青少年思想政治教育內(nèi)容精選(九篇)
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第1篇：青少年思想政治教育內(nèi)容范文
論文關(guān)鍵詞：荀子 養(yǎng)成教育方法 思想政治教育
一、荀子養(yǎng)成教育方法的內(nèi)容
荀子積善成德的養(yǎng)成教育法，也就是茍子所說(shuō)的：“注錯(cuò)習(xí)俗，所以化性也；并一而不二，所以成積也；習(xí)俗移志，安久移質(zhì)?！痹谄堊涌磥?lái)，長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和積累可以養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣可改變?nèi)说谋拘?、思想和素質(zhì)，良性的積累可以“跛鱉千里”、“丘山崇成”，而惡性的積累則會(huì)導(dǎo)致“江河可竭”、“六驥不致”。因此，荀子積善成德的養(yǎng)成教育方法注重在思想政治教育中加強(qiáng)學(xué)生良性的積累，使他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，并在實(shí)踐中做到知行合一，同時(shí)又要注意防微杜漸，防止惡性積累，養(yǎng)成“圣人”般的高尚品德。荀子養(yǎng)成教育方法以“性惡論”為基礎(chǔ)，以“成圣”為教育目標(biāo)，以“積和靡”為本質(zhì)內(nèi)容，更注重自我的反省和環(huán)境熏陶在思想政治教育中的重要作用。
二、荀子養(yǎng)成教育方法在當(dāng)代思想政治教育中運(yùn)用的必要性
1．當(dāng)代思想政治教育的現(xiàn)狀。
一直以來(lái)，我國(guó)的思想政治教育主要以單向灌輸為主，學(xué)生對(duì)道德準(zhǔn)則和規(guī)范只限于書(shū)面的記憶和理解，并沒(méi)有深入實(shí)踐考察，造成他們知與行脫節(jié)，進(jìn)而影響了思想政治教育的效果。對(duì)于學(xué)生思想政治素質(zhì)完善與否的標(biāo)準(zhǔn)，教師們更多地強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)教育內(nèi)容的全盤(pán)、機(jī)械、被動(dòng)接受，忽視了學(xué)生道德心理與道德能力的培養(yǎng)，不能使這種道德準(zhǔn)則和規(guī)范真正內(nèi)化為學(xué)生實(shí)際的行為和習(xí)慣。審視當(dāng)代思想政治教育現(xiàn)狀，其不足之處主要表現(xiàn)為：強(qiáng)調(diào)知識(shí)灌輸，忽視道德素質(zhì)、能力的培養(yǎng)；強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)的教育，忽視社會(huì)實(shí)踐能力的培養(yǎng)；強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，忽視行為習(xí)慣的培養(yǎng)和養(yǎng)成；強(qiáng)調(diào)制度的約束，忽視學(xué)生自律能力的提高等等。我國(guó)德育教育面臨著種種矛盾：一方面呼喚加強(qiáng)精神文明建設(shè)，另一方面強(qiáng)調(diào)的卻是文化素質(zhì)的教育；一方面無(wú)時(shí)無(wú)刻不在強(qiáng)調(diào)德育的地位，另一方面德育不過(guò)是在課堂教育中稍稍加以落實(shí)。上述這些問(wèn)題的癥結(jié)主要在于，我們的思想政治教育忽視道德情操、心理素質(zhì)、行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。
2．荀子養(yǎng)成教育方法的優(yōu)勢(shì)。
荀子養(yǎng)成教育方法與當(dāng)代思想政治教育的方向是一致的，而且更符合中國(guó)文化傳統(tǒng)，在思想政治教育教學(xué)實(shí)踐中更具有可操作性，是當(dāng)代思想政治教育的寶貴財(cái)富。茍子養(yǎng)成教育方法是一種以“克己自省、遷善改過(guò)的修身自得”、“身體力行、躬行踐履的實(shí)踐示范”、“循序漸進(jìn)、積善成德的持續(xù)培養(yǎng)”和“環(huán)境滲透、制度規(guī)約的熏陶管理”為主要內(nèi)容的思想政治教育方法。在茍子的教學(xué)實(shí)踐中，強(qiáng)調(diào)對(duì)立與統(tǒng)一，反對(duì)將矛盾雙方的任何一方面作孤立的絕對(duì)的強(qiáng)調(diào)，既堅(jiān)持人性本惡，又重視化性起偽；既堅(jiān)持積善成德，又注重持之以恒；既堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)，又凸顯躬身實(shí)踐；既堅(jiān)持制度約束，又強(qiáng)調(diào)行為自律；既堅(jiān)持人本觀念，又重視客觀環(huán)境。茍子在長(zhǎng)期的實(shí)踐中提煉出的養(yǎng)成教育方法主要在于解決德育基礎(chǔ)化問(wèn)題。
3．荀子養(yǎng)成教育方法在當(dāng)代思想政治教育中運(yùn)用的必要性。
建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期的時(shí)代主題，是持續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)的必然要求。青少年是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，他們是否能健康成長(zhǎng)又直接關(guān)系到現(xiàn)代化建設(shè)人才的優(yōu)劣。雖然時(shí)代不同了，但注重養(yǎng)成教育的傳統(tǒng)并未過(guò)時(shí)，批判性地繼承中國(guó)養(yǎng)成教育傳統(tǒng)的精華，對(duì)于改進(jìn)和加強(qiáng)思想政治教育是大有裨益的。因此，用茍子養(yǎng)成教育方法探索青少年思想政治教育工作，加強(qiáng)高尚道德品質(zhì)和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，對(duì)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)青少年思想政治教育工作具有其現(xiàn)實(shí)意義，實(shí)現(xiàn)茍子養(yǎng)成教育方法對(duì)當(dāng)代思想政治教育的借鑒是勢(shì)在必行的。
三、運(yùn)用荀子養(yǎng)成教育方法，加強(qiáng)和改進(jìn)當(dāng)代思想政治教育
1．注重環(huán)境，準(zhǔn)確把握“適應(yīng)性育人”的青少年思想政治教育新情況。
荀子充分認(rèn)識(shí)到環(huán)境對(duì)人的這種巨大的潛移默化的影響作用，良好的環(huán)境對(duì)人起著重要的教化作用，不同環(huán)境培養(yǎng)的人的精神氣質(zhì)是不同的，社會(huì)習(xí)俗與環(huán)境對(duì)人的品德與行為的塑造是至關(guān)重要并且是潛移默化的。因此，創(chuàng)造良好的思想政治教育環(huán)境，使環(huán)境對(duì)人的思想品德的積極作用得到充分的發(fā)揮是很重要的。
我們必須深刻認(rèn)識(shí)環(huán)境育人作用的重要意義，并且重視對(duì)這些復(fù)雜的思想政治教育環(huán)境的研究、分析，及時(shí)掌握環(huán)境變化的動(dòng)態(tài)，堅(jiān)持道德教育與環(huán)境教育相結(jié)合，優(yōu)化社會(huì)大環(huán)境及個(gè)體生活小環(huán)境，準(zhǔn)確把握“適應(yīng)性育人”的青少年思想政治教育新情況，從個(gè)人到家庭到學(xué)校到社會(huì)，營(yíng)造出一個(gè)有利于思想政治教育的氛圍、環(huán)境，使青少年在日常生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中養(yǎng)成良好的道德品格和良好的行為習(xí)慣，促進(jìn)思想政治教育及教育對(duì)象思想政治品德的形成，切實(shí)增強(qiáng)青少年思想政治教育的時(shí)代感和實(shí)效性。
第一，優(yōu)化思想政治教育的個(gè)體內(nèi)部環(huán)境，培養(yǎng)良好的品行。茍子認(rèn)為：環(huán)境對(duì)人固然重要，但環(huán)境對(duì)人們能起到什么樣的作用，最終要取決于人們自己。當(dāng)外部環(huán)境差、個(gè)體內(nèi)部環(huán)境好時(shí)，個(gè)體可以做到“出淤泥而不染”。同時(shí)，個(gè)體還能或多或少影響、優(yōu)化外部環(huán)境，人不是機(jī)械地被客觀環(huán)境所決定。既然所有思想政治教育行為及外部社會(huì)環(huán)境的影響都要通過(guò)個(gè)體內(nèi)部環(huán)境的作用才能實(shí)現(xiàn)，那么優(yōu)化個(gè)體內(nèi)部環(huán)境就成為思想政治教育能否成功的根本與前提。我們必須通過(guò)有效的教育活動(dòng)對(duì)青少年進(jìn)行思想政治教育，培養(yǎng)良好的品行，使其形成良好的內(nèi)部環(huán)境。
第二，建設(shè)良好的思想政治教育道德校園外部環(huán)境，使青少年的人格在良好的文化氛圍和校園環(huán)境中得到升華。學(xué)校環(huán)境是青少年形成認(rèn)識(shí)、發(fā)展情感、實(shí)踐行為形成的重要因素，是行為習(xí)慣形成發(fā)展的主要外部條件，對(duì)青少年具有潛在而巨大的教育功效。首先，我們要?jiǎng)?chuàng)建優(yōu)美的校園物質(zhì)環(huán)境。其次，我們要營(yíng)造奮發(fā)向上的校園精神環(huán)境。最后，我們要建立健全校園制度環(huán)境。
第三，優(yōu)化思想政治教育的社會(huì)外部大環(huán)境，著實(shí)提高思想政治教育的實(shí)效。營(yíng)造出一個(gè)有利于思想政治教育的氛圍、環(huán)境，使學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中養(yǎng)成良好的道德品格和良好的行為習(xí)慣。一方面，不斷充實(shí)富有時(shí)代特色的思想政治教育內(nèi)容，積極開(kāi)發(fā)優(yōu)秀民族思想政治教育資源，利用各種愛(ài)國(guó)主義教育基地，進(jìn)行歷史和革命傳統(tǒng)教育，推廣易于接受的思想政治教育方式。另一方面，運(yùn)用多種形式和手段，加大基本道德知識(shí)、道德規(guī)范和必要禮儀等的宣傳力度。
2．踐行實(shí)踐，積極探索“全方位育人”的青少年思想政治教育新路子。
荀子非常重視實(shí)踐，認(rèn)為人的道德品質(zhì)好壞和行為習(xí)慣的優(yōu)劣是通過(guò)實(shí)踐來(lái)衡量和反映出來(lái)的，只有通過(guò)實(shí)踐才能不斷提高自己的道德修養(yǎng)，也只有把思想轉(zhuǎn)化為行為才能達(dá)到思想政治教育的根本目的。荀子“聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行而止矣”，是說(shuō)道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范的身體力行，才是道德養(yǎng)成教育的最終目標(biāo)。茍子十分倡導(dǎo)學(xué)以致用，非常重視實(shí)踐的作用，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)的目的在于實(shí)踐。他提倡言行一致，并強(qiáng)調(diào)在思想政治教育過(guò)程中應(yīng)把思想認(rèn)識(shí)、道德信念轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行為，重視實(shí)實(shí)在在的踐行對(duì)于個(gè)人道德修養(yǎng)、事物發(fā)展的價(jià)值和作用。
當(dāng)代思想政治教育實(shí)效性不強(qiáng)，把思想政治教育變成了純粹的理論問(wèn)題，課堂教學(xué)成了“假、大、空”的說(shuō)教與灌輸。因此，我們必須積極探索“全方位育人”的青少年思想政治教育新路子，加強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上把青少年學(xué)到的和認(rèn)識(shí)到的知識(shí)變?yōu)樗麄兊淖杂X(jué)的行為和習(xí)慣，才能真正達(dá)到思想政治教育的目標(biāo)。
第一，旗幟鮮明地弘揚(yáng)“知”，用正確的“知”來(lái)武裝、指導(dǎo)“行”?！爸本褪乔嗌倌瓯仨氈獣缘幕纠碚摗⒒驹瓌t、基本思想。當(dāng)代思想政治教育的內(nèi)容必須符合青少年思想認(rèn)識(shí)形成和發(fā)展規(guī)律，符合思想政治教育自身的規(guī)律的“知”，堅(jiān)持教書(shū)育人，積極改進(jìn)課堂教學(xué)，開(kāi)展全員教育，這樣才能正確指導(dǎo)學(xué)生的行為。
第二，豐富“行”的形式與內(nèi)涵，在“行”中促進(jìn)“知”的升華。思想政治教育要走出單純靠課堂教育的框框，努力把課堂教育與課外教育、學(xué)校教育與社會(huì)教育緊密結(jié)合起來(lái)。學(xué)生思想政治教育不能禁錮在校園里，不能脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不能回避社會(huì)的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，在具體的社會(huì)實(shí)踐中實(shí)事求是地分析、解釋社會(huì)變革中出現(xiàn)的種種現(xiàn)象。我們必須堅(jiān)持實(shí)踐育人，廣泛組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)青少年在社會(huì)實(shí)踐中運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí)來(lái)分析新情況、新問(wèn)題，辨別出現(xiàn)的不合理的價(jià)值取向，樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，真正在“行”的過(guò)程中達(dá)到“知”的升華。
第三，堅(jiān)持“知行統(tǒng)一”，打牢實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的思想基礎(chǔ)。社會(huì)主義榮辱觀的提出是思想政治教育的重要目標(biāo)，道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育是樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的基礎(chǔ)，知榮明恥的道德心理是自覺(jué)實(shí)踐社會(huì)主義道德的思想基礎(chǔ)。堅(jiān)持知行統(tǒng)一，不斷鞏固和深化榮辱心理體驗(yàn)，是弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀的重要方面。因此，我們必須把道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育看作是一個(gè)實(shí)踐過(guò)程，引導(dǎo)青少年從自我做起、從身邊做起、從點(diǎn)滴做起，在知行統(tǒng)一中形成特殊的榮辱心理體驗(yàn)，在奉獻(xiàn)中感到驕傲和自豪，在實(shí)踐中陶冶道德感情、錘煉道德意志、增強(qiáng)道德信念，做到知行合一，加強(qiáng)當(dāng)代思想政治教育的實(shí)效性。
3．重視自律，努力構(gòu)建“一體化育人”的青少年思想政治教育新機(jī)制。
當(dāng)代思想政治教育制度和規(guī)范的建設(shè)不完善，很多制度的制定內(nèi)容不具體，不能適應(yīng)時(shí)代的要求；由于家庭教育沒(méi)能積極教育和引導(dǎo)，青少年缺乏克己、自責(zé)、自省的能力；社會(huì)道德失范現(xiàn)象為學(xué)校思想政治教育帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此，制度的約束和青少年行為的自律顯得尤其重要。在教育的實(shí)施過(guò)程中，我們要極力倡導(dǎo)人人是主體的全員參與的青少年思想政治教育“一體化育人”的新機(jī)制，把青少年思想政治教育工作落到實(shí)處。
第一，制定合理的、具體的約束制度。當(dāng)代思想政治教育的教育內(nèi)容過(guò)于寬泛，缺乏一套系統(tǒng)的行為規(guī)范，因而要求不夠明確，不夠具體，而易流于形式。因此，我們應(yīng)該借鑒茍子養(yǎng)成教育方法，制定出一套適合社會(huì)主義道德的行為規(guī)范，并落實(shí)到青少年的行為上。
第2篇：青少年思想政治教育內(nèi)容范文
論文關(guān)鍵詞:高校網(wǎng)絡(luò)文化傳播思想政治教育協(xié)調(diào)
網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和發(fā)展，不僅改變了社會(huì)文化環(huán)境，而且也在深刻地影響著青少年的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和思想政治觀念。
一、網(wǎng)絡(luò)文化推動(dòng)高校思想政治教育現(xiàn)代化進(jìn)程
首先、網(wǎng)絡(luò)文化傳播改變了青少年的道德認(rèn)識(shí)系統(tǒng)。幾千年來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)教育主要依賴于家庭、學(xué)校周圍社會(huì)環(huán)境，注重自得和自省、反求諸己、改過(guò)遷善等等，因而青少年的道德認(rèn)知主要是來(lái)自于家庭、學(xué)校、村落、社區(qū)及其相互間的禮俗文化，如風(fēng)俗、習(xí)慣、禮儀制度等，其主要媒介是語(yǔ)言，在潛移默化中建構(gòu)起人們的思想政治觀念。而在當(dāng)代，人們除去被廣播、電視、電影、報(bào)紙、雜志等大眾傳播媒體包圍外，網(wǎng)絡(luò)文化所負(fù)載的各種信息已使其置身于一個(gè)完整的新世界。虛幻與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)迎合了青少年的需求。他們不僅借助于網(wǎng)絡(luò)文化的傳播進(jìn)行感知和理解，而且還能從中吸收思想政治素養(yǎng)?？梢哉f(shuō)目前青少年思想政治意識(shí)的建構(gòu)與網(wǎng)絡(luò)文化傳播密不可分，他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中獲得各種各樣的知識(shí)信息的同時(shí)，也逐漸形成了自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和思想政治觀念。因此，從一定意義上說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文化是青少年道德認(rèn)知的重要來(lái)源。
其次，網(wǎng)絡(luò)文化傳播改變了青少年道德意識(shí)的建構(gòu)方式。這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是網(wǎng)絡(luò)文化傳播的思想政治意識(shí)的建構(gòu)是非群體的。在傳統(tǒng)社會(huì)中，人們思想政治意識(shí)的建構(gòu)是在參與群體活動(dòng)的過(guò)程中完成的。青少年在家庭、學(xué)校、社區(qū)等社會(huì)群體參與過(guò)程中一方面獲得認(rèn)知，另一方面形成了自己的思想政治意識(shí)。到了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文化傳播不僅跨越了時(shí)間和空間，也跨越了社會(huì)群體。現(xiàn)在人們獲得信息的途徑，并不僅是從某一個(gè)體到另一個(gè)體的傳播，而常常是許多社會(huì)群體同時(shí)獲得同一文化知識(shí)和價(jià)值信息。因此，現(xiàn)代青少年的思想政治意識(shí)建構(gòu)方式在一定程度上是超越社會(huì)群體的;二是網(wǎng)絡(luò)文化傳播的思想政治意識(shí)建構(gòu)方式具有開(kāi)放性。在傳統(tǒng)社會(huì)生活中，由于受條件的限制，人們所在的群體相對(duì)封閉，生活方式和思想政治觀念變化較小，往往會(huì)長(zhǎng)時(shí)間保持著同樣的道德風(fēng)尚和倫理價(jià)值觀念。到了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)文化的傳播打破了一切封閉狀態(tài)，整個(gè)世界變成了一個(gè)地球村，網(wǎng)絡(luò)傳播縮短了人與人的距離，使一切遙遠(yuǎn)的社會(huì)關(guān)系變得近在咫尺。
再次，網(wǎng)絡(luò)文化傳播改變了思想政治意識(shí)的建構(gòu)內(nèi)容。在傳統(tǒng)社會(huì)生活中，一代一代的文化傳遞及群體內(nèi)個(gè)體與個(gè)體的互動(dòng)文化傳播內(nèi)容，主要是經(jīng)驗(yàn)知識(shí)、風(fēng)俗、禮儀等文化觀念、政治信仰、思想品德等，這些因素構(gòu)成了青少年的思想政治意識(shí)。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文化傳播的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，有文學(xué)藝術(shù)方面的知識(shí)，也有科學(xué)技術(shù)、政治思想、經(jīng)濟(jì)知識(shí)等等內(nèi)容?？梢哉f(shuō)現(xiàn)在人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)所接受的信息內(nèi)容比過(guò)去幾個(gè)世紀(jì)還多，一個(gè)現(xiàn)代青少年所了解的東西比過(guò)去一個(gè)老人還多。因此，網(wǎng)絡(luò)文化傳播所建構(gòu)的思想政治意識(shí)的結(jié)構(gòu)層次，要比傳統(tǒng)社會(huì)人們的結(jié)構(gòu)層次更加復(fù)雜、更加豐富，這不僅是我國(guó)現(xiàn)實(shí)變革的必然反映，也是網(wǎng)絡(luò)文化傳播對(duì)思想政治教育提出的新課題。
網(wǎng)絡(luò)文化傳播作為一個(gè)開(kāi)放系統(tǒng)，一方面為思想政治教育提供了現(xiàn)代方法和手段，同時(shí)也向思想政治教育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，網(wǎng)絡(luò)文化傳播對(duì)養(yǎng)成青少年進(jìn)取、開(kāi)放、參與、自強(qiáng)精神具有重要作用。網(wǎng)絡(luò)作為信息工具和感知媒介極大地提高了青少年感知外部世界知識(shí)的能力，并且以空前未有的密集信息為青少年提供了豐富的價(jià)值享受。無(wú)論從量和質(zhì)兩方面看，都是學(xué)校教育難以達(dá)到的。從量上看，網(wǎng)絡(luò)傳播將逐漸超過(guò)由學(xué)校所提供的信息源;從質(zhì)上看，學(xué)校以外的信息，由于傳播工具的現(xiàn)代化，信息內(nèi)容和形式的多樣性、新穎性也容易吸引青少年，產(chǎn)生較好的效果。從這一點(diǎn)看，網(wǎng)絡(luò)文化傳播為思想政治教育現(xiàn)代化提供了方法和手段。
二、網(wǎng)絡(luò)文化的負(fù)面影響
網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)青少年思想政治教育產(chǎn)生負(fù)面影響，這主要表現(xiàn)以下幾個(gè)方面:
首先，網(wǎng)絡(luò)文化傳播常常容易青少年喪失價(jià)值判斷和選擇的能力。網(wǎng)絡(luò)文化傳播是一個(gè)信息開(kāi)放體系，是無(wú)數(shù)群體、個(gè)體參與的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，傳播者、接受者、媒介發(fā)生著交互作用，無(wú)數(shù)群體、個(gè)體憑借不同的自身素養(yǎng)，不斷交互感知各種價(jià)值信息。傳播者、接受者的不同文化背景及其經(jīng)驗(yàn)、見(jiàn)解、知識(shí)等等相關(guān)因素不斷地影響著教育功能的發(fā)揮，有時(shí)這種因素起主導(dǎo)作用，有時(shí)那種因素起主導(dǎo)作用。因而，時(shí)常會(huì)出現(xiàn)相互矛盾和沖突的局面。另外由于各種各樣夸大、擴(kuò)張信息的存在，又會(huì)使得整個(gè)網(wǎng)絡(luò)信息的價(jià)值意義變得異常混亂和模糊。因此，青少年常常容易喪失價(jià)值判斷和選擇能力。例如網(wǎng)絡(luò)聊天中頻頻有人上當(dāng)受騙的現(xiàn)象正說(shuō)明了這一點(diǎn)。
其次，網(wǎng)絡(luò)文化傳播不僅容易使青少年喪失健全的價(jià)值心理和思想政治觀念，而且也容易使青少年的思想政治意識(shí)失去取向，處于無(wú)思想政治意識(shí)取向狀態(tài)。某些不正規(guī)的網(wǎng)站，為了以“新”和“奇”吸引瀏覽者，經(jīng)常會(huì)一些不真實(shí)的新聞和花邊消息。其規(guī)模之大、信息之密集，如滔滔洪水，它容易使青少年心理機(jī)制失去承受能力，同時(shí)也減弱了對(duì)社會(huì)主流文化的感知能力。當(dāng)信息量對(duì)青少年來(lái)說(shuō)成為超負(fù)荷傳播時(shí)，就容易使青少年失去興趣。盡管網(wǎng)絡(luò)文化傳播信息能如潮水般涌向社會(huì)，而真正能內(nèi)化為青少年品德的卻很少。信息洪水浩浩森森，青少年的心態(tài)卻膺臀懂懂。這樣，網(wǎng)絡(luò)文化傳播也就失去了建構(gòu)思想政治意識(shí)的意義，它不但不能使青少年產(chǎn)生健全的價(jià)值心理和思想政治觀念，而且容易使青少年的思想政治意識(shí)失去取向，處于無(wú)思想政治意識(shí)取向的狀態(tài)。
再次，網(wǎng)絡(luò)文化傳播易使青少年陷入無(wú)所適從的困境。從傳播的內(nèi)容來(lái)看，現(xiàn)今的網(wǎng)絡(luò)文化傳播是無(wú)視青少年作為主體存在的，忽視青少年的價(jià)值需要和價(jià)值理想。如潮的信息洪水常常是反映了主人的需要，而不斷地在網(wǎng)上傳播。這些信息究竟能給青少年提供多大積極的幫助，網(wǎng)絡(luò)文化傳播者很少給予考慮。這是一種見(jiàn)物不見(jiàn)人的文化傳播傾向，它忽視了青少年的價(jià)值需要和動(dòng)機(jī)，因而常常破壞他們的思想感情，使他們從學(xué)校獲得的道德規(guī)范與網(wǎng)絡(luò)文化傳播中獲得的信息相沖突。各種各樣的網(wǎng)絡(luò)信息越來(lái)越使青少年無(wú)法界定自己生活的真實(shí)空間，也越來(lái)越使其無(wú)法對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的意義作出正確的評(píng)價(jià)。這樣，因缺乏一定的參照標(biāo)準(zhǔn)而使青少年陷人無(wú)所適從的困境。網(wǎng)絡(luò)文化傳播的這種狀況如果不加以控制，它將會(huì)使青少年理性思維衰退，從而使其逐漸喪失正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
可以看出，網(wǎng)絡(luò)文化傳播對(duì)思想政治教育來(lái)說(shuō)是一把雙刃劍，它既可以加快思想政治教育現(xiàn)代化進(jìn)程，同時(shí)也會(huì)使學(xué)校思想政治教育的影響力減弱。因此，網(wǎng)絡(luò)文化傳播的發(fā)展對(duì)學(xué)校思想政治教育來(lái)說(shuō)，既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。
三、確立開(kāi)放、多元的社會(huì)大思想政治教育觀，既是對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化傳播這一挑戰(zhàn)的應(yīng)答，也是思想政治教育現(xiàn)代化的自身要求
首先，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大思想政治教育應(yīng)該是開(kāi)放的體系，或者說(shuō)是一個(gè)由封閉型走向開(kāi)放型的體系。世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的發(fā)展，國(guó)內(nèi)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌，當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，尤其是全球信息化的再現(xiàn)，正在形成一種世界文化，我們的思想政治教育不能置身于這種文化文明之外，而必須適應(yīng)這種歷史潮流，這是大勢(shì)所趨。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)一步深人，也必將沖破傳統(tǒng)思想政治教育模式而演化出新的思想政治觀念，所有這些都是與網(wǎng)絡(luò)文化傳播聯(lián)系在一起的。因此，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治改革越是深人、徹底，其思想政治教育的封閉性越容易被打破，越具有開(kāi)放性。
第3篇：青少年思想政治教育內(nèi)容范文
一、微博的獨(dú)有特性使其在思想政治教育過(guò)程中具有極大優(yōu)勢(shì)
(一)信息傳遞的即時(shí)性、便捷性保證了思想政治教育的與時(shí)俱進(jìn)，提高了其有效性。
微博最突出的特征就在于其傳播信息的方便快捷。微博的字?jǐn)?shù)一般限制在每條不超過(guò)140字，對(duì)于傳播者而言，越小的信息量就越容易提高傳播速度，同時(shí)它又允許通過(guò)手機(jī)等便攜通訊設(shè)備信息，這樣就保證了人們幾乎可以隨時(shí)隨地得將身邊所發(fā)生的新聞傳播到網(wǎng)上，而接受者則可以通過(guò)“跟隨”、“關(guān)注”等形式，即使接收被關(guān)注者的信息更新，分享信息。
這一特點(diǎn)，對(duì)于提高思想政治教育的有效性尤為適用。思想政治教育是社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。其核心在于與時(shí)俱進(jìn)。微博可以讓思想政治教育者時(shí)刻把握社會(huì)的政治脈搏和人們的思想動(dòng)向，使其能夠進(jìn)行及時(shí)的、有針對(duì)性的教育，提高教育質(zhì)量。而且，思想政治教育者還可以通過(guò)“關(guān)注”“跟隨”自己教育對(duì)象的微博，了解其即時(shí)狀態(tài)，把握青少年的思想狀況和心理需求，并根據(jù)每個(gè)受教育者的具體情況制定教育計(jì)劃、選擇教育內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)因材施教，進(jìn)一步提高思想政治教育的有效性。
(二)信息交流“背對(duì)臉”的創(chuàng)新交互方式，有利于思想政治教育活動(dòng)的開(kāi)展，激發(fā)了受教育者的主動(dòng)性。
微博的信息交流是一種全新的“背對(duì)臉”的交互方式。它體現(xiàn)在信息流動(dòng)的不對(duì)稱，即用戶可以任意關(guān)注他人，通過(guò)“關(guān)注”、“跟隨”來(lái)獲取對(duì)方的信息，而不需要形成雙向的好友確認(rèn)關(guān)系。這種不對(duì)稱的跟隨關(guān)系，削弱了對(duì)信息接收者回復(fù)消息的暗示性，確保了發(fā)言者和接收者之間的適度距離感，這種寬松的環(huán)境實(shí)際上保證了信息即時(shí)擴(kuò)散的高效性，提高了信息接收者的主動(dòng)性、參與性。
以往的思想政治教育，一般是在教育者和受教育者群體之間面對(duì)面展開(kāi)的，它體現(xiàn)出一種交流的單向性，往往是教育者單方面的思想灌輸，而受教育者只能被動(dòng)的接受，這樣容易引發(fā)受教育者的逆反心理，使教育達(dá)不到預(yù)期效果。在微博所營(yíng)造的虛擬社區(qū)環(huán)境中，由于被關(guān)注者無(wú)法得到關(guān)注者的信息，這就為關(guān)注者提供了一定的安全暗示，使其更愿意無(wú)所顧忌的主動(dòng)關(guān)注對(duì)方，并通過(guò)回復(fù)、轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論，大膽真實(shí)的表達(dá)內(nèi)心的想法。這樣就打破了思想政治教育者和受教育者之間的壁壘，使教育者的思想能更有效地傳達(dá)給受教育者，而受教育者也能更主動(dòng)的接收信息、接受教育，并積極參與，向教育者進(jìn)行反饋。
(三)信息傳遞的簡(jiǎn)便性和信息擴(kuò)散的廣覆蓋，在降低思想政治教育成本的基礎(chǔ)上最大限度的擴(kuò)大了教育影響。
當(dāng)前，微博迅速流行的主要原因就在于它簡(jiǎn)單易用、平臺(tái)眾多的特性。相對(duì)于博客、QQ空間等其他虛擬平臺(tái)，微博對(duì)于使用者的技術(shù)要求要寬松的多。微博的操作界面友好，操作程序簡(jiǎn)單，人們不需要有太多的計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)就可以輕松的掌握其用法，這樣就使它的受眾群體得到了保證，而多平臺(tái)的信息傳輸也進(jìn)一步鞏固了這種保證。同時(shí)，在使用微博時(shí)，每一個(gè)用戶都有一定數(shù)量的跟隨者，它將信息推到一定的分眾群體中，并以此類推形成分眾廣播模式。保證了信息擴(kuò)散的大規(guī)模用戶基礎(chǔ)，從而擴(kuò)大了信息傳播的覆蓋面。
傳統(tǒng)的思想政治教育由于受到教育場(chǎng)所、教育手段、教育人員等的限制，使得思想政治教育活動(dòng)只能局限于特定范圍，無(wú)法同時(shí)進(jìn)行大規(guī)模的教育，教育的接受群體也受到限制。在將微博應(yīng)用于思想政治教育之后，無(wú)論是教育活動(dòng)內(nèi)容的安排，教育工作的管理，還是教育者與受教育者之間的溝通交流，都可以在微博上即時(shí)開(kāi)展。而微博信息擴(kuò)散的廣覆蓋，也能夠使更多的人接受思想政治教育，這就在降低思想政治教育成本的同時(shí)擴(kuò)大了思想政治教育的范圍和影響。
二、微博的使用為思想政治教育帶來(lái)了挑戰(zhàn)
(一)微博對(duì)思想政治教育的載體構(gòu)成挑戰(zhàn)。
思想政治教育的開(kāi)展需要一定的載體。思想政治教育載體是指承載傳導(dǎo)思想政治教育因素，能為思想政治教育主體所運(yùn)用，且主客體可借此相互作用的一種思想政治教育活動(dòng)形式。傳統(tǒng)的思想政治教育載體有很多，如開(kāi)會(huì)、談話、理論學(xué)習(xí)、管理工作、文化建設(shè)、大眾傳播、精神文明創(chuàng)建活動(dòng)等。但由于其形式老舊僵化，不符合時(shí)代特征和青少年的個(gè)性發(fā)展要求，往往被當(dāng)今時(shí)代的受教育者所嫌棄，而不能夠承載思想政治教育的任務(wù)。因此，當(dāng)微博出現(xiàn)時(shí)，我們應(yīng)及時(shí)的認(rèn)識(shí)到這是一個(gè)使我們能充分了解青少年思想動(dòng)向，并對(duì)其開(kāi)展有效思想政治教育的平臺(tái)。而如何利用微博開(kāi)展有效的思想政治教育就成了對(duì)我們的一大挑戰(zhàn)。
(二)微博對(duì)思想政治教育的方法構(gòu)成挑戰(zhàn)。
思想政治教育的開(kāi)展需要一定的方法。思想政治教育方法承擔(dān)著傳遞教育內(nèi)容、實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的使命，是教育者對(duì)受教育者所采取的思想方法和工作方法?？v觀傳統(tǒng)的思想政治教育方法，無(wú)論是理論灌輸、榜樣示范、比較鑒別、還是咨詢輔導(dǎo)，都是教育者有意識(shí)的選擇教育內(nèi)容，對(duì)受教育者實(shí)施集中地、高強(qiáng)度地、持續(xù)性信息傳播，以促進(jìn)教育對(duì)象的思想、行為發(fā)生改變。這些方法在運(yùn)用過(guò)程中實(shí)際上都是由思想政治教育者牢牢掌控著整個(gè)教育活動(dòng)。但是，微博興起后，信息的傳播逐步脫離了政府、學(xué)校、教育者以及家長(zhǎng)等權(quán)威的控制，而虛擬社區(qū)的建立，也使監(jiān)管部門很難起到監(jiān)管職責(zé)，思想政治教育無(wú)法再可控制的開(kāi)展。因此，如何利用微博探索出有效的思想政治教育新模式是對(duì)我們提出的又一挑戰(zhàn)。
(三)微博對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育者的個(gè)人能力構(gòu)成挑戰(zhàn)。
思想政治教育的開(kāi)展需要一定的教育者。思想政治教育者是指依據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求，對(duì)思想政治教育對(duì)象的思想品德施加教育影響的個(gè)體或群體。他們是思想政治教育活動(dòng)的發(fā)動(dòng)者、組織者和實(shí)施者。在傳統(tǒng)的思想政治教育活動(dòng)中，主 動(dòng)權(quán)一般掌握在思想政治教育者手中，他們對(duì)教育的內(nèi)容、方式等進(jìn)行安排，教育取得什么樣的效果也往往取決于教育者的個(gè)人能力。而微博興起后，青少年可以與教師同步接收到各種信息，甚至更具有信息優(yōu)勢(shì)，教師的威信被打破，不知道受教育者的思想動(dòng)態(tài)，不知道他們的需求，更不知道如何開(kāi)展思想政治教育才會(huì)有效。所以，如何提高自身能力，適應(yīng)新形勢(shì)的發(fā)展，就成了對(duì)思想政治教育者的另一大挑戰(zhàn)。
三、微博的使用對(duì)思想政治教育存在一定的負(fù)面影響
微博在思想政治教育中具有一定的優(yōu)勢(shì)，但同時(shí)它也帶來(lái)的了一些危害。
首先，在微博的使用過(guò)程中，每個(gè)人都可以即時(shí)大量的信息。這些信息沒(méi)有經(jīng)過(guò)篩選，真假難辨，內(nèi)容良莠不齊，大量的堆積在網(wǎng)絡(luò)中，造成了信息的泛濫和污染。青少年涉世不深，可能還無(wú)法準(zhǔn)確辨別出信息的真?zhèn)巍⒑脡?，他們往往?huì)盲目的關(guān)注并轉(zhuǎn)發(fā)熱門信息，更容易受到VIP用戶的誘導(dǎo)，認(rèn)為這些經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的權(quán)威用戶所的信息就是來(lái)源可靠并正確的。這就使得一些落后的、腐朽的思想和文化，甚至是反社會(huì)、反人類的消極價(jià)值觀念乘虛而入，給世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未成型的學(xué)生帶來(lái)沖擊，腐蝕其心靈，動(dòng)搖其信仰，混淆其價(jià)值觀念，削弱其道德和責(zé)任意識(shí)。而虛假信息的傳播，也給網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信帶來(lái)了挑戰(zhàn)，為青少年做出了負(fù)面的不良示范。這些問(wèn)題都給思想政治教育工作帶來(lái)諸多負(fù)面影響。
其次，微博可以通過(guò)手機(jī)等便攜式設(shè)備登陸，可以使人隨時(shí)隨地的實(shí)現(xiàn)虛擬的交流。你可以通過(guò)微博關(guān)注任意一個(gè)你感興趣的人，并能及時(shí)了解他的所有動(dòng)態(tài)，這種及時(shí)掌控信息的感覺(jué)，會(huì)使人在很短的時(shí)間內(nèi)上癮。隨著移動(dòng)終端提供的便利性和多媒體化，微波用戶體驗(yàn)的粘性也越來(lái)越強(qiáng)。青少年正處于自制力比較薄弱的時(shí)期，很容易沉迷于微博所營(yíng)造的虛擬環(huán)境，他們對(duì)于在網(wǎng)上與人交流顯得得心應(yīng)手，卻往往忽視了現(xiàn)實(shí)中的人際交往，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)與家長(zhǎng)、老師、朋友特別是陌生人的溝通障礙。而且由于微博操作的隱蔽性，不易被教育者及時(shí)發(fā)現(xiàn)，造成青少年在微博上聊天成癮，卻將現(xiàn)實(shí)生活中的學(xué)習(xí)、工作等棄之腦后。這些問(wèn)題同樣也給思想政治教育工作帶來(lái)了諸多負(fù)面影響。
四、利用微博開(kāi)展思想政治教育的新探索
(一)充分認(rèn)識(shí)微博的重要性，積極搭建思想政治教育的新平臺(tái)。
微博的迅速興起以及它在社會(huì)生活中所產(chǎn)生的重要影響，應(yīng)使我們深刻認(rèn)識(shí)到其在政治傳播和思想塑造中的價(jià)值。傳統(tǒng)的思想政治教育方式已經(jīng)很難跟上信息時(shí)代和新媒體更新?lián)Q代的步伐，只有高度重視和研究以微博為代表的新媒體，才能搶占意識(shí)形態(tài)傳播的制高點(diǎn)，從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，微博的重要性不容忽視。而且，微博成為當(dāng)下青少年人際溝通和信息傳遞的重要工具已是不爭(zhēng)的事實(shí)。在這種情況下，擁有屬于宣傳教育部門的微博網(wǎng)絡(luò)和信息平臺(tái)就顯得尤為重要。通過(guò)這些平臺(tái)的搭建，可以使主流思想、正確的觀念通過(guò)微博的信息傳遞逐步滲透到每一個(gè)使用它的青少年腦海中，從而潛移默化的達(dá)到思想政治教育效果。
(二)利用微博開(kāi)展具體的思想政治教育工作。
首先，可以將微博與學(xué)生的思想教育相結(jié)合。教育者利用微博方便快捷、形式多樣的優(yōu)勢(shì)，既可以即時(shí)一些關(guān)于熱點(diǎn)新聞、政策及理論學(xué)習(xí)的文字、圖片、視頻或網(wǎng)絡(luò)地址鏈接，傳播思想政治教育內(nèi)容，也可以針對(duì)熱門話題發(fā)起討論，使教育對(duì)象暢所欲言、各抒己見(jiàn)，并在討論學(xué)習(xí)中獲得思想認(rèn)識(shí)的提高。
其次，可以將微博與學(xué)生的思想管理相結(jié)合。教育者可以通過(guò)微博即時(shí)的了解到受教育者的思想動(dòng)態(tài)，然后在平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行有針對(duì)性，有側(cè)重的引導(dǎo)，幫助受教育者矯正偏離的思想方向，形成正確的思想觀念和政治觀點(diǎn)。并在微博上建立一定的管理組織，通過(guò)管理者和被管理者的相互“關(guān)注”形成一個(gè)完整有效地思想政治教育管理體系。
第4篇：青少年思想政治教育內(nèi)容范文
1.教師應(yīng)以身作則
青少年道德素質(zhì)的形成受教師的影響，對(duì)青少年思想政治的教育，教師應(yīng)以身作則，提高自身的思想政治水平，以其影響、感染學(xué)生，在潛移默化中教育學(xué)生。思想政治教育需要教師具有正確的人生觀、教育觀，不僅負(fù)責(zé)教學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)，更應(yīng)對(duì)學(xué)生的心理素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，幫助學(xué)生形成正確的道德觀，為學(xué)生打下良好的心理健康與文明行為的基礎(chǔ)。對(duì)于教師而言，學(xué)校應(yīng)重視對(duì)教師職業(yè)道德的建設(shè)，對(duì)教師進(jìn)行道德教育，提高教師隊(duì)伍的思想政治水平。同時(shí)，應(yīng)開(kāi)展師德教育活動(dòng)，使學(xué)生感受教師的高尚情操，以教師的師表去影響、感染學(xué)生，提高學(xué)生的思想政治水平。
2.將思想政治教育融入課堂中
思想政治教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、潛移默化的教育工作，青少年思想政治水平的提高需要各方面的教導(dǎo)，需要從學(xué)習(xí)、生活中慢慢培養(yǎng)。首先，在思想政治課堂中，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)知識(shí)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，運(yùn)用靈活的教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行課程的講解，注重對(duì)具體事例的列舉，使課堂形象、生動(dòng)，使學(xué)生真正地感受思想政治的重要性。思想政治的課堂應(yīng)成為加強(qiáng)青少年思想政治教育的重要途徑。其次，在其他課堂中，教師應(yīng)注重對(duì)學(xué)生思想政治的教育，將思想政治教育融入課堂、融入學(xué)生學(xué)習(xí)生活中。例如，在歷史教學(xué)中，教師在向?qū)W生講解歷史知識(shí)，使學(xué)生了解歷史規(guī)律的同時(shí)，還應(yīng)通過(guò)現(xiàn)實(shí)與歷史的對(duì)比，讓學(xué)生體會(huì)現(xiàn)在生活的優(yōu)越性、社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。又如，語(yǔ)文課堂也是加強(qiáng)青少年思想政治教育的主要課堂。教師應(yīng)充分利用語(yǔ)文教學(xué)育人的功能，在講解語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中，利用語(yǔ)文知識(shí)的趣味性、文學(xué)性、感染力，潛移默化地加強(qiáng)學(xué)生思想政治方面的教育。教師還應(yīng)將生活實(shí)踐與課堂中的思想內(nèi)容相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中了解生活，熱愛(ài)生活。此外，教師可組織學(xué)生開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，發(fā)展智力，增強(qiáng)學(xué)生傳統(tǒng)文化知識(shí)，提高學(xué)生的思想內(nèi)涵，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的集體精神。
3.社會(huì)各方面應(yīng)注重對(duì)青少年思想政治的教育
青少年的成長(zhǎng)受學(xué)校、家庭、社會(huì)等各方面的影響，其思想的形成也受各個(gè)方面的影響，因此，加強(qiáng)青少年思想政治教育不僅需要學(xué)校、教師的努力，還需要家長(zhǎng)、社會(huì)各方面的教育。家長(zhǎng)是孩子最好的老師，要積極地教育孩子，引導(dǎo)青少年做出正確的選擇，對(duì)青少年出現(xiàn)的思想問(wèn)題，家長(zhǎng)應(yīng)及時(shí)地與孩子溝通，全面了解情況，幫助孩子解決問(wèn)題，使其形成良好的心理素質(zhì)。同時(shí)，父母應(yīng)以身作則，以其自身的道德品質(zhì)影響、教育孩子。社會(huì)各方面應(yīng)注重對(duì)青少年成長(zhǎng)環(huán)境的改善。例如，教育部與有關(guān)部門應(yīng)對(duì)學(xué)校周邊的環(huán)境進(jìn)行整治，對(duì)不利于學(xué)生身心發(fā)展的環(huán)境因素進(jìn)行清除，整頓學(xué)校附近的網(wǎng)絡(luò)文化，使學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的環(huán)境健康、和諧。家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)各部門應(yīng)通力，積極、正確地引導(dǎo)學(xué)生、教育學(xué)生、關(guān)愛(ài)學(xué)生，從各方面加強(qiáng)青少年的思想政治教育。
二、結(jié)束語(yǔ)
第5篇：青少年思想政治教育內(nèi)容范文
關(guān)鍵詞：比較教育;思想政治教育；隱性教育；績(jī)效評(píng)估
國(guó)別研究是比較教育學(xué)對(duì)比分析的標(biāo)準(zhǔn)之一，對(duì)各國(guó)的思想政治教育模式、過(guò)程、內(nèi)容、方法、環(huán)境、主客體等方面進(jìn)行了闡述和分析是學(xué)習(xí)和借鑒的重要手段。研究、比較，總結(jié)不同類型國(guó)家高校思想政治教育內(nèi)容、方法和目標(biāo)等方面的異同點(diǎn)，分析各自的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，能對(duì)我國(guó)高校思想政治教育的完善和思想政治教育實(shí)效性的提供啟示和借鑒。
日本思想政治教育的基礎(chǔ)，其本土來(lái)源主要兩個(gè)方面:一是神道教教義;二是武士道精神。這兩個(gè)方面對(duì)日本千百年來(lái)的思想產(chǎn)生了重大的影響，是日本優(yōu)越民族感、天皇崇拜、忠君思想和武士重恩義輕生死思想的直接來(lái)源。同時(shí)，日本是儒家文化圈的重要成員，長(zhǎng)久以來(lái)深受中國(guó)文化的影響。另外，日本的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程也與西方資本主義國(guó)家截然不同，面對(duì)西方民主、自由、個(gè)性的教育方針，日本鼓勵(lì)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)性，適應(yīng)未來(lái)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，但又以服從和服務(wù)于集團(tuán)利益為根本目的。具有東方文化傳統(tǒng)的日本，在東西方文化的沖突、融合、交匯、現(xiàn)代化的過(guò)程中，從本國(guó)實(shí)際出發(fā)，注意吸收和借鑒外來(lái)文化的合理成分，重構(gòu)本民族共同的價(jià)值觀，形成了適應(yīng)本民族文化傳統(tǒng)、集東西方文化于一體的思想政治教育特色。
一、日本思想政治教育歷史沿革及其具體內(nèi)容
日本民族是運(yùn)用傳統(tǒng)而不為傳統(tǒng)所桎梏的民族，是善于吸收外來(lái)文化的民族，在東西文化融合中繼承又創(chuàng)造性的民族。日本道德教育以中國(guó)儒學(xué)為母體，但并非照相式翻版。日本面對(duì)西方民主、自由、個(gè)性的教育方針，同樣立足于國(guó)情，主張個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)以集體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為前提，服從和服務(wù)于集團(tuán)利益為根本目的。這正符合儒家教育的思想，這種個(gè)性教育是典型的中西融合的教育模式。
日本的思想政治教育總是趨向國(guó)際社會(huì)時(shí)勢(shì)，迎合政府的政治經(jīng)濟(jì)目的。早在明治維新時(shí)期，日本就設(shè)立了“修身課”對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。明治維新之后，提出了“和魂洋才”的口號(hào)，并把其作為道德教育的指導(dǎo)方針。
受美國(guó)“個(gè)人本位”哲學(xué)、“功利主義”價(jià)值觀以及“個(gè)人主義”文化傳統(tǒng)的影響，日本學(xué)校思想政治教育課程改革是把西方民主主義思想與日本的道德傳統(tǒng)融為一體，保持了“和魂洋才”這一民族特色?！叭毡疽衙褡逯髁x、自由主義的思想和孔子的教導(dǎo)調(diào)和起來(lái)?！钡赖陆逃系摹叭寮覀惱怼庇^和西方的“功利主義”價(jià)值觀相結(jié)合，可以說(shuō)是日本教育乃至社會(huì)的一大特色。
隨著時(shí)代的發(fā)展，國(guó)內(nèi)外政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，日本不斷調(diào)整思想政治教育的內(nèi)容。當(dāng)前，日本思想政治教育的內(nèi)容主要是:個(gè)性教育,民族精神和愛(ài)國(guó)主義教育,勞動(dòng)教育,國(guó)際意識(shí)的教育。
二、日本思想政治教育的目標(biāo)
二戰(zhàn)后，日本政府就明確提出：“在遠(yuǎn)東，的最大武器就是要啟蒙日本國(guó)民。”日本開(kāi)展政治教育和道德教育，培養(yǎng)防共的國(guó)民。實(shí)現(xiàn)“國(guó)際國(guó)家的日本”是日本制定并推行自己思想政治教育政策的出發(fā)點(diǎn)，要教育國(guó)民懂得在國(guó)際事務(wù)中，不僅要增加日本“作為經(jīng)濟(jì)大國(guó)的分量”，而且要增加日本“作為政治大國(guó)的分量”。 “能否培養(yǎng)出在道德情操和創(chuàng)造方面都足以承擔(dān)起21世紀(jì)的日本的年輕一代，將決定未來(lái)的命運(yùn)，當(dāng)務(wù)之急是要加強(qiáng)學(xué)校的道德教育”。在學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的表述上，把戰(zhàn)后提出的“智德體”的排列順序改為“德智體”。
三、日本思想政治教育的途徑、方法及特點(diǎn)
1、國(guó)家高度重視，全面干預(yù)。學(xué)校思想政治教育由政府指揮，文部省操作執(zhí)行。對(duì)青少年的思想政治教育表現(xiàn)出高度的政治性和組織化，確立了全面主義道德教育體制，在經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、高速發(fā)展時(shí)期，又確立了特設(shè)道德教育體制。
2、以立法加強(qiáng)思想政治教育。立法既是思想政治教育工作實(shí)施的依據(jù)，又是教育得以全面深入的保證?！督逃痉ā泛汀秾W(xué)校教育法》是日本教育實(shí)施的依據(jù)，也是思想政治教育實(shí)施的依據(jù)。在此基礎(chǔ)上，日本設(shè)立了一整套教育法令，作為思想政治教育的工作準(zhǔn)繩。政府親自制定思想政治教育目標(biāo)、內(nèi)容，并明確由政府主管教育的文部省執(zhí)行，責(zé)權(quán)非常明晰。
3、以學(xué)校為主，有效利用家庭教育、社區(qū)教育等，實(shí)現(xiàn)道德教育功能。在日本，思想政治教育的基本內(nèi)容是通過(guò)學(xué)校正規(guī)的道德課程、各科教學(xué)的滲透和特別的教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。學(xué)校還建立健全各種規(guī)章制度，積極開(kāi)展與各種社會(huì)團(tuán)體的有益交往，進(jìn)行思想政治教育。
4、開(kāi)展專門的思想政治教育。設(shè)置專門以進(jìn)行思想政治教育為目的課程和活動(dòng)時(shí)間，是公開(kāi)進(jìn)行思想政治教育的重要途徑和方法。日本文部省從1990年起施行一套法定的“學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要”，要求加強(qiáng)公民道德科目和內(nèi)容。
5、利用特別活動(dòng)進(jìn)行思想政治教育。在進(jìn)行正規(guī)課程教育的同時(shí)，還利用特別活動(dòng)進(jìn)行思想政治教育，是日本學(xué)校很具特色的思想政治教育途徑和方法。日本學(xué)校的特別活動(dòng)主要有課外學(xué)習(xí)、學(xué)生會(huì)活動(dòng)、俱樂(lè)部活動(dòng)、學(xué)校行政活動(dòng)等。
6、重視心理咨詢。自上世紀(jì)90年代中期，日本絕大部分高校設(shè)立了心理咨詢機(jī)構(gòu)，為學(xué)生提供心理咨詢服務(wù)，通過(guò)小組咨詢和個(gè)人咨詢等方式來(lái)解決學(xué)生學(xué)習(xí)生活和思想心理上的問(wèn)題。
8、重視學(xué)校氛圍和教師人格的影響。教師人格、學(xué)校校風(fēng)、班風(fēng)會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，其對(duì)學(xué)生的思想品德的形成，不亞于正式的課程。因此，日本高校對(duì)教師的職業(yè)規(guī)范非常嚴(yán)格，如學(xué)歷、儀表、行為舉止都嚴(yán)格限定;對(duì)學(xué)生要求就更加嚴(yán)格。
日本高校在長(zhǎng)期的思想政治教育實(shí)踐中，通過(guò)借鑒西方的“理論基礎(chǔ)構(gòu)造模式”、“價(jià)值澄清模式”、“社會(huì)行動(dòng)模式”等教育理論，結(jié)合本國(guó)實(shí)踐，采取多種行之有效的方法進(jìn)行思想政治教育，取得了良好的效果。
日本思想政治教育除體現(xiàn)出民主主義、團(tuán)體主義和集團(tuán)主義的特點(diǎn)外，還具有以下特點(diǎn)：
1、思想政治教育注重國(guó)際意識(shí)。日本地小人多，資源匱乏，如果離開(kāi)了國(guó)際社會(huì)，它就難以發(fā)展，所以日本特別強(qiáng)調(diào)對(duì)青少年進(jìn)行國(guó)際意識(shí)的培養(yǎng)。
2、重視感恩教育。教育孩子尊重父母，知道父母為自己付出的艱辛，是家庭教育的成功。教育孩子感恩師長(zhǎng)啟迪智慧、傳遞知識(shí)。教育孩子感恩朋友無(wú)微不至的關(guān)懷，為自己排憂解難，共渡難關(guān)。
3、提倡體驗(yàn)性教育。提倡并推廣“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”，培養(yǎng)青少年的生存能力、創(chuàng)造力、勞動(dòng)觀念和集體協(xié)作精神。充分發(fā)展青少年的個(gè)性，充實(shí)學(xué)生的內(nèi)心精神世界，養(yǎng)成內(nèi)在的道德性。
4、利用動(dòng)畫(huà)對(duì)青少年進(jìn)行思想政治教育。日本動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)，潛移默化，寓教于樂(lè)，傳播了日本民族文化，闡述各種世界觀、人生觀和價(jià)值觀，教育青少年對(duì)倫理道德進(jìn)行判斷，在引導(dǎo)青少年社會(huì)化的過(guò)程中有不可取代的地位。這種隱性滲透的方法，是非常隱蔽而又有效的思想政治教育手段。
四、日本高校思想政治教育的績(jī)效評(píng)估
日本學(xué)校根據(jù)《教育基本法》和《學(xué)校教育法》的內(nèi)容，制定出各自的教育目標(biāo)和教育方針，使抽象的概念變得具體而明確。日本《教育基本法》中明確指出：“教育的目的在于人格之充分發(fā)展，努力培養(yǎng)身心健全的人民，使其成為熱愛(ài)真理和正義，尊重個(gè)人價(jià)值、尊重勞動(dòng)、具有濃厚的責(zé)任感和充滿獨(dú)立精神的和平社會(huì)和國(guó)家的建設(shè)者?！?/p>
日本思想政治教育的教育主體，與中國(guó)情況較為相似，職業(yè)化程度較高，但是思想政治教育隊(duì)伍相對(duì)單一，多元化程度不高。日本特別強(qiáng)調(diào)教師的言行舉止和校風(fēng)對(duì)學(xué)生的影響，對(duì)高校教師學(xué)歷、儀表、行為舉止等要求非常嚴(yán)格，對(duì)學(xué)生各方面行為舉止要求也十分嚴(yán)格，以此來(lái)形成良好的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，使學(xué)生在這種氛圍中受到隱性教育，形成良性循環(huán)。
戰(zhàn)后初期，日本思想政治教育內(nèi)容略顯粗糙，手段僵化。隨著時(shí)代變遷和國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化，日本的思想政治教育逐漸切合實(shí)際需求，體現(xiàn)了個(gè)性化、時(shí)代化和民族性，強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)心，加強(qiáng)道德教育，提高了政治統(tǒng)合力，日趨成熟。但是，日本的愛(ài)國(guó)主義和民族主義教育中體現(xiàn)出了日本傳統(tǒng)國(guó)家主義
的取向，甚至表現(xiàn)出國(guó)粹主義和皇民思想，這不得不引起擔(dān)憂。特別是在教科書(shū)審定中，有美化、篡改歷史事實(shí)的行為，掩蓋對(duì)亞洲各國(guó)的侵略暴行，理應(yīng)受到遭受日本侵略的亞洲各國(guó)人民的譴責(zé)和唾棄。
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第6篇：青少年思想政治教育內(nèi)容范文
關(guān)鍵詞：傳媒環(huán)境 思想政治教育 影響
Abstract： in recent years， with the development of network technology， the modern media and its wide， fast，comprehensive features， for the work of Ideological and political education and people's life has brought great influence. With the rapid development of the modern media environment， how to carry out ideological and political education reform， is the background of modern media environment change problem worthy of study. This paperdescribes the influence of media on people and the environment of Ideological and political education， analyses the present situation of the ideological and political education of colleges and universities in China under the media environment， and puts forward how to strengthen the ideological and political education reform in Colleges and universities in media environment changes.
Keywords ：Media environment ；Ideological and Political Education；Influence
一、傳媒環(huán)境的影響
1.傳媒環(huán)境對(duì)人們思想、行為的影響
現(xiàn)代傳媒的自由、快速、開(kāi)發(fā)、共享個(gè)性化的特點(diǎn)，對(duì)人們的思想行為產(chǎn)生了很大的影響，尤其是對(duì)青少年的影響較大。因?yàn)榍嗌倌甑娜^還沒(méi)有完全形成，再加上青少年接觸網(wǎng)絡(luò)頻繁。大眾傳媒對(duì)青少年的影響，主要表現(xiàn)在下面兩個(gè)：（1）傳媒給青少年傳播了大量的新觀念、新信息、新知識(shí)。大眾傳媒能夠及時(shí)的提供我們?nèi)粘Ｉ钪袀惱淼赖掠^念的更新和沖突；使青少年了解我國(guó)的政治戰(zhàn)略決策以及世界的政治風(fēng)云變化。（2）使讓青少年的價(jià)值觀念能夠跟上時(shí)代的發(fā)展變化。青少年的價(jià)值觀處于不斷地變化之中，在接觸現(xiàn)代傳媒的過(guò)程中，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展和時(shí)展相適應(yīng)的現(xiàn)代價(jià)值觀念可以逐漸形成。
2.傳媒環(huán)境對(duì)思想政治教育的影響
傳媒環(huán)境給思想政治教育既帶來(lái)了機(jī)遇也帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。一方面，傳媒環(huán)境為思想政治教育提供新的發(fā)展機(jī)遇。傳媒環(huán)境在不斷地變化過(guò)程中，發(fā)展豐富了思想政治教育載體，對(duì)思想政治教育結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了影響，其改變了傳統(tǒng)的以傳授知識(shí)為主的觀念，開(kāi)闊了高校思想政治工作的視野，使思想政治教育的信息量和吸引力在不斷地增強(qiáng)。例如，教師在思想政治課上可以利用網(wǎng)絡(luò)在網(wǎng)上收集資料和例子，使抽象的政治理論具體化。另一方面，在傳媒環(huán)境變化的背景下思想政治教育也將面臨新的挑戰(zhàn)，思想政治教育主陣地、主渠道和傳媒環(huán)境影響力的強(qiáng)化之間的沖突和矛盾日益突出。例如， 一些學(xué)生甄別信息的能力不強(qiáng)，在網(wǎng)上收集資料時(shí)，總是會(huì)被一些不良的信息所吸引。
二、傳媒環(huán)境下我國(guó)現(xiàn)階段高校思想政治教育的現(xiàn)狀
在傳媒環(huán)境帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)的背景下，我國(guó)的思想政治教育有了一定的變化，下面列舉了我國(guó)大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀。
1.傳媒思想政治教育隊(duì)伍缺乏專業(yè)的人才
大眾傳媒能夠快速的傳播積極的信息，同時(shí)其所傳播的消極的、負(fù)面的信息，是人們不可忽視的問(wèn)題?，F(xiàn)階段我國(guó)很多高校都存在這樣一種現(xiàn)象：有思想政治教育工作經(jīng)驗(yàn)的教師不會(huì)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，會(huì)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的教師沒(méi)有思想政治教育工作經(jīng)驗(yàn)。這種現(xiàn)象導(dǎo)致教師不能正確的引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)，在利用多媒體進(jìn)行教學(xué)時(shí)，不能將多媒體教學(xué)和傳統(tǒng)的教學(xué)模式有機(jī)結(jié)合。
2.對(duì)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育不夠重視
近幾年隨著大眾傳媒的發(fā)展，我國(guó)教育界對(duì)高校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的重視程度在逐漸的加強(qiáng)。但是國(guó)家政策的制定和完善，還是滯后于傳媒的發(fā)展速度和對(duì)學(xué)生的影響。在我國(guó)現(xiàn)階段還有很多高校，并沒(méi)有意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的重要性。學(xué)校只是把重點(diǎn)工作放在消除網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響上。在實(shí)際的思想政治教育中，只是簡(jiǎn)單收集相關(guān)資料對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)教，沒(méi)有利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，不能夠正確的指導(dǎo)學(xué)生對(duì)抗不良思想的影響。
3.多媒體設(shè)施不完善，網(wǎng)絡(luò)載體建設(shè)滯后
網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，較大程度上改變著高校學(xué)生的思想政治教育的環(huán)境，給思想政治教育的手段和方式帶來(lái)了新的變化。高校學(xué)生思想政治工作實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化，是新時(shí)代下思想政治工作發(fā)展和創(chuàng)新的必然要求，是思想政治教育適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，其有利于幫助高校學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。而現(xiàn)階段我國(guó)高校普遍存在多媒體設(shè)施不完善，網(wǎng)絡(luò)載體建設(shè)滯后的現(xiàn)象。高校并沒(méi)有把思想政治教育結(jié)合網(wǎng)絡(luò)工作納入到校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的總體規(guī)劃。
三、傳媒環(huán)境變化下加強(qiáng)對(duì)高校思想政治教育改革的措施
1.有效利用多媒體教學(xué)設(shè)備，構(gòu)件網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)
教師要明白，思想政治課程傳授給學(xué)生的是純理論知識(shí)，在傳媒環(huán)境的變化下如果繼續(xù)采用傳統(tǒng)的思想政治教育的授課課方式，是很難激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情的。首先，在思想政治教學(xué)中，教師要懂得利用多媒體的優(yōu)勢(shì)，在教條的理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，利用多媒體喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)言、新穎活潑的形式、鮮活的事例，將抽象、枯燥的教學(xué)內(nèi)容變得生動(dòng)有趣。例如，教師在教育學(xué)生怎樣養(yǎng)成良好的思想品行時(shí)，可以將優(yōu)秀同學(xué)或身邊典型人物的典型事例，用多媒體做成幻燈片，在課堂在放給學(xué)生看，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候引導(dǎo)學(xué)生自己加以分析。這樣才有可能最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。其次，教師要利用多媒體方便、快捷的優(yōu)勢(shì)，及時(shí)把社會(huì)上發(fā)生的積極健康的信息導(dǎo)入到政治課堂中，利用多媒體使學(xué)生更加的關(guān)注時(shí)事政治。最后，基于網(wǎng)絡(luò)信息門類龐雜，不管是積極的、消極的、公正的信息在網(wǎng)上都隨處可見(jiàn)。這就需要建立起完善的、健康的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)。例如，學(xué)校的政治教師，可以一起合作建立適合本校學(xué)生的政治資料庫(kù)，建立起貼近學(xué)生生活的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)。
2.將多媒體教學(xué)方式和傳統(tǒng)的教學(xué)模式相結(jié)合
從目前我國(guó)傳媒對(duì)教學(xué)的影響來(lái)看，作為一個(gè)政治教師所承擔(dān)的責(zé)任不僅僅是在課堂上向?qū)W生傳授政治知識(shí)，更需要的是通過(guò)思想政治教育，使學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。傳媒環(huán)境變化下要想加強(qiáng)對(duì)高校思想政治教育改革，需要結(jié)合傳媒變化的時(shí)代特點(diǎn)和政治課程的特點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)代傳媒變化給教育帶來(lái)的利與弊進(jìn)行仔細(xì)分析。首先、教師要明白多媒體在教學(xué)中的作用主要是“輔助”作用，而不是“代替”作用。在利用多媒體進(jìn)行教學(xué)時(shí)，不能一味的利用多媒體代替?zhèn)鹘y(tǒng)的板書(shū)式的教學(xué)模式。而是在進(jìn)行備課的時(shí)候要仔細(xì)分析該課的特點(diǎn)，是否需要利用多媒體向?qū)W生進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的展示。其次，在課堂教學(xué)中，教師不能只是利用多媒體對(duì)課本知識(shí)進(jìn)行展示，不能什么內(nèi)容都利用電腦來(lái)代替，還需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)陌鍟?shū)和自己的講解，因?yàn)榻處煹恼Z(yǔ)言和言行對(duì)學(xué)生更有感染力。
3.多媒體課件的制作要分清主次、要扣緊教學(xué)的重難點(diǎn)
多媒體給教師的教學(xué)帶來(lái)了很多的便利，但是教師在課堂教學(xué)中不能只是利用多媒體把
政治知識(shí)通過(guò)動(dòng)畫(huà)、音響、色彩直觀的向?qū)W生展示出來(lái)，這樣往往會(huì)把學(xué)生從注意力從重點(diǎn)知識(shí)上吸引到多媒體上。教師在制作多媒體時(shí)不能偏離教學(xué)的目標(biāo)，要突出教學(xué)的重難點(diǎn)，這一點(diǎn)往往總是會(huì)被教師忽略掉。例如：目前有些教師在制作多媒體課件時(shí)，為了追求課件的新穎，在課件中添加很多的歌曲、圖片、錄像文字等，這些都占用了較多的教學(xué)時(shí)間，從而使一堂課下來(lái)教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材的進(jìn)行深入分析的時(shí)間較少。在傳媒環(huán)境的變化下，教師必須避免這一現(xiàn)象的出現(xiàn)。
結(jié)束語(yǔ)：
綜上所述，在傳媒環(huán)境變化背景下我國(guó)的思想政治教育，正在面臨著新的挑戰(zhàn)。要想使傳媒在思想政治教育工作中發(fā)揮積極、有效的作用，首先必須明確傳媒對(duì)社會(huì)的影響，然后仔細(xì)分析傳媒環(huán)境下我國(guó)現(xiàn)階段高校思想政治教育的現(xiàn)狀，只有這樣才能為傳媒環(huán)境下我國(guó)現(xiàn)階段高校思想政治教育改革工作提出有效的措施。
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第7篇：青少年思想政治教育內(nèi)容范文
關(guān)鍵詞：思想政治教育；網(wǎng)絡(luò)；青少年；影響
隨著信息技術(shù)的發(fā)展、計(jì)算機(jī)和智能手機(jī)的普及，青少年如何正確使用網(wǎng)絡(luò)已成為學(xué)校、社會(huì)乃至每一個(gè)家庭重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。據(jù)有關(guān)報(bào)告顯示，截至去年年底我網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)到5億多，學(xué)生所占比例為30％。網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)決定了其對(duì)思想政治教育的影響具有兩面性；既有機(jī)遇也有挑戰(zhàn)。
一、網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年思想政治教育的積極影響
網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展將青少年帶入了一個(gè)全新的信息接收、傳播時(shí)代，對(duì)他們的健康成長(zhǎng)有著諸多積極的影響。
1.網(wǎng)絡(luò)能夠幫助青少年獨(dú)立自主意識(shí)的健康發(fā)展
青少年處于個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，海量的網(wǎng)絡(luò)信息和資源使青少年的思維處于活躍狀態(tài)?；ヂ?lián)網(wǎng)改變了傳統(tǒng)教育者的權(quán)威地位，青少年不一定要依賴學(xué)校和家庭來(lái)獲取知識(shí)與信息。由于網(wǎng)絡(luò)為教育提供了多元化的信息渠道，一個(gè)人獲取知識(shí)的途徑是多方面的，青少年可以很方便地在網(wǎng)上找到他所感興趣的欲知內(nèi)容，主動(dòng)地了解各種信息資源。并且能夠結(jié)合自己所學(xué)的知識(shí)，經(jīng)過(guò)一定的判斷與加工融合成自己的觀點(diǎn)。
2.網(wǎng)絡(luò)能夠幫助青少年道德法制觀念的完善
在以往傳統(tǒng)社會(huì)中，青少年社會(huì)交往的深度和廣度都存在一定的局限性。而今網(wǎng)絡(luò)能將相隔千山萬(wàn)水、素昧平生的人聯(lián)系到一起。為了在網(wǎng)絡(luò)空間正常地與他人交往，在溝通交流中避免沖突，青少年就必須在保證自己權(quán)益的前提下最大限度地尊重他人的權(quán)利和人格，履行自己的責(zé)任，這些思想和行動(dòng)在無(wú)形中對(duì)健全青少年的道德法制觀念起到了積極的促進(jìn)作用。
3.網(wǎng)絡(luò)能夠幫助青少年表現(xiàn)欲與創(chuàng)新意識(shí)的樹(shù)立
網(wǎng)絡(luò)沖破了國(guó)家、地區(qū)以及時(shí)空的限制，以先進(jìn)的信息技術(shù)手段，向青少年傳遞著全人類的優(yōu)秀文化成果，幫助青少年在一個(gè)寬松的環(huán)境中學(xué)習(xí)和積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生可在網(wǎng)上充分吸收精華、剔除糟粕，來(lái)培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識(shí)，提高自身分析與解決問(wèn)題的能力，為將來(lái)順利地參與社會(huì)生活打好基礎(chǔ)。另外在網(wǎng)上給他人提供幫助，還可以滿足大多數(shù)青少年的表現(xiàn)欲望和自我實(shí)現(xiàn)的需要。
二、網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年思想政治教育的消極負(fù)面影響
網(wǎng)絡(luò)在日益成為青少年獲取知識(shí)和信息的重要手段的同時(shí)，又對(duì)青少年的思想觀念、行為方式產(chǎn)生了巨大的沖擊。
1.網(wǎng)絡(luò)在人生觀和價(jià)值觀方面給青少年帶來(lái)了沖擊
由于青少年學(xué)生的判斷力和自制力相對(duì)較差、好奇心強(qiáng)，網(wǎng)上有許多內(nèi)容不健康的灰色信息和游戲軟件，滲透著西方的文化價(jià)值觀念，對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)危害較為嚴(yán)重，嚴(yán)重影響青少年的人生觀和價(jià)值觀的形成，從而誘發(fā)那些辨別力不強(qiáng)的青少年走向犯罪。
2.網(wǎng)絡(luò)給青少年在信息選擇方面帶來(lái)了辨別難度
由于互聯(lián)網(wǎng)沒(méi)有地域限制，容易被各種不法分子和西方勢(shì)力所利用，各種信息都可以在網(wǎng)絡(luò)上顯示，網(wǎng)上的信息真實(shí)性和可信度得到降低。在這種網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，青少年的辨別能力較差，加上自身知識(shí)的缺乏，就很難對(duì)信息進(jìn)行正確的選擇，就可能在令人眼花繚亂的信息海洋中迷失了前進(jìn)方向。
3.網(wǎng)絡(luò)在傳統(tǒng)道德觀方面對(duì)青少年造成污染
青少年終日與網(wǎng)絡(luò)打交道，這必將導(dǎo)致人與人之間產(chǎn)生隔閡、疏遠(yuǎn)。如果長(zhǎng)期缺乏溝通和接觸，必然會(huì)影響他們的傳統(tǒng)道德觀，使他們趨于自私和冷漠，既不去關(guān)心集體，也不去關(guān)心他人。容易造成冷漠和自私的性格，產(chǎn)生焦慮和壓抑的情緒，對(duì)學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生一些不良的影響，危害其健康成長(zhǎng)。
三、加強(qiáng)青少年思想政治教育的對(duì)策
在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，作為教育工作者應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念，充分利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)。首先，教師和家長(zhǎng)要更新教育觀念，適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)展的要求。其次，有關(guān)部門要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，強(qiáng)化對(duì)青少年的教育引導(dǎo)。再次，政府有關(guān)部門、學(xué)校和社會(huì)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理和網(wǎng)絡(luò)道德教育，加強(qiáng)網(wǎng)上信息監(jiān)控，為青少年的成長(zhǎng)營(yíng)造健康、和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。同時(shí)還要加強(qiáng)對(duì)青少年的社會(huì)化教育，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)等科普教育，樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)觀，提高青少年適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的能力。
總之，教育工作者只有緊跟時(shí)展的步伐，充分利用網(wǎng)絡(luò)拓展教育工作的空間和渠道，不斷地去研究新情況、探索新思路、解決新矛盾，采取相應(yīng)而具體的對(duì)策，有效地發(fā)揮其教育功能，從而提高思想政治教育的實(shí)效。
參考文獻(xiàn)：
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第8篇：青少年思想政治教育內(nèi)容范文
一、創(chuàng)新思想政治課的教學(xué)形式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
提高青少年參加法制教育的興趣，必須緊密結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)實(shí)思想，運(yùn)用發(fā)生在學(xué)生“身邊”的案例，深入淺出，以案說(shuō)法，以法治理，以德育人，把法與德講到青少年的內(nèi)心深處。我在教學(xué)中力求形式新穎，運(yùn)用“法制天地”“法制園地”“法制長(zhǎng)廊”“法制漫畫(huà)”“法治現(xiàn)場(chǎng)”等形式，進(jìn)行多類型、多內(nèi)容的法制宣傳教育，開(kāi)展創(chuàng)建青少年維權(quán)崗活動(dòng)，組織參與學(xué)校制定的維護(hù)青少年合法權(quán)益的保障制度。同時(shí)開(kāi)展“模擬法庭”教育，讓青少年自己扮演“法官和當(dāng)事人”，在法制實(shí)踐中提高青少年素養(yǎng)。幫助青少年，時(shí)刻提醒青少年，樹(shù)立正氣，改掉惡習(xí)，分清“真、善、美”，提高思想認(rèn)識(shí)，在直觀現(xiàn)實(shí)的法制娛樂(lè)中得到教育，受到啟發(fā)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、堅(jiān)持思想政治教育、法制教育和心理教育相統(tǒng)一
心理教育的主要任務(wù)之一是使學(xué)生形成堅(jiān)強(qiáng)的意志和良好的性格。堅(jiān)強(qiáng)的意志是產(chǎn)生堅(jiān)強(qiáng)法制意志的基礎(chǔ)，而良好的性格應(yīng)包括對(duì)法律的態(tài)度和法制化的行為方式。因此，思想政治教育、法制教育和心理教育三者是緊密聯(lián)系，不可分割的。我在教學(xué)中將這三者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)進(jìn)行，培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)。我發(fā)現(xiàn)不少青少年違法行為的產(chǎn)生與自控能力不強(qiáng)有關(guān)，他們常常因?yàn)椴荒艿种普T惑而走上了犯罪的道路。所以，堅(jiān)強(qiáng)意志的培養(yǎng)在思想政治教育中顯得尤為重要。我在開(kāi)展各種活動(dòng)時(shí)注意在學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活中培養(yǎng)他們良好的意志品質(zhì)，從而形成堅(jiān)強(qiáng)的道德意志和法制意志，并用意志力量來(lái)調(diào)節(jié)自己的行為，使守法堅(jiān)定不移，違法的行為不再發(fā)生。
三、堅(jiān)持課外教育與課堂教育相統(tǒng)一
學(xué)校的教育活動(dòng)基本上都在課堂中進(jìn)行，而現(xiàn)行的思想政治教材中有許多法律的內(nèi)容，如《憲法》《刑法》《未成年人保護(hù)法》《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》《婚姻法》《社會(huì)治安條例》等十分齊全，思想政治課就自然成為法制教育的主陣地。如何激發(fā)學(xué)生對(duì)法律知識(shí)的興趣，使學(xué)生系統(tǒng)掌握法律理論知識(shí)，提高遵紀(jì)守法的意識(shí)，就成為思想政治課教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育必須要解決的重大課題。課堂教育固然是思想政治教育的主陣地，我用創(chuàng)新課堂教學(xué)形式的方法提高學(xué)生思想政治課的學(xué)習(xí)興趣，但是由于廣大青少年在校學(xué)習(xí)任務(wù)重，思想政治課的課時(shí)又少等特點(diǎn)，僅僅利用課堂教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。所以除了課堂教學(xué)之外，我比較重視課外的法制教育，每逢組織重大活動(dòng)，或外出參觀活動(dòng)，都要對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育，要求學(xué)生遵守相關(guān)的法律、法規(guī)，遵守社會(huì)公德。課外的教育和課堂教學(xué)相互補(bǔ)充，使學(xué)生能經(jīng)常性地處在一種宣傳法制的氛圍之中，自覺(jué)或不自覺(jué)地提高了自己的法律意識(shí)。
第9篇：青少年思想政治教育內(nèi)容范文
一、健全思想政治教育機(jī)制，豐富教育手段和形式
學(xué)校要想做好中學(xué)生的思想政治教育工作，必須建立健全思想政治教育機(jī)制，不斷優(yōu)化教育手段和形式，給學(xué)生自由發(fā)展的空間和時(shí)間，讓學(xué)生得到全方位發(fā)展。值得注意的是，目前我國(guó)還沒(méi)有形成科學(xué)統(tǒng)一的思想政治教育體系，青少年的思想政治教育缺乏實(shí)踐性。所以日常教學(xué)工作中要根據(jù)中學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和身心發(fā)育水平等建立具有合理性和可操作性的思想政治教育方案，涉及思想教育、政治教育、道德教育、法制教育等，使中學(xué)生提高思想覺(jué)悟，促進(jìn)思想政治教育工作順利開(kāi)展。同時(shí)，開(kāi)展中學(xué)生思想政治教育工作時(shí)，必須改變傳統(tǒng)的說(shuō)教方式，積極創(chuàng)新教育手段，堅(jiān)持以學(xué)生為主，以豐富多彩的教育形式吸引中學(xué)生積極參與到思想政治教育活動(dòng)中。如可以帶領(lǐng)學(xué)生觀看思想政治教育視頻或者聽(tīng)取思想政治教育講座，可以開(kāi)展思想政治教育辯論賽或者進(jìn)行思想政治演講等，這些方式可以有效激發(fā)初中生的學(xué)習(xí)興趣，不斷提高思想政治教育效率。
二、深入學(xué)生內(nèi)部，與初中生進(jìn)行思想交流與互動(dòng)
開(kāi)展初中生思想政治教育工作需要教師深入學(xué)生中，與學(xué)生成為朋友，經(jīng)常與初中生進(jìn)行思想交流與互動(dòng)，切實(shí)關(guān)心青少年的生活和學(xué)習(xí)，幫助初中生摒棄錯(cuò)誤的思想，養(yǎng)成健全的人格和高尚的品質(zhì)。由于初中生處于身心發(fā)育的上升時(shí)期，心靈比較脆弱，容易產(chǎn)生自卑或者恐懼心理等，他們的自我調(diào)節(jié)能力還需要進(jìn)一步提高，因此需要我們通過(guò)思想政治教育改善和提高，幫助初中生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，鍛煉他們的意志力和適應(yīng)能力，從而提高他們的自身素質(zhì)。進(jìn)行思想政治教育工作時(shí)教師需要把握好自己的角色，如果教師把自己放到很高的位置，那么會(huì)讓學(xué)生感到畏懼，從而出現(xiàn)心靈隔閡。教師要與學(xué)生處于平等地位，尊重學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，當(dāng)學(xué)生陷入困惑時(shí)給予及時(shí)指導(dǎo)，當(dāng)學(xué)生獲得成功時(shí)與學(xué)生一同分享。各學(xué)科教師在教學(xué)中都要積極滲透思想政治教育理念，從小事做起，為初中生營(yíng)造提升道德品質(zhì)和綜合素養(yǎng)的氛圍。
三、樹(shù)立先進(jìn)典型，利用榜樣的作用推動(dòng)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)
進(jìn)行思想政治教育工作不能照抄照搬，也不能一概而論，需要結(jié)合實(shí)際采取各種有效的教育策略，曉之以理，動(dòng)之以情，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定理想信念。樹(shù)立先進(jìn)典型包括兩方面內(nèi)容，第一是教師要為學(xué)生做出榜樣，第二是選擇先進(jìn)的學(xué)生給初中生做出表率。首先，教師是思想政治教育工作的組織者，是學(xué)生在學(xué)校里接觸最多的人，教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，所以初中教師需要在日常工作中保持高度的責(zé)任感和使命感，用良好的品行和個(gè)人魅力感染初中生。其次，要選擇三好學(xué)生或者學(xué)習(xí)典型為學(xué)生樹(shù)立榜樣，組成互幫互助小組，通過(guò)學(xué)生之間的溝通和交流，培養(yǎng)學(xué)生形成比學(xué)趕超的好風(fēng)氣。可以在班級(jí)中或者教學(xué)樓的走廊里懸掛思想政治教育宣傳語(yǔ)或者宣傳畫(huà)，潛移默化地感染中學(xué)生，鞭策學(xué)生不斷探索和進(jìn)步。還可以在學(xué)校組織的升旗儀式或者集體活動(dòng)中選出學(xué)生的先進(jìn)事跡，包括拾金不昧、見(jiàn)義勇為、樂(lè)于助人等，以此激勵(lì)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)自己的理想而奮斗。
四、營(yíng)造和諧的校園文化氛圍，啟迪初中生的心靈
良好的校園文化是進(jìn)行思想政治教育工作的重要保障，是初中生產(chǎn)生良好情感和健康情緒狀態(tài)的先決條件，當(dāng)人處在陽(yáng)光明媚的天氣和狂風(fēng)暴雨的天氣里，他們的情感肯定是不一樣的。所以進(jìn)行思想政治教育工作時(shí)必須建立起和諧友愛(ài)的校園文化，以此啟迪初中生的心靈，陶冶初中生的情操，鍛煉初中生的能力。學(xué)?？梢栽谛@里開(kāi)展思想政治宣傳月活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生書(shū)寫(xiě)征文，美化校園環(huán)境，加強(qiáng)班級(jí)學(xué)風(fēng)建設(shè)和宿舍文化建設(shè)，營(yíng)造一種健康、輕松的校園文化氛圍。學(xué)校每天在校園廣播中為學(xué)生播放一些舒緩的音樂(lè)和優(yōu)美的文章等，使初中生形成正確的行為規(guī)范，盡量避免接觸不良的人群或者事物等。同時(shí)，學(xué)校要注重家庭教育的重要性，及時(shí)與學(xué)生家長(zhǎng)取得溝通，建立家校共同教育的新模式，培養(yǎng)學(xué)生的高尚品質(zhì)。可以讓學(xué)生為家長(zhǎng)做力所能及的事，經(jīng)常召開(kāi)家長(zhǎng)座談會(huì)，讓家長(zhǎng)及時(shí)了解學(xué)生在學(xué)校里的表現(xiàn)，從而選擇正確的教育方式。