高中語(yǔ)文小說(shuō)閱讀教學(xué)目標(biāo)精選(九篇)

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第1篇：高中語(yǔ)文小說(shuō)閱讀教學(xué)目標(biāo)范文

關(guān)鍵詞 新課標(biāo)理念 高中語(yǔ)文 閱讀教學(xué)

一、新課標(biāo)理念下高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的誤區(qū)

（一）教師閱讀教學(xué)的誤區(qū)。

1.教學(xué)目標(biāo)單一，教學(xué)內(nèi)容缺乏新穎性

為了應(yīng)付高考，許多教師在閱讀教學(xué)中都將目標(biāo)集中在知識(shí)技能的獲得上，而忽視了德育目標(biāo)、情感目標(biāo)、美育目標(biāo)等的教育，致使生學(xué)的閱讀能力得不到發(fā)展。

2.依賴答案，限制學(xué)生的思維能力

針對(duì)小說(shuō)閱讀或散文閱讀題所提供的參考答案，有些老師認(rèn)為，答案會(huì)限制學(xué)生的解題思路，阻礙學(xué)生發(fā)創(chuàng)造性思維和散性思維的發(fā)展；但更多的老師認(rèn)為閱讀題所設(shè)置的答案可以幫助我們明確答題方向和把握文章主旨。

3.教學(xué)方法陳舊，不利于激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣

部分高中語(yǔ)文課堂教學(xué)枯燥、乏味，教師講課死板，所選文章也不夠精美，學(xué)生對(duì)課堂缺乏興趣。學(xué)生普遍要求能提供更多更精美的文章，給他們足夠的時(shí)間和空間，讓他們自由地選擇閱讀。

（二）學(xué)生閱讀訓(xùn)練的誤區(qū)

1.對(duì)文章理解不透徹

無(wú)論是詞句的理解還是主旨的把握總存在著一定程度上的偏差，難以回答得完整準(zhǔn)確。閱讀積累不夠，視野不夠開(kāi)闊，文學(xué)底蘊(yùn)欠豐厚。

2.不能“學(xué)以致用”

判斷文章體裁，運(yùn)用相關(guān)文體知識(shí)鑒賞文章、思考問(wèn)題，應(yīng)是學(xué)生閱讀思維之一。但是，學(xué)生閱讀過(guò)程中卻難以將課內(nèi)所掌握的知識(shí)轉(zhuǎn)化為課外自主閱讀能力，不能有效地實(shí)現(xiàn)“學(xué)以致用”。

3.認(rèn)為閱讀訓(xùn)練成效小

學(xué)生喜歡做客觀題，他們認(rèn)為做客觀題花費(fèi)時(shí)間少，成效相對(duì)顯著。做像小說(shuō)閱讀或散文閱讀這樣的文章，他們覺(jué)得費(fèi)時(shí)，而且得絞盡腦汁，有時(shí)不一定答到要點(diǎn)上，所以效果不顯著。其實(shí)不然，閱讀訓(xùn)練一定要多讀多練，才能培養(yǎng)語(yǔ)感。

4.語(yǔ)言表達(dá)能力不強(qiáng)

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一大內(nèi)容就是語(yǔ)言學(xué)習(xí)。而當(dāng)前許多高中學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力不強(qiáng)，文章看得懂，但不知道如何用語(yǔ)言表達(dá)，該現(xiàn)狀令人堪憂。

二、探究新課標(biāo)理念下高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的有效策略

（一）引導(dǎo)學(xué)生注重對(duì)文本的閱讀積累。

語(yǔ)文教學(xué)的重要目的之一是傳承祖國(guó)優(yōu)秀的文化，這為閱讀積累的重要性作了關(guān)鍵的腳注。從語(yǔ)文教材的選用看，必修一至五，《外國(guó)小說(shuō)欣賞》，《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》，《選讀》等八本書選用了很多文質(zhì)兼美的佳作。作為語(yǔ)文教師，要充分利用這些資源，引導(dǎo)學(xué)生品讀、理解、感悟、鑒賞，甚至背誦這些名篇佳作。讓學(xué)生從這些名篇中感受作者的人格，從而內(nèi)化自己，提升自己的品位。特別是教材中選用的我國(guó)古典名篇佳作，更要引導(dǎo)學(xué)生從傳承祖國(guó)文化，完善自身人格的高度去認(rèn)識(shí)積累的重要性。

（二）提高學(xué)生的細(xì)讀與鑒賞能力。

無(wú)論是哪類文體的閱讀教學(xué)，都離不開(kāi)對(duì)語(yǔ)言的品味。舊理念下的“架空分析”和新理念下走極端的“思想漫談”式，其實(shí)都忽略了一點(diǎn)，“語(yǔ)文”姓“語(yǔ)”。離開(kāi)了對(duì)語(yǔ)言的品味，離開(kāi)了與文本的“親密接觸”，閱讀教學(xué)就會(huì)走向空洞。對(duì)此，半個(gè)多世紀(jì)以前，朱自清先生在《?序》中已有很精辟的論述：“讀的方面，往往只注重思想的獲得而忽略語(yǔ)匯的擴(kuò)展，字句的修飾，篇章的組織，聲調(diào)的變化等……只注重思想而忽略訓(xùn)練，所獲得的思想必是浮光掠影。

（三）鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性閱讀與探究性閱讀。

個(gè)性閱讀，即學(xué)生從主體發(fā)展的內(nèi)在需要出發(fā)，教師對(duì)學(xué)生的閱讀范圍、角度和思路等方面少干涉，甚至不干涉。這種個(gè)性閱讀，目的是錘煉學(xué)生的自主探究性閱讀習(xí)慣和方法，為其日后深入地學(xué)習(xí)語(yǔ)文打好基本功。當(dāng)然，個(gè)性閱讀并不等于放任自流，可以指定讀物，做到統(tǒng)一閱讀，各自理解，教師點(diǎn)撥，提倡個(gè)性感悟與評(píng)價(jià)；也可以是抓大放小，在一個(gè)大文體或大范圍里，任學(xué)生自選讀物，各取所需。

（四）創(chuàng)設(shè)師生平等對(duì)話的氛圍。

1.教師要樹(shù)立師生平等的意識(shí)

平等意識(shí)缺乏的教學(xué)會(huì)造成話語(yǔ)霸權(quán)充斥課堂，使課堂出現(xiàn)“灌輸式”的教學(xué)現(xiàn)象：教師教，學(xué)生被教，教師思考，學(xué)生記錄教師的思考，教師講，學(xué)生聽(tīng)，教師是學(xué)習(xí)過(guò)程的主體，學(xué)生純粹只是客體。

2.教師應(yīng)提倡“和而不同”

“和而不同”強(qiáng)調(diào)閱讀教學(xué)中教師應(yīng)對(duì)學(xué)生不同觀點(diǎn)的互相尊重，從而與學(xué)生形成和諧的師生關(guān)系。

三、結(jié)論

總之，探究閱讀教學(xué)的有效策略是一項(xiàng)重要而繁瑣的工程，需要廣大教師從科學(xué)的角度出發(fā)，從整體出發(fā)，從自己的實(shí)際出發(fā)，努力激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)意識(shí)和學(xué)生的主體意識(shí)，倡導(dǎo)“以生為本”。只有這樣，才能在具體的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)踐中走好每一步，才能培養(yǎng)學(xué)生的積極參與、主動(dòng)探索、獨(dú)立思考、獨(dú)立閱讀的能力，進(jìn)而能夠促進(jìn)學(xué)生人格的健康發(fā)展，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：高中語(yǔ)文小說(shuō)閱讀教學(xué)目標(biāo)范文

一、閱讀文本解讀多元化，注重“文心”的邊界

高中語(yǔ)文課程分必修與選修兩部分，必修教材關(guān)注基礎(chǔ)，重點(diǎn)錘煉學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)；選修教材關(guān)注發(fā)展，傾力濡染學(xué)生的人文情懷。在教學(xué)中，如按傳統(tǒng)的一元解讀文本的教學(xué)模式，選修教材的閱讀教學(xué)是根本無(wú)法開(kāi)展的。例如《外國(guó)小說(shuō)欣賞》中多是西方現(xiàn)代小說(shuō)各種流派的代表作品，其語(yǔ)言風(fēng)格、表現(xiàn)技巧、主題特點(diǎn)等各方面都與必修教材里的古典小說(shuō)截然不同。該教材在“單元話題”中明確地提出小說(shuō)主題的特點(diǎn)在于模糊性和多義性。優(yōu)秀的小說(shuō)作品，總能賦予讀者豐富的解讀空間，主題具有豐富的探究性，因此我們要多元化解讀文本，要讀出作品中呈現(xiàn)的復(fù)雜多義的世界。像《騎桶者》、《墻上的斑點(diǎn)》、《半張紙》這樣的作品不可能用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去解讀，因?yàn)樗旧淼膬r(jià)值就在于其模糊性，因其模糊而更具有對(duì)人的生命狀態(tài)思考的廣度與深度。在教學(xué)《煉金術(shù)士》、《清兵衛(wèi)與葫蘆》、《山羊茲拉特》時(shí)，如果能啟發(fā)學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn)和閱讀經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行多元化解讀，多角度地挖掘出小說(shuō)的深層意蘊(yùn)，教學(xué)才不會(huì)流于膚淺，才有可能最大程度地發(fā)揮文本的閱讀價(jià)值。

如何多元化、個(gè)性化解讀閱讀文本呢？文本解讀的特點(diǎn)在于“有限中孕含著無(wú)限”。作為閱讀的主體，首先應(yīng)該樹(shù)立開(kāi)放的文本觀，力求用時(shí)代精神去詮釋它。其次要積極地發(fā)散思維，從文化、人性、社會(huì)歷史等多視角去解讀，從不同側(cè)面探究作品的意蘊(yùn)。顯而易見(jiàn)，多元化、個(gè)性化解讀文本勢(shì)必使作品的意蘊(yùn)既豐富多彩又各具特色。

當(dāng)然，多元解讀文本不能夠無(wú)界，個(gè)性解讀不等于舍本逐末。所謂“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，但絕不會(huì)讀出李爾王，更不可能讀出奸詐的夏洛克。如果教師能夠真正領(lǐng)會(huì)新課程改革中關(guān)于學(xué)生個(gè)性發(fā)展創(chuàng)新能力的內(nèi)涵，啟發(fā)學(xué)生在正確把握文本原生價(jià)值的基礎(chǔ)上去創(chuàng)造性閱讀，那么閱讀教學(xué)中就可以避免文本多元解讀的泛化現(xiàn)象。教師對(duì)學(xué)生的多元解讀文本要有審視的自覺(jué)，要注重多元解讀與“文心”的邊界。

二、閱讀教學(xué)要點(diǎn)面結(jié)合，明確鑒賞的重點(diǎn)

現(xiàn)代閱讀教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，閱讀教學(xué)的重要理念就是“教會(huì)學(xué)生閱讀”。所謂“點(diǎn)面結(jié)合”式的閱讀教學(xué)，它是一種融“整體感知”與“重點(diǎn)鑒賞”于一體的教學(xué)藝術(shù)。新教材作品的閱讀，呈現(xiàn)出由基礎(chǔ)到復(fù)雜的逐步提高的總體特征，每單元都有各自的閱讀目標(biāo)，各冊(cè)之間、各單元之間的目標(biāo)又彼此關(guān)聯(lián)，體系嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)。

就單元教學(xué)而言，“單元教學(xué)”是“面”，要從整體上感知每個(gè)教材單元的教學(xué)方向；作品是“點(diǎn)”，要把單元目標(biāo)融于每篇作品中重點(diǎn)賞讀，如果每單元每篇作品都有明確的教學(xué)目標(biāo)，那么教學(xué)就會(huì)集中火力，而不會(huì)面面俱到。例如，高中必修一第一單元教學(xué)重點(diǎn)是“領(lǐng)悟作品的思想感情”，其中的《荷塘月色》的教學(xué)重點(diǎn)就應(yīng)該是“領(lǐng)悟作者的思想感情”，閱讀教學(xué)時(shí)可圍繞“景物”或反復(fù)誦讀或分析鑒賞。

就每篇作品而言，“面”是對(duì)作品內(nèi)容的整體感知，“點(diǎn)”指的是根據(jù)作品的具體教學(xué)目標(biāo)而確定的鑒賞重點(diǎn)。閱讀教學(xué)應(yīng)遵循文學(xué)自身的規(guī)律，以學(xué)生自主閱讀為主，讀中熏陶、品味、感悟、積累。散文閱讀教學(xué)的“面”就是作品的寫作思路與感情，“點(diǎn)”就是分散于文中的描寫圖景或細(xì)節(jié)及瑣事；小說(shuō)閱讀教學(xué)的“面”就是作品的情節(jié)，“點(diǎn)”就是表現(xiàn)人物性格的精彩語(yǔ)段；詩(shī)歌的“面”就是作品的感情，“點(diǎn)”就是富有內(nèi)涵的詞句與和蘊(yùn)含情趣的景。

三、閱讀教學(xué)要以讀為本，把握作品的“文氣”

錢理群教授說(shuō)：“讓學(xué)生保持閱讀的新鮮感，不帶任何先入的主見(jiàn)，不做任何分析地去讀，感悟每個(gè)細(xì)微的顫動(dòng)?！币虼耍喿x教學(xué)要把握作品的“文氣”，淡化作品的空洞分析，以學(xué)生的誦讀積極感悟，從而體味作者感情。“以讀為本”，實(shí)質(zhì)就是“聆聽(tīng)”作者心語(yǔ)，與作者的思想、感情碰撞，進(jìn)而領(lǐng)悟作品內(nèi)涵。

目前閱讀教學(xué)的積弊就在于喜歡尋章摘句，設(shè)置一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)與能力點(diǎn)，從而使作品支離破碎，弄得學(xué)生興味索然。學(xué)習(xí)陸蠡的《囚綠記》時(shí)我設(shè)計(jì)了這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)：“課文哪幾句或哪一段或哪幾段話最能打動(dòng)你？”開(kāi)始學(xué)生自讀全文，然后有選擇地賞讀文句、賞讀文段并自由討論交流閱讀的感受，最后齊讀全文感悟作品的情感。采用多種方式誦讀，學(xué)生悄無(wú)聲息地領(lǐng)悟到作者對(duì)光明自由向往的思想主題。很顯然，閱讀教學(xué)必須走出因分析而肢解課文的死胡同，要讓學(xué)生把握作品的“文氣”，緊緊圍繞“誦讀體驗(yàn)”這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，設(shè)身處地地感悟作者的情感體驗(yàn)，從而取得最佳閱讀效果。

第3篇：高中語(yǔ)文小說(shuō)閱讀教學(xué)目標(biāo)范文

一、影視欣賞在高中閱讀教學(xué)中的地位

今天的語(yǔ)文教學(xué)不可避免地被打上深深的時(shí)代烙?。簭膫鹘y(tǒng)的、單一的文字教學(xué)到影音結(jié)合、多種傳媒并用的多維教學(xué)。

1.觀賞與文本互補(bǔ)——審美素養(yǎng)的優(yōu)化策略

《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)珍愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的感情；感受藝術(shù)和科學(xué)中的美，提升審美境界”。影視藝術(shù)是一門綜合性的藝術(shù)，它能讓學(xué)生感受直觀的生活景象、人物的舉手投足、絢爛的自然景觀，可以有效彌補(bǔ)語(yǔ)文課本單向信息傳遞的不足，多角度提升學(xué)生的審美素養(yǎng)。沈從文潤(rùn)濕透明的《邊城》激發(fā)了學(xué)生采擷湘楚深翠秀色、尋訪淳樸茶峒風(fēng)情的沖動(dòng)：玉露凝香的翠翠、高立河街的吊腳樓、依山傍水的小城……無(wú)不給學(xué)生以美的享受。而電影《邊城》通過(guò)寫實(shí)手法藝術(shù)再現(xiàn)了湘西風(fēng)情，“復(fù)原”了邊城風(fēng)光，小說(shuō)和電影、影音和文本，各得其妙，為學(xué)生欣賞作品從自然、人性、社會(huì)、歷史等方面提供了多維審美視角。

2.影音與閱讀互補(bǔ)——想象能力的優(yōu)化策略

文學(xué)作品欣賞需要學(xué)生具有豐富的想象能力。閱讀是讀者對(duì)作品的再加工，而這種再加工，依賴于讀者在閱讀中建立起來(lái)的想象的基礎(chǔ)，即頭腦中的表象。學(xué)生在讀《阿Q正傳》時(shí)，由于課文是小說(shuō)中節(jié)選的，加上生活經(jīng)歷與時(shí)代變遷的因素，學(xué)生很難理解阿Q這一人物形象。我們借助影片，學(xué)生就可以清楚地了解當(dāng)時(shí)魯迅筆下的風(fēng)土人情及清末社會(huì)的基本概貌。學(xué)生的想象力因?yàn)轭^腦中表象的充實(shí)而得到提升。

3.視聽(tīng)與讀寫互補(bǔ)——演說(shuō)品質(zhì)優(yōu)化策略

“學(xué)會(huì)演講，做到有說(shuō)服力和感染力，力求有個(gè)性和風(fēng)度”，是新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)高中生表達(dá)和交流能力的要求。閱讀文本更多側(cè)重于讀與寫的訓(xùn)練，而影視欣賞更多側(cè)重于聽(tīng)和說(shuō)的訓(xùn)練。影視欣賞教學(xué)資源的引入，為提高學(xué)生聽(tīng)說(shuō)能力，提升學(xué)生演說(shuō)品質(zhì)，凸顯了語(yǔ)文工具，提供了有效途徑。比如《雷雨》中的周樸園說(shuō)話時(shí)時(shí)輕時(shí)重，時(shí)緩時(shí)急，時(shí)起時(shí)落；或陰險(xiǎn)畢露，或威嚴(yán)兇殘……這些表演藝術(shù)的展現(xiàn)是文字呈現(xiàn)難以企及的。在影視欣賞，學(xué)生或模仿，或創(chuàng)造，演說(shuō)品質(zhì)將會(huì)得到較大幅度的提升。

二、影視欣賞的課堂呈現(xiàn)策略

雖然影視是融文學(xué)、繪畫、音樂(lè)、表演、雕塑等為一爐的綜合性藝術(shù)，但如果運(yùn)用不當(dāng)，大有“花了語(yǔ)文的時(shí)間，興了別人的田地”之嫌，畢竟它無(wú)法完全替代傳統(tǒng)的文字閱讀教學(xué)。筆者從以下幾個(gè)層面操作影視欣賞的呈現(xiàn)方式，教學(xué)效果良好。

1.在渲染氛圍中鋪墊情感

教師可以將影視片段作為教學(xué)的前奏，使學(xué)生在閱讀之初就形成一種良好的學(xué)習(xí)心向。比如學(xué)習(xí)《哈姆萊特》一文的時(shí)候，由于文化的差異而產(chǎn)生的閱讀障礙導(dǎo)致學(xué)生的興趣并不是很大，我們可以配上影視中激情的背景音樂(lè)，讓學(xué)生在音樂(lè)的烘托中閱讀課文，課堂氣氛的渲染為學(xué)生順利理解課文鋪墊了良好的情感基礎(chǔ)。

2.在認(rèn)知同化中建構(gòu)知識(shí)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋，白紙一張般地走入學(xué)習(xí)情境的，他的頭腦中有一個(gè)豐富的經(jīng)驗(yàn)世界。意義的建構(gòu)不是簡(jiǎn)單地由外部信息決定的，它是新舊經(jīng)驗(yàn)之間雙向作用的過(guò)程。語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，我們可以通過(guò)改變、充實(shí)、完善學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)世界，為新意義的同化和順應(yīng)奠定良好的基礎(chǔ)。比如教學(xué)杜甫的作品，教師可以播放《百家講壇》中《杜甫草堂之謎》，康震教授的精心解讀為學(xué)生理解杜甫及其作品提供了許多直觀的歷史感知。在閱讀教學(xué)中，我們事先播放一些與作品有關(guān)的自然風(fēng)光片、風(fēng)土人情片、人物專題片，作為文字教材的輔助，同樣可以加深學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解。

3.在比對(duì)鑒賞中提升能力

許多影視劇是由文學(xué)作品改編而成，這類影視作品一方面可以成為學(xué)生文學(xué)閱讀興趣的來(lái)源，另一方面又可以提升學(xué)生對(duì)文學(xué)作品理解與感悟的能力。特別是影視作品和文學(xué)作品之間有一些差距，這又可以成為學(xué)生藝術(shù)鑒賞的一個(gè)亮點(diǎn)。如果讓學(xué)生綜合教材和影視寫點(diǎn)影評(píng)或者比較研究之類的文字，他們的寫作能力也會(huì)得到一定程度的提升。比如在教學(xué)《雷雨》時(shí)，如果單憑文字的閱讀理解就比較膚淺，我們從電視劇中剪輯了一些片段讓學(xué)生觀看。學(xué)生就可以將作品中人物的前后表現(xiàn)做一個(gè)比對(duì)：作家是如何描述的，演員又是如何詮釋的。

4.在時(shí)尚潮流中拓展視野

“語(yǔ)文的外延跟生活的外延相等”。如果我們將世俗的文藝作品排斥在語(yǔ)文閱讀教學(xué)之外，語(yǔ)文教育必然是有缺憾的。例如《步步驚心》本來(lái)是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，因其既有傳統(tǒng)的歷史元素，又不乏時(shí)代特征，贏得了觀眾的好評(píng)。這些穿越劇的出現(xiàn)，在某種程度上可以為語(yǔ)文閱讀教學(xué)尋找到了時(shí)尚和古典的連接點(diǎn)。語(yǔ)文教學(xué)要異彩紛呈，必須在時(shí)尚潮流中拓展視野，尋找適合自己發(fā)展的文化元素。

今天，影視作品正以任何傳統(tǒng)媒介都難以比擬的速度與優(yōu)勢(shì)控制著我們的生活和學(xué)習(xí)，左右著我們的頭腦與思想。在影視文化享有越來(lái)越多觀眾尤其是廣大中小學(xué)生的今天，語(yǔ)文閱讀教學(xué)究竟該如何面對(duì)？“有需求就有市場(chǎng)”。這些年來(lái)，在誕生大量?jī)?yōu)秀影視作品的時(shí)候，一些思想簡(jiǎn)單化、情趣低俗化、政治功利化的影視作品也在吸引著人們的眼球。高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)既然沒(méi)有能力抵擋這股洪流，那么就要學(xué)會(huì)主動(dòng)應(yīng)對(duì)，從影視文化中汲取健康有益的營(yíng)養(yǎng)，“出淤泥而不染”，培養(yǎng)學(xué)生“養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，增強(qiáng)思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性”，引導(dǎo)學(xué)生“ 尊重和理解多元文化，關(guān)注當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)對(duì)文化現(xiàn)象的剖析，積極參與先進(jìn)文化的傳播和交流”，最終達(dá)成《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的教學(xué)目標(biāo)。

第4篇：高中語(yǔ)文小說(shuō)閱讀教學(xué)目標(biāo)范文

“產(chǎn)生式”語(yǔ)文閱讀教學(xué)策略的指導(dǎo)思想就是以學(xué)生想要的方式進(jìn)行閱讀教學(xué)，它可以從以下三個(gè)方面來(lái)實(shí)施：

一、把學(xué)生當(dāng)“人”

不管何種教學(xué)方式，首先得把學(xué)生當(dāng)“人”。而要把學(xué)生當(dāng)“人”，需從以下四個(gè)方面落實(shí)：

1.教師要有為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)

教師和教材要走下神壇，把學(xué)生放在首位，教師教授教材要以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為核心，為學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教育的不同期待服務(wù)，以個(gè)體學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要為出發(fā)點(diǎn)，以學(xué)生的未來(lái)生存需要為落腳點(diǎn)。

2.教要關(guān)注并尊重個(gè)體的差異性

教師要充分認(rèn)識(shí)到高中生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的個(gè)性傾向，在保證全體學(xué)生達(dá)到共同的基本目標(biāo)的前提下，充分關(guān)注學(xué)生的特長(zhǎng)發(fā)展和個(gè)性發(fā)展。教師在學(xué)習(xí)目標(biāo)的選擇上，應(yīng)給個(gè)體學(xué)生足夠的自由；在目標(biāo)達(dá)成上，應(yīng)以每個(gè)學(xué)生的前后變化為依據(jù)，采用縱向比較法，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)、發(fā)展點(diǎn)、障礙點(diǎn)，這樣，才能使每個(gè)學(xué)生心中有目標(biāo)，努力有方向，學(xué)習(xí)有信心。

3.教師要變革學(xué)習(xí)方式

教什么，學(xué)什么，怎么學(xué)？由學(xué)生自主進(jìn)行多樣選擇。教師要做的，只是集中時(shí)間和精力考慮如何為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境；如何激發(fā)學(xué)生積極持續(xù)的探究興趣；如何搭建優(yōu)質(zhì)高效的探究交流平臺(tái)。

4.教師要注重激勵(lì)

教師要立足學(xué)生的個(gè)體現(xiàn)狀，在關(guān)注結(jié)果的同時(shí)，還要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生在探究過(guò)程中的情感態(tài)度、責(zé)任心、意志力、合作精神、參與程度和交往能力等方面的閃光點(diǎn)、發(fā)展點(diǎn)，并及時(shí)給予熱情的肯定。

二、以問(wèn)題和興趣為切入點(diǎn)

在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，既然學(xué)生對(duì)教師設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)不感興趣，那為何不放開(kāi)讓學(xué)生自己依據(jù)個(gè)人閱讀遇到的問(wèn)題或感興趣的地方來(lái)確定學(xué)習(xí)目標(biāo)呢？《普通高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》就明確提出“必須顧及學(xué)生在原有基礎(chǔ)、自我發(fā)展方向和學(xué)習(xí)需求等方面的差異，激發(fā)學(xué)生的興趣和潛能，增強(qiáng)課程的選擇性，為每一個(gè)學(xué)生創(chuàng)設(shè)更好的學(xué)習(xí)條件和更廣闊的成長(zhǎng)空間，促進(jìn)學(xué)生特長(zhǎng)和個(gè)性發(fā)展”。學(xué)生提出的問(wèn)題和感興趣的地方必然是切合自己“原有基礎(chǔ)、自我發(fā)展方向和學(xué)習(xí)需求”的?！芭d趣是最好的老師”，興趣又產(chǎn)生問(wèn)題，以問(wèn)題和興趣為切入點(diǎn)，沿著這條線，獨(dú)立探索，合作探究，教師點(diǎn)撥。在此過(guò)程中，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)興趣、參與意識(shí)、探究能力得到了提升，而且特長(zhǎng)和個(gè)性也得到了發(fā)展。隨著一個(gè)個(gè)問(wèn)題的解決，學(xué)生也會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步。這不就是我們的期望嗎？

三、構(gòu)建閱讀模式

模式構(gòu)建的依據(jù)要適用所有文章，既能體現(xiàn)所有文章的共性，又得給學(xué)生個(gè)性的問(wèn)題和興趣提供足夠的發(fā)展空間。這個(gè)模式就是解讀文章需要關(guān)注的四個(gè)方面：文本、作者、編者、讀者。

1.文本

從文體、內(nèi)容兩個(gè)角度來(lái)解讀文本。把握文體特征，就是把握文體規(guī)律。認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，不僅能準(zhǔn)確抓住事物本質(zhì)。不同文體有不同的特征：小說(shuō)、議論文有三要素；詩(shī)歌有意象、意境；戲劇有“矛盾沖突”；散文“形散神聚”，等等。文體規(guī)律不同，閱讀的側(cè)重點(diǎn)就不同，解讀的方法當(dāng)然就不一樣了；內(nèi)容方面，要明確說(shuō)了什么，怎么說(shuō)的，說(shuō)的怎么樣，這就需要篩選、概括文本信息，分析詞句段篇題目及之間的關(guān)系，并對(duì)此進(jìn)行梳理、整合、歸納。這是學(xué)生與文本展開(kāi)對(duì)話的基礎(chǔ)，也是全體學(xué)生必須完成的共同目標(biāo)。

2.作者

選擇什么樣的文體，表述什么內(nèi)容，用什么方法，寫作意圖是什么，及它們之間的聯(lián)系又是什么，只有理清了這些，才能領(lǐng)略到作者的匠心所在，才能看到文本背后還站著一個(gè)有血有肉的作者，才能感悟到文本的藝術(shù)魅力，這是深入理解文本的必然要求，需要學(xué)生在個(gè)體探究的基礎(chǔ)上，參與合作，屬于發(fā)展目標(biāo)。

3.編者

為何要將此文選人教材？放在此處的深意是什么？編排順序有何講究？只有明確了編者的編寫意圖，才能明白文本在這個(gè)單元、這本書中的地位和作用，才能明確編寫體系、知識(shí)體系。這需要學(xué)生以聯(lián)系的眼光，胸懷全局，運(yùn)用比較法和歸納法，學(xué)會(huì)同中求異、異中求同，探究出文本、文體、文風(fēng)、寫作、表現(xiàn)等方面的一般規(guī)律或個(gè)性特色，在此基礎(chǔ)上，運(yùn)用演繹法，將探究的成果遷移到自己的閱讀寫作實(shí)踐中。

4.讀者

第5篇：高中語(yǔ)文小說(shuō)閱讀教學(xué)目標(biāo)范文

一、布置課前任務(wù)，提前閱讀

進(jìn)入高中后，學(xué)生的閱讀面變得更廣，接觸的文學(xué)作品更多，學(xué)生的閱讀理解能力、感悟能力也有所提升，逐步形成了一定的閱讀習(xí)慣。在高中語(yǔ)文閱讀中若依然以講授方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)，教師講、學(xué)生聽(tīng)，學(xué)生難以在文本閱讀中獲得體驗(yàn)，這樣的閱讀對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)是極為不利的。實(shí)施任務(wù)型閱讀，通過(guò)課前任務(wù)引導(dǎo)學(xué)生提前了解課文，結(jié)合教師所布置任務(wù)來(lái)完成閱讀，這不僅對(duì)學(xué)生閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)有積極作用，也可提高學(xué)生的自主閱讀效率，為課堂中的合作打下基礎(chǔ)。

布置課前自讀任務(wù)，一是要布置學(xué)生了解寫作背景。如閱讀《我與地壇》，當(dāng)時(shí)“我”處于怎樣的境地，為何會(huì)寫下這篇文章，諸如此類的問(wèn)題，在閱讀文本前要借助相應(yīng)資料進(jìn)行查閱、了解。在教學(xué)中，若學(xué)生沒(méi)有相應(yīng)的材料，教師要提前為學(xué)生提供。二是要了解作者的生平，這對(duì)理解作品是較有幫助的，該任務(wù)也要在課前進(jìn)行。三是基本的生字詞、句子等，要通過(guò)任務(wù)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中查閱工具書，根據(jù)上下文初步了解。

在完成課前任務(wù)過(guò)程中，教師要讓學(xué)生閱讀課文，初步了解其內(nèi)容。在這個(gè)環(huán)節(jié)，一是要讓學(xué)生初步了解文章的段落層次，理清脈絡(luò)。如《一個(gè)人的遭遇》中索科洛夫的經(jīng)歷，就需要學(xué)生在讀的過(guò)程中初步概括。二是要大致了解課文的內(nèi)容，概括不一定精準(zhǔn)，但要能大致說(shuō)出。三是在課前自讀中鼓勵(lì)學(xué)生提出自己遇到的問(wèn)題，諸如理解文本、感悟內(nèi)容等過(guò)程中遇到的問(wèn)題。

二、激趣導(dǎo)入新課，檢查反饋

通過(guò)課前任務(wù)引導(dǎo)學(xué)生閱讀，進(jìn)入課堂后，教師要預(yù)留2～3分鐘時(shí)間以情境激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，讓學(xué)生快速進(jìn)入到文本閱讀過(guò)程中。情境所占用的時(shí)間雖然不長(zhǎng)，但對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣和調(diào)節(jié)課堂氛圍都有著不可忽的作用。如在《一滴眼淚換一滴水》的閱讀中，雖然學(xué)生課前閱讀了課文，但要在課堂中讓學(xué)生再次閱讀，就必須借助情境激發(fā)學(xué)生的興趣。否則，學(xué)生會(huì)感覺(jué)枯燥無(wú)味，閱讀中的自主性難以提升，閱讀效果自然受影響。

在實(shí)踐中，創(chuàng)設(shè)情境要結(jié)合文本內(nèi)容以多種方式進(jìn)行。如《一滴眼淚換一滴水》中可借助視頻播放創(chuàng)設(shè)情境，也可采用復(fù)述、講故事的方式進(jìn)行。又如《關(guān)于北京城墻存廢問(wèn)題的討論》就可用辯論的方式進(jìn)行。再如《江南的冬景》可采用話題方式，先引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)家鄉(xiāng)冬天的景，再過(guò)渡到《江南的冬景》的探究中。在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)情境的方式較多，要綜合應(yīng)用。

教師在應(yīng)用情境激發(fā)學(xué)生興趣的過(guò)程中，不能單純地讓學(xué)生接受感官刺激，還得以問(wèn)題方式引導(dǎo)學(xué)生再次閱讀。如閱讀《荷塘月色》，借助話題引入課題后，可問(wèn)：“作者的行蹤是如何的？”由此引導(dǎo)學(xué)生閱讀并梳理作者的游蹤。同時(shí)，教師要結(jié)合學(xué)生的自學(xué)情況對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的評(píng)價(jià)，在借助問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生讀的過(guò)程中，要預(yù)留出時(shí)間給學(xué)生讀課文，不能提出問(wèn)題后就直接讓學(xué)生回答。

三、合作完成任務(wù)，交流感悟

應(yīng)用任務(wù)型教學(xué)法，在閱讀過(guò)程中要以相應(yīng)的任務(wù)指導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)活動(dòng)，通過(guò)活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本的理解，進(jìn)而獲得感悟。結(jié)合語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，任務(wù)的設(shè)計(jì)要和教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容緊密聯(lián)系，要通過(guò)任務(wù)讓學(xué)生參與到閱讀過(guò)程中。如《邊城》中對(duì)翠翠形象的探究，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)翠翠的語(yǔ)言、動(dòng)作等描寫合作展開(kāi)討論，討論后教師再進(jìn)行相應(yīng)的點(diǎn)撥，從而更好地把握翠翠是沈從文“愛(ài)”與“美”的理想的化身。

在引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)任務(wù)探究的過(guò)程中，教師要精心設(shè)計(jì)好任務(wù)。首先，要以問(wèn)題方式引導(dǎo)學(xué)生閱讀并展開(kāi)交流活動(dòng)。如《拿來(lái)主義》中，以問(wèn)題“什么是拿來(lái)主義？為什么要拿來(lái)？怎么樣拿來(lái)”引導(dǎo)學(xué)生閱讀交流并弄清文章的脈絡(luò)，再結(jié)合具體內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)交流活動(dòng)。如針對(duì)“閉關(guān)主義”的交流，圍繞其實(shí)質(zhì)、做法、后果逐一引導(dǎo)學(xué)生交流。其次，在學(xué)生完成的任務(wù)過(guò)程中，教師不僅要指導(dǎo)學(xué)生完成任務(wù)，還要根據(jù)學(xué)生完成任務(wù)的情況進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)。如上述教學(xué)中對(duì)“閉關(guān)主義”的后果的探究，學(xué)生交流后要明確后果是“大門被槍炮打破（）”。

任務(wù)探究是任務(wù)型閱讀的關(guān)鍵。在課堂中，教師不僅要設(shè)計(jì)好探究的問(wèn)題，還要預(yù)留時(shí)間給學(xué)生交流和討論，要結(jié)合學(xué)生的交流情況進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)。在高中語(yǔ)文課堂中，學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了接受式的學(xué)習(xí)，故而要多鼓勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論活動(dòng)，讓學(xué)生在相互交流、質(zhì)疑、分享中學(xué)習(xí)，這樣才能保證任務(wù)活動(dòng)的有效性。

四、點(diǎn)撥指導(dǎo)練習(xí)，課后鞏固

實(shí)施任務(wù)型閱讀教學(xué)，學(xué)生在教師問(wèn)題或活動(dòng)的引導(dǎo)下展開(kāi)閱讀并交流，因?qū)W生的知識(shí)技能、理解、感悟能力所限，對(duì)一些問(wèn)題的討論并不一定能得到最終的結(jié)果。那么，此時(shí)教師就要進(jìn)行相應(yīng)的點(diǎn)撥，尤其是重點(diǎn)和難點(diǎn)。如《美美與共》中對(duì)達(dá)到“美美與共”境界艱難的原因，教師在學(xué)生討論后就要進(jìn)行相應(yīng)的補(bǔ)充和說(shuō)明。

在語(yǔ)文課堂實(shí)踐中，教師所要做的，一是進(jìn)行相應(yīng)的補(bǔ)充，即針對(duì)學(xué)生討論中的不足進(jìn)行補(bǔ)充。如《一滴眼淚換一滴水》中對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)形象的探究，學(xué)生說(shuō)其美，那么，美在什么地方？學(xué)生說(shuō)出了其善良而沒(méi)有說(shuō)到人性美時(shí)，教師就應(yīng)該根據(jù)課文進(jìn)行相應(yīng)的補(bǔ)充。二是要對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的點(diǎn)撥。如《祝?！分袑?duì)主題的探究，學(xué)生在讀的過(guò)程中雖然能對(duì)魯四老爺、祥林嫂的形象進(jìn)行分析，但卻不能從更高層次來(lái)看待這些人物形象，此時(shí)教師就應(yīng)結(jié)合社會(huì)背景對(duì)封建思想、封建禮教、封建迷信給人造成的毒害進(jìn)行深入分析。

在對(duì)作品有了深入理解的基礎(chǔ)上，要及時(shí)進(jìn)行相應(yīng)的練習(xí)。在練習(xí)過(guò)程中，一是要摒棄純書面練習(xí)方式，要輔以活動(dòng)進(jìn)行練習(xí)。如對(duì)小說(shuō)中人物形象的鞏固，教師可引導(dǎo)學(xué)生分組從不同層面展開(kāi)交流活動(dòng)。再如對(duì)基本文學(xué)常識(shí)的鞏固，作者簡(jiǎn)介、寫作背景等，教師可采用競(jìng)賽的方式進(jìn)行。二是在針對(duì)性練習(xí)的基礎(chǔ)上，要及時(shí)進(jìn)行拓展練習(xí)。如對(duì)議論方法的學(xué)習(xí)，可結(jié)合作品引導(dǎo)學(xué)生分析后進(jìn)行練習(xí)，課后要選擇具有代表性的作品引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)，由此幫助學(xué)生鞏固議論方法的應(yīng)用。

第6篇：高中語(yǔ)文小說(shuō)閱讀教學(xué)目標(biāo)范文

【關(guān)鍵詞】閱讀教學(xué) 體驗(yàn) 碰撞 增值

文學(xué)作品中蘊(yùn)藏著一個(gè)豐富的體驗(yàn)世界，那是作家情感體驗(yàn)的結(jié)晶，是作者整個(gè)心靈世界的真誠(chéng)敞開(kāi)。要對(duì)它進(jìn)行解讀，自然要求讀者也敞開(kāi)自己的心靈，用心去傾聽(tīng)體驗(yàn)，與作家和作品進(jìn)行對(duì)話、交流，從而進(jìn)一步情感交融，達(dá)到心靈的融合，產(chǎn)生更深一層的體驗(yàn)。新課改下的高中語(yǔ)文教學(xué)就是要求學(xué)生能夠在體驗(yàn)中生成自我的認(rèn)識(shí)，從而對(duì)文本有更深入的理解，這也就要求從事高中語(yǔ)文教學(xué)的教師在教學(xué)中立足于體驗(yàn)，在教師自己學(xué)會(huì)傾聽(tīng)文本的基礎(chǔ)上，用自己的傾聽(tīng)體驗(yàn)作為先導(dǎo)，引領(lǐng)學(xué)生在文本傾聽(tīng)的過(guò)程中選擇最易引起情感共鳴的體驗(yàn)，以此為切入點(diǎn)走入文本深處，積極地喚醒自己心靈深處的體驗(yàn)，從而能夠進(jìn)一步與教師、同學(xué)以及文本的體驗(yàn)相碰撞、交融，也使自己的生命情感體驗(yàn)得以豐富、深化和發(fā)展。這樣，文學(xué)作品的教學(xué)就能夠成為用心靈感動(dòng)心靈的一種體驗(yàn)活動(dòng)。

那么，如何能夠使文學(xué)作品的教學(xué)成為這樣的體驗(yàn)活動(dòng)？筆者曾聽(tīng)過(guò)一節(jié)講授魯迅的小說(shuō)《祝福》的課，很受啟發(fā)。

讀過(guò)小說(shuō)《祝福》的人都知道，《祝?！返闹魅斯榱稚┑谋瘧K遭遇很容易激起學(xué)生的相通的情感體驗(yàn)，對(duì)她產(chǎn)生深深的同情，但大多數(shù)人對(duì)祥林嫂悲劇的根源似乎很難一下子認(rèn)清并理解。初讀文本的學(xué)生也都較為強(qiáng)烈地排斥參考資料的解說(shuō)，那么如何讓學(xué)生通過(guò)對(duì)文本的解讀，真正感悟到祥林嫂悲劇的成因？還必須立足于學(xué)生的情感體驗(yàn)的淺層次認(rèn)識(shí)，從淺層次的體驗(yàn)出發(fā)，進(jìn)一步喚醒學(xué)生的深層次的情感體驗(yàn)。上課的教師是從這樣的角度切入文本的：在這篇小說(shuō)中，誰(shuí)是善女人？誰(shuí)是不幸的女人？學(xué)生的初讀體驗(yàn)告訴他們，小說(shuō)中的祥林嫂是善良的，不幸的，值得我們?nèi)ネ椤＝處煂?duì)學(xué)生的回答表示贊同，并要求學(xué)生帶著這種情感體驗(yàn)再次深入文本去閱讀小說(shuō)，并閱讀除祥林嫂之外的其他女性。這時(shí)候有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)：從祥林嫂的婆婆身上似乎也能看到作為女人的艱難不易，她的一個(gè)兒子不幸死去了，不得不為另一個(gè)兒子張羅財(cái)禮；從四嬸身上也能夠看到對(duì)祥林嫂的一些同情，她雇傭祥林嫂做女傭，尤其是祥林嫂以寡婦的身份再次來(lái)到魯鎮(zhèn)，四嬸還是收留了她；從衛(wèi)老婆子兩次引薦祥林嫂也能體會(huì)到對(duì)祥林嫂的一點(diǎn)惻隱之心；還有柳媽，她的建議之中何嘗沒(méi)有希望祥林嫂從 “罪孽”中超脫出來(lái)的良好愿望？然而把祥林嫂一步步推向毀滅的也正是這些不乏善良的女人。閱讀至此，學(xué)生的體驗(yàn)得到了拓寬，但對(duì)文本的理解還沒(méi)有足夠深入透徹。這時(shí)候教師又問(wèn)學(xué)生：祥林嫂是不幸的，你們認(rèn)為柳媽就很幸運(yùn)嗎？那么造成柳媽不幸的原因又是什么呢？和柳媽一樣不乏善良的魯鎮(zhèn)人們又為什么會(huì)把祥林嫂一步步推向死亡？學(xué)生在這一層一層的推進(jìn)下，必然就可以理解幾千年的封建禮教的毒害積淀了魯鎮(zhèn)集體的無(wú)意識(shí)，使他們變得愚昧無(wú)知，不乏善良的魯鎮(zhèn)人們一步步把祥林嫂推向了死亡，因而殺死祥林嫂的元兇就是封建禮教。如果教師還想讓學(xué)生進(jìn)一步挖掘，那么師生還可以挖掘出中國(guó)幾千年來(lái)的封建壓榨下的廣大女性，她們的人生，她們的命運(yùn)也同樣能從魯鎮(zhèn)的人們集體無(wú)意識(shí)中找到罪孽的根源。在這節(jié)課中，教師以淺層次的情感體驗(yàn)為切入點(diǎn)，然后引領(lǐng)學(xué)生一步步向文本深處走去，最終推動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)升華到民族集體心理、集體的無(wú)意識(shí)的層面，真正做到了“牽一線而動(dòng)全身”的功效，使得學(xué)生對(duì)文本的分析理解透徹而深刻。

第7篇：高中語(yǔ)文小說(shuō)閱讀教學(xué)目標(biāo)范文

首先，教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)與特點(diǎn)決定了確定教學(xué)空間的必要性。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)受教的指導(dǎo)，教受學(xué)的制約，指導(dǎo)只有合乎學(xué)的需要才可能是有效的。馮忠良的《結(jié)構(gòu)——定向教學(xué)的理論與實(shí)踐》曾指出：“教學(xué)空間即教學(xué)活動(dòng)范圍，指學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)狀態(tài)與教學(xué)目標(biāo)之間的差距。而教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)的中心就在于通過(guò)心理結(jié)構(gòu)的構(gòu)建以彌補(bǔ)教學(xué)空間?！笨梢?jiàn)教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)必須依據(jù)教學(xué)空間。其次，小說(shuō)欣賞閱讀教學(xué)的終極目標(biāo)是提高學(xué)生的欣賞閱讀能力。而“能力的形成、發(fā)展是通過(guò)知識(shí)與技能的獲得及廣泛遷移，從而使這些不同的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)得到不斷整合及類化而實(shí)現(xiàn)的。”這就是說(shuō)，不僅要學(xué)生了解有關(guān)小說(shuō)的文體知識(shí)與鑒賞知識(shí)，而且要培養(yǎng)學(xué)生欣賞閱讀小說(shuō)的心智技能。

依據(jù)這一教學(xué)目標(biāo)，借助學(xué)生初中語(yǔ)文教材中的小說(shuō)內(nèi)容，我們?cè)O(shè)計(jì)了準(zhǔn)備性測(cè)驗(yàn)；之后對(duì)高二學(xué)生實(shí)施測(cè)驗(yàn)并分析評(píng)價(jià)了測(cè)驗(yàn)結(jié)果，從而確定了教學(xué)空間。這次準(zhǔn)備性測(cè)驗(yàn)共設(shè)計(jì)了六個(gè)題目。

一、我過(guò)去讀小說(shuō)的動(dòng)機(jī)（包括增長(zhǎng)知識(shí)、尋求刺激等6個(gè)選項(xiàng)）。

二、我喜愛(ài)這樣的小說(shuō)（包括情節(jié)、人物、主題、語(yǔ)言方面的10個(gè)選項(xiàng)）。

三、我喜愛(ài)的人物（以初中所學(xué)小說(shuō)中的15個(gè)人物為選項(xiàng)）。

四、我喜愛(ài)的小說(shuō)及喜愛(ài)的原因。

五、我過(guò)去讀小說(shuō)時(shí)的思維程序（設(shè)計(jì)成選擇填空形式）；我是怎樣看出人物性格與小說(shuō)主題的，我對(duì)小說(shuō)表達(dá)的技巧有何了解。

六、我對(duì)去讀小說(shuō)的效果（包括豐富了情感世界，提高了審美評(píng)價(jià)能力，了解了閱讀方法等6個(gè)選項(xiàng)）。

準(zhǔn)備性測(cè)驗(yàn)之后，我們又對(duì)測(cè)驗(yàn)結(jié)果作出如下分析評(píng)價(jià)：

一、大部分學(xué)生閱讀小說(shuō)的動(dòng)機(jī)是消遣、愉悅身心和增長(zhǎng)知識(shí)。閱讀的效果是豐富了情感世界，提高了審美評(píng)價(jià)能力，完善了知識(shí)結(jié)構(gòu)。

二、大部分學(xué)生喜愛(ài)驚險(xiǎn)、幽默、通俗且結(jié)局圓滿的小說(shuō)，對(duì)于主題深刻、語(yǔ)言典雅、人物有悲劇命運(yùn)的或靈魂丑惡的小說(shuō)還欣賞不了。

三、大多數(shù)學(xué)生喜愛(ài)一部小說(shuō)是由于情節(jié)動(dòng)人或語(yǔ)言生動(dòng)。《水滸》、《西游記》受到普遍喜愛(ài)。

四、學(xué)生對(duì)人物描寫方法，環(huán)境描寫作用，情節(jié)的波折，伏筆與照應(yīng)等寫作技巧比較了解。

五、大多數(shù)學(xué)生閱讀小說(shuō)是按照由情節(jié)到人物再到主題這一過(guò)程完成的，說(shuō)到讀小說(shuō)的效果，極少表示“了解了閱讀方法”。

綜上所述，通過(guò)教學(xué)前測(cè)，可以看出學(xué)生已基本掌握小說(shuō)的文體知識(shí)，初步具備了欣賞能力。但是審美趣味與評(píng)價(jià)能力還待提高，還需要給他們以程序性知識(shí)并反復(fù)訓(xùn)練以提高欣賞閱讀和心智技能。這就是我們確定的整體性教學(xué)空間。

整體性教學(xué)空間確定后，還必需確定每篇課文的具體教學(xué)空間，以便具體設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。為此，我們不僅設(shè)計(jì)每一課的具體教學(xué)目標(biāo)，還專門設(shè)計(jì)了“捕捉初感”這一活動(dòng)步驟。要求學(xué)生初讀后談?wù)撟约旱母惺?，提出疑?wèn)。小說(shuō)的情節(jié)離不開(kāi)人物，教師在了解情節(jié)的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生熟悉小說(shuō)人物，文章里出現(xiàn)了哪些人物，哪個(gè)對(duì)你印象最深刻。比如初讀《祝福》，學(xué)生可憐祥林嫂喪夫喪子，卻難以理解不能參與祝福祭祀活動(dòng)對(duì)祥林嫂的精神打擊。教師了解了學(xué)生的已有準(zhǔn)備狀態(tài)，就可以有的放矢；重點(diǎn)突出，教到實(shí)處。學(xué)也就更有積極性。

教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，教學(xué)空間也不是凝固的，對(duì)教學(xué)空間的把握也不可能一勞永逸。因此，還要利用階段性測(cè)驗(yàn)及時(shí)反饋，不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生取得的進(jìn)步與存在的問(wèn)題，從而調(diào)整教學(xué)活動(dòng)計(jì)劃。

由于貫徹了“教學(xué)空間決定性原則”，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性提高了。教到了實(shí)處，講在了“點(diǎn)子”上，體現(xiàn)了程序優(yōu)化原則，有利于心理結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，加速了學(xué)生欣賞閱讀能力的提高。教師可以教會(huì)學(xué)生從本單元中選擇自己最喜歡、能給人聯(lián)想并暗示小說(shuō)主旨的一個(gè)句子或語(yǔ)段，仔細(xì)品味它的含義，并抄錄在小說(shuō)開(kāi)頭一頁(yè)的左上角，加上花邊；然后和你的同學(xué)交流，說(shuō)說(shuō)為什么選擇這些句子或語(yǔ)段；最后聯(lián)系小說(shuō)，說(shuō)說(shuō)這些句子或語(yǔ)段給你的啟發(fā)。

第8篇：高中語(yǔ)文小說(shuō)閱讀教學(xué)目標(biāo)范文

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；高效課堂；教學(xué)策略

高效是指對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行質(zhì)量與價(jià)值的雙重判斷，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)的效益最大化。要想實(shí)現(xiàn)高效的語(yǔ)文課堂教學(xué)，需要教師在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)，教會(huì)學(xué)生一定的知識(shí)，并達(dá)成教學(xué)活動(dòng)與教學(xué)目標(biāo)的一致。高效課堂具有科學(xué)性、互動(dòng)性、開(kāi)放性、自主性、創(chuàng)新性等特點(diǎn)，課堂學(xué)習(xí)氛圍濃厚、活躍，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有極大的興趣，師生和諧共處，教學(xué)富有人文性。

一、高中語(yǔ)文高效課堂構(gòu)建的理論依據(jù)

高中語(yǔ)文高效課堂的構(gòu)建是切實(shí)可行的，具有一定的理論依據(jù)，具體如下：

其一，人本主義理論。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，也是我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的核心理念。以人為本的理念已深入各行各業(yè)，對(duì)于高中語(yǔ)文教學(xué)而言，以人為本即以學(xué)生為本，要求教師改變傳統(tǒng)的以教師為主導(dǎo)的教學(xué)觀念，將學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體，提升學(xué)生的主體地位，創(chuàng)新教學(xué)方法，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我發(fā)展。人文主義教學(xué)模式需要教師關(guān)注學(xué)生，尊重學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，讓學(xué)生主動(dòng)參與語(yǔ)文課堂教學(xué)，體現(xiàn)教育的人文關(guān)懷。

其二，建構(gòu)主義理論。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心，并在教師的指導(dǎo)下實(shí)施教學(xué)。它一方面強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，另一方面又不忽視教師的指導(dǎo)作用，并指出教師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中是輔導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的角色，而非知識(shí)的灌輸者，學(xué)生是教學(xué)的主體，應(yīng)主動(dòng)獲取知識(shí)，而非被動(dòng)接受知識(shí)。

其三，嘗試教學(xué)理論。該理論的核心是引導(dǎo)學(xué)生大膽嘗試，通過(guò)反復(fù)嘗試，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，并積極尋求解決問(wèn)題的方法。在此過(guò)程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性得以充分發(fā)揮，并確立了課堂教學(xué)的主體地位。嘗試教學(xué)法一改傳統(tǒng)輸入式教學(xué)法，從教師講、學(xué)生聽(tīng)，變?yōu)閷W(xué)生自學(xué)、練習(xí)，教師再講，變知識(shí)傳授為能力培養(yǎng)，有效提升了教學(xué)質(zhì)量。學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)，快速掌握知識(shí)，教師針對(duì)學(xué)生的問(wèn)題進(jìn)行課程講解，也有效避免了資源浪費(fèi)。

二、打造高中語(yǔ)文高效課堂的有效方法

1.更新教學(xué)理念，提升學(xué)生主體地位

新課改強(qiáng)調(diào)“自主、合作、探究”，落實(shí)到具體的高中語(yǔ)文教學(xué)中，則需要教師運(yùn)用自學(xué)、展示、反饋的教學(xué)方法。新課改突出強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，要求教師改變教學(xué)理念，重構(gòu)課堂教學(xué)關(guān)系，變“教”中心為“學(xué)”中心，變“師”中心為“生”中心，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。因而，高中語(yǔ)文教師需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)理念，變課堂為知識(shí)的“超市”，讓學(xué)生主動(dòng)選擇知識(shí)“商品”，充分尊重學(xué)生的選擇權(quán)與自主性。此外，教師不僅為學(xué)生提供豐富多樣可供選擇的知識(shí)，還需要深入了解學(xué)生，明確其學(xué)習(xí)需求，有針對(duì)性地制訂教學(xué)計(jì)劃，安排教學(xué)內(nèi)容，選取教學(xué)方式，布置課后作業(yè)，滿足學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)需求，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，提升學(xué)生課堂主體地位。

2.轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，寓教于樂(lè)

興趣是最好的老師，要想構(gòu)建高中語(yǔ)文高效課堂，還需要教師轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，采取合適的教學(xué)策略激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使之愉悅地學(xué)習(xí)。對(duì)此，教師需豐富課堂教學(xué)形式及內(nèi)容，使學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。例如，在進(jìn)行“我眼中的春天”寫作教學(xué)時(shí)，教師可將課堂移至室外，讓學(xué)生在欣賞室外風(fēng)景的同時(shí)，感受人文環(huán)境和自然環(huán)境的特色，在身心愉悅的情況下完成創(chuàng)作。又如，在閱讀教學(xué)中，教師可根據(jù)文章體裁的不同施以不同的教學(xué)策略，詩(shī)歌以朗誦比賽的形式進(jìn)行教學(xué)，小說(shuō)以故事復(fù)述或結(jié)局推導(dǎo)、重構(gòu)的方式進(jìn)行教學(xué)，戲劇則以情景劇表演的方式進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生主動(dòng)參與課堂教學(xué)。

3.優(yōu)化教學(xué)模式，因材施教

教學(xué)的最終目的是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。在傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師往往采取一刀切的教學(xué)模式，未注重學(xué)生的個(gè)體差異性。在新課改的倡導(dǎo)下，教師需轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，實(shí)施差異化教學(xué)。具體而言，教師需了解每個(gè)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)情況、基礎(chǔ)知識(shí)掌握情況、學(xué)習(xí)能力、興趣愛(ài)好等，實(shí)施分層次教學(xué)。例如，在教學(xué)課文《燭之武退秦師》時(shí)，教師可針對(duì)學(xué)生的不同學(xué)習(xí)情況進(jìn)行不同的課堂提問(wèn)，針對(duì)語(yǔ)文基礎(chǔ)較差、學(xué)習(xí)能力較弱的學(xué)生，可提問(wèn)字詞句翻譯方面的問(wèn)題，促其進(jìn)一步理解文本大意；針對(duì)語(yǔ)文基礎(chǔ)好、學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生，可提問(wèn)人物分析、對(duì)話藝術(shù)、主旨等方面的問(wèn)題，促其深入理解文本，以此實(shí)現(xiàn)因材施教，促進(jìn)學(xué)生共同進(jìn)步，提升課堂整體教學(xué)效率。

三、結(jié)語(yǔ)

高中語(yǔ)文教學(xué)要想切實(shí)提高教學(xué)效率，打造高效課堂，需要教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念，優(yōu)化教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。只有教師做好引路人的角色，才能更好地實(shí)現(xiàn)高中語(yǔ)文高效課堂構(gòu)建的目標(biāo)，助力學(xué)生健康成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：高中語(yǔ)文小說(shuō)閱讀教學(xué)目標(biāo)范文

一、預(yù)設(shè)審美情境，激發(fā)學(xué)生的審美熱情

語(yǔ)文是最有人情味的學(xué)科，語(yǔ)文也是一門最富有生命與情感的學(xué)科。語(yǔ)文閱讀教學(xué)中應(yīng)該喚起學(xué)生對(duì)文本情感的內(nèi)心體驗(yàn)，讓學(xué)生感受到文本的各種情感。審美化的語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)該成為濃郁的教學(xué)情、學(xué)習(xí)情與各種豐富而細(xì)膩之情的情感場(chǎng)。閱讀教學(xué)中我們應(yīng)懷著對(duì)語(yǔ)文的愛(ài)、對(duì)學(xué)生的愛(ài)，用飽含情感的教學(xué)方法、教學(xué)言語(yǔ)來(lái)達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

例如：在講授《祝福》時(shí)，可以通過(guò)這樣的導(dǎo)入來(lái)激發(fā)學(xué)生的審美熱情：“在中國(guó)文學(xué)人物畫廊中，有一位衣衫襤褸、面容憔悴、神色悲哀、目光呆滯的四十歲左右的女人。在一個(gè)風(fēng)雪交加的夜晚，她左手提著一個(gè)裝著破碗的竹籃，干枯的右手拄著一根長(zhǎng)竹竿。她就是――魯迅筆下的祥林嫂，一個(gè)慘遭宗法思想與禮教迫害的農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。今天，就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)中學(xué)語(yǔ)文的傳統(tǒng)篇目――《祝?！??！蓖ㄟ^(guò)教師這樣的文學(xué)獨(dú)白，初步概括出小說(shuō)中的主人公祥林嫂的形象，也給學(xué)生營(yíng)造出一種凄美之境，從而喚起學(xué)生的審美興趣。講解這篇課文時(shí)，我們還可播放《百家講壇》的《祥林嫂之死》，學(xué)生可以更深刻地認(rèn)識(shí)到禮教對(duì)底層勞動(dòng)?jì)D女的摧殘，通過(guò)這樣的分析，激發(fā)了學(xué)生對(duì)人性的審美熱情。

二、重視朗讀教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力

審美感知力是審美活動(dòng)的基礎(chǔ)，是美感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，是審美的核心。審美感知力的培養(yǎng)主要是聽(tīng)和看，讓學(xué)生身臨其境領(lǐng)悟生活中的美。首先，要重視朗讀。朗讀教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生初步具備審美感知力的重要途徑。朗讀往往能引起學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與的熱情，幫助學(xué)生理解作品，提高學(xué)生的審美感知力。朗讀是一種心、眼、口、耳并用的學(xué)習(xí)方法，朗讀過(guò)程便是了解和欣賞的過(guò)程，啟發(fā)培養(yǎng)學(xué)生美讀，品味其情調(diào)，或情緒激昂，或豪放悲壯，或凄切哀婉，或傷感低沉，朗讀能讓學(xué)生展開(kāi)想象，涵養(yǎng)美感。良好的朗讀對(duì)學(xué)生的感覺(jué)與知覺(jué)有著直接的沖擊力，瑯瑯書聲之中優(yōu)美的意境、傳神的描繪、美學(xué)韻味往往能得到充分而酣暢的體現(xiàn)。美讀還能創(chuàng)設(shè)情感氛圍，領(lǐng)讀或教讀始終伴隨著感悟和理解。

例如：在講授《雨霖鈴》與《念奴嬌?赤壁懷古》時(shí)，可采用范讀法指導(dǎo)學(xué)生把握作品的感情基調(diào)，整體感知詞的內(nèi)容與詞中所蘊(yùn)含的人情美與深刻哲理?！队炅剽彙返母星榛{(diào)格外低沉，詞的上片描寫了詞人與愛(ài)人在深秋的傍晚依依惜別的情景，下片寫了詞人想象別后羈旅生活的情狀?！赌钆珛?赤壁懷古》被視為宋詞豪放派的代表作，應(yīng)讀得鏗鏘有力。要表現(xiàn)出詞人對(duì)歷史戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的感懷與對(duì)英雄人物的敬仰。對(duì)詞末作低調(diào)處理，讀得灑脫一些。其次，加強(qiáng)利用多媒體教學(xué)，運(yùn)用幻燈、投影、錄像、錄音帶、電視媒介等把文字作品變?yōu)榫唧w可感的審美形象，增強(qiáng)學(xué)生的審美感知力。

三、激發(fā)審美情感，讓審美主體走進(jìn)藝術(shù)

文學(xué)作品是人類的一種特殊創(chuàng)造，它是按照美的規(guī)律來(lái)進(jìn)行創(chuàng)造的，所以，它本身便具有美的特性。在學(xué)習(xí)鑒賞活動(dòng)中，當(dāng)學(xué)生感受到某種美的事物、美的言行、美的情操時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一種興奮、愉悅，進(jìn)而激起學(xué)生向往和追求美好生活、培養(yǎng)高尚情操的理想和愿望。在語(yǔ)文教學(xué)中教者必須把教材中的美展現(xiàn)在學(xué)生面前，可用優(yōu)美生動(dòng)、親切感人的語(yǔ)言描述意趣橫生的畫面，或者演示形象逼真的情境，從而增強(qiáng)審美氛圍，啟發(fā)他們?nèi)ジ惺苊馈?chuàng)造美。

例如：在講授《沁園春?長(zhǎng)沙》時(shí)，可借助寥廓萬(wàn)里、絢麗多彩的江南秋景展開(kāi)想象，并用優(yōu)美的語(yǔ)言散文詩(shī)般地表達(dá)出來(lái)。如“萬(wàn)山紅遍、層林盡染”，由眼前岳麓山的楓林，聯(lián)想到祖國(guó)無(wú)數(shù)山岳中那一重重山，一層層樹(shù)，讓自然之彩筆一抹，暈染得一片嫣紅，比二月笑放的春花還要艷麗，比六月飄舞的彩霞還要絢麗?！奥掏?，百舸爭(zhēng)流”轉(zhuǎn)化為散文詩(shī)：秋水澄澈，秋江碧波，眼前的湘江，時(shí)值秋季更加清澈晶瑩，如碧綠的翡翠，又如透明的水晶。江面上千帆競(jìng)發(fā)，百舸爭(zhēng)渡。靜中有動(dòng)，生機(jī)勃勃。這樣通過(guò)想象和再創(chuàng)造重新走進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)造的境界中去，真切感受到詞中所描繪的雄奇?zhèn)惥拔锏膲衙?，這有助于我們進(jìn)一步體會(huì)詞中蘊(yùn)含的革命者崇高的心靈美。通過(guò)畫面展示或二度創(chuàng)造誘導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生同步聯(lián)想，激發(fā)審美情感，從感性認(rèn)知上升到理性領(lǐng)悟，是進(jìn)行審美活動(dòng)的行之有效的方法。

四、放飛情感思緒，用美好的情感創(chuàng)造美

要想創(chuàng)造美，就必須摒棄以往的教學(xué)活動(dòng)中所采用的題海戰(zhàn)術(shù)，真正從語(yǔ)文自身出發(fā)，打開(kāi)想象，放飛思維，用美好的情感創(chuàng)造美。用美好的情感創(chuàng)造美，就必須拋棄以往的“標(biāo)準(zhǔn)”的羈絆和束縛，解放學(xué)生的天性，挖掘?qū)W生的潛能，用思辨的眼光去發(fā)現(xiàn)、感知語(yǔ)文的美，用愉快的情感去創(chuàng)造美。高中語(yǔ)文教師要積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)自己的情感，發(fā)揮自己的聯(lián)想和想象。德國(guó)著名文藝?yán)碚摷胰R辛說(shuō)過(guò)，在藝術(shù)作品中，發(fā)現(xiàn)是美的東西，通常不是由眼睛，而是由想象力發(fā)現(xiàn)的。因而，想象力是創(chuàng)造美的基本前提條件。

例如：在講解《再別康橋》時(shí)，當(dāng)我們讀到“金柳”、“青荇”、“星輝”時(shí)，可以想見(jiàn)徐志摩對(duì)于康橋的戀戀不舍；《赤壁賦》中“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，可以想見(jiàn)蘇軾面對(duì)美景時(shí)的超脫情懷。所以說(shuō)語(yǔ)文教材是一種很好的、能夠幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的素材，這個(gè)素材中的自然、人物、歷史、風(fēng)俗等都體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的審美教育，讓學(xué)生從中體會(huì)到或含蓄深沉、或熱烈奔放的美，繼而，讓學(xué)生通過(guò)體會(huì)到什么是真、善、美。學(xué)生的想象，就是對(duì)于美的發(fā)現(xiàn)和再創(chuàng)造的過(guò)程，學(xué)生的思維拓展的過(guò)程，就是審美能力提高的過(guò)程，所以，教師必須對(duì)于這種行為給予鼓勵(lì)，讓學(xué)生更加積極主動(dòng)地發(fā)揮其對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。同時(shí)，還要結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際的教育情況，充分發(fā)掘和應(yīng)用當(dāng)?shù)氐慕逃Y源，選取當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的文化傳統(tǒng)，作為額外的文化美育資源，充當(dāng)語(yǔ)文教學(xué)的鮮活案例，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，自覺(jué)提高自己的審美能力。