中學(xué)生美學(xué)教育精選(九篇)

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第1篇：中學(xué)生美學(xué)教育范文

關(guān)鍵詞：中學(xué)生；美術(shù)教育；美術(shù)思維

培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)思維是美術(shù)教育的目標(biāo)之一，美術(shù)教育也是我國(guó)推行素質(zhì)教育的必然要求。新課程改革以來(lái)，國(guó)家更加重視美術(shù)教育在學(xué)生發(fā)展中的地位，美術(shù)教育已經(jīng)被列入義務(wù)教育的各個(gè)階段，成為我國(guó)基礎(chǔ)教育中比較重要的一項(xiàng)。美術(shù)由于其自身的特點(diǎn)，在啟迪學(xué)生心智方面有著不可低估的作用。美術(shù)思維的培養(yǎng)，不僅能夠提高學(xué)生的審美能力，塑造一個(gè)人的人格，同時(shí)對(duì)一個(gè)人其他方面能力的培養(yǎng)也起著很好的促進(jìn)作用。

一、美術(shù)教育現(xiàn)狀及培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)思維的重要性

1.我國(guó)美術(shù)教育的現(xiàn)狀

在新課改之前，我國(guó)的各中小學(xué)都專門開(kāi)設(shè)了美術(shù)課，但是由于應(yīng)試教育的影響，美術(shù)課在高考、中考的壓力下成為了“擺設(shè)”，僅僅是排在課表上應(yīng)付上級(jí)的檢查而已。有些學(xué)校也會(huì)開(kāi)設(shè)美術(shù)課，但只是停留在教師畫一些比較簡(jiǎn)單的靜物，學(xué)生進(jìn)行模仿的層面。

新課改后，美術(shù)課在中學(xué)教育中被重視起來(lái)，但也只是停留在興趣培養(yǎng)和簡(jiǎn)單的欣賞層面，沒(méi)有從美術(shù)思維方式的高度對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟迪。同時(shí)，由于師資力量的缺乏，所以即使美術(shù)課的重要性得到認(rèn)識(shí)，也因資源缺乏導(dǎo)致中學(xué)美術(shù)教育面臨很大的阻礙。

2.培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)思維的重要性

美術(shù)思維就是我們?cè)谏钪杏妹佬g(shù)的方式進(jìn)行思維。培養(yǎng)美術(shù)思維要從培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、審美能力以及對(duì)美的情感體驗(yàn)入手，提高其生活和學(xué)習(xí)能力。感官視覺(jué)是我們獲取外界信息的最主要通道，美術(shù)作為一種視覺(jué)藝術(shù)，在人的思維特別是創(chuàng)造性潛能的開(kāi)發(fā)方面發(fā)揮著其他學(xué)科不能替代的作用。

放眼古今各個(gè)藝術(shù)流派以及各種藝術(shù)思潮的興起，幾乎無(wú)一不是以美術(shù)的觀念和思維作為先導(dǎo)的。培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)思維的重要性，從它在人類的現(xiàn)代教育中，特別是對(duì)提高人民綜合素質(zhì)方面的巨大影響中可見(jiàn)一斑。

二、培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)思維的措施

美學(xué)意義上的美術(shù)思維，主要包括三方面：第一是好奇心與觀察力；第二是創(chuàng)造力與想象力；第三是條理性與表現(xiàn)力。下面分別從這三個(gè)方面對(duì)中學(xué)生美術(shù)教育中美術(shù)思維的培養(yǎng)進(jìn)行闡述。

1.好奇心與觀察力的培養(yǎng)

無(wú)論是藝術(shù)作品的創(chuàng)作還是對(duì)事物的認(rèn)知，都是源于人們的好奇心。生活是多姿多彩的，可供繪畫的事物很豐富，但是有的人視而不見(jiàn)，有的人卻能夠迸發(fā)出靈感，創(chuàng)作出美妙的圖畫，這就是觀察力的差別。這里所講的觀察力是指全面、細(xì)致、正確認(rèn)知事物特點(diǎn)的能力，是對(duì)事物有效的觀察。學(xué)生首先需要具備一些關(guān)于所觀察事物的知識(shí)，然后要有明確的觀察目標(biāo)，這樣才能創(chuàng)作出好的作品。

在美術(shù)教育中，觀察力的訓(xùn)練可以從兩個(gè)方面入手。一方面是從宏觀層面對(duì)事物整體形象的掌握，另一方面則是要從微觀的層面去把握繪畫形象的典型特點(diǎn)和細(xì)節(jié)。培養(yǎng)這兩方面的能力，首先，教師要讓學(xué)生多留意生活中適合繪畫的事物，以一名畫家的心態(tài)對(duì)事物的形象積極做出藝術(shù)反應(yīng)。其次，在美術(shù)課中，教師要提高學(xué)生在美術(shù)造型方面的語(yǔ)言表達(dá)能力，在繪畫過(guò)程中，詳細(xì)講解點(diǎn)、線、面以及光對(duì)事物造成的視覺(jué)效果。

2.創(chuàng)造力與想象力的培養(yǎng)

通常美術(shù)作品所展現(xiàn)的物體不是一件實(shí)際存在物，而是建立在物體的存在之上卻又高于現(xiàn)實(shí)的情境。我們?cè)诶L畫的過(guò)程中，不僅僅要簡(jiǎn)單形象地表現(xiàn)事物，更多的是要?jiǎng)?chuàng)造性地表現(xiàn)生活。美術(shù)課堂上，教師要帶領(lǐng)學(xué)生一起體會(huì)畫面背后深入畫家心靈的東西。例如：我們?cè)诮虒W(xué)生賞析某一個(gè)畫家的畫作時(shí)，要從作者的生活背景以及經(jīng)歷、創(chuàng)作背景開(kāi)始說(shuō)起，并在這個(gè)前提下，引導(dǎo)學(xué)生思考畫作的內(nèi)涵和作者的思想。同時(shí)，作畫的時(shí)候，不能讓學(xué)生簡(jiǎn)單地停留在模仿的階段，應(yīng)該鼓勵(lì)其進(jìn)行再創(chuàng)造。

3.條理性與表現(xiàn)力的培養(yǎng)

條理性和表現(xiàn)力是在對(duì)事物進(jìn)行理解之后的構(gòu)思和組織，并按照美學(xué)規(guī)律展現(xiàn)出來(lái)。條理性著重對(duì)事物的理解，表現(xiàn)力著重對(duì)事物的組織。這要求教師在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教會(huì)學(xué)生對(duì)畫作物體進(jìn)行拆分，學(xué)會(huì)把一堆凌亂的繪畫素材按照各自的屬性組合成系統(tǒng)。

美術(shù)思維是從一個(gè)更高的層次對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)者提出的要求。在中學(xué)美術(shù)教育中要注意培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)思維，從思維的高度提高學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李琦.淺議中學(xué)生美術(shù)興趣的培養(yǎng)[J].學(xué)術(shù)論壇，2010，（08）：46.

第2篇：中學(xué)生美學(xué)教育范文

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；地位；學(xué)生；意義

一、美術(shù)課在中學(xué)中的地位

美術(shù)教育在中學(xué)中的地位，從過(guò)去到現(xiàn)在發(fā)生了徹底的變化，從過(guò)去的可有可無(wú)、可上可不上，不被重視的狀況到如今的必不可少，尤其是愛(ài)好美術(shù)的學(xué)生現(xiàn)在可以把美術(shù)作為專業(yè)來(lái)參與高考這一革新，就能顯而易見(jiàn)地看到美術(shù)在中學(xué)中的地位發(fā)生了翻天覆地的變化了。

1、美術(shù)教育過(guò)去在中學(xué)的地位

過(guò)去，美術(shù)教育在中學(xué)里是被認(rèn)為是非常不重要的一門學(xué)科，有些偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)校根本就沒(méi)有美術(shù)老師，更別提美術(shù)課了?；蚴蔷退阌忻佬g(shù)課，也可能是由其他非專業(yè)老師代為上課，教師短缺、教學(xué)條件艱苦、教學(xué)設(shè)備不足等，嚴(yán)重制約著美術(shù)課的有序展開(kāi)。就算在一些城里的學(xué)校，縱使有優(yōu)秀的美術(shù)老師，也很難真正有用武之地，由于美術(shù)課不參加正式考試，應(yīng)試教育的驅(qū)使下，主科老師想盡辦法挪用美術(shù)課的時(shí)間，美術(shù)課就更加少了，一學(xué)期下來(lái)也就只能上個(gè)三到五節(jié)了，加之學(xué)生其他課作業(yè)繁重，已無(wú)心再學(xué)習(xí)這樣一門學(xué)科，這樣重重的壓力慢慢地把學(xué)生本該有的興趣消磨殆盡，美術(shù)課就成了空殼課了，這足以看到美術(shù)課在中學(xué)的地位是十分低的。

造成美術(shù)教育在中學(xué)的地位低下的原因是多方面的：在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)家長(zhǎng)都把美術(shù)看作是一種無(wú)用的學(xué)科，主科老師也不斷給孩子及家長(zhǎng)灌輸這種錯(cuò)誤的觀念，覺(jué)得學(xué)習(xí)美術(shù)完全是浪費(fèi)時(shí)間，還容易讓自己的孩子變得不學(xué)無(wú)術(shù)，學(xué)習(xí)美術(shù)的好一部分人在當(dāng)時(shí)受到了很大的歧視，這種大的觀念下也就影響了美術(shù)在中學(xué)的地位了；還有一個(gè)十分重要的原因是：當(dāng)時(shí)的教育制度里并沒(méi)有把美術(shù)課作為參加考試的科目，考試成績(jī)是唯一對(duì)學(xué)生是否努力學(xué)習(xí)、家長(zhǎng)是否成功教育孩子、以及老師是否足夠優(yōu)秀的唯一度量衡，導(dǎo)致應(yīng)試教育理念深入人心，在家長(zhǎng)、老師、學(xué)生的意識(shí)里不考試的科目也就意味著可以不用學(xué)習(xí)。

2、美術(shù)教育現(xiàn)在在中學(xué)的地位

而當(dāng)下，美術(shù)教育在中學(xué)的地位，已發(fā)生了徹底的變化了，教育部對(duì)美術(shù)教育做出了改革措施，學(xué)生可以在高中時(shí)選擇美術(shù)來(lái)作為其以后的大學(xué)專業(yè)，相對(duì)低的主科成績(jī)就能上較好學(xué)校的美術(shù)學(xué)院，由于學(xué)習(xí)美術(shù)以后進(jìn)大學(xué)相對(duì)門檻低、還可以上一流的大學(xué)，在這個(gè)改革措施實(shí)施一年以后，成效就十分明顯。

現(xiàn)在，隨著人類精神文明程度的不斷提高，人們不再用不懈的眼光來(lái)看待美術(shù)學(xué)習(xí)以及這方面的莘莘學(xué)子，并把美術(shù)視為人類精神文明的營(yíng)養(yǎng)品，人類的精神食糧之一。

二、美術(shù)教育對(duì)中學(xué)生的教育意義

1.美術(shù)教育能陶冶中學(xué)生的情操

中學(xué)生上美術(shù)課，通過(guò)老師講解美術(shù)相關(guān)知識(shí)，研究美術(shù)作品，在老師的指導(dǎo)下，完成精美絕倫的畫卷，中學(xué)生在對(duì)美的驅(qū)動(dòng)下，成功繪制出畫卷以后，會(huì)有無(wú)比的成就感，這是對(duì)中學(xué)生自信心塑造；繪畫屬精工細(xì)雕的活，通過(guò)繪畫能培養(yǎng)中學(xué)生的耐心和細(xì)心的情操，因而美術(shù)教育能陶冶中學(xué)生的情操。

2.美術(shù)教育能開(kāi)闊中學(xué)生的眼界

美術(shù)學(xué)歷史悠久、博大精深，優(yōu)秀的美術(shù)作品中所涵蓋的內(nèi)容和包含的意義，并非僅僅通過(guò)單純的觀察就能理解與領(lǐng)會(huì)，只有結(jié)合作者繪畫背景，作者個(gè)人性情與風(fēng)格才能準(zhǔn)確理解作者所要表達(dá)的核心思想。

同時(shí)，通過(guò)欣賞中外種類豐富的畫，在研究繪畫作品的同時(shí)，結(jié)合相關(guān)的背景知識(shí)與風(fēng)格迥異的繪畫方式，可以開(kāi)闊中學(xué)生的眼界。

3.美術(shù)教育能緩解中學(xué)生的壓力

在國(guó)內(nèi)，中學(xué)生的壓力是相當(dāng)大的，學(xué)習(xí)科目紛繁復(fù)雜、家庭作業(yè)堆積如山，老師的循循善誘，家長(zhǎng)的不斷叮嚀，這一切幾乎把中學(xué)生壓得呼吸難喘，而美術(shù)課作為一種欣賞與繪制美的課堂，可以調(diào)節(jié)學(xué)生緊張的學(xué)習(xí)，換一個(gè)輕松愉快的心境。只有勞逸結(jié)合，學(xué)生才能真正取得高的成績(jī)，真正身心健康發(fā)展。

4.美術(shù)教育能提高中學(xué)生的鑒賞力

美術(shù)教育本來(lái)就是人類美好與丑陋的一種情境抒發(fā)途徑，通過(guò)美術(shù)作品學(xué)習(xí)，毫無(wú)疑問(wèn)能提高中學(xué)生對(duì)美與丑、善與惡的鑒別能力，通過(guò)情感體驗(yàn)，內(nèi)化為個(gè)人對(duì)善惡美丑的認(rèn)知能力，足以提高中學(xué)生的鑒賞力。

美術(shù)教育對(duì)中學(xué)生來(lái)講是不可或缺的、不可代替的。

美術(shù)教育在中學(xué)的地位由不被認(rèn)可到如今的穩(wěn)定地位，見(jiàn)證了人們對(duì)美術(shù)教育的人認(rèn)識(shí)歷程，肯定了美術(shù)教育的地位。美術(shù)教育能陶冶中學(xué)生的情操、美術(shù)教育能開(kāi)闊中學(xué)生的眼界、美術(shù)教育能緩解中學(xué)生的壓力和美術(shù)教育能提高中學(xué)生的鑒賞力等，證實(shí)了美術(shù)對(duì)中學(xué)生身心健康培養(yǎng)的重要意義。

參考文獻(xiàn)：

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[2]杜力.當(dāng)代油畫語(yǔ)言的探索[J].美術(shù)觀察，2010（5）

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第3篇：中學(xué)生美學(xué)教育范文

關(guān)鍵詞：中學(xué)美術(shù)；寫生課教學(xué)；教學(xué)方法；教學(xué)原則

一、中學(xué)美術(shù)寫生課教學(xué)方法的實(shí)施原則

（一）個(gè)體性與群體性相結(jié)合

美術(shù)寫生活動(dòng)具有主體性、個(gè)性、創(chuàng)造性等特點(diǎn)，特別是在藝術(shù)技法實(shí)踐的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，由于理念的不同而導(dǎo)致藝術(shù)行為方式、方法表現(xiàn)千變?nèi)f化。英國(guó)美學(xué)家里德在他的藝術(shù)教育名著《寓教育于藝術(shù)》一書中指出：“如果教育被置于人或人性的簡(jiǎn)單概念之上，那么，這種教育過(guò)程將是粗糙和專橫的。”教師要保護(hù)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)新能力和獨(dú)特個(gè)性，在教授知識(shí)的同時(shí)要注意尊重學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)性，藝術(shù)學(xué)科問(wèn)題沒(méi)有唯一答案，越具風(fēng)格越易激發(fā)感染力，但只考慮到藝術(shù)個(gè)性則可能把寫生創(chuàng)作限定在狹小的圈子里，閉門造車忽視了團(tuán)體的力量。因此，要在傳統(tǒng)的知識(shí)傳授和激發(fā)創(chuàng)新機(jī)制之間尋找平衡點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生互相協(xié)作，互相交流，共同進(jìn)步。

（二）循序漸進(jìn)

個(gè)體在審美發(fā)展的各個(gè)不同階段具有不同的特點(diǎn)，寫生課應(yīng)采用相應(yīng)的方法，每一發(fā)展階段的個(gè)體有不同的審美需要，唯有適合于這一發(fā)展階段的個(gè)體的審美需要、審美能力和審美意識(shí)的美育，才能滿足他的審美需要。因此，中學(xué)寫生課要遵循循序漸進(jìn)的原則，只有這樣才尊重了學(xué)生的人性，包含教育的人文關(guān)懷，而且這一原則含有逐步培養(yǎng)的意思，含有滿足和提高處于一定發(fā)展水平的個(gè)體的成長(zhǎng)需要、審美需要、提高他的生命質(zhì)量。

（三）認(rèn)知和技能相結(jié)合

中學(xué)寫生課既要注重理論學(xué)習(xí)的“活動(dòng)化”，又要注重技法練習(xí)的“邏輯化”。學(xué)生通過(guò)實(shí)踐練習(xí)，積累了理論精華，同時(shí)通過(guò)學(xué)習(xí)理論知識(shí)并運(yùn)用到寫生繪畫實(shí)踐之中，推動(dòng)在理論基礎(chǔ)之上的繪畫實(shí)踐的進(jìn)步。這遵循了認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律：實(shí)踐――認(rèn)識(shí)――實(shí)踐的無(wú)限循環(huán)。

二、中學(xué)美術(shù)寫生課設(shè)計(jì)步驟

（一）確定綜合性教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)注意教學(xué)任務(wù)要突出重點(diǎn)

開(kāi)展教學(xué)之初首先要了解學(xué)情，根據(jù)中學(xué)生的藝術(shù)基礎(chǔ)和身心可承受的能力范圍來(lái)選擇教學(xué)內(nèi)容，難度要高于之前的知識(shí)建構(gòu)，但不能太過(guò)于超前。美育的活動(dòng)總是為完成特定的教學(xué)任務(wù)而設(shè)計(jì)和組織的，美術(shù)寫生課也是如此，所以，活動(dòng)的設(shè)計(jì)首先要確定特定的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定應(yīng)該是綜合和全面的，又是有重點(diǎn)的。值得注意的是，教師在授課之前先要告訴學(xué)生：這階段的寫生課學(xué)習(xí)重點(diǎn)要解決的問(wèn)題是什么，在寫生活動(dòng)之前大家應(yīng)該注意什么、了解哪些基礎(chǔ)知識(shí)……只有這樣，才能保證接下來(lái)的實(shí)踐階段有目的、有重點(diǎn)、有秩序地進(jìn)行，同時(shí)作為缺少經(jīng)驗(yàn)的受教者避免了在茫然不知所措的情況下失去解決問(wèn)題的動(dòng)力。

（二）引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察情景交融，激發(fā)其表達(dá)沖動(dòng)

在明確教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)之后，寫生活動(dòng)正式開(kāi)始。觀察是學(xué)生獲取第一手創(chuàng)作資料的唯一途徑，寫生對(duì)象通過(guò)刺激人的感官傳導(dǎo)信息進(jìn)入人的大腦和內(nèi)心，形成“初步印象”、“直觀感受”，主體的差異性決定了感受的多樣化，這也是藝術(shù)具有無(wú)限感染力和吸引力的主觀因素之一，藝術(shù)家創(chuàng)作作品就像作家寫作一樣，表達(dá)自己需要風(fēng)格，風(fēng)格來(lái)自個(gè)人，來(lái)自主觀，只有承認(rèn)差異的存在才有交流和說(shuō)服的前提，撲住對(duì)象最佳的、最觸動(dòng)感官的一瞬或者一面，那么學(xué)生以自然為師的第一步便成功了。沒(méi)有經(jīng)過(guò)感性體驗(yàn)的藝術(shù)表現(xiàn)就沒(méi)有靈魂。著名映像派畫家莫奈的教堂系列繪畫，強(qiáng)調(diào)了一樣的教堂，在不同的時(shí)間段、不同的天氣里，呈獻(xiàn)給主體的感官刺激非常不同，環(huán)境對(duì)主體物造成的影響千變?nèi)f化，如若不通過(guò)親自地觀察體會(huì)就開(kāi)始畫畫，最終的作品一定不會(huì)成功。學(xué)生臨摹作畫，構(gòu)圖、角度、造型、線條，甚至表現(xiàn)形式都可以十分相仿，但這僅僅是復(fù)制了別人的理性表現(xiàn)，所以只有充分發(fā)揮直觀感受的教學(xué)形式，讓學(xué)生真正的接觸到實(shí)物才是美術(shù)教學(xué)中科學(xué)的教學(xué)方法。

（二）引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)和構(gòu)思投入實(shí)踐

直觀感受是眼和心的產(chǎn)物，寫生課本質(zhì)上還是一項(xiàng)活動(dòng)課，需要加入手和繪畫工具的參與，學(xué)生通過(guò)繪畫創(chuàng)作進(jìn)一步完善自身知識(shí)建構(gòu)才是至關(guān)重要的。在寫生實(shí)踐開(kāi)始之前，構(gòu)圖、比例、透視、色彩、明暗、局部和整體這些基礎(chǔ)知識(shí)的傳授是必不可少的，它可以通過(guò)實(shí)踐獲得理解和鞏固，反過(guò)來(lái)又更好地服務(wù)繪畫實(shí)踐，同時(shí)，教師需要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己對(duì)對(duì)象的直觀感受，構(gòu)思各自想要表達(dá)的內(nèi)容、通過(guò)哪些因素表達(dá)、怎樣表達(dá)以及最終預(yù)想的表達(dá)效果是怎樣的。這就需要學(xué)生跳出寫生摹寫容易陷入的誤區(qū)――機(jī)械模仿，需要學(xué)生主動(dòng)喚醒過(guò)去的知識(shí)儲(chǔ)備、生活體驗(yàn)，將觸景生情的“情”化作創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)和歸宿，去投入實(shí)踐創(chuàng)作出具有生命靈魂的有創(chuàng)新意識(shí)的作品。此過(guò)程屬于一個(gè)由感性階段漸入理性階段的過(guò)程。教師要遵循寫生教學(xué)的科學(xué)性與憶、想、情等具有藝術(shù)創(chuàng)造性的教學(xué)互相配合的宗旨。

（三）幫助學(xué)生走出困境，領(lǐng)悟新知

專業(yè)的寫生能力并非一朝一夕就能練就得來(lái)，特別是對(duì)于作為中學(xué)生的受教者，閱歷不夠、經(jīng)驗(yàn)不足、知識(shí)生疏，還有很大的可塑性和發(fā)展空間，所以，在施法自然時(shí)會(huì)遇到很多棘手的問(wèn)題：想表達(dá)的狀態(tài)表達(dá)不出來(lái)，完不成藝術(shù)的取舍、提煉、加工……于是學(xué)生會(huì)陷入負(fù)面狀態(tài)，迷惑失望，喪失學(xué)習(xí)的動(dòng)力。學(xué)習(xí)是一個(gè)反復(fù)遞進(jìn)的螺旋式上升過(guò)程，特別是對(duì)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和技能的學(xué)習(xí)，感覺(jué)、情感、觀念、想象這些抽象因素是藝術(shù)的核心組成部分，需要真正沉下去，感受、實(shí)踐、領(lǐng)悟……此階段，教師主要通過(guò)觀察、溝通，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在寫生過(guò)程中遇到的難以突破的阻礙和弊處，并輔助學(xué)生找到解決辦法，直截了當(dāng)?shù)呐u(píng)和糾正是不可取的，而是要指引或示范甚至是提出建議，否則很可能會(huì)將藝術(shù)之才扼殺在搖籃中。教師需要耐心地給學(xué)生進(jìn)行一些必要的示范或開(kāi)導(dǎo)，通過(guò)指導(dǎo)，學(xué)生再次帶著經(jīng)驗(yàn)感受對(duì)象，從而讓困惑的學(xué)生不再困惑，讓失落的學(xué)生找回自信，讓畏懼錯(cuò)誤的學(xué)生勇敢放飛藝術(shù)心靈。教師可以和學(xué)生們分享自己的美術(shù)學(xué)習(xí)經(jīng)歷，或讓學(xué)生們欣賞名家作品，講解其中值得學(xué)習(xí)和注意的方面，還可以安排時(shí)間和學(xué)生一起參加美術(shù)展、風(fēng)光游，讓學(xué)生在更為豐富和廣闊的藝術(shù)空間里舒展心情、開(kāi)闊藝術(shù)視野，不因做不好寫生作業(yè)而懊惱，讓他們了解問(wèn)題是進(jìn)步的前提和出口處，我們只需找到鑰匙打開(kāi)它。

（四）鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性地表達(dá)對(duì)象，使其智能得到升華

解決了各自的主要問(wèn)題，學(xué)生根據(jù)理解和解決方案重新調(diào)整和推進(jìn)寫生活動(dòng)的進(jìn)行，學(xué)生在此階段學(xué)習(xí)時(shí)，不僅僅是憑借感覺(jué)作畫，還遵循著科學(xué)的藝術(shù)規(guī)律，而且在作畫中憑借多次的直觀感受不斷找到新的發(fā)現(xiàn)，進(jìn)行大膽的創(chuàng)造。觀察、情感、記憶、想象、實(shí)踐、加工、創(chuàng)造共同融合在成功的寫生活動(dòng)之中，相互聯(lián)系和輔助，最終呈現(xiàn)在畫面之上，每件學(xué)生作品都有其他作品所不可比擬的優(yōu)點(diǎn)，教師制定恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)機(jī)制很有必要，讓學(xué)生的智能最終得以強(qiáng)化、超越和升華。（作者單位：信陽(yáng)師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1] 曾繁仁：《美育十五講》，北京大學(xué)出版社2012年版；

[2] 杜衛(wèi)：《美育論》，中國(guó)國(guó)際廣播出版社2000年版；

[3] 黃衛(wèi)星：《審美價(jià)值觀的傳播和建構(gòu)――當(dāng)代美育中的對(duì)話與交往》，人民出版社2012年版；

第4篇：中學(xué)生美學(xué)教育范文

〔關(guān)鍵詞〕高中美術(shù)特色教育學(xué)生審美觀

隨著我國(guó)教育改革不斷深入，在實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)的背景下，教師在進(jìn)行實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，必須更加尊重學(xué)生的主體地位，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與思維能力，促使其能具備一定的自主探究能力。因此，在進(jìn)行高中的美術(shù)特色教育過(guò)程中，教師必須以學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣來(lái)作為教學(xué)前提，不斷地發(fā)現(xiàn)并充分尊重學(xué)生個(gè)體之間的差異，積極引導(dǎo)學(xué)生建立起審美觀，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，從而進(jìn)一步提升學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，從而確保學(xué)生的個(gè)性能夠得到充分的發(fā)展。然而，在現(xiàn)階段我國(guó)的各大高中美術(shù)特色教育中，仍舊存在嚴(yán)重的學(xué)生審美能力缺失的現(xiàn)象。

一、美術(shù)特色教育中學(xué)生審美能力缺失的原因

（一）、教師隊(duì)伍建設(shè)不完善

1、缺乏合理的教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)：依據(jù)我國(guó)相關(guān)的法律規(guī)定與制度要求，在高中的美術(shù)欣賞課中，必須要由專職的且具有本科學(xué)歷的美術(shù)教育類的專業(yè)人員來(lái)?yè)?dān)任教師的工作。然而，在實(shí)際的生活中，大部分美術(shù)專業(yè)的本科畢業(yè)生都不愿意到中學(xué)去任教，而更多地是選擇繼續(xù)深造或者自主創(chuàng)業(yè)，使得我國(guó)大部分高中的美術(shù)教師中科班出身所占的比例不高，從而導(dǎo)致高中美術(shù)特色教育的教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不合理。

2、教師自身的專業(yè)素質(zhì)不高：一般來(lái)說(shuō)，美術(shù)教師的理論水平往往都是來(lái)源于師范學(xué)校的培養(yǎng)，就算是擁有相應(yīng)本科學(xué)歷的教師仍舊存在一定的問(wèn)題，例如對(duì)于美術(shù)理論的了解掌握度不夠，對(duì)美學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)掌握不牢等，使得教師自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)并不全面。此外，有部分教師在進(jìn)行學(xué)生審美能力的培養(yǎng)過(guò)程中，往往更注重學(xué)生的基礎(chǔ)理論知識(shí)掌握與否，而輕視對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力、思維能力的培養(yǎng)。

（二）、美術(shù)教學(xué)活動(dòng)存在嚴(yán)重的功利性特征

雖然說(shuō)我國(guó)的素質(zhì)教育已經(jīng)良好開(kāi)展并不斷深入，但是應(yīng)試教育觀念的影響作用也越來(lái)越大，這就使得高中的教學(xué)活動(dòng)存在著明顯的功利性特征。在我國(guó)大部分的高中教學(xué)中，除了專攻藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生以外，美術(shù)一直是以一種“副科”的形式存在。面對(duì)著巨大的高考?jí)毫Γ瑢W(xué)生和教師往往會(huì)把更多的精力投入到能夠與高考成績(jī)直接掛鉤的各項(xiàng)考試課程中，而對(duì)于美術(shù)課程則缺乏足夠的重視，使其出現(xiàn)美術(shù)課被其他課程占用的現(xiàn)象，從而導(dǎo)致學(xué)生不能全面投入到特色美術(shù)的教育活動(dòng)中，使得學(xué)生的審美能力的提升與發(fā)展也受到一定的約束，不能建立全面而又科學(xué)的審美觀。

二、美術(shù)特色教育中學(xué)生審美觀的基本建立方法

（一）、進(jìn)行多種欣賞方式的教學(xué)

在進(jìn)行美術(shù)特色教育的教學(xué)活動(dòng)中，如果教師不能有效改變傳統(tǒng)教學(xué)的單一與枯燥現(xiàn)狀，就會(huì)使得學(xué)生在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)美術(shù)產(chǎn)生一定的厭煩心理，從而不能充分地調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性。這就要求教師必須做到因地制宜，充分利用所具備的各種教學(xué)條件，在美術(shù)的教學(xué)活動(dòng)中適當(dāng)?shù)嘏浜嫌捌?、文學(xué)作品以及音樂(lè)等來(lái)進(jìn)行輔助教學(xué)，做到寓教于樂(lè)，提高學(xué)生對(duì)于美術(shù)教學(xué)的興趣與積極性，從而進(jìn)一步提高學(xué)生的審美能力與水平。例如，在藝術(shù)欣賞課程中，教師可以充分地利用實(shí)物投影儀來(lái)將作品放大，促使作品中的藝術(shù)手法與表現(xiàn)形式能夠得到完美展示，從而使得學(xué)生在觀賞的過(guò)程中能夠準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)作品的精華部分；而對(duì)于那些與學(xué)生所處時(shí)代背景不同的美術(shù)作品，教師則可以利用現(xiàn)代教育媒體來(lái)對(duì)其進(jìn)行情景再現(xiàn)，為學(xué)生提供一個(gè)更好的教學(xué)氛圍，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)再現(xiàn)形象與客觀現(xiàn)實(shí)之間的充分聯(lián)想，從而進(jìn)一步提高學(xué)生的審美能力，促使其建立更加完善的審美觀。

（二）、對(duì)課程教材進(jìn)行全面的掌握

教材是進(jìn)行課程講述中的重要基礎(chǔ)與理論依據(jù)，美術(shù)教師只有對(duì)美術(shù)學(xué)科的教材進(jìn)行全面的了解與掌握，才能真正地確保美術(shù)欣賞課程的實(shí)效性能夠得以提高，從而促使學(xué)生建立起更加完善的審美觀念。這就要求教師必須對(duì)美術(shù)欣賞課程的教學(xué)目標(biāo)有一個(gè)準(zhǔn)確的了解與把握，強(qiáng)化美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性，把學(xué)生已有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)作為教學(xué)活動(dòng)的切入口，確保學(xué)生能夠合理地依據(jù)教師所設(shè)計(jì)的教學(xué)思路來(lái)進(jìn)行美術(shù)的欣賞活動(dòng)。此外，教師在對(duì)教材進(jìn)行充分掌握之后，還需要依據(jù)實(shí)際的授課時(shí)間，來(lái)對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)的取舍，對(duì)教材中的重點(diǎn)與亮點(diǎn)部分進(jìn)行突出講解，并充分優(yōu)化組合，依據(jù)實(shí)際的課堂需要來(lái)進(jìn)行進(jìn)一步的延伸與拓展。

（三）、采用啟發(fā)式的教育手段

在進(jìn)行學(xué)生審美觀念的建立活動(dòng)中，讓學(xué)生對(duì)經(jīng)典的美術(shù)作品進(jìn)行充分欣賞，并作出全面的分析與評(píng)價(jià)是實(shí)現(xiàn)學(xué)生審美能力提升的重要辦法。這就要求教師必須發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的啟發(fā)教學(xué)，幫助學(xué)生對(duì)經(jīng)典的美術(shù)作品進(jìn)行科學(xué)而又全面的欣賞，確保能夠從多個(gè)方面來(lái)探求作品的內(nèi)涵，從而促使學(xué)生能夠進(jìn)一步提高其自身的審美能力與文化素養(yǎng)。因此，教師必須改變傳統(tǒng)的藝術(shù)講解方法，根據(jù)不同作品之間的不同特征，采用更加有針對(duì)性的方法，來(lái)將作品中美的精神與內(nèi)涵傳授給學(xué)生，來(lái)不斷地拓寬學(xué)生的思維，提高學(xué)生的審美能力，為其建立起更加完善而又全面的審美觀念。

結(jié)語(yǔ)

在高中教育中，美術(shù)教育是其中一項(xiàng)重要的組成部分。高中美術(shù)特色教育的主要任務(wù)是確保學(xué)生能夠建立起完善的審美觀念，從而進(jìn)一步提高學(xué)生的整體審美素質(zhì)。隨著新課程改革的不斷發(fā)展與深入，傳統(tǒng)以繪畫寫生訓(xùn)練為基礎(chǔ)的美術(shù)教學(xué)方式被打破?，F(xiàn)階段，我國(guó)的美術(shù)特色教育應(yīng)更加注重強(qiáng)調(diào)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)與藝術(shù)觀念的養(yǎng)成工作。特色美術(shù)教育通常是以基本的美術(shù)常識(shí)與作品欣賞為主導(dǎo)，來(lái)進(jìn)一步將美術(shù)語(yǔ)言系統(tǒng)的知識(shí)技能訓(xùn)練整合到實(shí)際的美術(shù)教育工作中，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。因此，加強(qiáng)美術(shù)教育工作中學(xué)生審美觀念的培養(yǎng)，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)與技能全面提高的重要途徑。（責(zé)任編輯翁婷皓）

參考文獻(xiàn)：

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[3]鄔富春.高中美術(shù)課堂教學(xué)中的審美構(gòu)建[J].美術(shù)教育研究，2014，（17）：154.

第5篇：中學(xué)生美學(xué)教育范文

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文；審美能力；提高

蘇霍姆斯基說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有美育就沒(méi)有任何教育。”在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，忽視美育教育，將影響學(xué)生審美能力的發(fā)展。而現(xiàn)階段較普遍的現(xiàn)象是：學(xué)生缺乏在典型形象中領(lǐng)悟藝術(shù)作品深刻內(nèi)涵的能力，他們往往拋開(kāi)形象感知和情感體驗(yàn)來(lái)抽象理解作品內(nèi)容。因此，語(yǔ)文教師只有了解了學(xué)生現(xiàn)有的審美能力發(fā)展的特點(diǎn)，才能最大限度發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的美育功能。

一、在對(duì)比中體會(huì)形象美

俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過(guò)比較來(lái)了解世界上的一切的?！睂?duì)于文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，讓學(xué)生通過(guò)比較反襯，來(lái)發(fā)現(xiàn)文中人物的美與丑，在不斷揣摩、理解中感受到美的形象。 在初中語(yǔ)文教學(xué)中， 教師組織學(xué)生展開(kāi)討論，在不同的角度上各自發(fā)表對(duì)美與丑的不同看法，通過(guò)鑒賞、比較，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，從而提高了學(xué)生對(duì)美丑的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力。如《我的叔叔于勒》這篇課文，作者在刻畫菲利普夫婦這兩個(gè)人物形象時(shí)就運(yùn)用了對(duì)比的手法，他通過(guò)人物的語(yǔ)言動(dòng)作自然地表露人物的內(nèi)心世界：當(dāng)菲利普夫婦聽(tīng)說(shuō)于勒在外賺了大錢的時(shí)候，認(rèn)為于勒是“一個(gè)正直，有良心的人”“他真是一個(gè)有辦法的人”，而當(dāng)于勒又成為了窮光蛋時(shí)，又變成了“決不會(huì)有出息的”“這個(gè)東西”“流氓”；當(dāng)菲利普夫婦盼望著發(fā)財(cái)?shù)挠诶湛煨┗貋?lái)時(shí)，于是他們一家在海邊散步，菲利普太太是安詳?shù)赜檬滞熘煞虻母觳玻l(fā)現(xiàn)于勒窮困潦倒時(shí)，先是惶恐，渾身發(fā)抖，之后是馬上鎮(zhèn)定，指揮著全家安全地避開(kāi)了于勒。就是這幾處看似好笑的言談舉止，在我們的印象中已出現(xiàn)了既可鄙又可憐的人物形象。

二、審美經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生的審美想象力

審美想象是一個(gè)人產(chǎn)生審美意象的重要心理因素，是其溝通感知因素與理解因素的橋梁。語(yǔ)文教學(xué)中，教師在引導(dǎo)學(xué)生分析課文、闡釋問(wèn)題以及進(jìn)行答問(wèn)時(shí)，恰當(dāng)?shù)厝谌雽W(xué)生社會(huì)生活和課余生活的已有內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行回憶和嫁接，就能將課文的審美因素與學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)“接軌”。這種“接軌”能使學(xué)生產(chǎn)生較為親近的感覺(jué)，使其思維內(nèi)容超出作品本身的內(nèi)涵，從而產(chǎn)生愉悅的審美想象。語(yǔ)文教學(xué)中教師培養(yǎng)學(xué)生的審美想象能力，一是可以巧用藝術(shù)空白。教師要善于發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品似是而非的模糊處、以一當(dāng)十的凝煉處、語(yǔ)微旨隱的含蓄處、戛然而止或耐人尋味的結(jié)束語(yǔ)等，啟發(fā)學(xué)生的思維想象，以叩開(kāi)學(xué)生靈感的心窗。二是可以借助多種藝術(shù)形式。藝術(shù)是相通的，語(yǔ)文教師要根據(jù)課堂教學(xué)內(nèi)容，善借音樂(lè)、繪畫等藝術(shù)形式，以開(kāi)闊學(xué)生的想象空間。三是可以從學(xué)生的日常生活中汲取教育的因子。教學(xué)如果沒(méi)有與學(xué)生生活的結(jié)合，學(xué)生的審美想象就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。需要指出的是，在審美教育的過(guò)程中，教師作為審美教育的主導(dǎo)因素，學(xué)生是審美的主體因素，因此教師絕不能越俎代庖。教師要相信學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中結(jié)合自己的生活體驗(yàn)去感知和想象作品的意蘊(yùn)，促使其自主獲得審美體驗(yàn)。

三、在語(yǔ)文教學(xué)中審美鑒賞能力的培養(yǎng)

第6篇：中學(xué)生美學(xué)教育范文

【關(guān)鍵詞】美育教育；氣質(zhì)；潛能

【中圖分類號(hào)】G633.955 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1009-5071(2012)06-0290-02

一位古代的學(xué)者曾這樣說(shuō)過(guò)：“人的頭腦是一個(gè)需要點(diǎn)燃的火把”，在學(xué)生們最需要美的年齡，他們的思維能力趨向成熟，對(duì)美的認(rèn)識(shí)由感性變?yōu)槔硇裕赏獗碇饾u走向本質(zhì)，開(kāi)始追求完美，希望自我更加完善，此時(shí)教師應(yīng)用人格的魅力去影響 他們，給予他們一些啟示，點(diǎn)燃他們心中的火把！

1 通過(guò)欣賞中國(guó)美術(shù)作品，了解祖國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，增強(qiáng)學(xué)生的民族文化的底蘊(yùn)和素養(yǎng)，讓他們胸懷祖國(guó)，氣質(zhì)表現(xiàn)得更高潔優(yōu)雅

在美術(shù)欣賞課中，借助欣賞優(yōu)秀的中國(guó)美術(shù)作品，了解祖國(guó)傳統(tǒng)文化，用生動(dòng)、形象的作品使學(xué)生獲得直觀的感受。我們知道，中國(guó)繪畫的發(fā)展與中華民族長(zhǎng)期以來(lái)形成的審美觀點(diǎn)和中國(guó)整個(gè)文明史是分不開(kāi)的。尤其與中國(guó)的哲學(xué)、論理學(xué)、文學(xué)、書法、音樂(lè)、舞蹈等關(guān)系密切。中國(guó)繪畫滲透著儒、道各家哲學(xué)思想和審美觀念。如不知道中國(guó)儒家的思想，就不可能理解顧愷之的《女史箴圖》；如果不讀一點(diǎn)老莊哲學(xué)著作，就不可能理解“元四家”會(huì)以“平淡天真”作為山水畫追求的最高境界；如果不了解佛教傳入中國(guó)的歷史，就不可能理解何以會(huì)在“絲綢之路”上出現(xiàn)莫高窟這樣驚人的佛教藝術(shù)寶庫(kù)，如果不讀一些中國(guó)的古典詩(shī)詞，就不會(huì)體會(huì)到中國(guó)繪畫中有著詩(shī)歌般抒情的優(yōu)點(diǎn)、含蓄蘊(yùn)籍的情趣、形象生動(dòng)的比興法，抑揚(yáng)頓挫的音韻、節(jié)奏?？梢?jiàn)中國(guó)繪畫作品的背后，蘊(yùn)藏著中國(guó)文化的博大精深。對(duì)此，現(xiàn)在的孩子們?nèi)羰遣宦劜粏?wèn)，只知道跟潮流、隨時(shí)尚，勢(shì)必會(huì)流于膚淺、浮華。所以對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，更是要主動(dòng)獲取傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓，提高自己的修養(yǎng)，增加自己的內(nèi)涵。在欣賞的過(guò)程中，我們更多是注重作品背后的文化背景和對(duì)作品思想內(nèi)涵的挖掘和引導(dǎo)。鼓勵(lì)學(xué)生在課前課后閱讀有關(guān)資料、了解相應(yīng)文化。比如在欣賞顧愷之的《女士箴圖》時(shí)，首先講解這幅畫曾經(jīng)的遭遇以及現(xiàn)在還漂泊在外的事實(shí)，使學(xué)生在惋惜之余對(duì)博大精深的祖國(guó)文化產(chǎn)生深深的熱愛(ài)，然后逐漸講解畫中所表達(dá)的那種規(guī)勸女子應(yīng)有的一些美德，普天下女子都可以借鑒。在講解的過(guò)程中，我看到許多女生不知不覺(jué)的端坐起來(lái)，表現(xiàn)出來(lái)的某種儀態(tài)和氣質(zhì)。我體會(huì)到了藝術(shù)給人的感染力和教育意義是不容忽視，是珍貴的，是可以引起共鳴的。難怪有些人說(shuō)：一個(gè)人如果聽(tīng)上三個(gè)月高雅音樂(lè)并且欣賞一些名畫，氣質(zhì)馬上會(huì)變。其實(shí)是有道理的，因?yàn)閺乃囆g(shù)作品中體會(huì)到它所包含的文化的時(shí)候，是文字無(wú)法表達(dá)的，是一種潛移默化的，具有沖擊力的改造。

2 結(jié)合欣賞表現(xiàn)人物美的作品，增強(qiáng)學(xué)生的審美體驗(yàn)；引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)內(nèi)在的美，以此提高他們的審美能力

古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品中，有許多表現(xiàn)人物美的內(nèi)容。在欣賞這些作品時(shí)，我們不僅要引導(dǎo)學(xué)生去觀察和感受作品的造型美、結(jié)構(gòu)韻律美、色彩美、形態(tài)美、均衡美、和諧美等形式美；更重要的是鼓勵(lì)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)作品中的人文美、氣質(zhì)美、藝術(shù)美和社會(huì)美等深層的、內(nèi)涵的美。幫助他們站在高起點(diǎn)上來(lái)鑒賞美，形成正確的審美觀。如在欣賞西方作品中，古希臘建筑體現(xiàn)出人和神高度和諧統(tǒng)一的雅典神廟，充滿了人的氣息。在象征男性剛毅、雄渾的帕蒂農(nóng)神廟的襯托下，象征女性的伊瑞克仙神廟顯得那么端莊典雅。又如拉斐爾筆下的圣母，再也沒(méi)有了中世紀(jì)時(shí)期高高在上的冷漠神情，而是由和藹可親、充滿關(guān)愛(ài)之情的人間母親所代替，讓我們體會(huì)到了人文精神的美。再如，荷蘭畫家維米爾，在他的作品《倒牛奶的女俑》，讓我們感受到純純的奶香和質(zhì)樸的氣息；西班牙畫家委拉斯貴茲用他的畫筆描繪宮廷中最底層的紡紗女，畫中婦女勤快的身影，讓我們深刻體會(huì)到了勞動(dòng)創(chuàng)造美的內(nèi)涵；現(xiàn)實(shí)主義畫家米勒，在他的畫中歌頌勤勞淳樸的勞動(dòng)?jì)D女所表現(xiàn)出來(lái)的自然美；新古典主義畫家安格爾以一幅《泉》，向人們展示了女性的純靜美；浪漫主義畫家德拉克羅瓦在《自由引導(dǎo)人民》一畫中表現(xiàn)了女性不畏犧牲、大義凜然的美；印象派女畫家卡薩特，用她女性特有的細(xì)膩，表現(xiàn)了人間母與子、母與女的親情美。

3 以藝術(shù)家優(yōu)秀的藝術(shù)品質(zhì),激發(fā)學(xué)生樹(shù)立崇高的理想;確立積極向上的生活態(tài)度

良好的氣質(zhì)應(yīng)以一個(gè)人的文化修養(yǎng)、文明程度、思想品質(zhì)為基礎(chǔ)，再將自己的理想同祖國(guó)的事業(yè)結(jié)合起來(lái)，才會(huì)感到充實(shí)，才能在氣質(zhì)上表現(xiàn)為振奮精神、神采飛揚(yáng)，給人一種生機(jī)勃勃的感覺(jué)。在我們的美術(shù)史上有許多藝術(shù)家，為了理想和信念孜孜不倦、鍥而不舍。如西方有常年站在腳手架上，仰頭畫拱頂畫，使得背變駝的偉大畫家、雕塑家米開(kāi)朗基羅；有放棄優(yōu)厚報(bào)酬而尊重藝術(shù)規(guī)律卻窮困潦倒的荷蘭畫家倫勃朗；有一生追求光和色，卻幾乎將眼睛畫瞎的莫奈；有在畫中表現(xiàn)陽(yáng)光、鮮花、歡樂(lè)，而生活卻是在窮困中度過(guò)的雷諾阿，還有凡高。在我們中國(guó)美術(shù)史上，也有許多的事例。如不甘與黑社會(huì)同流合污的王冕，有懷才不遇處境凄涼，卻不屈不撓的徐謂、朱耷、鄭板橋。欣賞大師的作品，走進(jìn)大師的心靈，激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)，并將他們的理想同祖國(guó)的事業(yè)，聯(lián)系在一起，即使身處逆境也能勇敢面對(duì)。理想是人生的動(dòng)力，倘若沒(méi)有理想的追求，也就談不上什么優(yōu)雅的氣質(zhì)了。只有美與理想的一致，才能使人性充滿魅力。

4 在教學(xué)中設(shè)置情景，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性并在主動(dòng)參與的過(guò)程中，讓他們發(fā)現(xiàn)自己的潛能，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值

第7篇：中學(xué)生美學(xué)教育范文

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；審美教育；作用；阻力；弊端

中圖分類號(hào)：G633.955文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2013）11-0232-01

我們常常提起審美，倡導(dǎo)審美，那么什么是審美呢？"首先應(yīng)該明確什么是美，美是能夠使人們感到愉悅的一切事物，它包括客觀存在和主觀存在。其次我們應(yīng)該明確，審美是人們對(duì)一切事物的美丑做出一個(gè)評(píng)判的過(guò)程。審美是一種主觀的心理活動(dòng)的過(guò)程，使人們根據(jù)自身對(duì)某事物的要求所做出的一種對(duì)事物的看法，因此具有很大的偶然性。但它同時(shí)也受制于客觀因素，尤其是人們所處的時(shí)代背景會(huì)對(duì)人們的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)起到很大的影響。"由此我們可以得出這樣的結(jié)論：審美是人類掌握世界的一種特殊形式，指人與世界（社會(huì)和自然）形成一種無(wú)功利的、形象的和情感的關(guān)系狀態(tài)。在教育教學(xué)中，我們常常會(huì)忽視對(duì)學(xué)生審美能力的教育。而在新的教育改革體制下，對(duì)于美育的教育提高到了一個(gè)新的層次，要求教師在教育教學(xué)的過(guò)程中一定要著重美育的教育。那么，美育教育在新的教育改革中到底處在一個(gè)什么位置呢？

1.美育教育的重要作用

美育又可稱為審美教育或美感教育，是運(yùn)用審美形象的感染作用塑造人的知、情、意等符號(hào)實(shí)踐能力的教育形式，目的是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。美育是素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)，要盡快改變學(xué)校美育工作薄弱的狀況，將美育融入學(xué)校教育的全過(guò)程。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)要加強(qiáng)音樂(lè)、美術(shù)課堂教學(xué)，通過(guò)審美活動(dòng)，感受美、理解美、創(chuàng)造美，最后得到藝術(shù)美的潤(rùn)澤和熏陶。

2.美育教育存在的阻力

2.1社會(huì)對(duì)美術(shù)課仍存在輕視心理。素質(zhì)教育在今天得到了前所未有的提倡，越來(lái)越多的教育工作者和普通民眾，都認(rèn)識(shí)到了素質(zhì)教育的重要性，認(rèn)識(shí)到了德、智、體、美、勞全面發(fā)展的重要性，但是在如何看待美術(shù)教育的問(wèn)題上，觀念還是有所偏差，在應(yīng)試教育的壓力下，美術(shù)教育成為了基礎(chǔ)教育中素質(zhì)教育開(kāi)展得最為艱難的階段，除了升學(xué)率之外，除此之外的一切活動(dòng)都被看作是沒(méi)有意義的，偶爾的諸如跑步、聽(tīng)音樂(lè)等時(shí)間很短的活動(dòng)，也是為了讓學(xué)生們換換腦子，然后繼續(xù)鉆進(jìn)書山題海之中，學(xué)校-課堂-家庭，三點(diǎn)一線的生活使學(xué)生們根本就沒(méi)有時(shí)間和精力去享受和涉及文化課以外的任何活動(dòng)，其中就包括美術(shù)教育。 這是一個(gè)普遍的問(wèn)題，不僅僅存在于幾所學(xué)校之中，如何改變長(zhǎng)期以來(lái)的對(duì)于審美教育的漠視，真正關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，是整個(gè)中國(guó)教育界一個(gè)需要持續(xù)思考和努力的大問(wèn)題。

2.2對(duì)美術(shù)課的認(rèn)識(shí)不端正。長(zhǎng)久以來(lái)，人們對(duì)美術(shù)的認(rèn)識(shí)就是在上美術(shù)課時(shí)美術(shù)老師在黑板上隨意畫一幅簡(jiǎn)單的畫，然后要求學(xué)生照著畫，或者在講臺(tái)上放一個(gè)簡(jiǎn)單的物體，讓同學(xué)們照著畫下來(lái)。但是一些美術(shù)常識(shí)、美術(shù)的基本技能，常人也應(yīng)當(dāng)有所了解和掌握。記得臺(tái)灣知名女作家三毛在自傳中曾有這樣的敘述：她想要換一個(gè)板凳，在平面里畫出了三條腿之后，不知道第四條腿應(yīng)該畫到哪里，為此感到十分慚愧。其實(shí)這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的繪畫嘗試，只是涉及到了立體方面的初步知識(shí)。相信不僅僅是三毛，我們很多人想要描述一個(gè)物體的時(shí)候，也會(huì)常常覺(jué)得自己的繪畫水平實(shí)在是欠缺太多。所以說(shuō)，素質(zhì)教育已經(jīng)是一個(gè)趨勢(shì)和必然，應(yīng)試教育觀念下培養(yǎng)出的人才已經(jīng)不適合綜合社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，具有良好的審美素養(yǎng)和一定的藝術(shù)技能，已經(jīng)成為了人們?nèi)姘l(fā)展的客觀需要。

2.3學(xué)生對(duì)美術(shù)課的不重視。學(xué)生是教學(xué)的主體，他們的認(rèn)識(shí)直接關(guān)系到所學(xué)學(xué)科的重視程度。長(zhǎng)期以來(lái)美術(shù)的"小科"地位導(dǎo)致家長(zhǎng)也對(duì)美術(shù)學(xué)科存在偏見(jiàn)，認(rèn)為學(xué)習(xí)美術(shù)耽誤了主科的學(xué)習(xí)，只有學(xué)習(xí)不好的，升學(xué)希望不大的孩子才去學(xué)習(xí)美術(shù)，所以不允許學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)。至于孩子的美術(shù)學(xué)習(xí)狀況，他們根本不關(guān)心。許多對(duì)美術(shù)有著濃厚的興趣的學(xué)生都因?yàn)榧议L(zhǎng)的這種輕視的態(tài)度，而放棄了最初的理想。記得學(xué)生填《成長(zhǎng)手冊(cè)》的時(shí)候，有一個(gè)學(xué)生對(duì)美術(shù)的態(tài)度這樣寫道："我要好好學(xué)習(xí)文化課，如果實(shí)在不行了，我就去當(dāng)畫家。"筆者不知道這位學(xué)生填《成長(zhǎng)手冊(cè)》的時(shí)候是什么心態(tài)，但作為美術(shù)老師，看了這段話以后心情久久不能平靜，這么短短的一段話，讓老師感到傷心，但同時(shí)也折射出當(dāng)今社會(huì)上對(duì)美術(shù)的不重視，對(duì)美術(shù)的不了解。他們從來(lái)沒(méi)有意識(shí)到美術(shù)本身也是一門學(xué)科，對(duì)于個(gè)人完善和個(gè)人發(fā)展有著其它學(xué)科所無(wú)法替代的作用，主觀認(rèn)識(shí)上尚且如此，實(shí)際行動(dòng)則更不會(huì)有什么作為，在這種心態(tài)下是不可能開(kāi)展好美術(shù)教育的，更難以讓學(xué)生接受到藝術(shù)美的潤(rùn)澤和熏陶。

在大力進(jìn)行課程改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，倡導(dǎo)審美教育新觀念，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和審美能力，這必將為課程改革找到一個(gè)新的突破口，并有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)都應(yīng)深思。我們也清醒地看到，高中美術(shù)課程改革是一個(gè)長(zhǎng)期而又艱巨的過(guò)程，許多歷史的遺留問(wèn)題和理念的轉(zhuǎn)變也絕非是一朝一夕之功。一個(gè)沒(méi)有文化和藝術(shù)素養(yǎng)的民族，將無(wú)法立足于21世紀(jì)的世界強(qiáng)大民族之林，而真正的文化素養(yǎng)則必須通過(guò)真正的藝術(shù)教育才能達(dá)到。今天，在培養(yǎng)21世紀(jì)高素質(zhì)人才的時(shí)候，美術(shù)教育也將開(kāi)拓出一片新的領(lǐng)域。

參考文獻(xiàn)

[1]尹少淳.美術(shù)及其教育[M].長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社，1995.

第8篇：中學(xué)生美學(xué)教育范文

遵循學(xué)生審美規(guī)律的問(wèn)題，引導(dǎo)尋美，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，引導(dǎo)入境，讓學(xué)生感受美，引導(dǎo)想象，讓學(xué)生拓展美。

關(guān)鍵詞 語(yǔ)文教學(xué) 引導(dǎo) 學(xué)生 發(fā)現(xiàn)

美新課程改革后，教師角色的轉(zhuǎn)換，不意味著完全放手，任其自由。學(xué)生自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)不應(yīng)無(wú)序，不能盲從，不走形式，不為做秀。鑒于學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)量、學(xué)習(xí)能力、生活閱歷的局限，還是需要教師的扶持引領(lǐng)、參與調(diào)度。那么如何在語(yǔ)文課中指導(dǎo)學(xué)生審美呢？作為語(yǔ)文老師，必須在教學(xué)意識(shí)上解決兩個(gè)問(wèn)題，其一是審美的內(nèi)容，語(yǔ)文教材中，課文題材和題材多樣化，為學(xué)生提供了豐富的審美對(duì)象，如小說(shuō)和童話塑造了眾多的人物形象，詩(shī)歌和散文展現(xiàn)了優(yōu)美而深遠(yuǎn)的意境……因此，在備課中，在教學(xué)中，應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的形象，美的意境，美的語(yǔ)言乃至美的結(jié)構(gòu)，從內(nèi)容到形式進(jìn)行美的探求。其二是遵循學(xué)生審美規(guī)律的問(wèn)題。學(xué)生的認(rèn)識(shí)總是由淺入深，由表及里，從感性到理性的這種認(rèn)識(shí)的規(guī)律反映在審美活動(dòng)中，是從理解到想象，從體驗(yàn)到評(píng)判，因而教學(xué)時(shí)又必須遵循這個(gè)規(guī)律?；谝陨蟽牲c(diǎn)，我在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行了如下方法的嘗試。

一、引導(dǎo)尋美，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美

畫家羅丹說(shuō)：“美到處都有，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！闭Z(yǔ)文教學(xué)要從詞句入手，在品嘗詞句中發(fā)現(xiàn)美。如教《望廬山瀑布》時(shí)，抓住“疑是銀河落九天”中的“疑”字。先引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：詩(shī)人為什么不用“真”而用“疑”呢？這樣學(xué)生就會(huì)從記憶中提調(diào)出瀑布從極高處傾泄而下的表象，腦子中出現(xiàn)了“真”有從天而降的圖像。接著，讓學(xué)生在想一想，這可能嗎？這樣就會(huì)理解詩(shī)人用“疑”字的原因是：“銀河落九天”是不可能的，只是自己“疑”而已。體會(huì)到詩(shī)人把情景說(shuō)的恍恍忽忽的，這種似假還真的寫法反而給讀者留下無(wú)盡的遐想。假如我們?cè)賮?lái)一個(gè)追問(wèn)：詩(shī)人為什么不說(shuō)“像”而“疑”？讓學(xué)生更進(jìn)一層地想象詩(shī)人當(dāng)時(shí)真實(shí)的感受——驚嘆這條瀑布的奇特。因?yàn)槭侨烁械窖矍暗钠俨肌跋瘛秉S河之水天上來(lái)一樣，懷疑它是從九天之上落下來(lái)的銀河呢？只有反復(fù)品味，才能理解只有用“疑”才最精當(dāng)，從而感受到語(yǔ)言文字的“美”之所在。

二、引導(dǎo)入境，讓學(xué)生感受美

學(xué)生感性經(jīng)驗(yàn)不足，知識(shí)水平又有限，往往難于直接入境。如何引導(dǎo)學(xué)生入境，我采取以下三種方法：1．圖畫入境法?！痘馃啤访鑼懙氖窍奶彀淼淖匀痪跋??！盎馃啤敝灾档妹鑼?，就在于它美而多變的色彩和形狀，發(fā)人遐思，令人神往，給人美的享受?？上某霈F(xiàn)到變幻、消失，時(shí)間極短，不易看到。如何再現(xiàn)自然美呢？我采用了“對(duì)文作畫，評(píng)畫學(xué)文”的方法，讓學(xué)生如其境、會(huì)其情。如何作畫，老師給作畫提示如下：1.) 畫面要分天空，地面兩個(gè)層次。

2.) 課文提到的地面人物、動(dòng)物的位置及其身上的顏色，還有天空中的“馬、狗、獅”的朝向、姿勢(shì)、神態(tài)、背景都要與文字相吻合。3.)課文前半部描寫的是一幅農(nóng)村夕照?qǐng)D，要發(fā)揮想象與聯(lián)想，給畫面添上些背景物才能表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)情。學(xué)生作畫后，開(kāi)展評(píng)畫學(xué)文活動(dòng)。事先選擇幾幅代表作貼在黑板上，讓學(xué)生鑒賞，然后邊讀文邊評(píng)畫。

把畫圖引入語(yǔ)文課，至少有兩點(diǎn)好處：一是通過(guò)作畫，把自然美展現(xiàn)出來(lái)，能激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)大自然美景的思想感情；把文字美和自然美聯(lián)系起來(lái)，還可以培養(yǎng)學(xué)生想象、聯(lián)想、創(chuàng)造能力，起著陶情益智的作用。二是通過(guò)評(píng)畫，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣，加深對(duì)課文的理解，培養(yǎng)感受美、評(píng)價(jià)美的能力。

2. 表演入境法?！逗苫ā泛蟛糠謱懞苫ǖ膭?dòng)態(tài)美。教學(xué)這部分內(nèi)容時(shí)，可組織學(xué)生表演“荷花舞”。讓全體女生都飾荷花，其中一個(gè)當(dāng)作者；選兩個(gè)男生，分別扮蜻蜓、小魚。

學(xué)生朗讀課文數(shù)遍后，進(jìn)入角色，按課文情節(jié)表演。演出完畢再回到課文，學(xué)習(xí)文中省略號(hào)。

你們想想，省略了什么？可能還有哪些動(dòng)物也被荷花吸引過(guò)去？它們又可能說(shuō)些什么話？然后再演一遍，加上想象的哪些情節(jié)，讓表演更上一層樓。學(xué)生在表演中受到美的熏陶。

3．對(duì)比入境法。比較是認(rèn)識(shí)美的差異的基本手段。教學(xué)《西門豹》這類內(nèi)容中含有比較因素的課文，可設(shè)計(jì)一些問(wèn)題，讓學(xué)生對(duì)兩種人和事進(jìn)行比較分析。這樣做有利于提高學(xué)生的審美意識(shí)，使學(xué)生識(shí)別什么假、丑、惡，什么真、善、美。此外，對(duì)褒此貶彼的詞語(yǔ)的比較分析，也能培養(yǎng)學(xué)生鑒別美丑能力。

第9篇：中學(xué)生美學(xué)教育范文

摘 要 本文首先闡述了高校體育教育中學(xué)生審美心理培養(yǎng)所包括的主要內(nèi)容，即：學(xué)生的審美觀念、學(xué)生的審美理想以及學(xué)生的審美趣味，并在此基礎(chǔ)上針對(duì)高校體育教育中學(xué)生審美心理培養(yǎng)的問(wèn)題提出了三點(diǎn)建議：以審美情感為核心、重視主體性因素的作用、關(guān)注客觀性因素的影響，希望能對(duì)高校體育教育水平的提升有所幫助。

關(guān)鍵詞 體育教育 審美心理 高校

傳統(tǒng)的體育教育過(guò)于重視運(yùn)動(dòng)技術(shù)的教授，而卻忽略了對(duì)學(xué)生體育審美的引導(dǎo)，致使體育教學(xué)活動(dòng)顯得過(guò)于單調(diào)，無(wú)法呈現(xiàn)出體育的美和藝術(shù)性，進(jìn)而影響了學(xué)生的體育學(xué)習(xí)熱情和積極性，不利于體育教學(xué)質(zhì)量的提升。鑒于此，本文就對(duì)高校體育教育中學(xué)生審美心理的培養(yǎng)問(wèn)題做出了簡(jiǎn)要的探索與分析，希望能對(duì)高校體育教育有所借鑒。

一、 高校體育教育中學(xué)生審美心理培養(yǎng)的主要內(nèi)容

（一） 學(xué)生的審美觀念

學(xué)生的審美觀念，指的是學(xué)生對(duì)審美對(duì)象感受、體驗(yàn)、評(píng)判以及再創(chuàng)造的心理過(guò)程，也是在高校體育教育中培養(yǎng)學(xué)生審美心理的重要內(nèi)容。學(xué)生的審美觀念是在審美實(shí)踐和審美活動(dòng)中不斷的積累沉淀而形成的，但是審美觀念的形成又會(huì)反過(guò)來(lái)影響和作用于人的審美實(shí)踐和審美活動(dòng)。在高校體育教育中，學(xué)生的審美觀念通常是建立在對(duì)身體美和運(yùn)動(dòng)美的認(rèn)識(shí)和了解的基礎(chǔ)上的，這種審美觀念是正確的，但是卻缺乏創(chuàng)新，因此，要培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的審美心理，就必須要在體育教育中審美觀念的培養(yǎng)上有所創(chuàng)新，要善于吸收最新的理念，不斷豐富已有的審美實(shí)踐活動(dòng)和實(shí)踐方式。

（二） 學(xué)生的審美理想

學(xué)生的審美理想，指的是學(xué)生在審美實(shí)踐中，由審美感受和審美觀念所共同形成的一種系統(tǒng)化的審美意識(shí)。學(xué)生的審美理想也是高校體育教育中培養(yǎng)學(xué)生審美心理必不可少的一部分內(nèi)容。審美理想是人們所追求和向往的一種美好的人文境界，是學(xué)生在審美活動(dòng)中所呈現(xiàn)出的價(jià)值觀念，它能對(duì)學(xué)生的審美活動(dòng)起到一定的指引和驅(qū)動(dòng)作用。因此，學(xué)生審美理想的升華有助于其審美心理的完善，在高校體育教育中要想培養(yǎng)學(xué)生的審美心理，必須要充分的了解、認(rèn)知和激發(fā)學(xué)生的審美理想。

（三） 學(xué)生的審美趣味

學(xué)生的審美趣味，指的是學(xué)生從自身的審美需要出發(fā)，對(duì)各種不同的審美對(duì)象所產(chǎn)生的主觀情趣、興趣、態(tài)度以及追求。審美趣味在一定程度上說(shuō)，也是學(xué)生的審美情感、審美觀念、審美理想以及審美態(tài)度和審美觀念的一種綜合呈現(xiàn)。學(xué)生的審美趣味，是學(xué)生在審美實(shí)踐中形成的對(duì)審美對(duì)象的美的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，其同時(shí)對(duì)學(xué)生的審美取向和審美行為也有著一定的影響作用：學(xué)生通常會(huì)根據(jù)自己的審美趣味去有傾向性的選擇相應(yīng)的審美實(shí)踐。因此，在高校體育教育中要培養(yǎng)學(xué)生健康的審美心理，學(xué)生審美趣味的培養(yǎng)和引導(dǎo)也是非常重要的一部分內(nèi)容。

二、 有關(guān)高校體育教育中學(xué)生審美心理培養(yǎng)的幾點(diǎn)建議

（一）高校體育教育中學(xué)生審美心理的培養(yǎng)應(yīng)以審美情感作為核心

培養(yǎng)學(xué)生的審美心理是一個(gè)復(fù)雜的、系統(tǒng)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，每一個(gè)因素都是不可或缺的，而審美情感又是其中最為重要的關(guān)鍵點(diǎn)之一。人的情感活動(dòng)是人心理活動(dòng)的重要內(nèi)容，在審美心理中也不例外，所有的審美活動(dòng)都是以人的審美情感為核心的，它貫穿于人的審美心理活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程，影響著人對(duì)審美對(duì)象的審美判斷和審美態(tài)度，是審美心理最為主要也是最為關(guān)鍵的內(nèi)容。因此，在高校體育教育中要培養(yǎng)學(xué)生的審美心理，也同樣應(yīng)該把學(xué)生的審美情感作為核心的內(nèi)容。

（二）在高校體育教育中培養(yǎng)學(xué)生的審美心理應(yīng)關(guān)注主體因素的作用

審美主體作為審美活動(dòng)的直接實(shí)踐者，能最直接和直觀的對(duì)審美情感進(jìn)行呈現(xiàn)。在呈現(xiàn)審美情感的過(guò)程中，審美主體主要依賴于自身的意識(shí)去認(rèn)識(shí)和把握審美對(duì)象的審美特質(zhì)，呈現(xiàn)對(duì)審美對(duì)象的審美情感。因此，在這個(gè)過(guò)程中審美主體對(duì)客觀事物的態(tài)度、情感以及需要會(huì)直接的影響到審美主體的審美心理。所以，在高校體育教育中培養(yǎng)學(xué)生的審美心理，體育任課教師同樣需要關(guān)注主體因素的作用，也就是學(xué)生的作用。

在高校體育教學(xué)的過(guò)程中，重視學(xué)生審美心理培養(yǎng)過(guò)程中學(xué)生自身的作用，體育任課教師一定要善于觀察和引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展自身的審美情感能力，不斷的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我調(diào)整、自我創(chuàng)新，使學(xué)生的發(fā)展不斷的完善和全面，這樣不但凸顯了學(xué)校體育教育以人為本的思想，而且還能夠激發(fā)學(xué)生的體育學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生產(chǎn)生積極的、肯定的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生在審美活動(dòng)中增加自身的審美意識(shí)，提升自身的審美觀念，

（三）在高校體育教育中培養(yǎng)學(xué)生的審美心理時(shí)應(yīng)注意客觀因素的影響

審美的社會(huì)環(huán)境、客觀背景等客體性的因素在高校體育教育培養(yǎng)學(xué)生的審美心理過(guò)程中對(duì)學(xué)生審美情感的產(chǎn)生和發(fā)展起著重要的影響作用。審美情感不是孤立的，周圍的客觀環(huán)境，是學(xué)生審美情感發(fā)生和發(fā)展所不可或缺的重要條件。

在高校體育教學(xué)中，影響學(xué)生審美心理培養(yǎng)的客觀因素主要有：時(shí)代環(huán)境、地域環(huán)境、人文環(huán)境以及教室、操場(chǎng)、訓(xùn)練場(chǎng)、比賽場(chǎng)、服裝以及運(yùn)動(dòng)器械等直接性的因素。這些因素在開(kāi)展高校體育教學(xué)的過(guò)程中，都會(huì)不同程度的影響到學(xué)生的審美心理的培養(yǎng)。例如：在整潔的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地、高質(zhì)量的運(yùn)動(dòng)器械、良好的運(yùn)動(dòng)氛圍下，學(xué)生的審美情感被激發(fā)的程度肯定與在一般情況下被激發(fā)的程度有所不同。由此可知，開(kāi)展審美活動(dòng)時(shí)的客觀因素，對(duì)學(xué)生審美情感的發(fā)生、發(fā)展具有不容忽視的重要作用。所以，高校體育任課教師在開(kāi)展體育教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)盡可能的做到語(yǔ)言生動(dòng)形象、場(chǎng)地布置整潔科學(xué)、運(yùn)動(dòng)器械齊備精良、教學(xué)氛圍和諧愉悅，在這樣的環(huán)境下，學(xué)生的審美情感就會(huì)得到最大程度的激發(fā)，學(xué)生的審美心理也會(huì)得到有效的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 卞俊良.論教學(xué)風(fēng)骨及其審美構(gòu)建[J].青島農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版).2007(04).