六一主題精選(九篇)

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第1篇：六一主題范文

這是一個充滿童趣的節(jié)日，為了讓孩子們能更好的在歡快中學習，方案如下：

一、活動目標

通過開展慶?！?a href="http://www.mug-factory.cn/haowen/169134.html" target="_blank">六一”系列活動，積極創(chuàng)設更多的機會，讓每個孩子都能找到自己的亮點，以點帶面，使每個孩子的個性得到飛揚，潛能得到充分的發(fā)揮，讓孩子在游戲中獲得更多的精神，如：團結(jié)合作。進一步感悟幼兒教育的新觀念，從而對如何教育孩子有所啟發(fā);通過向家長、社會展示幼兒的“六一”活動，進一步塑造本園的良好形象;增強教師、家長、孩子們的環(huán)保意識。

二、活動準備

1、布置富有歡慶氣氛的班級環(huán)境及全園周圍環(huán)境(五月二十三日布置操場，張貼宣傳標語“追求童年、追求快樂、追求智慧!”，五月二十三日前各班布置“六一”主題畫展)。

2、以班為單位作好參加活動的準備

(1)排練詩歌表演節(jié)目(四月中旬選定節(jié)目，五月十一日檢查服裝、道具、配樂準備并在各班教室試排，五月二十日全園彩排);

(2)注意收集制作環(huán)保玩具的廢舊物品(紙盒及其它相應材料)

(3)每班設計一個“親子”游戲或其它游戲(游戲計劃第九周交)，并做好物品準備工作(物品準備五月二十日檢查)。

(4)各班開展幼兒進行續(xù)編故事教育活動，使幼兒獲得續(xù)編故事的經(jīng)驗。

(5)各班調(diào)動家長的積極性，根據(jù)孩子的興趣和老師共同挖掘和培養(yǎng)孩子的某些“才藝”。

3、各班做好班級內(nèi)的“二幼之星”比賽時間安排，交一份計劃到園長室。

4、你就準備活動獎品和禮品。

5、**做好主持工作準備。

6、利用板報向教師、家長發(fā)出倡議和向每個幼兒的家長發(fā)出倡議書，引起家長的重視，爭取全體教師和家長對此次慶祝活動的配合與支持。

五、活動時間及場地安排

5月26日：慶“六一”系列活動開幕式暨幼兒詩歌表演比賽，并向家長發(fā)放“環(huán)保”宣傳資料。

5月27日：環(huán)?！坝杏玫募埡小敝谱鞅荣?

5月30日：“二幼之星”比賽;

5月31日：慶?！傲弧眱和?jié)“結(jié)對子”游園暨頒獎大會。(內(nèi)容有：幼兒舞蹈表演;器械操表演;頒獎;“結(jié)對子”親子游園活動)

三、活動內(nèi)容與要求

1、幼兒詩歌表演賽

(1)目的：培養(yǎng)幼兒對文學作品的興趣;培養(yǎng)幼兒對文學作品的表現(xiàn)力。

(2)要求：每班準備一首幼兒詩歌;選材符合本班幼兒水平;幼兒人人參與;表演活潑、大方;服裝設計符合詩歌內(nèi)容需要;有一定的背景、表演道具;朗誦效果、配樂良好。

(3)評獎：

根據(jù)表演評出最佳表演獎、最佳舞臺設計、最佳音色獎。

2、環(huán)保“有用的紙盒”制作比賽

(1)目的：通過利用紙盒進行環(huán)保玩具設計和制作比賽，培養(yǎng)幼兒的動手制作能力、創(chuàng)新意識、環(huán)保意識;進一步樹立教師、家長良好的環(huán)保意識。

(2)內(nèi)容與要求：要求幼兒人人參與，即參與收集廢舊紙盒、紙箱及其他的廢舊材料，參與環(huán)保玩具設計和制作;在制作過程中保持周圍環(huán)境的清潔;要求幼兒的制作在1小時內(nèi)完成(主要材料用紙盒，可添加其它廢舊材料)。

(3)比賽形式：以班為單位進行比賽，由帶班教師和生活老師組織指導幼兒制作活動，備課教師到抽簽的其他班跟班檢查、評比。

(4)評獎：根據(jù)幼兒的設計和制作情況評出班級獎和最佳作品獎。

4、“二幼之星”比賽

(1)目的：通過開展比賽，促進我園幼兒的語言表達能力的進一步提高，即幼兒愛說、會說、敢說;培養(yǎng)幼兒大膽展示自我的精神面貌。

(2)內(nèi)容與要求：要求所有的選手均要參加以下三項內(nèi)容的比賽：

A、故事續(xù)編比賽：選手根據(jù)給定的故事線索進行故事續(xù)編，續(xù)編時要求能按照故事的線索編構(gòu)出合理的故事情節(jié)和結(jié)局。

B、才藝比賽：要求選手們根據(jù)自己的興趣、特長表演一個節(jié)目;隨后根據(jù)其表演節(jié)目回答有關的問題(表演和回答問題各4分，服裝2分，滿分為10分)。

C、智力搶答：要求選手們根據(jù)主持人提出的問題進行搶答(分大、中、小三組進行搶答)，每答對一題給1分。

(3)比賽形式：各班在進行班級賽的基礎上，選派出3名幼兒參加年級賽，在年級賽中，學前班和大班共選出6名幼兒、中班選出5名幼兒、小班選出4名幼兒參加全園的決賽。

(4)評獎：根據(jù)參賽選手的總得分評選出“二幼之星”10名，其余評為優(yōu)秀選手。

(5)比賽時間：班級賽可在5月靈活進行，年級賽在5月中旬進行，全園決賽在5月30日進行。

5、游園活動

(1)活動目的：使幼兒通過參加游園活動，進一步感受到“六一”兒童節(jié)的快樂，感受到幼兒園生活的快樂，感受到父母對自己的愛;培養(yǎng)幼兒與別人合作與交往的能力，并使他們體驗到合作與交往的快樂。

(2)游戲內(nèi)容：每班設計一個游戲項目(親子游戲或其它游戲)。

(3)活動形式：家長可與自己的孩子一同游戲。

四、擴大影響

目的：通過新聞界的報道及廣大家長的宣傳，使活動產(chǎn)生廣泛的影響，提高本園的知名度、美譽度，為隨后的招生工作產(chǎn)生良好的效應。

時間：5月20日至6月1日。

第2篇：六一主題范文

一、活動目標

1、通過慶祝“六一”這個節(jié)日，教師帶領幼兒和家長一起活動，讓幼兒感受父母的關愛，從而度過一個幸福、難忘的六一兒童節(jié)。家長在參與幼兒的節(jié)日慶祝活動中，展示自己的才華樹立自己在孩子心中高大自豪的形象。

2、在活動中家長進一步感悟幼兒教育的重要，學習交流科學的育兒方法。了解家園共育促進孩子身心健康發(fā)展。

3、通過向家長、社會展示幼兒的“六一”活動，進一步塑造本園的良好形象，提高本園的知名度、美譽度，為隨后的招生工作產(chǎn)生良好的效應。

二、活動主題

“我成長、我快樂”

三、活動準備

1、布置富有歡慶氣氛的環(huán)境（吳林中學餐廳布置成臨時會場）

5月23—25日把基礎工作準備好

2、以班為單位做好參加活動的準備（需要的道具、服裝、音樂在26日之前必須準備好）

3、由幼兒園準備活動獎品（29日之前）

四、活動內(nèi)容

（一）活動時間

2011-6-1（星期三）上午8:30—11:30

（二）對象：

本園全體家長、教師和幼兒

（三）活動倡議

通過向每個幼兒家長發(fā)送倡議書引起家長的重視，

爭取全體家長和教師對此次活動的配合與支持

（四）“六一”活動流程

1、入場8:30—8:509:00之前各班按指定位置坐好，

主持人致開場白

2、教委領導和家長代表發(fā)言9:00—9:20

3、幼兒節(jié)目表演9:30開始

1、全體幼兒同唱一首歌《快樂的六一》指導教師任慧

2、小班兒童現(xiàn)代舞蹈《我真的很不錯》指導教師任艷磊

3、中班幼兒舞蹈《過六一真高興》指導教師顏成靈

4、大班三句半《我愛幼兒園》指導教師張雪娟

5、幼兒家長親子節(jié)目（每班一個）按照小、中、大的順序

對家長的表現(xiàn)發(fā)獎鼓勵

6、主持人介紹我園特色教學“古詩暢吟”，每班準備兩首古詩按照小、中、大班的順序誦讀

7、小班歌舞《小花貓》指導教師賈愛琴

8、中班《小二郎》指導教師孫素貞

9、大班舞蹈《三只小熊》指導教師姚賽賢

10、家長與幼兒親子表演（同5）

11、主持人介紹幼兒園師資力量與政府對幼兒園的下一步投入

12、小合唱

13、小班走秀《我最靚》指導教師任慧

14、主持人介紹我園的安全工作

15、家園互動《安全知識競答》負責人張艷

每班選出三位家長共九個，分別和自己的孩子站在同一張報上，

安全主任準備若干道有關消防、衛(wèi)生、防雷電、防溺水等等有關

安全知識請家長和幼兒分別搶答，答錯或未搶到報紙將會對折，

直至無法單腳站立為止，選出優(yōu)勝隊發(fā)獎（只取一名）

第3篇：六一主題范文

沐浴著和風麗日，中國小張彩旗飄飄，鼓樂聲聲。在“六一”兒童節(jié)即將到來之際，5月30日，中國小張村眾興農(nóng)業(yè)聯(lián)合勝坨鎮(zhèn)寧海小學隆重舉辦第三屆麥田文化旅游節(jié)暨慶“六一”主題活動。

藝術(shù)節(jié)展演活動分為藝術(shù)表演和面塑作品展示，并向全體師生、家長、村民和游客開放，所有參演參展作品內(nèi)容健康向上，格調(diào)清新高雅，融思想性、藝術(shù)性和觀賞性為一體，展現(xiàn)了中國小張村的麥田文化和我校師生朝氣蓬勃、勇于探索的精神風貌。

勝坨鎮(zhèn)寧海小學三年級二班歌舞表演《紅星閃閃》、五年級二班小品《激戰(zhàn)少年》、一年級舞蹈《一年級》、面塑比賽等節(jié)目。

通過形式多樣的節(jié)目表演不僅陶冶了孩子們的情操，啟迪了孩子們的智慧，還對孩子們奮發(fā)向上，努力學習，報效國家，樹立正確的人生觀、價值觀起到了極大的鼓舞作用。通過本屆藝術(shù)節(jié)，學校為孩子們提供了一個放飛夢想的天地，挖掘了同學們的創(chuàng)新潛能，孩子們盡情地享受著藝術(shù)的滋養(yǎng)，使孩子們提前感受到了“六一”兒童節(jié)的快樂。

第4篇：六一主題范文

一、加大宣傳力度，積極營造有利于兒童成長的社會氛圍

在"六一"國際兒童節(jié)來臨之際，社區(qū)婦聯(lián)抓住"六一"國際兒童節(jié)的有利時機，結(jié)合"529計劃生育協(xié)會成立34周年"，充分發(fā)揮維護少年兒童合法權(quán)益的職能作用。利用板報、宣傳欄等形式加大《未成年人保護法》等保護兒童的政策、法律、法規(guī)的宣傳力度，倡導"兒童優(yōu)先"、"尊重兒童"、"支持兒童"的意識，為廣大少年兒童的健康成長提供堅強的社會保障。發(fā)放計生宣傳小知識冊，使社區(qū)青少年、廣大育齡群眾和外來流動人口都能了解計生知識，盡可能的擴大宣傳面。

二、認真組織開展慰問活動

為讓流動兒童、特困家庭兒童、單親家庭兒童、殘疾兒童等特殊困境兒童感受到組織的溫暖，感受到社會各界的關愛，過一個難忘、快樂的節(jié)日，社區(qū)婦聯(lián)分別對無錫市劉潭實驗學校、劉潭實驗學校（小學部）、江淮中學三所轄區(qū)內(nèi)的學校開展走訪、慰問活動，為困難的學生送去了價值3000余元的學習用品，并給他們每人發(fā)放了200元慰問金。通過開展慰問活動，帶去了我社區(qū)對轄區(qū)內(nèi)少年兒童的節(jié)日問候。

三、舉辦了為了寶寶的健康——科學早教行動宣傳活動

社區(qū)婦聯(lián)舉辦了"為了寶寶的健康——科學早教行動"宣傳活動，邀請了社區(qū)內(nèi)0~36個月出生的嬰幼兒的家長參加了活動，劉潭實驗幼兒園的吳園長為我們帶來了一節(jié)豐富多彩的課，此次活動的開展，使家長們更多地了解到早教的重要性和教育目的、通過與老師的交流溝通，也得到了許多教育上的理念和經(jīng)驗，增進家長和孩子之間的情感交流，此次活動為孩子與家長、家長與社區(qū)、家長與教師搭建起互動交流、相互學習的平臺，進一步推動了家庭、幼兒園與社區(qū)教育一體化建設。

四、組織轄區(qū)女職工參加體檢

第5篇：六一主題范文

通過開展慶祝"六一"系列活動，積極創(chuàng)設更多的機會，讓每個孩子積極參與到一年一度的國際"六一"系列活動中。讓每個孩子的個性得到飛揚與展示，潛能得到充分的發(fā)揮，讓每個孩子在活動中獲得更多的精神。就今年的形式現(xiàn)擬定了兩個內(nèi)容為主的活動主題。

（一）、開展六年級組的"畢業(yè)杯"男女生籃球賽，通過開展籃球活動讓即將離開校園的六年級學子們再現(xiàn)天真地激情；讓爽朗地笑聲再次縈繞在校園的操場上、教室里----也讓所有學子們深深感受到學校的溫暖。使每位學子在積極的參與中體驗集體合作的快樂，體現(xiàn)激情飛揚、樂觀進取的精神！

（二）、開展好"大型歌舞類"表演

歌舞類分為兩個系列首先是"英語組"的歌舞表演或英語歌曲的聯(lián)唱等活動。開展這個系列活動主要是為了提高學生們英語口語表達和對英語這門學科的展示，利用"六一"活動，讓我校的英語水平展示在每位師生面前，同時也也更進一步的提高了表演者的"英語實踐能力"，真正把課堂搬到校園、搬到舞臺上！

其次是每年的傳統(tǒng)大型歌舞表演，繼續(xù)在往年的基礎上再創(chuàng)新，面向更多的學生。在我校熱愛歌舞表演的孩子還是很多的，但大部分的學生都是因為不自信、膽小都把自己小心翼翼地封閉起來，嚴重的阻礙了他自身的藝術(shù)潛能。所以我們還是本著讓大部分熱愛歌舞表演的孩子參與到活動中來讓他們在音樂的翅膀下自由翱翔！

二、活動主題：團結(jié)、文明、健康、活潑、向上。

三、活動小組的成立

組長：巖甩校長（操管全盤、負責支持活動小組工作）

（領導組）成員：李蓮瓊副校長、歐成楠副校長、張世娜主任、王麗、米給、張建仙（負責協(xié)調(diào)組織）

活動組成員:曉麗、玉莊香、黃進春、胡丹丹、劉茜、英語組所有老師、體育組所有老師（負責具體事項）

四、活動項目及要求

（一）少先隊員入隊式：主要由曉麗、黃進春老師負責。負責好在"六一"慶祝大會上有條不紊地把一年級新入隊儀式開展好！前期工作請在5月中旬就完成。

（二）六年組"畢業(yè)杯"籃球賽：（組長李新云）成員由擔任體育課程的所有體育老師共同協(xié)商完成，前期的預賽可利用5月份的時間完成，"六一"慶祝大會那天主要以決賽為主。（具體事項如有不妥可由體育組這邊來協(xié)商并實施）。

（三）少先隊鼓號隊：主要由黃進春老師全權(quán)負責并執(zhí)行！請務必在5月份將鼓號隊訓練好。

（四）傳統(tǒng)歌舞類表演：主要由曉麗負責全盤。舞蹈一曉麗老師編排，玉莊香老師協(xié)助訓練。舞蹈二由胡丹丹和劉茜老師編排并訓練。請務必在5月底前將所有排練工作進行完畢！舞蹈所需的服裝和道具由各自舞蹈編排負責老師去安排。（注：傳統(tǒng)歌舞類內(nèi)容一定要符合孩子身心特點，以健康、積極、向上為主，體現(xiàn)當代孩子天真可愛的特性。）

（五）英語類歌舞表演：（玉波秀為組長）此項是本次"六一"慶祝大會的第二亮點，讓我校地英語開辟出一次新的表演平臺，這項內(nèi)容也是一次新的嘗試，所以請英語組的所有老師務必在5月底前做好所有的選材和排練工作！

五、活動相關安排

1、一場活動不是一個人能做好的，需要學校所有老師的支持與幫助，我們希望每一位老師都投入進來，盡上自己的一份力，"快樂事業(yè)、莫過教育"以一種積極向上的態(tài)度參與進來，因為我們是一個整體，因為我們是一家人。

2、紀律強調(diào)，希望大家有始有終，從每一場活動的開始與結(jié)束能夠鎮(zhèn)定從容、不慌不忙，為學生做好一個為人師表的帶頭作用，這一點是一種良好師德的表現(xiàn)，也是作為一名人民教師應具備的素質(zhì)，每一名教師都要按照學校的時間安排完成任務一起離開，因為我們是一個整體，不是只為完成自己的任務，應該互相幫助，團結(jié)協(xié)作。

第6篇：六一主題范文

畢業(yè)4年里，張元一直過著租房的日子，一年最少搬一次家。每次搬家，他先要鉆到桌子底下，把連接在主機上的網(wǎng)線、數(shù)據(jù)線、電源線統(tǒng)統(tǒng)拆下，搬到新居后再鉆進桌底挨個接線，“每次都要費老半天勁，把自己折騰得腰酸背痛。現(xiàn)在有了這臺B505，以后搬家就好辦了，一拎就走，壓根不用再糾結(jié)拆線插線的事了。”

一位3C賣場的電腦銷售人員也向記者透露，近一年來，賣場銷售的臺式機中一體臺式機比重已越來越大。“惠普、戴爾、方正、海爾等牌子都進場了，無論是中關村這樣的IT賣場，還是以國美、蘇寧為首的家電賣場，最顯著的位置上不再是傳統(tǒng)臺式機，取而代之的是主打時尚、簡約的一體臺式機?！睋?jù)這位銷售人員介紹，前來購買的消費者，以年輕白領為主，“有的是因為租房，老要搬來搬去，嫌拆線接線麻煩；有的買了房但面積小，希望電腦占用空間小點，北京房價一平米好幾萬，少一個主機就省好幾千呢?！?/p>

“一體臺式機確實是臺式機今后的發(fā)展方向，或者說是臺式機的出路?！痹诮邮堋队嬎銠C世界》報記者專訪時，聯(lián)想集團消費事業(yè)部家庭電腦總經(jīng)理欒運明的語氣十分堅定，他認為，目前看來，家庭市場已經(jīng)逐漸接受了一體臺式機。而聯(lián)想在今年推出的一體臺式機產(chǎn)品，也都取得了不錯的市場反應。

“從城市和區(qū)域分布來看,一體臺式機的主力用戶是白領家庭用戶。隨著一體臺式機的逐步普及，大部分城市家庭用戶將選擇一體臺式機。”欒運明說。

傳統(tǒng)臺式機“終結(jié)者”

“現(xiàn)在生活節(jié)奏越來越快，讓我們這些年輕一代不堪重負，所以使用的工具越簡單、簡約，越能讓人重回生活的快樂源泉?！睆堅袊@道，筆記本電腦盡管移動方便，但性能差、屏幕小，其交互感比不上臺式機；而臺式機盡管性能強、屏幕大，用戶交互舒適，但體積太大，移動不便――權(quán)衡之下，他選擇了聯(lián)想終結(jié)者B505一體臺式機。

而選擇一體電腦的另一個重要原因，則是張元不僅是個北漂族，更是電影迷?！翱措娪?，當然要高清的，筆記本電腦屏幕小，不‘給力’，買個電視機呢，對我們租房人來說又不實惠?！睆堅f，有了B505后，最大的便利就是在哪都能看電影了，如果累了想躺在臥室床上看電影，把機器抱進臥室就“OK”了。

相關調(diào)查也顯示，在用戶需求方面，隨著電腦的日趨成熟，人們對家庭電腦的需求，已經(jīng)不僅僅停留在上網(wǎng)、影音、游戲等最基礎的應用。易用、低耗、美觀和高清已經(jīng)成為了一些追求高品質(zhì)生活的用戶的新需求。傳統(tǒng)的分體臺式機由于產(chǎn)品型態(tài)限制，更加無法滿足用戶發(fā)展中的需求。而一體式電腦可以充分滿足用戶的上述需求，并且由于其整合硬件，外觀設計上可不必遵循傳統(tǒng)臺式機箱的規(guī)律，這讓一體電腦可以更加自由地進行擺放，可以完全融入到家居當中。對用戶來說，一體電腦不像臺式機那樣是一全的功能性用具，而可以成為一件家具、一件擺設，成為家居的一部分。

“一體臺式機要扮演的，就是‘終結(jié)者’的角色。”欒運明表示，一體臺式機簡約而富于創(chuàng)意的工業(yè)設計，處處體現(xiàn)了人性化的光芒，一方面，它用簡約的一根電源線終結(jié)了傳統(tǒng)分體式臺式機繁復的線纜；另一方面，它所搭載的3D顯示、多點觸控、運動質(zhì)感和高品質(zhì)JBL音響等，為用戶帶來了時尚的應用體驗，終結(jié)了傳統(tǒng)分體式臺式機的老式娛樂。

“我們把傳統(tǒng)分體式臺式機的優(yōu)勢，比如性能、穩(wěn)定性等，與家庭娛樂新應用集合在了一體臺式機身上，并著力改善國內(nèi)消費者關心的升級、散熱問題，讓產(chǎn)品擁有卓越性能，擁有完全超越傳統(tǒng)分體臺式機產(chǎn)品的體驗感受。”欒運明稱，聯(lián)想率先為一體臺式機賦予了更多時尚娛樂化應用，例如將3D與觸控兩大最新技術(shù)和一體臺式機相結(jié)合，締造完美時尚娛樂應用體驗；此外，還圍繞一體形態(tài)展開了簡約而富于創(chuàng)意、個性的工業(yè)設計，讓每一臺一體臺式機都有與眾不同的個性外觀。

以張元使用的ideacentre B505飚速型為例，它搭載了AMD速龍四核610e處理器，在運行3D游戲或大型軟件時，該處理器將會帶來更為流暢的運行體驗；擁有16：9的23英寸全高清液晶顯示屏、1TB 7200轉(zhuǎn)高速SATAII防震硬盤、4GB DDRIII內(nèi)存，均彰顯了不輸于傳統(tǒng)臺式機的強大性能；同時，B505配備了DVD刻錄光驅(qū)，內(nèi)置無線網(wǎng)卡，整合JBL高保真多媒體音箱，高清晰攝像頭以及藍牙無線鍵鼠套裝，鋒芒棱角的外觀設計，使其擁有了與眾不同的光芒；并且在材質(zhì)、色彩等用料上，聯(lián)想也將最優(yōu)秀的工藝技術(shù)融入產(chǎn)品，包括目前最先進的金屬拉絲工藝，通過在產(chǎn)品上的應用，都讓產(chǎn)品更具品質(zhì)感。更讓張元這樣的年輕人驚喜的是――它的售價僅為5000元左右。

市場已經(jīng)熱鬧起來。相關調(diào)查顯示，目前北京、上海、廣州等一線城市中，一體臺式機的銷售量已經(jīng)占家用電腦的30%〜40%，在二三線城市也已經(jīng)達到10%〜30%。欒運明透露，一體臺式機在聯(lián)想家用臺式機的銷售占比已經(jīng)突破30％，預計在2011年可以達到50%，成為聯(lián)想臺式機的新增長點。

臺式機邁入“G2代”

事實上，一體臺式機并非一種新的產(chǎn)品形態(tài)。1998年，當蘋果推出全球第一款一體臺式機Apple iMac G3時，其獨特的設計理念曾引起了PC業(yè)界的震動，該產(chǎn)品也成為當年美國最暢銷的個人電腦。

然而，這種將主機和顯示器高度集成的產(chǎn)品并未給PC業(yè)帶來更大的變革。盡管索尼等不少廠商也陸續(xù)推出過一些試水產(chǎn)品，但限于技術(shù)和成本的諸多問題，消費者對這種PC新品并不十分買賬。由于技術(shù)的原因，在當時的生產(chǎn)工藝下，要將電腦部件進行一體化的設計，必須要犧牲一定的產(chǎn)品性能，因此，這就造成了以往的一體電腦很難滿足人們對于性能的需求。另外，以往的一體電腦存在很多先天的不足，例如可升級性、穩(wěn)定性等，造成了一體電腦很難滿足現(xiàn)代人的日常需要。

“蘋果太超前了，當時技術(shù)、性能、價格等因素，都制約了一體臺式機的發(fā)展?！边@是PC產(chǎn)業(yè)對10年前蘋果未能刮起一體臺式機風潮的一致解釋。從1998年的Pentium Ⅱ到后來基于Netburst架構(gòu)的Pentium 4等處理器產(chǎn)品，都有發(fā)熱量大的詬病，這從根本上扼殺了一體臺式機發(fā)展的可能；另一方面，PC廠商研發(fā)一體臺式機不僅需要很大成本，還要面臨和iMac產(chǎn)品的同臺競爭，因此，并沒有多少廠商有這樣的勇氣。

“飛速發(fā)展的硬件技術(shù)是一體臺式機得以‘復活’的基礎。”欒運明表示，當前，更為先進的硬件集成技術(shù)、散熱處理技術(shù)和大屏幕液晶顯示器的成熟，使得一體臺式機真正能夠擺脫蘋果當年簡單將主機與顯示器整合、或者犧牲性能投身低端市場的尷尬境地。不久之前，聯(lián)想旗下的B3和C2兩大系列一體臺式機均獲得了由國家電子計算機質(zhì)量監(jiān)督檢驗中心頒發(fā)的MTBF（平均無故障運行）10萬小時認證，這也充分證實了，一體臺式機一直以來備受質(zhì)疑的穩(wěn)定性問題已經(jīng)得到解決。

在性能不斷提升的同時，一體臺式機的價位持續(xù)被拉低，逐漸達到可與分體式臺式機相媲美的水平。2009年，聯(lián)想推出ideacentreA600一體臺式機，將價格定到了5999元，隨后推出的ideacentre C305更是報出了4199元的低價。由于聯(lián)想是國內(nèi)PC行業(yè)的銷量冠軍，C305的標桿價格，對行業(yè)產(chǎn)生了一定的殺傷力，并引領價格下降。到了2010年，一體臺式機產(chǎn)品出現(xiàn)了價格拐點，成本已經(jīng)到了可以比拼傳統(tǒng)分體式臺式機的程度了。

“我們把當前的一體臺式機稱作是‘G2代’產(chǎn)品。”欒運明解釋說，這其中有兩個方面的含義，首先，隨著技術(shù)層面上趨向成熟和價格趨向分體式臺式機，如今的一體臺式機已經(jīng)超越了早期蘋果推出的一體臺式機產(chǎn)品，成為足以打破傳統(tǒng)臺式機、筆記本電腦和DIY三足鼎立格局的新力量；其次，在云計算、三網(wǎng)融合和移動互聯(lián)大背景下，多屏時代已經(jīng)到來，PC也迎來了“G2代”時代――如果把以iPad為代表的平板電腦看作是筆記本電腦的“G2代”，那一體臺式電腦則是傳統(tǒng)臺式機的“G2代”。

聯(lián)想

為下一個百萬臺提速

在需求、性能和價格等因素朝利好方向發(fā)展的驅(qū)動下，一體臺式機市場逐漸出現(xiàn)了“百家爭鳴”的狀況。各大品牌在臺式機市場份額縮水的情況下，紛紛將目光投向一體臺式機的開發(fā)和推廣，并且打造了適合不同消費群體需要的產(chǎn)品。

例如，在一體臺式機領域耕耘多年的蘋果，依然把持著部分高端人群；惠普、戴爾等IT巨頭，也開始在中國市場發(fā)力，接連推出了主打觸控、影音的一體臺式機產(chǎn)品，吸引了不少消費者的眼球；方正PC則通過低廉的價格，也獲得了一定的市場份額；而以華碩、宏為代表的臺灣廠商，也開始向一體臺式機產(chǎn)品投入更多推廣精力。

據(jù)欒運明介紹，聯(lián)想idea提供的是涵蓋廣泛的產(chǎn)品。目前，聯(lián)想面向消費用戶推出了三大系列一體臺式機產(chǎn)品，包括定位于娛樂旗艦和時尚設計的A系列產(chǎn)品、定位于高性能的B系列產(chǎn)品，以及定位于大眾普及的C系列產(chǎn)品。在應用上，這些產(chǎn)品也各有側(cè)重，從極致娛樂、到游戲應用、再到家庭教育，完全滿足各類消費者的使用需求。同時，聯(lián)想idea已經(jīng)在一體臺式機領域率先形成了全面涵蓋3000元〜10000元的完整價格區(qū)間。

不過，雖然PC群雄已經(jīng)群起逐鹿“一體臺式機”，但市面上仍舊呈現(xiàn)出聯(lián)想一家獨大的局面。根據(jù)GFK的統(tǒng)計，截至2010年7月，聯(lián)想一體臺式機的中國市場份額達到74.1％，雄踞一體臺式機市場領導者地位。2010年10月15日，聯(lián)想更宣布，其消費類一體臺式機銷量突破100萬臺。

“聯(lián)想渠道是聯(lián)想在一體臺式機市場快速成長的重要支柱?！睓柽\明表示，聯(lián)想非常關注中國消費市場針對不同類型客戶的渠道布局，一體臺式機產(chǎn)品目前已經(jīng)全面覆蓋聯(lián)想傳統(tǒng)PC渠道、3C賣場、新通路及新農(nóng)村市場。在2010年“十一”期間，國美電器就曾與聯(lián)想簽訂數(shù)十億元大單，電腦品類占比為80%，差異化產(chǎn)品占比達到30%，其中就包括聯(lián)想一體臺式機的深度合作。一體臺式機ideacentre B305作為重磅產(chǎn)品，以3999元的價格在國美各大門店進行差異化銷售。

而為了加速一體電腦的普及，聯(lián)想透露，在寒促期間，近日起，聯(lián)想終結(jié)者B系列（ideacentre B5\B3）一體臺式機已率先在多款主流價位機型中升級四核處理平臺，同時還將升級大容量內(nèi)容、海量硬盤，以及支持DX11技術(shù)的專業(yè)顯卡，率先掀起一體臺式機的四核促銷大潮。

“我們非常有信心，在一體臺式機市場有更深的耕耘和市場作為?！睓柽\明信心滿滿地表示，自2009年正式推出后，聯(lián)想消費類一體臺式機僅用了一年多的時間就實現(xiàn)了超過百萬臺的銷量?！拔覀兿嘈畔乱粋€百萬臺會來得更快?！?/p>

鏈接

一體臺式機的重要角色

在聯(lián)想的各個重要市場中，一體臺式機都扮演了相當重要的角色。

在新興市場，聯(lián)想通過產(chǎn)品研發(fā)、成本控制以及品質(zhì)保證等大量工作，實現(xiàn)了一體臺式機作為“電腦下鄉(xiāng)”產(chǎn)品在4〜6級市場進行銷售，讓一體臺式機可以獲得更廣闊的市場空間，同時也成為聯(lián)想拓展4〜6級市場中的重要產(chǎn)品。

第7篇：六一主題范文

傳統(tǒng)建筑工藝是一個國家或民族歷史文化寶庫中的一顆璀璨珍珠。是構(gòu)成當?shù)貧v史傳統(tǒng)、地域特色和民族文化的重要因素之一，不僅對于研究當?shù)厝祟愇拿鞯难葸M具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，是人類共同的文化財富。中國古建筑營造法式研究長期以來偏重于研究官式實例，民間建筑研究偏少，而傳統(tǒng)建筑設計均由師徒相授、世代相傳，由于是口授心傳，缺少系統(tǒng)的理論文獻，加上中國幅員廣闊，民族眾多，地方做法更是多種多樣、異彩紛呈。在我國急速的城市化進程中，傳統(tǒng)建筑的實物在不斷減少，具有傳統(tǒng)營造技術(shù)與經(jīng)驗的工匠年歲漸老，歷史已經(jīng)將他們推到了邊緣，不少工匠帶著幾千年人類初始文明積累傳承的工藝和經(jīng)驗在各個角落悄然謝幕，無聲無息地淡出了我們的視線。在大量營造技術(shù)瀕于失傳、傳統(tǒng)民族文化陷于危機的當今，對其進行搶救性研究和保護是維系歷史文脈、守住歷史記憶的需要，對探究社會變遷中地方性歷史資源的保護和可持續(xù)發(fā)展亦有不可低估的意義。作為當代建筑歷史學人，搜集、保護和研究這些寶貴信息是對祖先和子孫不可推卸的歷史責任。

建筑沙龍將推出系列論壇，通過論壇尋找末代建筑工匠、記錄地域性傳統(tǒng)建筑與傳統(tǒng)建筑工藝、通過守住這些珍貴歷史記憶來告訴世人我們曾有的智慧與精彩；通過論壇引進科學精神，繼承發(fā)展民族建筑文化，從學術(shù)的角度研究傳統(tǒng)建筑技術(shù)與工藝、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承，使之薪火相傳；通過論壇從舊有建筑文化中感悟中國人的文化心理需求并探求解決現(xiàn)代環(huán)境問題的有效途徑。沙龍將邀請從事傳統(tǒng)工藝研究的眾多專家學者與工作人員，有遺產(chǎn)保護專家、建筑歷史工作者、民俗研究工作者、旅游部門人員、民間木匠等等。本次沙龍以專家視角為主，邀請著名遺產(chǎn)保護專家朱光亞教授、數(shù)位從事建筑遺產(chǎn)保護以及傳統(tǒng)建筑工藝研究的博士生，在我國第二個“文化遺產(chǎn)日”到來之際，就傳統(tǒng)建筑工藝保護的話題各抒己見或“發(fā)思古之幽情吟傷今之離恨”，痛惜每天都在消逝的遺產(chǎn)；或“書生意氣，揮斥方道”，喚醒人們珍重遺產(chǎn)之意識；或“以我之所學，化我之所用”，以經(jīng)世致用之態(tài)度探討積極的對策。

說到傳統(tǒng)工藝，不由想到了《莊子?養(yǎng)生主》篇中的庖丁解牛故事，那篇妙文不妨看成是對傳統(tǒng)工藝登峰造極部分的描寫，一把尖刀在庖丁手中，“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所依，砉然向然，奏刀(馬砉)然(嘩嘩作響，飛刀進出)，莫不中音(莫不合乎音律)……每至于族(每遇筋骨交錯處)……動刀甚微(小心切入，慢慢剖解)，(言桀)然已解最終嘩啦一聲，肉骨分開，如土委地(如泥土散落)”。在匠人手中的工具極簡單，不過一把刀，工作的對象或日材料是一頭殺過的牛，產(chǎn)品則是剖解后的牛肉。核心的技藝是庖丁數(shù)十年練出來的剖解牛的那一套“依乎天理(依牛天然結(jié)構(gòu))，批大卻(插入筋骨縫隙)，導大(穴款)(頁空隙進刀)，因其固然(依照牛體本來的構(gòu)造)”的超級剖解技藝。這里就已經(jīng)有了傳統(tǒng)工藝的最簡單的概念：大量使用人力，也使用工具但倚重人的技巧，是古代人工制作產(chǎn)品的各種過程。傳統(tǒng)工藝的基本要素是：材料、工具和工匠智慧與技藝。

要說傳統(tǒng)工藝在當代社會中發(fā)揮作用的最佳實例莫過于烹調(diào)了。君不見隨著商業(yè)大潮，不僅四大和菜系名揚海內(nèi)外，還發(fā)掘出“孔府家宴”，“御膳”，“紅樓宴”之類的系統(tǒng)佳肴?？脊判掳l(fā)現(xiàn)的元明酒窖一眨眼就上了廣告，讓某種酒的歷史一下子上去了五百年?？娠嬍衬信畟冎恢老碛眠@魯菜、湘菜、淮揚菜，又有誰知道在產(chǎn)生這些菜系同時產(chǎn)生過的那些魯系、湘系、淮揚系的古代建筑系統(tǒng)的真味何在和命運何在呢?

或謂建筑怎能和須臾不可斷絕的吃飯相提并論，人是鐵飯是鋼，中國人吃起來講究的就是味道，房子卻是現(xiàn)代的好，傳統(tǒng)建筑工藝怎能比得過現(xiàn)代工藝，留它何用呢其實不然，吃飽飯的人講究的還多著吶。傳統(tǒng)建筑工藝的遺失已經(jīng)給我們帶來了大量的麻煩。2006年著名建筑大師貝聿銘在設計蘇州博物館時設計了一個叫宋畫齋的庭院，貝先生心目中的建筑是一個體現(xiàn)了宋代優(yōu)雅氣度的草亭，亭的圖畫出來了，卻找不到會做草頂?shù)墓と?，因為蘇州和整個蘇南經(jīng)濟發(fā)展，生活富裕都不蓋草房子了，直到最后從依然相對貧困的蘇北找到一些老人才算對付過去了。2004年義烏和江南幾處新建的古典建筑發(fā)生過多起的屋面整體滑落事故，巨大損失之外嚴重威脅游人。對義烏事故檢查結(jié)果是施工單位已經(jīng)不知道傳統(tǒng)屋蓋上的釘帽中有釘子，這釘子是要釘進屋面木基層中的，他們將截取的鋼筋取代釘子插在灰背中，同時因傳統(tǒng)苫背做法的失傳，為防水加鋪表面涂鋁箔的防水卷材，在夏天的暴曬和暴雨的驟冷驟熱的脹縮變形中屋面瓦作整移滑下。更嚴峻的是古代建筑遺產(chǎn)的修繕，由于古代工藝的失傳，大量的彩畫、壁畫等已難以修復和重繪，2007年深圳的國保單位大鵬所城修繕，面對著古代極普通的夯土墻，在深圳卻找不到會夯土和會打土坯的施工單位。

隨著對地域文化、民間文化的重視，新世紀文化遺產(chǎn)保護運動日益強調(diào)保護好地方上的建筑遺存，日益強調(diào)保存地方建筑中的地域特征，并將保存其原生的工藝特色看成是保存文化基因，看成是延續(xù)地域文化自明性的基本前提條件，由此引入國際上保存其原真性(authenticity)概念。人們也認識到，延續(xù)性保護而不是冷凍式保護對于木構(gòu)體系尤為重要，只要傳統(tǒng)的建筑工藝延續(xù)在世間，地方建筑遺產(chǎn)的修復就有希望，地方建筑的特色和原真性的保存在實踐中就不再是空話。如果說傳統(tǒng)建筑遺存是傳統(tǒng)文化物質(zhì)產(chǎn)品和物質(zhì)載體，那么傳統(tǒng)建筑工藝就是產(chǎn)生這一有形載體的無形文化遺產(chǎn)，是傳統(tǒng)建筑文化的基因。保存民族地區(qū)的文化基因?qū)τ诿褡搴偷貐^(qū)文化的延續(xù)形式意義深遠的。

傳統(tǒng)建筑工藝中人的經(jīng)驗影響是十分明顯的，因而它的研究就必然與尋訪工匠，記錄工匠工作過程相關聯(lián)。工匠的技藝雖然常常因人而異，但一個地區(qū)的工匠技巧仍然有著共同的部分，顯示其地區(qū)特色。對老工匠的訪談記錄工作，在日本、韓國及我國的臺灣地區(qū)都已有相當成果。我國大陸則是在近年才較為注意這一領域的研究的。傳統(tǒng)工藝又不是凝結(jié)在一個時間段一處狹小地區(qū)一成不變。傳統(tǒng)工藝的變遷史，就是技術(shù)發(fā)展史。因而即使某地某些工藝因工匠的消失而滅絕也不應就此絕望，古代有“禮失而求諸野”的傳統(tǒng)，工藝亦然，“失之東隅，收之桑榆”，通過他處相近的工匠訪談依然可以獲得啟發(fā)。由于我國的傳統(tǒng)建筑體系是經(jīng)驗體系，傳統(tǒng)建筑工藝

雖然包含著世代匠師經(jīng)驗和智慧的結(jié)晶，有些科學性精髓至今我們還未及認清，需要深入解析，但這并不是說傳統(tǒng)的建筑工藝都是無瑕疵的和在延續(xù)性使用時都是不可改變的，我們要作到的僅僅是在認清它們的基礎上決定新的取舍。

《考工記》有云，“知者創(chuàng)物，巧者述之守之，世謂之工，百工之事，皆圣人之作也?！睆母旧险J識積淀在傳統(tǒng)工藝中的文化意味，努力搶救整理，保存中國建筑文化的基因，當代圣賢仁智之事也。

片段的歷史遺存――談福建傳統(tǒng)建筑匠藝研究

傳統(tǒng)建筑匠作技藝中的木作雕刻、泥塑、油作、漆作、彩繪等工藝也與整個傳統(tǒng)營造運作機制相同地面臨社會變遷的無奈處境，都存在著不同程度的技藝消亡危機。其中沖擊最小的要算是木作雕刻了，很大的原因是材料與工具的穩(wěn)定性，并由于經(jīng)濟因素及社會審美觀的改變，雕刻工種的施作量似乎較傳統(tǒng)社會中提高，但匠師的技術(shù)以及題材內(nèi)容的豐富性卻逐漸與昔日的匠藝形成差異了。另外通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)整個福建地區(qū)的雕作技藝也具有區(qū)系特征，這又影響了油飾的效果，因此新的問題是，隨交通的方便打破了原來穩(wěn)定的區(qū)系匠派，給各地工匠帶來了競爭的沖擊，因此對此工藝的研究應關注各區(qū)技術(shù)的特點和表現(xiàn)方式與圖案題材的搜集。

沖擊較大的則是油作與彩繪作的技藝，原料和工具的變化促使這兩種極度需要對原料技術(shù)高度掌握的技藝猝然地與傳統(tǒng)脫了節(jié)，加上現(xiàn)代社會對經(jīng)濟效益的要求以及審美觀的變化 等，已經(jīng)嚴重地威脅了傳統(tǒng)的技藝做法，尤其是傳統(tǒng)的彩繪技藝，幾乎要隨老一輩匠人而消亡了。傳統(tǒng)的營造體系中，非但大木作沒有圖紙，就連雕刻作和彩繪作都是不留畫稿的，關鍵在于每一場施作的尺寸、預算和題材內(nèi)容的要求都不盡相同，無法復制。福建地區(qū)高溫高濕又有蟻蛀之患，昔日的彩繪無法保持太久，一旦剝落殆盡，已無能力進行修繕工作了。因此，關于這兩作的技藝研究有幾方面要點：一是對傳統(tǒng)技術(shù)的研究、對題材內(nèi)容與圖案的研究與搜集，二是對每一地區(qū)的特點進行分析與建檔，三是提出培養(yǎng)匠藝人才的可行性建議。

福建地區(qū)的建筑彩繪甚有特色，幾處文保點遺留的彩繪皆十分可貴，例如國保級建筑的莆田宋構(gòu)――玄妙觀，以及明代的東岳殿；省保單位如閩北紹武明代的寶嚴寺大殿、福州文廟、漳州文廟、泉州文廟、安溪文廟等……。這些遺留的建筑彩繪皆面臨著保護的難題。據(jù)我們的調(diào)查，目前幾乎沒有足夠的技藝進行修繕或完善的保護。除了文保單位之外，許多民間的祠堂、民居與叢林寺廟遺留的彩繪亦十分豐富，它們表現(xiàn)出福建南方地域的彩繪風格，與北方或蘇式、徽式彩繪十分不同的特點，同時福建各區(qū)的彩繪亦各有特色，其中閩南地區(qū)的彩繪技藝有可能較接近宋元時代的古法，這一地區(qū)也是當前營造活動中較重視彩繪工種的地區(qū)，但根據(jù)我們的調(diào)查在漳泉市區(qū)的彩繪匠師已經(jīng)不完全了解上一代的技藝了；材料與工具的改變是最致命的影響，這也與油漆作的材料變化相聯(lián)系的 其次是現(xiàn)代社會要求效率與降低成本，皆促使傳統(tǒng)彩繪匠藝隨老匠師的凋零而一去不復返 。在福建的最南端，與廣東接壤的漳州詔安地區(qū)可能還能訪求到懂傳統(tǒng)彩繪技藝的匠師。

傳統(tǒng)建筑匠作技藝的調(diào)查、研究和傳統(tǒng)建筑的研究很不相同，它涉及太多的人文因素，除了工匠的尋訪需要靠各地文物部門的推介與協(xié)助之外，工匠自身的凋零技術(shù)的變遷、社會的變遷……種種，莫不與人的因素息息相關，當我們對昔時的營造工藝有了進一步了解時，會發(fā)現(xiàn)原來傳統(tǒng)匠藝是這般整體的一種體系，但現(xiàn)在它以及它與人互動的一切關系已經(jīng)不復存在了(建筑、工匠與社會)。又發(fā)覺目前文物修繕、保護至下一階層的利用問題等等，皆存在著種種問題：人的問題、主事者的問題、工匠技術(shù)的問題……，最后不得不推大范圍為整體社會的問題，這是一個不可逃避的、無法逆轉(zhuǎn)的事情，因為時代有它的規(guī)律，我們現(xiàn)在處于另一個新世紀，不再與傳統(tǒng)的文化世界相接續(xù)，物質(zhì)型態(tài)、精神型態(tài)全轉(zhuǎn)換了，不再回到過去歷史記載中的世界里……。這是不可逆轉(zhuǎn)的事，因此最終人只能到博物館去認識自己的過往，最終所有的工藝只是片段的歷史遺存，而最終的歷史也只存在于每個人的自我理解之中 。

2006年5月，香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝等5項傳統(tǒng)建筑工藝成為國務院公布的第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。筆者為多年前提出的“將傳統(tǒng)建筑工藝納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的設想成為現(xiàn)實而欣慰，同時又遺憾其混于89項傳統(tǒng)手工技藝中，數(shù)量不多，地位不顯。

傳統(tǒng)建筑工藝不同于制造一般實用或賞玩器具的手工技藝，它生產(chǎn)了人類的棲身之所――建筑和城市，創(chuàng)造了我們今天的建筑遺產(chǎn)和歷史城市，外化為建筑遺產(chǎn)的形式，內(nèi)化為建筑遺產(chǎn)的科學和藝術(shù)價值。

傳統(tǒng)建筑工藝也不同于偶然的創(chuàng)作和短暫的實驗，它是經(jīng)過時間檢驗而世代相傳(傳)的，適合特定地域的帶普遍性的(統(tǒng))建筑技術(shù)及其過程。這種穩(wěn)定和統(tǒng)一的建筑工藝造就了地方建筑風格，并進而構(gòu)成了城市傳統(tǒng)風貌的基調(diào)。

因其無以倫比的生產(chǎn)對象和生產(chǎn)成本，傳統(tǒng)建筑工藝無以倫比地“給現(xiàn)存的社區(qū)提供了一種與先輩們相連續(xù)的感覺，對文化認定很重要，對人類文化多樣性和創(chuàng)造性保護也有著重要意義”。它不應該也不可能如現(xiàn)在大多數(shù)的傳統(tǒng)手工藝一樣為了作秀而被圈養(yǎng)保護。傳統(tǒng)建筑工藝的保護，應該和其生產(chǎn)對象――建筑遺產(chǎn)的保護相結(jié)合。

21世紀的今天，一方面，解放前從業(yè)的傳統(tǒng)建筑匠師們已至風燭殘年，即將集體退出歷史舞臺。由于歷史及現(xiàn)實的多種原因，大多數(shù)地區(qū)的傳統(tǒng)建造活動和師徒傳承早已斷裂，傳統(tǒng)建筑工藝瀕臨失傳，既無用武之地，又無后繼之人。

另一方面，當代建筑遺產(chǎn)保護和修繕工程表現(xiàn)出越來越明顯的民工化和技術(shù)趨同傾向。

建筑遺產(chǎn)的保護修繕工作是專業(yè)性極強的技術(shù)工作，在意大利、日本等國大多由專家?guī)ьI當?shù)毓そ秤H自參加施工，但我國目前甚至連國家級文保單位的維修施工也主要由農(nóng)民工完成，專家只是偶到現(xiàn)場指導。現(xiàn)場的技術(shù)人員和農(nóng)民工都沒有傳統(tǒng)的師承，其技術(shù)來自學?；蚴┕挝慌嘤栍玫囊恍┩ㄓ檬┕そ滩?，除了粗略的區(qū)分南方、北方做法外，很少關注地方做法的特殊性。

而現(xiàn)實的建筑遺產(chǎn)大都具有明顯的地方特色，設計單位的研究設計圖紙即使巨細無遺也不能保證可以在施工中得以實現(xiàn)。2003年國家出臺文物保護工程施工資質(zhì)管理辦法后，擁有資質(zhì)的施工隊伍數(shù)量減少，往往出現(xiàn)跨市甚至跨省的施工作業(yè)，地方做法以及由此形成的地方風格如何在保護修繕中得以延續(xù)更加讓人擔憂。

地方建筑遺產(chǎn)(物質(zhì)文化遺產(chǎn))的保護給傳統(tǒng)建筑工藝(非物質(zhì)文化遺產(chǎn))帶來了生產(chǎn)性保護的契機，而后者為前者的真實性和多樣性提供了可持續(xù)的保障。首先對掌握傳統(tǒng)建筑工藝的匠師登記造冊，實行屬地管理，允

許其獨立或聯(lián)合開業(yè)。本地建筑遺產(chǎn)修繕優(yōu)先由本地匠師施工，或者采取本地匠師和具有文物保護工程資質(zhì)單位聯(lián)合的方式進行施工，增加傳統(tǒng)匠師收入，并在實際的生產(chǎn)過程中招徒授藝，并對其傳統(tǒng)建筑工藝進行記錄整理。其次，在政策上允許和鼓勵歷史街區(qū)和村鎮(zhèn)居民聘用傳統(tǒng)匠師以傳統(tǒng)建筑工藝進行住宅的小規(guī)模自我更新，不僅對歷史街區(qū)(村鎮(zhèn))的風貌保護有利，更可以恢復傳統(tǒng)的建造活動，實現(xiàn)傳統(tǒng)建筑遺產(chǎn)和傳統(tǒng)建筑工藝同步的、可持續(xù)的保護。

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會的進步和文化的繁榮，建筑遺產(chǎn)的保護和管理日益引起政府和社會各界的普遍關注和高度重視，保護對象亦逐漸由有形的物質(zhì)實體(建筑本體)拓展到無形的非物質(zhì)要素(建筑工藝)。2006年，國務院公布《第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》，總計518項，民間美術(shù)分類51項，其中與傳統(tǒng)建筑工藝關聯(lián)較大者有7項，傳統(tǒng)手工技藝分類89項，其中與傳統(tǒng)建筑工藝密切相關者有6項。在第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目226名代表性傳承人及首批中國民間文化166名杰出傳承人中與傳統(tǒng)建筑工藝密切相關者有16人。由此可見，傳統(tǒng)建筑工藝的保護和傳承己開始引起各級政府和社會的重視，在這樣一個宏觀環(huán)境和前提框架下，如何對列人名錄及更多名錄之外的傳統(tǒng)建筑工藝進行有效保護和科學傳承則是我們必須面對的一個時代課題。

中國傳統(tǒng)建筑工藝種類繁多，涵蓋木、石、瓦、泥、彩畫、磚、窯、雕等諸作工藝，屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范疇。隨著社會經(jīng)濟、科學技術(shù)的發(fā)展和人們生活方式、價值觀念的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)工藝面臨著認識不足、研究缺乏或滯后、市場及效益不好、老匠師后繼無人、人亡藝絕、傳承斷脈等諸多方面的問題，總體可概括為二：一為保護，二為傳承。當前形勢下迫切要做的就是為傳統(tǒng)建筑工藝營造一個健康和諧的生存環(huán)境，確保其生命力和延續(xù)力，在保護中傳承，在傳承中保護，在保護和傳承中永續(xù)發(fā)展。對此，主要需要做好以下三個方面的工作：

1、確立政府在保護傳承中的主導地位?，F(xiàn)階段的我國，傳統(tǒng)建筑工藝保護和傳承尚處于啟動和起步階段，社會力量還有待進一步成長，需要有效確立和充分發(fā)揮政府的主導作用，通過制定出臺相關的法規(guī)政策、建立健全相關機構(gòu)、設立專項基金、培養(yǎng)人才及社會宣傳等舉措來建立政府主導的保護機制，為保護和傳承提供政策環(huán)境、制度保障、資金支持、人才儲備和社會基礎。

2、尋找、保護老匠師和培養(yǎng)新傳承人。傳統(tǒng)建筑工藝作為活態(tài)的文化遺產(chǎn)，主要靠的是口傳心授、師徒傳承，其傳承即匠師的傳承是最重要和最具實質(zhì)性的，留住了人，就留住了工藝，留住了傳統(tǒng)。對此，需要抓緊時間調(diào)查、尋找尚健在的技術(shù)精湛、經(jīng)驗豐富的老匠師并給予積極的鼓勵、扶持和保護，建立傳統(tǒng)建筑工藝匠師資料庫，記錄、整理有關工藝資料和口述史料，同時注重培養(yǎng)年輕一代匠師，建立師徒傳承為主、學校培養(yǎng)、古建企業(yè)自身培養(yǎng)和社會培養(yǎng)為輔的有效傳承機制。

3、加強傳統(tǒng)建筑工藝普查確認、歸類建檔、整理研究和實踐應用。充分利用政府主導優(yōu)勢，組織聯(lián)合有關政府部門和研究機構(gòu)、專家學者、工藝匠師和社會志愿者等，進行全方位、多角度的傳統(tǒng)建筑工藝普查調(diào)查、整理研究和建庫存檔，并根據(jù)分析研究和價值評定進行分類分級保護，尤其需要加快對那些瀕臨失傳和滅絕的工藝進行搶救性收集、記錄、整理和出版。同時，還應將傳統(tǒng)建筑工藝積極應用到建筑遺產(chǎn)保護維修實踐中，在實踐中搶救、研究、保護、傳承傳統(tǒng)工藝，培養(yǎng)出一批稱職合格的新一代匠師。

文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以鮮活的生命力傳承了更多的人類記憶。

2003年10月聯(lián)合國教科文組織通過了《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，公約中關于“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的定義是指“被各群體、團體，有時為個人視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。各個群體和團體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時使他們自己具有一種認同感，從而促進了文化多樣性和人類的創(chuàng)造力。本公約中，只考慮符合現(xiàn)有的國際人權(quán)文件，各群體、團體和個人之間相互尊重的需要和順應可持續(xù)發(fā)展的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！?/p>

中華人民共和國國務院辦公廳在2005年3月26日《關于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》([2005]18號)中指出：“隨著全球化趨勢的加強和現(xiàn)代化進程的加快，我國的文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到越來越大的沖擊，一些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失，許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡，大量有歷史、文化價值的珍貴文物與資料遭到毀棄或流失境外，隨意濫用、過度開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象時有發(fā)生，加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護已經(jīng)刻不容緩?！闭窃谶@樣的指導思想下，2006年，國家公布了第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，共計518項。為了進一步加強我國文化遺產(chǎn)保護，繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動社會主義先進文化建設，國務院決定從2006年起，每年6月的第二個星期六為“文化遺產(chǎn)日”。這標志著中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護進入了全新的階段，為中華民族瑰麗多姿的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)唱響了時代的福音。

“西蘭卡普”，美麗的土家族織錦，就是這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中民族工藝中的奇葩。

土家族人民能歌善舞，性格樸實剛烈，傳統(tǒng)的民族文化代代相傳。中國“四大名錦”之一的土家織錦，就是土家人引以自豪的傳統(tǒng)民族工藝品。2006年7月8日，中國輕工業(yè)聯(lián)合會、中國工藝美術(shù)學會授予湖南省龍山縣為“中國土家織錦之鄉(xiāng)”榮譽稱號。(圖1) “西蘭卡普”又稱“打花鋪蓋”，它是一種極富民族特色的土家織錦。以其獨特的工藝和美妙的構(gòu)圖被列為中國四大織錦之列。在土家族習俗中，土家姑娘從十一、二歲起就開始學習彩織。姑娘結(jié)婚時必須有自己織出的打花鋪蓋作嫁妝。因而，土家姑娘在婚前的日子里總是起早貪黑，精心制作她心愛的打花鋪蓋。關于打花鋪蓋的來歷，在土家族地區(qū)流傳著這樣的一個傳說遠古時代，有一位心靈手巧，穿針走線，織了有100種花朵圖案的姑娘，她叫西蘭卡普。后來，遭到了嫂子的嫉妒，誣陷她夜里出門私會，敗壞門風，于是唆使其哥，對她殘忍迫害而死。噩耗傳出，土家族姑娘非常懷念她，把她織的彩錦，取名西蘭卡普。成了土家姑娘的嫁妝?，F(xiàn)在打花鋪蓋均用三塊西蘭卡普綴連而成。

第8篇：六一主題范文

關鍵詞：流散；露西；文化身份認同

隨著全球化的發(fā)展，流散研究正借由多元文化主義思想的興起和跨國語境的依托而得到迅猛的發(fā)展，并逐漸演化為一個跨學科，多內(nèi)涵的文化現(xiàn)象。由于流散文學的交叉性極強，使得研究者們可以從多角度對其相關文學作品進行批判性論述。然而，在諸多批判中，從女性主義性別視角來考察這一現(xiàn)象的論述卻不多見。因此本文選取了澳大利亞女作家蓋爾•瓊斯的第二部小說《六十盞燈》為文本，對這部榮獲2004年西澳大利亞州總理圖書獎,2005年邁爾斯•富蘭克林年度小說獎和2006年南澳大利亞亞洲文學界最佳小說的作品進行分析，力求展現(xiàn)女性主義性別視角下，女主人公露西由無根到有根的流散生涯。

一、地域流散

流散是跨國境文化氛圍和多元文化主義思潮下衍生出的一種獨特存在和話語形式，也是流亡者們一種有別于定居者的生活方式或臨界狀態(tài)。它有兩種主要體現(xiàn)形式：地域上的流散和心理上的流散。以地域上的流散而言，它指的是流散族群因為遷徙、流亡、尋工等原因長期或短期的在各地居住停留，對各自的故鄉(xiāng)仍有懷念，且無法完全融入當?shù)匚幕?，而又不得不與當下居住地的人或事保持某種聯(lián)系的生存狀態(tài)。露西的一生正好體現(xiàn)了她客居各地，游移在多重文化的張力中，無法生根的無奈。八歲前，露西和她的家人一直快樂的生活在有著“色彩斑斕的水面、耀眼的強光”的澳大利亞，直到父母的去世打破了這份寧靜。根據(jù)法律，露西和哥哥托馬斯跟著舅舅奈維爾移居到了帶給露西“沉悶的白色”感的英國。面對這種冰冷而又壓抑的色彩，一切都顯得迥然不同。英國帶給她的陌生使她無所適從。在英國求學和求職經(jīng)歷的不順更令露西和哥哥分外沮喪，然而這份沮喪不是來自于其本身的能力高低，只是因為“每一次她一開口———用她半個地球以外的奇怪口音———大家都很警覺，認為她不是她們中的一員，不知因為什么原因被安置錯了階級和工作”。①當露西十五歲的時候，舅舅為她安排了相親，地點在極具東方特色的印度。于是，露西又開啟了自己的第二次旅行。在印度，深受視覺與心理沖擊的露西被莫名的轉(zhuǎn)換了身份地位。這與她在英國時所遭遇的待遇截然相反。她的白皮膚莫名的被賦予了高人一等的權(quán)利和地位。這種外來性在英國時被人歧視，而到了印度，卻成為歧視別人的砝碼。三個地方的停留給予露西不同的感受，然而無論哪一種感受似乎都不能完全的代表她。她應該是澳大利亞人，但是她的記憶只有8年；她是英國人？可她卻那么明顯的受到他人的區(qū)別對待；也許她是印度人，而她白色的皮膚卻無法使她真正融入這個褐色的國度。背井離鄉(xiāng)，長于他鄉(xiāng)，只身游走于三個風格迥異的國度，在露西短暫的一生中，她似乎一直處于不斷地漂泊中。在這場顛沛流離的人生旅程里，她時刻被居住地的人以局外人的眼光來看待。沒有歷史、過去、背景，面對固守自我邊界，主體利益至上的三個國度，她的前半生充滿著哀憐和凄涼。她不斷變換的地理位置，使她模糊了各個身份之間的界限，到底何處才是故鄉(xiāng)？地理上的錯位和無法定位自身角色的失落感帶來情感上自身話語位置的缺失，從而引發(fā)了她對自我文化身份認同的渴求。無論是在英國，澳大利亞還是印度，她都是被排擠的他者，被邊緣化的人群。她深刻的感受到，離開澳大利亞，離開貌似原本屬于自己的文化語境，流散到陌生的英國和印度，她原來的“自我”支離破碎。她試圖調(diào)整自己以迎合新的環(huán)境，然而新環(huán)境的排斥，舊環(huán)境的遠離，使露西無法平衡這種轉(zhuǎn)變帶來的自我認同缺失。處于流散狀態(tài)的露西一直游離在文化的錯位和放逐中，自我分裂的沖突，新我和舊我的爭斗，多重文化和價值觀的矛盾伴隨她的一生。這種文化歸屬感上的失落和自我文化身份認同上的阻隔使她無論在地理上還是思想上都無法獲得任何國度的認可，而被迫成為無根漂泊者。地域上的顛沛流離固然令人動蕩不安，但露西在英國觀看惡意中傷印度的幻燈秀時所爆發(fā)出的憤怒，點燃了長期以來，露西處于共有的從屬地位的怒火，從而反射出承受文化剝奪的東方深陷西方強勢話語的夾擊之下，不能言說自我，長期隱匿在失語困境中的艱難處境。亦如同社會性別角色里，被丑化，弱化的女性角色一樣，任由處于支配地位的男性角色去驅(qū)使，描述和建構(gòu)。因此，被殖民者統(tǒng)治的東方文化不可避免的失去自我書寫的權(quán)利。它被西方統(tǒng)治者隨意定位為落后，墮落和無序的存在。所有生長在這里的人都必須處于邊緣，屬下和被支配的地位，是一個完全的被人為建構(gòu)的他者，是西方霸權(quán)話語下固定的觀念的產(chǎn)物。西方強勢群體習慣性的將一些臆想的形象強加在弱勢群體身上，其中性別形式的種族歧視和偏見尤為常見。在露西不斷流亡的旅行中，她連同這些國度，都被西方強勢話語以男性的身份定位為“富有美感，被動的，順從的，總之毫無男性氣概的種族……從根本上缺乏勇氣，自信，活力和創(chuàng)造力等所有男性的陽剛特質(zhì)”②的女性形象。正是這種將東方妖魔化，女性化的文化壓迫，使得露西無法在三個國度間找到自己文化身份的真正歸屬。

二、心理流散：尋根-身份構(gòu)建

地理上的流散使露西經(jīng)歷著漂浮無根的痛楚。這種既無法尋到母國并與之建立文化聯(lián)系，又不能完全移植入新的文化氛圍的非此非彼的混雜性不可避免的帶來一種“幻家”體驗。小說開頭，露西看到一個印度人從樓上摔下，破碎的玻璃碎片刺穿他的身體，而人們只是冷漠的旁觀。之后她又敘述自己在英國，因為口音不同，得不到同事認可。這種“在家非家”的感覺帶來的文化身份認同的缺失造成露西漂泊的特質(zhì)，由此而來的心理創(chuàng)傷和縫隙必然進一步將她推向被忽視的從屬女性地位。根據(jù)社會性別研究，這在以露西為代表，被主流文化貶低、邊緣化、女性化，既無故土可以接納，又缺乏新的文化歸屬的“流散者”中非常典型。因為他們長期受到來自占據(jù)社會權(quán)利體系主體地位的文化的排擠，被主流文化的二元話語剝奪自我重塑的可能，而處于一種多重文化的壓迫，無所謂家園的困惑，新舊環(huán)境的排擠的游牧且去中心化的生活中。在這個舊環(huán)境的分離和新環(huán)境的融合過程里，他們被迫進入失語的、非理性的女性化位置，遭受來自不同文化的撕咬，使其不斷意識到自己身份定位的缺失和混雜?？偸怯巫咴谥行呐c邊緣，本土與異域，歸屬與離散的多種文化間隙之間。對于露西而言，造成他們流散命運的根源在于西方文化主流社會的壓迫，他們強行剝奪了被女性化的弱勢群體或非本土人士擁有自己文化身份的權(quán)利。帝國的主導敘事抹殺了他們所造就的歷史和文化，否定且掠奪了他們的“家園”。西方強勢文化將自身自詡優(yōu)越的語言和文化強制灌輸給被女性化的流散者們，剝奪了他們傳承自我文化傳統(tǒng)的可能，并試圖將其同化，迫使他們甚至用西方的眼光看待自身文化根源，最終成為自己眼中的他者。缺乏自身文化、身份和歷史的露西，既無故土可歸，又不能真正融入當?shù)厣鐣q如飄萍一般流動在三個不同文化氛圍中，彷徨無措，“無根”之殤避無可避。然而，被迫囿于多重身份困境，輾轉(zhuǎn)于各地的露西不同于以往一些流散性文學所描述的悲劇人物。她渴望“回家”，渴望擺脫文化和心理上的流散地位，尋找自己的文化身份。在露西的一生中，她迷惘過，失落過，卻在經(jīng)歷了對閔勤太太紫色胎記的恐懼，對威廉的迷戀，對艾薩克的相敬如賓，對雅各布真正的愛戀，對父母死亡的釋然，對自己未婚生子的坦然后，抓住了自己的情感歸屬，以一種顛覆性的積極主動態(tài)度挑戰(zhàn)長期以來環(huán)繞著流散族群的悲劇人生。她不再故步自封，而是在動態(tài)中尋求自我身份的定位，既然無根，便不再執(zhí)拗于尋根。她發(fā)現(xiàn)無論何時，無論何地，建構(gòu)自我的身份也是一種落葉歸根。流動于多重文化間的流散者，何不根據(jù)其不確定性的特點，在非家園的地方建立自己的家園，“家園既是實際的地緣所在，也可以是想象的空間；家園不一定是落葉歸根的地方，也可以是生命旅程的驛站?！雹蹖τ谕段饕粯拥牧魃⒄叨?，流散可能帶來痛苦和虛妄，但是也帶來多重文化，地域和情感的經(jīng)歷。固定的身份固然是一種身份，但是變化的身份也是一種新的文化歸屬形式。傳統(tǒng)的移入定居式生活并不是唯一選擇，動態(tài)變化的游牧型生活狀態(tài)也可以是家、是歸屬。露西明白了這個道理，并通過攝影構(gòu)建自己的文化模式，不為外界所動，不為他人的否定而放棄。她以一種你中有我，我中有你的積極態(tài)度找到了屬于自己的回家路，并在遷移流散的經(jīng)歷中，為自己建構(gòu)了一種流散動態(tài)的身份認同。她不再固守自己到底來自哪里，魂歸何處，而是憑借內(nèi)心的愿望為自己在多重文化的夾縫中，創(chuàng)造出一個混合的身份。事實上，這種新的混合身份通過轉(zhuǎn)換和差異，在自有空間內(nèi)，為流散者們建構(gòu)出一種動態(tài)混合的身份特征。對于露西而言，三個國度的流亡并不意味著她就與那里的文化傳統(tǒng)完全隔絕。在需要的時候，她會在自己的視野和思想中尋求平靜和安慰。

三、結(jié)語

第9篇：六一主題范文

流域經(jīng)濟是一種特殊類型的區(qū)域經(jīng)濟。流域經(jīng)濟合作是以江河為紐帶和軸心，通過區(qū)域內(nèi)水資源、資金、技術(shù)、信息等要素的優(yōu)化與整合，形成分工協(xié)作、優(yōu)勢互補、具有開放性的經(jīng)濟區(qū)域。[1]雖然流域經(jīng)濟不同于以行政區(qū)為劃分標準的區(qū)域經(jīng)濟，但是，以流域作為經(jīng)濟活動空間，配置社會經(jīng)濟資源的流域經(jīng)濟不僅是客觀存在的，同時也具有重要的現(xiàn)實意義。從人類歷史的發(fā)展進程來看，許多國家的經(jīng)濟社會文明史，就是一部流域文明史，流域是區(qū)域經(jīng)濟的主要生長點，河流兩岸是各行政區(qū)域經(jīng)濟最發(fā)達的地區(qū)，例如，我國歷史上的黃河流域和長江流域，美國的密西西比河流域，歐洲的多瑙河流域，等等。因此，無論是發(fā)達國家，還是欠發(fā)達國家或地區(qū)，河流都是流域經(jīng)濟的紐帶，主要的產(chǎn)業(yè)都集中在流域區(qū)，流域經(jīng)濟在區(qū)域經(jīng)濟中占有主導地位。

珠江流域不但在天然河系、生物區(qū)系上有密切的聯(lián)系；而且在交通運輸、物質(zhì)交流、經(jīng)濟和文化等方面有著悠久的歷史。珠江是我國三大河流之一，珠江流域地處滇、黔、桂、湘、贛、粵六個省區(qū)，流域面積44萬km[2]，河長2000km，水量豐富，年徑流量為3000億m[3]，占全國河川徑流量的12.3%，僅次于長江，是黃河的5.7倍。經(jīng)過“八五”、“九五”的建設，珠江已經(jīng)成為帶動流域經(jīng)濟發(fā)展的大動脈。從香港始發(fā)的萬噸海輪可逆江而上，直達廣東港，千噸級船舶可直達梧州、桂林、貴港和南寧，120噸級的機動船可進入紅水河和南盤江。[2]同時，南昆鐵路和成都至廣西北海的高速公路全線貫通，使廣州尤其是珠江下游三角洲地區(qū)對中上游地區(qū)的輻射能力增強，便利的水陸交通，加強了流域內(nèi)的人員交流和物資流通。

20世紀70年代以來，亞太地區(qū)，尤其是東亞地區(qū)成為世界經(jīng)濟發(fā)展最活躍的地區(qū)。一些國家和地區(qū)利用世界發(fā)達國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的良好機遇，一舉跨入新興工業(yè)化國家和地區(qū)的行列。雖然1997年遭受金融危機的沖擊，但近年來，經(jīng)濟迅速恢復。珠江流域具有優(yōu)越的區(qū)位，整個流域地處我國南方，瀕臨太平洋，面向東南亞，具有沿海、沿江、沿邊的地理優(yōu)勢，又具有亞太地區(qū)中心的重要戰(zhàn)略地位。改革開放以來，珠江三角洲成為我國發(fā)展最快的地區(qū)之一，同時香港、澳門兩個特別行政區(qū)已經(jīng)躋身于世界新興工業(yè)化地區(qū)之列，香港是亞太地區(qū)的金融中心和世界貿(mào)易中心，擁有資金、技術(shù)、信息、國際市場營銷網(wǎng)絡等優(yōu)勢。中上游的廣西和云南與東南亞國家“山脈同緣，江河同源”，擁有我國通往東南亞的最重要的戰(zhàn)略通道，區(qū)位優(yōu)勢不言而喻。因此，充分利用這一區(qū)位優(yōu)勢，加強流域的經(jīng)濟合作，實現(xiàn)流域內(nèi)生產(chǎn)要素的優(yōu)化組合，形成一個強大的經(jīng)濟集團參與國際競爭，已成為未來經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢。

珠江流域攬括我國東部、中部、西部三個不同的區(qū)域經(jīng)濟特征，它以其獨特的區(qū)位和資源優(yōu)勢在我國流域開發(fā)中，特別在西部開發(fā)中將發(fā)揮積極的作用。在目前情況下，通過區(qū)域經(jīng)濟帶的建立和發(fā)展，并依靠其聯(lián)動作用和輻射作用來帶動中西部地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，是一條較為有效的途徑。改革開放以來，廣東就一直作為全國率先實行開放的前沿陣地，發(fā)展速度遙遙領先，尤其是珠江三角洲地區(qū)，抓住世界性產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的機會，創(chuàng)造了非凡的業(yè)績。三角洲地區(qū)的深圳、珠海、廣州、東莞、中山、佛山、江門等都步入全國50強的行列。據(jù)統(tǒng)計，1996年珠江三角洲總?cè)丝?166萬人，占廣東的31%，占全國的1.77%；國內(nèi)生產(chǎn)總值4474億元，占全國的6.6%，占廣東的70%；出口總額537億美元，占廣東600億美元的89.5%；占全國出口總額的36.6%。但是，近年來，三角洲地區(qū)受到基礎工業(yè)的瓶頸制約，一次能源和礦產(chǎn)資源缺乏，發(fā)展原材料和能源工業(yè)先天不足，因此目前三角洲地區(qū)某些產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品已經(jīng)失去或者正在失去比較優(yōu)勢。其次是生產(chǎn)力諸要素發(fā)生了變化，勞動力價值低廉的優(yōu)勢正在喪失，導致企業(yè)成本迅速上升。因此，向中西部投資符合經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律，是產(chǎn)業(yè)階梯發(fā)展的必然趨勢。

中上游的廣西、云南、貴州等省區(qū)礦能資源極為豐富，如珠江上游的云南省礦藏資源豐富，并且種類比較齊全，有“有色金屬王國”、“植物王國”、“動物王國”之稱。中游的貴州煤炭資源居全國第五位，居長江以南各省區(qū)之首。廣西錳、銻、錫等10種礦藏的保有儲量居全國第一；水能資源豐富，如云南可開發(fā)的水能資源達7116萬千瓦，居全國第二位，貴州、廣西也有豐富的水能資源，紅水河水力發(fā)電梯級開發(fā)是國家三大水電建設基地之一，它將是華南最大的能源基地；[3]珠江流域具有從低海拔向高海拔過渡的特征，緯度低，氣候類型復雜，特有的地理環(huán)境，孕育了具有自身特色的豐富的生物資源；同時，中上游地區(qū)還有極為豐富的自然和人文旅游資源。豐富的自然資源不僅奠定了經(jīng)濟起飛的物質(zhì)基礎，而且也決定了其重要的戰(zhàn)略地位。

但是由于流域地域遼闊，各地區(qū)的經(jīng)濟地理、自然條件不同，在經(jīng)濟發(fā)展過程中都或多或少的存在這樣或者那樣的弱點。中上游地區(qū)雖然有豐富的自然資源，但是劣勢也非常明顯。主要表現(xiàn)為地形復雜、交通不便、信息閉塞、基礎設施落后、人口素質(zhì)差、技術(shù)落后、資金缺乏等。通過開展流域經(jīng)濟合作，可以做到揚長避短、優(yōu)勢互補，實現(xiàn)全流域的共同發(fā)展，共同繁榮。

二、積極開展珠江流域多行業(yè)多形式的經(jīng)濟合作

珠江流域的經(jīng)濟合作，其根本目的是實現(xiàn)生產(chǎn)要素的流動和優(yōu)化組合，使下游地區(qū)的資金、先進技術(shù)、人才、經(jīng)濟信息和企業(yè)經(jīng)營管理知識經(jīng)驗等向中上游地區(qū)流動，與中上游地區(qū)的自然資源、能源、原材料、廉價勞動力等相結(jié)合，以實現(xiàn)中上游地區(qū)經(jīng)濟的大發(fā)展和下游地區(qū)更高層次的發(fā)展。因此，就目前來看，合作應當突出以下幾個方面：

1.積極開展資源性合作，為下游地區(qū)建立穩(wěn)定的能源、原材料供應基地。珠江中上游地區(qū)雖然資源豐富，但是多年來豐富的資源優(yōu)勢并沒有轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的經(jīng)濟優(yōu)勢和產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品優(yōu)勢。相反，一些地區(qū)隨著資源的開采，不是越來越富，而是越來越窮。究其原因，主要是大部分的資源開采企業(yè)屬于鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，企業(yè)規(guī)模小，生產(chǎn)技術(shù)落后，產(chǎn)品大都屬于基礎性的上游產(chǎn)品，產(chǎn)業(yè)鏈短，加工程度低。同時，近年來，以依托資源優(yōu)勢形成的產(chǎn)業(yè)體系，在全國結(jié)構(gòu)調(diào)整力度不斷加大、市場約束增強的情況下，出現(xiàn)了能源、原材料工業(yè)品滯銷的現(xiàn)象。因此，當前一方面應當充分利用廣東及三角洲地區(qū)的先進技術(shù)和資金聯(lián)手開發(fā)當?shù)氐膬?yōu)勢資源，提高產(chǎn)品的加工增值能力，延長產(chǎn)業(yè)鏈，這樣，既有助于將上游地區(qū)的資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的經(jīng)濟優(yōu)勢，又可以為下游地區(qū)建立原材料的綜合加工、銷售、利用基地。另一方面，應當依據(jù)市場需求和比較優(yōu)勢原則，調(diào)整投資方向，重點開發(fā)那些有市場、發(fā)展前景好的能源和原材料加工業(yè)。

2.積極開展資產(chǎn)型合作，充分利用雙方優(yōu)勢進行資產(chǎn)重組和結(jié)構(gòu)調(diào)整，包括企業(yè)托管、產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓、收購兼并等，形成新的生產(chǎn)組合和新的競爭力。在20世紀80年代，海外及港澳地區(qū)把勞動密集型產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移到我國的沿海地區(qū)，尤其是珠江三角洲地區(qū)在當時廉價的勞動力、廉價土地、稅收減免等要素的優(yōu)化組合下，實現(xiàn)了經(jīng)濟的騰飛。但是，隨著世界性新科技革命的發(fā)展，目前面臨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整升級，迫切需要進行經(jīng)濟轉(zhuǎn)型與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。珠江流域的中上游地區(qū)經(jīng)過40多年的建設，經(jīng)濟實力有了較大的提高，已初步形成了以煤炭、電力、鋼鐵、有色金屬、建材工業(yè)為基礎和軍工企業(yè)相結(jié)合的工業(yè)體系；而且中上游地區(qū)腹地遼闊，已經(jīng)得到了初步開發(fā)，土地、勞動力、能源和礦藏資源豐富，市場潛力大，在相應的產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品生產(chǎn)上具備或者正在獲得比較優(yōu)勢。通過這些產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品的轉(zhuǎn)移，促進生產(chǎn)要素的合理流動，上下流域的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)都可以升級，實現(xiàn)結(jié)構(gòu)的高度化，從而雙方都將獲得更好的經(jīng)濟效益。同時，通過產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移，有效地降低成本，也必然帶來更大的市場空間，創(chuàng)造出更多的產(chǎn)品需求。

產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移，必須通過企業(yè)來實現(xiàn)，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步建立，企業(yè)已經(jīng)成為我國經(jīng)濟發(fā)展的主體，而且也應當成為流域經(jīng)濟合作的主體。因此，應當鼓勵珠江三角洲地區(qū)的大公司、企業(yè)集團和民營企業(yè)到中上游地區(qū)充分利用雙方優(yōu)勢進行資源型合作。如鼓勵三角洲地區(qū)的名牌企業(yè)與中上游地區(qū)的同類企業(yè)進行合作，利用中上游地區(qū)的土地、部分設備和資金建立生產(chǎn)基地；采用技術(shù)轉(zhuǎn)讓、產(chǎn)權(quán)置換、產(chǎn)品調(diào)整、市場轉(zhuǎn)移興辦合作開發(fā)項目等等。

3.加強基礎設施建設的投資與合作。加強中上游地區(qū)的基地設施建設，是國家西部大開發(fā)的重點，也是構(gòu)成產(chǎn)業(yè)群落經(jīng)濟基地的一個重要組成部分。當前，國家和中上游地區(qū)制定了一系列的優(yōu)惠政策和措施，增加了基礎設施建設的投資，基礎設施建設成為一個巨大的市場。因此，鼓勵下游企業(yè)到中上游地區(qū)投資不僅會有好的回報率，對于開拓市場、轉(zhuǎn)移投資風險也具有十分重要的意義。如中上游地區(qū)的農(nóng)業(yè)、環(huán)保、旅游、交通、通信等基礎設施建設都具有明顯的比較優(yōu)勢，而且投資環(huán)境正在不斷改善。當前尤其應當加強在區(qū)際交通、通訊信息、江河整治、生態(tài)環(huán)境保護等重大基礎設施建設方面的合作與協(xié)調(diào)，尤其是強化在流域整治規(guī)劃上的相互銜接，最大限度地提高基礎設施的利用率和規(guī)模經(jīng)濟效益。

4.積極開展科學技術(shù)方面的合作。珠江中上游地區(qū)之所以落后，其中科學技術(shù)不發(fā)達是根本原因。要改變科學技術(shù)落后的狀況，一方面，要靠自身不斷努力，大力發(fā)展教育和科學技術(shù)，真正做到尊重知識，尊重人才。另一方面，也是最重要的方面是積極引進先進的科學技術(shù)和人才。引進技術(shù)包括引進國外的和國內(nèi)發(fā)達地區(qū)的兩個方面。相比較而言，引進國內(nèi)發(fā)達地區(qū)的先進技術(shù)，成本更低，更具有針對性和實用性。因此，應當積極開展流域地區(qū)的科學技術(shù)合作，充分發(fā)揮下游地區(qū)科技優(yōu)勢，通過科技成果轉(zhuǎn)讓，技術(shù)、專利入股，聯(lián)手進行科技攻關，走產(chǎn)、學、研相結(jié)合的發(fā)展路子，提高產(chǎn)品的科技含量，加快中上游地區(qū)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級優(yōu)化。同時根據(jù)“有所為，有所不為”的方針，有重點、有選擇地發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，使技術(shù)進步和科技創(chuàng)新與經(jīng)濟發(fā)展相結(jié)合。

5.積極開展生物資源、旅游資源方面的開發(fā)與合作。珠江流域具有豐富的生物資源和旅游資源。近年來，流域各省區(qū)都把綠色產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)來加以發(fā)展。如云南提出建設“綠色經(jīng)濟強省，旅游文化大省”的戰(zhàn)略目標；貴州、廣西也提出加快旅游業(yè)和生物資源開發(fā)目標；廣東憑借區(qū)位優(yōu)勢，旅游業(yè)發(fā)展迅速。但是，從生物資源開發(fā)看，中上游地區(qū)由于科學技術(shù)落后，開發(fā)程度比較低；旅游資源由于跨省區(qū)，條塊分割，各自為政，整體優(yōu)勢沒有充分發(fā)揮出來。因此，在生物資源的開發(fā)中，應加強流域各省區(qū)的合作，尤其是要充分發(fā)揮下游地區(qū)的科技、人才優(yōu)勢；在旅游業(yè)的發(fā)展上，流域各省區(qū)應盡量做到統(tǒng)一規(guī)劃，搞好跨省區(qū)的流域旅游線的共同開發(fā)，加強流域內(nèi)外的聯(lián)合促銷，實行旅游網(wǎng)絡資源、旅游信息資源的共享。

三、珠江流域經(jīng)濟合作中需要解決的幾個問題

1.目前，珠江流域經(jīng)濟合作與建設還處于自發(fā)階段或者萌芽階段，目前的合作還是零散和小規(guī)模的，流域經(jīng)濟合作的作用還沒有充分顯示出來。因此，流域各省市之間的政府，應當加強溝通與聯(lián)系，達成共識，加強合作的規(guī)劃與建設，積極引導下游沿江城市的資金、技術(shù)、人才和產(chǎn)業(yè)向中上游地區(qū)轉(zhuǎn)移，通過流域經(jīng)濟專業(yè)化協(xié)作與綜合發(fā)展，最終實現(xiàn)整個流域經(jīng)濟的統(tǒng)一、聯(lián)動和協(xié)調(diào)發(fā)展，為縮小東西部經(jīng)濟差距創(chuàng)造良好的條件，真正發(fā)揮東部地區(qū)的主力軍作用。

2.與行政性區(qū)域經(jīng)濟相比，流域經(jīng)濟活動是經(jīng)濟協(xié)作式的，而非行政行為。流域經(jīng)濟組織是以經(jīng)濟關系為核心的，而非具有行政隸屬關系的政權(quán)組織或者部門，因而組織形式具有多樣性、松散性。流域經(jīng)濟合作的上述特點，要求在開展流域經(jīng)濟合作中必須遵循市場規(guī)律，充分利用市場機制的協(xié)調(diào)作用，發(fā)揮各自的比較優(yōu)勢；要求堅持互惠互利，力爭實現(xiàn)雙贏。[4]但是，單純的市場調(diào)節(jié)也會存在一定的局限性，因此，在合作機制上應當是在充分發(fā)揮市場基礎性調(diào)節(jié)作用的同時，政府部門予以積極的推動和支持。地方政府在流域經(jīng)濟合作中必須發(fā)揮主導作用，通過制定切實可行的政策和提供有效的制度供給手段，發(fā)揮橋梁和紐帶作用，同時又必須樹立新型的市場觀念，避免不正當?shù)母深A。

3.中上游地區(qū)必須不斷解放思想、更新觀念。社會經(jīng)濟文化發(fā)展水平，體制機制環(huán)境，對外開放程度，企業(yè)家創(chuàng)業(yè)精神，都是吸引外資的重要條件。珠江中上游地區(qū)傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟、計劃經(jīng)濟觀念根深蒂固。要改變落后面貌，必須硬件軟件都要抓，不僅要引進先進的科學技術(shù)設備，還要消除舊的傳統(tǒng)觀念的束縛，克服那種不思進取、肥水不流外人田，怕錢被別人賺走、得過且過的自然經(jīng)濟意識。樹立“以開放求發(fā)展，以市場換技術(shù)，以產(chǎn)權(quán)換資金，以存量換增量，以政策換效益”[5]的新的發(fā)展觀。應進一步把擴大開放與本地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整結(jié)合起來，切實加強軟環(huán)境建設，把稅收、土地使用、企業(yè)開辦、項目審批等方面優(yōu)惠政策真正落到實處，提高政府辦事效率，改善政策和法制環(huán)境，完善市場經(jīng)濟體制。還要加大教育投入，加強對勞動者的技術(shù)培訓，提高人口的科學文化素質(zhì)，增強競爭意識和創(chuàng)新意識。通過軟環(huán)境建設吸引下游地區(qū)資金、技術(shù)、人才和先進的管理方式投向那些具有自身優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)，以帶動經(jīng)濟的發(fā)展。

4.正確處理產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移與接受的關系，保護生態(tài)環(huán)境。下游地區(qū)一些產(chǎn)業(yè)向中上游地區(qū)轉(zhuǎn)移是必然趨勢，那些高耗能產(chǎn)業(yè)、勞動密集型、耗用原材料多的產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品將向中上游地區(qū)轉(zhuǎn)移。這些產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品的轉(zhuǎn)移，不僅有利于下游地區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，而且對中上游地區(qū)也是一個難得的發(fā)展機遇。但是，產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移不應當是簡單的搬遷，必須根據(jù)科學技術(shù)發(fā)展的大趨勢，以科技為先導，盡可能科學、合理地利用和開發(fā)自然資源，使環(huán)境的破壞嚴格控制在極小的范圍；在決策過程中合理地制定和選擇環(huán)境與發(fā)展政策，避免重復建設、資源浪費、環(huán)境破壞、可持續(xù)發(fā)展受損。中上游地區(qū)雖然具有豐富的資源，但是生態(tài)脆弱，必須盡量避免那種“邊開發(fā)、邊破壞、邊治理，邊污染”的現(xiàn)象。

【參考文獻】

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