從軍行七首其二精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的從軍行七首其二主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：從軍行七首其二范文

2、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。王昌齡《從軍行七首·其四》

3、男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。李賀《南園十三首·其五》

4、茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。林則徐《赴戍登程口占示家人·其二》

5、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。佚名《荊軻歌 / 渡易水歌》

第2篇：從軍行七首其二范文

2、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！K軾《晁錯(cuò)論》

3、鞠躬盡瘁，死而后已。——《后出師表》

4、窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！峨蹰w序》

5、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！对狸?yáng)樓記》

6、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！畎住赌狭陝e兒童入京》

7、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。——李白《夢(mèng)游天姥吟留別》

8、老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已?！懿佟洱旊m壽》

9、青山遮不住，畢竟東流去。——辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》

10、欲窮千里目，更上一層樓?！踔疁o《登鸛雀樓》

11、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！鸥Α锻馈?/p>

12、莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！?jiǎng)⒂礤a《酬樂天詠志見示》

13、少年心事當(dāng)拏云，誰念幽寒坐嗚呃?！钯R《致酒行》

14、洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺?！醪g《芙蓉樓送辛漸》

15、不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！趺帷赌贰?/p>

16、新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿?！鸥Α秾⒏俺啥疾萏猛局杏凶飨燃膰?yán)鄭公》

17、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金?！?jiǎng)⒂礤a《浪淘沙·莫道讒言如浪深》

18、千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！嵺啤吨袷?/p>

19、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中?！嵥夹ぁ懂嬀铡?/p>

20、人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！奶煜椤哆^零丁洋》

21、粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！谥t《石灰吟》

22、不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！趺帷赌贰?/p>

23、花開堪折直須折，莫待無花空折枝?！徘锬铩督鹂|衣》

24、落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！徸哉洹都汉ルs詩(shī)》

25、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！醪g《從軍行七首·其四》

26、茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之!——林則徐《赴戍登程口占示家人·其二》

27、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！懹巍抖棺x書示子聿》

28、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！?jiǎng)⒂礤a《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》

第3篇：從軍行七首其二范文

《白雪歌》在唐代眾多的送別詩(shī)篇里確是以其詩(shī)境奇特引人注目，以致論者多以“尚奇”論其創(chuàng)作主題。本詩(shī)常被稱道的用筆之奇主要集中在三處：開頭以梨花喻雪是一奇；中間寫?zhàn)T別宴席上的音樂是一奇；結(jié)尾寫風(fēng)雪中的紅旗又是一奇。但筆者認(rèn)為，既然它是一首送別詩(shī)，詩(shī)人所使用的任何詩(shī)歌意象說到底應(yīng)該都是為送別主題服務(wù)的，單單就“尚奇”來理解此詩(shī)特點(diǎn)有失偏頗。并且說作者把這種“不是春光，勝似春光”的“美麗精神境界”貫串了全詩(shī)，也還存在難以詮解之處。

全詩(shī)開篇即從送別時(shí)的天氣寫起：“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。”以梨花喻雪可謂別開生面。但這并非詩(shī)人寫進(jìn)此詩(shī)中的刻意求奇之句，遍覽岑詩(shī)可以看到，花是其詩(shī)歌的中心意象之一。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，出現(xiàn)在岑詩(shī)中花的意象有23種之多，如蘆花、荻花、桃花、松花、槐花、、梅花、橘花、牡丹花、海棠花等等，而岑參最喜歡的莫過于梨花了。在創(chuàng)作時(shí)間早于《白雪歌》的作品里，我們可以看到詩(shī)人多次寫到了梨花意象，如“長(zhǎng)安柳枝春欲來，洛陽(yáng)梨花在前開?！?《送魏四落第還鄉(xiāng)》)“胡地三月半，梨花今始聞?！?《登涼州伊臺(tái)寺》)“渭北春已老，河西人未歸。邊城細(xì)草出，客館梨花飛?！?《河西春暮憶秦中》)“野曠不見山，白日落草頭?？蜕崂婊ǚ保顦潆[鳴鳩。”(《冀州客舍酒酣貽王綺寄題南樓》)“梁園二月梨花飛，卻似梁王雪下時(shí)?！?《梁園歌送河南王說判官》)“梨花千樹雪，柳葉萬條煙”(《送楊子》)等等。除了梨花，岑參甚至還寫梨葉梨果，如“客舍梨葉赤，鄰家聞?chuàng)v衣。夜來常有夢(mèng)，墜淚緣思?xì)w?！?《楊固店》)“林晚梨初拆，枝寒梨已紅”(《秋夜宿仙游寺南涼堂呈謙道人》)等等。

由此可見，花意象，尤其是梨花于詩(shī)人的印象何等深刻。有意思的是，詩(shī)人寫梨花(如上所舉)常常是在他遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的時(shí)候，而且從詩(shī)意看，他筆下的花總是和思春念歸、士逢知遇等情感活動(dòng)聯(lián)系在一起。反過來再看《白雪歌》中的梨花意象，它看似神奇，就詩(shī)人而言實(shí)則信手拈來。這大雪飄飛恰似梨花盛開的自然景觀，對(duì)在內(nèi)地少觀雪景而多看花開的詩(shī)人來說，不能不勾起他對(duì)往昔生活的憶念和對(duì)關(guān)中春光的眷顧。這種情愫的產(chǎn)生應(yīng)該是和他久居塞外(寫此詩(shī)時(shí)岑參已經(jīng)是第二次出塞)且又送武判官東歸長(zhǎng)安的活動(dòng)有關(guān)。所以，以梨花喻雪并不是單純?cè)佈?，它?shí)際上寄托著詩(shī)人由送人東歸引起的對(duì)家鄉(xiāng)故土的思念。如果再進(jìn)一步就全詩(shī)詩(shī)意的跌宕和情感的起伏來看，說它是為造成詩(shī)歌抒情結(jié)構(gòu)上的揚(yáng)抑頓挫也未嘗不可。因?yàn)?，產(chǎn)生于雪后美景的這一點(diǎn)驚喜，很快便被難耐的嚴(yán)寒所取代了。詩(shī)人接著寫道：“散人珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著，瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝?！辟p閱雪境的美麗心境很快就變成了對(duì)難以抗拒的自然力的著意刻畫，正是在這寒入肌骨、陰云籠罩的環(huán)境氛圍中響起了音樂之聲：“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛?！?/p>

周嘯天先生指出：“‘胡琴琵琶與羌笛’句，并列三種樂器而不寫音樂本身，頗似笨拙，但仍能間接傳達(dá)出一種急管繁弦的場(chǎng)面，以及‘總是關(guān)山舊別情’的意味?！?《唐詩(shī)鑒賞詞典》)此說比較中肯。唐詩(shī)里吟詠胡琴琵琶羌笛的篇章不少，但是借助這類樂器之聲表達(dá)喜悅之情的不多。我們耳熟能詳?shù)睦钜娴摹稄能姳闭鳌?，王維的《隴頭吟》，李白的《春夜洛城聞笛》，高適的《塞上聽吹笛》，王昌齡的《從軍行》其二，王之渙的《涼州詞》，王翰的《涼州詞》等等，都是借琵琶、笛子之聲傳遞愁情怨緒的。正如林庚先生所云：“笛子的愛好起源于北朝的《折楊柳》?！?《詩(shī)的活力與詩(shī)的新原質(zhì)》)而北朝民歌《折楊柳歌詞》所吟詠的恰是非常哀怨的情緒：“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。下馬吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒?！边@說明出現(xiàn)在詩(shī)歌里的塞外笛聲自古以來就不是抒寫奇麗心境的。

岑參在自己的邊塞詩(shī)里亦多次寫到琵琶與笛子。如“天門街西聞?chuàng)v帛，一夜愁殺江南客。長(zhǎng)安城中百萬家，不知何人夜吹笛。”(《秋夜聞笛》)“涼州七里十萬家，胡人半解彈琵琶。琵琶一曲腸堪斷，風(fēng)蕭蕭兮夜漫漫。”(《涼州館中與諸判官夜集》)“胡笳一曲斷人腸，座中相看淚如雨。琵琶長(zhǎng)笛曲相和，羌兒胡雛齊唱歌?！?《酒泉太守席上醉后作》)等等。詩(shī)人以“頗似笨拙”的筆墨點(diǎn)出席間音樂的急管繁弦，確實(shí)是苦寒氛圍中的一處奇筆。但是如果離開了對(duì)軍帳中別離雙方彼時(shí)彼地情緒脈搏的把握，忽略了“胡琴琵琶與羌笛”在詩(shī)歌里只是作為表達(dá)愁情別緒的符號(hào)存在，又怎么能理解詩(shī)人為什么不寫音樂本身而僅僅點(diǎn)出樂器名稱的原因呢。餞別之時(shí)席間響起的音樂之聲確實(shí)打破了環(huán)境氣氛的沉悶，但詩(shī)人寫音樂顯然不是從“尚奇”角度考慮的。

全詩(shī)最后六句集中寫雪中送別場(chǎng)面，尤其是詩(shī)人寫到了雪幕中的紅旗?！凹娂娔貉┫罗@門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。”論者多以為這雪幕中的紅旗也體現(xiàn)了此詩(shī)“尚奇”的特色。因?yàn)樵诿ＣＱ┨炖镞@紅旗的顏色太鮮明顯眼了。其實(shí)先不說在風(fēng)雪迷天的薄暮時(shí)分這蒙雪僵硬的紅旗是否還那么耀眼，單就被別情籠罩的別離者而言，此時(shí)是否有心欣賞這景色也還難說。周振甫先生說：“《白雪歌》用‘風(fēng)掣紅旗凍不翻’來寫苦寒也極為突出?！?《談岑參的邊塞詩(shī)》)這倒是中的之見。詩(shī)人用此句不僅照應(yīng)了上文因?qū)戃娭叙T別而中斷了的對(duì)嚴(yán)酷的自然氣候的進(jìn)一步描寫，而且與下文的“雪滿天山”之景互為表里，傳達(dá)出對(duì)東歸之人雪天出行的隱憂和關(guān)照之情。詩(shī)人緊接著詳寫道：“輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處?！痹谶|闊的背景中，山回路轉(zhuǎn)，行人已經(jīng)消失，而送人者仍久久佇立風(fēng)雪之中不愿離去，他注視著眼前的一行馬跡，若有所思，若有所失。這種情景和“美麗的心境”，“尚奇”的風(fēng)格又怎么能聯(lián)系到一起呢?它分明表達(dá)的是獨(dú)特深長(zhǎng)的離情別緒。

綜觀全詩(shī)，以詠雪而寫天氣的寒冷倒是作者寫景抒情的一條線索，而對(duì)別情離緒的抒發(fā)也可謂一波三折。雖然離別之情沒有被過分渲染，但它卻始終如千里伏流之涌動(dòng)，貫串于詩(shī)歌的字里行間。全詩(shī)所抒寫的是一個(gè)久戍邊塞之人，在功名未就、回歸不得而又送人回歸的特定情景氛圍與氣候條件下產(chǎn)生的別情，它那么清新，又那么凝重，如塞外愁云一樣翻卷在詩(shī)人心頭，在歷經(jīng)了奇寒的鍛造和思鄉(xiāng)念遠(yuǎn)情結(jié)的蕩滌之后，顯得既慷慨無悔又意緒綿長(zhǎng)。

注：①見《唐詩(shī)鑒賞辭典》上海辭書出版社，1983年12月，第424頁(yè)。

第4篇：從軍行七首其二范文

一、騰挪跌宕的變化美

一切藝術(shù)之美，貴在變化。

中國(guó)書法是東方特有的藝術(shù)，它之所以能成為一門審美價(jià)值很高的藝術(shù)，主要是因?yàn)橛妹P寫出的字具有線條千姿百態(tài)、變化無窮的特點(diǎn)，體現(xiàn)了典型的變化美。

國(guó)粹京劇何曾沒有變化？唱、念、做、打是京劇表演的四種藝術(shù)手段，也是京劇表演的四項(xiàng)基本功。

中國(guó)畫的筆法竟然有“十八描”，可見其變化之豐富。

中國(guó)的詩(shī)歌，自然也不乏變化之美，有起承轉(zhuǎn)合的變化，有虛實(shí)的變化，有動(dòng)靜的變化等等。

在中國(guó)詩(shī)歌中，即使簡(jiǎn)單的一個(gè)“以景結(jié)情”的結(jié)句，也有無窮無盡的變化之美。下面淺析“以景結(jié)情”的變化之美。

1.表達(dá)方式的變化

文似看山不喜平，詩(shī)歌也不例外，多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用，才能體現(xiàn)出詩(shī)歌的變化之美。先看下面的例子。

從軍行七首（其二）

王昌齡

琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。

撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。

此詩(shī)截取了邊塞軍旅生活的一個(gè)片斷，通過寫軍中宴樂表現(xiàn)征戍者深沉、復(fù)雜的感情。起句寫軍中宴樂彈奏琵琶。宴樂中不停地轉(zhuǎn)換彈奏琵琶的曲調(diào)?？墒?，琵琶彈奏的內(nèi)容并沒有多少變化，“總是關(guān)山舊別情”。那曲調(diào)無論什么時(shí)候，總擾得人心煩亂不寧。

前三句均就樂聲抒情，結(jié)句詩(shī)人輕輕宕開一筆，以景結(jié)情，使用了描法。在軍中置酒飲樂的場(chǎng)面之后，忽然出現(xiàn)一幅優(yōu)美靜謐的畫面，一個(gè)月照長(zhǎng)城的莽莽蒼蒼的景象：古老雄偉的長(zhǎng)城綿亙起伏，秋月高照，景象壯闊而悲涼。

正是因?yàn)槟┚涫褂昧司拔锩鑼?，給讀者以豐富的想象，讀者據(jù)此會(huì)產(chǎn)生出各種豐富的感情：也許是無限的鄉(xiāng)愁？是立功邊塞的雄心？是對(duì)于現(xiàn)實(shí)的憂怨？也許，還應(yīng)加上對(duì)于祖國(guó)山川風(fēng)物的深沉的愛，等等。

結(jié)句的描寫，是絕處生姿的一筆，使表達(dá)手法不顯得單調(diào)貧乏，讓詩(shī)歌具有了騰挪跌宕的變化之美，也使詩(shī)歌的意境也得到極大的拓展。

詩(shī)歌在藝術(shù)上常常是抒情與寫景兩相結(jié)合、交織成篇的。明代謝榛在《四溟詩(shī)話》中說：“作詩(shī)本乎情、景?！澳嗽?shī)之媒，情乃詩(shī)之胚，合而為詩(shī)。”

2.動(dòng)靜的變化

白居易的《琵琶行》中有一處：“曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白?！鼻皟删涫蔷蕜?dòng)人的動(dòng)作描寫，是精彩的音樂演奏，當(dāng)琵琶聲戛然而止，詩(shī)人沒有多說自己內(nèi)心多么激蕩起伏，卻描寫了一個(gè)美麗空蒙的靜景，“唯見江心秋月白”，多么靜謐空靈的景色，多么寧?kù)o。詩(shī)人以動(dòng)襯靜，動(dòng)靜結(jié)合，將動(dòng)靜的變化之美，彰顯得淋漓盡致，給讀者留下了豐富的想象空間。

再看黃裳的《喜遷鶯?端午泛湖》：“梅霖初歇，乍絳蕊海榴，爭(zhēng)開時(shí)節(jié)。角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列。斗巧盡輸年少，玉腕彩絲雙結(jié)。艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發(fā)。奇絕。難畫處，激起浪花，飛作湖間雪。畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標(biāo)方徹。望中水天日暮，猶見朱簾高揭。歸棹晚，載荷花十里，一鉤新月?！?/p>

此詞上片先寫端午自然風(fēng)光，接著使用動(dòng)作描寫鋪敘種種風(fēng)俗：嘗角黍、品香蒲、戲斗草、結(jié)彩絲，競(jìng)龍舟。末尾寫景，以景結(jié)情。

此詞從表達(dá)方式上看，是最富變化的詩(shī)歌之一。全詞有點(diǎn)有面，有敘有議，聲與色齊作，景與情交融。前面的熱鬧場(chǎng)景和后面“以景結(jié)情”的“寂靜”場(chǎng)面截然不同，是典型的“動(dòng)靜對(duì)比”。此詞突出體現(xiàn)了變化之美，極大地豐富了讀者的想象空間。

3.視聽觸感的變化

視聽觸感等多種感覺的綜合運(yùn)用，也會(huì)使詩(shī)歌富有變化之美。先看下面的這首詩(shī)。

瑤？搖瑟？搖怨

溫庭筠

冰簟銀床夢(mèng)不成，碧天如水夜云輕。

雁聲遠(yuǎn)過瀟湘去，十二樓中月自明。

這是一首閨怨詩(shī)，抒寫別離的悲怨。起句“冰簟”點(diǎn)明時(shí)令是秋天，地點(diǎn)是閨房。著重從觸覺去寫。“銀床”形容床之精美，從視覺去寫，也表明了的身份?！皦?mèng)不成”是因?yàn)橄嗨迹Ｍ趬?mèng)中和久別的丈夫相會(huì)，但虛幻的夢(mèng)境也成泡影，可見其悲苦哀怨之情。以上是敘事，次句寫夜空景色，也是從視覺角度寫的。因?yàn)橐归L(zhǎng)不寐，好夢(mèng)難成，于是在窗前仰視青空，只見萬里長(zhǎng)空，清澈澄碧，秋月在天，清輝似水，幾縷白云，飄浮空際，這是一幅秋空夜月圖。面對(duì)這良宵美景，這個(gè)獨(dú)守空閨的，更加會(huì)感到孤寂凄清。第三句是從聽覺感受來寫景。在這月色朦朧的秋夜，雁聲凄厲，更能勾起的無限惆悵。

結(jié)句描繪在月光照耀下的“十二樓”，表面看來純系寫景，實(shí)際上是“以景結(jié)情”。屬于描寫，是從視覺角度來寫的。此詞動(dòng)用多種感覺，將月夜的復(fù)雜感情表現(xiàn)得淋漓盡致。

再看趙彥端的《點(diǎn)絳唇途中逢管》：

憔悴天涯，故人相遇情如故。別離何遽，忍唱陽(yáng)關(guān)句！我是行人，更送行人去。愁無據(jù)。寒蟬鳴處，回首斜陽(yáng)暮。

作者久別重逢老朋友后卻要分離，那種苦痛是難以表達(dá)的。他聯(lián)想起王維的“西出陽(yáng)關(guān)無故人”的詩(shī)句，作者此時(shí)惆悵萬分，因?yàn)椤拔沂切腥恕埃瑓s“更送行人去”！

結(jié)句“愁無據(jù)。寒蟬鳴處，回首斜陽(yáng)暮?！币跃敖Y(jié)情，將無邊無際的愁苦巧妙地融入景物描寫之中。用凄切的寒蟬和暗淡的夕陽(yáng)光將它側(cè)面烘托出來?！昂s鳴”寫聲音，是從聽覺方面寫的；“斜陽(yáng)暮”是色彩，是從視覺方面寫的。如此通過聲色交互而引起讀者諸種感覺的移借，派生出無窮無盡的韻味來。

“以景結(jié)情”的變化之美，遠(yuǎn)不止這些，還有色彩的變化，空間的變化等等。

二、含蓄蘊(yùn)藉的委婉美

古人云：“言有不得至于盡意，書有不得至于盡言?！?/p>

劉勰在《文心雕龍》中說：“夫隱之為體，義生文外，秘想旁通，伏采潛發(fā)?！?/p>

南宋沈義父在《樂府指迷》也中說：“結(jié)句須要放開，含有余不盡之意，以景結(jié)情最好。”

明代謝榛《四溟詩(shī)話》中也說：“凡起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹；結(jié)句當(dāng)如撞鐘，清音有余?！?/p>

可見，古人為詩(shī)，多喜歡追求含蓄美。能夠起到含蓄效果的藝術(shù)手法可謂門類眾多，但“以景結(jié)情”卻倍受人們推重。因?yàn)樗梢詣?chuàng)造一種意味深長(zhǎng)、余味無窮的意境，使詩(shī)歌含蓄蘊(yùn)藉，言淺意深，創(chuàng)造出無窮的藝術(shù)魅力，含蓄蘊(yùn)藉讓讀者于“有盡”里見“無垠”，能夠拓展藝術(shù)空間，激發(fā)審美情趣。下面我們通過具體詩(shī)句來闡釋“以景結(jié)情”的蘊(yùn)藉美。

并？搖州？搖路

李宣遠(yuǎn)

秋日并州路，黃榆落故關(guān)。

孤城吹角罷，數(shù)騎射雕還。

帳幕遙臨水，牛羊自下山。

征人正垂淚，烽火起云間。

“烽火起云間”屬于“以景結(jié)情”。這末尾的詩(shī)句究竟包含多少豐富的意蘊(yùn)？黃葉飄零，秋景令人感傷；孤城吹角，戍邊生活凄涼；牛羊下山，引發(fā)征人鄉(xiāng)思。垂淚之時(shí)，烽煙忽起，邊塞戰(zhàn)事殘酷。作者見到眼前此種情景，自然也會(huì)對(duì)征人產(chǎn)生無限同情。以景結(jié)情的含蓄蘊(yùn)藉之美，可見一斑。

再看下面這首唐詩(shī)：

秋 雨 夜 眠

白居易

涼冷三秋夜，安閑一老翁。

臥遲燈滅后，睡美雨聲中。

灰宿溫瓶火，香添暖被籠。

曉晴寒未起，霜葉滿階紅。

這首詩(shī)作于白居易任河南尹時(shí)，當(dāng)時(shí)詩(shī)人已六十多歲，體衰多病，官務(wù)清閑，加上親密的詩(shī)友元稹已經(jīng)謝世，心情特別寂寞冷淡。詩(shī)中多少反映了詩(shī)人暮年政治上心灰意懶、生活上孤寂閑散的狀況。

結(jié)句“霜葉滿階紅”以景物結(jié)情，照應(yīng)首句，使詩(shī)歌渾然一體，并運(yùn)用反襯手法，夜間風(fēng)雨加深了“寒”意，不久前還紅似二月花的樹葉，一夜之間就被秋風(fēng)秋雨無情地掃得飄零滿階，這自然環(huán)境的冷酷無情正是為了反襯老翁的“安閑”，突出老翁的清凈淡泊?！八~”運(yùn)用雙關(guān)手法，既指自然環(huán)境，又指政治風(fēng)雨，詩(shī)人對(duì)政治風(fēng)雨的毫不在意，政治上的心灰意冷、生活上孤寂閑散的狀況，全部包含在結(jié)局的景物描寫之中，可見此詩(shī)結(jié)句的含蓄蘊(yùn)藉之美。

三、天馬行空的想象美

“含蓄蘊(yùn)藉”是就詩(shī)歌“以景結(jié)情”這種表達(dá)方式作者提供的豐富意蘊(yùn)而言的，空白藝術(shù)則是就在讀者提供的這種無限豐富的想象空間上讀者產(chǎn)生的豐富想象和聯(lián)想而言的。

空白，是一切藝術(shù)的表現(xiàn)手法。詩(shī)人稱“空白”為“含蓄”，書法家叫它為“飛白”，畫家稱它為“留白”，音樂家叫它為“煞聲”。

空白，是藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)候常用的一種表現(xiàn)手法。運(yùn)用空白手法，可使藝術(shù)品虛實(shí)相映，形神兼?zhèn)?，達(dá)到“此時(shí)無聲勝有聲”、“無畫處皆成妙境”的藝術(shù)境界。

任何種類的藝術(shù)所能直接再現(xiàn)的生活范圍都是有限的，不管它有多么獨(dú)特的風(fēng)貌、范式或技巧。因此，空白藝術(shù)就不可或缺，陸機(jī)在《文賦》中說“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”，就是這個(gè)意思。

“以景結(jié)情”是詩(shī)歌獨(dú)特的藝術(shù)形式，是典型的空白藝術(shù)，這種空白藝術(shù)給讀者有意或無意留下了廣闊的聯(lián)想和想象的空間，讀者必須借助這個(gè)空間，展開理想和想象的翅膀，在詩(shī)的國(guó)度里自由翱翔，實(shí)現(xiàn)欣賞過程中的再創(chuàng)造，從而獲得美感。

“以景結(jié)情”，這種空白藝術(shù)借景抒情，使詩(shī)歌在議論或抒情的過程中，戛然而止，轉(zhuǎn)為寫景，以景代情作結(jié)，結(jié)束詩(shī)句，使得詩(shī)歌產(chǎn)生了表達(dá)的空白，產(chǎn)生“此時(shí)無情勝有情”的作用，顯得意猶未盡，讀者從景物描寫中，馳騁想象，體味詩(shī)的意境，產(chǎn)生韻味無窮的藝術(shù)效果。

下面，我們賞析一首唐詩(shī)的結(jié)尾，體會(huì)“以景結(jié)情”的空白藝術(shù)。

黃鶴樓送孟浩然之廣陵

李 白

故人西辭黃鶴樓，

煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，

惟見長(zhǎng)江天際流。

結(jié)句“煙花三月下?lián)P州”是清麗明快的詩(shī)句，借景寫情，是典型的“以景結(jié)情”式的空白藝術(shù)，給讀者留下了無限豐富的聯(lián)想想象的再創(chuàng)造空間。

詩(shī)人的惜別之情，詩(shī)人送別友人時(shí)的無限依戀的感情，詩(shī)人的愉快之情，祖國(guó)河山的壯麗美好。孟浩然所去之地――揚(yáng)州又是詩(shī)人墨客流連聚會(huì)的地方，詩(shī)人的向往之情，面對(duì)未來的聚會(huì)，詩(shī)人產(chǎn)生的聚少散多的感慨，揚(yáng)州又是傳說中仙人乘鶴升天之處，難道不會(huì)產(chǎn)生人生之無常，天地之悠悠遺憾？凡此種種不都盡包含在此結(jié)句之中？