歌頌教師的文章精選(九篇)

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第1篇：歌頌教師的文章范文

關(guān)鍵詞：初中;閱讀教學(xué);設(shè)計(jì);優(yōu)化

閱讀教學(xué)是初中語(yǔ)文的重要內(nèi)容，對(duì)提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和應(yīng)試能力都有重要意義。閱讀教學(xué)相關(guān)研究甚多，如何結(jié)合自身教學(xué)實(shí)際對(duì)閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)展開全面優(yōu)化，這是語(yǔ)文教師需要直面的課題。

一、創(chuàng)設(shè)多元情境，激發(fā)學(xué)生閱讀熱情

在進(jìn)行閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，語(yǔ)文教師要充分利用多種手段，創(chuàng)設(shè)適宜的閱讀環(huán)境，以激發(fā)學(xué)生積極參與閱讀學(xué)習(xí)的熱情。故事引導(dǎo)、哲言介入、生活案例展示、媒體信息展示、課堂演繹活動(dòng)設(shè)置、懸疑問(wèn)題比拼等，都可以有效激活課堂氣氛。初中生思想活躍，對(duì)新鮮事物有特殊敏感性，教師要充分利用學(xué)生的好動(dòng)心理，設(shè)計(jì)更多互動(dòng)性強(qiáng)的學(xué)習(xí)情境，以滿足學(xué)生心理需要?！段业哪赣H》是先生的回憶錄，文章情感豐富而真實(shí)，具有感染力。為提升學(xué)生閱讀興趣，筆者在課堂導(dǎo)入時(shí)，利用多媒體播放《燭光里的媽媽》這首歌曲，并請(qǐng)會(huì)唱的學(xué)生一起演唱。在演唱結(jié)束后，筆者給出問(wèn)題：歌曲是如何歌頌母親的？你還知道哪些歌頌?zāi)赣H的作品？今天要學(xué)習(xí)的《我的母親》有哪些內(nèi)容是我們比較熟悉的？我們的母親具有哪些共性特征？學(xué)生圍繞問(wèn)題展開自主討論學(xué)習(xí)，有學(xué)生說(shuō)：“《燭光里的媽媽》唱出了子女的心聲，媽媽將世界上最偉大、最無(wú)私的愛(ài)奉獻(xiàn)給了子女，我們當(dāng)然要歌頌媽媽。歌頌?zāi)赣H的歌曲、詩(shī)歌、小說(shuō)還有很多，高爾基就以母親為題寫了一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。《我的母親》中，作者將母親形象刻畫得生動(dòng)真實(shí)，讓人油然生出親切感?！币灿袑W(xué)生說(shuō)：“我們的母親具有勤勞、善良、和藹、富有愛(ài)心、慈祥等共性特征，唯有母親，能夠?yàn)槲覀兏冻鲆磺??！庇纱丝梢?jiàn)，學(xué)生已根據(jù)教師的問(wèn)題引導(dǎo)，逐漸走進(jìn)了文本之中。教師利用多媒體播放相關(guān)歌曲，起到了渲染氣氛的目的?！稜T光里的媽媽》這首歌曲是學(xué)生比較熟悉的，自然能夠引起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，雖然歌頌?zāi)笎?ài)是老話題，但學(xué)生還是想知道名人的母親是如何教育孩子的。從這個(gè)角度展開問(wèn)題設(shè)計(jì)，學(xué)生的學(xué)習(xí)思維迅速啟動(dòng)，充滿熱情地跟隨問(wèn)題展開了文本學(xué)習(xí)。

二、優(yōu)化引導(dǎo)方法，凸顯學(xué)生主體意識(shí)

閱讀教學(xué)方法有很多，教師要根據(jù)教學(xué)實(shí)際需要做出明智選擇。朗讀法、提問(wèn)法、想象法、體驗(yàn)法等都是教師常用教法。教師要對(duì)閱讀材料進(jìn)行深度解析，對(duì)學(xué)生的閱讀基礎(chǔ)進(jìn)行全面調(diào)查，對(duì)常見(jiàn)閱讀引導(dǎo)方法展開深度優(yōu)化，以提升閱讀教學(xué)效度。提問(wèn)法是閱讀教學(xué)最常見(jiàn)的方法，教師在問(wèn)題設(shè)計(jì)時(shí)，需要觀照不同學(xué)生的學(xué)力實(shí)際；朗讀法強(qiáng)調(diào)學(xué)生朗讀的重要性，而如何科學(xué)設(shè)計(jì)朗讀策略，還需要教師多重比對(duì)，而不是追求朗讀的數(shù)量；體驗(yàn)法是讓學(xué)生自己去分析，去感知，以期與作者形成情感共鳴。閱讀教學(xué)的引導(dǎo)方式有很多，教師要根據(jù)文本和學(xué)情實(shí)際進(jìn)行選擇。在學(xué)習(xí)《雪》這篇課文時(shí)，筆者先讓學(xué)生自主閱讀文本，理清文本基本內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，然后以小組為單位展開提問(wèn)設(shè)計(jì)活動(dòng)。按規(guī)定，每個(gè)小組要設(shè)計(jì)10個(gè)思考問(wèn)題。學(xué)生上交思考題后，筆者綜合考量，最終選定8個(gè)思考問(wèn)題：作者是怎樣描寫江南的雪的？作者又是怎樣描寫朔方的雪的？你感覺(jué)朔方的雪是一個(gè)怎樣的形象？作者對(duì)江南的雪和朔方的雪的情感是什么樣的？作者為什么有這樣的情感？其寫作目的是什么？本文主旨是什么？學(xué)習(xí)之后，你有什么新感觸？筆者將這些問(wèn)題作為課堂閱讀教學(xué)問(wèn)題進(jìn)行展示應(yīng)用，凡是被選中的問(wèn)題，負(fù)責(zé)出題的小組具有免答權(quán)利。評(píng)選結(jié)果公布時(shí)，學(xué)生都興奮異常，其成就感非常強(qiáng)烈。教師發(fā)動(dòng)學(xué)生展開自主閱讀活動(dòng)，并以小組為單位設(shè)計(jì)思考問(wèn)題，這是凸顯學(xué)生學(xué)習(xí)主體意識(shí)的重要措施，對(duì)學(xué)生形成的正面鼓勵(lì)和影響非常突出。學(xué)生學(xué)習(xí)主體意識(shí)逐漸增強(qiáng)，對(duì)全面提升自主閱讀能力有促進(jìn)作用。

三、調(diào)整學(xué)習(xí)順序，遵循先學(xué)后教原則

當(dāng)前，新《課標(biāo)》推崇先學(xué)后教的教學(xué)原則，要求學(xué)生能夠率先學(xué)習(xí)，對(duì)文本形成一定認(rèn)知之后，再由教師給出點(diǎn)撥和解惑，以完善其閱讀認(rèn)知。先學(xué)后教體現(xiàn)現(xiàn)代教學(xué)的嶄新理念，符合學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)規(guī)律，值得大力推廣。教師要在具體落實(shí)上有所探究，促使學(xué)生真正建立完善的閱讀認(rèn)知體系。先教后學(xué)與先學(xué)后教，體現(xiàn)的是學(xué)習(xí)主體客體轉(zhuǎn)變的問(wèn)題，其順序顛倒之后，學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位正式確立。如閱讀《敬畏自然》時(shí)，筆者先讓學(xué)生自主閱讀文本，然后提出質(zhì)疑問(wèn)題，課堂教學(xué)集中解決學(xué)生自主閱讀中遇到的疑難問(wèn)題。有學(xué)生提出：“敬畏自然是不是要求人們無(wú)所作為？”教師先征求其他學(xué)生意見(jiàn)。有學(xué)生說(shuō)：“敬畏自然不是要求人們?cè)谧匀幻媲安磺筮M(jìn)步，開山鋪路架橋，這些都是人們改造自然的行動(dòng)，能夠讓天塹變通途，這就是人們主觀努力的結(jié)果?！苯處熃o出積極評(píng)價(jià)：“敬畏自然是一種態(tài)度，不能違背自然規(guī)律辦事，但并不是要束縛人們的手腳，在自然面前無(wú)所事事。”教師讓學(xué)生先學(xué)文本，找出不明白的地方，師生共同探究學(xué)習(xí)，真正體現(xiàn)了新課改精神。這樣的閱讀教學(xué)就是典型的先學(xué)后教，符合現(xiàn)代閱讀教學(xué)的基本精神。學(xué)生提出疑難問(wèn)題讓教師來(lái)回答，這也是凸顯學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的具體表現(xiàn)。

四、延伸訓(xùn)練維度，創(chuàng)設(shè)獨(dú)立閱讀時(shí)空

在閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師還應(yīng)給學(xué)生提供更多獨(dú)立閱讀學(xué)習(xí)的時(shí)空，把閱讀主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。教師應(yīng)積極參與學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)活動(dòng)，并同學(xué)生一起展開討論探究。此外，還要在閱讀延伸方面有所創(chuàng)新，讓學(xué)生多多閱讀課文材料，拓寬閱讀視野，這對(duì)提升學(xué)生的閱讀品質(zhì)有重要幫助。教師在設(shè)計(jì)閱讀訓(xùn)練時(shí)，要擺脫“大一統(tǒng)”思想，可以適當(dāng)設(shè)計(jì)一些梯度性訓(xùn)練內(nèi)容，給學(xué)生一定選擇權(quán)。如《吆喝》閱讀訓(xùn)練設(shè)計(jì)：①簡(jiǎn)答題：課文第一段在文中起什么作用？課文是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫吆喝的？②搜索題：在課文中畫出表示從早到晚順序的詞語(yǔ)。③拓展題：吆喝是一種廣告，隨著時(shí)代的發(fā)展，這種廣告形式逐漸消失。如今各地大街小巷的吆喝聲雖然不是很多，但吆喝聲還是會(huì)在我們耳畔響起，收集平時(shí)生活中聽到的吆喝聲，并描繪一些吆喝人的動(dòng)作和神態(tài)。三個(gè)題目，學(xué)生可以選擇其中兩個(gè)進(jìn)行訓(xùn)練。教師給學(xué)生一定選擇權(quán)，對(duì)提升學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)有重要幫助。在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)利用多種教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)適宜的閱讀情境，優(yōu)化閱讀教學(xué)引導(dǎo)方法，調(diào)整閱讀學(xué)習(xí)順序，延伸閱讀訓(xùn)練域度，提升學(xué)生獲取閱讀信息的能力，全面塑造學(xué)生的整體語(yǔ)文素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

［1］閆學(xué)榮.淺析初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的優(yōu)化策略［J］.新課程學(xué)習(xí)(上),2011(3).

［2］司翠蘭.初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)優(yōu)化策略［J］.讀與寫(教育教學(xué)刊).2013(8).

第2篇：歌頌教師的文章范文

一、 讀寫結(jié)合教學(xué)模式的重要性

著名教育家葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，語(yǔ)文教學(xué)中閱讀與寫作兩個(gè)部分都是十分重要的，而將閱讀和寫作結(jié)合起來(lái)是提高閱讀與寫作能力的根本途徑。小學(xué)閱讀教學(xué)一直是小學(xué)語(yǔ)文教師關(guān)注的教學(xué)難點(diǎn)，也是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的核心。閱讀語(yǔ)文教材內(nèi)容能夠切實(shí)提高學(xué)生的寫作能力，幫助學(xué)生更加深刻地理解知識(shí)點(diǎn)。通過(guò)寫作訓(xùn)練方式能夠強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，通過(guò)閱讀訓(xùn)練方式可以進(jìn)一步深入掌握語(yǔ)音技巧并且充分吸收知識(shí)。寫作與閱讀二者存在密不可分的聯(lián)系也存在顯著的差異。在進(jìn)行小學(xué)高年級(jí)閱讀教學(xué)時(shí)能夠?qū)㈤喿x與寫作結(jié)合就能夠提高學(xué)生的閱讀和寫作水平 [1 ]。這是由于閱讀與寫作兩者之間是相輔相成，互相聯(lián)系的。寫作能夠幫助學(xué)生提高閱讀能力，而閱讀又是學(xué)生提高寫作水平的基礎(chǔ)。在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中應(yīng)用讀寫結(jié)合的教學(xué)模式最基礎(chǔ)就是進(jìn)行閱讀，只有在充分理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上才能夠運(yùn)用寫作技巧來(lái)展現(xiàn)文章的寫作特點(diǎn)。例如在閱讀教學(xué)中教師一般都會(huì)要求學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行分段分層，并且概括段落的大概涵義。在寫作過(guò)程中教師也可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)羅列提綱來(lái)進(jìn)行文章寫作，保證文章段落之間的連貫性和邏輯性。

二、 閱讀教學(xué)中讀寫結(jié)合模式實(shí)施策略

1.有感而發(fā)，讀后感寫作

讀后感是讀者在閱讀完文章或書籍后，內(nèi)心產(chǎn)生了波瀾和觸動(dòng)，學(xué)生的寫作興趣被激發(fā)出來(lái)，要將內(nèi)心的感觸記錄下來(lái)，抒發(fā)自己的感想和情緒。在閱讀過(guò)程中學(xué)生可以根據(jù)自身情感和情緒的變化，有感而發(fā)來(lái)進(jìn)行讀后感的寫作。教師在引導(dǎo)學(xué)生完成閱讀后可以進(jìn)行適量引導(dǎo)，讓學(xué)生自行寫作讀后感 [2 ]。例如在小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)《把我的心臟帶回祖國(guó)》一文的學(xué)習(xí)中，教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文閱讀的過(guò)程中可以讓學(xué)生試讀、帶讀、朗讀等多種形式，再讓學(xué)生闡述自己的見(jiàn)解和想法。教師在完成課文相關(guān)背景介紹以及內(nèi)容的講解后，可以分組讓學(xué)生們自行討論，并且在課后寫下讀后感，說(shuō)說(shuō)自己通過(guò)這篇課文學(xué)習(xí)到了什么？有什么新的認(rèn)識(shí)。課文中波蘭音樂(lè)家肖邦對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)讓人動(dòng)容，即使在彌留之際也要求將自己的心臟帶回祖國(guó)，肖邦的愛(ài)國(guó)之情十分濃烈感人。而學(xué)生在平時(shí)閱讀過(guò)程中必然也會(huì)涉及到其他有關(guān)愛(ài)國(guó)主義題材的文中，因此教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行讀后感的寫作，通過(guò)讀寫結(jié)合來(lái)提升學(xué)生的寫作水平。

2.根據(jù)課文進(jìn)行仿寫

小學(xué)生的閱讀教學(xué)應(yīng)該滿足教學(xué)大綱中的教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生對(duì)教材中課文作者的表達(dá)方式進(jìn)行感悟 [3 ]。這一教學(xué)目標(biāo)的實(shí)質(zhì)就是讓閱讀教學(xué)作為寫作教學(xué)的基礎(chǔ)和鋪墊。在閱讀教學(xué)過(guò)程中教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文作者的表現(xiàn)方式和表達(dá)手法進(jìn)行摹仿，有目的進(jìn)行仿寫。例如在小學(xué)語(yǔ)文《煙臺(tái)的?！芬晃慕虒W(xué)中，當(dāng)學(xué)生完成煙臺(tái)的海在春季、夏季、冬季以及秋季的段落學(xué)習(xí)時(shí)總結(jié)出作者描寫一年四季煙臺(tái)的海的景色特點(diǎn)，廣泛采用了擬人的表現(xiàn)手法來(lái)體現(xiàn)煙臺(tái)的海的美麗壯觀，最后通過(guò)描寫景物歌頌了煙臺(tái)人們熱愛(ài)大自然熱愛(ài)勞動(dòng)的情感。教師可以讓學(xué)生自行描寫一處景物，通過(guò)擬人、排比等手法來(lái)對(duì)景物一年四季的變化進(jìn)行描寫，并且通過(guò)景物歌頌美好的生活或難忘的人或事 [4 ]。再例如在學(xué)習(xí)《夾竹桃》一文時(shí)，對(duì)月光下的夾竹桃進(jìn)行了生動(dòng)細(xì)致的描寫，遠(yuǎn)洋的海輪、水中的荇藻是作者幻想出來(lái)的，從作者的文字中能夠感受到火熱的愛(ài)心以及摯愛(ài)生活的真誠(chéng)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀察自己喜愛(ài)的植物或動(dòng)物，發(fā)揮想象力描寫在不同情景下某種動(dòng)物或植物來(lái)表達(dá)自己的情感和思想。

3.生活體驗(yàn)，書寫日記

日記是學(xué)生累積寫作經(jīng)驗(yàn)的重要途徑。小學(xué)生撰寫日記最大的問(wèn)題就大于日記內(nèi)容的選擇。日記不能是簡(jiǎn)單的羅列發(fā)生的事或見(jiàn)到的人，而是應(yīng)該建立在感情和情緒基礎(chǔ)上的。因此通過(guò)閱讀來(lái)增強(qiáng)生活體驗(yàn)，能夠讓學(xué)生記錄生活中的點(diǎn)滴，仔細(xì)觀察生活，從而實(shí)現(xiàn)讀寫結(jié)合。從生活中來(lái)理解閱讀和寫作，感受閱讀與寫作帶來(lái)的美妙體驗(yàn)，能夠大大提高學(xué)生的寫作興趣。例如在學(xué)習(xí)《黃山奇松》一文時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生注意課文中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用得當(dāng)?shù)男稳菰~、動(dòng)詞等。例如文中“挺秀”“彎曲”“枝干蟠曲”等。這些都是描寫黃山上奇特松樹的詞匯。教師可以在課外布置家庭作業(yè)，和家長(zhǎng)去游覽一處景點(diǎn)。學(xué)生在游覽景點(diǎn)的過(guò)程中感受大自然的魅力以及景色的優(yōu)美，然后寫日記來(lái)記錄自身的真實(shí)感受。從教材課文閱讀――生活體驗(yàn)――日記書寫，這一過(guò)程就是讀寫結(jié)合的有效運(yùn)用，閱讀教學(xué)的最終目的就是幫助學(xué)生靈活運(yùn)用。

4. 想象外延，進(jìn)行續(xù)寫

教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)的過(guò)程中還能夠根據(jù)課文性質(zhì)適當(dāng)?shù)膶⒄n文情節(jié)外延，讓學(xué)生發(fā)揮合理想象，開展續(xù)寫。例如在進(jìn)行《裝滿昆蟲的衣袋》一文教學(xué)中，法布爾在放鴨子的時(shí)候總是撿一些貝殼和彩色的石子，雖然遭受了父母的責(zé)罵但是法布爾對(duì)昆蟲的迷戀仍然沒(méi)有停止。每次法布爾放鴨子還是會(huì)去撿一些“沒(méi)用的玩意兒”躲起來(lái)偷偷的玩。教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)法布爾放鴨子的故事進(jìn)行續(xù)寫，想象法布爾在下次放鴨子時(shí)又會(huì)遇到什么有趣的故事？法布爾的父母后來(lái)有沒(méi)有理解法布爾對(duì)昆蟲的熱愛(ài)？法布爾是怎樣通過(guò)自己的努力成為昆蟲學(xué)家的？學(xué)生合理的想象所開展的續(xù)寫能夠充分體現(xiàn)其真實(shí)的情感以及對(duì)課文的理解，大大提高其寫作興趣。

5. 貼近生活，尋找素材

教師在進(jìn)行教材課文教學(xué)中可以選擇一些與學(xué)生生活十分貼近的課文來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫作。例如在學(xué)習(xí)《春聯(lián)》一文中，春聯(lián)是新春佳節(jié)家家戶戶都是張貼的，每一副春聯(lián)都有不同寓意，有的描繪了美麗的春光，有的歌頌了勞動(dòng)人民的美好生活，有的體現(xiàn)了祖國(guó)繁榮富強(qiáng)，有的表達(dá)了人們對(duì)新的一年美好的期待。教師可以讓學(xué)生回家觀察自家和鄰居家張貼的對(duì)聯(lián)，從每一副對(duì)聯(lián)中引申出人們對(duì)生活的美好向往，通過(guò)仔細(xì)觀察生活尋找寫作素材。

第3篇：歌頌教師的文章范文

著名藝術(shù)家羅丹曾說(shuō)：生活中并不缺少美，我們?nèi)鄙俚氖前l(fā)現(xiàn)美的眼睛。因此，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀與必要的審美能力，成為現(xiàn)代教育的一項(xiàng)任務(wù)。在學(xué)校教育中，美育不僅是音樂(lè)、美術(shù)科教師的任務(wù)，語(yǔ)文教師也責(zé)無(wú)旁貸?！吨袑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》中明確規(guī)定，培養(yǎng)學(xué)生“健康高尚的審美觀”是語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)之一，雖然它不是語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)，但卻不可忽視，處理得好，它能促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)各項(xiàng)任務(wù)的順利完成。

人與動(dòng)物的區(qū)別之一，是人類具有豐富、復(fù)雜的感情世界。情感是人生最富色彩的部分。健康、美好的情感永遠(yuǎn)值得文學(xué)作品歌頌。以現(xiàn)行高中語(yǔ)文第三、四冊(cè)為例，其中就包含了這些健康的情感。

一 愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的感情

艾青的《我愛(ài)這土地》是詩(shī)人在國(guó)土淪喪、民族危亡的關(guān)頭，滿懷對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)侵略者的仇恨而寫下的詩(shī)。詩(shī)歌的第一節(jié)用一只鳥兒生死眷戀土地作比喻，表達(dá)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)。第二節(jié)一問(wèn)一答，詩(shī)人直抒胸臆，以“我的眼里常含淚水”的情狀，襯托出了他那顆真摯熾熱的愛(ài)國(guó)心。類似的課文還有舒婷的《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》、梁小斌的《我熱愛(ài)秋天的風(fēng)光》、孫犁的小說(shuō)《荷花淀》，等等。這類文學(xué)作品謳歌了人類最崇高的感情，讓學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中受到熏陶、感染，對(duì)凈化學(xué)生的心靈、提高學(xué)生的素質(zhì)有一定的作用。

二 歌頌健康、美好的愛(ài)情

《孔雀東南飛》是一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，敘述的是焦仲卿、劉蘭芝為了反抗封建家長(zhǎng)制的迫害，為了追求婚姻的幸福，為了忠于愛(ài)情而雙雙殉情的故事，主人公對(duì)愛(ài)情的忠貞、對(duì)封建勢(shì)力的反抗精神令人敬佩。劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象躍然紙上，讀后令人難忘。類似的課文還有《我愿意是急流》、《衛(wèi)風(fēng)·氓》、《邶風(fēng)·靜女》、《迢迢牽牛星》、柳永的《雨霖鈴》、李清照的《一剪梅》等詩(shī)詞，《羅密歐與朱麗葉》、《長(zhǎng)亭送別》等戲劇，它們用精美的語(yǔ)言謳歌了人類美好的情感，教師有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生鑒賞，以提高學(xué)生的審美情趣與審美能力。

三 抒寫親情、抒寫離愁別緒

李密的《陳情表》陳述自己不能奉詔的原因，提出終養(yǎng)祖母的要求，全文圍繞“情”、“孝”二字反復(fù)陳述自己家庭的不幸和與祖母相依為命的苦況親情，表達(dá)對(duì)新朝寵遇的感激涕零，以及孝順祖母的哀哀衷情。像這樣的課文還有韓愈的《祭十二郎文》、徐志摩的《再別康橋》等。它們正是抒寫人類的這類感情，通過(guò)教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀，能豐富學(xué)生的內(nèi)心世界，培養(yǎng)人情味。這些感情具有人文性，學(xué)生閱讀了這類作品，正確理解了其內(nèi)涵，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健康的心理與健全的人格大有裨益。多讀這類作品，有助于增加學(xué)生的文化底蘊(yùn)。作為語(yǔ)文教師，有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)人類這些美好、健康的感情。

高中第三、四冊(cè)的教學(xué)重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品的能力，課文精選了非常美好的散文、詩(shī)歌、小說(shuō)與戲劇，這些作品，各有其美。散文美在“形散而神不散”，詩(shī)歌美在語(yǔ)言精練，“言有盡而意無(wú)窮”，且語(yǔ)言具有節(jié)奏感、音樂(lè)感，小說(shuō)美在生活中的容量大，為我們塑造了各種各樣的人物。一段富有個(gè)性的肖像、言行、心理描寫，一個(gè)生動(dòng)、準(zhǔn)確的細(xì)節(jié)描寫，都會(huì)使文章生輝。

“愛(ài)美之心人皆有之”，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美，體味作品中的美，必能提高學(xué)生閱讀的積極性，有了厚積，薄發(fā)才會(huì)閃出文采。

在作文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生挖掘生活中的美則顯得更為重要?，F(xiàn)在很多的中學(xué)生怕寫作文。原因何在？一是不知道該寫什么，二是不知道該如何寫。前者看生活總覺(jué)得很平淡，沒(méi)什么可寫。作為語(yǔ)文教師，就該引導(dǎo)學(xué)生尋找生活中的美，從自然界，從家庭生活、鄰里之間、師生之間、同學(xué)之間等領(lǐng)域?qū)ふ?、發(fā)現(xiàn)生活的美，拋磚引玉，指導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生懂得美就在身邊，就在平凡的生活中。同時(shí)，從作文中發(fā)現(xiàn)學(xué)生有進(jìn)步時(shí)，及時(shí)給予肯定。另一方面，也要指導(dǎo)學(xué)生分辨、批駁、摒棄生活中的丑，天長(zhǎng)日久，就能“給予”學(xué)生一雙善于“發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。對(duì)于后者，則要通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)給學(xué)生分析范文、指導(dǎo)學(xué)生適量閱讀課外書籍，讓范文、優(yōu)秀作文潛移默化地影響學(xué)生。

“熱愛(ài)是最好的老師?！币岣邔W(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的質(zhì)量，關(guān)鍵是要提高絕大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師的主導(dǎo)地位亦不容忽視。文學(xué)的審美需要大量的思維活動(dòng)，需要想象才能完成。教師如能盡可能制作一些形象的課件，利用多媒體教學(xué)手段優(yōu)化課堂教學(xué)，會(huì)收到很好的效果。

第4篇：歌頌教師的文章范文

2、過(guò)程與方法：通過(guò)反復(fù)朗讀課文，深入理解蘊(yùn)含在失重的思想感情;通過(guò)合作交流，理解詩(shī)歌用平實(shí)的語(yǔ)言表達(dá)深厚濃郁的思想感情。感受詩(shī)中所表現(xiàn)的偉大的民族精神和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情操。

3、教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌贊頌黃河精神和中華民族的偉大精神內(nèi)涵。教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)黃河的文化內(nèi)涵。教學(xué)設(shè)計(jì)：《黃河頌》是著名音樂(lè)作品《黃河大合唱》第二樂(lè)章的歌詞，同時(shí)也可當(dāng)作一首反映抗日救亡主題的現(xiàn)代詩(shī)來(lái)讀。這首詩(shī)以熱烈的頌歌形式塑造黃河的形象，語(yǔ)言和抒情方面淺顯易懂，情緒慷慨激昂，是初一年級(jí)學(xué)生接受詩(shī)歌教育、領(lǐng)略新詩(shī)藝術(shù)的好材料，更是他們接受愛(ài)國(guó)主義教育、強(qiáng)化愛(ài)國(guó)熱情的好題材。

4、調(diào)動(dòng)學(xué)生情感是上好本課的首要條件，引導(dǎo)學(xué)生整體把握歌詞主體部分是深入理解課文的關(guān)鍵。學(xué)生對(duì)本詩(shī)產(chǎn)生的時(shí)代背景多少有一定的了解，也有著樸素的愛(ài)國(guó)感情。教師應(yīng)設(shè)法激發(fā)并強(qiáng)化這種感情。我設(shè)計(jì)在課堂上借助音樂(lè)的力量，通過(guò)直接訴諸聽覺(jué)的音樂(lè)打動(dòng)學(xué)生的心靈，并且在適當(dāng)?shù)囊魳?lè)背景下，通過(guò)配樂(lè)朗讀反復(fù)體味歌詞中澎湃激昂的民族感情，然后對(duì)第二節(jié)文字做一思路分析即可?？偟膩?lái)說(shuō)，我設(shè)計(jì)本課的思路是以誦讀為主，不過(guò)多講解，只略加點(diǎn)撥，相信學(xué)生的理解感悟能力。

5、導(dǎo)入新課：播放《黃河大合唱》的音樂(lè)，大屏幕上打出黃河的圖片，老師一邊播放音樂(lè)，一邊作出如下的解說(shuō)：黃河流域是中華民族文明的發(fā)源地，它孕育了五千年的古國(guó)文化，哺育了流域兩岸的人民。黃河驚濤澎湃，具有恢弘的氣勢(shì)，而且它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、九曲連環(huán)，仿佛象征了我們中華民族曾經(jīng)有過(guò)的榮辱興衰。

6、每一個(gè)看到它的人都會(huì)為之而感動(dòng)。在期間，我國(guó)著名詩(shī)人光未然跟隨抗日戰(zhàn)士行軍來(lái)到了黃河岸邊，看到這一奇景，感慨不已，于是寫下了歌頌黃河母親的豪邁頌歌《黃河頌》，今天，我們將一起學(xué)習(xí)這首詩(shī)歌，不但要領(lǐng)會(huì)它的內(nèi)涵，還要學(xué)會(huì)朗誦，像詩(shī)人一樣熱情地歌頌我們偉大的母親——黃河! 歌頌黃河母親的大型組詩(shī)《黃河大合唱》，共由八個(gè)樂(lè)章組成，經(jīng)冼星海譜曲后風(fēng)行全國(guó)：《黃河船夫曲》《黃河頌》《黃河之水天上來(lái)》、《黃河對(duì)口曲》、《黃水謠》、《黃河怨》、《保衛(wèi)黃河》、《怒吼吧，黃河》(播放音頻：《黃河船夫曲》《黃河頌》《黃河之水天上來(lái)》《保衛(wèi)黃河》。

7、學(xué)會(huì)朗讀。要求用普通話正確流暢、充滿感情地朗讀。教師范讀。強(qiáng)調(diào)朗讀時(shí)，要注意熱血沸騰、壯懷激越的情感同時(shí)要融合國(guó)難當(dāng)頭的悲壯情懷;學(xué)生自由有感情地朗讀。指導(dǎo)朗讀：詩(shī)歌分為朗讀詞和歌詞兩大部分，朗讀時(shí)應(yīng)該注意停頓，以示區(qū)別。“我站在高山之巔，望黃河滾滾，奔向東南。”一句總領(lǐng)下文，因此停頓要稍長(zhǎng)。后面的四個(gè)分句注意重點(diǎn)詞語(yǔ)“掀”“奔”“劈”的重讀，且四句應(yīng)該越讀越激昂，表現(xiàn)黃河的氣勢(shì)。

第5篇：歌頌教師的文章范文

一

教學(xué)中應(yīng)把握好德育的“度”,避免兩個(gè)誤區(qū):1.政治化的模式教學(xué)。把政治標(biāo)簽貼在作者、作品身上,違背語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn),漠視學(xué)生個(gè)性意識(shí),生硬地進(jìn)行教育;2.放任化的教學(xué)。新課改要求尊重學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn),但不是放任學(xué)生的閱讀體驗(yàn),因?yàn)閷W(xué)生用一己喜惡對(duì)事物進(jìn)行判斷容易出偏差,所以教師必須進(jìn)行思想方面的引導(dǎo)。

二

語(yǔ)文教師應(yīng)開動(dòng)腦筋,讓教學(xué)與德育巧妙結(jié)合起來(lái),達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。教師在教學(xué)中要注重以下幾個(gè)方面。

(一)德育應(yīng)以道德情感培養(yǎng)為先導(dǎo)。

教師可通過(guò)審美教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感培養(yǎng)。王國(guó)維曾說(shuō):“美育,德育與智育之必要?！钡赖虑楦惺菑膶徝狼楦邪l(fā)展而來(lái)的,而一個(gè)欣賞、向往美的人也會(huì)遵守道德規(guī)范、弘揚(yáng)真善美。語(yǔ)文教師應(yīng)該有發(fā)現(xiàn)美的眼睛、傳播美的愿望,在提高學(xué)生審美能力的同時(shí)提高德育滲透效果。

針對(duì)語(yǔ)文課文讀之如沐春風(fēng),心神為之搖曳;品之如飲香茗,回味悠長(zhǎng)的特點(diǎn),教師可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行美感培養(yǎng)。

1.推敲詞句,體會(huì)美。文學(xué)是語(yǔ)言藝術(shù),語(yǔ)言審美是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容,也是德育的滲透點(diǎn)。品詞是其中有效的方式,在品中透過(guò)語(yǔ)言表象,領(lǐng)會(huì)文章的內(nèi)涵,從而受到教育和感染。

2.揣摩文章形式,感受美。作者通過(guò)巧妙的結(jié)構(gòu)和多樣的表現(xiàn)手法展示形式美的同時(shí)深化了自己的情感。例如余光中的《鄉(xiāng)愁》,把鄉(xiāng)愁比作郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{,在看似簡(jiǎn)單重復(fù)的結(jié)構(gòu)中把抽象復(fù)雜的情感物化并層層深化。教師在分析、揭示時(shí)可在學(xué)生心中激起美的漣漪,產(chǎn)生情感共鳴的漩渦。

3.品味意境,豐富美。意境是作家主觀情感和客觀事物的統(tǒng)一,或奇險(xiǎn)雄偉、或蒼茫遼闊、或?qū)庫(kù)o祥和……在教師繪聲、繪色、繪形的渲染中學(xué)生品味、鑒賞,久而久之,有助于培養(yǎng)學(xué)生開闊的視野、廣闊的胸襟、高尚的審美情趣。

4.發(fā)掘美育因素,充實(shí)德育內(nèi)容。課文中有許多有識(shí)之士,教師可積極引導(dǎo)學(xué)生感受他們的人格美。比如孔子“學(xué)而不厭,誨人不倦”的治學(xué)品質(zhì);諸葛亮“鞠躬盡瘁”的奉獻(xiàn)精神;文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”的浩然正氣;范仲淹“先天下之憂而憂”的博大情懷;雪萊“冬天到了,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”樂(lè)觀向上的氣度,他們優(yōu)秀的品質(zhì),在教材中熠熠生輝,使學(xué)生受到人生的啟迪、心靈的凈化。此外,追求、歌頌和諧美的作品比比皆是,像《春》、《濟(jì)南的冬天》等都極寫人與自然的和諧之美,學(xué)生在閱讀欣賞中感悟景中之情,會(huì)同作者一樣,鐘愛(ài)自然,鐘愛(ài)那花、那草、那山、那水?！暗巧絼t情滿于山,觀海則意溢于?！?感受心靈振顫的同時(shí)陶冶性情。

(二)德育應(yīng)以道德認(rèn)識(shí)能力培養(yǎng)為重點(diǎn),培養(yǎng)思維的深刻性,以提高思想道德的感受力。

1.巧設(shè)疑問(wèn)法。深刻的思維,體現(xiàn)在善于思考,抓住事物本質(zhì),在了解是什么和怎么樣的基礎(chǔ)上弄清為什么。如教《背影》一課,在學(xué)生已懂得了本文主旨時(shí)再問(wèn)作者為什么對(duì)“背影”作細(xì)致的刻畫,學(xué)生在分析中既可鍛煉思維能力,又可對(duì)親情有深刻認(rèn)識(shí)。

2.創(chuàng)設(shè)情境法。創(chuàng)設(shè)情境就是教師運(yùn)用語(yǔ)言描述或其他形象化手段,把某種情形、某種狀況、某種景象表現(xiàn)出來(lái),使學(xué)生宛如身臨其境(寧鴻彬語(yǔ))。學(xué)生在特定的情境下思維更敏捷、體會(huì)更深刻。如教《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信》一文時(shí),教師可通過(guò)展示圓明園圖片,兔首、鼠首等流失海外文物被拍賣的新聞,營(yíng)造濃郁的悲憤氛圍,讓學(xué)生充分體會(huì)作者的心情,激發(fā)強(qiáng)烈的愛(ài)憎情感。

3.留白法。“言而當(dāng),知也;默而當(dāng),亦知也;故知默猶知言也”。教材中的名篇有許多“不著一字,盡得風(fēng)流”的巧妙,有著“東船西舫悄無(wú)言,唯見(jiàn)江心秋月白”的深邃。教師在教學(xué)中也應(yīng)開合有度、點(diǎn)到為止,用恰到好處的停頓,給學(xué)生咀嚼的余地,讓學(xué)生去聆聽作者的心聲,擴(kuò)充自己的生命歷程,在悟中拓寬思維的深度、感悟道德的啟迪。

4.朗讀法。朗讀與思考是相輔相成的,想讀好文章,必須理解文章。另外,朗讀把沉寂的文字變成活躍的語(yǔ)言,有助于學(xué)生形成立體思維,是理解作品的有效途徑。在讀時(shí)推敲文章的含義、韻味,體會(huì)作者的心情,這樣可不斷受到情感熏陶。在日常教學(xué)中我經(jīng)常采用表情朗讀的手段讓學(xué)生領(lǐng)悟文章的風(fēng)格和感情,在享受文章美的同時(shí),還受到思想的震撼。教師還可以給學(xué)生創(chuàng)造良好的朗讀環(huán)境。如學(xué)習(xí)《海燕》一文時(shí),教師可以利用多媒體展示海燕在風(fēng)浪中搏擊的英姿,配以雄渾的音樂(lè),讓學(xué)生置身其中,不留痕跡地讓學(xué)生產(chǎn)生移情感悟的心理體驗(yàn),增強(qiáng)德育滲透效果。

(三)采用比較法、分析法進(jìn)行德育。

語(yǔ)文教材許多篇章所表達(dá)的道德觀念不謀而合,通過(guò)比較學(xué)習(xí),在加深理解的同時(shí),也能鞏固德育成果。此外,同一位作者不同時(shí)期的作品多角度、多層次展現(xiàn)著作者的精神領(lǐng)域,我們?cè)诒容^中可以獲得更多更深刻的思想啟示。如魯迅在《從百草園到三味書屋》中既引導(dǎo)讀者向往爛漫自由的生活,又用幽默的筆觸揭示了封建教育制度對(duì)身心的壓抑;《社戲》中的鄉(xiāng)民、長(zhǎng)媽媽則體現(xiàn)了作者對(duì)淳樸、善良人民的歌頌;《藤野先生》展現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義、國(guó)際主義思想;孔乙己、閏土等人物又表現(xiàn)了作者反封建、改造國(guó)民性的思想。

此外,還應(yīng)分析教學(xué)內(nèi)容和文體特點(diǎn)選擇德育方法。記敘文可通過(guò)學(xué)習(xí),讓人、事、物感染學(xué)生;議論文可用文章觀點(diǎn)聯(lián)系生活教育學(xué)生;說(shuō)明文可以通過(guò)邏輯性、科學(xué)性的學(xué)習(xí)影響學(xué)生。

(四)德育要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。

第6篇：歌頌教師的文章范文

一、要認(rèn)識(shí)到師生平等有助于學(xué)生的健康成長(zhǎng)，有助于教學(xué)成績(jī)的提高

平等的師生關(guān)系是賞識(shí)教育得以實(shí)施的前提。師生平等既是學(xué)生渴望的，也是好多老師經(jīng)常掛在嘴邊的。但實(shí)際教學(xué)中真正做到師生平等的又有幾個(gè)？關(guān)健還是老師沒(méi)有真正從觀念上去做根本的轉(zhuǎn)變。建立平等的師生關(guān)系的主動(dòng)權(quán)在老師，老師不能真正改變觀念，師生平等就只能是空中樓閣，可望而不可及。思想是行動(dòng)的指揮所，只有老師在心底真正想通了，覺(jué)得師生的確應(yīng)該是平等的，這樣的平等對(duì)人對(duì)己都有好處，尤其是對(duì)教學(xué)成績(jī)的提高大有好處，才能真正自愿地和學(xué)生平等相處了，才可能在教學(xué)的過(guò)程中和學(xué)生平等對(duì)話，才可能自覺(jué)地去搭建平等的師生交流平臺(tái)。因此我以為，要想使師生真正平等，只有先讓傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)徹底擱淺，師生才能真正平等。

二、要相信每個(gè)學(xué)生都能成功

只有相信每個(gè)學(xué)生都能夠有他的成功，教師才能發(fā)自內(nèi)心的去賞識(shí)學(xué)生。羅林塔爾效應(yīng)實(shí)驗(yàn)證明，教師給學(xué)生自信，學(xué)生就會(huì)有高成就。教師對(duì)學(xué)生的信任是一種巨大的鼓舞力量，信度越大，成就就越高。陶行知先生也曾這樣忠告我們：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生?！弊鳛橐幻處煟瑧?yīng)該相信每個(gè)學(xué)生助都具備成功的潛能，都有成功的可能，都有成功的希望。教師最重要的作用不是教給學(xué)生知識(shí)，而是喚醒學(xué)生的自信。

在閱讀教學(xué)中，讓學(xué)生多一點(diǎn)自我感覺(jué)。在閱讀教學(xué)中，教師要還學(xué)生以學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體地位，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。對(duì)于學(xué)生五花八門的答案，教師要給予充分地肯定，尤其當(dāng)學(xué)生的答案和教師的“標(biāo)準(zhǔn)答案”不一致時(shí)，或者當(dāng)學(xué)生的答案顯得很幼稚、膚淺甚至版面、錯(cuò)誤時(shí)，教師也切忌“一棒子”打死，或置之不理，而應(yīng)當(dāng)給予熱情地鼓勵(lì)、耐心地引導(dǎo)、細(xì)心地呵護(hù)，存留其熠熠生輝的思想的火苗，這一點(diǎn)，對(duì)于一名教師來(lái)說(shuō)可能只是多一點(diǎn)耐心就可以了，但對(duì)于一個(gè)學(xué)生的影響很可能是巨大的。它可以讓一個(gè)學(xué)生獲得審美的體驗(yàn)，發(fā)展自己的思維，提高自己的閱讀水平。

在作文教學(xué)中，讓學(xué)生敢于表現(xiàn)自我。在應(yīng)試教育的制約下，學(xué)生在作文中的個(gè)性和創(chuàng)造性已消失殆盡，作文總是干巴巴的，空話、套話、假話連篇，學(xué)生的作文完全違背了自己的意愿，脫離了自己的生活實(shí)際，忘記了自己真正的內(nèi)心感受，失去了其應(yīng)有的鮮活的生命和色彩。面對(duì)這種情況，教師只是高高在上生悶氣，或是不停地在心里埋怨學(xué)生不該如此，或是大聲地吆喝學(xué)生沒(méi)長(zhǎng)腦子，這些做法都是無(wú)濟(jì)于事的，相反，只能帶來(lái)學(xué)生越來(lái)越不會(huì)寫作，越來(lái)越害怕寫作。不會(huì)寫就害怕寫，害怕寫就更不會(huì)寫了，這樣惡性循環(huán)下去，后果可想而知。如果教師能夠站在學(xué)生的生活實(shí)際去考慮一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)學(xué)生也正為此而煩惱呀！誰(shuí)不想寫出屬于自己的東西？誰(shuí)不想寫出受人稱贊的好作文？他們也想，只不過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的依賴“范文”的作文模式已經(jīng)殘酷的扼殺了他們寫作的天性，消滅了他們創(chuàng)造的萌動(dòng)和熱情，所以才會(huì)出現(xiàn)“不管什么樣的文章在結(jié)尾的時(shí)候都不忘記歌頌黨，歌頌社會(huì)主義的好政策”的不良現(xiàn)象。

這樣換位思考，學(xué)生就變得讓人同情了，心底就產(chǎn)生了一種想幫幫他們的沖動(dòng)。于是，我就結(jié)合他們的寫作難點(diǎn)，幫他們想了許多提高寫作的簡(jiǎn)單易行的方法，如抄范文，做隨筆，寫自傳等。在批改作文的時(shí)候，評(píng)語(yǔ)以鼓勵(lì)為主，委婉地指出學(xué)生作文中要特別注意的一兩個(gè)問(wèn)題（一般只說(shuō)一個(gè)）；評(píng)講作文的時(shí)候，允許學(xué)生有不同層次的發(fā)展，及時(shí)抓住學(xué)生作文中的優(yōu)點(diǎn)加以鼓勵(lì)，以喚起學(xué)生寫作的熱情和自信，有時(shí)賞析他們寫得好的句子，有時(shí)賞析他們使用得準(zhǔn)確的詞語(yǔ)，有時(shí)賞析他們寫得好的開頭或結(jié)尾，有時(shí)賞析他們有價(jià)值的創(chuàng)意……長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生寫作的熱情高了，要求修改的地方也能自覺(jué)地修改了，需要重寫的作文往往能在很短的時(shí)間里又交起來(lái)讓老師評(píng)閱。

第7篇：歌頌教師的文章范文

關(guān)鍵詞：童話 幼兒 語(yǔ)言教育

中圖分類號(hào)：G612 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-1578（2017）05-0074-01

1 童話的教育功能

古今中外，都有大量的童話故事影響著一代又一代人，這些故事有的是歌頌勤勞，有的歌頌善良，有的歌頌誠(chéng)實(shí)。童話中的主人公，有的是普通人，有的是王子公主，更多的是動(dòng)物形象。這些主人公形象特點(diǎn)就是正直和邪惡的一目了然。

在歌頌真善美方面，中國(guó)有《金斧子》，一個(gè)小孩將砍柴刀落進(jìn)水里，神仙撈上來(lái)金斧子，銀斧子，他都誠(chéng)實(shí)地拒絕了，只要自己的鐵斧子。外國(guó)童話方面在情節(jié)和人物方面要豐富得多，像格林童話中的《白雪公主》《灰姑娘》《青蛙王子》《森林里的三個(gè)小仙人》，故事中有對(duì)立的人物，一正一邪，像《白雪公主》中的白雪公主和繼母，一個(gè)代表善良，一個(gè)代表邪惡。而善良的人都是單純、熱情，與人為善。而邪惡的一方則是貪婪的，詭計(jì)多端的。他們?yōu)榱诉_(dá)到自己的目標(biāo)不擇手段，面對(duì)純潔善良的人絲毫沒(méi)有被感動(dòng)。但經(jīng)過(guò)種種努力，最后都是善良的一方戰(zhàn)勝了邪惡的一方。

在歌頌勤勞與勇敢時(shí)，格林童話也是人物豐富，用對(duì)比的方式來(lái)描寫，像《金鳥》《烏鴉》這些童話中，都是通過(guò)兄弟之間的對(duì)比，大哥二哥做事沒(méi)有恒心，半途而廢。但弟弟卻不畏艱險(xiǎn)，最終完成了使命，雖然遭到兩個(gè)哥哥的掠奪和陷害，但最終還是正義戰(zhàn)勝了邪惡。

這些故事由于有曲折的情節(jié)，又有奇妙的幻想色彩，通俗易懂，因而深受幼兒的喜愛(ài)。通過(guò)對(duì)孩子講述這些故事，可以將道德觀念植入孩子的心靈，讓他們從小知道懂禮貌、勤勞、誠(chéng)實(shí)的重要性。除了有教育功能之外，通過(guò)講童話故事，還可以開發(fā)幼兒的想象力，增強(qiáng)他們的記憶能力。同時(shí)通過(guò)講述童話，也能培養(yǎng)孩子的語(yǔ)言表達(dá)能力。

2 在學(xué)前兒童語(yǔ)言教育中有效利用童話的方法

利用童話教育幼兒，首先家長(zhǎng)要明白語(yǔ)言交流對(duì)幼兒語(yǔ)言培養(yǎng)的重要作用，不能只顧自己享受休閑時(shí)光，將孩子放在電視機(jī)前，這樣對(duì)于孩子的語(yǔ)言發(fā)展有嚴(yán)重影響。

2.1 利用童話培養(yǎng)幼兒的想象力

利用童話教育幼兒，最好養(yǎng)成睡前講故事的習(xí)慣，這樣時(shí)間固定了，孩子在睡前就會(huì)有所期盼，大人忘了，孩子也會(huì)提醒。

家長(zhǎng)應(yīng)該是講故事，而不是讀故事。因?yàn)橹v故事需要模擬各種神態(tài)，有繪聲繪色之感，這樣能加深故事的印象。

培養(yǎng)孩子的想象力，可以在講述中停頓下來(lái)，向孩子提問(wèn)，接下來(lái)會(huì)怎么樣呢？鼓勵(lì)孩子大膽想象，說(shuō)出自己的想法，如果有漏洞，適時(shí)指出來(lái)，然后家長(zhǎng)再說(shuō)出下面的情節(jié)。這樣的提問(wèn)不能持續(xù)出現(xiàn)，一個(gè)故事只能問(wèn)一兩次，問(wèn)多了就會(huì)影響故事的連貫性，反而讓孩子感受不到聽故事的樂(lè)趣。

2.2 培養(yǎng)幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力

在講述童話故事時(shí)，不僅自己要會(huì)表達(dá)，還要培養(yǎng)孩子的語(yǔ)言表達(dá)能力。幼兒剛開始接觸童話故事，不可能一下子記住故事情節(jié)，因此只能讓孩子進(jìn)行局部記憶。

所謂的局部記憶，指的是童話故事中的兒歌部分。格林童話中，很多故事就有兒歌組成部分。像《狼和七只小山羊》中的“小羊乖乖，把門開開，你是誰(shuí)？我是你媽媽！”《白雪公主》中的“小鏡子，小鏡子，世界上最美麗？”《萵苣》中的“萵苣萵苣，放下你的頭發(fā)讓我上去！”《灰姑娘》中的“回過(guò)頭來(lái)瞧，回過(guò)頭來(lái)瞧，新鞋子里血直冒，真正的新娘沒(méi)找到！”這些兒歌語(yǔ)言質(zhì)樸、短小易記，又朗朗上口，在故事中反復(fù)出現(xiàn)，推進(jìn)了故事節(jié)的發(fā)展。很多幼兒往往通過(guò)記住兒歌，才能進(jìn)一步記住故事情節(jié)的。因此，在講述中，可以引導(dǎo)幼兒努力去記住兒歌，并且時(shí)時(shí)來(lái)拷問(wèn)一下，這樣來(lái)提高幼兒的記憶力，以及語(yǔ)言表達(dá)能力。

2.3 培養(yǎng)幼兒的記憶力

童話故事由于有跌宕起伏的故事情節(jié)，可以藉此來(lái)培養(yǎng)幼兒的記憶力。具體方式是家長(zhǎng)先講述童話，第二天讓孩子把聽過(guò)的復(fù)述一遍，這樣孩子在聽故事時(shí)就會(huì)認(rèn)真聽，認(rèn)真記。在復(fù)述時(shí)，對(duì)于遺漏的部分，家長(zhǎng)可以裝著不經(jīng)心地樣子問(wèn)一下怎么過(guò)度的，這樣孩子就會(huì)迅速記住。

在幼兒復(fù)述過(guò)程中，要培養(yǎng)幼兒模仿能力，像模仿動(dòng)物的叫聲，模仿不同年齡的語(yǔ)氣等，這樣才能達(dá)到培養(yǎng)語(yǔ)言表達(dá)能力的目標(biāo)。

如果每天復(fù)述就會(huì)顯得枯燥乏味，可以讓幼兒將聽過(guò)的童話講給爺爺奶奶聽，爺爺奶奶聽后多夸獎(jiǎng)幾句，這樣孩子的積極性就會(huì)高漲。

還有一種方式就是，家長(zhǎng)講過(guò)一遍之后，在復(fù)述時(shí)，故意漏掉重要的情節(jié)，讓孩子來(lái)補(bǔ)充，這樣也能激發(fā)幼兒的積極性。

總之，要培養(yǎng)孩子的記憶力，必須要不怕麻煩，不能每天講個(gè)故事就算完成任務(wù)，對(duì)于那些處于低幼年齡的孩子，一個(gè)故事要反復(fù)講幾遍，他們才能明白大意。

3 在學(xué)前兒童語(yǔ)言教育中利用童話時(shí)應(yīng)注意的事項(xiàng)

利用童話來(lái)鍛煉幼兒的語(yǔ)言能力，是一項(xiàng)長(zhǎng)期工作，從幼兒牙牙學(xué)語(yǔ)開始，一直貫穿到小學(xué)一年級(jí)，這樣才能使幼兒的語(yǔ)言表達(dá)得到有力銜接，家長(zhǎng)和教師要做好長(zhǎng)期準(zhǔn)備。

對(duì)于童話的選擇也要和幼兒成長(zhǎng)相匹配，在低幼齡階段，要以動(dòng)物主人公為主，故事要求短?。坏搅巳龤q之后，可以講格林童話中故事情節(jié)復(fù)雜一些的故事，讓孩子進(jìn)行復(fù)述。到了幼兒園大班，除了童話，還可以講一些傳統(tǒng)文學(xué)中的選段，像《水滸》中的故事因?yàn)榭梢愿鶕?jù)人物獨(dú)立成章，可以作為故事講給孩子聽，培養(yǎng)他們的閱讀興趣。

要培養(yǎng)孩子的語(yǔ)言表達(dá)能力，家長(zhǎng)和教師首先要熟悉一些著名的童話故事，然后根據(jù)內(nèi)容來(lái)進(jìn)行安排，做到循序漸進(jìn)。最重要的是在實(shí)施中要保持持續(xù)性，不能三天打~兩天曬網(wǎng)，這種持之以恒的品德也能影響孩子的道德形成。

參考文獻(xiàn)：

[1] 趙玉環(huán).幼兒在童話閱讀中想象的現(xiàn)象學(xué)研究[D].寧波大學(xué)， 2014.

第8篇：歌頌教師的文章范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；感恩教育

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容龐雜，而在這龐雜的內(nèi)容中有不少題材和感恩有關(guān)，而當(dāng)前社會(huì)上的一些不良風(fēng)氣愈發(fā)證明感恩教育的重要性，因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中我們不僅要注意對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)，同時(shí)還要注意深入挖掘教材之中的深層次內(nèi)容，將小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之中和感恩教育相關(guān)的內(nèi)容突出出來(lái)，以此促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教育中感恩教育的發(fā)展。通過(guò)感恩教育可以促進(jìn)學(xué)生思想道德修養(yǎng)的提升，幫助提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。而小學(xué)階段也是學(xué)生人格形成的關(guān)鍵時(shí)期，良好的感恩教育可以幫助引導(dǎo)學(xué)生樹立起正確的三觀。

一、挖掘小學(xué)語(yǔ)文教材中和感恩教育相關(guān)的內(nèi)容

小學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容豐富，而其中和感恩教育相關(guān)的'內(nèi)容也比較多，將這些內(nèi)容挖掘出來(lái)并且加以適當(dāng)?shù)奶幚砗蛻?yīng)用有利于感恩教育的進(jìn)一步發(fā)展?？傮w來(lái)說(shuō)，當(dāng)前小學(xué)感恩教育質(zhì)量還有待于進(jìn)一步提高，作為小學(xué)教學(xué)過(guò)程中的主要課程之一，語(yǔ)文應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)起德育教育，尤其是感恩教育的重視。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該有意識(shí)地挖掘語(yǔ)文課文中和感恩教育相關(guān)的內(nèi)容，然后在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程之中將這些內(nèi)容加入其中。這樣一來(lái)對(duì)小學(xué)生的感恩意識(shí)的培養(yǎng)能夠產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。課程改革的不斷深入和發(fā)展要求我們要對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)的發(fā)展給予積極的重視，在教學(xué)的過(guò)程之中注意重視素質(zhì)教育。

（一）引導(dǎo)學(xué)生感恩自然

大自然是生命的母親，我們來(lái)自于自然，我們生存下去所需要的所有元素也同樣來(lái)自于自然，因此小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)首先就要引導(dǎo)學(xué)生感恩自然。大自然給了我們生命，給了我們賴以生存的水和空氣，還給我們美麗的風(fēng)景。而且小學(xué)語(yǔ)文課本之中相關(guān)的內(nèi)容也比較多，因此教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生感恩自然。

（二）引導(dǎo)學(xué)生感恩雙親

父母是孩子最好的老師，但是在父母教育孩子的過(guò)程之中往往會(huì)忽略引導(dǎo)孩子感謝自己。所以在感恩教育的過(guò)程之中，教師也應(yīng)該有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生感恩雙親，讓學(xué)生對(duì)父母心存感激。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程之中歌頌?zāi)笎?ài)、歌頌父愛(ài)的文章并不在少數(shù)，因此選擇合適的內(nèi)容可以進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生感恩意識(shí)的發(fā)展。

（三）引導(dǎo)學(xué)生感謝祖國(guó)

祖國(guó)是我們所有人的偉大母親，而我們是偉大母親的兒女。只有一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家才能夠?qū)λ腥嗣裉峁?qiáng)有力的保護(hù)。在教學(xué)的過(guò)程之中教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略祖國(guó)的壯美山河，讓學(xué)生看到我們祖國(guó)取得的偉大成績(jī)，讓學(xué)生對(duì)偉大祖國(guó)感到驕傲和自豪。這樣有助于增強(qiáng)祖國(guó)的凝聚力，讓學(xué)生對(duì)我們的文化產(chǎn)生認(rèn)同感和歸依感。

二、正確的運(yùn)用教學(xué)資源促進(jìn)感恩教育的發(fā)展

感恩教育的進(jìn)一步發(fā)展離不開對(duì)教育資源的利用。筆者認(rèn)為引導(dǎo)學(xué)生感恩首先要引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)護(hù)自己的生命。生命是所有事情有意義的前提。近些年來(lái)不少地方都發(fā)生了學(xué)生不愛(ài)惜自己的生命的事件，這說(shuō)明感恩教育存在有很大的問(wèn)題。父母辛苦地將孩子養(yǎng)大，而孩子卻選擇放棄自己的生命，這對(duì)父母的打擊是巨大的。而感恩最重要的對(duì)象就是父母，只有對(duì)得起父母才能夠說(shuō)自己開始懂得感恩。其次，感恩教育要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，在承擔(dān)自己的責(zé)任和義務(wù)的過(guò)程中學(xué)生會(huì)對(duì)感恩有更加深刻的感受和理解。最后，教師還要引導(dǎo)學(xué)生做到寬容大度。有時(shí)候一些人、一些事可能會(huì)對(duì)我們的情緒造成影響，但是正確的對(duì)待方式不是斤斤計(jì)較，而是應(yīng)該寬容和大度。所以，教師要引導(dǎo)學(xué)生用積極的態(tài)度對(duì)待消極的事情。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，促進(jìn)感恩教育的發(fā)展需要教師用合適的方法引導(dǎo)學(xué)生感恩。首先，教師要引導(dǎo)學(xué)生明確感恩的對(duì)象。舉個(gè)例子來(lái)講，筆者在教學(xué)的過(guò)程之中如若遇到寫景的文章，就會(huì)引導(dǎo)學(xué)生充分感受大自然的美麗，同時(shí)有意識(shí)地讓學(xué)生意識(shí)到大自然對(duì)我們的重要性。這樣學(xué)生就會(huì)對(duì)大自然產(chǎn)生感恩的心理，感謝大自然對(duì)自己的饋贈(zèng)。而如果文章內(nèi)容是寫人的，那么，筆者會(huì)引導(dǎo)學(xué)生思考文章中人物的遭遇和命運(yùn)，想象如果是自己在當(dāng)時(shí)的環(huán)境之下應(yīng)該怎么做，而這么做又會(huì)有怎樣的后果，這樣同樣能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)感恩。其次，教師還要有意識(shí)地讓學(xué)生體驗(yàn)到一些必要的情感，這些情感的體驗(yàn)是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)感恩的必要環(huán)節(jié)。只有充實(shí)地體驗(yàn)到這些情感，學(xué)生才能夠?qū)Ω卸饔懈由羁痰睦斫夂透惺?，這樣一來(lái)感恩教育的效率和質(zhì)量就會(huì)有明顯的提高。最后，感恩教育的發(fā)展還需要我們利用科學(xué)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)?？茖W(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展為小學(xué)語(yǔ)文教育的發(fā)展提供了積極的幫助，比如說(shuō)在多媒體的幫助下，學(xué)生對(duì)課本內(nèi)容有更加直觀和形象的理解，這樣一來(lái)有助于促進(jìn)感恩教育的進(jìn)一步發(fā)展。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中有很多感恩教育的內(nèi)容，只要處理得當(dāng)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)可以對(duì)感恩教育的發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。因此，廣大小學(xué)語(yǔ)文教師一定要對(duì)此給予積極的重視，并且真正地將其落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐中去。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：歌頌教師的文章范文

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)　生命教育　滲透

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》突出強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)要有“豐富的人文內(nèi)涵”。而“豐富的人文內(nèi)涵”也包含對(duì)人的生存狀態(tài)（形式）、生命意識(shí)、生命價(jià)值的思索與理解，成為新課程教學(xué)目標(biāo)之一。近年來(lái)，要求重視和加強(qiáng)生命教育的呼聲越來(lái)越高，從學(xué)校教育來(lái)看，就是要重視培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)。作為傳輸人文精神的語(yǔ)文教學(xué)，因充滿著生命的元素和極富理性的思考，在落實(shí)生命教育中起著十分重要的作用。因此，作為一名語(yǔ)文教師，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命教育，更是責(zé)無(wú)旁貸！

那么，如何在語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命教育？我認(rèn)為可以從以下幾方面入手：

一、在朗讀中，領(lǐng)悟生命的內(nèi)涵

蘇教版高中語(yǔ)文必修篇目中有許多課文是與“生命”主題相關(guān)的，我們應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)教材中一些可以影響、感染學(xué)生的優(yōu)秀范文，可以借助各種形式的閱讀方式來(lái)達(dá)成生命教育的目標(biāo)。比如可以讓學(xué)生多朗讀一些能夠提升學(xué)生生命意識(shí)的文章，讓他們?cè)诶首x的氛圍中領(lǐng)悟生命的內(nèi)涵。

1、感悟親情——認(rèn)識(shí)生命的不易

現(xiàn)在的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，過(guò)著衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的日子，享受著幾代長(zhǎng)輩的寵愛(ài)?？墒羌议L(zhǎng)過(guò)多的呵護(hù)使他們習(xí)慣了被關(guān)愛(ài)，親人對(duì)他們的付出是理應(yīng)如此的，他們漸漸喪失了一顆感受生活、感悟親情的心。作為教師，我們要及時(shí)幫助學(xué)生找回迷失的親情，適時(shí)地用手邊的課文來(lái)引導(dǎo)學(xué)生感悟親情。如我們?cè)凇蛾惽楸怼返慕虒W(xué)中，可以讓學(xué)生在課堂上多朗讀，通過(guò)朗讀努力讓學(xué)生體會(huì)李密對(duì)祖母的至孝親情，讓這些富有生命意識(shí)的文字融進(jìn)學(xué)生的思想，從而使學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心親人、樹立正確的生命價(jià)值觀。

2、感悟友情——體會(huì)生命的快樂(lè)

在教學(xué)中，我們?？吹酵瑢W(xué)之間為了一點(diǎn)小事情爭(zhēng)得面紅耳赤甚至是大打出手的情景。他們意識(shí)不到同窗好友之情，體會(huì)不到在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中同學(xué)朋友帶給自己的方便和快樂(lè)。

所以，教師在語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)友情給自己帶來(lái)的快樂(lè)十分必要。蘇教版高中語(yǔ)文必修五“此情可待成追憶”這個(gè)專題里的幾首現(xiàn)代詩(shī)——《舊日的時(shí)光》、《箭與歌》、《別離》——都歌頌了真摯美好的友情?！杜f日的時(shí)光》歌頌了朋友之間地久天長(zhǎng)的友誼，揭示了友情的永恒；《箭與歌》說(shuō)明友情就是心心相印，是心靈的應(yīng)答，揭示了友情的彼此默契的特征；而《別離》則指出友情是朋友彼此的勉勵(lì)和支持，友情是生活的動(dòng)力，揭示了友情的價(jià)值。教師在教學(xué)時(shí)，可以采用各種形式的朗讀，如個(gè)別讀、小組讀、全班讀、朗誦比賽等，讓學(xué)生體會(huì)到人生在世要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人。給別人幫助，自己也會(huì)帶來(lái)快樂(lè)，正所謂“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”。

3、感悟自然——體會(huì)生命的博大

在語(yǔ)文教學(xué)中，我們不僅要讓學(xué)生懂得人是有感情的，也要讓他們感受到自然界中的生命也都是有感情的，生命是博大的，是不容忽視的。史鐵生的《我與地壇》中那些愈見(jiàn)蒼幽的老柏樹，茂盛而自在坦蕩的野草荒藤，如一朵小霧停在半空的蜜蜂，展須疾行的螞蟻，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的瓢蟲，將歌聲灑滿天地間的雨燕……處處展現(xiàn)著生命的律動(dòng)。自然界的生命是如此的頑強(qiáng)，無(wú)論周圍的環(huán)境有多惡劣，只要有一絲生命的土壤，它們就能夠頑強(qiáng)地生存。作者正是從這些具有頑強(qiáng)生命力的動(dòng)植物身上獲取了活下去的勇氣，意識(shí)到生命的意義和價(jià)值，從而積極地投入到生活中去，使自己的人生更加輝煌燦爛。這是一個(gè)進(jìn)行生命意識(shí)培養(yǎng)的很好的例子，教師在執(zhí)教時(shí)，可以讓學(xué)生在特定的音樂(lè)背景下有感情地朗讀這些精彩的段落，從而喚醒學(xué)生熱愛(ài)自然、敬畏自然、與自然友善相處的生命意識(shí)。

二、在實(shí)踐活動(dòng)中，感悟生命的價(jià)值

生命教育是觸及心靈的教育，是感染靈魂的教育，在語(yǔ)文教學(xué)中，除了閱讀文本，我也經(jīng)常通過(guò)表演課本劇、舉行朗誦比賽、“我為親人做件事”等各種方式的體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生直接參與，感受真實(shí)情境中人物的各種情緒，體會(huì)其中的喜怒哀樂(lè)。例如在講授《假如給我三天光明》時(shí)，我組織了一次體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生在課堂上表演當(dāng)一回盲人，再將自己的經(jīng)歷和感受寫下來(lái)，與大家交流。學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)到了殘疾人的艱辛，都站在殘疾人的角度談感受，對(duì)殘疾人能夠積極面對(duì)生活的艱辛表示了敬佩，同時(shí)也為自己是一個(gè)正常人而高興，都認(rèn)為應(yīng)該珍愛(ài)生命，過(guò)好每一天，對(duì)生活中需要幫助的人做出自己力所能及的事情。

總之，語(yǔ)文學(xué)科中蘊(yùn)含生命教育的內(nèi)容很廣泛，方式多樣。這就要求語(yǔ)文教師在教學(xué)活動(dòng)中善于把握、靈活處理教材，創(chuàng)造性地在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育與滲透，讓每個(gè)學(xué)生都認(rèn)識(shí)到“活著是幸福的，生命是美好的”。

參考文獻(xiàn)