運(yùn)理念，改善了生態(tài)環(huán)境，增加綠化覆蓋率，普通百姓的生態(tài)意識(shí)大大提高。在申辦2008年奧運(yùn)會(huì)時(shí)，我國(guó)政府就作出了莊嚴(yán)的“綠色承諾”，提出“綠色奧運(yùn)”的理念。我國(guó)提出“綠色奧運(yùn)”不僅代表了當(dāng)今國(guó)際環(huán)保事業(yè)發(fā)展方向，也反映了技術(shù)進(jìn)步、資源節(jié)約、適度消費(fèi)的自然環(huán)境友好的發(fā)展模式。通過(guò)“綠色奧運(yùn)”的實(shí)施，我們要在政府主導(dǎo)、民間監(jiān)督、全民參與下，對(duì)自然生活條件、生物多樣性和自然資源等進(jìn)行整治和保護(hù)，創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)中國(guó)對(duì)世界的承諾。

(七)城市基礎(chǔ)設(shè)施的改善和現(xiàn)代化進(jìn)程提速

奧運(yùn)會(huì)為承辦城市、為國(guó)家整個(gè)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了推動(dòng)促進(jìn)，放大作用。比如說(shuō)，在市政基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面，這些當(dāng)然不一定全是為開奧運(yùn)會(huì)而建的，但是奧運(yùn)會(huì)促進(jìn)加速了它的形成。北京擴(kuò)建首都機(jī)場(chǎng)三期工程，修建軌道交通，地鐵4號(hào)線、5號(hào)線、10號(hào)線、奧運(yùn)支線，機(jī)場(chǎng)的第二條高速路，五環(huán)路、六環(huán)路的通車……這些城市基礎(chǔ)設(shè)施，雖然是城市永久發(fā)展的需要，但是因?yàn)閵W運(yùn)會(huì)的契機(jī)，它們加快了開發(fā)。奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)使北京的基本現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)程度和現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)程度分別提高了7.5和8.1個(gè)百分點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]童樂(lè).夢(mèng)想與輝煌——北京2008年奧運(yùn)會(huì)申辦紀(jì)實(shí)與暢想[M].北京：民主與建設(shè)出版社，2001.

[4]溫源.奧運(yùn)大商機(jī)——2008奧運(yùn)全接觸[M].成都：西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社，2001.

[5]楊樺：2008年北京奧運(yùn)會(huì)對(duì)提升中國(guó)國(guó)際地位和聲望的研究[J].體育科學(xué)，2006(5)：3-6.

第6篇：冬季奧運(yùn)會(huì)閉幕式范文

關(guān)鍵詞：紙質(zhì) 質(zhì)感 設(shè)計(jì)表情

紙作為一種特殊的材料，廣泛的運(yùn)用在我們?nèi)粘Ｉ钪?，即便是在?dāng)今信息爆炸的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，紙張仍是日常生活中不可或缺的必需品。紙張簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是將分解的纖維重組，利用竹簾或框架濾網(wǎng)、人工的逐張撈制而成的薄片狀物質(zhì)。紙的制造過(guò)程主要為為制漿和抄紙段兩個(gè)步驟，由于原材料和制作工藝的不同，紙張的物理屬性和用途各不相同。根據(jù)不同的紙質(zhì)特點(diǎn)，紙張的用途較寬泛，可分為：包裝用紙、印刷用紙、工業(yè)用紙、辦公或文化用紙、生活用紙、特種紙6種類型。具體主要包括凸版紙、新聞紙、膠版紙、銅板紙、亞粉紙、書皮紙、字典紙、打字紙、書寫紙、白板紙、壓紋紙、毛邊紙、白卡紙、牛皮紙、特種紙等。

在生活中紙張無(wú)處不在，我們可以感受到，不同表情面貌的紙質(zhì)，帶給我們的視覺(jué)、觸覺(jué)、與聽覺(jué)等感官迥異的心理感受。在無(wú)形中，紙質(zhì)的本身會(huì)刺激和喚醒受眾的某種情感知覺(jué)，如柔軟與堅(jiān)硬、細(xì)膩與粗糙、質(zhì)雅與絢麗等。在設(shè)計(jì)中我們可以分析和利用紙的不同質(zhì)感所觸及的受眾心理感覺(jué)和意象，來(lái)點(diǎn)化作品的情感表達(dá)，引導(dǎo)人們?nèi)ハ胂蠛腕w味。熟悉紙張質(zhì)感表情，使這些屬性更有效的與設(shè)計(jì)觀念銜接，進(jìn)而促使設(shè)計(jì)師能夠設(shè)計(jì)出完美的作品。

一、紙的質(zhì)感與情感表現(xiàn)

質(zhì)，是指材料的表、理質(zhì)地；感，是指人的主觀感受及感覺(jué)、情感。紙的質(zhì)感即紙張的感覺(jué)特性，是人的認(rèn)知系統(tǒng)對(duì)紙張整體特征的主觀感受，是人的眼睛、耳朵、鼻子、皮膚以及其他感知接收器對(duì)紙質(zhì)得出的綜合感知信息。紙張的質(zhì)感是觸覺(jué)質(zhì)感、視覺(jué)質(zhì)感和聽覺(jué)質(zhì)感等感官系統(tǒng)整體感知反應(yīng)的綜合反饋。

（一）紙的質(zhì)感語(yǔ)義

紙的質(zhì)感語(yǔ)義，是指紙的質(zhì)感肌理向受眾傳遞的信息，造成表情語(yǔ)義的區(qū)分。通過(guò)感性認(rèn)知的習(xí)慣，紙張材料生成的外觀質(zhì)感會(huì)產(chǎn)生不同的表情語(yǔ)義，這種表情語(yǔ)義確立了紙質(zhì)表情的意象，它以各種的姿態(tài)形成不同的感知經(jīng)驗(yàn)，突顯或襯托諸多產(chǎn)品功能的氣質(zhì)意蘊(yùn)。在生活中紙張無(wú)處不在，我們可以感受到，不同表情面貌的紙質(zhì)，帶給我們的觸覺(jué)、視覺(jué)、聽覺(jué)等感官迥異的心理感受。

觸覺(jué)質(zhì)感是指人們通過(guò)手和皮膚觸及紙張而感知的紙質(zhì)表面特性。手和皮膚沿著紙張表層運(yùn)動(dòng)時(shí)，觸覺(jué)的游離神經(jīng)末梢刺激大腦產(chǎn)生截然不同的感覺(jué)，如粗糙、光滑、薄厚、柔韌、堅(jiān)硬等。從紙張表層對(duì)觸覺(jué)器官的刺激性分析，紙張的質(zhì)地肌理會(huì)直接影響人們對(duì)紙張的喜好程度，如觸摸加工精致細(xì)膩、表面光滑的紙張時(shí)會(huì)產(chǎn)生舒適愉快的心情；觸摸加工簡(jiǎn)單粗糙的紙張時(shí)則效果相反。觸覺(jué)對(duì)紙張的認(rèn)識(shí)是最直接的，靈敏度僅次于視覺(jué)，觸覺(jué)感知經(jīng)驗(yàn)會(huì)直接影響視知覺(jué)對(duì)紙質(zhì)的感知。

視覺(jué)質(zhì)感是靠視覺(jué)感知的紙張的表面特征，視知覺(jué)接觸紙張后經(jīng)大腦思維分析處理后對(duì)其質(zhì)地肌理所產(chǎn)生的感知意象。通過(guò)眼睛觸摸紙張的表層和質(zhì)地進(jìn)行了解和認(rèn)知，不同的肌理和質(zhì)地刺激視知覺(jué)產(chǎn)生不同的情感意識(shí)。紙張表面的光澤、肌理、色彩和透明度都會(huì)刺激眼睛產(chǎn)生不同的視覺(jué)質(zhì)感，從而形成紙張質(zhì)地的精細(xì)感、粗獷感、均勻感、工整感、光潔感、透明感、素雅感、華麗感和自然感等不同表情語(yǔ)義。視知覺(jué)具有一定的間接性，大部分觸覺(jué)可以經(jīng)過(guò)人們的經(jīng)驗(yàn)積累轉(zhuǎn)化為視覺(jué)感知的間接感受。所以對(duì)于熟悉的材質(zhì)，既可以調(diào)動(dòng)觸覺(jué)的感知經(jīng)驗(yàn)也通過(guò)視覺(jué)感知紙張的質(zhì)感。

聽覺(jué)質(zhì)感，顧名思義是靠聽覺(jué)感知紙張的質(zhì)感，紙張?jiān)谶\(yùn)動(dòng)時(shí)產(chǎn)生的聲音刺激聽覺(jué)器官產(chǎn)生的感覺(jué)，如銅版紙的清脆、卡片紙的沉悶等，聽覺(jué)質(zhì)感間接性較強(qiáng)，是依靠觸覺(jué)質(zhì)感和視覺(jué)質(zhì)感的經(jīng)驗(yàn)感知紙的質(zhì)感。

紙的質(zhì)感語(yǔ)義又可分為理性質(zhì)感和感性質(zhì)感兩種：一種是對(duì)人們最直接的理性情感反應(yīng)，是紙質(zhì)的物理屬性和功能提示意，是顯在的實(shí)體外衣。舉例來(lái)說(shuō)，書皮紙比書頁(yè)紙厚重、堅(jiān)硬、防水性強(qiáng)，有保護(hù)書籍的作用；手巾紙的特點(diǎn)是輕薄、松軟、吸水性強(qiáng)，具有擦拭功能。另一種紙的質(zhì)感語(yǔ)義是一種感性的表情信息，是人們內(nèi)在的情緒反應(yīng)，是紙張?jiān)诃h(huán)境中顯示出的心理性、社會(huì)性或文化性的象征價(jià)值，是人類的情感意象和社會(huì)形象等方面的內(nèi)容。受眾對(duì)紙的質(zhì)地產(chǎn)生的“情感性”認(rèn)知結(jié)果，包括對(duì)美丑的直接反應(yīng)和喜愛偏好的直接感受。如設(shè)計(jì)中情感表達(dá)的感性特性，例如高雅、親切、質(zhì)樸、科技、溫暖、拙劣、溫和等等，思維想象和發(fā)散性聯(lián)想在對(duì)紙質(zhì)感觸的過(guò)程中誘使人們產(chǎn)生某種情感作用，喚醒某種感覺(jué)意象，產(chǎn)生積極或消極的情緒。例如，在包裝設(shè)計(jì)中的包裝紙，高雅細(xì)膩的質(zhì)感與粗糙劣質(zhì)的質(zhì)感相比較，高雅細(xì)膩質(zhì)感的產(chǎn)品包裝更得到受眾喜愛。

（二）紙的質(zhì)感形成

不同的紙質(zhì)呈現(xiàn)不同的表情符號(hào)，紙的質(zhì)感是紙張表面（包括紙張平滑度和表面強(qiáng)度）、顏色、光澤度、光亮度、不透光度、基重、纖維交織情況、抗張力度或撕裂度等多種因素承載的意象表達(dá)。如光滑與粗糙、清脆與低沉、光亮與黯淡、堅(jiān)硬與柔軟、輕快與沉重、精致與粗拙、質(zhì)樸與華貴等給人帶來(lái)的不同感受。此外通過(guò)表面的處理加工，如壓印、雕琢、磨切等手段可以仿制其他天然材料的質(zhì)地紋理，給人異樣的感受。

舉例來(lái)說(shuō)：宣紙，作為用于中國(guó)書寫和繪畫的紙品，表面光而不滑，紋理純凈清晰，色澤潔白，纖維稠密、韌而細(xì)潤(rùn)，搓折無(wú)損、潤(rùn)墨性強(qiáng)，可以長(zhǎng)時(shí)間保存不變質(zhì)；宣紙?zhí)厥獾娜犴g性和極強(qiáng)的觸摸感給人們帶來(lái)柔細(xì)輕盈、質(zhì)樸溫潤(rùn)、親切溫暖以及貼近自然的感覺(jué)。硫酸紙，最大的特點(diǎn)是透明度較高所以常被作為拷貝用紙，表面平整光滑、輕脆細(xì)膩，纖維均勻稠密；圖案或文字透過(guò)紙張輕脆的、半透明的質(zhì)感，給人一種朦朧神秘的感覺(jué)，留下無(wú)限的意象空間。牛皮紙，表面光亮平滑、柔韌結(jié)實(shí)、耐磨度高、顏色泛黃等，是堅(jiān)韌耐水、高不透明的包裝用紙；由于紙質(zhì)保留了原材料的色澤且纖維紋理較明顯，所以呈現(xiàn)出一種自然質(zhì)樸、溫潤(rùn)渾厚的感覺(jué)，作為包裝用紙自然環(huán)保，深受人們喜愛。雙膠紙，紙張表面光亮平滑、質(zhì)白堅(jiān)挺、平坦質(zhì)密，是施膠較重、高不透明的印刷用紙，一般用于印刷畫冊(cè)、彩色插圖、商標(biāo)、封面、高檔書籍和本冊(cè)；給人一種光潔明亮、高檔華貴的感覺(jué)。

二、紙質(zhì)在設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

在設(shè)計(jì)中我們可以巧妙利用紙質(zhì)的表情符號(hào)選擇紙張，點(diǎn)化設(shè)計(jì)作品所傳遞的情感，紙張不只是設(shè)計(jì)作品的介質(zhì)，它亦屬于設(shè)計(jì)的一部分。善于利用紙張的不同形態(tài)、質(zhì)感，結(jié)合對(duì)受眾人群的判斷，將紙張的不同特性巧妙的融入適宜的設(shè)計(jì)之中，使紙張本身成為設(shè)計(jì)的元素之一，從而豐富我們的設(shè)計(jì)語(yǔ)言與設(shè)計(jì)體驗(yàn)，使默默無(wú)語(yǔ)的紙張成為具有情感與生命力的設(shè)計(jì)載體。在具體的設(shè)計(jì)應(yīng)用中應(yīng)該遵循紙質(zhì)情感與設(shè)計(jì)內(nèi)容的一致性。正如下文中，平面設(shè)計(jì)大師原研哉和產(chǎn)品設(shè)計(jì)大師深澤直人先生在不同的設(shè)計(jì)中將不同的紙質(zhì)表情表現(xiàn)的淋漓盡致，每個(gè)設(shè)計(jì)點(diǎn)都觸動(dòng)心弦。

（一）冰雪之紙――喚醒踏雪的記憶

圖1為日本平面設(shè)計(jì)大師原研哉先生設(shè)計(jì)的長(zhǎng)野冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)開閉幕式節(jié)目表冊(cè)子。原研哉在《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)（全本）》一書中說(shuō)：“在想象中這個(gè)冊(cè)子應(yīng)該含有令人難忘的元素：長(zhǎng)野奧運(yùn)會(huì)的記憶媒介。”參加開幕式對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)應(yīng)該是一次感覺(jué)強(qiáng)烈的全新體驗(yàn)，所有參與者都會(huì)有想要永久保留的深刻感觸。所以我們?cè)O(shè)計(jì)的冊(cè)子應(yīng)該像容器一樣，能把他們每一個(gè)閃光的記憶片段有效的儲(chǔ)存起來(lái)。于是紙張的材質(zhì)感成為一個(gè)關(guān)鍵的扳機(jī)，冊(cè)子的封面是采用一種白色、松軟的紙張，用加熱的模具壓在紙面上，使封面上產(chǎn)生凹陷的痕跡，陷下去的部分紙張纖維融化呈現(xiàn)像冰雪一樣的透明狀。松軟的白紙上印下的各種字體，清澈如冰即為“冰雪之紙”。

以紙張的質(zhì)感喚醒踏雪的記憶，松軟的白紙上印下的字體，猶如我們?cè)诖笃酌Ｃ?、松蓬蓬的新雪上留下的腳印，串串足跡封存在半透明的冰雪間。對(duì)于任何觸摸此紙的人，都會(huì)喚起他腦海中埋藏的冰雪記憶。紙張的質(zhì)感成為設(shè)計(jì)的扳機(jī)，冰雪觸感的冊(cè)子將人們參加冬季奧運(yùn)會(huì)的記憶有效的儲(chǔ)存起來(lái)。

（二）SIWA?紙和――感觸溫暖與優(yōu)雅的皺褶

圖2為ONAO邀請(qǐng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)大師深澤直人使用“Naoron”紙?jiān)O(shè)計(jì)的系列產(chǎn)品。深澤直人將此系列取名“SIWA?紙和”，包含有“紙的皺褶”與“和紙”的概念兩種意思?！癝IWA?紙和”將紙張本身的機(jī)能及觸感，優(yōu)雅發(fā)揮在符合現(xiàn)代生活的產(chǎn)品中，細(xì)微的紙張紋理與淡淡的紙質(zhì)氣味相得益彰，又符合了當(dāng)前社會(huì)節(jié)能環(huán)保的理念。Soft Naoron是以木材pulp和polyolefin纖維為原料，用和紙的制法開發(fā)而成，柔軟富彈性的紙質(zhì)具有足夠的柔韌度，耐水性也較強(qiáng)，不容易破裂，可安心放置物品。打破人們對(duì)和紙慣有的舊印象，這種輕柔的和紙以全新面貌――不易破的“Naoron”形態(tài)優(yōu)雅呈現(xiàn)，紙的皺褶如同力量的紋理，透過(guò)簡(jiǎn)約而融入生活的設(shè)計(jì)，被重新詮釋出溫暖的特性，展現(xiàn)出一種和煦的韌性。經(jīng)測(cè)試證明，建立在觸覺(jué)感受基礎(chǔ)上，平滑而不均勻的肌理摸起來(lái)更舒服，手指與紙質(zhì)的褶皺親密摩挲，自然親切、溫潤(rùn)質(zhì)雅。

結(jié)語(yǔ)

紙質(zhì)如人，有豐富的表情和語(yǔ)言個(gè)性，向我們傳達(dá)著不同的情感。因此在設(shè)計(jì)中紙張亦屬于設(shè)計(jì)的一部分，我們可以借助紙張本身的質(zhì)美感，點(diǎn)化設(shè)計(jì)作品的更深的象征意義，豐富人們的內(nèi)心感受，傳遞人情的溫馨。通過(guò)紙質(zhì)表情把埋藏在受眾潛在的深層的心理意象投射在設(shè)計(jì)作品中，引發(fā)彼此的感知共鳴。

參考文獻(xiàn)

1 原研哉.設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)（全本）[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2010.

第7篇：冬季奧運(yùn)會(huì)閉幕式范文

由上海喜瑪拉雅美術(shù)館主辦的“設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)―原研哉中國(guó)展?上海”于2012年3月10日至4月10日在上海證大當(dāng)代藝術(shù)空間內(nèi)呈現(xiàn)?，F(xiàn)場(chǎng)展示實(shí)物展品59組、平面展品51組、影像作品3組，共113組件設(shè)計(jì)作品。而設(shè)計(jì)大師本人也親臨開幕現(xiàn)場(chǎng)為觀眾做了一次現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)覽。

3月25日，再次來(lái)到上海的原研哉接受了時(shí)代周報(bào)記者專訪。這位一身黑衣黑褲、頭發(fā)花白、身材高大的設(shè)計(jì)大師在約定的采訪時(shí)間獨(dú)自一人準(zhǔn)時(shí)抵達(dá)?！拔艺?qǐng)酒店的人把地址寫在卡片上，這樣出租車司機(jī)就知道我要去哪里了?！彼麘B(tài)度謙和、彬彬有禮，時(shí)而低頭沉思，時(shí)而面露笑容。

“我建議中國(guó)年輕的設(shè)計(jì)師們，在面對(duì)中國(guó)高速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)前，能夠冷靜思考?！痹谂c時(shí)代周報(bào)記者長(zhǎng)時(shí)間地談?wù)撍脑O(shè)計(jì)經(jīng)歷和設(shè)計(jì)思路后，原研哉在采訪結(jié)尾講到了他給中國(guó)年輕設(shè)計(jì)師的建議，“中國(guó)現(xiàn)在發(fā)展特別快，世界矚目，但是不是城市化進(jìn)程越來(lái)越快、我們居住的環(huán)境中樹立起越來(lái)越多的高樓大廈，就是獲得真正的進(jìn)步？是不是一味追求速度、追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展、追求物質(zhì)上的獲取，就能取得進(jìn)步？”

“不僅是設(shè)計(jì)，整個(gè)國(guó)家的發(fā)展也是一樣，發(fā)展到一定的階段之后，你會(huì)感覺(jué)其實(shí)我們失去的東西可能會(huì)更多。我們失去了什么呢？失去的是歷史上整個(gè)民族、整個(gè)國(guó)家所流傳并且應(yīng)該流傳下去的文化精髓。我希望年輕人能有一顆把文化傳統(tǒng)繼承下去的心?！彼诓稍L最后提到了剛剛獲得“普利茲克”建筑獎(jiǎng)的中國(guó)建筑師王澍，對(duì)王澍根植于中國(guó)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)十分認(rèn)可，而這也與他自己根植于日本文化的設(shè)計(jì)思路不謀而合。

設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)

時(shí)代周報(bào)：2011年，你在北京已經(jīng)做過(guò)一次展覽，能否跟我們分享一下為何會(huì)在上海再做一次展覽？

原研哉：因?yàn)橹袊?guó)非常大，非常遼闊，北方跟南方地域差別比較大，可能很多生活習(xí)慣、看法不盡相同，所以在北京舉辦了之后，特別希望能在上海這種現(xiàn)代大都市，很具有東方代表性的城市再舉辦一次。而且在上海舉辦的話，它的影響力不單單是在上海這個(gè)地區(qū)，還包括比如說(shuō)蘇州、無(wú)錫、寧波等這些附近地區(qū)。整個(gè)地區(qū)，包括中國(guó)本身，呈現(xiàn)出的是一個(gè)生機(jī)勃勃、青春的狀態(tài)。在這樣一個(gè)大背景下，我希望一些年輕的朋友，對(duì)于美術(shù)設(shè)計(jì)感興趣的人，能來(lái)看一看，給他們一些啟發(fā)，這也是舉辦這次展覽的原因。

時(shí)代周報(bào)：兩次中國(guó)展覽，給你印象最深的是什么？

原研哉：這次在上海舉辦展覽，沒(méi)有通過(guò)廣告牌、海報(bào)，或者是電視宣傳，完全就是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)這樣一種非常新、特別是年輕人比較容易接受的方式去進(jìn)行溝通和聯(lián)系，但沒(méi)有想到來(lái)了這么多人。而且大多是年輕的學(xué)生、年輕的設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)愛好者，我在現(xiàn)場(chǎng)看到他們，印象比較深刻。

時(shí)代周報(bào)：這次展覽分三個(gè)主題，你怎么考慮這三個(gè)部分的？在觀眾觀看的過(guò)程中，你希望他們受到什么啟發(fā)？

原研哉：“設(shè)計(jì)的諸象”基本反映了我從年輕時(shí)代到現(xiàn)在走過(guò)的設(shè)計(jì)路，主要展示了我個(gè)人以及團(tuán)隊(duì)合作作品，但這個(gè)實(shí)際上并不是我的本意，因?yàn)槲矣X(jué)得通過(guò)展覽會(huì)展示一個(gè)個(gè)人的作品和設(shè)計(jì)，本質(zhì)上沒(méi)有什么特別大的意義。而且舉辦個(gè)人展覽難度并不是很大，所以我本意上是想通過(guò)這樣一次展覽給人們一些啟發(fā)。讓觀眾能夠針對(duì)具體的一些產(chǎn)品、作品，看到它背后更大的市場(chǎng)，比如說(shuō)一種產(chǎn)業(yè)的變化。所以我在“展覽會(huì)的展覽會(huì)”這個(gè)部分投入一些科技的成果，包括一些高科技材料，看完后能夠?qū)υO(shè)計(jì)傳統(tǒng)進(jìn)行反思。我之前在出版的書里寫過(guò)，設(shè)計(jì)并不是 “物”的設(shè)計(jì)，而是“事”的設(shè)計(jì)。比如說(shuō)，一個(gè)包裝盒的設(shè)計(jì)，為什么會(huì)產(chǎn)生這樣一個(gè)設(shè)計(jì)，走的是一條什么樣的思維之路，這個(gè)過(guò)程是我要跟大家展示的。最后是“無(wú)印良品”部分。我想向大家展示從事一個(gè)具體的項(xiàng)目，是如何一步一步走到今天。

白色不是一種顏色

時(shí)代周報(bào)：我在新聞會(huì)上聽到“重新審視設(shè)計(jì)”的話題，比如說(shuō)坂茂的方形衛(wèi)生紙的設(shè)計(jì)就隱隱透出批評(píng)的味道，人們抽紙的時(shí)候有阻力，于是被提醒要環(huán)保，節(jié)省用紙；但這種設(shè)計(jì)最終沒(méi)有推廣。將這一類的設(shè)計(jì)展出來(lái)的初衷是什么？

原研哉：這部分體現(xiàn)的是以前我們習(xí)以為常的一些設(shè)計(jì)，其實(shí)還可以從其他的觀點(diǎn)、視角去重新審視，看看還沒(méi)有其他可能。比如說(shuō)圓形的衛(wèi)生紙變成方形，方形的確更環(huán)保，但大量生產(chǎn)過(guò)程中，會(huì)有難度，圓形一下就出來(lái)了，但方形就很容易斷，批量生產(chǎn)的過(guò)程中會(huì)形成難度，而這個(gè)又不容易解決，所以沒(méi)辦法把它推廣開去。這一部分展覽幾乎所有作品都是這樣，以前的設(shè)計(jì)，跟現(xiàn)在重新設(shè)計(jì)的東西放在一起比較，并不是說(shuō)哪個(gè)更好，而是在比較過(guò)程中，人們會(huì)產(chǎn)生一種意識(shí)：原來(lái)設(shè)計(jì)還可以這樣，還可以有這樣不同的一些想法！從中認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)的本質(zhì)是什么，這是整個(gè)單元主要體現(xiàn)的一種功能。

時(shí)代周報(bào)：“白色”這種設(shè)計(jì)元素在你的設(shè)計(jì)中十分突出，你是否對(duì)這種素材有特殊的感情？

原研哉：我最早從事平面設(shè)計(jì)，接觸顏色相對(duì)比較多，但就在那段期間，我慢慢不是很喜歡五顏六色。我自己出版的書中，也特別針對(duì)白進(jìn)行了一些描述，我認(rèn)為白并不是顏色中的一個(gè)分類，因?yàn)榘拙邆涮厥庑?，可能本身就是一種透明，你把它歸類為一種顏色，是人們意識(shí)上的一種錯(cuò)覺(jué)。針對(duì)好像沒(méi)有顏色的這樣一種顏色，人們有什么樣的體會(huì)？這是我思考的。

日本在古代只有四種顏色―紅、藍(lán)、黑、白―紅代表火熱，藍(lán)色代表茫然，黑色代表黑夜，而白色在當(dāng)時(shí)代表一種生機(jī)。長(zhǎng)久以來(lái)，日本人就只有這四種顏色以及對(duì)顏色的認(rèn)識(shí)。到了平安時(shí)代，顏色種類才突然一下子蓬來(lái)。整個(gè)世界慢慢開始追求光線耀眼，很多顏色、元素開始應(yīng)運(yùn)而生，但我們假設(shè)一下，如果把這些顏色混在一起，其實(shí)形成的是一種非常灰的顏色，而灰色實(shí)際上代表的是混亂的狀態(tài)，沒(méi)有秩序，混沌，而白色是這種混沌狀態(tài)下，一種逆向的力量。因此，白色是對(duì)世界混沌狀態(tài)的反擊。另外，我把自己定位為“信息設(shè)計(jì)師”，我不再局限于平面設(shè)計(jì)，而是在從事溝通世界的設(shè)計(jì)。但大家知道，今天我們這個(gè)社會(huì)在信息方面已經(jīng)走向非?；靵y的狀態(tài)，所以我希望反其道而行之，形成自己的見解，這種逆向正好與白色相吻合。所以我非常偏愛白色。

從小受劍道的哲學(xué)思想影響

時(shí)代周報(bào)：我們很難在媒體的報(bào)道中看到你的個(gè)人情況，但實(shí)際上一個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷對(duì)他后來(lái)的作品和思考會(huì)有很大影響，我很好奇，你出生在一個(gè)什么樣的家庭？你的父母一輩是否有從事藝術(shù)或者設(shè)計(jì)方面的傳統(tǒng)？

原研哉：我出生在日本岡山一個(gè)比較偏遠(yuǎn)的山村，從小學(xué)習(xí)劍道，我現(xiàn)在已經(jīng)五十多歲了，慢慢地感覺(jué)走過(guò)的這條設(shè)計(jì)的路，可能是從小受到了劍道的哲學(xué)思想的影響。為什么這么說(shuō)呢，你可能看見過(guò)劍道，雙方互相拼打的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)對(duì)方的漏洞和弱點(diǎn)，哪里有空當(dāng)，就攻擊對(duì)方的空當(dāng)，這跟我們說(shuō)的交誼舞不一樣，舞蹈是正好相反的，需要雙方的配合、彌補(bǔ)。劍道尋找空當(dāng)?shù)恼軐W(xué)思想，一直影響我的設(shè)計(jì)思路，要去尋找信息，溝通各個(gè)領(lǐng)域，然后找到空白的部分，這個(gè)思想在我的腦子里已經(jīng)根深蒂固。

另外，我六歲起開始學(xué)習(xí)油畫，教授我油畫的一對(duì)畫家夫婦對(duì)我影響很大，受家庭影響反而不是很大。這對(duì)夫婦中的妻子從小教我畫油畫，中學(xué)之后她的愛人又成了我的老師。學(xué)油畫期間一些造型、線條的訓(xùn)練，對(duì)于我以后的發(fā)展產(chǎn)生了一定影響。

時(shí)代周報(bào)：你對(duì)設(shè)計(jì)的興趣是如何開始的？

原研哉：如果說(shuō)是針對(duì)設(shè)計(jì)的話，讓我產(chǎn)生了一種濃厚興趣的是在高中考大學(xué)的時(shí)候。我一直學(xué)習(xí)油畫，所以在高考之前慢慢感覺(jué)自己應(yīng)該去考一個(gè)美術(shù)專業(yè)的大學(xué)，當(dāng)時(shí)的理想是成為一個(gè)設(shè)計(jì)型畫家。因?yàn)閷W(xué)生時(shí)代看電視、教科書，以及平面的設(shè)計(jì)作品，我覺(jué)得自己在這方面特別有感覺(jué)，也是比較適合自己今后從事的工作。

進(jìn)入大學(xué)之后，也隨著年齡的增長(zhǎng)，接觸知識(shí)的范圍也越來(lái)越廣，我忽然感覺(jué)之前自己喜歡的許多平面設(shè)計(jì)作品中，除了造型，實(shí)際上背后還有很多更深的哲學(xué)、思想，我應(yīng)該去挖掘這些東西，然后反映到設(shè)計(jì)作品中。當(dāng)然這中間的聯(lián)系是需要有更深的積累為前提的，反映一種非常純樸自然的東西，這是進(jìn)入大學(xué)之后才開始有的。

年輕時(shí)曾遭石岡瑛子“全盤否定”

時(shí)代周報(bào)：你1977年考入武藏野美術(shù)大學(xué)造型學(xué)部，師從向井周太郎先生，他對(duì)你產(chǎn)生了什么樣的影響？

原研哉：進(jìn)入大學(xué)之后，也隨著年齡增長(zhǎng)，我非常幸運(yùn)能夠得到向井老師的指導(dǎo)。向井老師最大的特點(diǎn)，是他把設(shè)計(jì)定義為思想，一種有關(guān)哲學(xué)的東西。他經(jīng)常把設(shè)計(jì)形容為“形態(tài)的詩(shī)”，因?yàn)樵O(shè)計(jì)本身結(jié)合了很多技術(shù)化的東西，這些技術(shù)化的東西往往被歸納為科學(xué)，但實(shí)際上里面還負(fù)載著人類自己的感覺(jué)，想象中的感覺(jué)，就像一首詩(shī)。設(shè)計(jì)就是科學(xué)與詩(shī)之間的一種狀態(tài)。

舉個(gè)例子，有一堂課叫“觀察”，向井老師會(huì)讓學(xué)生把眼鏡取下來(lái)，觀察太陽(yáng)，幾秒鐘后立刻閉上眼睛，那一瞬間在視網(wǎng)膜上留下了太陽(yáng)的痕跡，由紅變黃再變藍(lán)最后變白，正是人類描述的七彩的顏色，然后你用任何形式把它描述出來(lái)，通過(guò)這樣一種訓(xùn)練，讓我們感覺(jué)到人類身體內(nèi)部存在著某種機(jī)制，跟外部有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。再比如說(shuō)人們?yōu)槭裁磿?huì)認(rèn)為蝴蝶那么美麗漂亮？實(shí)際上是因?yàn)楹岚蛏系念伾?，人們看它時(shí)經(jīng)過(guò)光的作用，刺激了視覺(jué)神經(jīng)，于是人們回憶的時(shí)候會(huì)感覺(jué)蝴蝶是非常美麗的。但是實(shí)際上這在科學(xué)上是很難驗(yàn)證的，都是人們的感覺(jué)，所以在大學(xué)的時(shí)候，通過(guò)向井老師的訓(xùn)練，我慢慢形成了自己對(duì)于設(shè)計(jì)的理解，事物的背面、更深層次的包括人們的想象、感覺(jué)，這對(duì)我是很有啟發(fā)的。

時(shí)代周報(bào)：你非常關(guān)注年輕設(shè)計(jì)師的成長(zhǎng)，剛才也提到對(duì)中國(guó)年輕一代觀看你的展覽印象深刻，我好奇你在設(shè)計(jì)道路的成長(zhǎng)期間，是否曾遇到挫折？

原研哉：的確在年輕時(shí)代經(jīng)歷了一段挫折，也可以說(shuō)是痛苦。我讀研究生期間曾在石岡瑛子事務(wù)所工作過(guò)，做她的助手。石岡瑛子女士非常有名，她曾為《吸血僵尸驚情四百年》設(shè)計(jì)服裝，并獲得了奧斯卡，而且2008年她還與張藝謀合作了北京奧運(yùn)會(huì)的服裝設(shè)計(jì)。不幸的是，前不久石岡老師去世了，這是日本設(shè)計(jì)界的損失。

我當(dāng)時(shí)在她的事務(wù)所做助手，我特別喜歡看書，因?yàn)橐恢币詠?lái)我覺(jué)得自己是個(gè)設(shè)計(jì)方面的研究者，而不是專門從事設(shè)計(jì)的人，所以在事務(wù)所工作期間，石岡老師就一直指點(diǎn)我：你不能老是看書，你得實(shí)際操作，因?yàn)樗且粋€(gè)非?，F(xiàn)實(shí)主義做派的人，喜歡進(jìn)行各種各樣的設(shè)計(jì)工作，我為她工作，就必須現(xiàn)實(shí)起來(lái)。但我當(dāng)時(shí)處于一個(gè)非?；A(chǔ)的狀態(tài)，我需要從零汲取很多知識(shí)，卻被老師全盤否定了。那大概有一年多的時(shí)間，以前我自己所想的、所希望的方式完全被打破了，不知道何去何從，那一段確實(shí)非常痛苦。不過(guò)現(xiàn)在想起來(lái)，正是因?yàn)槟嵌螘r(shí)間，有這樣一位跟自己相反的大師有思想上的碰撞，才讓我取得了今天的成績(jī)。

時(shí)代周報(bào)：你獲過(guò)很多設(shè)計(jì)類獎(jiǎng)項(xiàng)，你認(rèn)為哪個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的獲得對(duì)你的設(shè)計(jì)生涯至關(guān)重要？

原研哉：應(yīng)該是最初獲得的那個(gè)獎(jiǎng)。剛剛也有跟你介紹，在石岡瑛子事務(wù)所，我覺(jué)得自己的思維、包括方向都與老師碰撞，當(dāng)時(shí)覺(jué)得受到很大打擊。我那時(shí)候還沒(méi)有正式畢業(yè)，一年多后我畢業(yè)進(jìn)入了日本設(shè)計(jì)中心工作，當(dāng)時(shí)報(bào)紙上有一個(gè)廣告設(shè)計(jì)大賽，我就參加了，沒(méi)想到一下子得到了一個(gè)獎(jiǎng)。這個(gè)獎(jiǎng)對(duì)我的意義在于，之前在石岡瑛子事務(wù)所受到很多否定，自己的想法能不能起到作用，是不是對(duì)的，獲得這個(gè)獎(jiǎng)給了我非常大的鼓舞，覺(jué)得自己在這個(gè)領(lǐng)域還是可以做下去。說(shuō)實(shí)話，我當(dāng)時(shí)都開始懷疑自己是不是能在這個(gè)領(lǐng)域做下去。之后獲得若干的獎(jiǎng)項(xiàng)，應(yīng)該說(shuō)都是打開了一扇新的門，能接觸一個(gè)新的領(lǐng)域，做新的嘗試，得到了認(rèn)可。但要說(shuō)能夠讓我在設(shè)計(jì)領(lǐng)域里立下足、走下去的力量，應(yīng)該是最初的那個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。

化解無(wú)印良品之困

時(shí)代周報(bào)：你是在2002年承接無(wú)印良品的工作，工作之初遇到最大難題是什么？

原研哉：2002年接手無(wú)印良品這個(gè)工作，最大的一個(gè)難題是之前無(wú)印良品已經(jīng)走過(guò)了很長(zhǎng)的品牌創(chuàng)意的道路，已經(jīng)被整個(gè)日本國(guó)民接受，它已經(jīng)是一個(gè)成功的案例，當(dāng)時(shí)在日本國(guó)內(nèi)有200多家的店鋪，這就好像一個(gè)老師接手了一個(gè)好班，往往是非常困難，不過(guò)這個(gè)好班，也就是無(wú)印良品這個(gè)企業(yè)當(dāng)時(shí)面臨了該往哪個(gè)方向走的問(wèn)題，雖然之前制度化走得非常好，但未來(lái)的發(fā)展方向成了一個(gè)瓶頸，這個(gè)節(jié)點(diǎn)上，我接手了這個(gè)工作。我其實(shí)也非常猶豫，因?yàn)槿绻麤](méi)有做好，之前的成功可能就會(huì)慢慢走下坡路，后來(lái)的解決方案是我想到把無(wú)印良品的創(chuàng)意、經(jīng)營(yíng)理念帶到世界上去，成為一個(gè)world MUJI。實(shí)際情況是無(wú)印良品現(xiàn)在已經(jīng)拓展到了世界各地。

時(shí)代周報(bào)：我在展覽的新聞會(huì)上聽說(shuō)當(dāng)你接手這份工作時(shí)，無(wú)印良品的經(jīng)營(yíng)狀況面臨困境？

原研哉：一直以來(lái)無(wú)印良品都有非常順的發(fā)展趨勢(shì)，但是正好2002年前后那么一兩年，它突然就是停滯不前了，發(fā)展速度停下來(lái)對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)是非常糟糕的，我是在這個(gè)時(shí)候接手了設(shè)計(jì)工作，之后無(wú)印良品的發(fā)展又開始非常迅速，當(dāng)然并不是說(shuō)是我個(gè)人的力量，是大家共同努力的結(jié)果。

時(shí)代周報(bào)：你認(rèn)為設(shè)計(jì)在多大程度上能改變一個(gè)品牌的經(jīng)營(yíng)狀況？

原研哉：這個(gè)問(wèn)題涉及到設(shè)計(jì)的功能，它的作用究竟在哪里。其實(shí)設(shè)計(jì)體現(xiàn)的并非風(fēng)格，或者說(shuō)產(chǎn)品的特點(diǎn)，比如說(shuō)汽車企業(yè)，或者房地產(chǎn)開發(fā)商、日用品公司，每個(gè)公司的經(jīng)營(yíng)理念，實(shí)際上都存在一些漏洞，或者說(shuō)空白，大家可能都能夠想到這些空白，但卻沒(méi)能實(shí)際去實(shí)施彌補(bǔ)，所以設(shè)計(jì)師的責(zé)任是通過(guò)可視化的方式來(lái)一一體現(xiàn)（空白），比如企業(yè)應(yīng)該向哪個(gè)方向發(fā)展，這些屬于哲學(xué)思考，是只可意會(huì)不可言傳的東西，卻恰恰是設(shè)計(jì)可以做到的。如果要說(shuō)設(shè)計(jì)對(duì)經(jīng)營(yíng)的影響，在這個(gè)意義上，答案是肯定的。

時(shí)代周報(bào)：去年你在北京演講，講到了“無(wú)印良品不是簡(jiǎn)約而是空無(wú)”，并且說(shuō)日本設(shè)計(jì)文化的根源在于“空無(wú)”，如何來(lái)理解這種“空無(wú)”？

原研哉：“簡(jiǎn)約”的概念與日本文化中的“空無(wú)”概念存在本質(zhì)差別。日本在15世紀(jì)以前，接受世界各地的文化，再把這些文化融會(huì)貫通，形成了自己的風(fēng)格，但實(shí)際上那個(gè)時(shí)代，整個(gè)世界范圍包括中國(guó)、羅馬、印度等，文化上更多渲染“皇權(quán)至上”，提倡奢華。但是15世紀(jì)，日本國(guó)內(nèi)發(fā)生了一場(chǎng)大變，十年戰(zhàn)爭(zhēng)一下子把所有豪華東西全部燒毀，當(dāng)時(shí)日本領(lǐng)導(dǎo)者隱居之后，開始思考以前的奢華是不是必要？人們獲得奢華之后是不是就能獲得幸福？于是他隱居開始過(guò)深居簡(jiǎn)出的生活。

“空無(wú)”是一種似乎什么都沒(méi)有的狀態(tài)。比如說(shuō)一個(gè)碗，可能什么都沒(méi)有，而且非常簡(jiǎn)陋，但人們可以寄予很多想法，又感覺(jué)非常充實(shí)，這樣就是一種“空無(wú)”的感覺(jué)。這種“空無(wú)”從15世紀(jì)之后慢慢流傳到今天，形成了日本文化中“空”的理念。這種“空無(wú)”，中國(guó)朋友認(rèn)為是“禪意”或者“道教”，可能是無(wú)形之中的一種巧合，因?yàn)橹袊?guó)的“禪宗”也好，“道教”也好，有自然形成的另一種淵源。

日本文化中的“空無(wú)”從15世紀(jì)流傳到今天，是自然歷史中嚴(yán)格形成的概念，而西方的“simple”實(shí)際上形成于153年前，歷史非常短，是為了體現(xiàn)工業(yè)革命合理化，才慢慢把以前的奢華給否定了，形成一種“簡(jiǎn)約”的狀態(tài)。這個(gè)跟日本的“空無(wú)”有本質(zhì)區(qū)別。

時(shí)代周報(bào)：日本的設(shè)計(jì)近年來(lái)風(fēng)靡世界，不僅僅是在亞洲，歐美地區(qū)也非常流行。你怎么看日本設(shè)計(jì)的全球化現(xiàn)象？

原研哉：我并不認(rèn)為存在全球化的設(shè)計(jì)。因?yàn)榻裉斓脑O(shè)計(jì)風(fēng)格一定與它所在地域緊密相連，或者說(shuō)更多體現(xiàn)區(qū)域性或者地域性。比如意大利的設(shè)計(jì)、法國(guó)的設(shè)計(jì)、日本的設(shè)計(jì)、中國(guó)的設(shè)計(jì)，實(shí)際上都帶著很強(qiáng)烈的民族和國(guó)家特色，因?yàn)檫@些是從古代一點(diǎn)點(diǎn)傳承延續(xù)，是文化的精髓，慢慢滲透到年輕一代設(shè)計(jì)師身上，并且還會(huì)一代代傳承下去。只不過(guò)這種地域性的設(shè)計(jì)風(fēng)格，現(xiàn)在能夠被帶到世界各地去，被更多人接受，才形成所謂全球化的趨勢(shì)，但它傳播的起點(diǎn)是地域性。在日本，很多年輕人比較傾向于我這樣樸素自然的設(shè)計(jì)風(fēng)格，沒(méi)有顏色，沒(méi)有過(guò)多的渲染，但也有一些年輕人喜歡絢麗燦爛的東西，但這兩者都蘊(yùn)含著日本民族文化傳統(tǒng)的一些特定。