新聞傳播學(xué)精選(九篇)

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第1篇：新聞傳播學(xué)范文

    一、哲學(xué)解釋學(xué)概述

顧名思義，解釋學(xué)是對(duì)理解的理解，可以狹義界定為關(guān)于理解的學(xué)說(shuō)。解釋學(xué)又叫"詮釋學(xué)”。解釋學(xué)廣義上是指對(duì)于文本的意義的理解和解釋的哲學(xué)或理論，它強(qiáng)調(diào)忠實(shí)客觀地把握作者和文本的原意。解釋學(xué)中固然很重視“理解”，而這種“理解”隨著解釋學(xué)的不斷演變發(fā)展而呈現(xiàn)出越來(lái)越廣泛的趨勢(shì)，囊括了對(duì)自然，社會(huì)和文本的理解。解釋學(xué)既是方法論問(wèn)題，也是認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，即通過(guò)各種方法弄清楚研究對(duì)象的意義，它高度重視文字資料。

回顧解釋學(xué)的演變過(guò)程，大致可以將它分為：

1, 古典解釋學(xué)：解釋學(xué)的第一 階段，興起于19世紀(jì)，主要代表是施萊爾馬赫和狄爾泰的方法論解釋學(xué)。

2, 現(xiàn)代解釋學(xué)：解釋學(xué)發(fā)展的第二 階段，開(kāi)創(chuàng)于20世紀(jì)，代表人物是德國(guó)哲學(xué)家海德格爾和伽達(dá)默爾，他們把對(duì)解釋學(xué)的研究由認(rèn)識(shí)論和方法論性質(zhì)上升為本體論性質(zhì)，并逐漸發(fā)展為哲學(xué)解釋學(xué)。

3, 當(dāng)代解釋學(xué)：解釋學(xué)發(fā)展的第三階段，代表人物有赫希，利科和艾柯，他們認(rèn)為應(yīng)該在全新的基礎(chǔ)之上重構(gòu)文本的客觀性。

二、解釋學(xué)與新聞傳播學(xué)的關(guān)系探討

1, 解釋學(xué)的“文本觀”對(duì)新聞傳播的啟示

法國(guó)著名哲學(xué)家保羅*利科給“文本”下的定義是通過(guò)書(shū)寫(xiě)固定下來(lái)的任何話(huà)語(yǔ)。也就是說(shuō)，無(wú)論形式如何，我們解讀的文本應(yīng)包§所有書(shū)寫(xiě)來(lái)的東西。那么，把文本概念引人到新聞傳播活動(dòng)中，則是指由特定的符號(hào)語(yǔ)言系統(tǒng)組成的供受眾進(jìn)行觀賞的特定新聞表現(xiàn)形式，它應(yīng)包括報(bào)紙和雜志上的消息，通訊，特寫(xiě)以及廣播，電視，網(wǎng)絡(luò)等等眾多的形式。但是，從這角度理解文本不具有根源性。從根源上正如有的學(xué)者所指出的，“任何理論和學(xué)說(shuō)都是在對(duì)一定‘文本’解讀的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展起來(lái)的，而人類(lèi)的生活實(shí)踐是一切解讀的最終文本。”由此可以看出，當(dāng)今社會(huì)科技飛速發(fā)展，那些廣播中的音頻，電視中的視頻，網(wǎng)絡(luò)中的多媒體的新聞作品理應(yīng)在文本解讀的行列之中。

在新聞傳播活動(dòng)中.文本選擇至關(guān)重要。一文本，是否能夠把新聞事件或新聞事實(shí)真實(shí)，客觀的呈現(xiàn)出來(lái)，決定著它能否最終成為新聞而報(bào)道出來(lái)?？梢哉f(shuō)，真實(shí)和客觀是衡量文本的重要因素?？v觀某傳播過(guò)程，我們不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一新聞作品問(wèn)世以后，受眾對(duì)這作品的理解要以文本自身為基礎(chǔ)，他們希望自己的解擇與新聞事實(shí)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容保持一致。其實(shí)，這種“一致”理論上是一無(wú)止境的“對(duì)話(huà)”過(guò)程。但是，每一新聞都具有一定的時(shí)效性，加之受眾的觀賞時(shí)間受限，這樣的“對(duì)話(huà)”過(guò)程在現(xiàn)實(shí)中是一有限的過(guò)程。

2, 新聞事實(shí)與“解釋的事實(shí)”

新聞是“新近發(fā)生的事實(shí)”.這似乎揭示了“新聞=事實(shí)”這定理.但是新聞文本的事實(shí)雖然是實(shí)際發(fā)生的事實(shí)，但它是傳者最終選擇的事實(shí)。也就是說(shuō)，傳者在事實(shí)成為新聞的過(guò)程中充當(dāng)了“把關(guān)人”的角色.傳者首先要根據(jù)新聞傳播價(jià)值衡量現(xiàn)實(shí)事實(shí).然后選擇性地對(duì)事實(shí)加以報(bào)道.從而構(gòu)成新聞文本要傳播的新聞事實(shí)。

解釋學(xué)認(rèn)為，偏見(jiàn)產(chǎn)生于理解的歷史性，理解的這種“歷史性”使得原本純正的“客觀性理解”站不住腳。伽達(dá)默爾指出，“不是我們的判斷，而是我們的偏見(jiàn)構(gòu)成了我們的存在?！北M管新聞文本要求真實(shí)客觀，但客觀事實(shí)是一紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，新聞報(bào)道不可能是全方位的，面面俱到的，所以，最終的新聞報(bào)道取決于傳者所看到的新聞點(diǎn)，新聞點(diǎn)的選取在于傳者既定的傳播主體意識(shí)中。不同的傳者會(huì)有不同的閱歷，在對(duì)某1、新聞事件的背景，來(lái)龍去脈進(jìn)行探究和采訪的時(shí)候，記者往往會(huì)憑借自己固有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)推斷某一事件的發(fā)展態(tài)勢(shì)，這樣被報(bào)道出的新聞不可能完全沒(méi)有“偏見(jiàn)”。

3, 解釋的語(yǔ)言載體與新聞文本的意義生成

眾所周知，一完整的新聞傳播過(guò)程包括事實(shí)—新聞—傳播者—受眾。那么，新聞文本的生成也就是傳播者先形成思想意義.再編輯信息材料，然后再選擇符號(hào)載體。

語(yǔ)言是解擇學(xué)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的一載體。解釋學(xué)認(rèn)為，語(yǔ)言在解釋和理解中扮演了橋梁的作用，無(wú)論是何種解釋和理解，都是在交流和對(duì)話(huà)中進(jìn)行，也就是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)完成的。伽達(dá)默爾曾提出“語(yǔ)言游戲說(shuō)”。他指出，解釋活動(dòng)的雙方（解釋者與文本）的互動(dòng)對(duì)話(huà)就仿佛處在游戲中，表現(xiàn)出一種自由呈現(xiàn)的結(jié)構(gòu)。文本生存于這種結(jié)構(gòu)中，作為游戲的一方，其語(yǔ)句的內(nèi)涵意義也來(lái)自對(duì)話(huà)的情景。情景不同，意義則不同。

新聞文本的解釋即新聞?wù)Z言的解釋。人們R有掌握了新聞?wù)Z言才能準(zhǔn)確把握新聞文本本身的內(nèi)涵。人們通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)對(duì)世界特有的觀點(diǎn)或態(tài)度，R有語(yǔ)言才能本真表達(dá)人與世界的本質(zhì)聯(lián)系。語(yǔ)言把新聞傳播者與世界，與受眾連接起來(lái)，在什么樣語(yǔ)言下.就有什么樣的新聞事實(shí)。同一1、信息文本可能就因?yàn)檎Z(yǔ)言的差異而產(chǎn)生理解的偏差，因此，對(duì)于新聞傳播者來(lái)說(shuō)，正確使用解釋的語(yǔ)言載體，才能更好的詮釋新聞?wù)嬲奈谋疽饬x。

4, 解釋學(xué)的“問(wèn)題視域”對(duì)新聞傳播的啟示

“問(wèn)題視域”是伽達(dá)默爾提出的一1、概念。通俗講，視域就是看視的區(qū)域，它是指立足某1、點(diǎn)，向這1、點(diǎn)各1、方向所能看到的一切。伽達(dá)默爾所說(shuō)的“問(wèn)題視域”與我們平時(shí)所說(shuō)的“問(wèn)題意識(shí)”其實(shí)是一樣的。在新聞傳播活動(dòng)中，受眾R有取得一定的問(wèn)題意識(shí)，才有可能真正理解新聞文本的內(nèi)涵。

實(shí)際上，真正還原新聞事件是不可能的，比如：地上有一裝著半瓶酒的酒瓶，樂(lè)觀者說(shuō)：“瞧，還有半瓶酒呢！”悲觀者說(shuō)：“R剩半瓶酒了！”正如有多少讀者，就可能有多少哈姆雷特一樣，新聞的真實(shí)并沒(méi)有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。受眾在不斷理解新聞文本的循環(huán)中，看侍問(wèn)題的“視域”不斷被擴(kuò)大或轉(zhuǎn)移，從而使得他們的“問(wèn)題意識(shí)”也不斷被激發(fā)，"問(wèn)題意識(shí)”的符號(hào)意義不斷轉(zhuǎn)換，這種轉(zhuǎn)換最終又會(huì)通過(guò)回到真正理解新聞文本中體現(xiàn)出來(lái)。

從一方面講，新聞傳播中的受眾作為解釋者，其有無(wú)問(wèn)題意識(shí)影響著文本的解釋?zhuān)?，新聞傳播中?yīng)盡可能激發(fā)或引導(dǎo)作為解釋者的受眾的“問(wèn)題意識(shí)”，從而取得更好的傳播效果；另一方面.對(duì)新聞事件的解讀又受到文本的制約，新聞報(bào)道中出現(xiàn)的各種評(píng)論，各種解釋都在調(diào)整和更新著讀者的“問(wèn)題意識(shí)”,促使讀者對(duì)新聞的解釋不斷深人和變化。因此，在新聞傳播實(shí)際活動(dòng)中，新聞報(bào)道應(yīng)與多數(shù)受眾產(chǎn)生“視域重合”，避免“零重八”。

三、結(jié)語(yǔ)

解釋學(xué)作為一種起源于文本闡釋而又發(fā)展為主要是人文學(xué)科理解研究的哲學(xué)，它與新聞傳播學(xué)的研究有很多相通之處。解釋學(xué)的許多觀點(diǎn)為我們提供了特有的理論支持，在新聞傳播中也具有普遍的指導(dǎo)意義。從解釋學(xué)視角來(lái)看，新聞傳播實(shí)踐應(yīng)從“文本選擇”和“問(wèn)題意識(shí)”兩方面汲取思維資源，拓寬新聞研究視野，提高新聞從業(yè)者的素質(zhì)，增強(qiáng)新聞文本的客觀性，從而使新聞傳播學(xué)如虎添翼般苗壯地成長(zhǎng)。

第2篇：新聞傳播學(xué)范文

關(guān)鍵詞：英國(guó)新聞傳播學(xué)教育現(xiàn)狀

英國(guó)作為主要的西方主要發(fā)達(dá)國(guó)家之一，是現(xiàn)代高等教育發(fā)源地之一，新聞學(xué)起步較早，在新聞傳播學(xué)教育方面具有十分突出的優(yōu)勢(shì)，值得我們進(jìn)行學(xué)習(xí)、研究與借鑒。

一、中國(guó)新聞傳播學(xué)發(fā)展趨勢(shì)

隨著新聞裝備、人們思想觀念、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷提高，新聞傳播學(xué)得以飛速發(fā)展，并呈現(xiàn)出一些新的趨勢(shì)與特點(diǎn)。

（一）、新聞學(xué)與傳播學(xué)的相互交叉融合。傳統(tǒng)的新聞學(xué)研究突出實(shí)用性質(zhì)，淡化理論性。傳播學(xué)被引入新聞學(xué)界以后，新聞學(xué)研究已不再局限于傳統(tǒng)的研究領(lǐng)域，它包括廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)媒體等多種傳播媒體或形態(tài)，而且涉及了大量的非新聞?lì)惖拿襟w傳播的內(nèi)容。這種融合不僅是原來(lái)兩個(gè)學(xué)科的融合，而且與傳媒活動(dòng)相關(guān)的各個(gè)學(xué)科的研究成果，也越來(lái)越多地被運(yùn)用到新聞傳播學(xué)的基礎(chǔ)理論研究中。這就要求必須創(chuàng)新現(xiàn)有的課程設(shè)置以及教材內(nèi)容的劃分方式，重新構(gòu)建一種適合新的環(huán)境條件的新聞傳播理論。

（二）、新聞傳播學(xué)的研究領(lǐng)域正在不斷擴(kuò)張。近年來(lái)，中國(guó)的傳媒處于大整合的時(shí)期，傳播業(yè)急速膨脹，傳媒每日每時(shí)與社會(huì)發(fā)生互動(dòng)，矛盾沖突的頻率上升，新聞官司增加，社會(huì)對(duì)傳媒職業(yè)道德不規(guī)范的指責(zé)增多。因此，傳媒業(yè)自身的法治建設(shè)和職業(yè)行為的規(guī)范化，越來(lái)越成為學(xué)界關(guān)注的問(wèn)題。傳媒經(jīng)營(yíng)、新聞法治與職業(yè)道德成為新聞傳播學(xué)研究的新領(lǐng)域。

（三）、新聞傳播學(xué)的內(nèi)涵不斷拓展。20世紀(jì)90年代以后，中國(guó)廣播電視特別是電視的發(fā)展速度和規(guī)?？涨?。從行政、綜合市場(chǎng)、專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)三個(gè)角度看中國(guó)電視產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)格局，中國(guó)電視產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)三大發(fā)展趨勢(shì)：政府導(dǎo)向讓位于市場(chǎng)導(dǎo)向；民營(yíng)電視業(yè)將成為市場(chǎng)上的一支重要力量；電視資源要素的流通和集中同時(shí)進(jìn)行，形成區(qū)域性傳播中心。

二、英國(guó)新聞傳播學(xué)教育發(fā)展歷史淵源

英國(guó)作為主要的西方發(fā)達(dá)國(guó)家之一，在近現(xiàn)代新聞傳媒的發(fā)展史上占有重要地位，新聞傳播學(xué)教育源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

（一）英國(guó)新聞傳播學(xué)教育起步較早。

英國(guó)最早的日?qǐng)?bào)《每日新聞》創(chuàng)辦于1702年，是世界上較早采用雙面印刷并分欄、較早形成近代日?qǐng)?bào)形式的報(bào)紙；1851年出現(xiàn)在倫敦的路透社，是世界上首批誕生的新聞通訊社之一；1922年以民營(yíng)形式組建的英國(guó)廣播公司于1927年改組為公立（BBC）以來(lái)，已成為西方最大的公共廣播電視機(jī)構(gòu)；1936英國(guó)廣播公司（BBC）建立的電視臺(tái)是世界上第一座電視臺(tái)，英國(guó)的新聞傳播教育也伴隨著新聞媒介的發(fā)展而不斷發(fā)展。在英國(guó)人的觀念中，掌握實(shí)際本領(lǐng)的最好辦法就是實(shí)踐，從實(shí)際接觸中學(xué)習(xí)其中的技巧，新聞傳播教育也不例外。這種理念影響著早期的英國(guó)新聞傳播學(xué)教育，奠定了英國(guó)新聞傳播學(xué)的地位。

（二）傳播學(xué)發(fā)展先于新聞學(xué)。英國(guó)的傳播學(xué)出現(xiàn)在新聞學(xué)之前。早在上世紀(jì)30年代，一些社會(huì)科學(xué)家便開(kāi)始對(duì)媒體效果研究產(chǎn)生興趣，傳播研究與傳媒研究院系應(yīng)運(yùn)而生。西方新聞學(xué)的研究領(lǐng)域很早就不再局限于傳統(tǒng)的傳播學(xué)，范圍更加寬泛，設(shè)計(jì)大量的非新聞?lì)惖拿襟w傳播內(nèi)容，以及廣告研究，公共關(guān)系研究，媒體經(jīng)營(yíng)研究等。在英國(guó)傳媒教育領(lǐng)域頗具盛名的城市大學(xué)新聞系被規(guī)劃入該校的藝術(shù)學(xué)院，而另一所著名的維斯敏斯特大學(xué)新聞和大眾傳播卻在同一個(gè)學(xué)院，還有一些院校的傳播學(xué)被劃入英語(yǔ)學(xué)院和商學(xué)院。

（三）新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生教育起始較晚。在新聞與傳播學(xué)教育方面，倫敦大學(xué)曾率先開(kāi)設(shè)新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)本科教育（非學(xué)位教育）；最早開(kāi)設(shè)新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生教育的是卡迪夫（Cardiff）大學(xué)，于1971年開(kāi)始進(jìn)行新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生教育；倫敦城市大學(xué)于1976年開(kāi)始辨新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生教育；但本科學(xué)位教育是在20世紀(jì)90年代初開(kāi)始的。英國(guó)的新聞與（大眾）傳播學(xué)教育、媒介教育起始較晚，但英國(guó)以其悠久的歷史和文化，具有自己特色的大學(xué)教育傳統(tǒng)和發(fā)達(dá)的傳媒業(yè)等基礎(chǔ)，在新聞與傳播教育/媒介教育與研究中形成了自己獨(dú)有的特點(diǎn)。

三、英國(guó)新聞傳播學(xué)教育現(xiàn)狀

英國(guó)高校的新聞與傳播學(xué)教育，尤其是研究生層面的教育，新聞學(xué)教育與傳播學(xué)教育區(qū)別較明顯，而且整個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的教育總體上也形成了幾種不同類(lèi)型的學(xué)位點(diǎn)，而各校又自有其特色。

（一）新聞傳播學(xué)強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐性。從新聞學(xué)與傳播學(xué)教育的區(qū)別角度來(lái)講，英國(guó)新聞學(xué)教育領(lǐng)域的學(xué)位點(diǎn)，雖然提供寬厚的理論框架，但更加突出的是強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)新聞實(shí)踐。無(wú)論是倫敦大學(xué)戈德斯密斯學(xué)院媒介與傳播系研究生教育中按媒介及其實(shí)務(wù)細(xì)分的專(zhuān)業(yè)方向設(shè)置，還是威斯敏斯特大學(xué)媒介、藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院研究生教育中劃分較寬的專(zhuān)業(yè)方向設(shè)置，均要求學(xué)生深入某種媒介領(lǐng)域進(jìn)行大量練習(xí)。而傳播學(xué)領(lǐng)域的研究生課程設(shè)置，則側(cè)重于傳播學(xué)、文化學(xué)和相關(guān)學(xué)科的理論視角、爭(zhēng)議點(diǎn)、研究方法等，以便為研究生選擇課題進(jìn)行研究，奠定寬廣的理論基礎(chǔ)。

（二）新聞傳播學(xué)教學(xué)要求嚴(yán)格。關(guān)于整個(gè)學(xué)科領(lǐng)域形成不同類(lèi)型的學(xué)位點(diǎn)，英國(guó)高校的新聞與傳播學(xué)科的研究生教育，不僅有歐美較為常見(jiàn)的研究型、課程（教學(xué)）型之分，而且還有研究與課程（教學(xué)）型，而且對(duì)課程學(xué)習(xí)的數(shù)量要求非常高。就“ResearchDegrees”來(lái)說(shuō)，不但該專(zhuān)業(yè)的博士學(xué)位點(diǎn)在時(shí)間分配上以研究為主，并對(duì)開(kāi)題報(bào)告、研究項(xiàng)目和博士學(xué)位論文有嚴(yán)格的要求，要求博士論文達(dá)到8～10萬(wàn)，并強(qiáng)調(diào)博士論文對(duì)于專(zhuān)業(yè)的獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)，而且該專(zhuān)業(yè)的哲學(xué)碩士點(diǎn)（A型）也要求學(xué)生聚焦于選定的研究領(lǐng)域并撰寫(xiě)4萬(wàn)詞的學(xué)位論文。而該專(zhuān)業(yè)屬于教學(xué)（“TaughtProgrammes”）的碩士學(xué)位點(diǎn)，則要求研究生修滿(mǎn)4門(mén)課，撰寫(xiě)1萬(wàn)詞的學(xué)位論文。

（三）社會(huì)科學(xué)特征明顯。英國(guó)站在社會(huì)科學(xué)的視點(diǎn)上研究新聞和傳播活動(dòng)的規(guī)律，表現(xiàn)出較強(qiáng)的社會(huì)科學(xué)特點(diǎn)。從理論課授課內(nèi)容也可以看出其較強(qiáng)的社會(huì)科學(xué)特點(diǎn)，比如《新聞理論》，涉及戰(zhàn)爭(zhēng)與新聞、新聞業(yè)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)與新聞實(shí)踐、新聞從業(yè)者為誰(shuí)而工作、新聞與政治、國(guó)際新聞流與通訊社等專(zhuān)題。與英國(guó)相比，中國(guó)的新聞與傳播學(xué)教育尤其是新聞學(xué)教育表現(xiàn)出較強(qiáng)的人文學(xué)科特點(diǎn)，新聞學(xué)更多地“體現(xiàn)出政治與文學(xué)雜揉的特點(diǎn)”，“更具人文學(xué)科的特點(diǎn)”。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，這種新聞學(xué)教育視角與社會(huì)對(duì)新聞人才的需要基本合拍。但是，“當(dāng)新聞活動(dòng)越來(lái)越表現(xiàn)為一種文化消費(fèi)活動(dòng)時(shí)，以社會(huì)科學(xué)的態(tài)度對(duì)待新聞學(xué)已是一種必然選擇?！闭驹谏鐣?huì)科學(xué)的視點(diǎn)上把握新聞傳播活動(dòng)的規(guī)律，可以讓新聞學(xué)教育更貼近現(xiàn)實(shí)操作。:

（四）學(xué)校教育國(guó)際化特色突出。此類(lèi)學(xué)校師資構(gòu)成較為國(guó)際化，不少教師來(lái)自國(guó)外；其學(xué)生結(jié)構(gòu)更呈現(xiàn)出國(guó)際化特征，約50%的研究生是外國(guó)留學(xué)生。這種師、生構(gòu)成的國(guó)際化特點(diǎn)帶來(lái)的文化間的相互融合，一方面增加了彼此間了解不同文化的機(jī)會(huì)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際化視野，以及對(duì)于新聞與傳播學(xué)領(lǐng)域的重要概念的多元文化理解；但同時(shí)也因不同文化背景的學(xué)生帶著其對(duì)一些重要概念的不同理解在一起學(xué)習(xí)而給教學(xué)帶來(lái)一定的困難。社會(huì)傳播現(xiàn)象和傳播學(xué)科的跨學(xué)科性質(zhì)，在當(dāng)今時(shí)代傳媒的傳播活動(dòng)滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，這種跨學(xué)科、個(gè)性特色突出的專(zhuān)業(yè)方向，有利于培養(yǎng)寬口徑、復(fù)合型的傳媒人才，也有利于對(duì)于傳媒實(shí)踐的深刻理解。

第3篇：新聞傳播學(xué)范文

一、媒介社會(huì)化研究的兩條路徑和問(wèn)題

在中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)(CNKI)中檢索關(guān)鍵詞“媒介化社會(huì)”，可以搜集到的相關(guān)論文達(dá)兩百多篇。其中，發(fā)表于2006年的《媒介融合：粘聚并造就新型的媒介化社會(huì)》一文已經(jīng)被引用兩百多次，在學(xué)界的影響力可見(jiàn)一斑。這也間接地說(shuō)明了“媒介化社會(huì)”在學(xué)界的研究熱度。但是這篇論文重點(diǎn)介紹的是互聯(lián)網(wǎng)所帶來(lái)的媒介融合浪潮，媒介社會(huì)化只是作為媒介融合的一個(gè)結(jié)果被簡(jiǎn)單提及，并未對(duì)其特征進(jìn)行詳細(xì)描述。不過(guò)其中關(guān)于“媒介人”和“擬態(tài)環(huán)境”的理論闡釋?zhuān)_(kāi)拓了媒介化社會(huì)研究的理論視野，成為許多后續(xù)研究的起點(diǎn)。不過(guò)，學(xué)界早在2004年舉行的“2004中國(guó)傳播學(xué)論壇”上已經(jīng)把“媒介化社會(huì)：現(xiàn)狀與趨勢(shì)”作為論壇主題，積聚了一批頗具開(kāi)創(chuàng)性的研究成果。在李雙龍、王婷婷對(duì)論壇所做的綜述中可以看到，在“媒介社會(huì)化”這一主題之下，大會(huì)研討的內(nèi)容涉及到了包括傳者、內(nèi)容、媒介、受眾、效果等傳播學(xué)研究的各個(gè)領(lǐng)域。12]這也顯示了“媒介化社會(huì)”這一概念對(duì)新聞傳播學(xué)研究問(wèn)題的包容性和概括力。國(guó)內(nèi)對(duì)于媒介化社會(huì)的研究文章從2006年開(kāi)始大量增加，這在一定程度上和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展程度、媒介融合的推進(jìn)切實(shí)影響到了人們的生活體驗(yàn)。有學(xué)者提出社會(huì)的媒介化是與大眾傳媒的發(fā)展同步的，只不過(guò)“其突破性進(jìn)展卻是在電視普及之后”，互聯(lián)網(wǎng)尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)使這一過(guò)程達(dá)到了前所未有的高度。不過(guò)一些研究者仍然習(xí)慣將媒介視為媒介化社會(huì)研究的中心，通過(guò)實(shí)證調(diào)查研究當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的媒介化程度，即受眾的媒介依賴(lài)程度、受眾對(duì)媒體的角色認(rèn)知等。有的則將研究的中心轉(zhuǎn)移到社會(huì)中的特定群體(如少數(shù)民族、“農(nóng)民工”等)身上，從媒體的“賦權(quán)”功能分析社會(huì)媒介化所帶來(lái)的權(quán)力格局變化。[51有學(xué)者從輿論學(xué)的角度關(guān)注媒介化社會(huì)中的輿論表達(dá)特點(diǎn)，實(shí)際上是闡述網(wǎng)絡(luò)自媒體的出現(xiàn)所帶來(lái)輿論生成過(guò)程的變化。這些研究大多以媒介建構(gòu)社會(huì)的功能為出發(fā)點(diǎn)，遵循行政研究的路徑，旨在通過(guò)研究媒介建構(gòu)社會(huì)的特點(diǎn)，來(lái)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。但在媒介技術(shù)日新月異的今天，仍然以媒介為中心和出發(fā)點(diǎn)研究媒介與社會(huì)的關(guān)系，已經(jīng)不足以理解兩者之間的復(fù)雜關(guān)系。正如有學(xué)者提出的，傳統(tǒng)想象空間已經(jīng)不能解釋媒介與社會(huì)之間的關(guān)系，我們要想更好地理解媒介、理解社會(huì)并進(jìn)而創(chuàng)新和完善社會(huì)管理，～個(gè)必要的前提就是重新思考媒介的定位。[71應(yīng)該看到，在社會(huì)媒介化的過(guò)程當(dāng)中，媒介自身也在經(jīng)歷著社會(huì)化的過(guò)程。從傳統(tǒng)媒體的中心輻射式大眾傳播到社會(huì)化媒體的病毒裂變式傳播，媒體已經(jīng)不是天然地站在社會(huì)信息流通的中心。位置結(jié)構(gòu)的改變也必然要求學(xué)術(shù)研究范式的轉(zhuǎn)換。同時(shí)，也有一些不多的研究在關(guān)注社會(huì)的媒介化有可能帶來(lái)諸多弊端。這種研究批判的路徑其實(shí)也是“媒介化社會(huì)”的“題中應(yīng)有之義”。技術(shù)的過(guò)度發(fā)展和對(duì)人類(lèi)的技術(shù)控制一直是潛伏于現(xiàn)代社會(huì)的深層憂(yōu)慮。著名的反烏托邦小說(shuō)《1984}／就描繪了一個(gè)統(tǒng)治者依靠大眾媒介重寫(xiě)歷史、改造語(yǔ)言、清理思想、重構(gòu)社會(huì)的恐怖場(chǎng)景。因此有學(xué)者認(rèn)為，“媒介化社會(huì)”的概念“越過(guò)了和比較中性的信息化與國(guó)家發(fā)展的關(guān)聯(lián)，而進(jìn)入到與柏拉圖的‘洞穴寓言’、李普曼的‘偽環(huán)境’(即擬態(tài)環(huán)境)、甚至所謂媒介‘妖魔化’的關(guān)聯(lián)之中”。正是在這樣的警醒和反思基礎(chǔ)上，有研究者指出在媒介化社會(huì)中語(yǔ)境進(jìn)行媒介素養(yǎng)的研究有了更加顯著的意義，即使人們對(duì)現(xiàn)代傳媒擁有一種批判的能力(即素養(yǎng))，幫助人們解構(gòu)媒介的“編碼”，避免淪為媒介的奴隸。對(duì)媒介化社會(huì)的批判、對(duì)“媒介經(jīng)驗(yàn)”的不信任，在邏輯上也必然走向?qū)θ祟?lèi)“直接經(jīng)驗(yàn)”的強(qiáng)調(diào)。有學(xué)者就認(rèn)為，“人類(lèi)只能靠自己與生俱來(lái)的溝通本能，去訴說(shuō)，去傾聽(tīng)，去建立并實(shí)施新的關(guān)系或交往規(guī)則，幫助自己和自己關(guān)心的人找回人生在世的立足之地”。[101總的來(lái)看，媒介化社會(huì)的行政研究路徑較為細(xì)致地分析了媒介化社會(huì)的一些規(guī)律和特點(diǎn)，從社會(huì)建構(gòu)、話(huà)語(yǔ)抗?fàn)?、輿論生成等方面揭示了社?huì)媒介化所帶來(lái)的具體變化，其缺點(diǎn)則在于對(duì)媒介社會(huì)化的意識(shí)形態(tài)色彩缺乏必要的警覺(jué)，對(duì)媒介技術(shù)帶給社會(huì)發(fā)展的積極作用過(guò)于樂(lè)觀，容易陷入媒介控制社會(huì)的傾向之中。媒介化社會(huì)的批評(píng)研究路徑對(duì)上述問(wèn)題有著高度的警覺(jué)，但如何從此路徑進(jìn)一步增加人們對(duì)于媒介化社會(huì)的認(rèn)識(shí)和洞見(jiàn)，當(dāng)前的研究似乎還缺乏有力的回應(yīng)。實(shí)際上，我們所需要的是一個(gè)全新的媒介化社會(huì)研究路徑，它既應(yīng)該是有經(jīng)驗(yàn)的支撐、實(shí)證的力度，也應(yīng)該擁有批判的視野、思辨的深度。

二、諸多新聞傳播學(xué)理論的邏輯起點(diǎn)

不過(guò)，讓我們暫時(shí)重新把注意力集中到“媒介化社會(huì)”本身來(lái)，因?yàn)樗坪踝屛覀兛吹搅艘粭l理解諸多新聞傳播學(xué)命題和理論的路徑。19世紀(jì)30年代，大眾媒體的出現(xiàn)標(biāo)志著社會(huì)媒介化進(jìn)程的開(kāi)始。隨著電視這種更加直觀化、娛樂(lè)化、大眾化的媒介的普及，人們對(duì)于大眾媒介的依賴(lài)程度大大地提高了，大眾媒介對(duì)于社會(huì)的控制力和影響力也與日俱增。而互聯(lián)網(wǎng)尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的繁榮發(fā)展，在提供方便快捷的資訊服務(wù)的同時(shí)，也大大地加重了人們的媒介依賴(lài)癥。社會(huì)的媒介化過(guò)程實(shí)質(zhì)上是媒介不斷獲得建構(gòu)現(xiàn)實(shí)的能力和權(quán)力的過(guò)程，而新聞傳播學(xué)的研究始終是與社會(huì)的媒介化過(guò)程同步的。從這個(gè)意義上說(shuō)，社會(huì)的媒介化是開(kāi)展新聞傳播學(xué)研究的客觀對(duì)象，而媒介化社會(huì)可以看作是眾多新聞傳播學(xué)理論的邏輯起點(diǎn)。廈門(mén)大學(xué)陳賊如教授在其專(zhuān)著《心傳——傳播學(xué)理論的新探索》中曾對(duì)許多傳播學(xué)理論作過(guò)類(lèi)似的總結(jié)。她認(rèn)為，如學(xué)術(shù)前沿“框架”、“議程設(shè)置”、“把關(guān)人”等美國(guó)傳播學(xué)經(jīng)驗(yàn)學(xué)派的很多紅火的理論都有一個(gè)共同的預(yù)設(shè)，即“媒介在一定程度上反映現(xiàn)實(shí)——有選擇地反映?！倍澳敲炊嗟目蚣芊治?、把關(guān)研究、議程設(shè)置，其目的都是為了推斷這些隱藏在傳媒內(nèi)容背后的(選擇的)‘標(biāo)準(zhǔn)’。”而在陳教授所未論及的許多新聞學(xué)理論的背后，也同樣是以社會(huì)的媒介化為邏輯起點(diǎn)的。對(duì)新聞所作的定義“對(duì)新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道”，已經(jīng)將新聞的事實(shí)屬性和建構(gòu)屬藏其中。社會(huì)媒介化所帶來(lái)的現(xiàn)實(shí)與鏡像之間的緊張關(guān)系是一切新聞學(xué)研究的學(xué)術(shù)起點(diǎn)，所有的新聞理論無(wú)不指向于如何讓媒體更好地反映現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)代媒體以向讀者提供信息，幫助讀者觀察外部世界為基本職能，這也是公眾對(duì)于大眾媒體的最低期待。這種功能和期待也是隨著現(xiàn)代新聞業(yè)職業(yè)倫理的發(fā)展而形成的。包括新聞專(zhuān)業(yè)主義、精確新聞學(xué)、新新聞主義等在內(nèi)的西方眾多關(guān)注新聞實(shí)踐活動(dòng)的新聞學(xué)理論，從根本上都是希望從認(rèn)識(shí)論、方法論、價(jià)值觀角度出發(fā)，探索如何拉近“擬態(tài)環(huán)境”與真實(shí)環(huán)境之間的距離。網(wǎng)絡(luò)媒體的巨大繁榮對(duì)新聞傳播學(xué)的理論研究產(chǎn)生了深刻的影響。這種影響集中表現(xiàn)在新的媒體環(huán)境極大地改變了作為邏輯起點(diǎn)的媒介化社會(huì)的內(nèi)涵：大眾媒體的傳播中心地位被極大地削弱。一方面，媒介化社會(huì)作為新聞傳播學(xué)理論的邏輯起點(diǎn)，仍然有著頑強(qiáng)的學(xué)術(shù)生命力。例如，以大眾媒體為中心的傳統(tǒng)研究需要應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)媒體建構(gòu)新聞事實(shí)的挑戰(zhàn)，研究如何利用網(wǎng)絡(luò)媒體采寫(xiě)、傳播新聞。另一方面，更多的研究不得不放棄原來(lái)的中心，跟隨著媒介化社會(huì)的新內(nèi)涵，轉(zhuǎn)向更加廣闊的傳播領(lǐng)域。而這種轉(zhuǎn)向?qū)⒔o我們帶來(lái)的不僅是豐富的社會(huì)實(shí)踐、大量的研究課題、廣闊的學(xué)術(shù)空間，還有來(lái)自理論刨新和研究方法的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在，我們可以把上一節(jié)結(jié)束時(shí)所希望探尋的全新的研究路徑拿來(lái)一起思考了。美國(guó)傳播學(xué)者詹姆斯•W•凱瑞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“學(xué)術(shù)上的事往往起點(diǎn)決定終點(diǎn)”。因此，我們探尋新的研究路徑，也必須要對(duì)研究的邏輯起點(diǎn)(即媒介化社會(huì))進(jìn)行重新的認(rèn)識(shí)和改造。而凱瑞所帶給我們的啟示，遠(yuǎn)不止上面引用的這個(gè)判斷。他提出的儀式傳播理論，對(duì)我們完成研究起點(diǎn)的重建有很多啟發(fā)。

三、凱瑞的傳播儀式觀

詹姆斯•w•凱瑞在《作為文化的傳播》一書(shū)中提出了兩種不同的傳播觀，即傳播的傳遞觀(atransmissionviewofcommunication)和傳播的儀式觀(aritualviewofcommu—nication)，開(kāi)拓了傳播學(xué)研究的新視野，推動(dòng)了美國(guó)傳播學(xué)研究的文化轉(zhuǎn)向。”。凱瑞提出的傳播的儀式觀，或儀式傳播理論，來(lái)源于杜威對(duì)傳播的洞見(jiàn)。他提出傳播“是人類(lèi)共處的基礎(chǔ)所在”，“由于分享信息的凝聚力在一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)內(nèi)循環(huán)，社會(huì)便成為可能”。他以充滿(mǎn)宗教色彩的“儀式”一詞來(lái)指稱(chēng)人們分享意義、傳播共識(shí)的行為，并將它所涵蓋的范圍擴(kuò)大到了大眾媒體的傳播活動(dòng)。人們被邀約進(jìn)入新聞的閱讀儀式或收看儀式，目的就在于通過(guò)某種戲劇性的行為改變讀者作為旁觀者的身份，進(jìn)而卷入到權(quán)力紛爭(zhēng)的媒介世界之中，而非僅僅從中獲得有用的信息?！皞鞑サ钠鹪醇白罡呔辰?，并不是指智力信息的傳遞，而是建構(gòu)并維系一個(gè)有秩序、有意義、能夠用來(lái)支配和容納人類(lèi)行為的文化世界。”‘，司詹姆斯•W.凱瑞的儀式傳播理論是對(duì)人類(lèi)所有傳播活動(dòng)的整體性反思，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了新聞傳播學(xué)的傳統(tǒng)范疇。但是他對(duì)于社會(huì)的媒介化過(guò)程所引發(fā)的深刻變化，卻有著非常卓越的洞見(jiàn)和描述。他曾以電報(bào)為例闡釋了技術(shù)的出現(xiàn)對(duì)日常觀念的影響，包括新聞客觀性觀念的產(chǎn)生和簡(jiǎn)約文風(fēng)的形成、全球時(shí)區(qū)的劃分和標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間的確定、空間套利模式的衰落和期貨交易的出現(xiàn)等。;或許，類(lèi)似這樣的對(duì)媒介化社會(huì)的研究才符合我們的學(xué)術(shù)期待，而這就要求我們把整個(gè)媒介化社會(huì)納入到新聞傳播學(xué)的研究視野之中，而不再僅僅盯著新聞報(bào)道做文章。這種研究范式的轉(zhuǎn)換，或許也可以借用文化轉(zhuǎn)向來(lái)稱(chēng)呼。

四、對(duì)文化轉(zhuǎn)向的思考

文化研究學(xué)派是西方新聞傳播學(xué)界中的重要組成。但因?yàn)槲鞣浇?jīng)驗(yàn)主義傳播學(xué)的巨大影響，國(guó)內(nèi)文化研究學(xué)派理論的引介不多，在國(guó)內(nèi)的影響力也比較有限。實(shí)證的定量研究把論得非常精致，但也使我們的學(xué)術(shù)“匠氣”十足，缺少思想的靈動(dòng);研究的問(wèn)題具體而微，得出的結(jié)論也經(jīng)得起科學(xué)的證實(shí)和證偽，但是許多問(wèn)題的解決既不能拓展我們的認(rèn)識(shí)，也缺乏理論的縱深。倡導(dǎo)新聞傳播學(xué)研究的文化轉(zhuǎn)向，正是為了擺脫這種困境，煥發(fā)學(xué)科發(fā)展的新活力。這種倡導(dǎo)，還源自于網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展所帶來(lái)的傳播革命。一方面，網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)導(dǎo)致了媒體環(huán)境的重新洗牌，大眾媒介的中心地位正在日漸喪失，以大眾媒體的新聞生產(chǎn)為主要對(duì)象的傳統(tǒng)研究盡管也提出了一些新的有價(jià)值的研究課題，但它的中心位置也正在逐漸削弱。另一方面，社會(huì)在媒介化的同時(shí)，媒介也在朝著社會(huì)化方向大步邁進(jìn)。社會(huì)化媒體的出現(xiàn)重新結(jié)構(gòu)了我們的生活方式、信息途徑、思維習(xí)慣，重新定義了什么是交往、什么是傳播，而新聞傳播學(xué)目前卻一直沒(méi)能從理論上系統(tǒng)地解答這些問(wèn)題，只是在某些細(xì)節(jié)上有所突破。

事實(shí)上，一種更加寬廣的研究視野正在學(xué)界形成。復(fù)旦大學(xué)李良榮教授提出了‘’小新聞”走向“‘大傳播”的學(xué)科建設(shè)和科研的新取向，既要突破以采寫(xiě)編評(píng)、媒介經(jīng)營(yíng)管理為主的傳統(tǒng)教學(xué)與研究，也突破以“受眾為重點(diǎn)、效果為目的”的大眾傳播學(xué)領(lǐng)域，走向以互動(dòng)、溝通為重點(diǎn)，在更廣闊的視野中探索信息傳播與社會(huì)治理、國(guó)家治理、全球治理之間關(guān)系的宏觀研究。這種設(shè)想和提倡，與凱瑞的文化轉(zhuǎn)向也有相似之處，他們都在著力避免“‘傳播’把我們引向某個(gè)孤立的生存片段”的傾向，試圖“把我們引向生活總體方式的研究”。這也是新聞傳播學(xué)研究的文化轉(zhuǎn)向的主要內(nèi)涵。深圳大學(xué)丁未教授即將出版的新著(流動(dòng)的家園:“飲縣的哥村”社區(qū)傳播與身份共同體研究》即是以田野調(diào)查的方法對(duì)湖南依縣籍在深圳開(kāi)出租車(chē)司機(jī)群體的傳播行為所進(jìn)行的研究。值得一提的是，丁未正是《作為文化的傳播》一書(shū)的譯者。

第4篇：新聞傳播學(xué)范文

一、新聞傳播學(xué)研究生教育概況

二十多年來(lái)新聞傳播學(xué)教育規(guī)模的擴(kuò)大和辦學(xué)層次的提升對(duì)新聞傳播學(xué)科建設(shè)提出了更高的要求。本科層次的教育，據(jù)教育部高教司統(tǒng)計(jì)，截至2005年全國(guó)共有661個(gè)新聞學(xué)類(lèi)本科專(zhuān)業(yè)點(diǎn)，其中新聞學(xué)209個(gè)，廣告學(xué)232個(gè)，廣播電視新聞學(xué)146個(gè)，編輯出版學(xué)50個(gè)，傳播學(xué)24個(gè)；研究生層次的教育，據(jù)國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)新聞傳播學(xué)科評(píng)議組召集人、復(fù)旦大學(xué)新聞傳播與媒介化社會(huì)研究基地主任童兵教授介紹，在經(jīng)過(guò)十輪博士、碩士學(xué)位授權(quán)審核工作后，目前全國(guó)共有新聞與傳播學(xué)碩士點(diǎn)123個(gè)，其中新聞學(xué)60個(gè)、傳播學(xué)63個(gè)；博士點(diǎn)19個(gè)，其中新聞學(xué)10個(gè)、傳播學(xué)9個(gè)；一級(jí)學(xué)科博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)6個(gè)；另有復(fù)旦大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)和中國(guó)傳媒大學(xué)新聞傳播學(xué)博士后流動(dòng)站3個(gè)。

中國(guó)人民大學(xué)新聞與社會(huì)發(fā)展研究中心涂光晉教授、復(fù)旦大學(xué)新聞傳播與媒介化社會(huì)研究中心黃旦教授、中國(guó)傳媒大學(xué)廣播電視研究中心胡正榮教授、武漢大學(xué)媒體發(fā)展研究中心張金海教授、河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院李建偉教授根據(jù)此前的調(diào)研，分別就國(guó)內(nèi)新聞學(xué)、傳播學(xué)、廣播電視學(xué)、廣告學(xué)、編輯出版專(zhuān)業(yè)的研究生教育情況做了專(zhuān)題報(bào)告。綜合各專(zhuān)題報(bào)告的統(tǒng)計(jì)，目前各專(zhuān)業(yè)師資情況如下表：

總體而言，各專(zhuān)業(yè)的師資狀況呈現(xiàn)出高職稱(chēng)、高學(xué)歷和年輕化的特點(diǎn)；在研究方向設(shè)置及專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置上，普遍呈現(xiàn)多樣化的特點(diǎn)，研究方向設(shè)置寬、窄不一，而且仍有擴(kuò)展的趨勢(shì)。調(diào)查者認(rèn)為，這種趨勢(shì)反映了學(xué)科建設(shè)的繁榮，但繁榮背后潛在的一個(gè)重要問(wèn)題是學(xué)科邊界的模糊。例如，大部分學(xué)校將廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)歸屬于新聞傳播學(xué)，但也有不少院校依托于經(jīng)濟(jì)、管理、文學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科；編輯出版專(zhuān)業(yè)在不同院校分屬于出版編輯、出版發(fā)行、文藝學(xué)、新聞傳播學(xué)、紙漿造紙工程、圖書(shū)館學(xué)等；傳播學(xué)的學(xué)科定位與邊界不清也導(dǎo)致傳播學(xué)科專(zhuān)業(yè)特性不清、課程體系缺少規(guī)范以及研究生培養(yǎng)目標(biāo)的含混。

二、新聞傳播研究生教育的問(wèn)題、建議與對(duì)策

1.關(guān)于優(yōu)化學(xué)科結(jié)構(gòu)

學(xué)科結(jié)構(gòu)的調(diào)整是本次會(huì)議的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)，引起了代表們的熱烈討論。一種意見(jiàn)認(rèn)為目前新聞與傳播學(xué)下設(shè)兩個(gè)二級(jí)學(xué)科，整體結(jié)構(gòu)偏小，建議通過(guò)修訂二、三級(jí)學(xué)科目錄、增設(shè)二級(jí)學(xué)科以調(diào)整結(jié)構(gòu)、夯實(shí)中堅(jiān)力量。這樣有利于進(jìn)一步厘清學(xué)科邊界，回應(yīng)其他學(xué)科的蠶食之勢(shì)，維護(hù)本學(xué)科的整體權(quán)益。胡正榮教授認(rèn)為目前廣播電視專(zhuān)業(yè)與社會(huì)的互動(dòng)進(jìn)一步密切，學(xué)科發(fā)展態(tài)勢(shì)良好，已有幾年一級(jí)學(xué)科授權(quán)單位自主設(shè)置了廣播電視學(xué)博士招生方向，應(yīng)當(dāng)將其設(shè)置為二級(jí)學(xué)科，有利于學(xué)科內(nèi)涵的建設(shè)。張金海教授、廈門(mén)大學(xué)黃星民教授等建議，將廣告學(xué)提升為二級(jí)學(xué)科，既將其專(zhuān)業(yè)歸屬明確到新聞與傳播學(xué)，也可為廣告學(xué)的發(fā)展提供更大的空間。李建偉教授、南京大學(xué)張志強(qiáng)教授等則認(rèn)為編輯出版專(zhuān)業(yè)晉升為二級(jí)學(xué)科條件已成熟。

但也有些代表則認(rèn)為，在優(yōu)化結(jié)構(gòu)的同時(shí)更應(yīng)關(guān)注學(xué)術(shù)品質(zhì)和學(xué)理基礎(chǔ)的建設(shè)。暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)董天策教授指出，學(xué)科結(jié)構(gòu)的調(diào)整應(yīng)當(dāng)以學(xué)科內(nèi)涵和學(xué)術(shù)成就作為重要參照指標(biāo)，應(yīng)當(dāng)著力提升學(xué)術(shù)品質(zhì)和內(nèi)涵。浙江大學(xué)傳媒與國(guó)際文化學(xué)院副院長(zhǎng)吳飛教授認(rèn)為，二級(jí)學(xué)科不宜設(shè)立太多，應(yīng)當(dāng)考慮這些學(xué)科的學(xué)理基礎(chǔ)。南京師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院院長(zhǎng)方曉紅教授認(rèn)為，結(jié)構(gòu)調(diào)整需要考慮學(xué)科本身的生存與發(fā)展，如果將其他部分從傳播學(xué)中抽出設(shè)立二級(jí)學(xué)科，傳播學(xué)可能會(huì)被架空。深圳大學(xué)傳播學(xué)院院長(zhǎng)吳予敏教授指出，傳播學(xué)科本身具有跨學(xué)科性質(zhì)，一方面，研究生生源的多元化是必然趨勢(shì)，既面臨困惑，但更重要的是提供了培養(yǎng)復(fù)合型人才的機(jī)遇；另一方面，媒體工業(yè)發(fā)展趨勢(shì)下，傳播手段的融合性也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，因此不能只考慮為單一媒體提供人才而增設(shè)二級(jí)學(xué)科，而應(yīng)當(dāng)立足于發(fā)展多元傳播學(xué)教育。

2.控制研究生規(guī)模

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，當(dāng)前新聞傳播專(zhuān)業(yè)在校學(xué)生約10萬(wàn)，教師約1萬(wàn)人，教授約1000人。就發(fā)展速度和數(shù)量來(lái)看，新聞傳播教育發(fā)展超常規(guī)，專(zhuān)業(yè)點(diǎn)過(guò)多過(guò)濫。武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院院長(zhǎng)羅以澄教授介紹，自1983年以來(lái)，新聞學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)點(diǎn)保持連年高速增長(zhǎng)，幾乎每五年翻一番，可以用“幾何級(jí)態(tài)”來(lái)表示這種增長(zhǎng)狀態(tài)。

就本次五個(gè)學(xué)校提交的調(diào)查的報(bào)告看，新聞傳播專(zhuān)業(yè)一位導(dǎo)師所帶研究生的人數(shù)大約在8~24人之間，半數(shù)以上導(dǎo)師與研究生見(jiàn)面的時(shí)間難以保證。胡正榮教授介紹，“一個(gè)茶壺配若干個(gè)杯子”是對(duì)高校研究生培養(yǎng)中一個(gè)導(dǎo)師帶若干弟子現(xiàn)象的生動(dòng)描述，這種現(xiàn)象導(dǎo)致每個(gè)學(xué)生分配到的資源非常有限，嚴(yán)重影響了研究生教育的整體水平。而且糟糕的是，這種現(xiàn)象普遍存在！與會(huì)人士認(rèn)為，新聞傳播教育規(guī)模偏大，需要控制。黃旦教授代表會(huì)議主辦方建議：建立碩士點(diǎn)的準(zhǔn)入與退出制度，由教育部新聞學(xué)學(xué)科教育指導(dǎo)委員會(huì)和學(xué)科評(píng)議組共同牽頭，研究并提出切實(shí)有效的評(píng)估及檢查方案。

3.關(guān)于提升教育質(zhì)量

“培養(yǎng)目標(biāo)不明確”是目前我國(guó)碩士研究生教育的普遍問(wèn)題，“大學(xué)教育高中化，研究生教育本科化”的趨勢(shì)同樣出現(xiàn)在新聞傳播專(zhuān)業(yè)。碩士生培養(yǎng)目標(biāo)究竟應(yīng)以研究型人才為主還是以應(yīng)用型人才為主？

與會(huì)代表普遍認(rèn)為面對(duì)社會(huì)發(fā)展的多元化，既應(yīng)肯定研究方向開(kāi)設(shè)的多樣性、人才培養(yǎng)的個(gè)性化，同時(shí)也應(yīng)注意學(xué)術(shù)規(guī)范和人才規(guī)格。安徽大學(xué)新聞傳播學(xué)院院長(zhǎng)芮必鋒教授認(rèn)為：新聞傳播教育不要被傳統(tǒng)學(xué)科、市場(chǎng)和宣傳部牽著鼻子走，而應(yīng)培養(yǎng)分析能力強(qiáng)、有獨(dú)立思考意識(shí)的人才。華中科技大學(xué)信息與傳播學(xué)院院長(zhǎng)張昆教授認(rèn)為，研究生培養(yǎng)應(yīng)存在著“一”和“多”的矛盾，即單一的培養(yǎng)模式和要求與多樣化的生源(來(lái)自不同學(xué)科)、多元化的需求和目標(biāo)之間的矛盾。西北大學(xué)楊立川教授主張，碩士生培養(yǎng)應(yīng)定位于有較強(qiáng)業(yè)務(wù)能力和科研能力的一線(xiàn)人員，作為業(yè)界與學(xué)界的連接。

代表們普遍關(guān)注研究生規(guī)模擴(kuò)張后的培養(yǎng)質(zhì)量問(wèn)題。涂光晉教授認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)新建專(zhuān)業(yè)的適當(dāng)檢查和招生規(guī)模的適度控制。南京大學(xué)信息管理學(xué)院張志強(qiáng)教授認(rèn)為，強(qiáng)調(diào)研究生培養(yǎng)質(zhì)量需要政府監(jiān)管、學(xué)界指導(dǎo)和學(xué)校自律三個(gè)方面的力量。方曉紅教授等則認(rèn)為，研究生培養(yǎng)的規(guī)模與質(zhì)量應(yīng)當(dāng)建立自我約束機(jī)制，過(guò)度強(qiáng)調(diào)自上而下的評(píng)估有可能會(huì)制約發(fā)展。羅以澄教授介紹了他在英美等國(guó)考察的情況，英美等國(guó)的專(zhuān)業(yè)評(píng)審基于自愿，采取自下而上的方式，由專(zhuān)業(yè)評(píng)審委員會(huì)認(rèn)定，同時(shí)努力獲得社會(huì)認(rèn)可。

武漢大學(xué)媒體發(fā)展研究中心主任吳高福教授指出，目前研究生來(lái)源廣泛，來(lái)自外語(yǔ)、文學(xué)、工科等跨學(xué)科的學(xué)生增多，而來(lái)自經(jīng)濟(jì)、法學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等其它社會(huì)科學(xué)的較少，因此應(yīng)當(dāng)慎重對(duì)待學(xué)制問(wèn)題，加強(qiáng)新聞傳播學(xué)基礎(chǔ)能力與研究能力的培養(yǎng)。黃星民教授指出，研究生培養(yǎng)的學(xué)制宜靈活，不能以犧牲質(zhì)量來(lái)完成時(shí)間的縮短。河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院白貴教授批評(píng)目前的研究生教育存在實(shí)用化的傾向，淡化了對(duì)新聞專(zhuān)業(yè)理想和職業(yè)道德意識(shí)的培養(yǎng)。

亞洲的新聞傳播教育如火如茶發(fā)展之時(shí)，英美新聞傳播教育界則在思考應(yīng)對(duì)正在到來(lái)的新挑戰(zhàn)。據(jù)英國(guó)威斯敏斯特媒介研究中心Colin Sparks教授介紹，在英國(guó)不少新聞院系正在調(diào)整對(duì)策：適應(yīng)瞬息萬(wàn)變的產(chǎn)業(yè)對(duì)多種技能的顯著需要、適應(yīng)不斷變化的需求、認(rèn)可多重?fù)駱I(yè)的可能、適應(yīng)國(guó)際學(xué)生而不是只注重國(guó)家特性、不同的學(xué)校采取不同的培養(yǎng)途徑等等。美國(guó)馬里蘭大學(xué)Thomas Kunkel教授認(rèn)為，在美國(guó)整個(gè)媒介大環(huán)境和新聞工業(yè)正處于轉(zhuǎn)型期間：傳統(tǒng)新聞業(yè)持續(xù)走低、可替代媒介在崛起，針對(duì)這種形勢(shì)，新聞院所更關(guān)注多媒體以及獲得多面向的傳播技能，同時(shí)亦試圖延續(xù)新聞專(zhuān)業(yè)主義技能與標(biāo)準(zhǔn)。香港中文大學(xué)陳韜文教授通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)：從業(yè)者與學(xué)生最看重的能力依次是分析問(wèn)題的能力、語(yǔ)言表達(dá)能力和廣博知識(shí)。他認(rèn)為當(dāng)前新聞傳播教育面對(duì)的問(wèn)題有：信息科技沖擊傳媒的傳統(tǒng)邊界，社會(huì)加速變化需要適應(yīng)能力強(qiáng)的人，全球化迅速發(fā)展需要更多擁有跨文化和跨境傳播素養(yǎng)的人，新聞傳播行業(yè)的短期需要與長(zhǎng)期需要的矛盾：上手快與后勁問(wèn)題，針對(duì)這些問(wèn)題，陳教授認(rèn)為應(yīng)當(dāng)改進(jìn)課程設(shè)計(jì)。

4.新聞傳播學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士學(xué)位教育

第5篇：新聞傳播學(xué)范文

近期，一則記者苦勸高考“狀元”莫報(bào)新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)的消息引發(fā)了熱議。據(jù)《現(xiàn)代快報(bào)》6月27日?qǐng)?bào)道，今年江蘇省高考理科“狀元”吳呈杰原本對(duì)北大新聞專(zhuān)業(yè)很感興趣，但“這兩天，所有采訪我的記者都不建議我考新聞”，于是，小伙子糾結(jié)了，“我在考慮要不要讀金融”。

其實(shí)，類(lèi)似的消息已經(jīng)不止一次地被報(bào)道過(guò)。2013年，就有媒體過(guò)北京某高三女學(xué)生欲報(bào)考新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)，記者當(dāng)場(chǎng)勸阻稱(chēng)壓力大，工作不定時(shí)，女生入行要慎重的消息。

與記者勸考生莫報(bào)新聞傳播學(xué)專(zhuān)業(yè)等正規(guī)媒體報(bào)道的消息相呼應(yīng)的，還有很多調(diào)侃嘲弄新聞傳播學(xué)專(zhuān)業(yè)和新聞傳播職業(yè)的“段子”類(lèi)“小道消息”。如網(wǎng)上傳的一首題為《2014新聞專(zhuān)業(yè)招生簡(jiǎn)章》打油詩(shī)這樣寫(xiě)道：“剛高考完畢，送給有志于新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)的莘莘學(xué)子：理科毀一生，文科窮三代；你若學(xué)新聞，腦子被燒壞；值班干通宵，終生滿(mǎn)街跑；記姐尚未嫁，記妹色早衰；學(xué)長(zhǎng)已謝頂，學(xué)弟天然呆；神州毆記多，總有你的菜；沒(méi)有金鐘罩，跆拳須黑帶；面對(duì)大砍刀，還得少林派。終年無(wú)假期，手機(jī)須常開(kāi)；突發(fā)急先鋒，現(xiàn)場(chǎng)沖前排；新聞不歸路，微笑等你來(lái)。”

沒(méi)有從事新聞傳播教學(xué)工作的人，可能無(wú)法體驗(yàn)學(xué)生在新聞傳播類(lèi)專(zhuān)業(yè)和職業(yè)選擇上的“脆弱”。這樣的“脆弱”一半來(lái)自于即將面臨的沉重的就業(yè)壓力，一半則來(lái)自于學(xué)生心理上尚未完全成熟，加之對(duì)未來(lái)職業(yè)的迷惘。不僅高考考生在填報(bào)專(zhuān)業(yè)志愿時(shí)顯得無(wú)所適從，就是已經(jīng)錄取到大學(xué)里的大學(xué)生，也同樣會(huì)對(duì)自己已經(jīng)選擇的專(zhuān)業(yè)產(chǎn)生猶豫和懷疑。

我所在的省份和學(xué)校公開(kāi)允許學(xué)生在大學(xué)期間自由選擇轉(zhuǎn)到自己喜歡的專(zhuān)業(yè)，雖然轉(zhuǎn)到有些“熱門(mén)”的專(zhuān)業(yè)會(huì)存在一些競(jìng)爭(zhēng)，但是，那些執(zhí)著的學(xué)生基本上都能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。也正因?yàn)閷W(xué)校允許學(xué)生大學(xué)期間轉(zhuǎn)專(zhuān)業(yè)，我所了解的一些新聞傳播類(lèi)學(xué)生從大一到大三都在糾結(jié)自己是否應(yīng)該讀新聞傳播類(lèi)專(zhuān)業(yè)。想轉(zhuǎn)換的專(zhuān)業(yè)也是五花八門(mén)。有的要轉(zhuǎn)到外語(yǔ)類(lèi)專(zhuān)業(yè)，有的要轉(zhuǎn)到經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)，有的要轉(zhuǎn)到藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)，還有的學(xué)生對(duì)機(jī)械設(shè)計(jì)感興趣，也有的要去學(xué)習(xí)飾品設(shè)計(jì)……當(dāng)然，從各種各樣專(zhuān)業(yè)轉(zhuǎn)來(lái)學(xué)新聞傳播學(xué)的也大有人在。從我所在的學(xué)校來(lái)看，總體上，懷著做新聞傳播工作的夢(mèng)想轉(zhuǎn)到新聞傳播學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生遠(yuǎn)大于轉(zhuǎn)出的學(xué)生。

我認(rèn)為，所謂專(zhuān)業(yè)和職業(yè)選擇是沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)的。沒(méi)有任何一個(gè)專(zhuān)業(yè)或職業(yè)，包括那些所謂的熱門(mén)專(zhuān)業(yè)和職業(yè)，是適合所有人，是永遠(yuǎn)“熱門(mén)”的。每個(gè)人都有選擇自己專(zhuān)業(yè)、職業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的權(quán)利，只要他的選擇是慎重的，是適合自己或是自己喜歡的，我們都應(yīng)鼓勵(lì)他去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

從我個(gè)人的經(jīng)歷來(lái)看，我也是從一個(gè)與新聞傳播毫不相干的專(zhuān)業(yè)慢慢通過(guò)自考、考研、考博，直至做博士后，轉(zhuǎn)行到新聞傳播學(xué)專(zhuān)業(yè)的。從職業(yè)選擇來(lái)看，也是經(jīng)歷了企業(yè)、媒體、機(jī)關(guān)工作，再到現(xiàn)在學(xué)校教學(xué)工作的轉(zhuǎn)換。但是，除了最初的企業(yè)工作經(jīng)歷與新聞傳播專(zhuān)業(yè)無(wú)關(guān)，后來(lái)一直從事的是新聞傳播類(lèi)實(shí)踐和教學(xué)研究工作。我并不后悔自己的專(zhuān)業(yè)和職業(yè)選擇，而且認(rèn)為新聞傳播實(shí)踐和教學(xué)研究工作是一項(xiàng)很有意義，我也很感興趣的工作。

我所做的有關(guān)新聞人具體從業(yè)經(jīng)歷的研究發(fā)現(xiàn)，一些新聞從業(yè)人員承受過(guò)很多職業(yè)帶來(lái)的壓力、苦悶，甚至屈辱、傷害。特別是在一些新聞媒體市場(chǎng)化之后，很多新聞從業(yè)人員職業(yè)穩(wěn)定感、榮譽(yù)感進(jìn)一步降低，使得他們對(duì)自己職業(yè)的評(píng)價(jià)也進(jìn)一步走低。于是，各種調(diào)侃新聞傳播職業(yè)的“段子”開(kāi)始流行，出現(xiàn)了一些新聞人的自我調(diào)侃“已由自嘲升級(jí)到自辱”的狀況。但是，我認(rèn)為，如果一個(gè)人對(duì)新聞傳播類(lèi)專(zhuān)業(yè)和職業(yè)有興趣，新聞傳播類(lèi)專(zhuān)業(yè)和職業(yè)仍然是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。

第6篇：新聞傳播學(xué)范文

【關(guān)鍵詞】事實(shí)說(shuō);報(bào)道說(shuō);信息說(shuō);傳播本位觀

新聞定義總類(lèi)繁雜,分類(lèi)的方式也是標(biāo)準(zhǔn)不一。目前來(lái)看,大多采用邏輯范式的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn),即屬加種差,按這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)我們選取中國(guó)新聞史中相對(duì)權(quán)威,有代表性的若干定義作為研究文本,如下:

1. “事實(shí)說(shuō)”

新聞?wù)?乃多數(shù)閱讀者所注意之最近事實(shí)也。①

新聞是廣大群眾欲知應(yīng)知而未知的重要事實(shí)。②

2. “報(bào)道說(shuō)”

新聞是新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道。③

新聞是新近變動(dòng)事實(shí)的傳布。④

3.“信息說(shuō)”

新聞是經(jīng)報(bào)道的新近事實(shí)的訊息。⑤

新聞是新近發(fā)生的事實(shí)變動(dòng)的信息。⑥

新聞是新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道的信息。⑦

新聞是提一種傳達(dá)事物變動(dòng)最新?tīng)顟B(tài)的信息。⑧

上述“定義”是我國(guó)知名的新聞學(xué)者、新聞工作者多年學(xué)術(shù)與經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),是他們對(duì)新

聞這一社會(huì)產(chǎn)物最精煉的抽象與理解,因此,影響力與代表性是毋庸置疑的,我們必須肯定這些定義在其所處的特殊歷史條件下、具體意識(shí)形態(tài)下的合理性,這也我們做這樣一個(gè)研究的前提。通過(guò)分析我們發(fā)現(xiàn),這三種“說(shuō)”提出年代的時(shí)代性非常鮮明,這與我國(guó)媒介變遷的進(jìn)程似乎有著微妙的對(duì)應(yīng)關(guān)系。因此,筆者試圖從媒介變遷、信息傳播模式的變化的角度探析這種新聞定義演進(jìn)的過(guò)程。這里需要說(shuō)明的是,媒介的變遷過(guò)程是復(fù)雜的,所謂的變遷并非前一種媒介退出歷史舞臺(tái),更多的是一種漸進(jìn)的疊加的過(guò)程,或者說(shuō)是作為主流媒介的主導(dǎo)地位的逐步讓渡過(guò)程。在此基礎(chǔ)上,我們認(rèn)為,關(guān)于新聞定義的三種學(xué)說(shuō)與媒介時(shí)代大體上有這樣的對(duì)應(yīng)關(guān)系:事實(shí)說(shuō)――報(bào)業(yè)時(shí)代 報(bào)道說(shuō)――廣電時(shí)代 信息說(shuō)――網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。下面我們通過(guò)具體的內(nèi)容分析來(lái)研究、闡述承載新聞的媒介的變遷如何影響新聞定義的演進(jìn)。

從選取的文本來(lái)看,“事實(shí)說(shuō)”強(qiáng)調(diào)新聞的本源是事實(shí),從定義本身來(lái)看:“多數(shù)閱讀者所注意”、 “ 廣大群眾欲知”,定義本身強(qiáng)調(diào)的是受眾一方的需求,可以說(shuō),“事實(shí)說(shuō)”是典型的受眾本位的傳播觀。我們發(fā)現(xiàn),在這種傳播觀下,傳方是弱勢(shì)的,傳播過(guò)程是通過(guò)“滿(mǎn)足需求”實(shí)現(xiàn)的。這就導(dǎo)致的傳播模式上是“多對(duì)一”的。那么這種“多對(duì)一”傳播模式與其所承載的媒介有何必然聯(lián)系呢?我們發(fā)現(xiàn)“事實(shí)說(shuō)”的提出是20世紀(jì)初期,這一時(shí)期我國(guó)的民營(yíng)報(bào)業(yè)已經(jīng)相對(duì)發(fā)達(dá),1917以后,報(bào)紙作為一門(mén)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)相對(duì)成熟,辦報(bào)更多的成為一種謀求利益的商業(yè)行為,而這種利益的實(shí)現(xiàn)最直觀的反映在報(bào)紙的銷(xiāo)量上,加之我國(guó)當(dāng)時(shí)的廣告業(yè)基本是空白,受眾一定程度上說(shuō)就是報(bào)紙最直接的消費(fèi)者。這種看似“傳受”的傳播關(guān)系實(shí)質(zhì)上是一種“買(mǎi)賣(mài)”關(guān)系,作為的“商家”的傳方的弱勢(shì)地位便顯而易見(jiàn)了。那么這一時(shí)期新聞的定義中所反應(yīng)出的“受眾需求本位”也就不難理解了。

到了20世紀(jì)40年代,我國(guó)的廣播事業(yè)蓬勃發(fā)展。1940年12月30日延安新華廣播電臺(tái)正式開(kāi)播,標(biāo)志著中國(guó)廣播事業(yè)的開(kāi)始。從此,廣播成為繼報(bào)紙之后傳播新聞的又一重要載體。“報(bào)道說(shuō)”就是在這樣的媒介背景下提出的。最具代表性的是1943年在運(yùn)動(dòng)中提出了“新聞是新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道”這一新聞定義。不難發(fā)現(xiàn),“報(bào)道說(shuō)”不同于“事實(shí)說(shuō)”最跟本的區(qū)別在于“報(bào)到說(shuō)”側(cè)重強(qiáng)調(diào)的是傳播的主體――傳方。與報(bào)紙時(shí)代的新聞定義不同,“報(bào)道說(shuō)”不再?gòu)?qiáng)調(diào)受眾的需求,而僅僅是“報(bào)道”、“傳布”,而這種強(qiáng)勢(shì)的“報(bào)道”、“傳布”體現(xiàn)的則是傳本位的傳播觀。在傳本位的主導(dǎo)下,新聞的傳播模式同報(bào)業(yè)時(shí)代的“事實(shí)說(shuō)”的新聞傳播模式相比也發(fā)生的根本性的變化,這種傳播模式是“一對(duì)多”的。而這種一對(duì)多的新聞傳播模式與廣播、電視作為媒介的傳播模式也是不謀而合。此外,我們?cè)賹?duì)文本1.2進(jìn)行比對(duì)發(fā)現(xiàn),“事實(shí)說(shuō)”強(qiáng)調(diào)受方需求,而“報(bào)道說(shuō)”則更注重于時(shí)效性:“新近發(fā)生的”、“新近變動(dòng)”。那么這種變化與媒介的變遷是否也有聯(lián)系呢?我們對(duì)報(bào)紙媒介與廣播、電視媒介進(jìn)行比對(duì)發(fā)現(xiàn),就時(shí)效性來(lái)講后者是優(yōu)于前者的,報(bào)紙作為新聞傳播載體與廣播、電視相比,時(shí)效性顯得相對(duì)局限。報(bào)紙的發(fā)行通常是每日一刊或每周一兩刊,而且周期性相對(duì)穩(wěn)定。這種特定的新聞生產(chǎn)與模式直接決定了片面強(qiáng)調(diào)“時(shí)效性”確無(wú)太大意義。相比之下,廣播、電視則有明顯的不同,這兩種媒介的出現(xiàn)使得“無(wú)周期、不間斷”的傳播成為可能,必要時(shí)可以與新聞事件同步,做到現(xiàn)場(chǎng)直播。在這種可能下,“報(bào)道說(shuō)”所強(qiáng)調(diào)的“實(shí)效性”才變得順理成章。

提到“信息說(shuō)”我們不可避免的要談到信息論的引進(jìn)。信息論是一門(mén)用數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法來(lái)研究信息的量度、傳遞和變化規(guī)律的科學(xué)。它是1948年美國(guó)科學(xué)家克勞德?申農(nóng)在題為《通訊的數(shù)學(xué)理論》的論文中提出的。60年代是信息論的一個(gè)消化、理解的時(shí)期。到了70年代以后,由于計(jì)算機(jī)的廣泛應(yīng)用人們?nèi)諠u的認(rèn)識(shí)到信息的重要性,信息理念已經(jīng)廣泛滲透到各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域,推動(dòng)其它學(xué)科的進(jìn)一步的完善和發(fā)展。中國(guó)新聞學(xué)定義引進(jìn)這一概念在80年代,90年代之后日臻成熟,這一時(shí)期也正直計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)普及的初期。網(wǎng)絡(luò)作為又一新興媒介的出現(xiàn)打破了以往媒介所固有的傳播模式,真正實(shí)現(xiàn)了互動(dòng)傳播。與前兩個(gè)時(shí)期的定義相比“信息說(shuō)”最大的特點(diǎn)是我看不到傳受本位關(guān)的對(duì)立,而導(dǎo)致這種中立傳受觀最本質(zhì)的原因是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代這種互動(dòng)傳播模式的變化。也正因?yàn)槿绱?“信息說(shuō)”成為學(xué)界廣泛認(rèn)可的學(xué)說(shuō)。我們似乎給新聞的定義找到一個(gè)迄今為止比較合適的“屬”,而這不僅僅歸功于信息論的引入,新媒介的產(chǎn)生和普及無(wú)疑是推動(dòng)這一過(guò)程的最直接的因素,至少我們從傳播模式上看到了這種契合。

綜上,筆者認(rèn)為,正是媒介的變遷導(dǎo)致了信息傳播模式的變化,進(jìn)而推動(dòng)了新聞定義的演進(jìn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]徐寶璜:《新聞學(xué)》,1919年版,第7頁(yè)。

[2]范長(zhǎng)江:《記者工作隨想》,1961年版《新聞戰(zhàn)線(xiàn)》,1979年第一期。

[3]:《我們對(duì)于新聞學(xué)的基本觀點(diǎn)》,1943年9月1日版,第188頁(yè)。

[4]王中:《新聞?wù)摗?1981年5月版,復(fù)旦大學(xué)《新聞大學(xué)》第一期。

第7篇：新聞傳播學(xué)范文

開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)是我國(guó)高校在教學(xué)改革中的一項(xiàng)重要舉措。早在2001年，國(guó)家教育部頒布《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校本科教學(xué)工作提高教學(xué)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》，就明確要求各高校積極推動(dòng)使用英語(yǔ)等外語(yǔ)進(jìn)行公共課和專(zhuān)業(yè)課教學(xué)。隨著全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)，傳媒業(yè)對(duì)新聞工作者的素質(zhì)提出了更高的要求。我們需要培養(yǎng)越來(lái)越多的既懂專(zhuān)業(yè)，又掌握外語(yǔ)，既有國(guó)際視野，又了解中外社會(huì)與文化的高水平復(fù)合型新聞人才，這就促使我國(guó)高校新聞傳播學(xué)的教學(xué)進(jìn)行相應(yīng)的雙語(yǔ)教學(xué)改革與探索。

一、目前新聞傳播學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)的問(wèn)題

（一）教學(xué)觀念上存在偏差

目前，一些高校的教師對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)的認(rèn)識(shí)不夠準(zhǔn)確，僅僅認(rèn)為用英語(yǔ)來(lái)上課，或授課過(guò)程中使用了英語(yǔ)就是雙語(yǔ)教學(xué)，這種認(rèn)識(shí)使教師的雙語(yǔ)教學(xué)多流于形式，或者是把課堂教學(xué)的重點(diǎn)放在詞義解釋、翻譯分析英語(yǔ)句子上。而雙語(yǔ)教學(xué)其實(shí)質(zhì)是一種學(xué)科教學(xué)，不是語(yǔ)言教學(xué)，更不是翻譯教學(xué)，是以教授內(nèi)容為本文由收集整理主體的教學(xué)[1]。雖然雙語(yǔ)教學(xué)很大程度上可以起到提高學(xué)生英語(yǔ)能力的作用，但我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到在雙語(yǔ)教學(xué)中英語(yǔ)并不是我們學(xué)習(xí)的主要目的，而是我們的工具，通過(guò)這一工具學(xué)習(xí)掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)才是雙語(yǔ)教學(xué)的主要任務(wù)。

（二）師資力量比較薄弱

雙語(yǔ)教學(xué)要取得良好的教學(xué)效果，很大程度上取決于教師的水平。新聞傳播學(xué)的雙語(yǔ)教學(xué)要取得良好的效果，需要我們有一支既有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)功底，了解新聞傳播學(xué)發(fā)展研究的前沿知識(shí)和動(dòng)態(tài)，又精通英語(yǔ)能看懂英語(yǔ)原著和相關(guān)資料，并能流利地用英語(yǔ)進(jìn)行溝通，傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)的教師隊(duì)伍。目前，我國(guó)高校的新聞傳播學(xué)師資隊(duì)伍在這方面還有很大的缺口。大多數(shù)院校的教師的都是專(zhuān)業(yè)知識(shí)具備，而英語(yǔ)能力欠缺，這一現(xiàn)狀使雙語(yǔ)教學(xué)的推廣受到了很大的制約。

（三）學(xué)生的英語(yǔ)水平不均衡

學(xué)生英語(yǔ)水平的高低直接影響著雙語(yǔ)教學(xué)的效果。我國(guó)不同地區(qū)的教育資源和教學(xué)水平存在較大的差異，學(xué)生的素質(zhì)和基礎(chǔ)也存在差異。高校的學(xué)生來(lái)自全國(guó)各地，即使在同一個(gè)班級(jí)的學(xué)生，大家的基礎(chǔ)知識(shí)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力和英語(yǔ)水平也會(huì)有較大的差別。在新聞傳播學(xué)的專(zhuān)業(yè)劃分中，由于學(xué)生的招生類(lèi)別不同，學(xué)生的英語(yǔ)基礎(chǔ)和水平也存在差別。例如播音與主持專(zhuān)業(yè)、廣播電視編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)按藝術(shù)類(lèi)進(jìn)行招生，學(xué)生的英語(yǔ)基礎(chǔ)與新聞傳播學(xué)其他專(zhuān)業(yè)相比相對(duì)較弱，學(xué)生英語(yǔ)水平不均衡的情況勢(shì)必影響雙語(yǔ)教學(xué)的效果。

（四）教材資源匱乏

教材是教學(xué)的基本工具，使用合適的教材是雙語(yǔ)教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。國(guó)家教育部在2001年10月召開(kāi)的教育部直屬高校教學(xué)工作會(huì)議上提出，提倡編寫(xiě)、引進(jìn)和使用先進(jìn)的原版教材。在新聞傳播學(xué)的雙語(yǔ)教學(xué)中，大多數(shù)學(xué)者主張使用原版教材。如毛家五、張文鋒認(rèn)為雙語(yǔ)教學(xué)必須使用原版英文教材，沒(méi)有原版教材雙語(yǔ)教學(xué)就成了“無(wú)源之水”[2]。引進(jìn)英文原版教材有很多優(yōu)點(diǎn)，信息量大，邏輯性強(qiáng)，案例豐富，語(yǔ)言純正，能讓學(xué)生在原汁原味的語(yǔ)言環(huán)境中接觸專(zhuān)業(yè)知識(shí)，能開(kāi)闊國(guó)際視野，了解知識(shí)前沿。但原版教材也有諸多不足之處，比如專(zhuān)業(yè)詞匯多，篇幅長(zhǎng)，閱讀難度大，編寫(xiě)體例與國(guó)內(nèi)教材出入較大，案例多以西方為背景，缺少中國(guó)案例，而且費(fèi)用較高，所以使用原版教材開(kāi)展新聞傳播學(xué)的雙語(yǔ)教學(xué)，在實(shí)踐中，還存在較大的困難。同時(shí)由我國(guó)學(xué)者編寫(xiě)的能夠滿(mǎn)足新聞傳播學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)需要的知識(shí)體系完善，學(xué)科思維新穎，案例豐富的教材尚未出現(xiàn)。

（五）教學(xué)方式落后

在雙語(yǔ)教學(xué)中，教學(xué)方法的單調(diào)乏味也會(huì)降低教學(xué)效果。新聞傳播學(xué)的雙語(yǔ)教學(xué)中，很多教師使用傳統(tǒng)的板書(shū)+口述的授課方式，不輔以生動(dòng)的多媒體課件，不注意通過(guò)課堂討論、提問(wèn)等方式進(jìn)行有效的師生互動(dòng)，來(lái)吸引和調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。由于語(yǔ)言的原因，學(xué)生本就興趣較低，注意力容易分散。這種以教師為中心、填鴨式、滿(mǎn)堂灌的授課方式，無(wú)疑會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性降低，達(dá)不到預(yù)期的授課效果，常常事倍功半。

二、新聞傳播學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)的對(duì)策

（一）選擇正確的教學(xué)模式

關(guān)于雙語(yǔ)教學(xué)的教學(xué)模式，國(guó)防科學(xué)技術(shù)大學(xué)黃艷春認(rèn)為，可以分為三種：維持型、過(guò)渡型和浸入型。維持型：一直保持著雙語(yǔ)教學(xué)幾乎同等地使用；過(guò)渡型：從母語(yǔ)多外語(yǔ)少過(guò)渡到外語(yǔ)多母語(yǔ)少，直至幾乎不用母語(yǔ)；浸入型：幾乎從一開(kāi)始就完全采用外語(yǔ)而幾乎根本不用母語(yǔ)[3]。三種教學(xué)模式實(shí)施的難易程度是有差別的、對(duì)學(xué)生和教師要求也不一樣。維持型對(duì)師生外語(yǔ)水平要求最低，過(guò)渡型要求較高、浸入型要求最高。不同高?？筛鶕?jù)自己的情況采用適合的教學(xué)模式。例如，在外語(yǔ)教學(xué)方面有明顯優(yōu)勢(shì)、生源外語(yǔ)水平突出的外語(yǔ)類(lèi)院校的新聞傳播學(xué)科教學(xué)可采用浸

入型教學(xué)模式，其他院校的新聞傳播學(xué)的教學(xué)可采用對(duì)師生英語(yǔ)要求相對(duì)較低的過(guò)渡型、維持型。這三種教學(xué)模式，不同的院校、專(zhuān)業(yè)或同一專(zhuān)業(yè)的不同年級(jí)，甚至同一門(mén)課程的不同階段可以根據(jù)具體情況，靈活運(yùn)用。

（二）建設(shè)師資隊(duì)伍

較強(qiáng)的師資力量是雙語(yǔ)教學(xué)的保證。新聞傳播學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)的師資隊(duì)伍建設(shè)可有以下幾種途徑：

一是引進(jìn)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的留學(xué)歸國(guó)人員，這是雙語(yǔ)教學(xué)最理想的師資。他們熟悉教學(xué)內(nèi)容，有最新的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，了解西方的教學(xué)理念，而且可以克服語(yǔ)言的障礙進(jìn)行知識(shí)傳授。

二是挑選教師隊(duì)伍中英語(yǔ)基礎(chǔ)好的教師進(jìn)行培訓(xùn)，并定期總結(jié)，交流經(jīng)驗(yàn)。有條件的院?？膳山處煹絿?guó)外進(jìn)行學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。

三是激勵(lì)教師在實(shí)踐中提高雙語(yǔ)教學(xué)能力，根據(jù)教師英語(yǔ)水平，分層次培養(yǎng)和使用。英語(yǔ)水平高的教師可安排在高年級(jí)進(jìn)行浸入型教學(xué)，英語(yǔ)水平次之的進(jìn)行過(guò)渡型教學(xué)，英語(yǔ)水平一般的可在低年級(jí)進(jìn)行維持型教學(xué)。在教中學(xué)，在學(xué)中教，各盡所能，共同提高。

（三）提高學(xué)生外語(yǔ)水平

提高學(xué)生外語(yǔ)水平是促進(jìn)雙語(yǔ)教學(xué)的重要途徑。在開(kāi)展新聞傳播學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)中要注意為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)英語(yǔ)學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境。結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)組織各種活動(dòng)、比賽，如英語(yǔ)播音主持、英語(yǔ)配音、英語(yǔ)詩(shī)歌朗誦、英語(yǔ)稿件采編等比賽，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性，培養(yǎng)對(duì)英語(yǔ)的興趣。在學(xué)校的校園網(wǎng)站、廣播站等傳媒平臺(tái)中多為學(xué)生播放英語(yǔ)新聞、英語(yǔ)電視節(jié)目和歐美電影等原汁原味的視音頻資料，使學(xué)生在學(xué)習(xí)、休閑、娛樂(lè)中不斷提高英語(yǔ)水平。

（四）分層次使用教材

高校雙語(yǔ)教學(xué)的教材選用上，目前有三種普遍的作法：一是使用中文版教材；二是使用國(guó)內(nèi)學(xué)者在原版教材基礎(chǔ)上編寫(xiě)的英文教材，這部分教材包含有漢英對(duì)照的內(nèi)容；三是采用國(guó)外的原版教材[4]。在新聞傳播學(xué)的雙語(yǔ)教學(xué)中，對(duì)教材的使用不應(yīng)“一刀切”，而應(yīng)根據(jù)師生英語(yǔ)程度、課程、專(zhuān)業(yè)、年級(jí)等各種因素，分別采用。例如，在大一階段，學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備較少，可采用中文版教材，授課中對(duì)概念、案例等用英語(yǔ)講解。大二階段可采用原版教材基礎(chǔ)上編寫(xiě)的英文教材，漢英對(duì)照的方式，有助學(xué)生進(jìn)一步了解掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提高英語(yǔ)能力。大三、大四階段可采用國(guó)外原版教材，因?yàn)榻?jīng)過(guò)前兩年的學(xué)習(xí)積累，學(xué)生在專(zhuān)業(yè)知識(shí)、外語(yǔ)能力方面都有較大的提高，對(duì)原版教材的接受能力也更強(qiáng)。

（五）豐富課堂教學(xué)手段

第8篇：新聞傳播學(xué)范文

文學(xué)與新聞傳播學(xué)院實(shí)踐教學(xué)報(bào)告

專(zhuān)業(yè)：廣播電視學(xué)

課程：大眾傳播學(xué)

姓名：劉陽(yáng)

班級(jí)：

2021

級(jí)

3

班

學(xué)號(hào)：202110612309

指導(dǎo)教師：譚筱玲

文學(xué)與新聞傳播學(xué)院制

實(shí)踐教學(xué)報(bào)告填寫(xiě)說(shuō)明

1、請(qǐng)根據(jù)實(shí)踐情況和指導(dǎo)教師要求如實(shí)填寫(xiě)實(shí)踐報(bào)告。

2、指導(dǎo)教師根據(jù)學(xué)生實(shí)踐報(bào)告撰寫(xiě)情況給予評(píng)閱意見(jiàn)并對(duì)每次實(shí)踐打分，采用“優(yōu)、良、中、及格、不及格”五級(jí)計(jì)分方法。對(duì)于成績(jī)不及格者，需要重新撰寫(xiě)實(shí)踐報(bào)告。

3、本實(shí)踐教學(xué)報(bào)告適用于文學(xué)與新聞傳播學(xué)院廣播電視學(xué)專(zhuān)業(yè)、漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)、漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)。

實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目名稱(chēng)媒介產(chǎn)品的傳播方案

設(shè)計(jì)與實(shí)踐實(shí)踐日期第9周—

第17周

實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目目的和任務(wù)給自己的任一作品（文字、視頻等）設(shè)計(jì)一

個(gè)傳播方案，并付諸實(shí)踐

項(xiàng)目需要儀器設(shè)備名稱(chēng)

小組成員馬凱、賀柳明、陳秋余、牛二團(tuán)、劉陽(yáng)、鐘

思如

實(shí)踐報(bào)告（可另附頁(yè)）

我們小組選取了組員劉陽(yáng)同學(xué)的“災(zāi)難與新生”（混剪視頻）作為我們的文化傳播產(chǎn)品，選取理由是：

在這個(gè)充滿(mǎn)罪惡與暴力的世界里，我們面對(duì)著各種各樣的不公平，災(zāi)難隨時(shí)可能到來(lái)，絕望隨時(shí)可以浮于心底。每天我們面對(duì)著各種各樣的壓力，現(xiàn)實(shí)讓我們感到了無(wú)助于無(wú)奈，我們可能會(huì)覺(jué)得這個(gè)世界充滿(mǎn)了苦難，人生活在這個(gè)世界上就好像是基督教所說(shuō)“我們是來(lái)這個(gè)世界贖罪的”，但我們始終要相信這個(gè)世界終將是美好的，我們是世界的新生，要對(duì)這個(gè)世界抱著一絲希望，相信太陽(yáng)會(huì)重新升起，相信明天會(huì)更好。

我們小組的傳播產(chǎn)品主要內(nèi)容是：

1.科幻、戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)難電影中毀滅、災(zāi)難場(chǎng)景的拼接，前段主要是人類(lèi)遭受的各種苦難——死亡、恐懼、戰(zhàn)爭(zhēng)，講述了人類(lèi)在災(zāi)難、毀滅性事件面前的渺小與無(wú)力；后段主要是人類(lèi)戰(zhàn)勝災(zāi)難與劫后余生的場(chǎng)景，告訴

我們希望終將來(lái)臨。這個(gè)視頻旨在說(shuō)明雖然我們面對(duì)的是一個(gè)看似無(wú)能為力的世界，但是我們?nèi)匀豢梢栽跒?zāi)難與毀滅中探索到一絲新生的力量，這就是我們不懈奮斗的意義所在。

2.我們的傳播產(chǎn)品場(chǎng)面炫酷、背景宏大、音樂(lè)激昂，采用了15部美國(guó)大片中的經(jīng)典場(chǎng)景，但是我們不僅僅追求炫酷的特技，我們運(yùn)用混剪的手法，巧妙的拼接給他賦予了很深的思想主題，即符合當(dāng)下年輕受眾的口味，又能讓他們從中領(lǐng)悟到電影背后的精神內(nèi)涵。

受眾分析

我們把受眾主要定位在：一、核心受眾是本專(zhuān)業(yè)的同學(xué)以及身邊的朋友（約400人）；二、一般受眾是使用網(wǎng)絡(luò)等媒介的80、90后青年。

定位理由是：一、核心受眾與制作者距離比較近，宣傳成本低、效果好，更容易被說(shuō)服，傳播效果更能及時(shí)獲得反饋，有利于我們的傳播分析。二、一般受眾普遍使用網(wǎng)絡(luò)，更能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介接觸到我們的傳播產(chǎn)品，且當(dāng)下的80、90后正處于對(duì).對(duì)生活的迷茫期，我們的作品對(duì)他們產(chǎn)生的影響更大。

傳播渠道：

微博，微信，QQ空間，貼吧，現(xiàn)場(chǎng)發(fā)傳單

我們的傳播方案主要是：

一、針對(duì)核心受眾，我們主要通過(guò)在教室等集體場(chǎng)合當(dāng)面向他們宣

傳我們的傳播產(chǎn)品，對(duì)我們的朋友，我們會(huì)通過(guò)口頭介紹與推薦的方式傳播。同時(shí)，我們也通過(guò)qq群、QQ空間、微信群、微博的方式，邀請(qǐng)好友觀看。

二、針對(duì)一般受眾，我們主要是將我們的文化產(chǎn)品在媒介平臺(tái)上，微博、微信、qq、貼吧以及優(yōu)酷網(wǎng)上，通過(guò)他們的點(diǎn)擊量、轉(zhuǎn)發(fā)量來(lái)查看我們的傳播效果，同時(shí)也會(huì)跟他們線(xiàn)上線(xiàn)下互動(dòng)，增強(qiáng)我們的事后反饋效果。

傳播效果

一、產(chǎn)生效果最大的是我們的核心受眾，在班級(jí)里我們通過(guò)各種解說(shuō)、宣傳來(lái)讓同學(xué)了解認(rèn)識(shí)我們的產(chǎn)品，宣傳后的一個(gè)星期內(nèi)網(wǎng)上點(diǎn)擊量已經(jīng)超過(guò)了3、00次，其中有120次是由我們身邊的同學(xué)、朋友點(diǎn)擊的，并且他們還會(huì)向他們身邊的朋友、同學(xué)推薦，使得我們的傳播效果更明顯，宣傳力度更廣。

二、一般受眾主要是通過(guò)百度搜索在優(yōu)酷網(wǎng)點(diǎn)擊觀看的，他們的反饋效果很好，有30個(gè)網(wǎng)友在評(píng)論欄里點(diǎn)了贊或者做了一些對(duì)生活上的感慨評(píng)論，比如‘其實(shí)，生活沒(méi)有我們想象得那么艱難與乏味，關(guān)鍵是我們應(yīng)該如何去面對(duì)它’，當(dāng)我們看到這些評(píng)論后，我們覺(jué)得我們的視頻起效果了，我們讓他們看到了生活的希望，這是我們的最主要的目的。

反思與總結(jié)

一、我們選取的產(chǎn)品對(duì)象很適宜，一方面廣大青年朋友比較喜歡，

另一方面也有思想深度，讓我們對(duì)未來(lái)對(duì)生活充滿(mǎn)希望。整體上來(lái)說(shuō)在制作水平、受眾分析與思想深度上比較符合大眾傳播的理念。

二、傳播效果影響小，原因分析：

1、“災(zāi)難與新生”視頻制作水平有限，電影素材與背景音樂(lè)混搭匹配度不高，清晰度欠佳，傳播內(nèi)容不夠生動(dòng)。

2、對(duì)受眾研究不足，對(duì)其興趣與口味研究欠缺。

3、人脈不夠，宣傳推廣力度不夠，僅限于周邊人群的觀看，無(wú)法拓展開(kāi)來(lái)。

小組成員分工：

劉陽(yáng)同學(xué)負(fù)責(zé)制作視頻“災(zāi)難與新生”的電影混剪及利用自己人脈資源的優(yōu)勢(shì)，盡量在QQ空間宣傳造勢(shì)，發(fā)揮自己以一傳十，以十傳百的優(yōu)勢(shì)效應(yīng)；陳秋余同學(xué)利用自己微信好友圈的人脈資源，再一次擴(kuò)大人群對(duì)“災(zāi)難與新生”的關(guān)注；因?yàn)殓娝既缤瑢W(xué)在微博圈的粉絲相對(duì)其他同學(xué)更多，因此在此分工中她的比較優(yōu)勢(shì)更大，她在微博圈的影響力更大，對(duì)進(jìn)一步推廣“災(zāi)難與新生”具有較大影響；資深吧主馬凱同學(xué)以自己的貼吧嘗試推廣“災(zāi)難與新生”，也為網(wǎng)絡(luò)推廣貢獻(xiàn)出一份力，跟帖量為188；負(fù)責(zé)現(xiàn)場(chǎng)發(fā)單的牛二團(tuán)同學(xué)和賀柳明同學(xué)，收獲的效果最小，大多數(shù)同學(xué)并沒(méi)有接受我們的發(fā)單，并且很多同學(xué)在接受后轉(zhuǎn)身及扔進(jìn)垃圾桶，因此對(duì)于最后又多少人在接受發(fā)單傳播后觀看我們的視頻的同學(xué)，我們無(wú)法統(tǒng)計(jì)

第9篇：新聞傳播學(xué)范文

關(guān)鍵詞 政府新聞發(fā)言人制度　議程設(shè)置理論　政治傳播

中圖分類(lèi)號(hào)　G206　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼　A

我國(guó)早在1983年就正式確立了政府新聞發(fā)言人制度。從2003年起，新聞發(fā)言人制度在我國(guó)逐漸呈“遍地開(kāi)花”的發(fā)展態(tài)勢(shì)?？梢哉f(shuō)，新聞發(fā)言人的出現(xiàn)是政府在信息傳播中扮演主動(dòng)角色的開(kāi)始，新聞發(fā)言人可作為政府主動(dòng)介入并積極引導(dǎo)公共輿論從而成功實(shí)現(xiàn)新聞執(zhí)政的切入點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)手段。

本文希望在對(duì)新聞發(fā)言人及其所代言的政府與媒體、公眾相互關(guān)系的探討中，對(duì)大眾傳媒與民主政治的關(guān)系、新聞發(fā)言人的傳播學(xué)定位進(jìn)行分析。

一、新聞發(fā)言人――現(xiàn)代公共服務(wù)型政府的特征

2003年年底起，我國(guó)各地紛紛出臺(tái)新聞發(fā)言人制度，目前已有北京、上海、吉林、黑龍江、浙江、廣西、重慶、四川、云南等15個(gè)省級(jí)政府建立了新聞發(fā)言人制度，覆蓋了全國(guó)近一半的省級(jí)行政區(qū)。

由此可見(jiàn)，建立新聞發(fā)言人制度是一種政府行為。現(xiàn)代新聞發(fā)言人制度的建立、完善過(guò)程，是公眾對(duì)現(xiàn)代政府提供公共產(chǎn)品和服務(wù)的訴求過(guò)程，這種訴求必然伴隨政府行為的民主、責(zé)任、透明、效益、法治和無(wú)私要求――這是對(duì)公共產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量的訴求，這恰恰也是現(xiàn)代公共服務(wù)型政府建立的必然要求。

二、新聞發(fā)言人制度的傳播學(xué)解讀

從傳播學(xué)的角度看，新聞發(fā)言人制度是通過(guò)議程設(shè)置對(duì)輿論進(jìn)行控制，它根據(jù)國(guó)家的需要、公眾的需要以及政治運(yùn)作過(guò)程的需要，設(shè)定政策議程，以此影響媒體議程。進(jìn)而設(shè)定公眾議程，其中更多地表現(xiàn)了政策議程對(duì)傳媒議程和公眾議程的引導(dǎo)。

1　政府通過(guò)新聞發(fā)言人制度調(diào)控大眾傳媒

新聞發(fā)言人制度從某種意義上看就是社會(huì)調(diào)控中的信，息源控制。信息源控制和行政控制一樣都屬于軟性控制。但是，和行政控制有截然不同的是，這種制度一方面既是政府控制新聞傳播的手段，另一方面也是政府和新聞界溝通，并通過(guò)新聞界和公眾進(jìn)行溝通的方式。它通過(guò)信息源的有限性，協(xié)調(diào)政權(quán)、媒體和公眾三者之間的關(guān)系。從而比較隱蔽地引導(dǎo)輿論和控制信息。新聞發(fā)言人制度從這個(gè)意義上來(lái)看，確實(shí)是平衡自由和控制的有效嘗試。

(1)新聞發(fā)言人制度是信息公開(kāi)的有效形式

根據(jù)先生的新聞定義，對(duì)新聞傳播過(guò)程進(jìn)行圖解，可以拆分為三個(gè)階段：

事實(shí)發(fā)生(信息源)及時(shí)報(bào)道受眾接受(新聞形成)

顯然，構(gòu)成這一運(yùn)動(dòng)過(guò)程的是三個(gè)環(huán)節(jié)，缺少其中任何一個(gè)環(huán)節(jié)新聞就不存在。換句話(huà)說(shuō)，這三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成了一個(gè)完整新聞的全過(guò)程。若在新聞形成過(guò)程，將新聞這一因素考慮進(jìn)來(lái)，且把新聞形成的過(guò)程理解為政治傳播的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在“事實(shí)發(fā)生”和“及時(shí)報(bào)道”兩個(gè)環(huán)節(jié)中，新聞會(huì)成了新聞形成的一個(gè)新環(huán)節(jié)，即：

事實(shí)發(fā)生(信息源)政府新聞及時(shí)報(bào)道受眾接受(新聞形成)

具體到上述政治傳播過(guò)程來(lái)說(shuō)，實(shí)際上政府面對(duì)著兩個(gè)不同層次的信息受眾：一是所有公共信息的接受者――社會(huì)大眾；二是特殊的信息接受者――媒體記者。這兩個(gè)層次的受眾之間的關(guān)系是：雖然表面上看，政府新聞會(huì)針對(duì)的對(duì)象是新聞?dòng)浾撸侣動(dòng)浾咧皇切侣剷?huì)主體和新聞會(huì)對(duì)象之間的橋梁，新聞?dòng)浾哂袡?quán)力和義務(wù)及時(shí)高效地向受眾(公眾)報(bào)道所獲得的信息。也就是說(shuō)，新聞會(huì)的對(duì)象最終是公眾。因此，政府應(yīng)當(dāng)看到：一方面，政府掌握大量的行政資源、擁有人民賦予的權(quán)威性和調(diào)節(jié)社會(huì)生活的權(quán)利，許多政府信息都與公眾利益密切相關(guān)，政府有責(zé)任讓滿(mǎn)足大眾的信息需求，保障人民的知情權(quán)。另一方面，作為社會(huì)最大的權(quán)利機(jī)構(gòu)，政府是一個(gè)十分可靠的信息源。它在公眾心目中擁有較高的可信度和權(quán)威性。在信息繁雜和思想多元的今天，對(duì)某一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和看法多樣，當(dāng)人們無(wú)法分辨和取舍，更希望聽(tīng)到來(lái)自政府權(quán)威和統(tǒng)一的解釋和說(shuō)明。這一點(diǎn)在危機(jī)時(shí)刻和重大問(wèn)題面前顯得格外明顯，政府的聲音可以讓小道消息不攻自破。

(2)新聞發(fā)言人制度能充分發(fā)揮政府信息的主體作用

建立新聞發(fā)言人制度是一種政府行為。政府作為體現(xiàn)人民利益、組織社會(huì)生活、維護(hù)社會(huì)秩序、控制社會(huì)運(yùn)行的權(quán)力機(jī)構(gòu)，其影響和作用遍及社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，代表國(guó)家的形象，同時(shí)也是社會(huì)關(guān)系的樞紐。新聞發(fā)言人制度自然是服務(wù)于政府職能的，其目的在于協(xié)助政府工作，協(xié)調(diào)政府與傳媒、與公眾的關(guān)系，從而協(xié)調(diào)社會(huì)的發(fā)展。

面對(duì)政治信息的特殊受眾媒體記者，政府應(yīng)該了解記者甚至了解記者所代表的媒體的需求，并以滿(mǎn)足記者要求來(lái)尋求與媒體的合作。美國(guó)學(xué)者李普曼說(shuō)，若非借助一種標(biāo)準(zhǔn)作業(yè)的方式，那么少數(shù)的人(記者)能夠顧全這么大的報(bào)道范圍，簡(jiǎn)直就是一個(gè)奇跡。記者常常必須經(jīng)由別人的“告知”才能完成報(bào)道。由于大眾傳媒以有限的人力、物力和財(cái)力資源去報(bào)道無(wú)窮無(wú)盡的新聞，本身就是一個(gè)無(wú)法克服的矛盾。要求媒體對(duì)所有新聞都以“我在現(xiàn)場(chǎng)”來(lái)敘述、以目擊者出現(xiàn)在新聞現(xiàn)場(chǎng)是不現(xiàn)實(shí)的，更別說(shuō)相對(duì)稀缺的政治信息了。尤其在媒體商業(yè)化下，記者的工作和收入越來(lái)越不穩(wěn)定。任何采訪成本的增加就意味著記者收入的減少。從這個(gè)意義上說(shuō)，政府幫助記者，就是幫助自己。政府給記者的“補(bǔ)貼”就是向他們新聞稿。而這些媒體除了付出記者的時(shí)間外，沒(méi)有花費(fèi)任何采訪經(jīng)費(fèi)。就獲得了新聞。

綜上所述。正是由于政府是現(xiàn)代社會(huì)中心信息源并希望控制大眾傳媒以實(shí)現(xiàn)社會(huì)控制的目的、媒體為滿(mǎn)足大眾的需求報(bào)道政府新聞會(huì)并節(jié)省了報(bào)道經(jīng)費(fèi)和精力、大眾希望政府信息公開(kāi)以保障人民知情權(quán)。從這個(gè)意義上說(shuō)，新聞發(fā)言人為當(dāng)下政治新聞形成的具有決定性的一環(huán)簡(jiǎn)直是“眾望所歸”了。

2　大眾傳媒通過(guò)議程設(shè)置影響公眾

議程設(shè)置的理念實(shí)際涉及的問(wèn)題是：傳播如何圍繞特定的目的設(shè)置議題，使之達(dá)到影響社會(huì)、影響公眾輿論的效果，它是傳者和受者之間一種相互牽動(dòng)、相互作用的雙向關(guān)系。傳播媒介作為一種社會(huì)控制的工具，以溝通、擴(kuò)散、宣傳、教育、組織、協(xié)調(diào)、糾偏、排異等社會(huì)功能對(duì)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展產(chǎn)生影響，對(duì)人們的思想行為規(guī)范實(shí)施控制。議程設(shè)置是促進(jìn)媒介更好地行使職責(zé)、發(fā)揮功能的一種方法。議程設(shè)置有三種功能：(1)在信息擴(kuò)散之前，通過(guò)編輯實(shí)行限制；(2)通過(guò)增加信息量，強(qiáng)化信息環(huán)境；(3)對(duì)信息進(jìn)行重新組合或解釋。它涉及傳播意圖和傳播效果的統(tǒng)一的問(wèn)題。是建立在媒體對(duì)自身的定位和對(duì)受者深刻了解的基礎(chǔ)上。

在當(dāng)代社會(huì)，大眾傳媒參與了“社會(huì)現(xiàn)實(shí)的構(gòu)建”。即媒介的傳播，影響人們頭腦中對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的構(gòu)想。大眾傳媒的效果和作用在于引起人們的注意力。大眾傳媒只要對(duì)一些問(wèn)題給予重視。集中報(bào)道。使某些事實(shí)從無(wú)數(shù)的客觀事實(shí)中凸現(xiàn)出來(lái)，并忽視或掩蓋對(duì)其他問(wèn)題的報(bào)道。就能影響和

控制公眾輿論。而人們則總是傾向于關(guān)注和思考大眾傳媒注意的那些問(wèn)題，并按照大眾傳媒給各個(gè)問(wèn)題確定的重要行的次序，分配自己的注意力。大眾傳媒通過(guò)調(diào)動(dòng)受眾的注意力，安排問(wèn)題的輕重次序，從而間接達(dá)到控制輿論，左右人們的觀點(diǎn)和思想的目的。

結(jié)合傳播學(xué)中的守門(mén)人理論，可以對(duì)信息流動(dòng)與議程設(shè)置之間的關(guān)系作如下圖解：

來(lái)自信息源(S1、S2、S3)的信息(M1、M2、M3)轉(zhuǎn)變成信息(MA、MB、MC)后，才傳給接收者(R1、R2、R31。守門(mén)人從各種信息中，按照議程設(shè)置的需要，選出那些他認(rèn)為可以傳播的信息加以傳播。這個(gè)模式最有價(jià)值的一點(diǎn)是：收到的信息和送出去的信息是不一樣的。其不一樣的程度取決于議程設(shè)置的需要。

值得注意的是，作為一個(gè)當(dāng)代的傳媒，沒(méi)有“注意力”是不行的，但僅僅具有“注意力”也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。只有審時(shí)度勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)大力提升自己的“影響力”才能使媒體的活動(dòng)同社會(huì)產(chǎn)生雙向互動(dòng)的“共振”。從而成為推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的加速器。毫無(wú)疑問(wèn)，新聞發(fā)言人制度能夠幫助媒介完成這一社會(huì)使命。

3　新聞發(fā)言人通過(guò)提供消息來(lái)源引導(dǎo)媒體設(shè)置議程

從傳播學(xué)一般意義來(lái)說(shuō)，“某種消息來(lái)源能夠?yàn)槟骋幻襟w設(shè)置議程，而某種媒體又能夠?yàn)楣娫O(shè)置議程。這兩個(gè)過(guò)程是交織在一起的”。新聞發(fā)言人制度體現(xiàn)了政府設(shè)置政策議題來(lái)影響媒體議題，進(jìn)而設(shè)定公眾議題，事先對(duì)新聞套人政府的定義之后，從而引導(dǎo)輿論。政府選擇哪些消息可以，哪些不可以，對(duì)哪些媒體，又應(yīng)該以怎樣的口吻，從而表達(dá)對(duì)媒體議程的左右。消息來(lái)源不僅描述新聞事件的發(fā)生，更可透過(guò)對(duì)新聞事件的詮釋與評(píng)論，而成為新聞事件的“定義者”。由于新聞?dòng)浾卟豢赡艹霈F(xiàn)在每一個(gè)新聞事件的現(xiàn)場(chǎng)，因此與其說(shuō)一件新聞事件確實(shí)發(fā)生，不如說(shuō)這一新聞事件曾經(jīng)發(fā)生或?qū)⒁l(fā)生。這就為新聞發(fā)言人留下了“說(shuō)話(huà)”的空間。新聞制度正是通過(guò)“觀察者”來(lái)報(bào)道新聞事件的做法。使得那些者在服務(wù)新聞界的過(guò)程中，也服務(wù)了自己的利益。