高中語(yǔ)文大概念精選(九篇)

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第1篇：高中語(yǔ)文大概念范文

（一）在語(yǔ)文課堂講授中只注重書(shū)本內(nèi)容，忽視了課文之外語(yǔ)文能力的培養(yǎng)。在現(xiàn)在的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，由于各種各樣的原因，無(wú)視學(xué)生智力差異，不顧學(xué)生知識(shí)水平的高低，同一標(biāo)準(zhǔn)，同一要求，同一習(xí)題的現(xiàn)象較為突出。雖然原因不全在老師，比如學(xué)生人數(shù)眾多，老師無(wú)暇顧及，這是老師無(wú)法改變的現(xiàn)實(shí)。但筆者還是認(rèn)為應(yīng)該對(duì)一些有能力的學(xué)生因材施教，將他們從作業(yè)堆中解放出來(lái)，讓他們到課堂之外的知識(shí)海洋中去自由翱翔。

（二）教師自身的修養(yǎng)、素質(zhì)、能力還不能很好地適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。由于歷史原因，有些高中語(yǔ)文教師學(xué)歷較低、年齡較大，雖然經(jīng)過(guò)這些年來(lái)的不斷培訓(xùn)、進(jìn)修，但與現(xiàn)代社會(huì)實(shí)行素質(zhì)教育的合格教師標(biāo)準(zhǔn)還有較大差距。而年輕教師，雖然在學(xué)識(shí)上、學(xué)歷上好于其他教師，但在教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、課堂把握能力、敬業(yè)精神上也存在差距。這些都對(duì)我們所提倡的素質(zhì)教育要求形成極大挑戰(zhàn)，是我們不得不面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題。

二、高中語(yǔ)文素質(zhì)教育努力的方向

柳斌在《基礎(chǔ)教育的緊迫任務(wù)是實(shí)施素質(zhì)教育》一文中指出：“面向二十一世紀(jì)基礎(chǔ)教育的緊迫任務(wù)應(yīng)該是走向素質(zhì)教育。要從現(xiàn)在起步，走向素質(zhì)教育”。結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，筆者個(gè)人認(rèn)為，高中語(yǔ)文素質(zhì)教育應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手：

（一）語(yǔ)文教師要轉(zhuǎn)變觀念，切實(shí)把提高自身知識(shí)和教育教學(xué)素質(zhì)作為實(shí)施素質(zhì)教育的突破口。大概來(lái)講，分這幾個(gè)方面：1.實(shí)現(xiàn)知識(shí)的更新?lián)Q代。特別是年輕教師，更要廣發(fā)閱讀、深入思考，不能僅僅依靠參考書(shū)和教參，授課內(nèi)容要有變化，要充分挖掘出語(yǔ)文課文的內(nèi)涵，盡可能地調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。2.更新自己的課堂教學(xué)模式，建立起以聽(tīng)、說(shuō)、讀、思、議、寫(xiě)為主，以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言素質(zhì)為核心的現(xiàn)代語(yǔ)文閱讀教學(xué)觀?？梢哉f(shuō)，僅靠幾冊(cè)課本和一天一節(jié)的語(yǔ)文課，企圖就能讓學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文，就能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣很難很難，語(yǔ)文教學(xué)只有在社會(huì)大課堂這樣的廣闊背景下，在學(xué)生廣泛的閱讀中才會(huì)產(chǎn)生活力。這無(wú)疑需要語(yǔ)文教師的引領(lǐng)，需要語(yǔ)文教師改變自己的教學(xué)模式。3.轉(zhuǎn)變考試觀念。這對(duì)普通老師來(lái)講很難，因?yàn)橛懈呖歼@個(gè)杠杠在。但我們可以有限地在自己的課堂上來(lái)實(shí)施，做一些有益的嘗試。盡力地將語(yǔ)文教學(xué)自然地與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系到一起。而我們的新大綱、新教材的一個(gè)重要特點(diǎn)就是正式提出了語(yǔ)文與生活的聯(lián)系，在這一點(diǎn)上，特級(jí)教師余蕾提出的“淡化課文、突出能力、注重運(yùn)用”的命題思路值得我們借鑒。

（二）把握課堂教學(xué)，加強(qiáng)引導(dǎo)，轉(zhuǎn)變學(xué)生觀念，把學(xué)生帶入素質(zhì)教育的新天地。在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中，教與學(xué)必須和諧統(tǒng)一，缺一不可。我們所謂的素質(zhì)教育必須以教師善教和學(xué)生會(huì)學(xué)樂(lè)學(xué)并重、接受學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)并重為最終旨?xì)w。因此，如何讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，將是我們必須面對(duì)的一個(gè)話題。筆者覺(jué)得可以從這幾個(gè)方面入手：1.教師要善于啟發(fā)誘導(dǎo)。這是引領(lǐng)學(xué)生會(huì)學(xué)的前提，是學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)和能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)。2.教師要善于創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生興趣。語(yǔ)文學(xué)科有著以美感激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。當(dāng)然，不同的題材作品有不同的審美角度和不同的思考方向，教師創(chuàng)設(shè)的問(wèn)題，必須切合文意文理，從而才能逐漸形成學(xué)生自身對(duì)作品的審美認(rèn)識(shí)，才能達(dá)到導(dǎo)與學(xué)的和諧統(tǒng)一。3.要讓學(xué)生養(yǎng)成善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題的良好習(xí)慣。在課堂教學(xué)中，教師要教給學(xué)生科學(xué)的思維方法，培養(yǎng)他們具有探究性的思維方式，使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

第2篇：高中語(yǔ)文大概念范文

關(guān)鍵詞：地域文化教育 語(yǔ)文課程 方言課

中圖分類號(hào)：G6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2013）04（c）-0186-01

地域文化是一種取之不盡用之不竭的寶貴資源，充分認(rèn)識(shí)到利用好其歷史文化價(jià)值，對(duì)學(xué)校教學(xué)建設(shè)具有重大意義。而在當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)中，需要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，使語(yǔ)言修養(yǎng)與思想修養(yǎng)有機(jī)結(jié)合[1]。在教學(xué)中適當(dāng)選用鄉(xiāng)土材料，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。旨在引導(dǎo)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)貼近現(xiàn)實(shí)生活[2]。本文為此具體探討了地域文化教育進(jìn)入語(yǔ)文課程的教學(xué)措施，現(xiàn)報(bào)告如下。

1 地域文化教育的內(nèi)涵

一般來(lái)說(shuō)，人的生存狀態(tài)大概有兩種，或者離開(kāi)本土“漂泊”，或者“堅(jiān)守”。本土這個(gè)概念，可以是故鄉(xiāng)，可以是對(duì)一個(gè)人的精神成長(zhǎng)影響較大的地方，也可以是祖國(guó)。每個(gè)人都會(huì)根據(jù)自己的條件做出各自不同的選擇[3]。無(wú)論是漂泊者還是堅(jiān)守者，如果心中擁有自己精神的“家園”，有民族文化的“根”，那么，漂泊中會(huì)有鄉(xiāng)思，有心靈的歸屬和依靠；困守中也有認(rèn)同，不會(huì)因?yàn)閷?duì)日常生活的不滿而牢騷滿腹或麻木不仁[4]。地域文化教育就是讓學(xué)生建立堅(jiān)守與鄉(xiāng)思的內(nèi)涵，培養(yǎng)其健全人格，開(kāi)發(fā)其高度智力，過(guò)接觸代表地方智慧的地域文化，為學(xué)生的成人成才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的一種教育[5]。

2 地域文化教育進(jìn)入語(yǔ)文課程的價(jià)值

高中是學(xué)生人格塑造的重要時(shí)期，地域文化教育從高中生開(kāi)始，讓他們做有德人，做有德人，立君子品，塑造其良好品德[6]。因此，地域文化的精華不僅是知識(shí)，更是一種人文精神。同時(shí)高中文化的集中表現(xiàn)是風(fēng)氣與精神。比如某某高中深入研究巴蜀文化，吸收巴蜀文化中的精髓，將巴蜀文化中厚德載物、和合圓融的文化性格，剛健有為、勇敢精進(jìn)的文化精神，憂時(shí)濟(jì)世、舍身為國(guó)的愛(ài)國(guó)情愫，經(jīng)世致用、注重實(shí)效的價(jià)值取向，結(jié)合起來(lái)，凝練概括出了“敬業(yè)、創(chuàng)新、勤奮、求實(shí)”的質(zhì)樸校訓(xùn)，潛移默化地成為學(xué)校人共同的價(jià)值追求[7]。

3 地域文化教育進(jìn)入語(yǔ)文課程的教學(xué)措施

3.1 擴(kuò)大地域文化教育資源

地域文化是千古之作、永垂不朽之作，它值得學(xué)生用一生去理解、體驗(yàn)，用一生去感悟、回味。當(dāng)前高中語(yǔ)文課標(biāo)提出：“各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、文化等多種語(yǔ)文課程資源。要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，去努力開(kāi)發(fā)，積極利用?！睘榇嗽诟咧羞x修課的設(shè)置中，建議列入“旅游文化專題”“民俗文化專題”等選題。比如在第21屆全國(guó)書(shū)博會(huì)上，黑龍江教育出版社展出了以“十一五”國(guó)家重點(diǎn)圖書(shū)《黑水世居民族文化叢書(shū)》、《東北三江流域文化叢書(shū)》和黑龍江省精品出版工程圖書(shū)《北方捕獵民族紋飾圖案與造型藝術(shù)叢書(shū)》為代表的一系列反映黑龍江地域民族文化的圖書(shū)。為配合這些圖書(shū)的宣傳和展示，黑龍江教育出版社還專門(mén)請(qǐng)來(lái)了赫哲族民間藝人現(xiàn)場(chǎng)展示極具北方捕獵民族特色的魚(yú)皮服裝制作過(guò)程，濃郁的民族特色和龍江地域民族文化圖書(shū)相映成趣，吸引了大量讀者駐足觀看。

3.2 輔助實(shí)行方言課教學(xué)

推廣普通話與保護(hù)方言本就并行不悖，二者絕對(duì)不是“非此即彼”的對(duì)立關(guān)系；語(yǔ)言總是不斷吐故納新的，普通話的詞匯在這幾十年里也更加豐富了?？梢?jiàn)，方言的紛繁非但不是壞事，反而更顯現(xiàn)出中華民族語(yǔ)言資源的豐富，它們都是使普通話常變常新的源頭活水。正因?yàn)椴町惒淮蟛湃菀妆煌?，而且這種同化更隱蔽、更潛移默化，如同溫水煮青蛙。幾年前，杭州不僅在電視、廣播中開(kāi)播了方言類節(jié)目，更是將方言教學(xué)引入了小學(xué)課堂，開(kāi)設(shè)了杭州話興趣課。在政府統(tǒng)一規(guī)劃下，通過(guò)編輯鄉(xiāng)土教材的方式讓方言傳承具備一定規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，保留了方言學(xué)習(xí)和傳承的適當(dāng)空間和渠道暢通，做到社會(huì)傳承正?；⒊Ｒ?guī)化，這才能真正起到保護(hù)的作用。我們建議電視等媒體應(yīng)該適當(dāng)安排一些方言節(jié)目，讓方言在公共傳播中有一定的生存空間，這同樣有利于方言的傳承和保護(hù)。而且這也是對(duì)我國(guó)的語(yǔ)言資源和文化發(fā)展出了一份力，只有好處沒(méi)有壞處。

3.3 活躍地域文化教學(xué)課堂

學(xué)校要積極探索特色校園文化建設(shè)新的形式、內(nèi)容和手段，以文學(xué)、音樂(lè)、書(shū)畫(huà)和文化活動(dòng)組織方法等為主要內(nèi)容，形成了文化工作課程的基本框架，組織開(kāi)展“第二課堂”能力訓(xùn)練，綜合檢驗(yàn)文化工作課教學(xué)成果。學(xué)校要建立地方文化工作課專修室，配備先進(jìn)的電腦模擬演示系統(tǒng)、多媒體教學(xué)設(shè)備和高清晰度投影系統(tǒng)，滿足了各類文化工作課程的教學(xué)。尤其對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，地域文化教學(xué)課堂更是一種心靈上的觸動(dòng)。許多年輕人來(lái)過(guò)課堂后，都會(huì)把學(xué)到的理念付諸于行動(dòng)。講述校園文化故事研究也成了教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐緊密聯(lián)系的紐帶，是教師提升水平、提高能力、獲得成長(zhǎng)的途徑。

3.4 加強(qiáng)地域文化能力教學(xué)

首先應(yīng)該加大宣傳力度，積極推出本地區(qū)優(yōu)秀的作家、作品，這自然有待于本地區(qū)內(nèi)部良好文化生態(tài)的建構(gòu)，形成文學(xué)創(chuàng)作、批評(píng)競(jìng)相活躍的局面；積極嘗試將優(yōu)秀的文學(xué)作品向其它藝術(shù)門(mén)類轉(zhuǎn)換，如嘗試改編優(yōu)秀的文學(xué)劇本，條件好的可以創(chuàng)作，然后在合理的運(yùn)作下，進(jìn)行影視作品的拍攝。加大語(yǔ)文教學(xué)研究的力度，激發(fā)本地區(qū)高特等級(jí)教師對(duì)于地方文學(xué)作品的關(guān)注熱情，由此形成學(xué)科優(yōu)勢(shì)，力爭(zhēng)在學(xué)術(shù)研究和文學(xué)創(chuàng)作水準(zhǔn)的提高上獲得雙贏。

總之，地域文化文本是一種美妙的境界、一幅美麗的圖畫(huà)、一片美好的天地。地域文化教育進(jìn)入語(yǔ)文課程的教學(xué)是回歸人之本性的教學(xué)，值得推薦應(yīng)用。

參考文獻(xiàn)

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[3] 朱光潛.從我怎樣學(xué)國(guó)文說(shuō)起（節(jié)錄）[J].語(yǔ)文學(xué)習(xí)，2009，6（2）：40-42.

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[5] 曹明海.語(yǔ)文教育智慧論[M].青島：青島海洋高中出版社，2011：363-365.

第3篇：高中語(yǔ)文大概念范文

關(guān)鍵詞：閱讀傾向；人生觀；教學(xué)策略

中圖分類號(hào)：G630 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）20-0225-02

葉圣陶曾指出：“擔(dān)當(dāng)這件大事的不僅是學(xué)校里的語(yǔ)文教師，作報(bào)告的，發(fā)表演說(shuō)的，廣播員，戲劇演員，電影演員，寫(xiě)稿子登在報(bào)上的，寫(xiě)稿子登在雜志上的，寫(xiě)各種各樣的書(shū)稿出版的，翻譯各種各樣的書(shū)稿出版的，全都擔(dān)負(fù)著語(yǔ)言教育的責(zé)任，就影響范圍看，語(yǔ)文教師的影響限于學(xué)校里，其他的人的影響普遍到整個(gè)社會(huì)?！比绻f(shuō)葉圣陶先生在這里論及的是“大語(yǔ)文教材”的話，那么滲透于字里行間的大閱讀觀也是顯而易見(jiàn)的。本文就青少年的閱讀傾向與人生觀的關(guān)系問(wèn)題略作探討。

一、我國(guó)青少年閱讀現(xiàn)狀

語(yǔ)文科和其他科不同，更大容量的知識(shí)是學(xué)生從課外閱讀、交流中獲得的。朱自清談到這個(gè)問(wèn)題時(shí)認(rèn)為，學(xué)生的成就“大部分從課外閱讀和課外聯(lián)系得來(lái)；他們讀著譯的小說(shuō)，讀各種雜志，文藝的，非文藝的?！蹦敲?，我們青少年目前除了語(yǔ)文課本上的選文外，課外又在進(jìn)行什么樣的主流閱讀呢？首先，在瞬息萬(wàn)變的當(dāng)今社會(huì)，我們青少年的閱讀越來(lái)越趨于感性化、時(shí)尚化：

1.言情、武俠類作品?，F(xiàn)行的“校園文學(xué)”百分之七八十都與這類題材有關(guān)。青少年正處于生理、心理的成長(zhǎng)階段，這樣的年齡段自我意識(shí)增強(qiáng)，獨(dú)立意識(shí)萌生，但世界觀又不很清晰，容易產(chǎn)生幻想，去設(shè)想一些現(xiàn)實(shí)生活中不可能出現(xiàn)的事情。言情、武俠類小說(shuō)正和他們的這種心理相吻合。這類作品中的人物、情節(jié)都帶理想色彩，而人的心理往往是越跟自己有距離的東西越能誘發(fā)追求欲，青少年尤其如此。

2.漫畫(huà)、卡通類作品。因?yàn)檫@類作品比較貼近學(xué)生生活，大眾化、通俗化。但學(xué)生常常看不到這類作品為迎合人的感官而帶來(lái)的庸俗化、粗俗化，某些作品以嘲笑長(zhǎng)輩為樂(lè)，以逆為樂(lè)，甚至還極盡曲解經(jīng)典名著之能事。青少年們?cè)谝恍α酥耐瑫r(shí)有誰(shuí)去對(duì)比思考一下大師們筆下的笑的內(nèi)涵和深意呢？咸亨酒店里的四次哄笑，與卡通漫畫(huà)里的笑能同日而語(yǔ)嗎？

3.快餐、網(wǎng)絡(luò)類作品。認(rèn)真地用心閱讀是一件必須耐得住寂寞的事情。現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏加上青少年的心理特點(diǎn)，決定了經(jīng)典名著地位的淡化，正如赫爾曼？黑塞說(shuō)的，“我們總發(fā)現(xiàn)多數(shù)兒童很快就把會(huì)閱讀當(dāng)成自然而無(wú)足輕重的事”、“多數(shù)缺少天賦的人將自己的閱讀能力很快就只用來(lái)讀報(bào)上的新聞或商業(yè)版”，可以借用這些話對(duì)我國(guó)目前青少年樂(lè)于快餐式、網(wǎng)絡(luò)式閱讀作一個(gè)絕好的注釋。其次是閱讀的質(zhì)量和深度不夠。因?yàn)橥饷娴氖澜缯T惑太多，讓青少年耐不下心研讀名著；又因?yàn)榻?jīng)典名著不像時(shí)髦讀物那么富有刺激性，所以很多青少年不樂(lè)于拜讀；再因?yàn)閿?shù)理化的巨大壓力和速效性，又使他們急功近利，不愿花時(shí)間和精力進(jìn)行“慢工出細(xì)活的”閱讀。馮驥才曾說(shuō)過(guò)：“我從未把書(shū)當(dāng)作我消度時(shí)光的閑友，而把它們認(rèn)定是充實(shí)和加深我的真正伙伴。”可見(jiàn)閱讀經(jīng)典名著可以內(nèi)化人文精神，為自己的人生樹(shù)立一個(gè)航標(biāo)，懂得為人處世之道。

二、新課標(biāo)對(duì)閱讀的要求

新課標(biāo)高中語(yǔ)文課程包括必修課程和選修課程兩部分，必修課程包含“閱讀與鑒賞”、“表達(dá)與交流”兩個(gè)方面的目標(biāo)；選修課程的五個(gè)系列，包括了對(duì)各類文體的閱讀。從新課標(biāo)的閱讀目標(biāo)中我們很容易看出，閱讀的重要任務(wù)是立人：“在閱讀與鑒賞活動(dòng)中，不斷地充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界，加深對(duì)個(gè)人與社會(huì)、自然、國(guó)家關(guān)系的思考和認(rèn)識(shí)?！毙抡n標(biāo)閱讀的指導(dǎo)精神就是讓青年學(xué)生通過(guò)閱讀經(jīng)典名著走進(jìn)大師們的心靈世界，了解、掌握他們的思想成果，感悟他們憂國(guó)憂民、以天下為己任的崇高精神境界。日本能在二次大戰(zhàn)的廢墟上迅速崛起，它的教育思想帶來(lái)的民族精神是功不可沒(méi)的。獨(dú)立閱讀能力和完善人格的培養(yǎng)也是新課標(biāo)的閱讀目標(biāo)：“養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，增加思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性。樂(lè)于進(jìn)行交流和思想碰撞，在相互切磋中，加深領(lǐng)悟，共同提高?！毙抡n標(biāo)主張通過(guò)閱讀經(jīng)典名著讓青少年領(lǐng)略大師們所思的深刻與廣闊，這樣，閱讀過(guò)程也就成了他們心智成長(zhǎng)、獨(dú)立閱讀能力強(qiáng)化的過(guò)程，他們面前的世界會(huì)越來(lái)越寬廣。如通過(guò)閱讀，對(duì)《史記選讀》中劉邦、項(xiàng)羽的形象、《雷雨》中周樸園的形象，他們就會(huì)拿出自己獨(dú)特的眼光去立體地審視，而不會(huì)以各類參考上的樣板化模式去僵化人物形象。

第4篇：高中語(yǔ)文大概念范文

一、文言文的特點(diǎn)和現(xiàn)行的文言課堂教學(xué)現(xiàn)狀

因?yàn)槲覀兊南容呏勒Z(yǔ)言和時(shí)代要變，所以他們把文字脫離了語(yǔ)言，文字單獨(dú)成為一個(gè)系統(tǒng)來(lái)表達(dá)思想。這種文字保留了幾千年的思想和文明。這就是文言文。正是由于這一特點(diǎn)，再加上時(shí)代的變遷和近代的白話文教育，導(dǎo)致我們很難理解文言文。所以多年來(lái)，文言文的教學(xué)重點(diǎn)大多先落實(shí)在具體的字詞句的翻譯理解上，在讀懂的基礎(chǔ)上然后才能帶領(lǐng)學(xué)生賞析文章的構(gòu)思、表達(dá)、思想內(nèi)涵等。在這個(gè)過(guò)程中，中學(xué)的文言教學(xué)更傾向于字字落實(shí)的翻譯。

再加上高考文言文的考點(diǎn)比較固定，基本上文言閱讀試題是圍繞四個(gè)方面設(shè)置的。一是文言實(shí)詞和虛詞，這些主要靠積累。這就需要大量的識(shí)記，而識(shí)記對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)不太美妙的過(guò)程。二是文言句式。三是句子的理解。這兩項(xiàng)基本上都是以翻譯句子的方式出現(xiàn)。四是文章內(nèi)容的理解，涉及全文或局部?jī)?nèi)容的理解，且是選擇題的形式。因?yàn)榭键c(diǎn)固定，這在一定程度上保證了文言教學(xué)的穩(wěn)定，促使學(xué)生更好地落實(shí)文言基本知識(shí)。但作為文言文的執(zhí)教者也會(huì)必不可免地出現(xiàn)考什么教什么的心理，教學(xué)的內(nèi)容就會(huì)傾向于考試的內(nèi)容。

二、文言教學(xué)需要補(bǔ)充語(yǔ)法教學(xué)的原因

學(xué)生從高一開(kāi)始便接受文言文的教育，到了高三更會(huì)進(jìn)行三輪復(fù)習(xí)，來(lái)強(qiáng)化他們所學(xué)的文言知識(shí)。但有時(shí)效果并不理想，學(xué)生能做到大概理解，卻不能字字落實(shí)，更搞不清其中的通假字、古今異義、詞類活用、特殊句式等等。究其原因，是語(yǔ)法教學(xué)正在淡出語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域。而現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法中的詞類和單句知識(shí)對(duì)于高中生學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)極為有用。

筆者曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)比較，在2013級(jí)高一的語(yǔ)文教學(xué)中為了初高中語(yǔ)文知識(shí)能自然地銜接，一開(kāi)始就給學(xué)生補(bǔ)充了語(yǔ)法知識(shí)。雖然教學(xué)時(shí)間只有一周，但當(dāng)學(xué)生學(xué)到文言中的虛詞、實(shí)詞、特殊句式、詞類活用時(shí)，因?yàn)橛泻?jiǎn)單的語(yǔ)法知識(shí)打底，學(xué)生明白了其中的原理，很快就能融會(huì)貫通，舉一反三了。有了語(yǔ)法知識(shí)作基礎(chǔ)，下面他們只需做簡(jiǎn)單的積累、識(shí)記工作即可。在理解語(yǔ)法的基礎(chǔ)上，如果有學(xué)生能夠把20篇文言閱讀從頭到尾認(rèn)真地字字落實(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)文言文的理解能力上了一個(gè)新的高度。學(xué)生在文言閱讀這一塊明顯獲得了自信。2014級(jí)的高一語(yǔ)文教學(xué)中則沒(méi)有補(bǔ)充現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)。當(dāng)教授到文言文時(shí)，學(xué)生對(duì)于其中的“主謂倒裝”、“狀語(yǔ)后置”、“定語(yǔ)后置”、“賓語(yǔ)前置”、“詞類活用”等，很明顯地表現(xiàn)出疑惑。 比如必修一《勸學(xué)》中“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”中的“狀語(yǔ)后置”，學(xué)生看不出，教師進(jìn)一步告訴他們是“狀語(yǔ)后置”，他們還是聽(tīng)不懂。首先，他們不知道什么是狀語(yǔ)，其次不知道狀語(yǔ)該放在句中哪些位置上。如果教師不補(bǔ)充現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法知識(shí)，而只是單純地告訴他們這是狀語(yǔ)后置句，原來(lái)的語(yǔ)序應(yīng)是“青于藍(lán)出而于藍(lán)勝”。這不但解決不了問(wèn)題，反而讓他們更迷惑。原因在于初中語(yǔ)文的課本中未編入語(yǔ)法知識(shí)的相關(guān)文章，也未對(duì)語(yǔ)法進(jìn)行教學(xué)和訓(xùn)練。如果我們能在高一起始階段，讓學(xué)生稍微接觸一下現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法知識(shí)，幫助學(xué)生建立起“主、謂、賓、定、狀、補(bǔ)”的概念， 學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)會(huì)更加地順利。

三、文言教學(xué)需要補(bǔ)充什么語(yǔ)法知識(shí)

（一）學(xué)習(xí)單句成分劃分有助于理解文言特殊句式

在有限的教學(xué)時(shí)間里，語(yǔ)法教學(xué)不可能面面俱到。只能選擇一些重點(diǎn)。筆者所接觸的學(xué)生對(duì)詞類知識(shí)還是有一個(gè)大概認(rèn)識(shí)，能基本明白實(shí)詞和虛詞。知道名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞和代詞是實(shí)詞;副詞、介詞、連詞、助詞、擬聲詞和嘆詞是虛詞。

所以筆者認(rèn)為首先要補(bǔ)充的現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)是句子的成分。句子有六個(gè)成分：主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)――三種主要成分。定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)――三種附屬成分。主語(yǔ)和謂語(yǔ)：主語(yǔ)是句子里被陳述的對(duì)象，謂語(yǔ)是用來(lái)陳述主語(yǔ)的。在一般情況下，主語(yǔ)在前，謂語(yǔ)在后。賓語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)：賓語(yǔ)往往表示動(dòng)作支配的對(duì)象，并且總是處在動(dòng)詞的后頭。補(bǔ)語(yǔ)是動(dòng)詞形容詞后面的補(bǔ)充成分。定語(yǔ)和狀語(yǔ)：定語(yǔ)是名詞性詞語(yǔ)的修飾成分，狀語(yǔ)是動(dòng)詞性、形容詞性詞語(yǔ)的修飾成分。 同時(shí)還要介紹句子成分標(biāo)識(shí)符號(hào)。

介紹完語(yǔ)法的基本知識(shí)，學(xué)生只是清楚了一點(diǎn)點(diǎn)。緊接著要靠適當(dāng)?shù)木毩?xí)來(lái)強(qiáng)化他們所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)，爭(zhēng)取做到學(xué)以致用。例如：（全體）同學(xué)[都]做〈完了〉（語(yǔ)法）作業(yè)。等學(xué)生能夠基本劃分句子成分后，就開(kāi)始引導(dǎo)他們理解文言文的特殊句式。比如“蚓無(wú)爪牙之利” （《勸學(xué)》）。先請(qǐng)學(xué)生翻譯句子“蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒”，學(xué)生立刻就明白鋒利應(yīng)該修飾句中的名詞“爪”和“牙”，修飾名詞或代詞的是定語(yǔ)，現(xiàn)在定語(yǔ)放到了名詞的后面，“蚓無(wú)爪牙之（利）”。劃完句子成分，學(xué)生一眼即知，這是定語(yǔ)后置。再比如“師不必賢于弟子”（《師說(shuō)》），學(xué)生理解了本句意思是“老師不一定比學(xué)生賢能”。按照現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法“比學(xué)生”這個(gè)介賓短語(yǔ)應(yīng)該修飾“賢能”這個(gè)謂語(yǔ)，它在句中充當(dāng)狀語(yǔ)。那么在“師不必賢于弟子”中，正確的成分劃分應(yīng)該是“師不必賢[于弟子]。”學(xué)生一眼即知狀語(yǔ)（介賓短語(yǔ)）放到了后面，原來(lái)這就叫狀語(yǔ)后置（介賓短語(yǔ)后置）。仍以《師說(shuō)》為例，比如“句讀之不知”，也就是“不理解字句”的意思。句中“不知”是謂語(yǔ)，“句讀”是賓語(yǔ)。“句讀之不知”，句中成分劃好，學(xué)生就看出賓語(yǔ)沒(méi)有放在謂語(yǔ)的后面，卻放在了謂語(yǔ)前面，這就是賓語(yǔ)前置。依照現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法中單句成分劃分的辦法，學(xué)生很快就能掌握文言特殊句式中最難分辨也是最常考的“定語(yǔ)后置句”、“狀語(yǔ)后置句”、“賓語(yǔ)前置句”。這對(duì)提高學(xué)生文言的理解能力有很大的幫助。

（二）復(fù)習(xí)詞類知識(shí)掌握文言中的詞類活用

有實(shí)在意義的并且能夠單獨(dú)用來(lái)回答問(wèn)題的詞叫做實(shí)詞;沒(méi)有實(shí)在的意義，不能單獨(dú)用來(lái)回答問(wèn)題，但是對(duì)整個(gè)句子有一定作用的詞叫做虛詞。一般說(shuō)來(lái)，實(shí)詞包括名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞;虛詞包括副詞、介詞、連詞、助詞、語(yǔ)氣詞、嘆詞。以上各類詞在句子中充當(dāng)什么成分也有一定的分工。比如名詞經(jīng)常用作主語(yǔ)、賓語(yǔ);動(dòng)詞經(jīng)常用作謂語(yǔ);形容詞經(jīng)常用作定語(yǔ)、狀語(yǔ)和謂語(yǔ);數(shù)詞經(jīng)常用作定語(yǔ)。但是，在古代漢語(yǔ)里，某些詞可以在特定的語(yǔ)境中靈活運(yùn)用，在句中臨時(shí)改變它的語(yǔ)法功能。例如：“先破秦入咸陽(yáng)者王（wàng）之?！保ā而欓T(mén)宴》）──先攻破秦軍打進(jìn)咸陽(yáng)的，就讓他做王?！巴踔钡摹巴酢北臼敲~，在這里臨時(shí)活用為動(dòng)詞，后面還帶有作為賓語(yǔ)的代詞“之”，意思是“使之成為王”。這種現(xiàn)象叫詞類的活用。那么，怎樣判斷一個(gè)詞在句子中是否已經(jīng)活用成別的詞類了呢？除了從語(yǔ)境來(lái)判斷之外，還要看它在句子中所處的地位，前后有哪些詞類的詞和它相組合，構(gòu)成什么樣的句法關(guān)系，具備了哪些語(yǔ)法特點(diǎn)等等。高中文言文教學(xué)中出現(xiàn)頻率較高的有使動(dòng)用法、意動(dòng)用法、名詞作動(dòng)詞、名詞作狀語(yǔ)等。學(xué)生只要根據(jù)語(yǔ)境理解了文意，再加上以往所掌握的詞類知識(shí)，發(fā)現(xiàn)詞性出現(xiàn)了變化，就知道這里可能是詞類活用。能夠正確判斷各類詞性，詞類活用就不會(huì)成為他們學(xué)習(xí)文言文的攔路虎。

總之在高中起始階段補(bǔ)充必要的語(yǔ)法知識(shí)是學(xué)生學(xué)好文言文的前提條件之一。

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第5篇：高中語(yǔ)文大概念范文

關(guān)鍵詞 無(wú)意識(shí) 語(yǔ)文內(nèi)隱性學(xué)習(xí) 優(yōu)越性 生成條件

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2015.04.046

Chinese Implicit Learning and Generate Conditions

GUO Hongzhang

（College of Liberal Arts， Changchun Normal University， Changchun， Jilin 130032）

Abstract With the development of the times， hidden within the language learning and cognition gradually being discovered by more and more people seen as another important way parallel to the outer explicit learning. Appeared in implicit learning of this new concept for language teaching provides a new way of thinking， the development of Chinese language education and improving the quality of individual students have important significance. In this paper， three aspects implicit in the language learning research and interpretation， focusing on analysis with respect to the dominant foreign language learning， implicit in the language learning has advantages.

Key words unconscious; Chinese implict learning; superiority; generate conditions

對(duì)于語(yǔ)文內(nèi)隱性學(xué)習(xí)的例子，我們?nèi)粘Ｉ钪须S處可見(jiàn)，比如我們用語(yǔ)言交流、用文字記事都是一種無(wú)意識(shí)的知識(shí)積累的過(guò)程，在這過(guò)程中，我們不知不覺(jué)地獲得某些知識(shí)，學(xué)習(xí)某種規(guī)則，這就是內(nèi)隱性學(xué)習(xí)，語(yǔ)文內(nèi)隱性學(xué)習(xí)扎根于生活之中，是我們無(wú)意中對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的一種掌握。

1 內(nèi)隱性學(xué)習(xí)在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性

（1）內(nèi)隱性學(xué)習(xí)的產(chǎn)生推動(dòng)教育改革，構(gòu)建新型語(yǔ)文教學(xué)模式。中國(guó)語(yǔ)文教育雖存在問(wèn)題但仍不斷成長(zhǎng)，語(yǔ)文教學(xué)中內(nèi)隱性學(xué)習(xí)理論的應(yīng)用，啟發(fā)人們?cè)趽碛兄R(shí)的同時(shí)更要注重潛能的培養(yǎng)。過(guò)去的語(yǔ)文教育一味地強(qiáng)調(diào)外顯性學(xué)習(xí)，注重從書(shū)本中獲取知識(shí)，缺乏實(shí)際運(yùn)用的能力，最終造成了語(yǔ)文中人文性缺失，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣大減的局面。現(xiàn)在，語(yǔ)文教育不斷完善，講求內(nèi)隱性和外顯性的相互配合，外顯性學(xué)習(xí)獲得語(yǔ)文的基礎(chǔ)理論和規(guī)則，內(nèi)隱性學(xué)習(xí)讓學(xué)生更多地拓展自己的知識(shí)領(lǐng)域，豐富自己知識(shí)體系中的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。這種充盈的積累過(guò)程與外顯性學(xué)習(xí)中的理論規(guī)則相結(jié)合，便會(huì)煥發(fā)出更多內(nèi)在的深韻。這就譬如把語(yǔ)文教育的構(gòu)建比喻成蓋一棟高樓，外顯性知識(shí)更像是一座大樓的基礎(chǔ)框架，它讓這座高樓有了初略初建成了活中質(zhì)的發(fā)展 大概的輪廓，也就是我們所說(shuō)的毛坯房，有了這個(gè)質(zhì)量不錯(cuò)的毛坯房，能否讓人舒服地拎包入住，就要看內(nèi)隱性知識(shí)的充盈程度了。由此可見(jiàn)內(nèi)隱性學(xué)習(xí)這一理論的提出，強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的精神層面，是人類精神的需求。是知識(shí)積累和情感豐富的過(guò)程，它不僅為新型語(yǔ)文教學(xué)模式的展開(kāi)打開(kāi)了一扇窗，更為全社會(huì)的素質(zhì)培養(yǎng)打開(kāi)了一扇門(mén)。

（2）內(nèi)隱性學(xué)習(xí)將語(yǔ)文投身于實(shí)踐，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文，是一種人文學(xué)科，如果一味地強(qiáng)調(diào)“技巧”和“訓(xùn)練”，那么語(yǔ)文將失去它原有的魅力。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的語(yǔ)文活躍在紙上，語(yǔ)文考試中的閱讀，一般注重文章的寫(xiě)作背景，主題內(nèi)容、中心思想和寫(xiě)作特色四個(gè)方面。學(xué)生在語(yǔ)文課堂上接受最多的也是應(yīng)試型訓(xùn)練。這種應(yīng)試教育將語(yǔ)文教育推向了人文精神缺失的尷尬境地?？陀^地來(lái)說(shuō)，外顯性學(xué)習(xí)雖然對(duì)學(xué)生語(yǔ)文基本知識(shí)的準(zhǔn)確把握有很大作用，但是筆者認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)的真正目的是育人，設(shè)置語(yǔ)文課程目的的重心更應(yīng)該側(cè)重學(xué)生道德素質(zhì)和審美情趣的培養(yǎng)上，而且怎樣完善學(xué)生的人格，應(yīng)是語(yǔ)文教育的首要目的。

不同于語(yǔ)文外顯性學(xué)習(xí)，語(yǔ)文內(nèi)隱性學(xué)習(xí)恰好能提供給學(xué)生一種全方面的人文關(guān)懷。環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)主體熏陶、感染，學(xué)習(xí)主體在環(huán)境中不知不覺(jué)地吸收知識(shí)提升自我的過(guò)程，就是學(xué)習(xí)主體在無(wú)意識(shí)獲得語(yǔ)感、人文素質(zhì)和完善自我的過(guò)程。語(yǔ)文內(nèi)隱性學(xué)習(xí)對(duì)一個(gè)人自身的提升是全方面的，內(nèi)隱知識(shí)浸入你的每一個(gè)毛孔細(xì)胞，在你無(wú)意的情況下改變自己。

2 在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，內(nèi)隱性學(xué)習(xí)效果優(yōu)于外顯性學(xué)習(xí)

（1）在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，內(nèi)隱性學(xué)習(xí)更具有主動(dòng)性。與外顯性學(xué)習(xí)不同，內(nèi)隱性學(xué)習(xí)表現(xiàn)出更多的主動(dòng)性，人在內(nèi)隱性學(xué)習(xí)的方式下獲取知識(shí)的過(guò)程是無(wú)意識(shí)、無(wú)目的的，內(nèi)隱性學(xué)習(xí)的過(guò)程在較小的心理能量下就可以進(jìn)行。

而語(yǔ)文學(xué)習(xí)就是語(yǔ)言和文字的一種運(yùn)用，這種運(yùn)用滲入我們的生活。我們?nèi)粘Ｉ畹恼Z(yǔ)言對(duì)話，就是我們無(wú)意識(shí)學(xué)習(xí)語(yǔ)言，潛移默化地獲得語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的過(guò)程?？涿兰~斯說(shuō)過(guò)“一切語(yǔ)文從實(shí)踐中去學(xué)比用規(guī)則學(xué)習(xí)來(lái)得容易?！闭\(chéng)然，就比如說(shuō)語(yǔ)感是語(yǔ)文素養(yǎng)中的重要一部分，它是一種無(wú)法單單從課堂上就獲得的能力，它的產(chǎn)生需要長(zhǎng)期的語(yǔ)言實(shí)踐，這種實(shí)踐來(lái)源于生活，習(xí)得者只有親身經(jīng)歷，投入生活才能感悟其中的規(guī)則。所以，很多語(yǔ)文素養(yǎng)的形成過(guò)程都發(fā)生在我們“不經(jīng)意”的日常生活中。這種“潛移默化”語(yǔ)文的習(xí)得方式與內(nèi)隱性具有的主動(dòng)性不謀而合。

（2）語(yǔ)文學(xué)習(xí)是抽象理解的過(guò)程，內(nèi)隱性學(xué)習(xí)相比外顯性學(xué)習(xí)更具有想象力，這一特點(diǎn)更利于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。語(yǔ)文既是交流的工具，又是人類靈魂的載體。語(yǔ)文形象性很強(qiáng)，其中所蘊(yùn)含的思想、道德、情操都具有抽象性、模糊性和不可言說(shuō)的特點(diǎn)。比如：語(yǔ)文需要想象力。我們讀李白的詩(shī)“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！崩畎讓?xiě)下這句需要想象力，我們讀者欣賞佳作同樣需要想象力。詩(shī)中寫(xiě)道的激流的水柱從懸崖落下，一泄千里，仿佛是天邊的銀河斷落在云中。讀者沒(méi)有見(jiàn)過(guò)李白描寫(xiě)的畫(huà)面卻從文字中想到詩(shī)中景色，這就是讀者的想象力，是讀者具有的語(yǔ)文素養(yǎng)的一部分。再比如，我們做語(yǔ)文閱讀題的時(shí)候經(jīng)常會(huì)看到關(guān)于“語(yǔ)境”的問(wèn)題，筆者認(rèn)為，對(duì)于語(yǔ)境體會(huì)很大程度來(lái)源于讀者對(duì)作品的情感的抽象理解，想要從文字中體會(huì)一種態(tài)度，了解一個(gè)人，這就需要讀者細(xì)膩的心思和大膽的想象，而這種心思和想象除了來(lái)源于讀者生活親身體驗(yàn)以外，還有一點(diǎn)重要的就是讀者的閱讀經(jīng)歷。這些想象力的形成，情感的體驗(yàn)都無(wú)法只依靠課堂學(xué)得，它的發(fā)展需要內(nèi)隱性學(xué)習(xí)作用，相比較來(lái)看，語(yǔ)文內(nèi)隱性學(xué)習(xí)更能培養(yǎng)學(xué)生心靈的體驗(yàn)。

（3）在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)內(nèi)隱性學(xué)習(xí)獲得的知識(shí)更具有穩(wěn)定性。內(nèi)隱性學(xué)習(xí)從學(xué)習(xí)過(guò)程到學(xué)習(xí)結(jié)果都呈現(xiàn)穩(wěn)定性。

從學(xué)習(xí)結(jié)果來(lái)看，有時(shí)候我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己刻意記住的東西反倒會(huì)很快忘記，而那些無(wú)意中學(xué)習(xí)的知識(shí)卻是記得很清楚。這是不是說(shuō)明無(wú)意中學(xué)得知識(shí)更具有穩(wěn)定性和持久性呢？心理學(xué)家開(kāi)始進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，他們組織若干人進(jìn)行快問(wèn)快答游戲，經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，隨著測(cè)試速度的加快，人們?cè)诨卮饐?wèn)題的時(shí)候，內(nèi)隱性知識(shí)提取所需要的答題時(shí)間更短，準(zhǔn)確率更高。這說(shuō)明，內(nèi)隱學(xué)習(xí)在抗外界環(huán)境干擾方面的能力優(yōu)于外顯性學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的結(jié)果方面呈現(xiàn)一種穩(wěn)定性。

3 語(yǔ)文內(nèi)隱性學(xué)習(xí)的生成條件

3.1 個(gè)人先天因素

語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，它的學(xué)習(xí)過(guò)程主要進(jìn)行在大腦內(nèi)，是一種內(nèi)在認(rèn)知活動(dòng)。課堂上，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多孩子能安靜地認(rèn)真聽(tīng)課，而有的學(xué)生卻無(wú)法注意力集中，行動(dòng)拖拉，對(duì)學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性和熱情，他們對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣，甚至還會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)的心理。 一般來(lái)說(shuō)，家長(zhǎng)會(huì)認(rèn)為這是孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度的問(wèn)題，其實(shí)并不完全。孩子出現(xiàn)這種情況，很大程度還與他的大腦功能有關(guān)，大腦功能如果落后，孩子會(huì)表現(xiàn)出一種比較嚴(yán)重的學(xué)習(xí)障礙，這種障礙我們無(wú)法直接看到，但是可以由孩子的行為推斷。

每個(gè)孩子的先天體制不同，大腦的活躍程度也不同，這影響了每個(gè)孩子平時(shí)接受知識(shí)的能力，大腦活躍程度高的，平時(shí)接受知識(shí)的能力就強(qiáng)，但是大腦發(fā)育較慢的一部分孩子也不必心急，只要加以科學(xué)的引導(dǎo)，這種問(wèn)題就能有所緩解。一分耕耘一分收獲，相信自己的努力是不會(huì)白費(fèi)的。

3.2 后天自我因素

語(yǔ)文與文學(xué)相通，文學(xué)人常冠之為素質(zhì)，素質(zhì)的培養(yǎng)并非一朝一夕，它的形成也是一個(gè)長(zhǎng)期個(gè)人努力的過(guò)程。比如，我們看一首詩(shī)，第一天會(huì)覺(jué)得陌生，但是如果我們把這首詩(shī)貼在墻上，每天堅(jiān)持看一遍，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)背會(huì)這首詩(shī)并且大致理解這首詩(shī)的含義了，所謂“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”就是這個(gè)道理。學(xué)習(xí)知識(shí)像在大腦中編制一個(gè)完整的網(wǎng)絡(luò)，它的形成需要大腦接受長(zhǎng)期、反復(fù)的同一環(huán)境的刺激，這樣才能形成一個(gè)穩(wěn)固的知識(shí)框架，達(dá)到內(nèi)隱性學(xué)習(xí)的效果。所以說(shuō)，后天形成的學(xué)習(xí)方式以及良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)個(gè)人語(yǔ)文素質(zhì)的培養(yǎng)和提高有重要的作用。

3.3 外界環(huán)境因素

環(huán)境是一直存在的，語(yǔ)言的交流也是一直存在的，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)環(huán)境是一個(gè)巨大的課堂。人生活在社會(huì)中，無(wú)時(shí)無(wú)刻都在與他人進(jìn)行交流。從我們一出生開(kāi)始，我們就被浸在語(yǔ)言文化的大染缸里，這種生活是你無(wú)法選擇的。一個(gè)人只要他還活著，他就無(wú)法抗拒地生活在內(nèi)隱性學(xué)習(xí)的環(huán)境中，人們也就無(wú)意識(shí)地受到熏陶，儲(chǔ)備思想，潛移默化地尋求規(guī)律，自然而然地學(xué)會(huì)一些東西。而有些技能在我們學(xué)會(huì)后，自已都說(shuō)不清在哪學(xué)得的，用什么方法學(xué)得的，或是聽(tīng)來(lái)的？或是看來(lái)的？或是讀來(lái)的？或只是感悟來(lái)的。所以說(shuō)我們生活的后天環(huán)境，是語(yǔ)文內(nèi)隱性學(xué)習(xí)的重要一方面。

4 結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)文內(nèi)隱性學(xué)習(xí)觀念的提出與我國(guó)語(yǔ)文教育的發(fā)展有很多的契合點(diǎn)，它的出現(xiàn)為新型語(yǔ)文教育提供了良好的改革方案，開(kāi)辟了新的教育道路，它所具有的優(yōu)越性，更有利于整個(gè)社會(huì)的人文素質(zhì)的提升。內(nèi)隱性學(xué)習(xí)方式給傳統(tǒng)語(yǔ)文教育模式帶來(lái)了沖擊的同時(shí)，也改良了固有的語(yǔ)文教育模式，但這種觀念上的改革非一朝一夕的事情，它任重而道遠(yuǎn)。到如今，雖然語(yǔ)文內(nèi)隱性學(xué)習(xí)已普及應(yīng)用，但縱觀整個(gè)語(yǔ)文教育之路，它的發(fā)展不過(guò)是冰山一角，未來(lái)，我們期待著語(yǔ)文內(nèi)隱性學(xué)習(xí)能為我國(guó)的教育事業(yè)帶來(lái)更大的益處。

參考文獻(xiàn)

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第6篇：高中語(yǔ)文大概念范文

關(guān)鍵詞：試題；學(xué)情；對(duì)策

高三一年，如何提升語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力？讓學(xué)生困惑，讓教師彷徨。然而在有限的復(fù)習(xí)時(shí)間里盡自己的最大努力使學(xué)生考取一個(gè)理想的語(yǔ)文成績(jī)，是每位高三語(yǔ)文教師必須完成的任務(wù)。高考語(yǔ)文試題，考查內(nèi)容繁多，或語(yǔ)言應(yīng)用，或現(xiàn)代文閱讀，或古詩(shī)文閱讀，或?qū)懽鳌⑻嵘枰粋€(gè)積累的過(guò)程，不能立竿見(jiàn)影，這無(wú)疑增加了學(xué)生語(yǔ)文能力提升的壓力。通過(guò)對(duì)各個(gè)板塊歷年來(lái)得分率的了解和學(xué)生學(xué)情的分析，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代文文學(xué)類文本的閱讀是各個(gè)區(qū)塊中學(xué)生頗為迷茫的，而它往往又是高考中區(qū)分語(yǔ)文成績(jī)高低的關(guān)鍵領(lǐng)域。鑒于此，本文結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐試從試題和學(xué)情兩個(gè)維度對(duì)浙江高考語(yǔ)文現(xiàn)代文文學(xué)類文本作細(xì)致分析，進(jìn)而對(duì)2013屆復(fù)習(xí)備考提出自己的建議。

一、試題分析

（一）試題再現(xiàn)

（三）點(diǎn)滴感悟

1.浙江卷現(xiàn)代文文學(xué)類文本的考查范圍基本明確，或散文或小說(shuō)。這樣的考查要求基本合乎高中語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀：蘇教版必修一至必修五，現(xiàn)代文文學(xué)類文本教學(xué)主要以散文為主要教學(xué)方向，代表作品如，《我與地壇》《故都的秋》《想北平》等，小說(shuō)教學(xué)主要體現(xiàn)于外國(guó)小說(shuō)欣賞的選修教學(xué)中，經(jīng)典篇目有《丹柯》《娜塔莎》等。正是這樣的教學(xué)實(shí)踐，使學(xué)生對(duì)散文、小說(shuō)的文體特征比較明晰，對(duì)這兩類文學(xué)體裁的閱讀圖式有初步感知。

2.近四年的浙江高考現(xiàn)代文文學(xué)類文本考查，小說(shuō)、散文呈交替態(tài)勢(shì)，散文選取了國(guó)內(nèi)作家的作品，小說(shuō)選錄的是外國(guó)作家的代表作。如此規(guī)律是否會(huì)在2013屆浙江高考語(yǔ)文中繼續(xù)沿襲不得而知，但復(fù)習(xí)先小說(shuō)后研習(xí)散文，且重心略向小說(shuō)傾斜，應(yīng)該是一個(gè)可供參考的復(fù)習(xí)方案。

3.四年考查，穩(wěn)定因素眾多，表象如分值、題量、字?jǐn)?shù)等。深象如主題、難度：四年高考都選擇有深厚文化韻味，有豐富情感內(nèi)涵，注重思想啟迪作用，側(cè)重對(duì)人生的思考、感悟和體驗(yàn)，并貼近社會(huì)生活，具有時(shí)代氣息的人文性作品，人文性是一個(gè)重要指標(biāo)；四年選材難度總體都屬不大，具體表現(xiàn)在小說(shuō)情節(jié)不復(fù)雜，散文脈絡(luò)基本清晰，文化上沒(méi)有太多隔閡。

4.題型全面而典型。所謂的全面是指題型基本覆蓋了文學(xué)類文本閱讀的要求，在此將2012年浙江省普通高考考試說(shuō)明相應(yīng)要求呈現(xiàn)如表，以供參考。典型表現(xiàn)在基本題型反復(fù)考查，或結(jié)構(gòu)的分析，或作品主題的概括，或重要表現(xiàn)手法的鑒賞；代表題型充分體現(xiàn)體裁的基本特征，如小說(shuō)特別關(guān)注人物形象分析，景物描寫(xiě)鑒賞，散文尤其關(guān)注重要語(yǔ)句豐富含意的體會(huì)，精彩語(yǔ)言表現(xiàn)力的品味。

二、學(xué)情把控

試題的分析使現(xiàn)代文文學(xué)類文本閱讀的考查方向感更強(qiáng)，學(xué)情的準(zhǔn)確把控可使閱讀備考走向精細(xì)化、科學(xué)化。根據(jù)自身教學(xué)實(shí)際，特命制調(diào)查問(wèn)卷，以期管中窺豹，有的放矢。

關(guān)于高三學(xué)生現(xiàn)代文文學(xué)類文本閱讀及答題現(xiàn)狀的問(wèn)卷調(diào)查

各位高三同學(xué)：

您好！感謝您百忙之中填寫(xiě)這份問(wèn)卷?，F(xiàn)代文文學(xué)類文本閱讀是語(yǔ)文高考閱讀中的重中之重，它是學(xué)生理解能力、表達(dá)能力等語(yǔ)文綜合能力的體現(xiàn)。通過(guò)近幾年高考閱卷統(tǒng)計(jì)，這一板塊相對(duì)于其他題類存在著得分率不高，提升難度較大的問(wèn)題。鑒于此，特命制此問(wèn)卷，旨在了解閱讀現(xiàn)狀，明了答題情況，從而為現(xiàn)代文文學(xué)類文本的有效復(fù)習(xí)作積極準(zhǔn)備。這份問(wèn)卷采用選擇題的形式，請(qǐng)把您認(rèn)為符合要求的選項(xiàng)字母寫(xiě)在該題后的括號(hào)內(nèi)。

對(duì)于自己的閱讀興趣，你是如何評(píng)價(jià)的？（ ）

A.閱讀興趣濃厚而強(qiáng)烈

B.閱讀興趣不濃亦不淡

C.毫無(wú)閱讀興趣

1.在正常范圍內(nèi)，你前后兩次閱讀的間隔大概有多久？

（ ）

A.一天以內(nèi) B.兩三天左右

C.大約四五天 D.一周甚至更長(zhǎng)

2.當(dāng)你進(jìn)入閱讀狀態(tài)，平均每次的閱讀時(shí)間是多少？（ ）

A.10分鐘以內(nèi) B.10～30分鐘

C.30～60分鐘 D.一小時(shí)以上

3.平日你閱讀的興趣點(diǎn)主要集中在哪些領(lǐng)域？（可多選）

（ ）

A.小說(shuō) B.詩(shī)歌 C.散文

D.戲劇 E.政治 F.軍事 G.其他

4.對(duì)于哪些方面的閱讀材料，你比較抵觸？（可多選）（ ）

A.科學(xué)技術(shù) B.政治生活

C.藝術(shù)美學(xué) D.社會(huì)經(jīng)濟(jì) E.其他領(lǐng)域

5.對(duì)于不感興趣產(chǎn)生抵觸情緒的課外文本，你的基本態(tài)度是什么？（ ）

A.立即跳過(guò)，不再回頭 B.粗粗一看，了解大概

C.沉下心來(lái)，力求讀懂

6.平日閱讀課外材料，你一般采用怎樣的閱讀方式？（ ）

A.快速略讀 B.精研細(xì)讀

C.根據(jù)文本不同，進(jìn)行粗讀和精讀交叉閱讀

7.你覺(jué)得你的現(xiàn)代文文學(xué)類文本閱讀的理解能力如何？

（ ）

A.班級(jí)中偏上 B.班級(jí)中等

C.處于下層，理解能力、感悟能力較弱

8.現(xiàn)代文文學(xué)類文本高考滿分基本為20分，請(qǐng)問(wèn)您的理想得分是多少？（ ）

A.10～12分 B.12～14分

C.15～17分 D.18～20分

9.現(xiàn)代文文學(xué)類文本的解題，你有心理障礙嗎？（ ）

A.無(wú) B.偶爾會(huì)有

C.經(jīng)常會(huì)有

10.對(duì)于閱讀造成的理解障礙，你覺(jué)得最主要的原因是什么？

（ ）

A.詞語(yǔ)生僻 B.主旨深?yuàn)W

C.思路模糊 D.作家陌生

11.對(duì)于目前的閱讀能力和閱讀狀態(tài)，你是如何自我評(píng)價(jià)的？

（ ）

A.覺(jué)得蠻好，平均分之上

B.馬馬虎虎，平均分左右

C.糟糕，好久沒(méi)拿到平均分了

12.身為高三學(xué)子，你對(duì)現(xiàn)代文文學(xué)類文本閱讀考什么，清楚嗎？（ ）

A.完全清楚 B.基本清楚

C.模糊 D.全然不知

13.你覺(jué)得現(xiàn)代文文學(xué)類文本解題的最大障礙是什么？

（ ）

A.理解不當(dāng) B.審題不清

C.表達(dá)不明 D.方法不懂

14.針對(duì)自己的答題現(xiàn)狀，你知道如何去調(diào)整和改善嗎？

（ ）

A.知道，明白 B.基本了解

C.糊里糊涂，看運(yùn)氣

15.無(wú)論是小說(shuō)還是散文，你掌握其內(nèi)在的答題模式嗎？

（ ）

A.完全掌握 B.基本掌握

C.一知半解 D.模糊不清

16.在解答題目的過(guò)程中，下列哪些意識(shí)你會(huì)關(guān)注并落實(shí)？（可多選）（ ）

A.審題意識(shí) B.原文意識(shí) C.主題意識(shí)

D分析意識(shí). E.分點(diǎn)意識(shí) F.表達(dá)意識(shí)

G.反思意識(shí)

17.你會(huì)在課外自行訓(xùn)練現(xiàn)代文文學(xué)類文本嗎？（ ）

A.經(jīng)常會(huì) B.偶爾會(huì) C.基本不會(huì)

18.課外訓(xùn)練中，你訓(xùn)練的主要方式是什么？（ ）

A.隨選文本，粗略閱讀，校對(duì)答案

B.精選文本，精細(xì)閱讀，答案校對(duì)

C.精選文本，精細(xì)閱讀，答案反思

借助調(diào)查問(wèn)卷，掌握了學(xué)生在現(xiàn)代文文學(xué)類文本閱讀中的重要信息，通過(guò)提煉從閱讀和答題兩個(gè)方面作簡(jiǎn)要總結(jié)：

（一）閱讀

1.閱讀習(xí)慣遭受?chē)?yán)重沖擊。在高三這樣緊張而繁忙的一年中，高三學(xué)子閱讀興趣日趨減弱；即使擁有難得的閱讀沖動(dòng)，也往往得不到有效落實(shí)，因?yàn)橄鄬?duì)于其他學(xué)科的實(shí)用性，閱讀實(shí)效不明；學(xué)生在家長(zhǎng)、班主任、自我體驗(yàn)的交織下，不斷地將閱讀地位降低，閱讀周期延長(zhǎng)，更有甚者，基本不閱讀，由此導(dǎo)致的直接后果是閱讀語(yǔ)感急劇下降，閱讀速度明顯降低，從而間接影響應(yīng)試心理的惡化。

2.閱讀視角過(guò)于狹窄。絕大部分學(xué)生閱讀范圍過(guò)小，僅僅停留在自己感興趣的或自己比較熟悉的文學(xué)類文本中，有著“一見(jiàn)鐘情”“深陷泥潭不能自拔”的傾向：如愛(ài)好小說(shuō)的同學(xué)，對(duì)散文不屑一顧；熱愛(ài)散文的同學(xué)，對(duì)小說(shuō)嗤之以鼻；更有甚者，愛(ài)好中國(guó)小說(shuō)的就拒絕欣賞外國(guó)小說(shuō)。

3.閱讀方式太過(guò)單一。學(xué)生的閱讀方式幾乎是“清一色”的粗讀或速讀。精讀，作為能有效提升閱讀能力，提高語(yǔ)文鑒賞水平的重要方式，被大多數(shù)學(xué)生舍棄?？觳褪降拇肿x只能使學(xué)生對(duì)文本鑒賞停留于表層，沒(méi)有思考深度，沒(méi)有揣摩訓(xùn)練，語(yǔ)言的領(lǐng)悟能力自然得不到顯著提升，欣賞的快樂(lè)自然也難以植入內(nèi)心深處。閱讀成為累贅，而不是一種享受。

（二）答題

1.術(shù)語(yǔ)不清。根據(jù)歷次考試，學(xué)生總會(huì)對(duì)一些提問(wèn)模棱兩可，推究根本，則是部分語(yǔ)詞對(duì)學(xué)生構(gòu)成了認(rèn)識(shí)盲區(qū)，他們往往對(duì)詞語(yǔ)概念不明，無(wú)從下手。如對(duì)“描法”“藝術(shù)技巧”“表現(xiàn)手法”“語(yǔ)言風(fēng)格”等術(shù)語(yǔ)，學(xué)生往往茫然無(wú)措，無(wú)法正確區(qū)分和理解，從而導(dǎo)致答題過(guò)程中出現(xiàn)方向性錯(cuò)誤，失分過(guò)多的情況。

2.方法不明。對(duì)小說(shuō)散文的基本特征有感受、有體會(huì)，但結(jié)合具體文本的具體設(shè)問(wèn)，一知半解，糊里糊涂，無(wú)法做到了然于心。最典型的表現(xiàn)就是手法題，首先是對(duì)手法題另類提問(wèn)的轉(zhuǎn)換意識(shí)薄弱，如“請(qǐng)賞析畫(huà)線句的表達(dá)效果”；其次是胡亂答題，手法三步驟不清楚：手法是什么，手法如何顯現(xiàn)，手法的作用是什么。對(duì)于如此鮮明的答題思路，學(xué)生往往出現(xiàn)缺一漏萬(wàn)的情況，實(shí)在可惜??！

3.意識(shí)不濃?，F(xiàn)代文文學(xué)類文本閱讀在答題過(guò)程中，主要有如下幾大意識(shí)：審題意識(shí)、原文意識(shí)、分點(diǎn)意識(shí)、主題意識(shí)、表達(dá)意識(shí)、精煉意識(shí)、反思意識(shí)。審題意識(shí)主要在于了解命題意圖，明確答題方向，確定答題區(qū)域，明了答題方法，最常見(jiàn)的審題標(biāo)志是“聯(lián)系全文”“簡(jiǎn)要分析”“聯(lián)系社會(huì)和自我”等；原文意識(shí)首先強(qiáng)調(diào)在篩選信息和歸納概括的過(guò)程中，盡量從原文中抽取關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句，再結(jié)合理解適當(dāng)組織，從而構(gòu)制出一個(gè)完美的答案；其次原文意識(shí)也依據(jù)原文來(lái)組織答案，切忌天馬行空，大肆渲染，離文萬(wàn)里；分點(diǎn)意識(shí)即角度意識(shí)，是對(duì)學(xué)生理解能力和邏輯表達(dá)能力的重要考查，要求學(xué)生在答案的組織過(guò)程中，分角度呈現(xiàn)，而不是同一點(diǎn)、同一角度一味地堆砌，造成字多不得分的現(xiàn)象；主題意識(shí)，則要求學(xué)生在構(gòu)制答案時(shí)，要時(shí)刻以主旨為中心，在其統(tǒng)領(lǐng)下，根據(jù)具體的提問(wèn)設(shè)置來(lái)具體表達(dá)，主題偏離或離開(kāi)主題都會(huì)對(duì)得分產(chǎn)生巨大的沖擊；表達(dá)意識(shí)是針對(duì)閱讀中學(xué)生答案錯(cuò)別字層出不窮、語(yǔ)句不通順、表達(dá)不簡(jiǎn)潔等問(wèn)題而出現(xiàn)的，是對(duì)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的考量，表達(dá)首先求準(zhǔn)，再次求簡(jiǎn)，最后求明；精煉意識(shí)：精煉意識(shí)是針對(duì)粗糙意識(shí)而提出的。所謂的粗糙意識(shí)即雖有訓(xùn)練和檢測(cè)，但總顯得蜻蜓點(diǎn)水，浮于文本的淺層思考，著重于答案的簡(jiǎn)單比對(duì)往往停留于單個(gè)文本的理解，不能從規(guī)律層面作深度分析，無(wú)法將各種意識(shí)落實(shí)到位，無(wú)法將文本的理解走向深處。反思意識(shí)，在幾個(gè)意識(shí)當(dāng)中占據(jù)最為重要的地位。正是有了反思，學(xué)生才會(huì)在自己的錯(cuò)誤表述中找到不足，在參考答案的研究中獲得深刻感悟，由此學(xué)生才有提升的可能，才能不斷地接近完美，沒(méi)有了反思，題目?jī)H僅是題目，學(xué)生的訓(xùn)練將陷入題海，那么學(xué)習(xí)將出現(xiàn)事倍功半的結(jié)果。

三、備考策略

1.閱讀廣而精?，F(xiàn)代文文學(xué)類文本閱讀以閱讀能力為根本，沒(méi)有閱讀能力，那么閱讀就不出成效。而閱讀能力提升的最佳方式是大量閱讀，只有廣泛閱讀才能熟悉各種文學(xué)文本的內(nèi)在機(jī)理，從而快速提升整體把握的能力，當(dāng)然這個(gè)廣，并不是無(wú)謂的放大閱讀范圍，應(yīng)該有一個(gè)可收縮的空間，那就是閱讀在廣的前提下，需要特別關(guān)注散文、小說(shuō)兩類文本，從而使現(xiàn)代文文學(xué)類文本的閱讀針對(duì)性更強(qiáng)，更見(jiàn)成效。所謂的精首先在于閱讀材料的選取一定要做到高標(biāo)準(zhǔn)，要選取具有較高知名度和影響力的文本作為閱讀的首選。為何要高標(biāo)準(zhǔn)？因?yàn)橹挥懈咚疁?zhǔn)的文本才合乎科學(xué)的文學(xué)文本特點(diǎn)，才能最準(zhǔn)確地對(duì)閱讀者產(chǎn)生良好的“催生”效果；其次精還涉及閱讀過(guò)程中要注重文本細(xì)讀，在文本整體把握的基礎(chǔ)上，細(xì)讀要求更深入推敲字詞句的深味，挖掘文學(xué)潛在的魅力，更留心閱讀積極性的調(diào)動(dòng)，借助自身的閱讀積累能動(dòng)性地對(duì)文本進(jìn)行揣摩、體味、深思，獲得自身對(duì)文學(xué)類文本獨(dú)特的理解，在這樣的前提下再去研究，賞析性文字語(yǔ)言的感悟能力才能大幅度提升。

2.訓(xùn)練真而實(shí)。真實(shí)即是在平時(shí)的訓(xùn)練檢測(cè)中，材料的選擇以小說(shuō)、散文為參選范圍，其中要適當(dāng)加大小說(shuō)尤其是外國(guó)小說(shuō)的比例。題型要與浙江省高考真題保持較高的仿真度，對(duì)于相應(yīng)文體的常考題型要反復(fù)操練，做到訓(xùn)練的實(shí)效性。對(duì)于相應(yīng)文體的其他題型，也要適當(dāng)點(diǎn)綴，以加大學(xué)生對(duì)這類文體的深入了解。當(dāng)然真實(shí)還表現(xiàn)在訓(xùn)練的時(shí)間把控上，要關(guān)注定時(shí)訓(xùn)練的效果和價(jià)值。限時(shí)操練的意義在某種程度上是面向真實(shí)考場(chǎng)環(huán)境的，也是對(duì)學(xué)生閱讀能力和表達(dá)能力更為客觀直白的體現(xiàn)，更有助于學(xué)生對(duì)自身的閱讀現(xiàn)狀有一個(gè)準(zhǔn)確的定位。最后訓(xùn)練要關(guān)注鞏固性訓(xùn)練，鞏固一方面要做到及時(shí)，使知識(shí)點(diǎn)的講解得到最有效的消化，切莫講評(píng)之后流于表層，同時(shí)鞏固要留心記憶力的遺忘法則，適時(shí)采取回顧性訓(xùn)練，使學(xué)生對(duì)答題模式熟練，對(duì)答題方法了然于胸。

3.批講細(xì)而密。批改最理想的方式是面批，通過(guò)師生單獨(dú)的面對(duì)面交流，學(xué)生更樂(lè)于接受，講解的針對(duì)性也能極大提高，教師在面批的過(guò)程中也能收獲得更細(xì)微、更有效。但由于教學(xué)的實(shí)際條件，面批的覆蓋面不可能太廣，只能擇要面批。關(guān)于講解，由于主觀表達(dá)的特殊性，講解的方式可采用干擾項(xiàng)和正確項(xiàng)并列呈現(xiàn)的方式，如此能使學(xué)生對(duì)失分區(qū)塊有更深印象，對(duì)正確答案的理解更為具體深刻；講解內(nèi)容要避免單調(diào)枯燥，就題論題，教師應(yīng)該在文本最大限度內(nèi)依據(jù)高考現(xiàn)代文文學(xué)類文本的考查要求挖掘講解的廣度和深度，做到文學(xué)欣賞趣味無(wú)窮，題型分析舉一反三，課堂更靈活生動(dòng)，學(xué)生思維更積極主動(dòng)。

4.領(lǐng)悟深而實(shí)。要加大學(xué)生反思和總結(jié)在現(xiàn)代文文學(xué)類文本閱讀中的比重。傳統(tǒng)教學(xué)往往將教師的反思和總結(jié)直接呈現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生直接享受著教師的研究成果。雖節(jié)約了復(fù)習(xí)時(shí)間，但在復(fù)習(xí)效果上卻大打折扣。沒(méi)有主體性的融入，所謂的反思和總結(jié)往往只能停留于大腦表層，屬于短時(shí)記憶。隨著時(shí)間的變遷，這種反思和總結(jié)的效果會(huì)越來(lái)越糟糕。由此，應(yīng)嘗試讓學(xué)生總結(jié)現(xiàn)代文文學(xué)類文本的考查特點(diǎn)，反思現(xiàn)代文文學(xué)類文本小說(shuō)和散文兩類體裁的基本答題模式，開(kāi)始可能行走比較艱難，但最后收獲的效果是巨大和驚人的！

參考文獻(xiàn)：

[1]浙江省高考命題咨詢委員會(huì).2011年浙江省高考命題解析.浙江攝影出版社，2011.

[2]浙江省教育考試院.2012年浙江省普通高考考試說(shuō)明.浙江攝影出版社，2012.

第7篇：高中語(yǔ)文大概念范文

一上高城萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲。

溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。

鳥(niǎo)下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。

行人莫問(wèn)當(dāng)年事，故國(guó)東來(lái)渭水流。

——許渾《咸陽(yáng)城東樓》

云物凄清拂曙流，漢家宮闕動(dòng)高秋。

殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓。

紫艷半開(kāi)籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁。

鱸魚(yú)正美不歸去，空戴南冠學(xué)楚囚。

——趙嘏《長(zhǎng)安秋夕》

迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。

賈生年少虛垂涕，王粲春來(lái)更遠(yuǎn)游。

永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。

不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休。

——李商隱《安定城樓》

韻腳的復(fù)沓是三首七律用韻的特點(diǎn)。三詩(shī)首句皆入韻。許詩(shī)韻腳：愁、洲、樓、秋、流。趙詩(shī)韻腳：流、秋、樓、愁、囚。李詩(shī)韻腳：樓、洲、游、舟、休。詩(shī)作皆用尤部韻，用了這一韻部中最常見(jiàn)的韻腳：樓（3次）、愁（2次）、流（2次）、秋（2次）、洲（2次）。這不是次韻、和韻之作，卻令人感到韻律上的回環(huán)往復(fù)。為什么詩(shī)人會(huì)不約而同用上這些韻腳？用上一句套話，叫做偶然中有必然。抒懷，往往登“樓”，高樓之下，常常有“洲”，這是詩(shī)人駐足的空間。情緒波動(dòng)，常在深“秋”，士子離鄉(xiāng)，極易生“愁”，這是詩(shī)人登臨的時(shí)間。在這樣的時(shí)空條件下，無(wú)論是獨(dú)上高“樓”還是臨“流”泛“舟”，詩(shī)人皆可“游”于幽境，橫生悲慨。押韻，特別是常見(jiàn)的押韻詞②，可以將某些事物、某種場(chǎng)景和某類情感統(tǒng)一起來(lái)，勾勒出一種獨(dú)特的詩(shī)歌氛圍。

三首七律體現(xiàn)出某種詩(shī)歌創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的規(guī)范，其押韻特點(diǎn)在晚唐詩(shī)歌創(chuàng)作中具有強(qiáng)烈的慣性。這樣的晚唐詩(shī)作還可以列舉不少。韋莊《咸陽(yáng)懷古》：“城邊人倚夕陽(yáng)樓，城上云凝萬(wàn)古愁。山色不知秦苑廢，水聲空傍漢宮流。李斯不向倉(cāng)中悟，徐福應(yīng)無(wú)物外游。莫怪楚吟偏斷骨，野煙蹤跡似東周?！睆倪@首詩(shī)，不難看出許詩(shī)的影響。最突出的是詩(shī)題和頷聯(lián)。韋莊與許渾站在同一處所，廢棄的“秦苑”“漢宮”同樣出現(xiàn)于韋莊筆下。李群玉《江樓閑望懷關(guān)中親故》：“搖落江天欲盡秋，遠(yuǎn)鴻高送一行愁。音書(shū)寂絕秦云外，身世蹉跎楚水頭。年貌暗隨黃葉去，時(shí)情深付碧波流。風(fēng)凄日冷江湖晚，駐目寒空獨(dú)倚樓?！壁w嘏“倚樓”在秦，李群玉“倚樓”在楚，盡管地點(diǎn)有別，抒發(fā)的思鄉(xiāng)情緒卻是毫無(wú)二致。這兩首晚唐七律運(yùn)用了預(yù)期的形式和韻腳。

采用尤韻的類似七律，很容易從此前唐人作品中搜羅到，且名作多見(jiàn)。筆者甚至很容易從讀者熟稔的盛唐詩(shī)作中用集句的方式“創(chuàng)作”出一首新的同韻七律。這首七律題為《萬(wàn)歲樓懷古》。詩(shī)云：“江上巍巍萬(wàn)歲樓，不知經(jīng)歷幾千秋。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。”萬(wàn)歲樓為京口一處勝跡，初建于吳，重建于晉，王昌齡有詩(shī)詠此。③集句詩(shī)依次取王昌齡《萬(wàn)歲樓》首聯(lián)、李白《登金陵鳳凰臺(tái)》頷聯(lián)、劉禹錫《西塞山懷古》頸聯(lián)、崔顥《黃鶴樓》尾聯(lián)組合。首聯(lián)敘寫(xiě)登臨，頷聯(lián)描繪陳?ài)E，頸聯(lián)抒寫(xiě)悲懷，尾聯(lián)綰合鄉(xiāng)愁。應(yīng)當(dāng)是一首格律工整、詩(shī)脈清晰、辭句清新的“七律”。筆者的文字游戲至少可以證明，有唐一代不少作者運(yùn)用這種押韻形式創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的七律，而三首七律的用韻則與上列詩(shī)作具有一種傳承關(guān)系，在尤部韻七律這一詩(shī)歌網(wǎng)絡(luò)中，三首七律雖非唐代詩(shī)歌之翹楚，卻是晚唐詩(shī)歌之杰構(gòu)。

自然意象和人文意象的交集是三首七律同樣值得注意的現(xiàn)象。這種交集突出表現(xiàn)于高樓、“汀洲”和“漢宮”三個(gè)意象上。

許詩(shī)第四句作“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”，趙詩(shī)第四句作“長(zhǎng)笛一聲人倚樓”，李詩(shī)首句作“迢遞高城百尺樓”。高樓是三首七律共生的意象，而憑樓則是三位詩(shī)人的共同行為。詩(shī)人為什么選擇高樓作為寫(xiě)景抒懷的立足點(diǎn)？登樓行為改換了登臨者平視這一視角，提供了仰望、俯視、遠(yuǎn)眺，乃至精神上“視通萬(wàn)里”“思接千載”的機(jī)緣。這是一種頗有意味的審美過(guò)程，往往容易激起作家心靈深處的情思。登高臨遠(yuǎn)引起詩(shī)人悲情，差不多成了登臨之作的主旋律。許詩(shī)愁在悼古傷今，趙詩(shī)愁在有家難歸，許詩(shī)愁在懷才不遇?！澳依ü艁?lái)眾作，團(tuán)詞以蔽，不外乎登高望遠(yuǎn)，每足使有愁者添愁而無(wú)愁者生愁?！保ā豆苠F編》第三冊(cè)876頁(yè)）錢(qián)鐘書(shū)先生對(duì)登樓之作主體情感的概括，正可解釋三首七律中高樓這一意象同時(shí)出現(xiàn)的原因。

許詩(shī)第二句作“蒹葭楊柳似汀洲”，李詩(shī)第二句作“綠楊枝外盡汀洲”，兩詩(shī)同時(shí)出現(xiàn)“楊柳”和“汀洲”，令人懷疑后詩(shī)受到前詩(shī)的影響。所不同者，“楊柳”“綠楊”及李詩(shī)中的“汀洲”皆為實(shí)景，而許詩(shī)中的“汀洲”則為虛景?！八仆≈蕖钡摹八啤笨梢宰C實(shí)這一點(diǎn)。但是，兩詩(shī)運(yùn)用這些意象的作用并不相同。許詩(shī)中的“蒹葭楊柳”是詩(shī)人首先注目的事物，并由此展開(kāi)對(duì)咸陽(yáng)城周遭景物的生動(dòng)描繪。李詩(shī)則以“綠楊枝外盡汀洲”發(fā)端，一筆踹開(kāi)安定城樓周邊的景物，潑墨抒寫(xiě)個(gè)人的情懷?？梢哉f(shuō)兩首詩(shī)皆從差不多相同的景物起筆，運(yùn)思卻走向了完全不同的方向。從這一角度看，許詩(shī)是借景抒懷，李詩(shī)則將景物作為抒懷的一種背景，這就具有打破常規(guī)的意義。

許詩(shī)第三聯(lián)作“鳥(niǎo)下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋”，趙詩(shī)第二句作“漢家宮闕動(dòng)高秋”。“漢宮”是兩詩(shī)共同出現(xiàn)的意象。“漢宮”是一種歷史陳?ài)E，詩(shī)人借助這一意象表達(dá)傷悼之情。許詩(shī)中，昔日的“秦苑”“漢宮”，而今雜草叢生，鳥(niǎo)飛荒野，黃葉滿樹(shù)，秋蟬哀鳴。趙詩(shī)中，昔日的“漢家宮闕”，而今紫菊半開(kāi)，靜穆無(wú)聲，紅蓮凋謝，敗葉滿塘。描寫(xiě)秦漢故宮之景，抒發(fā)懷古傷悼之情，兩詩(shī)運(yùn)用“漢宮”意象的作用是相同的。咸陽(yáng)長(zhǎng)安，為秦漢都城，而今秦人無(wú)跡，漢歌不聞，觸發(fā)了詩(shī)人的黍離麥秀之悲。

“漢宮秋”是一個(gè)更有意味的意象。這令人想起韓翃的《同題仙游觀》。詩(shī)云：“仙臺(tái)下見(jiàn)五城樓，風(fēng)物凄凄宿雨收。山色遙連秦樹(shù)晚，砧聲近報(bào)漢宮秋。疏松影落空壇靜，細(xì)草香開(kāi)小洞幽。何用別尋方外去，人間亦自有丹丘?！表n翃和許渾同用“漢宮秋”這一意象，可謂意味深長(zhǎng)。“漢宮秋”凝為一詞，不是具體的景象，而是一種詩(shī)化的冷色調(diào)情緒，輝煌失去的傷逝之情內(nèi)化于蕭瑟秋景之中。

許詩(shī)是懷古詩(shī)，趙詩(shī)是思鄉(xiāng)詩(shī)，李詩(shī)是感遇詩(shī)。三首七律題材上卻有一個(gè)共同點(diǎn)：流露出思鄉(xiāng)情緒。但又有輕重程度的不同。許詩(shī)是暗點(diǎn)鄉(xiāng)愁，趙詩(shī)是直言鄉(xiāng)愁，李詩(shī)則將歸鄉(xiāng)之愿置于一種特殊背景之下。

許詩(shī)描摹山河陳?ài)E，俯仰古今興廢，生出悲涼之慨。鄉(xiāng)愁淡淡，隱于詩(shī)中?！耙簧细叱侨f(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲?！币粋€(gè)“似”字，說(shuō)明此處實(shí)無(wú)“汀洲”。“汀洲”在何處？秋水蒹葭，河畔楊柳，正是江南風(fēng)物。詩(shī)人家鄉(xiāng)在潤(rùn)州丹陽(yáng)，登上咸陽(yáng)城樓，恍然見(jiàn)秦地風(fēng)物略類江南，于是思及故園風(fēng)物?？梢?jiàn)許詩(shī)萬(wàn)里之愁，正以鄉(xiāng)愁為始，懷古是主線，思鄉(xiāng)是附線。

不同于許詩(shī)，趙詩(shī)中的濃濃鄉(xiāng)愁則是詩(shī)歌主旨之所在?！镑|魚(yú)正美不歸去，空戴南冠學(xué)楚囚?！痹?shī)人直抒胸臆，表示了毅然歸去的決心：家鄉(xiāng)鱸魚(yú)，風(fēng)味正美，留在京城，有何意味。在作者看來(lái)，居遠(yuǎn)不歸竟形同“楚囚”！詩(shī)人著一“空”字，直言留居長(zhǎng)安之身心痛楚和歸返故鄉(xiāng)之急不可待。思?xì)w情感之濃烈，不免有一種夸飾意味。

同樣言歸去，李商隱之歸隱卻是別樣境界?！坝缿浗w白發(fā)，欲回天地入扁舟?！崩钌屉[同樣渴望歸隱江湖，但那是在頭發(fā)斑白功成名就之后。這樣的時(shí)間設(shè)定，實(shí)際上說(shuō)的是暫不能歸亦不愿歸。作此詩(shī)時(shí)，李商隱27歲，正是年少氣盛之時(shí)，有此襟抱，并不奇怪?！坝缿洝迸c“欲回”是一對(duì)矛盾，作者心儀的當(dāng)然是歸隱江湖，但卻附加了一個(gè)重要條件，那就是歸隱須在回轉(zhuǎn)天地之后，這就與許、趙二公的鄉(xiāng)土觀念截然有別了。

三首七律寫(xiě)思鄉(xiāng)之愁未見(jiàn)名句，這與這一題材已被唐人寫(xiě)盡相關(guān)。崔顥的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是”，高適的“故鄉(xiāng)今夜思千里”，白居易的“一夜鄉(xiāng)心五處同”，既有名句在先，三首七律在這一題材上欲造名句談何易易。

并不是所有名詩(shī)中都會(huì)出現(xiàn)一致認(rèn)同眾口相傳的名句。三首七律均出現(xiàn)膾炙人口的名句，無(wú)疑是詩(shī)作成為晚唐有代表性的七律的重要原因。或狀難寫(xiě)之景如在目前，或富含哲理意味、象征意義。三首七律中的名句，可謂意境高妙，卻又各有特色。

“溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”為許詩(shī)名句，特別是對(duì)句，歷來(lái)被視為末世社會(huì)的寫(xiě)照。云生溪上，日落西閣，急風(fēng)颯然而至，雨勢(shì)迫在眉睫?！霸啤薄叭铡薄坝辍薄帮L(fēng)”四個(gè)名詞連用，“起”“沉”“來(lái)”“滿”四個(gè)動(dòng)詞連用，層層推進(jìn)，給人一種肅殺之感。特別是“風(fēng)滿樓”之“滿”，兼虛實(shí)之妙：曰“風(fēng)滿”，實(shí)空無(wú)一物；而空無(wú)一物，益顯其愁“滿”懷。金圣嘆云：“云起日沉，雨來(lái)風(fēng)滿，如此怕殺人之十四字中，卻是萬(wàn)里外之一人獨(dú)立城頭，可哭也?！保ā敦炄A堂選批唐才子詩(shī)》）此句體現(xiàn)了許渾的“丁卯句法”④，突出之處在“耐吟”。按照格律，本聯(lián)應(yīng)作“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”，但詩(shī)人改為“平平平仄仄平仄，平仄仄平平仄平”?！叭铡薄坝眱勺?，音調(diào)小拗，而以“風(fēng)”字相救。既本句自救，又對(duì)句相救，形成峻峭奇拔的音響，“一片鏗鏘，如金鈴千百齊鳴”（梅成棟《精選五七言律耐吟集》），“抑揚(yáng)杭抗墜，讀之如一片宮商”（王士禎《分甘余話》）。

“殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓”為趙詩(shī)名句。葛立方《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》：“當(dāng)時(shí)人詠誦以為佳作，遂有‘趙倚樓’之目?！贝嗽?shī)頷聯(lián)令杜牧稱誦不已，趙嘏因而獲“趙倚樓”雅號(hào)。晨曦初見(jiàn)，西天殘留幾點(diǎn)星光，北方飛來(lái)一行秋雁。詩(shī)人的注意力正被這凄厲的景象吸引，忽聞長(zhǎng)笛一聲，劃破拂曉的夜空，震撼詩(shī)人的心靈。“殘星幾點(diǎn)”，秋雁南歸，這是秋夜天空中最具特征的景象，高樓笛聲為之作了聲情并茂的烘托。盡管這“倚樓”之人究竟是聽(tīng)笛人還是吹笛人尚有不同說(shuō)法，但這兩句詩(shī)營(yíng)造的悠然意境，卻令評(píng)者贊賞不已，“趙倚樓”絕非浪得虛名。所可注意者，此句可以理解為有一定象征意義。何焯云：“‘動(dòng)’字暗藏秋風(fēng)起在內(nèi)，直是社稷傾搖景象，不可顯指，半明半暗，深于詩(shī)教?！畾埿菙?shù)點(diǎn)’，則帝座暗、臺(tái)階坼皆寓其中?！L(zhǎng)笛’，乃山陽(yáng)之感也。”（《唐律偶評(píng)》）此評(píng)可謂論世知人之言。

“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟”為李詩(shī)名句。這兩句詩(shī)特別為王安石激賞。馮浩云：“言扁舟江湖，必須待旋乾轉(zhuǎn)坤、功成白發(fā)之時(shí)。時(shí)方年少，正宜為世用，而預(yù)期及此者，見(jiàn)志愿之深遠(yuǎn)也。”（《玉溪生詩(shī)集箋注》）兩句詩(shī)將回轉(zhuǎn)天地的豪邁氣概和歸隱江湖的瀟灑風(fēng)度統(tǒng)一起來(lái)，將遼闊無(wú)邊的“天地”和輕如一葉的“扁舟”整合一處。解決歸隱用世的矛盾，鑄造具體生動(dòng)的形象，體現(xiàn)士子從政的理念，此句堪稱絕唱。勇于為國(guó)分憂的意識(shí)古已有之，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的詩(shī)人前亦有之，然用如此精警的言辭表達(dá)如此深邃的思想，未之見(jiàn)也。在這一點(diǎn)上，詩(shī)人李商隱和杜子美是相通的。既要扭轉(zhuǎn)乾坤，又不貪戀祿位。此句不獨(dú)是詩(shī)人個(gè)人的信仰，其價(jià)值在于，道出了為國(guó)為民的無(wú)數(shù)仁人志士的心聲。

三首七律皆以寫(xiě)景入題，就情景關(guān)系詩(shī)歌脈絡(luò)而言，又有著不同的方式。

許詩(shī)以“溪云”“山雨”“秦苑”“漢宮”承接高城所見(jiàn)“蒹葭楊柳”景象，以“行人莫問(wèn)當(dāng)年事”一轉(zhuǎn)，收筆于“故國(guó)東來(lái)渭水流”。全詩(shī)不用典故，顯得流暢自然?！靶腥恕?，無(wú)疑包括詩(shī)人在內(nèi)?！澳獑?wèn)”，真意卻是欲問(wèn)，而且“問(wèn)”已多時(shí)。然而詩(shī)人不作正面回答，而是轉(zhuǎn)入對(duì)眼前景象的描寫(xiě)。前朝盛事，皆為陳?ài)E，“故國(guó)”不見(jiàn)，渭水東流。悠悠不盡之余味，正流淌在東去渭水之中。⑤這種以景結(jié)情的手法，晚唐懷古之作中多見(jiàn)。杜牧《登樂(lè)游原》：“看取漢家何事業(yè)，五陵無(wú)樹(shù)起秋風(fēng)?！眲妗多挾紤压拧罚骸捌鄾鎏幪帩O樵路，鳥(niǎo)去人歸山影斜?！崩钌礁Α渡显獞压拧罚骸霸噯?wèn)繁華何處有，雨苔煙草古城秋。”這種凄滄的格調(diào)，正昭示著衰颯晚唐的風(fēng)韻。

趙詩(shī)以“殘星”“寒雁”“籬菊”“渚蓮”承接“漢家宮闕”，突出了秋日懷古之愁，與許詩(shī)脈絡(luò)大略相似。全詩(shī)之轉(zhuǎn)結(jié)亦在末句：“鱸魚(yú)正美不歸去，空戴南冠學(xué)楚囚?！边@是以議論作結(jié)。詩(shī)人用了兩個(gè)典故。張翰“鱸魚(yú)莼菜”之思，表現(xiàn)的是棄官的不慕虛榮，回鄉(xiāng)的瀟灑率性。“楚囚南冠”一典用得極其感傷，一個(gè)“空”字，包含無(wú)盡撼恨。詩(shī)人眼中，不能回鄉(xiāng)正與“楚囚”同，大約是強(qiáng)烈的歸鄉(xiāng)之思使詩(shī)人發(fā)此浩嘆。

李詩(shī)雖以寫(xiě)景起筆，安定城樓的景色卻被詩(shī)人一筆帶過(guò)。頷、頸兩聯(lián)用了三個(gè)典故，明用賈生、王粲兩典，暗用范蠡一典，轉(zhuǎn)入對(duì)人生際遇和生平志向的議論?！安恢蟪勺涛?，猜意鹓雛竟未休”，結(jié)尾一聯(lián)，用了《莊子·秋水》篇的一個(gè)典故?！胞g雛”（鳳凰）萬(wàn)里翱翔，棲于梧桐。鷂鷹弄到一只腐鼠，竟懷疑鹓雛要來(lái)?yè)屖场Ｔ?shī)人將祿位比作腐鼠，將自己比作鹓雛，鷂鷹喻何人，無(wú)考，大概是詩(shī)人眼中的牛黨小人。李商隱考中進(jìn)士以后，陷于“牛李黨爭(zhēng)”之中，受到朋黨勢(shì)力的排斥。鷂鷹對(duì)自己羨慕嫉妒恨，詩(shī)人用自己的不貪“腐鼠”與鷂鷹的猜忌心理作對(duì)比，譏諷了排斥自己的朋黨勢(shì)力。

三首七律的尾聯(lián)皆從正反兩個(gè)方面描繪或論述事物。出句從反面說(shuō)，以否定形式宕開(kāi)一筆，以突出對(duì)句從正面說(shuō)的內(nèi)容。三詩(shī)中的“莫問(wèn)”“不歸”“不知”具有加強(qiáng)語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的作用。三位詩(shī)人同時(shí)運(yùn)用了否定句式，盡管只是一種偶然的巧合。

三首七律確為晚唐名作，在一般鑒賞文章中，讀到的完全是一片叫好之聲，倒是古代詩(shī)評(píng)者有些說(shuō)法較為實(shí)在：三首七律各有瑕疵。

許詩(shī)寫(xiě)云起日落，山雨欲來(lái)之后，詩(shī)中所繪景色卻是“鳥(niǎo)下綠蕪”，“蟬鳴黃葉”，山雨似乎未來(lái)，渭水似乎未漲?！吧接辍迸c全詩(shī)失去照應(yīng)。姚鼐《五七言今體詩(shī)抄》評(píng)價(jià)許詩(shī)：“‘溪云’一聯(lián)固警句，然必當(dāng)是咸陽(yáng)景色耶？大抵用晦詩(shī)，似先得句而后加題附合者然，此其病也?！痹S渾作詩(shī)，常常是先得一句一聯(lián)，進(jìn)而拼合成章，這種作詩(shī)之法，當(dāng)然不是絕對(duì)不可，但詩(shī)的“有句無(wú)篇”之弊往往由此產(chǎn)生。一首詩(shī)應(yīng)是一個(gè)整體，要求形象完整統(tǒng)一。此詩(shī)大約是先有成句而后湊成全詩(shī)，所缺乏的便是這種文氣相接、勻稱和諧的渾成之感。

同樣的瑕疵在趙詩(shī)中更為顯著。對(duì)此，前人不無(wú)貶詞。毛奇齡云：“句劣?！保ā短破呗蛇x》）屈復(fù)云：“趙倚樓以此得名?？磥?lái)只三、四好?！保ā短圃?shī)成法》）紀(jì)昀云：“三、四佳，余亦平平?！保ā跺伤杩`》）杜牧的贊賞其實(shí)僅止于詩(shī)作的頷聯(lián)，一般讀者不難看出，此詩(shī)三、四句極佳，而其余平平，篇中名句和全篇形成極大反差。特別是尾聯(lián)。鱸魚(yú)之思尚可理解，鑿空而來(lái)的“南冠”“楚囚”之議，與前三聯(lián)很難接榫合縫。再說(shuō)其時(shí)詩(shī)人只是政治上不得志而已，何至于到“楚囚”的地步？為詩(shī)造情，夸飾過(guò)度，讀來(lái)令人莫名其妙。

李詩(shī)亦有瑕疵。方東樹(shù)《昭昧詹言》：“此詩(shī)脈理清，句格似杜。玩末句，似幕中有忌之者。然用事穢雜，與前不相稱?！奔o(jì)昀《玉溪生詩(shī)說(shuō)》：“然使老杜為之，末二句必另有道理也?！痹u(píng)家指出此詩(shī)兩弊。一者，使典用事太多，全詩(shī)明用賈生、王粲、《莊子》三典，喑用范蠡一典，除首聯(lián)寫(xiě)登“百尺樓”所見(jiàn)外，余皆用典議論，“用事穢雜”，分量偏重，難避掉書(shū)袋之譏。一者，李商隱詩(shī)學(xué)杜甫，從末句看，未得杜詩(shī)頓挫之真髓。鷂鷹之譏作為個(gè)人泄憤之辭，不免缺少了一點(diǎn)風(fēng)度和氣量，正可證明詩(shī)人欲作一個(gè)“欲回天地”的政治家，不過(guò)是一廂情愿的夢(mèng)想而已。⑥

登高臨遠(yuǎn)題材古代詩(shī)篇中常見(jiàn)。押尤部韻的唐代七律名作亦很多。登高遠(yuǎn)眺，可以讓人游目騁懷，也會(huì)引起蒼茫之感。尤部韻似乎特別適合于抒寫(xiě)這類情懷?？梢哉f(shuō)，登樓題材、尤部韻腳、傷悼情感這三個(gè)因素成就了不少名篇。這類題材的詩(shī)作氣勢(shì)蒼莽，常常形成一種雄渾境界，但細(xì)細(xì)分析，卻又具有各自不同的風(fēng)格特點(diǎn)。歷來(lái)的批評(píng)家，對(duì)三首七律中情緒的分析每每細(xì)膩，但是通常未評(píng)說(shuō)這些詩(shī)作的特點(diǎn)在多大程度上依賴于此前相關(guān)的主題、相似的形式和相同的韻腳。一組成型的早期詩(shī)篇賦予某些主題、意象、形式甚至某些韻腳，從而產(chǎn)生一種詩(shī)意的“條件反射”。假如將上列三首七律，看作這種“條件反射”的產(chǎn)物，也許對(duì)理解諸多晚唐詩(shī)篇描寫(xiě)的衰颯景象、流露的悲愁情感不無(wú)助益。

注釋：

①兩詩(shī)題目與教材一致?！断剃?yáng)城東樓》，一作《咸陽(yáng)西門(mén)城樓晚眺》。關(guān)于詩(shī)題，周汝昌先生有一說(shuō)法：“這首詩(shī)題目有兩種不同文字，今采此題，而棄‘咸陽(yáng)城東樓’的題法。何也？一是醒豁，二是合理?？磥?lái)‘西’字更近乎情理，——而且‘晚眺’也是全詩(shī)一大關(guān)目?！保ㄉ虾＾o書(shū)版《唐詩(shī)鑒賞辭典》）《長(zhǎng)安秋夕》，一作《長(zhǎng)安秋望》，又作《長(zhǎng)安晚秋》。顯然，“晚秋”“秋夕”是不同的概念。該詩(shī)首句作“云物凄清拂曙流”，“拂曙”，“拂曉”。《長(zhǎng)安秋夕》與詩(shī)意不合。詩(shī)題宜作《長(zhǎng)安秋望》或《長(zhǎng)安晚秋》。

②這一韻部的常用字尚有：休、鷗、憂、幽、修、周、州、舟、丘、收、悠、留、頭等，不贅列。

③王昌齡《萬(wàn)歲樓》：“江上巍巍萬(wàn)歲樓，不知經(jīng)歷幾千秋。年年喜見(jiàn)山長(zhǎng)在，日日悲看水濁流。猿狄何曾離暮嶺，鸕鶿空自泛寒州。誰(shuí)堪登望云煙里，向晚茫茫發(fā)旅愁。”

④“丁卯”為許渾詩(shī)集名，許渾詩(shī)多用“丁卯句法”。語(yǔ)見(jiàn)方回《瀛奎律髓》：“今江湖學(xué)詩(shī)者，喜許渾詩(shī)‘水聲東去市朝變，山勢(shì)北來(lái)宮殿高’‘湘潭云盡暮山出，巴蜀雪消春水來(lái)’，以為丁卯句法。”許渾作品中，這種句式的聯(lián)句為數(shù)不少。如“一聲溪鳥(niǎo)暗云散，萬(wàn)片野花流水香”（《滄浪峽》），“孤舟移棹一江月，高閣卷簾千樹(shù)風(fēng)”（《夜歸驛樓》），“嶺猿群宿夜山靜，沙鳥(niǎo)獨(dú)飛秋水涼”（《韶州驛樓宴罷》）等，皆是。晚唐乃至宋代詩(shī)人常仿效這種句式。

⑤沈德潛挑剔許渾詩(shī)“渭水”句“恐落吊古套語(yǔ)”（《唐詩(shī)別裁集》），值得商榷。劉禹錫《西塞山懷古》末句作“故壘蕭蕭蘆荻秋”，評(píng)者贊賞有加，“渭水”句融情于景，神完氣足，余韻不盡。單就此句而言，沈德潛不免看走了眼。當(dāng)然，“許渾千首濕”，這樣的句式許渾懷古之作中多見(jiàn)?！豆锰K懷古》：“可憐國(guó)破忠臣死，日日東流生白波。”《傷虞將軍》：“可憐身死家猶遠(yuǎn)，汴水東流無(wú)哭聲?！薄豆事宄恰罚骸八晼|去市朝變，山勢(shì)北來(lái)宮殿高?！惫蕪恼w而言，沈德潛的說(shuō)法又不無(wú)道理。