宏觀微觀經(jīng)濟學精選(九篇)

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第1篇：宏觀微觀經(jīng)濟學范文

初級：曼昆《經(jīng)濟學原理》、薩繆爾森《經(jīng)濟學》、斯蒂格利姿《經(jīng)濟學》

中級：平狄克《微觀經(jīng)濟學》、〈微觀經(jīng)濟學: 現(xiàn)代觀點〉范里安、《宏觀經(jīng)濟學》曼昆、《宏觀經(jīng)濟學》多恩布什、《國際經(jīng)濟學》保羅克魯格曼

高級：平新喬的《微觀經(jīng)濟學18講》、張定勝《高級微觀經(jīng)濟學》、范里安《高級微觀經(jīng)濟學》、《高級宏觀經(jīng)濟學》戴維羅默、薩金特《動態(tài)宏觀經(jīng)濟理論》、龔六堂《高級宏觀經(jīng)濟學》、《經(jīng)濟增長理論》

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第2篇：宏觀微觀經(jīng)濟學范文

關(guān)鍵詞：金融危機；宏觀經(jīng)濟；威脅；反思

1宏觀經(jīng)濟學對金融危機的闡釋

每一次金融危機過后都是對宏觀經(jīng)濟學理論的一次拷問，而經(jīng)濟學家試圖找到對金融危機的有效解決途徑。然而面對不同學派與立場的研究中，對金融危機的形成與發(fā)展的觀點差異較大，尚未形成一個可以達到高度共識的立場。從西方主流學派的經(jīng)濟學觀點中能夠明確，沿襲凱恩斯主義的傳統(tǒng)經(jīng)濟學派認為，金融市場產(chǎn)生的信貸泡沫是產(chǎn)生經(jīng)濟危機的關(guān)鍵因素，以宏觀調(diào)控不力，導致經(jīng)濟行為逆向選擇，最終形成了經(jīng)濟危機的爆發(fā)，并引起經(jīng)濟倒退的現(xiàn)實危機。依據(jù)其學術(shù)觀點能夠明確，金融危機并未形成與宏觀經(jīng)濟學理論的實質(zhì)性沖突，而強調(diào)了宏觀調(diào)控的重要性。但是在宏觀政策的調(diào)控下，并非所有政府都能承擔金融危機的不利影響。宏觀調(diào)控是否有效受到質(zhì)疑，而宏觀經(jīng)濟學理論是否能夠預見金融危機的產(chǎn)生，也是需要進一步深思的問題。如果失去對金融危機的預見性，單從金融危機爆發(fā)之后采取的挽救措施來看，經(jīng)濟倒退是可以避免，但從中損失的經(jīng)濟效益卻無法挽回。而且宏觀調(diào)控也并非每次都能到達預期的效果，如果宏觀調(diào)控失去力度，是否意味著金融市場就此萎靡不振，而無法前行。

2金融危機的現(xiàn)實影響

在全球金融危機中，受到影響最為嚴重的莫過于進出口行業(yè)。一方面，金融危機帶來的影響會從經(jīng)濟層面拓展到生產(chǎn)經(jīng)營環(huán)節(jié)，直接影響到國際貿(mào)易。在2007年金融危機中，美國支出的GDP總額超過70%以上，而國內(nèi)消費高于10萬億美元，與此同時中國消費支出也超過1萬億美元。當時國內(nèi)需求無法彌補金融危機的需求減少，而相關(guān)調(diào)查顯示，美國經(jīng)濟每下降1%，我國出口貿(mào)易下降6%。另一方面，次貸危機削弱了美元的金融地位，從出口產(chǎn)品的優(yōu)勢地位下行逆轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了貿(mào)易逆差。美國聯(lián)邦儲備局不斷降低基準利率，并未國有銀行注入流動資金，與我國當時采取的緊縮性貨幣政策形成鮮明對比，在大量美金流入我國之后，人民幣升值而美元貶值，導致我國的出口價格優(yōu)勢降低。金融危機過后，雖然對我國實體經(jīng)濟產(chǎn)生的影響并不高，但是貿(mào)易出口額下降的事實不容忽視。雖然同比出口金額上升，但這種增長速度也受到金融危機的負面影響，并非健康的經(jīng)濟發(fā)展模式。而東南亞和歐美地區(qū)的海外企業(yè)頻繁毀約，也造成我國企業(yè)外部信用環(huán)境一度惡化。

3金融危機時期對宏觀經(jīng)濟學理論的反思

宏觀經(jīng)濟學主流學派，認為自由市場的貿(mào)易環(huán)境并非宏觀調(diào)控能夠控制，而自由市場的自我調(diào)節(jié)能力是客觀存在的。當宏觀經(jīng)濟學認定金融危機屬于意外因素時，“黑天鵝事件”屬于偶爾失效，并非金融市場體系存在根本問題。這樣的思想認定政府干預的無效性，尤其對宏觀調(diào)控比喻成為扭曲的資源配置，認為其金融影響力會對金融危機產(chǎn)生負面的消極作用。同時也要部分學者認為，美聯(lián)儲在金融危機中的宏觀調(diào)控，加劇了金融危機的惡化，以及延長了影響時間。相對于主流經(jīng)濟觀點，近些年來在非主流宏觀經(jīng)濟學的活躍度異常明顯，幾乎完全傾向于政策觀點，并就主流經(jīng)濟學觀點的問題深究其責。但是非主流經(jīng)濟學理論也錯綜復雜，并非單純診斷政府宏觀調(diào)控有效性的實質(zhì)作用。其中，奧地利學派以堅持極端市場化觀念為主導，認為政府行為的宏觀干預在很大程度上引發(fā)了金融市場混亂，而后形成了經(jīng)濟衰退的現(xiàn)象。而新制學派則認為，金融危機的爆發(fā)源于對金融交易市場的治理失誤。而后凱恩斯學派卻反對主流派對金融危機的解釋，也不同意其他非主流學派對金融危機的現(xiàn)實觀點。其經(jīng)濟學觀點將金融濟危機歸納為政府干預實效的偶然性，并視金融危機為突發(fā)事件和單純意外，這樣的非對稱信息也未能觸及金融危機的深層機理。

參考文獻：

[1]張鳳林.金融、經(jīng)濟危機引發(fā)的宏觀理論與政策反思———基于后凱恩斯經(jīng)濟學派的視角[J].經(jīng)濟學家,2013,(03):32-41.

第3篇：宏觀微觀經(jīng)濟學范文

    關(guān)鍵詞:西方財政學;財政學理論;理論基礎(chǔ)

    財政學僅是經(jīng)濟學,還是政治學和經(jīng)濟學交叉學科?

    最初的專著性西方財政學是從經(jīng)濟學角度展開論述的,巴斯塔布爾指出,“從最初意義上看,財政科學是經(jīng)濟研究的產(chǎn)物?！?注:Basbr,C.F.PublicFinance.London:Macmillan&Co.,1892,P7.)漢特(Hunter,M.H.)1921年《公共財政學大綱》第一章第三節(jié)標題就是“公共財政學是經(jīng)濟學的一個分支”(注:Hunter,M.H.OutlineofPublicFinance.NewYork:Harper&BrothersPublishers,1921,P4.),盡管作者接著于下一節(jié)“公共財政與其他學科的關(guān)系”中,也指出了財政學與政治學、歷史學的密切關(guān)系,(注:Hunter,M.H.OutlineofPublicFinance.NewYork:Harper&BrothersPublishers,1921,P4,PP5-7.)但并不否定他的關(guān)于財政學是經(jīng)濟學分支的觀點。

    與這種經(jīng)濟學觀相反,西方財政學在其發(fā)展過程中,開始出現(xiàn)了經(jīng)濟學與政治學交叉學科觀。

    道爾頓(Dalton,H.)1922年的《公共財政學原理》一書,第一句就指出,“財政學是介于經(jīng)濟學與政治學之間的一門學科。”(注:Dalton,H.PrinciplesofPublicFinance.London:GeorgeRoutledge&Sons,Ltd.,1922,P3.)不過,由于英美早期財政思想傳統(tǒng)的影響,直至本世紀50年代末為止,認為財政學是經(jīng)濟學分支的看法在西方財政學中占據(jù)了主導地位。這種主張隨著社會抉擇理論從60年代開始逐步被納入西方財政學而發(fā)生了很大的變化,因為社會抉擇論從威克塞爾開始,就是主張政治程序進入財政分析視野的。為此,作為社會抉擇學派代表人物的布坎南,在1960年《公共財政學:教科書導論》一書“前言”中就指出,財政學是涉及經(jīng)濟學與政治學兩個方面的學科。(注:Buchanan,J.M.ThePublicFinances:AnIntroductoryTextbook.Homewood:RichardD.Irwin,Inc.,1960,pvii.)此后盡管許多財政學著作不再指出財政屬于何種學科,但由于它們所包含的有關(guān)社會抉擇論的內(nèi)容,總或多或少涉及到政治學的分析。所以,現(xiàn)代西方財政學盡管從根本上看屬于經(jīng)濟學,但又具有經(jīng)濟學與政治學交叉學科的性質(zhì),將其視為純經(jīng)濟學科的看法,顯然是缺乏說服力的。

    財政學僅屬于微觀經(jīng)濟學還是微觀經(jīng)濟學與宏觀學兼有?

    宏觀經(jīng)濟學是本世紀30年代凱恩斯主義出現(xiàn)之后的產(chǎn)物,在此之前西方財政學是談不上以宏觀經(jīng)濟學為基礎(chǔ)的。財政政策是宏觀經(jīng)濟學的重要內(nèi)容之一,隨著財政政策的成功運用,它逐步進入西方財政學中而成為其重要內(nèi)容,就很自然了。這樣,西方財政學除了原有的微觀經(jīng)濟分析之外,同時出現(xiàn)了宏觀經(jīng)濟分析的內(nèi)容,威廉斯(Williams,A.)1963年的《公共財政與預算政策》一書,就鮮明地體現(xiàn)了這點。該書體系分為兩大部分,即“A編:微觀經(jīng)濟學”和“B編:宏觀經(jīng)濟學”,前者分析的內(nèi)容包括稅收、政府支出和預算范圍等問題,后者則分析了經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟穩(wěn)定與增長、預算與經(jīng)濟政策等問題。(注:Williams,A.PublicFinanceandBudgetPolicy.NewYork:PrederickA.Praeger,Publisher,1963.)紐曼(Newman,H.E.)1968年的《公共財政學引論》指出,公共財政學所分析的政府三大任務,即穆斯格雷夫所指出的效率、公平和穩(wěn)定,前二者屬于微觀經(jīng)濟學,而后者即穩(wěn)定任務則屬于宏觀經(jīng)濟學。(注:Newman,H.E.AnIntroductiontoPublicFinance.NewYork:JohnWiley&Sons,Inc.,1968,P223.)溫弗雷(Winfrey,J.C.)1973年的《公共財政學:公共抉擇與公共經(jīng)濟》,也將財政的微觀與宏觀問題分開論述,即該書第三篇為“微觀經(jīng)濟學與公共部門”,分析稅收與公共支出;第四篇為“宏觀經(jīng)濟學與公共部門”,分析凱恩斯主義、貨幣主義等的財政政策。(注:Winfrey,J.C.PublicFinance:PublicChoicesandthePublicEconomy.NewYork:Harper&Row,Publishers,1973.)此外,其后還有許多西方財政學也包括了財政政策的內(nèi)容,表明傳統(tǒng)地只局限于微觀經(jīng)濟分析的西方財政學,已開始接納宏觀經(jīng)濟內(nèi)容了。

    但與此同時,許多西方財政論著仍堅持了原有的微觀經(jīng)濟分析傳統(tǒng)。這點,只要看一看許多西方財政學仍然不包括財政政策的內(nèi)容就可明了。布朗(Brown,C.V.)和杰克遜(Jackson,P.M.)1978年的《公共部門經(jīng)濟學》就明確指出:“……公共部門經(jīng)濟學的發(fā)展,是限制在微觀經(jīng)濟學理論的知識范圍內(nèi)的。微觀經(jīng)濟學理論,尤其是一般均衡分析的發(fā)展,在20世紀50年代使公共部門經(jīng)濟學發(fā)生了質(zhì)的飛躍。目前公共部門經(jīng)濟學的理論發(fā)展,應直接歸功于微觀經(jīng)濟理論。”(注:Brown,C.V.&P.M.Jackson.PublicSectorEconomics.Oxford:MartinRober-taon,1978,P7.)瓦格納(Wagner,R.E.)1983年的《公共財政學:民主社會中的收支》一書,也將財政學研究對象歸入微觀經(jīng)濟學中。他指出:“公共財政學的研究有兩個主要分支:公共抉擇和運用微觀經(jīng)濟學?！\用微觀經(jīng)濟學,檢驗的是公民個人對公共抉擇的反映?！?注:Wagner,R.E.PublicFinance:RevenuesandExpendituresinaDemocraticSociety.LittleBrown&Co.,1983,P4.)羅森(Rosen,H.S.)的《公共財政學》在1995年的第四版中,仍未將財政政策內(nèi)容包括在內(nèi),并且也如同其他許多主張財政學僅屬微觀經(jīng)濟學的財政學論著一樣,設有專門的微觀經(jīng)濟學基本內(nèi)容的篇章,作為全書的理論基礎(chǔ)。(注:Rosen,H.S.PublicFinance.4thed,Homewood:Irwin,1995.)這些,都清楚地表明了作者的財政學屬于微觀經(jīng)濟學的主張。

    進一步看,就是并不反對財政學也包括宏觀經(jīng)濟分析內(nèi)容的許多學者,也仍將財政學的分析基點和重點放在微觀經(jīng)濟分析上。在西方財政學界有著很大影響的阿特金森(Atkinson,A.B.)和斯蒂格里茲(Stiglitz,J.E.),在其1980年的《公共經(jīng)濟學教程》引言中指出,“最認真地說,(本書)不打算包括穩(wěn)定和宏觀經(jīng)濟政策內(nèi)容。……在穆斯格雷夫時代,他可以在其《公共財政學理論》(1959)中包括210頁的有關(guān)穩(wěn)定政策的內(nèi)容。然而,自那時以來,經(jīng)濟學出版狀況變了,人們在文獻中對該問題作了大量的精彩描述。所以,我們的重點僅放在(政府)目標而不是穩(wěn)定政策上?！?注:Atkinson,A.B.&J.E.Stig-litz.LecturesonPublicEconomics.NewYork:McGraw—Hill,1980,pxv&P4.)盡管這段話表明了作者并不反對財政學也包含有宏觀經(jīng)濟學的內(nèi)容,但至少表明了作者仍是將財政學重點和基點放在微觀經(jīng)濟學上的。對此,米爾利斯(Mirrlees,J.A.)在奎格里(Quigley,J.M.)和斯莫琳斯基(Smolensky,E.)1994年主編的《現(xiàn)代公共財政學》中總結(jié)性地指出:“在穆斯格雷夫的《公共財政學理論》中,他以三個政策目標:配置、分配和穩(wěn)定等術(shù)語,概括了他的主題,……。該書以超過200頁的篇幅研究了穩(wěn)定問題,即我們現(xiàn)在稱之為宏觀經(jīng)濟政策的問題。在較后的教科書即阿金森與斯蒂格里茲的《公共經(jīng)濟學教程》(1980)中,宏觀經(jīng)濟政策問題被排除了?！步?jīng)濟學,甚至公共財政學,被認為僅涉及配置和分配問題。而穩(wěn)定問題則被留給宏觀經(jīng)濟學及其教科書。”(注:Quigley,J.M.&E.Smolensky,ed:ModernPublicFinance.Cambridge,Massachusetts:HarvardUniversityPress,1994,P213.)

    然而,西方經(jīng)濟學關(guān)于微觀和宏觀的劃分,本身就存在許多問題而爭論不休,這造成了西方財政學的爭論和困惑。也是在奎格里與斯莫琳斯基主編的《現(xiàn)代公共財政學》中,由戴門德(Diamond,P.)撰寫的第八章名為“配置與穩(wěn)定混一的預算”,資源的配置屬于微觀經(jīng)濟學問題,而經(jīng)濟的穩(wěn)定屬于宏觀經(jīng)濟學問題,因而該標題清楚表明了作者將宏觀經(jīng)濟分析和微觀經(jīng)濟分析兩大內(nèi)容統(tǒng)一于財政的意圖。(注:Quigley,J.M.&E.Smolensky,ed:ModernPublicFinance.Cambridge,Massachusetts:HarvardUniversityPress,1994,P213.)

第4篇：宏觀微觀經(jīng)濟學范文

 

《微觀經(jīng)濟學》是國家教育部規(guī)定的高等院校經(jīng)濟類專業(yè)核心課程之一,也是高等院校非經(jīng)濟類專業(yè)培養(yǎng)“寬口徑、厚基礎(chǔ)、重能力”人才的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程。該課程既是一門理論性很強的課程,同時也是一門實踐性很強的課程,它側(cè)重于有關(guān)基本概念、基本定律、基本理論的教學,使學生對市場經(jīng)濟運行機制的一般原理和規(guī)范行為等方面的內(nèi)容有詳盡了解,并能運用一些數(shù)學方法和模型,分析解決現(xiàn)實經(jīng)濟問題,為其它專業(yè)課程的學習奠定扎實的基礎(chǔ)。但在微觀經(jīng)濟理論中數(shù)學知識運用頻繁,許多經(jīng)濟理論的得出,都是用高等數(shù)學的知識證明和推導,對數(shù)學知識掌握一般且缺乏應用能力的學生來說,感到很抽象、深奧、難懂,使很多學生普遍感到經(jīng)濟學難學。因此,在講解微觀經(jīng)濟理論中如何恰當運用數(shù)學分析方法,增強其具體應用價值,促進理論與實際的結(jié)合,使微觀經(jīng)濟學的變抽象為具體,變復雜為簡單,變晦澀為通俗,變苦學為樂學,對增進學生學習興趣,改革微觀經(jīng)濟學教學內(nèi)容,提高教學質(zhì)量有著十分重要的現(xiàn)實意義。

 

一、正確認識微觀經(jīng)濟學課程中的數(shù)學分析

 

數(shù)學分析方法是現(xiàn)代經(jīng)濟學的主要特征之一,也是經(jīng)濟學科學化的主要標志之一。在經(jīng)濟學分析中應用數(shù)學分析有助于清晰地表達思想,使論證富有邏輯性,避免曲解、混亂。但并非所有的經(jīng)濟問題都能用數(shù)學分析解釋和解決,數(shù)學方法只是一種工具,在現(xiàn)實經(jīng)濟領(lǐng)域中,有不少現(xiàn)象很難用數(shù)學模型來解釋和說明。因此,我們應對微觀經(jīng)濟學中的數(shù)學分析持正確態(tài)度,經(jīng)濟學數(shù)學化與拒絕數(shù)學分析都是錯誤的。在微觀經(jīng)濟學教學中要正確認識和把握數(shù)學方法在各章講授中的使用量和難易程度。對于能較好地說明經(jīng)濟理論且實際應用價值較強的數(shù)學知識部分可重點強化,詳細講解推導過程及舉實例討論應用;對一般性理論可考慮簡要說明,適當刪減,以降低學生的學習難度,提高學習興趣。

 

二、微觀經(jīng)濟學課程中數(shù)學應用方法的一般思路

 

1、以應用知識為導向,堅持基礎(chǔ)性、前沿性、實踐性和創(chuàng)新性相結(jié)合的原則。

 

在微觀經(jīng)濟學教學中應以培養(yǎng)學生具有扎實的理論基礎(chǔ)、科學的分析方法與較強的實踐動手能力為主,增強學生畢業(yè)后的工作適應能力。因此經(jīng)濟學知識在最大程度上應以職業(yè)應用知識為導向。在微觀經(jīng)濟學講授過程中的基礎(chǔ)性是指要把基本理論的內(nèi)容、它們之間的關(guān)系以及與核心概念之間的關(guān)系講述清楚,從總體上構(gòu)建一個完整的理論體系。前沿性,就是在堅持基礎(chǔ)性的同時,及時將微觀經(jīng)濟學的前沿理論、國內(nèi)外經(jīng)濟前沿問題引入課堂,這樣既開拓學生的視野,豐富和激活課程的經(jīng)典內(nèi)容,又加深了學生對基礎(chǔ)理論的理解。實踐應用性是指并不需要學生精通數(shù)學,而以應用為導向,并采用問題場景的方式展開敘述。每一章的數(shù)學分析過程都與某個具體問題如何運用及其對決策制定等出發(fā),來激發(fā)學生的學習興趣,使學生通過演示和互動輕松掌握各種數(shù)學分析方法。如利用微觀經(jīng)濟學基本原理中的供需原理以及彈性理論說明我國燃油稅開征對燃油價格、社會福利的影響。通過數(shù)學分析方法證明燃油稅開征確實短期內(nèi)會抬高油價,抑制需求,有利于節(jié)能減排和構(gòu)建節(jié)約型社會,促進新能源的開發(fā)。創(chuàng)新性,主要體現(xiàn)在教學方式的改革和創(chuàng)新,以培養(yǎng)創(chuàng)新型的學生。如案例討論教學法及開展課外輔助教學等,鼓勵學生參加課題研究、公開等。

 

2、全面推行多媒體教學,提高演示效果。使用多媒體和其他課輔軟件教學,借助動畫和數(shù)據(jù)圖表能直觀地向?qū)W生闡述有關(guān)經(jīng)濟變量的關(guān)系,當堂演示計算和推導過程,增強課堂教學效果,有助于學生對基本理論的理解。

 

三、構(gòu)筑微觀經(jīng)濟學數(shù)學應用方法教學改革的教學體系

 

1、課程設置的改革。根據(jù)經(jīng)濟類專業(yè)與非經(jīng)濟類專業(yè)的不同,分層次設置經(jīng)濟學課程,應有普及與提高之分。非經(jīng)濟類專業(yè)主修初級微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學,用比較通俗、直觀的方法,講述基本概念,介紹基本理論;而經(jīng)濟類專業(yè)主修中級微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學,不僅深度、難度有很大變化,而且引入較嚴謹?shù)臄?shù)學分析方法;側(cè)重工商管理類的專業(yè)可繼續(xù)選修高級微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學課程,前提是學生必須具備較好的高等數(shù)學基礎(chǔ)。

 

2、教材建設的更新?，F(xiàn)有的微觀經(jīng)濟學教材對于許多學生而言,無論從理解閱讀上抑或習題練習上都存在一定難度。應根據(jù)學生可接受及實際需要的程度,進行教材的改革與更新,使其更適合中國理論與實踐的要求,也有利于西方經(jīng)濟學在我國的流行、普及與深化。

 

3、教師綜合素質(zhì)的提高。若真正能把微觀經(jīng)濟學課程內(nèi)容透徹地傳授給學生,還特別需要教師具備良好的數(shù)學基礎(chǔ)、外語基礎(chǔ)及世界歷史知識等,為此任課教師需進一步學習或進修。

 

4、加強計量經(jīng)濟學的教學。微觀經(jīng)濟學研究個體經(jīng)濟人在市場經(jīng)濟條件下如何科學決策;宏觀經(jīng)濟學研究市場經(jīng)濟作為一個整體的運行規(guī)律;計量經(jīng)濟學研究經(jīng)濟運行中經(jīng)濟變量之間的數(shù)量關(guān)系。這3門核心課程構(gòu)成現(xiàn)代經(jīng)濟學的理論基礎(chǔ)。因此,對于經(jīng)濟類專業(yè),應適當開設計量經(jīng)濟學課程,可使學生在學習中更好地掌握數(shù)學工具的運用。

第5篇：宏觀微觀經(jīng)濟學范文

微觀經(jīng)濟學作為經(jīng)管類專業(yè)學生的專業(yè)基礎(chǔ)課，是后期專業(yè)課程學習的基礎(chǔ)和保障。但在實際的教學過程中，由于授課主體、授課方式、授課對象等多方面的原因，微觀經(jīng)濟學的教學效果并不理想。因此，厘清微觀經(jīng)濟學實際教學過程中存在的問題，探究有效的解決方式，是提升微觀經(jīng)濟學教學質(zhì)量的必然選擇。

 

一、微觀經(jīng)濟學學習的意義

 

微觀經(jīng)濟學是西方經(jīng)濟學的兩大分支之一。西方經(jīng)濟學主要劃分為宏觀經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學兩個部分。微觀經(jīng)濟學是單個經(jīng)濟主體入手研究市場經(jīng)濟運行的科學，而宏觀經(jīng)濟學是從經(jīng)濟總量入手研究市場經(jīng)濟運行的科學。微觀經(jīng)濟學是宏觀經(jīng)濟學的基礎(chǔ)，學習微觀經(jīng)濟學有諸多益處。首先，它能夠使我們更好地了解和認識世界。在微觀經(jīng)濟學中涉及到價格理論、消費者行為、生產(chǎn)者和不完全競爭市場等等諸多知識。通過學習能夠使我們更加理性的面對商家的價格策略，作為消費者合理進行消費決策;其次，它可以讓學習者具備成為一個智慧商家的基本素質(zhì)，在學習內(nèi)容中涉及到生產(chǎn)理論、成本理論以及利潤最大化的實現(xiàn)原則等等，從而有助于商家做出一個最優(yōu)的生產(chǎn)決策;另外，單純從微觀經(jīng)濟學理論本身的趣味性，也是值得我們?nèi)ド钊雽W習的。如，在微觀經(jīng)濟學的博弈論部分將會探討一些經(jīng)典案例，如囚徒的困境和以牙還牙等，讓學生在風趣的社會現(xiàn)象中探究背后的理論本質(zhì)。

 

二、微觀經(jīng)濟學教學中遇到的主要問題

 

1.高等數(shù)學為基礎(chǔ)所引致的困境

 

微觀經(jīng)濟學的內(nèi)容中涉及較多的高等數(shù)學知識，是導致微觀經(jīng)濟學教學效果不理想的一個重要原因。如消費者行為理論和生產(chǎn)者行為理論中涉及到微分知識，而消費者剩余和生產(chǎn)者剩余中需要運用到積分知識進行求解;在成本論中，介紹短期總成本的七種類型曲線關(guān)系時，涉及大量的微分計算;在介紹廠商利潤最大化的實現(xiàn)問題時，涉及高等數(shù)學中極值問題的求解。多數(shù)高校的微觀經(jīng)濟學課程都是在大一下學期開設，此時高等數(shù)學還沒有學完，正在同步進行。由于大學的學生方式和高中已經(jīng)截然不同。大多數(shù)學生本身在高等數(shù)學的學習中已經(jīng)遇到了許多困難，而微觀經(jīng)濟學是相當于對高等數(shù)學知識的實際應用。因此，對于學生而言更是難上加難。

 

2.教師過于重視理論知識的講解缺乏實際案例結(jié)合

 

微觀經(jīng)濟學分為初級微觀經(jīng)濟學、中級微觀經(jīng)濟學和高級微觀經(jīng)濟學三個不同的難度層面。初級微觀經(jīng)濟學主要側(cè)重于對理論知識實際應用的闡述，而高級微觀經(jīng)濟學則側(cè)重于對微觀經(jīng)濟學理論的數(shù)理驗證，中級微觀經(jīng)濟學界于兩者之間。其中，在學術(shù)界，初級經(jīng)濟學和高級經(jīng)濟學的劃分界限并不十分清晰。由此，也造成了教師在實際的授課過程中，對兩者之間的界限拿捏不清。如果，過于偏重理論知識的講解、忽略了與現(xiàn)實的結(jié)合，必然會給學生的學習帶來難度。比如，在微觀經(jīng)濟學第三章關(guān)于收入效應、替代效應的課程講解中，涉及三種不同類型商品收入效應和替代效應的介紹。如果完全從理論角度運用幾何圖形進行介紹和分析，再加之引入一個補償預算線，學生們肯定一頭霧水。但是如果每一種類型的商品都舉出相對應的商品進行對照講解并且和前期學習過的需求法則等相關(guān)理論結(jié)合起來進行講解，則會讓理論真正的融入現(xiàn)實生活，從而增進學生的理解。

 

3.學生缺乏主動性

 

經(jīng)濟學的學習，在吸收課堂理論知識的基礎(chǔ)上，更重要的是學會靈活掌握知識及與現(xiàn)實的結(jié)合。在實際的教學過程中，經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)學生對經(jīng)濟學基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)概念掌握程度還算可以，但是不懂得如何靈活應用。實際上，大學一年級的學生還沒有完全擺脫中小學的被動式學習思維，在學習中缺乏積極性、主動性。然而，在大學期間，課堂教學只是整個大學生活中的一小部分，課外時間的合理調(diào)配尤為重要。而且，知識的學習并不是單純的死記硬背，融匯貫通更為重要。

 

三、提升微觀經(jīng)濟學教學有效性的對策

 

1.增加案例式教學

 

微觀經(jīng)濟學中大量的圖、表及數(shù)學推導令初學者望而卻步。而案例式教學利用典型、生動的案例素材，拉近了學生與抽象理論之間的距離，而且培養(yǎng)了學生獨立分析和解決問題的能力。要綜合運用例導式、例證式、例說式等不同的案例式教學模式。并且，在的案例式教學中應注重多引入與學生實際生活貼近、與專業(yè)相關(guān)的案例。如在談及機會成本的概念時，可以和學生共同探討上大學的機會成本是什么、是多少的問題。

 

2.鼓勵教師參加社會生產(chǎn)實踐鍛煉

 

教師不能在教學中引入恰當、易懂的經(jīng)濟學案例，并不是因為教師本身的知識水平不足，而主要是因為實踐經(jīng)驗的相對欠缺。經(jīng)濟學理論來源于現(xiàn)實的經(jīng)濟生活，在學習過程中，自然也不能脫離現(xiàn)實生活。在大學的課堂中，往往具有實踐工作經(jīng)驗的老師更受學生的歡迎。因為，他們能夠?qū)⒄n本的知識與生產(chǎn)、生活實踐實現(xiàn)有效的結(jié)合。作為高校，應大力提倡教師參加社會生產(chǎn)實踐活動，培養(yǎng)雙師型教師。在高校校企合作過程中，教師應積極主動的參加到與企業(yè)的合作中。例如，教師可以通過為企業(yè)提供經(jīng)濟咨詢或承擔企業(yè)的招投標課題等方式與企業(yè)進行實質(zhì)性的合作。從而，即為企業(yè)解決了實際問題又提升了自身的實踐素質(zhì)。如此，在課堂教學中，將自身的企業(yè)實踐融入到知識的講解中，從而更有說服力。

 

3.積極調(diào)動學生學習的主動性

 

課堂教學課時的有限，所以單純依賴于導師的單方面講解是遠遠不足的，需要學生充分發(fā)揮自身的學習主動性。教師在課堂中應積極調(diào)動學生的主動性和積極性，引出一些主題和案例先不講解，由同學們共同討論、各抒己見。如在介紹市場失靈時，可以讓學生自己先根據(jù)字面意思闡述一下對這個概念的理解并舉出相應的案例;另外，布置一些課外作業(yè)，讓學生自己查閱資料。在課余時間，學生多瀏覽新聞、期刊和報紙，從而增進對現(xiàn)實世界的了解。并且，逐步學會用理論知識解釋經(jīng)濟現(xiàn)象的能力。為了形成激勵機制，對主動性強的學生，可以通過平時成績給予鼓勵。

 

4.引入先進的教學方式的教學手段

 

先進的教學手段的引入是提升教學質(zhì)量的重要方式。如，課堂中的多媒體教學可以利用聲、像等手段給予經(jīng)濟學知識更加生動的體現(xiàn)。另外，網(wǎng)絡教學可以實現(xiàn)課堂教學的有效延伸。必須建立適合本校學生特點的微觀經(jīng)濟學網(wǎng)站。從而，使學生能夠在課外及時復習和補充經(jīng)濟學知識。MOOC作為新興的教學方式，突破了傳統(tǒng)時間和空間的限制，依托于互聯(lián)網(wǎng)，可以使世界各地的學生共享全球最優(yōu)秀的教學資源。作為高校教師，必須主動融入進現(xiàn)代的教學方式中，探索 MOOC這種新型的教學模式。由此，即可以提升教師自身的教學質(zhì)量及與同行的競爭意識，更能讓學生在現(xiàn)代化的教學模式中廣為受益。

第6篇：宏觀微觀經(jīng)濟學范文

長期受到國際關(guān)系研究者關(guān)注的現(xiàn)象稱為“均勢”，在無政府狀態(tài)下與市場進行類比是均勢得以成立的基本假定。通過沃爾茲的研究，我們發(fā)現(xiàn)，構(gòu)建一種沒有政府狀態(tài)下的秩序構(gòu)造要建立在充分考慮有關(guān)微觀經(jīng)濟學原理的基礎(chǔ)上。這和市場經(jīng)濟是非常接近的，國際政治系統(tǒng)在根本上是自發(fā)形成的，也是個人主義的。與國際結(jié)構(gòu)一樣，市場的建立與維護也根源于每個單元所遵守的自助原理。所以，每個單元的存在或消亡都取決于自己。這種理論利用無形的手來調(diào)配市場資源，把國際政治構(gòu)造比作了自由競爭的市場，以達到整體均衡的目標。沃爾茲的理論假設有一條大概是這樣的：只要系統(tǒng)的成分是相似的，那么各種領(lǐng)域當中都可以使用構(gòu)造的含義。經(jīng)過改正之后的某一特定領(lǐng)域的理論，同樣可以適用在類似的領(lǐng)域中。

二、宏觀經(jīng)濟學的適用價值

目前，西方學者已經(jīng)達成共識：宏觀經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學可以綜合在一起，兩者只是通過不同的角度來論述同一種事物，并不是有分明的界限。宏觀經(jīng)濟學在很大程度上否定了市場能夠自動達到均衡的假設，這樣，一些有關(guān)宏觀經(jīng)濟學的原理就給均勢理論帶來了不小的沖擊，由于國際政治關(guān)系中理論機構(gòu)與單元件的互動缺乏，導致無法完全否定宏觀經(jīng)濟學的存在，但對宏觀經(jīng)濟學理論還是有一部分的否定。在微觀經(jīng)濟學中，由看不見的手協(xié)調(diào)而實現(xiàn)的自動均衡的原理，單純強調(diào)邏輯推導，在很大程度上脫離了市場實際。這個理論亞當•斯密在他的著作中已經(jīng)進行了出色的論證，這是一個很好的研究起點，但絕對不是終點。在之后的微觀經(jīng)濟學中，亞當•斯密也證明了這個假設。競爭關(guān)系下的平衡需要具備的條件有很多，所以一些利己的市場主體行為，即使完全競爭也無法實現(xiàn)最好的均衡狀態(tài)。還有一些學者的觀點是國家也是可以理性行動的個體，所以國家的自助行為也同樣可能造成平衡而無法確立。價格戰(zhàn)會使得每個消費者得到最大的滿足，由于這種情況，自由放任國家不干預經(jīng)濟生活應該是最好的政策。但沃爾茲并不承認這個觀點，他認為外力的共同作用造成了均勢沒有確立的原因。這一觀點受到的沖擊還來自宏觀經(jīng)濟學給自動成立均衡帶來的挑戰(zhàn)。假設一般情況下，均衡的成立需要許多條件，那么沃爾茲沒有看到的論點就可以被肯定，就可以將平衡的破壞與維護統(tǒng)一到一個層面上來。這樣的研究方式對于已經(jīng)被建立起來的結(jié)構(gòu)現(xiàn)實主義層面的均勢理論構(gòu)成了挑戰(zhàn)和補充。例如：人們在日常生活中，經(jīng)常會出于喜好，購買一些自己并不需要的促銷產(chǎn)品，這種不理智的行為就為市場經(jīng)濟帶來了不可忽視的影響。所以市場微觀主體的大部分決定都是有一定的情感傾向的，并沒有加入理性的思考，這種情況同樣存在于國際政治生活中，國家進行調(diào)控對為關(guān)系經(jīng)濟學中的均衡是自動生成的進行了一定的批判，每個國家在作出重大決定時，都要把自身的利益放在首位，要考慮到自身的收入以及需求。

三、結(jié)構(gòu)現(xiàn)實主義均勢理論與宏觀經(jīng)濟學的關(guān)系

當前的國際關(guān)系中，每個國家都是獨立的，這些獨立的個體間又有著十分緊密的聯(lián)系。國際政治秩序想要達到一個比較理想的狀態(tài)，就要求每個國家都能夠理性地掌握自己的行為，但這種結(jié)構(gòu)并不能夠長期存在。以上表明，市場中的平衡狀態(tài)主要是依靠沒有瑕疵的理性而達成的，但在現(xiàn)實生活中這種狀態(tài)根本無法實現(xiàn)，雖然沃爾茲發(fā)現(xiàn)的理論并沒有建立在每個國家理性的基礎(chǔ)上，但是這個論點確是理性活動的基礎(chǔ)，是達到市場平衡的必要條件。如果沒有有力的干預，市場就很難實現(xiàn)均衡。在個體與群體有嚴格的沖突時，這種理性的成立就會有嚴格的約束條件。由此可見，沃爾茲對均衡達成條件的認識，并不能徹底排除宏觀經(jīng)濟學。所以，宏觀經(jīng)濟和微觀經(jīng)濟并沒有完全分隔開，宏觀分析的方法一樣具有悠久的歷史，對于宏觀經(jīng)濟學要就事論事，要建立均衡的形態(tài)，就需要有完全的理性。不得不承認，這樣的理論為均勢理論提供了一個全新的研究角度，并使其吸引力增強。所以我們必須承認的是：沃爾茲提出的理論拓展了理論的視野，具有不能完全證明的部分，對宏觀經(jīng)濟學的適用也應當區(qū)分條件和場合，而不能將其一概排除。

四、結(jié)語

第7篇：宏觀微觀經(jīng)濟學范文

關(guān)鍵詞：微觀經(jīng)濟學；系統(tǒng)思想；教學設計

作者簡介：成新華（1963-），男，江蘇泰興人，揚州大學商學院經(jīng)濟學系主任，教授。（江蘇?揚州?225003）

中圖分類號：G642.0?????文獻標識碼：A?????文章編號：1007-0079（2012）26-0085-02

系統(tǒng)是由相互聯(lián)系、相互作用的若干部分構(gòu)成的整體。系統(tǒng)方法既是確定目標的方法，又是實現(xiàn)目標的方法。運用系統(tǒng)方法指導“微觀經(jīng)濟學”教學，必須明確教學系統(tǒng)的組成要素和功能、要素之間的關(guān)系、要素與系統(tǒng)的關(guān)系、系統(tǒng)與環(huán)境的關(guān)系等諸方面的問題，并在教學中樹立整體的、聯(lián)系的、比較的、發(fā)展的觀點。其目的在于，一是認識課程教學系統(tǒng)的特點和規(guī)律；二是利用這些特點和規(guī)律去控制、管理、改造或創(chuàng)造新系統(tǒng)，使其存在與發(fā)展合乎培養(yǎng)目標的需要，即調(diào)整系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，協(xié)調(diào)各要素關(guān)系，使教學系統(tǒng)達到優(yōu)化目標。

“微觀經(jīng)濟學”是我國高等院校經(jīng)濟類和管理類專業(yè)必開的一門專業(yè)基礎(chǔ)課和核心課程，也是目前國內(nèi)大多數(shù)高校經(jīng)濟類和管理類研究生入學考試課程，一般安排在大一階段學習。對于走過高考“獨木橋”的路、長期習慣于教師灌輸式教學方法的學生來說，學習“微觀經(jīng)濟學”普遍具有較強的恐懼感。對那些抽象的概念感到迷茫，對繁雜的曲線和變化縮手無策，對課程內(nèi)容的理解支離破碎，難以從總體上把握“微觀經(jīng)濟學”的體系架構(gòu)以及各部分內(nèi)容的來龍去脈，自然降低了學習興趣，也影響著后續(xù)課程的學習。[1]綜合課程特點和學生狀況，結(jié)合筆者多年課程教學體會和課程建設的經(jīng)驗，將系統(tǒng)思想運用微觀經(jīng)濟學教學設計上，可以提高教與學的效果，達到預期的目的。

一、課程設計的整體性

“微觀經(jīng)濟學”是一門從創(chuàng)立到不斷補充完善，再到根據(jù)實踐的變化不斷發(fā)展的學科。19世紀后期，門格爾、杰文斯、瓦爾拉斯分別提出了邊際效用價值論，認為商品的效用取決于人們對商品效用的主觀評價，并引入了邊際分析法。馬歇爾在綜合上述成果基礎(chǔ)上，以自由放任為最高準則，將研究從生產(chǎn)轉(zhuǎn)向消費和需求，明確提出資源配置是經(jīng)濟學的研究中心，形成了以價格為中心的理論——微觀經(jīng)濟學創(chuàng)立。20世紀30年代以后，羅賓遜、張伯倫提出的不完全競爭和壟斷競爭理論，?？怂埂⑼郀柪?、帕累托等提出的一般均衡理論、序數(shù)效用論、福利經(jīng)濟學等，補充了馬歇爾的理論。[2]市場失靈理論與微觀經(jīng)濟政策調(diào)節(jié)是對傳統(tǒng)理論的反思和總結(jié)；博弈論和企業(yè)產(chǎn)權(quán)理論是微觀經(jīng)濟研究的最新發(fā)展，豐富了馬歇爾的理論，形成現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學的理論體系，這也是目前國內(nèi)大多數(shù)本科院校微觀經(jīng)濟學教學的理論體系。這種體系既研究古老而又現(xiàn)代的家政管理，又研究多姿多彩的企業(yè)經(jīng)營，還大膽評說政府日益加碼的經(jīng)濟調(diào)控。它既贊美價格機制這只“看不見的手”的效率優(yōu)勢，也無情地剖析市場機制在資源配置上的諸多缺陷及發(fā)揮“看得見的手”在彌補這些缺陷中作用的方式和方法。遵循整體性原理，要求從總體上把握課程的體系架構(gòu)以及各部分內(nèi)容的來龍去脈，并確定理論形成的范式?，F(xiàn)代微觀經(jīng)濟學研究和解決的是資源配置問題，就內(nèi)容體系而言，是在均衡價格理論和彈性分析工具基礎(chǔ)上，通過效用論研究消費者行為；通過生產(chǎn)論、成本論及市場論研究廠商行為；通過自由市場機制下供求兩種力量的形成及相互作用，分析市場均衡狀態(tài)的實現(xiàn)；通過分配論研究市場出清條件下的資源最優(yōu)配置或社會福利最大化的理想狀態(tài)；通過微觀經(jīng)濟政策對非均衡狀態(tài)和市場失靈進行調(diào)節(jié)，提高理論對現(xiàn)實的解釋力。就研究范式來看，微觀經(jīng)濟學不同于宏觀經(jīng)濟學，基本上是采用“問題—假設—推理—結(jié)論”的范式，研究方法則以實證分析，輔之以規(guī)范分析。在教學設計過程中，首先要突出這兩個方面，讓學生做到目標明確、任務具體、方法清晰，為學好課程奠定基礎(chǔ)。

二、課程設計中的聯(lián)系性

一切事物、現(xiàn)象和過程之間的聯(lián)系是客觀存在的，在“微觀經(jīng)濟學”教學系統(tǒng)設計中，既要重視系統(tǒng)組成，更要關(guān)注各組成部分之間的聯(lián)系。設計“微觀經(jīng)濟學”研究方法教學時，對實證分析形成理論的過程及各個環(huán)節(jié)要進行詳細地勾劃，實證分析第一步就是概念的界定，即對于研究所涉及的變量要有明確的解釋，這不是簡單地告訴學生這個概念，而是要從培養(yǎng)學生以后自主學習的基本要求和工作的基本素養(yǎng)上來設計。比如，研究農(nóng)民收入增長問題，首先界定清楚什么是農(nóng)民。純粹從戶籍角度來談，農(nóng)民否包括在校讀書而沒有轉(zhuǎn)戶口的大學生？純粹從職業(yè)角度來界定，農(nóng)民是否包括農(nóng)業(yè)大學的老師？就這樣從小就知道的概念，其內(nèi)涵學生并不一定能表述清楚，而未來工作和生活的諸方面都跟概念聯(lián)系在一起，在教學中不可忽視。遵循聯(lián)系性原理，在微觀經(jīng)濟學教學設計中要注意以下三個方面：

1.聯(lián)系實際運用所學理論

實證分析中假設是相當重要的，它是一種結(jié)論（理論）所適用的條件，學生學習時往往會忽視假設條件，死記結(jié)論，從而會出現(xiàn)運用上的錯誤。比如，傳統(tǒng)上將農(nóng)產(chǎn)品市場看成是近似于完全競爭的市場，由此用完全競爭市場的相關(guān)結(jié)論來解釋特色農(nóng)業(yè)就存在認識和結(jié)論上的錯誤。筆者在評審一在讀經(jīng)濟學研究生論文時發(fā)現(xiàn)，這個學生將目前房地產(chǎn)市場假設為完全競爭的市場，并且借用已有的研究模型，對某地房地產(chǎn)的定價進行研究，看上去模型做得相當漂亮，結(jié)論也鼓舞人心，但假設脫離實際，這種論文還有什么意義？

第8篇：宏觀微觀經(jīng)濟學范文

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟學；啟發(fā)式；教法

中圖分類號：G40 文獻標識碼：A

文章編號：1005-913X（2012）09-0124-02

一、激發(fā)學生的學習興趣

現(xiàn)實永遠是鮮活的例子，經(jīng)濟學就在我們身邊?！段鞣浇?jīng)濟學》在教學中一般分為兩個部分《微觀經(jīng)濟學》和《宏觀經(jīng)濟學》兩個部分，按照經(jīng)濟類和管理類專業(yè)的教學要求，在一年級第一學期的《微積分》學習之后，《微觀經(jīng)濟學》通常被安排在一年級第二學期，《宏觀經(jīng)濟學》通常被安排在二年級第一學期。前者是從微觀視角，即從消費者、生產(chǎn)者的視角觀察經(jīng)濟世界，而后者則是從宏觀視角即從一個國家整體的視角觀察經(jīng)濟世界。無論前者和后者，對于同學們來講，都是比較抽象的，好像距離現(xiàn)實世界很遠，而且整本書都充斥著圖形，到處都是圖形分析，因此，看起來比那些沒有很多圖形，內(nèi)容相對容易理解，容易記憶的學科來講，這門課似乎是比較困難的。

因此，首先要克服同學們的畏懼情緒，在課堂上，用發(fā)生在同學們身邊的事例引起他們的興趣，因為現(xiàn)實永遠是鮮活的例子，讓他們覺得經(jīng)濟學并非空洞的理論，而是發(fā)生在我們每個人的身邊，經(jīng)濟學其實就是我們身邊的事例的抽象、概括和總結(jié)。

例如，在微觀經(jīng)濟分析中，需求和供給的例子。需求就是在一定時期中，消費者在任一價格水平下愿意而且能夠購買的產(chǎn)品的數(shù)量。我們哪個人沒有需求呢？同學們的衣食住行哪一樣能離得開需求呢？我們吃飯要吃米飯、面條，各種蔬菜、水果、肉類，無不是產(chǎn)生了需求才有了購買的行動；供給就是生產(chǎn)者在一定時期中，在任一價格水平下愿意而且能夠生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量，生產(chǎn)者生產(chǎn)各種各樣的產(chǎn)品以滿足人們的需求，因為，不能滿足消費者的需求，生產(chǎn)者的產(chǎn)品就不能轉(zhuǎn)化為商品，就賣不出去，也就不能實現(xiàn)其價值。

同樣，在宏觀視角中，經(jīng)濟學也同樣在我們身邊。比如，某一時期的價格水平是否發(fā)生了變動，同學們比較關(guān)注的國家大事如GDP、總需求、社會當年完成的固定資產(chǎn)投資總額、中央銀行為什么不斷地根據(jù)市場情況調(diào)整的利率等等，很多都與經(jīng)濟學息息相關(guān)。

這樣，通過生活中發(fā)生在我們身邊的經(jīng)濟事例的介紹，同學們就會逐漸消除對這門課的畏懼情緒，并由此產(chǎn)生對經(jīng)濟學的興趣，奠定這門課程學習的思想基礎(chǔ)。

二、學會看圖

西方經(jīng)濟學的學習中很重要的一個問題是要學會看圖，幾乎每個重要問題的理解都是通過圖形進行分析，這包括微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學的圖形，這里我們用圖形建立起《微觀經(jīng)濟學》和《宏觀經(jīng)濟學》之間的聯(lián)系。一般地，很多同學會覺得《微觀經(jīng)濟學》和《宏觀經(jīng)濟學》之間似乎有著一條鴻溝，好像二者之間沒有什么聯(lián)系，因此，好像二者是兩張皮。在教學實踐中，我們摸索出一個方法，通過供求曲線圖將二者聯(lián)系起來。可以說《微觀經(jīng)濟學》整本教材就是在說明一個圖形，即供求決定圖（如下圖），也就是經(jīng)濟中供給（S）、需求（D）是如何決定的、供求（S&D）又如何決定了市場均衡價格（P0）與均衡數(shù)量（Q0）；產(chǎn)品市場是如此，要素市場也是如此；然后，再在此基礎(chǔ)上進行福利經(jīng)濟學和市場失靈的分析。

而《宏觀經(jīng)濟學》其實也是在說明一個圖形，即總供求曲線圖（見下圖），然而，由于研究對象的變化，即由微觀的個體變?yōu)楹暧^的整體，所以這里的供給是指總供給（AS），需求是指總需求（AD），《宏觀經(jīng)濟學》同樣要說明的問題是總供給、總需求是如何決定的，總供求（AS&AD）又如何決定了市場一般均衡價格水平（P0）與均衡數(shù)量（Q0）。但同時要講清楚，總需求是整個經(jīng)濟的總需求，因此，不再僅僅是消費者的消費需求，而且包括了企業(yè)的投資需求，政府的政府購買需求，國外的凈出口需求；總供給則相對較為簡單，雖然是整個經(jīng)濟的總供給，但仍可以看作是由企業(yè)來進行這種供給。盡管《宏觀經(jīng)濟學》中關(guān)于總需求與總供給的內(nèi)容更為復雜，但其顯然是具有這種圖形分析上的相似性的。因此，通過這種比較分析，同學們就不會覺得《宏觀經(jīng)濟學》那么難以理解，從而在思想上建立起來微觀和宏觀相互聯(lián)系的橋梁。

三、學習的過程是一個知識不斷增長的過程，是知識不斷鞏固、深化的過程

克服了畏懼情緒，建立了對經(jīng)濟學學習的興趣，就會激發(fā)同學們的學習熱情，從而使他們更加重視這門課程。在學習的過程中，顯然會產(chǎn)生各種各樣的問題，無論他們提出了什么樣的問題，這都是他們認真思考的結(jié)果，因此，老師必須認真對待。他們提出的一些問題可能看起來很幼稚，此時一定不能輕視，要引導學生對基本概念透徹地理解，在此基礎(chǔ)上才可能對經(jīng)濟原理從而對經(jīng)濟現(xiàn)實有一個正確的理解。

例如，對于“需求”這個概念的理解，必須強調(diào)這個概念中的每一個詞都是必不可少的，盡管你可以改變這個概念中詞匯的表述順序，但絕不能漏掉一個詞。“需求”這個概念的表述是：在一定時期中，消費者在任一價格水平下愿意而且能夠購買的產(chǎn)品的數(shù)量。需求的主體是消費者，首先，前提條件是：一定時期、任一價格水平。需求是某一個時期的需求，時間變化了，即使其他都不變，需求也會發(fā)生變化，比如20世紀80年代的需求和當前的需求，顯然是不可能相同的；“任一價格水平”是指，需求不是某一個價格水平下的需求量，而是在所有可能的價格水平下的需求量，因此，在圖形上，需求不是表現(xiàn)為一個點，而是表現(xiàn)為一條線。如果是某一個價格水平下的需求量，則不能稱為“需求”，而是稱為“需求量”。其次，“愿意而且能夠”是指消費者愿意買這種產(chǎn)品，而且有著經(jīng)濟實力去購買，如果不喜歡，不愿意購買則不能構(gòu)成對這種產(chǎn)品的需求，同樣，喜歡且愿意但是沒有經(jīng)濟能力購買也不能構(gòu)成對這種產(chǎn)品的需求。

同時，強調(diào)概念和理論之間的聯(lián)系以及理論與理論之間的聯(lián)系。讓同學們清楚，概念是理論的基礎(chǔ)，對理論的理解必須建立在對概念的正確理解上，這一點對于任何一門學科都是相同的；理論可以更進一步加深對于概念的理解。

四、學以致用是最重要的學習目標

現(xiàn)實中，同學們最擔心的就是學無所用，因為這樣的結(jié)果就是學習時可能記住了，一下課或者考試結(jié)束，就“全部還給老師”。我們學習的目的是學以致用，把我們在課堂上學到的東西用到生活中，加強對生活中各種現(xiàn)象的理解，并通過這種理解，反過來再加深對課程內(nèi)容的理解，這就是活學活用。舉例來說，在微觀經(jīng)濟學中的消費者行為理論，宏觀經(jīng)濟學中的總需求理論，就是我們經(jīng)常在報刊雜志中聽到、看到的所謂“消費”和“三駕馬車”。通過理論的不斷應用，才能使得理論能夠被記得牢，用得恰當。

五、參與式教學

相對于“灌輸式”教學而言，參與式教學以學生為“中心”，注重學生的主體感受，強調(diào)在教學活動給予學生進行實踐的機會，充分發(fā)揮其主體意識。為了提高學生的參與意識，我們通常圍繞某種比較容易理解的理論，讓同學們提前準備，通過各種媒體查找相關(guān)資料、并進行整理、分析和總結(jié)，理清所講內(nèi)容的邏輯關(guān)系，然后在課堂上讓他們走上講臺，做一次“老師”，講給老師和同學們。然后，由同學們對其講解進行評論，提出不同的意見和建議，最后由老師做最后的總結(jié)和評價。這樣，可以極大地激發(fā)同學們的學習興趣，充分調(diào)動了他們的主動性、積極性和創(chuàng)造性；同時可以鍛煉學生的膽量、思維表達能力和口頭表達能力，因此教學過程中通過這種方式取得了良好的教學效果。

六、不斷地自我總結(jié)

我們在第一堂課上會給同學們關(guān)于這門學科的一個分析框架；在一個學期的學習過程中會不斷地往這個框架里添磚加瓦，在每一章節(jié)開始要說明要學什么，這一章節(jié)的內(nèi)容和前面、后面的內(nèi)容有什么聯(lián)系，這一章節(jié)結(jié)束后做一個小結(jié)，再次強調(diào)與前后內(nèi)容的聯(lián)系；學期結(jié)束，這項基本工作也就接近尾聲，最后一堂課，我會做一個關(guān)于這門課小結(jié)，讓同學們回憶在我們這門課的每一部分，學習了什么，現(xiàn)在，我們再回頭看看這些內(nèi)容是如何串在一起的，它們之間有著什么樣的聯(lián)系。這樣，從總體上，對這門課的內(nèi)容和特點加深了認識，同時，也為后續(xù)課程建立了良好的基礎(chǔ)。

七、教學相長

第9篇：宏觀微觀經(jīng)濟學范文

論文關(guān)鍵詞：微觀經(jīng)濟學；課程；實踐教學；改革

一、前言

一直以來，各大高校財經(jīng)等各個專業(yè)學生開設核心課程之一就是微觀經(jīng)濟學，但是傳統(tǒng)教學模式上大都是以理論為中心，致使學生在學習中感到既廣泛又空談，極難理解。而且相關(guān)專業(yè)學生畢業(yè)走上崗位似乎也極難將微觀經(jīng)濟學知識付諸實踐，這樣就造成了許多學生對該課程厭學情緒。因此如何提高微觀經(jīng)濟學課程成為了相關(guān)教師探討和關(guān)注問題，經(jīng)過實踐發(fā)現(xiàn)實踐教學還能夠取得顯著成效。因此，在這種形勢下探析微觀經(jīng)濟學課程實踐教學改革具有現(xiàn)實意義。

二、微觀經(jīng)濟課程實踐教學改革的意義

在西方國家，微觀經(jīng)濟學課程已經(jīng)成為了各大院校經(jīng)濟類本科學生必修的課程，在我國其重要性也是日益增加。但是從各種渠道調(diào)查顯示，目前微觀經(jīng)濟課程的教學和學生學習反饋卻存在諸多問題，并不如人意。因此對微觀經(jīng)濟課程實踐教學改革成為了重要的熱點問題。

（一）將理論和實際應用有機結(jié)合

事實上，在人們的日常生活之中處處都有微觀經(jīng)濟學知識，經(jīng)濟學中知識和日常實踐狀況聯(lián)系緊密，運用微觀經(jīng)濟知識更易解決日常生活中許多經(jīng)濟現(xiàn)象。因此必須要提升學生學習興趣，就必須要教會他們在日常生活中如何將理論實際有機聯(lián)系，學會如何運用微觀經(jīng)濟學處理日常經(jīng)濟現(xiàn)象。

（二）強化西方經(jīng)濟學

對于各大院校所開設經(jīng)濟學專業(yè)，學生必須要以西方的經(jīng)濟學作為基礎(chǔ)，也是該專業(yè)學習的核心知識。因此要讓微觀經(jīng)濟學跟上社會發(fā)展的現(xiàn)代化步伐，就必須要進行課程實踐教學改革，從某種意義上來看，這種改革影響著整個經(jīng)濟學。同時也只有通過改革實踐教學來提高學生學習興趣，掌握必要知識報效國家和社會，這也是經(jīng)濟學專業(yè)開辦的最終目標。

（三）市場經(jīng)濟體制發(fā)展需要

微觀經(jīng)濟學在西方市場上運用了幾百年，而且一直相對比較成功，積累合理做法與成功經(jīng)驗，通過做法與經(jīng)驗真實反映出市場經(jīng)濟體制的規(guī)律。而且根據(jù)微觀經(jīng)濟學知識探索出的規(guī)律，提出了許多主張與制度的框架，成為了國際上經(jīng)濟活動、交往之中大家遵循的通行做法與國際慣例，這些都是值得學習與借鑒。但是我國經(jīng)濟學專業(yè)學生所反映卻存在較大差距，必須要進行實踐教學改革，讓大專院校經(jīng)濟學專業(yè)學生掌握微觀經(jīng)濟學知識，對我國發(fā)展與建設具有重要作用。

三、微觀經(jīng)濟學課程實踐教學改革

事實上，任何一門學科要想有發(fā)展前景，都必須將理論合理運用到實踐中去，學生學習理論知識的目的就是為了在實踐之中使用。也只有通過實踐得出真正現(xiàn)實創(chuàng)作的理論才是值得人們學習和感興趣的知識。自然，微觀經(jīng)濟學知識也應該如此，才具有它存在的真正價值。而且微觀經(jīng)濟要實踐難度較大，必須要體現(xiàn)做好教學實踐計劃。本文使用的微觀經(jīng)濟學課程教學實踐改革上大體分為了三步模式：（1）夯實基礎(chǔ)理論知識；（2）分析經(jīng)典案例；（3）模擬企業(yè)實踐運行。

（一）夯實基礎(chǔ)理論

對于所有的教學輔助都有一個共同重要目的，那就是做到理論與實踐相結(jié)合的目標。對于任何實踐的前提必須要有足夠理論進行支撐，如果沒有理論的實踐就是胡整。比如，要安裝一個萬能充電器，但是不懂基本電路又如何能夠安裝呢。微觀經(jīng)濟學課程中實踐大都是通過軟件來進行模擬實驗，就必然需要開發(fā)軟件。

因此，學生必須要具有堅實的基礎(chǔ)知識才能夠進行軟件開發(fā)。雖然教科書中有一些軟件知識，但如果僅僅是機械的模仿就不能夠起到開發(fā)學生思維能力。因此，開發(fā)軟件不能全部模仿書上的內(nèi)容，僅僅是一次知識移位。在開發(fā)軟件上要著眼于現(xiàn)實社會中的大大小小實例，同時也不能完全脫離書本，必須做到現(xiàn)實生活與書本相結(jié)合，趁機加深學生對微觀經(jīng)濟學知識的掌握。

事實上，許多經(jīng)濟現(xiàn)象大都能夠體現(xiàn)出經(jīng)濟概念，在開始軟件之時一定要將微觀經(jīng)濟知識進一步深化，進而通過實踐教學改革來加強記憶性與理解性。在這個方面也沒有所有知識來個遍地開花，而是有選擇性的挑選出有代表性概念和實踐結(jié)合起來分析。而且要盡量將知識與現(xiàn)實生活之中現(xiàn)象聯(lián)系起來，和現(xiàn)實市場聯(lián)系起來。這樣不但增加了學生對微觀經(jīng)濟學知識的了解與記憶，也有效發(fā)揮了教師的輔助作用。

（二）分析經(jīng)典的案例

現(xiàn)在很多院校開設微觀經(jīng)濟邜課程中所使用教科書，大都是由我國一些專家學者專家編著的，因此如果編寫之時閉門造車，這樣的教材實在只有理論知識而缺乏了使用性。因此在進行微觀經(jīng)濟學課程實踐教學之時，一定要補充一些西方真實微觀經(jīng)濟知識，讓他們對西方經(jīng)濟體系了解一些。在編寫實踐教學軟件之時也要從教科書上需找一些國內(nèi)外的經(jīng)典教案，再結(jié)合一些微觀知識對教案進行詳盡的分析。下面就以一個較為經(jīng)典案例進行分析。

在微觀經(jīng)濟學課程中有一個較為經(jīng)典的案例，即是囚徒困境。在開發(fā)這個軟件之時，就應該讓一些學生參與到模擬案例之中，還原其真實情景。只要學生參與進來了，就一定能夠加強他們的理解能力和領(lǐng)悟案例過程。在還原整個情景之時，學生是兩種角色都可以扮演，一是扮演囚徒，他們將自己視為囚徒進行選擇，不同的選擇最終答案和結(jié)果肯定就不相同了；二是扮演警察角色，這個事實學生就要將自己視為審查人的警察，就要想方設法制造出“困境”。比如，在2004年美國某公司中國分公司就出現(xiàn)過“賄賂門”的事情，其實這種現(xiàn)象發(fā)生的較多，國外很多公司向要擠進中國這么大的市場，大都會面臨著“囚徒困境”現(xiàn)象。

在實踐教學課題之上，可以假設有兩個跨國公司都在同時搶奪同樣的項目，他們就必須要和相關(guān)公職人員交往，因此他們在辦事之時就有兩方面的選擇：不行賄或者行賄。教師就可以安排學生一起模擬這種情景。從實踐教學中去學生，不但是學生所渴望的，也是教師要達到的最終目標。因此通過這種教學模式，就能夠為學生創(chuàng)造了動腦、動手之平臺，也為教師提供了實踐教學案例資料。

（三）模擬企業(yè)實踐運行

在實踐教學之中完成了上來兩個步驟之后，接下來就要通過模擬公司來對學生動手能力進行訓練。這一個步驟主要是通過運行軟件，學生親自動手來做完后面的難題。微觀經(jīng)濟學中比較看重個量分析，區(qū)別于宏觀上整體調(diào)控。因此如果是模擬企業(yè)就要重點在內(nèi)部，如果是市場也是內(nèi)部。比如以企業(yè)為例子，實踐教學軟件就要給出某公司一起背景資料，同時提出運行要求。接到運行要求之后，學生就要根據(jù)所學微觀經(jīng)濟學知識與其他各個方面綜合知識，按照要求進行運作與經(jīng)營。首先，學生要按照企業(yè)要求對市場進行調(diào)查，分析目標市場的需求情況，之后結(jié)合企業(yè)內(nèi)部的人力資源、分析營銷個案以及分配福利進行設計。而且在實踐教學中，不僅僅是使用所學微觀經(jīng)濟學，還要和其他學科進行交叉使用，使用綜合知識對市場行為、結(jié)構(gòu)以及績效關(guān)系做詳盡分析，并且最終得出具有現(xiàn)實意義的結(jié)論。在實踐教學之中，只需要給出初始的資金、資本以及人力后，其他運行與經(jīng)營就讓學生獨自去完成。在規(guī)定時間中，企業(yè)效益評判標準就是經(jīng)營效果，最后要根據(jù)實施情況而出合理評價與建議。

事實上，微觀經(jīng)濟學讓學生掌握理論情況下，多通過實踐教學讓他們體會到現(xiàn)實生活中如何運用理論知識。這個過程不但能夠提升學生學習興趣，還能夠培養(yǎng)出微觀經(jīng)濟學專業(yè)真正人才。本文就是結(jié)合實踐教學現(xiàn)狀提出三步式教學改革，讓學生通過模擬企業(yè)進行實踐，掌握實踐中如何運用微觀經(jīng)濟學知識。