城市廣場景觀設(shè)計精選(九篇)
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第1篇：城市廣場景觀設(shè)計范文
[關(guān)鍵詞]：城市廣場；景觀設(shè)計；要素；圖形；應(yīng)用方法
1、 城市廣場景觀設(shè)計要素和圖形設(shè)計
1.1城市廣場景觀設(shè)計要素
任何一種類型的城市廣場景觀都需要景觀設(shè)計要素來構(gòu)成，才能使人有身臨其境的感覺。城市廣場景觀是由地形、植物、鋪裝、水體、構(gòu)筑物五種要素組成的。每一種景觀設(shè)計要素都不是孤立存在的，將它們合理的融合在一個空間，才能達(dá)到良好的景觀效果[1]。
1.2圖形設(shè)計
圖形是人們有意識、有目的地進(jìn)行溝通和交流的一種語言形式，它使社會中人與人之間可以打破語言、文字的局限和障礙，建立以圖形視覺為基礎(chǔ)的交流與溝通。
圖形設(shè)計以點、線、面為基本概念元素，以形狀、大小、方向、位置、色彩、肌理等為視覺要素，通過虛實、空間、重心、骨骼結(jié)構(gòu)等關(guān)系元素將基本形態(tài)組合起來。圖形設(shè)計的目的是探索與發(fā)現(xiàn)形式美的規(guī)律，并將這一規(guī)律在實際設(shè)計中體現(xiàn)與升華。
2、城市廣場景觀設(shè)計要素中的圖形
城市廣場景觀設(shè)計要素對象豐富多彩，圖形設(shè)計貫穿于植物、水體、鋪裝等各個元素，不僅僅是平面效果，更存在于立面的微妙關(guān)系之中。圖形是一種美的結(jié)構(gòu)與骨骼，它不是孤立存在于某一景觀環(huán)境要素之中，而是結(jié)合整體空間景觀形態(tài)的文化展示。城市廣場景觀設(shè)計建立在自然環(huán)境之上的人對藝術(shù)與審美的主動追求，而圖形對于景觀能否達(dá)到美的藝術(shù)境界起到關(guān)鍵作用。圖形的形態(tài)、色彩、肌理、光影效果等與各景觀設(shè)計元素的結(jié)合，將明顯提高城市景觀視覺審美和精神內(nèi)涵。
3、不同城市廣場景觀要素中圖形的運用
城市廣場景觀，通常分為硬景觀和軟景觀設(shè)計。硬景觀指的是采用硬質(zhì)材料的景觀元素，通常包括地面鋪裝、雕塑小品、景觀建筑等等；軟景觀指的是植被、水體、光影等形態(tài)可以發(fā)生變化的軟質(zhì)形態(tài)景觀。圖形不管是在人工痕跡較強(qiáng)的硬質(zhì)景觀形態(tài)中還是在自然有機(jī)的軟質(zhì)景觀環(huán)境中，都有鮮明的體現(xiàn)，這是由景觀設(shè)計自身特點決定的。
3.1地形要素的圖形化
城市廣場景觀設(shè)計中的地形要素是在原有地形基礎(chǔ)上，依據(jù)空間功能需要設(shè)計的人工自然地形與人工幾何地形，是形成廣場景觀空間效果的根本，有空間骨架的作用，其他設(shè)計要素都在某種程度上依賴地形并相互聯(lián)系[2]。
在滿足空間功能需要的基礎(chǔ)上，可以設(shè)計抬高和下沉地形進(jìn)行對比，高出的臺地有開闊的視野，能夠充分地收攬下沉空間的美景；也可以地形大致平坦，略微有起伏，使整個空間有空曠的感覺。
3.2植物要素的圖形化
城市廣場景觀設(shè)計中的植物是最富于變化的要素，是唯一有生命的元素，植物要素設(shè)計是生命的設(shè)計，不僅可以體現(xiàn)空間四季的變化，使環(huán)境變得充滿生機(jī)和美感，更具備建造空間的能力[3]。
不同植物的形狀、色彩都是不同的，同一種植物按照一定的圖形規(guī)范進(jìn)行種植，取得整齊劃一的視覺效果。不同的植物種類在規(guī)定的圖形中出現(xiàn)的時候，需要根據(jù)不同植物的色彩深淺、冷暖做出設(shè)計，取得對比和諧的效果。
3.3鋪裝要素的圖形化
鋪裝在城市廣場空間中與人活動的直接接觸，承載著人的各種行為活動。同時其形式、質(zhì)感、地域性也影響著人的活動。是改善城市環(huán)境的手段之一，通過帶有形式感的鋪裝組合，可以創(chuàng)造空間形象。
鋪裝可以理解為路的表達(dá)，也可以是線的表達(dá)。因此不同的景觀類型需要不同的鋪裝表現(xiàn)。濱水鋪裝適合輕松活潑，富有情趣的圖形形式，點、線、面豐富的鋪裝路線更有味道。廣場、公共空間的鋪裝適合嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范的圖形。
不同的鋪裝材質(zhì)在廣場景觀設(shè)計中，給人不同的視覺心理感受，肌理并不都是美的，只有當(dāng)它在一個特定的空間、特定的環(huán)境、特定的光線之下才能呈現(xiàn)出某種美感。規(guī)劃圖形確定后，選擇適合的肌理材質(zhì)填充圖形來表現(xiàn)冷暖、軟硬、通透從而賦予景觀更多的生機(jī)與情趣。
3.4水體要素的圖形化
水體由于其獨特的功能與特征，在城市廣場景觀中可塑性最強(qiáng)，動態(tài)水與靜態(tài)水都可成景，可以根據(jù)空間要求進(jìn)行設(shè)計。其自身沒有固定的形態(tài)，是通過設(shè)計來體現(xiàn)鏡面水體、動態(tài)波浪、跌水等景觀效果的。水駁岸邊界主要的特征形式為：規(guī)則式、自然式、混合式。其營建形式分為：下沉式、地臺式。
水體的存在一般都是自然的形態(tài)，在城市廣場景觀設(shè)計中，我們可以根據(jù)功能需要做合理的圖形媒界設(shè)計，水的特點是其形狀跟所容納的容器有關(guān)，所以一個合理的優(yōu)美的形態(tài)，可以將水的柔美，細(xì)膩的表達(dá)出來。
3.5構(gòu)筑物要素的圖形化
城市廣場景觀設(shè)計中地形、植物作為主要的景觀要素并不能完全滿足空間的需要，因為有人的參與，空間當(dāng)中還需要有景觀構(gòu)筑物，它們承擔(dān)了空間的一部分功能，同時還具有裝飾作用，包括：休息座椅、雕塑、景墻、亭、廊、燈具等其他配套設(shè)施。
在現(xiàn)代廣場景觀設(shè)計中，光線是一種具有魅力的造型手段，是一種時間與空間相結(jié)合的藝術(shù)[4]。光結(jié)合現(xiàn)代高科技及現(xiàn)念的創(chuàng)作表現(xiàn)，已經(jīng)成為現(xiàn)代造型藝術(shù)與設(shè)計的一個新趨勢。利用光線在造型上的運用，會取得豐富的視覺效果?！肮鈽?gòu)成”的發(fā)展成果為景觀效果的營造提供了新的表達(dá)手段。
城市廣場景觀設(shè)計要素是城市廣場的主要構(gòu)成部分，城市廣場是利用種種自然設(shè)計要素來創(chuàng)造的室外空間，來滿足人們的需要和享受。城市廣場景觀設(shè)計要素中圖形具有非常重要的作用，圖形設(shè)計的表現(xiàn)形式豐富多彩，為景觀設(shè)計的表現(xiàn)提供了廣闊的表達(dá)空間，新圖形語言與圖形技術(shù)手段的多元化，為未來景觀設(shè)計提供了更新的思路，使得景觀設(shè)計理念得到更加恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)，富有圖形美感的設(shè)計能傳達(dá)出獨特的城市氣質(zhì)與內(nèi)涵。城市廣場景觀設(shè)計要素與圖形設(shè)計的有機(jī)融合，在城市廣場景觀設(shè)計中的地位越來越重要。
【參考文獻(xiàn)】：
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第2篇：城市廣場景觀設(shè)計范文
我國的廣場景觀設(shè)計就不能照搬西方的一覽無余的模式，而是要懂得將國際先進(jìn)的設(shè)計理念與中國的實際情況相結(jié)合，利用樹景在廣場景觀中所體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)景觀文化和審美原則：“崇尚自然”“師法自然”，達(dá)到“天人合一”的藝術(shù)境界。廣場景觀文化是一個城市人文、歷史文化特色和未來發(fā)展趨向的具體體現(xiàn)，是大眾聚集和交流的開放性的活動中心。
廣場景觀體現(xiàn)的就是一個城市大眾的審美取向和審美風(fēng)格。但現(xiàn)實中，設(shè)計者們對廣場景觀的設(shè)計只重視草坪和硬質(zhì)景觀的設(shè)計，而忽略了景觀造景的重要要素——具有中國園林特色的樹景的造景設(shè)計。我國幾千年來的優(yōu)秀的樹景造景史給民眾留下了深刻而廣泛的景觀印象，也深埋下了傳統(tǒng)的民族文化心理和審美特征。因此，我們在今天這個東西方文化的交匯與碰撞的時代，一定要結(jié)合中國文化環(huán)境的實際，特別是中國人實際的生活習(xí)慣和審美習(xí)慣對廣場景觀規(guī)劃的要求，在積極引進(jìn)國際上先進(jìn)設(shè)計理念和最新的設(shè)計成果的同時，也要技術(shù)而藝術(shù)地對我國的廣場景觀中的樹景進(jìn)行具有我國文化特色和符合我國民族心理審美標(biāo)準(zhǔn)的造景設(shè)計的探索。樹景是我國傳統(tǒng)景觀造景的中國要素之一，是我國傳統(tǒng)景觀所追求的“天人合一”的最好體現(xiàn)。它在我國傳統(tǒng)景觀文化和審美中占有著非常重要的地位，也成為了中華景觀審美文化的重要組成部分。樹景在現(xiàn)代景觀中的使用意義和價值已經(jīng)擴(kuò)大，除了體現(xiàn)我國園林文化特色和審美之外，它還要起著綠化和美化環(huán)境、促進(jìn)生態(tài)環(huán)保、調(diào)節(jié)區(qū)域氣候、增加城市中有限的空中綠化面積、塑造立體綠化景觀等作用。
然而，在我國的現(xiàn)實景觀設(shè)計中，設(shè)計者們對樹景的應(yīng)用卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，樹景只是作為景觀的某種添加以填補(bǔ)景觀空間的漏缺，當(dāng)硬質(zhì)景觀出爐之后，樹景更是被許多設(shè)計者無情拋棄，更別說是要設(shè)計者們?nèi)ヌ角髽渚暗母顚拥木坝^藝術(shù)價值和審美應(yīng)用了。這種情況特別體現(xiàn)在城市廣場景觀的設(shè)計上。我國現(xiàn)有的廣場景觀流行西方廣場一覽無余的模式，完全沒有中國園林式的綠蔭婆娑、曲徑幽通、一波三折的意境和風(fēng)貌，更別提樹景在廣場景觀中所起到的一系列的生態(tài)、社會意義了。曾有人這樣概括現(xiàn)今的城市廣場：“低頭是鋪裝加草坪，平視見噴泉，仰臉看雕塑，臺階加旗桿，中軸對稱式，終點是機(jī)關(guān)?！崩缣m州的東方紅廣場、西安的音樂噴泉廣場、成都的天府廣場都屬于這種情況的典型。這種借鑒于西方模式的無樹景的廣場景觀勢必會失卻許多中國傳統(tǒng)文化和審美特色，以及在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的生態(tài)環(huán)保價值，更沒起到有效的空中綠化作用。
塑造出一個能在各個季節(jié)都能體現(xiàn)自然美與藝術(shù)美相結(jié)合又具有本土文化特色的開放性空間，城市的魅力就會倍增，令人流連忘返、回味無窮。在廣場景觀設(shè)計中，獨具中國園林審美特色和文化特色的樹景便能達(dá)到此種目的。園林在儒、道文化的熏陶演繹之下，講求“清水出芙蓉，天然去雕飾”“雖由人作，宛自天開”的美學(xué)原則，這一原則也成為中華民族的審美理想和中華民族的傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中國古典園林造景藝術(shù)要素之一——花木造景就是這種美學(xué)原則的重要體現(xiàn)，其中樹的造景尤為重要?；緩娜胪恋矫妊?、成株、成景，整個發(fā)育過程就是一個不斷變換的動態(tài)景觀，是一個春天花開、夏日成蔭、秋日落葉、冬天積雪的動態(tài)變化過程，也是人與自然交流和和諧相處的互動過程，這個過程加上中國式的樹景講求曲直盤旋的“姿態(tài)美”，講求不同樹種在不同氣候條件下音韻鏗鏘的“聲響美”，講求艷陽和冷月下，婆娑的“光影美”，完美地表達(dá)著東方審美神韻。
城市廣場的立體綠化還尚未提及。所謂的立體綠化，是指地面綠化、墻體綠化、屋頂綠化的總稱。然而筆者認(rèn)為，我們不能把立體綠化簡單地理解為綠化物一定要附著于某種固體建筑物之上，立體綠化景觀或空中綠化景觀應(yīng)該有更多的處理方式和表現(xiàn)形式。我國現(xiàn)今的空中綠化還停留在探索屋頂綠化和墻體綠化的俯視和平視的初級階段，仰視的空中綠化或立體綠化景觀還很少。這種具有平視、仰視和俯視的多視角效果相結(jié)合的廣場景觀的表現(xiàn)形式應(yīng)是我們設(shè)計者所倡導(dǎo)的。那么在我國現(xiàn)代景觀設(shè)計中，我們又怎樣來解決從平視到仰視，再到俯視形式的空中景觀的設(shè)計呢？樹木的造景便能很好地達(dá)到這種目的，樹景既可俯視，也可仰視，還能平視。樹木的空中綠化造景方便易行，效果顯著，它完全可以把地面綠化帶到三維空間之中，這種綠化格式對人口稠密、建筑擁擠的城市鬧市區(qū)的廣場尤為適用。
第3篇：城市廣場景觀設(shè)計范文
【關(guān)鍵詞】城市建設(shè)、景觀廣場、施工測量技術(shù)
一 前言
本篇的論點主要是景觀廣場施工中的各項難點和問題，針對這些難點和問題，作者通過文章表達(dá)出自己的解決方法：建立工程測量小組，按照從外向內(nèi)進(jìn)行測量，首先通過測量場外的周長，在進(jìn)行場內(nèi)的測量，從而得到兩組科學(xué)的數(shù)據(jù)，并且把兩組數(shù)據(jù)進(jìn)行收集整理，以便以后的施工中可以拿來參考，最終達(dá)到如期竣工的目的。作者詮釋了城市景觀廣場的建設(shè)工作思路、方向和重點，為實際的施工打下堅實的基礎(chǔ)。
二 城市景觀廣場建造的基本情況
（一）景觀廣場的特點
景觀廣場通常都是存在于城市的重點地段，不僅方便人們?nèi)罕姺潘尚蓍e和進(jìn)行文化活動，景觀廣場常常也是一個城市的標(biāo)志，如成都的天府廣場、北京的天安門廣場等。
城市景觀廣場的占地面積都比較大，并且施工環(huán)節(jié)眾多，包括硬化鋪面、周圍綠化、樹木栽種、雕塑結(jié)構(gòu)、噴泉等一些裝飾性工程，這一些裝飾元素的加入，讓平面結(jié)構(gòu)的廣場瞬間立體感十足，讓廣場更加富有生機(jī)。
（二）廣場建造特點
廣場的建設(shè)往往是代表一個城市的形象，很多城市的執(zhí)政單位都喜歡建設(shè)廣場作為自己城市的地標(biāo)性建筑，所以我們的景觀廣場的設(shè)計人員，在進(jìn)行設(shè)計的時候，應(yīng)該多感受這個城市獨特的魅力和文化底蘊，每一個城市都有其獨特的文化和生活方式，建設(shè)符合當(dāng)?shù)靥厣木坝^廣場才能讓廣場的實際意義起到作用，從這幾點就要看到，我們的設(shè)計方案不能盲目跟風(fēng)。
三 城市景觀廣場的測量難點
（一）測量線段交錯較多
根據(jù)平面廣場的建設(shè)特點，不僅僅只是占地面積較大，其廣場地下的設(shè)施網(wǎng)絡(luò)更是互相交錯，測量人員在進(jìn)行廣場豎線測量的時候，一定不能盲目跟風(fēng)，要根據(jù)現(xiàn)場的實際情況進(jìn)程測量計劃，在廣場邊緣的設(shè)計中，很多區(qū)域是呈現(xiàn)向內(nèi)半圓凹進(jìn)或者是向外半圓突出，在測量廣場曲線的時候，就需要把測量地點的土層挖開，鋪設(shè)專業(yè)的曲線測量工具，進(jìn)行點位與點位之間的反復(fù)測量。
（二）測量定位點較多
廣場通常都是被劃分成了幾個區(qū)域，區(qū)域與區(qū)域之間的交叉點較多，測量基準(zhǔn)地位點較多，廣場內(nèi)部的點位由于廣場的施工不可能長期存在。為了達(dá)到測量的目的，我們就只能在每次施工后，從新從周邊向內(nèi)部進(jìn)行測量，當(dāng)工程施工還在進(jìn)行時，我們還要對不同的施工材料和材料放置區(qū)域進(jìn)行測量，就是因為這些原因讓測量工作的工作量加大。
四 對應(yīng)不同測量難點，采取不同解決對策
要想工程符合施工技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，工程施工前的測量工作是必不可少的。在進(jìn)行測量之前應(yīng)該要深刻理解廣場設(shè)計圖的含義，從而制定平面測量控制網(wǎng)和立體測量控制網(wǎng)，根據(jù)景觀廣場的建造特點。首先關(guān)注整體大概要素，在進(jìn)行建造細(xì)節(jié)的觀察，從而制定相對應(yīng)的測量方案。
（一） 測量開始前的準(zhǔn)備工作
建立合格的測量小隊，測量偌大的廣場光靠一個人的力量是無法完成的，只有合格的測量小隊進(jìn)行團(tuán)隊合作才能快速有效的完成測量工作，首先我們對測量小隊的人員要進(jìn)行嚴(yán)格的挑選，具備多年測量經(jīng)驗或者從事測量方面的工作者為最佳，為小隊成員講解需要測量的廣場信息，并且人每個人的手中都要有施工設(shè)計圖，讓他們對需要測量的廣場有個大概的了解。
當(dāng)人員配比齊全過后就是測量儀器的準(zhǔn)備，測量儀器方面應(yīng)該要有經(jīng)緯儀、全站儀、水準(zhǔn)儀、鋼尺，以上這幾種測量工具是一定要具備的，并且可以多準(zhǔn)備幾套，以備不時之需。當(dāng)儀器準(zhǔn)備完成過后要對儀器進(jìn)行測量檢驗，保證儀器能夠在測量工作中正常工作，觀看顯示出的數(shù)據(jù)是否正常，各類儀器的鏡片是否清晰，十字線有無傷痕等一些常規(guī)的檢查，保持正式的測量工作順利進(jìn)行。
（二） 選擇合適的測量途徑
經(jīng)過前期一系列的準(zhǔn)備工作，我們要梳理好測量的方向和測量思路，其開展測量工作的基本原則：首先進(jìn)行大面積測量，然后才是集結(jié)部分的測量，記錄好測量中所產(chǎn)生的長度數(shù)據(jù)，如果數(shù)據(jù)出現(xiàn)差異還要進(jìn)行復(fù)測，控制好每個測量環(huán)節(jié)，讓測量更加符合設(shè)計圖，在施工中方面施工人員。
1、 四鄰周邊測量
四鄰周邊的測量主要是確定廣場的所在方位和高程度數(shù)，方便在以后的施工過程中有點位數(shù)據(jù)可以進(jìn)行參考。周邊的測量主要是布設(shè)軸線樁和高程測量，從施工圖紙中性點進(jìn)行展開，是整個廣場周圍布設(shè)四到六個控制樁，采用經(jīng)緯儀進(jìn)行測量，這里要注意的是要對孔樁進(jìn)行保護(hù)，要讓控制樁從測量開始到測量結(jié)束都保持在一個地方。
2、 場內(nèi)地位測量
高程方格網(wǎng)測量和軸線引入測量是測量場內(nèi)的兩種測量方式，是比較常見也是非常實用的，這兩種測量方式分別適用于不同的測量時間，所以說兩種之間是互相合作的關(guān)系，并不產(chǎn)生沖突。
3、 地底測量
在廣場的地下是存在著很多的設(shè)備，在進(jìn)行測量前，最好準(zhǔn)備一份地底設(shè)備的清單，方便了解地底設(shè)備的結(jié)構(gòu)，尤其是煤氣、電纜、排水、排污等一些城市重要設(shè)施，以免在測量過程中對這些設(shè)施進(jìn)行破壞，在進(jìn)行測量的時候盡量不移動地下的任何物品，讓其保留原有地理形態(tài)，采用的工具沒有限制。
（三） 盡管廣場測量中容易忽略被忽略的工作
由于工作量的巨大，很多工作容易被忽略掉，我們應(yīng)該嚴(yán)格執(zhí)行每一項工作，只有這由才能保證整體測量的精度，其中復(fù)測測量、測量記錄、竣工測量這三個工作點是極容易被忽略的工作。為了避免忽略工作流程的出現(xiàn)，我們應(yīng)該在開始測量工作之前就制定一系列的測量流程，當(dāng)一項工作得到完全確認(rèn)過后，在流程表格中進(jìn)行標(biāo)注，并且把工作流程表放在顯眼的地方，方面測量小隊所有人員觀看。
五 測量工作最終取得的效果
測量工作是為以后的建設(shè)施工打下堅實的基礎(chǔ)。在測量工作中采用不同的測量方法，全面的采集了廣場的各項數(shù)據(jù)資料，讓以后的建設(shè)施工能有全面的參考數(shù)據(jù)，使施工的進(jìn)程進(jìn)行的有條不紊，漸漸地加快施工建設(shè)，同樣這些數(shù)據(jù)也可以成為向外界報道的消息，滿足人民好奇的心理，讓他們提前感受到景觀廣場的實際作用。最終當(dāng)廣場工程如期完成，廣場終將成為城市的地標(biāo)性建筑，為城市的發(fā)展贏取更多的機(jī)會，并且讓城市顯得更加活力和朝氣。
六 結(jié)束語
城市景觀廣場的設(shè)計千變?nèi)f化，測量工作的開展不能沒有目的的進(jìn)行，通過閱讀全文我們可以看到，測量工作是根據(jù)廣場的建設(shè)特點而進(jìn)行的，從外到內(nèi)、從上到下是測量的順序和方式，保證了工程的順利施工，作者希望以本文類容幫助更多的測量工作者。
【參考文獻(xiàn)】
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[4]馮翠玲.杭州城市廣場滿意度評價研究[D].2010。
第4篇：城市廣場景觀設(shè)計范文
城市景觀廣場在城市生活中占主導(dǎo)地位，是市民文化活動、休閑娛樂的集散地。城市景觀廣場改造工程占地面積大，其項目涉及地下給排水、電力設(shè)施、噴泉、園林景觀、綠化、硬化面鋪裝等，施工工藝復(fù)雜，技術(shù)精度要求高。城市廣場的工程質(zhì)量和工期，往往受社會關(guān)注，能保質(zhì)保量按期完成施工任務(wù)，做好其測量工作是前提，關(guān)系到整個工程的成敗。
通過本篇論文，以內(nèi)蒙古首府呼和浩特市新華廣場為例，論述廣場施工中測量工作的難點，針對難點制定解決問題的途徑和方法：組織測量小組，按周邊測量、場內(nèi)測量、放樣測量關(guān)鍵性工作步驟的施測，同時須做好復(fù)測，記錄完整的原始測量數(shù)據(jù)和測量記錄，最終提供竣工測量的過程。詮釋在城市景觀廣場施工中測量工作從總體到細(xì)部的方法和思路，為更好的做好施工技術(shù)工作管理工作奠定基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：城市景觀廣場施工測量技術(shù)
中圖分類號：TU71文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：
1．城市景觀廣場改造基本概況
1.1城市景觀廣場項目特點
城市景觀廣場在城市生活中占主導(dǎo)地位，地處城市的中心重要地段，是城市地標(biāo)性建筑，是市民文化活動、休閑娛樂的集散地。
城市景觀廣場占地面積大，通常包括硬化鋪裝、園林綠化、景觀草坪、雕塑群、噴泉水系等工程，往往平面立體交錯，在設(shè)計上力求造型獨特、個性突出。
1.2呼和浩特市新華廣場改造的特點
本項目為內(nèi)蒙古呼和浩特市新華廣場，地處中心地段，是本市最具代表性的建筑，北鄰新華大街與內(nèi)蒙古電視臺相對，東接錫林北路，西鄰內(nèi)蒙古國際大廈、內(nèi)蒙古科技館。其施工項目涉及地下電力設(shè)施、地下給排水設(shè)施、噴泉、園林綠化、硬化面鋪裝等施工工藝。施工進(jìn)度、施工質(zhì)量廣受社會各界和媒體的關(guān)注，而且改造投入后是當(dāng)年的“昭君文化節(jié)”主會場。新華廣場改造工程由內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)設(shè)計院設(shè)計，在原有瓷磚硬化平面廣場的基礎(chǔ)上拆除廣場南側(cè)烏蘭恰特電影院后，擴(kuò)建為以景觀園林、天然花崗巖硬化 圖一：擬建新華廣場平面圖
為主，增設(shè)2600平方米旱地噴泉，弧形舞臺、半圓型下沉活動場、浮雕墻、膜結(jié)構(gòu)等， 設(shè)計思維新潮、大膽，突破原廣場局限，平面立體交錯，園林景觀配合，彰顯廣場現(xiàn)代氣息。
改造后新華廣場工程總占地5.89896萬平方米，硬化面積3.88萬平方米，按照功能分為8個區(qū)域，具有交通、觀賞、休閑、集會、觀演等功能。地上設(shè)主題雕塑、燈光道路、淺水池、下沉廣場、舞臺斜坡草坪、浮雕墻、背景景觀墻、背景柱群等，地下設(shè)大型噴泉兩處、集水井一座、收水池、防水電纜溝等，鋪裝面層涉及花崗巖結(jié)構(gòu)（花崗巖型號有278種）、滲水磚、仿木混凝土地面、雨花石路面、瀝青面層等，硬化面基層均為300mm厚中砂防凍層、150mm卵石灌漿、100mmC15素混凝土，除防木混凝土、雨花石路面采用現(xiàn)澆， 其余為50mm1：3干硬性水泥砂漿鋪裝。新華廣場平面位置、豎向設(shè)計復(fù)雜，材料品種多，地下干擾大，同時由于工程施工初期入場首先要開展的工作就是施工定位測量，而且貫穿施工過程，關(guān)系到整個工程的成敗，所以施工測量是保證工程質(zhì)量的至關(guān)重要環(huán)節(jié)。
2．城市景觀廣場測量難點
2.1測量平垂交錯多
景觀廣場平面尺寸大，地下結(jié)構(gòu)較為豐富，豎向設(shè)計往往根據(jù)實地測量確定，另外由于廣場造型多是下沉圓弧、半圓上升，斜面等，使得測量工作平面、垂直測量交錯，一個點位需要在土方開挖、基層布設(shè)、結(jié)構(gòu)施工、面層鋪裝等工序反復(fù)測量定位。
2.2測量定位點多
廣場平面位置分區(qū)復(fù)雜，軸線交叉點多，基準(zhǔn)定位點多，場內(nèi)的點位基準(zhǔn)點在廣場從地下到地上施工中無法長久保留，需要在每道工序施工后再從廣場周邊引測，在鋪裝工程中還要根據(jù)分區(qū)和石材的型號進(jìn)行放樣測量、區(qū)域閉合測量，造成廣場施工中施測點位多和維護(hù)工程量大。
3．針對測量難點，采取的對策
施工測量是使工程符合工程設(shè)計的重要手段之一。深刻理解廣場設(shè)計的意圖，建立平面控制網(wǎng)和標(biāo)高控制網(wǎng)、根據(jù)其特點，被既有道路包圍，從整體到局部逐步細(xì)化，制定和實施測量方案。
3.1測量前準(zhǔn)備工作
人員準(zhǔn)備：配備較為有經(jīng)驗專職測量人員和本工程的技術(shù)人員作為測量小組，對施測組全體人員進(jìn)行詳細(xì)的圖紙交底和方案交底，明確分工。并能夠熟悉和校核設(shè)計圖紙，學(xué)習(xí)測量規(guī)范，通過仔細(xì)校對各項尺寸，了解施工現(xiàn)場控制點的坐標(biāo)和高程，對沒有明確設(shè)計的項目，給設(shè)計人員提供原始資料和設(shè)計初步方案，結(jié)合測量放線工作能計算和記錄內(nèi)業(yè)成果，并能繪制放線中所需要的大樣圖或現(xiàn)場平面圖。
配備的測量小組人員要了解儀器的構(gòu)造和原理，并能熟練使用。能夠?qū)Ω鞣N幾何形狀、數(shù)據(jù)和點位進(jìn)行計算和校核。能對誤差產(chǎn)生的原因進(jìn)行分析，采取有效措施，并能對各種觀測數(shù)據(jù)進(jìn)行處理。針對現(xiàn)場情況綜合分析和處理有關(guān)測量的其他問題。
儀器的準(zhǔn)備：本工程配備經(jīng)緯儀一臺、全站儀一臺、水準(zhǔn)儀一臺，鋼尺一把。在使用前檢查儀器有無碰撞傷痕、損壞，附件是否齊全、適用。儀器有無專業(yè)的校驗單位出具的校驗記錄，物鏡目鏡有無磨痕、物像和十字線是否清晰。讀數(shù)系統(tǒng)是夠清楚，有無行差。
在實測前要進(jìn)行場地的校驗，對主要部件檢驗和矯正。
儀器使用要得當(dāng)，在暴曬和小雨使用時要用雨傘遮住，架設(shè)好的儀器要有專人盯控，儀器使用完畢需立即入箱上鎖，儀器出入包裝箱要輕拿輕放，保證儀器在使用時不被損傷或影響精度。
3.2選擇測量途徑
經(jīng)過分析和梳理，開展測量工作的基本原則：先做好控制測量，再進(jìn)行細(xì)部測量，做好測量記錄和復(fù)測工作，重點從四鄰周邊測量、場內(nèi)地下既有物勘測、場內(nèi)定位測量、局部放樣測量入手，做好測量的各個控制環(huán)節(jié)，確保工程按能夠符合設(shè)計意圖、在使用上更加合理、舒適。
3.2.1四鄰周邊測量
周邊測量主要是通過測量清楚擬建廣場的位置、高程情況，在復(fù)核規(guī)劃定點位置的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步詳細(xì)布設(shè)軸線和明確整體排水走向、分區(qū)排水走向，為施工人員提供詳細(xì)高程、控制點位，以便開展分區(qū)域施工。
擬建廣場是在原有廣場和南側(cè)的建筑物拆除改造擴(kuò)建而成，四周與道路相鄰?fù)ㄟ^花崗巖側(cè)緣石相連，熟悉施工圖后隨即進(jìn)行場地周邊的測量工作。
周邊測量主要是軸線樁的布設(shè)和高程測量。
按照設(shè)計圖紙從坐標(biāo)原點引出，在場邊布設(shè)控制樁，在四邊各設(shè)置4-6個控制樁。測量儀器采用經(jīng)緯儀?？刂茦段贿M(jìn)行保護(hù)，設(shè)明顯標(biāo)識，并在施工過程中日常巡視檢查。作為細(xì)化軸線樁和地下構(gòu)筑物放樣、廣場硬化面基層放樣的控制樁位。
高程測量是依照軸線的間距，沿四周逐點測量，A軸南北兩側(cè)共30點，B軸東西兩側(cè)共38點，高程測量時要依據(jù)軸線尺寸進(jìn)行距離測量，以便對照做好測量記錄和高程圖，由于設(shè)計沒有明確排水，作為施工放樣的依據(jù)同時也是補(bǔ)充設(shè)計的依據(jù)，測量儀器采用水準(zhǔn)儀和鋼尺，為下一步廣場縱向展開施工與周邊道路整體銜接提供保證。
測量人員收集整理測量數(shù)據(jù)，經(jīng)分析，由于道路是東北角高于西南角，這就決定了廣場四周硬化面排水走向，整個廣場的縱向設(shè)計北高南低、東高西低，通過林蔭小路與內(nèi)廣場連接，廣場中心排水通過草坪、噴泉周圍的收水槽向南進(jìn)下沉廣場和下沉廣場集水池等處收集排出。
有了總體思路，隨即項目部技術(shù)人員繪制了詳細(xì)的廣場周邊測量高程和點位樁放樣圖，按照設(shè)計高程的坡度計算了詳細(xì)的高程點，把每個軸線交點計算布設(shè)，并進(jìn)行現(xiàn)場技術(shù)交底，讓施工人員掌握，作為施工依據(jù)。
3.2.2場內(nèi)地下既有物勘測
在城市廣場施工中，進(jìn)場定位測量前，對場內(nèi)既有構(gòu)筑物，尤其是在用的電纜、電纜溝、給水、排水設(shè)施、煤氣、燃?xì)夤艿赖?，通常按照原廣場的竣工圖用專業(yè)探測儀進(jìn)行探測，人工挖探溝，測繪出地下既有管線和構(gòu)筑物，采用保護(hù)措施或進(jìn)行移位，保證其不被破壞。
3.2.3場內(nèi)定位測量
場內(nèi)測量分高程方格網(wǎng)的測量和軸線引入測量。場內(nèi)既有地面高程方格網(wǎng)是入場的基礎(chǔ)資料，作為原始資料經(jīng)復(fù)核后進(jìn)行現(xiàn)場簽證，作為下一道工序的依據(jù)。隨著工程進(jìn)展，高程測量還包括大量的施工工序高程控制測量。場內(nèi)軸線引入測量是平面位置分區(qū)放線、保證構(gòu)筑物平面位置和施工的依據(jù)。
入場高程方格網(wǎng)以設(shè)計的軸線A1-A15軸、B1-B21軸交點作為基點進(jìn)行現(xiàn)場實測，測量其交點高程，形成網(wǎng)格，作為整體場地實際標(biāo)高的書面反映。其相對高程作為基層土方開挖深度、工程量計量、預(yù)算、結(jié)算的依據(jù)。其測量記錄須復(fù)合、簽認(rèn)，同時場內(nèi)測量要保留局部標(biāo)準(zhǔn)高程點進(jìn)行保護(hù)，作為控制廣場整體標(biāo)高的標(biāo)高控制點，場內(nèi)高程測量，不僅有入場高程測量，同時由于土方開挖，構(gòu)筑物的放樣、土方回填、基層卵石灌漿、混凝土澆筑、鋪裝等要經(jīng)常復(fù)測、校核，層層施測，并對施工人員進(jìn)行書面和口頭交底，隨時檢查，確保標(biāo)高精度和銜接順暢，保證地下地上坡度走向，使新建廣場流水暢通、無積水現(xiàn)象等。
入場平面測量是引入內(nèi)軸線控制樁，加強(qiáng)場邊控制樁的布設(shè)。場內(nèi)控制樁是為了做好場內(nèi)分區(qū)域線，是入場高程測量的平面控制點，是施工硬化面基層和地下構(gòu)筑物開挖的部分詳細(xì)布設(shè)放樣的依據(jù)。所有控制點均明確標(biāo)識，防止用錯或破壞。場邊的控制軸線樁加強(qiáng)到與設(shè)計軸線相同或局部加密，保證隨時能引入場地。
有了入場高程測量和入場平面測量，整個廣場分區(qū)、分段施工就可以全面展開逐層進(jìn)行了。
3.2.4局部放樣測量
前期的放樣測量主要是根據(jù)設(shè)計圖紙按照建筑物的坐標(biāo)進(jìn)行放樣，主要測量儀器為全站儀。包括地下構(gòu)筑物開挖、墊層的放樣、弧形浮雕墻基礎(chǔ)放樣、舞臺、下沉廣場放樣，集水井位置、淺水池
位置放樣、硬化面分區(qū)放 圖二 擬建新華廣場C區(qū)放線圖
樣等。根據(jù)控制軸線樁，按開挖深度，分層次進(jìn)行放樣測量。新建新華廣場的測量放樣中C區(qū)下沉廣場和浮雕墻放樣是本工程測量放樣的難點之一。廣場中軸線上設(shè)舞臺中心作為一個圓心，按弧度和半徑輻射分別下降再逐步上升，形成中間低的下沉式觀演區(qū)。在中軸線上設(shè)另一點與舞臺圓心相
對是主題雕塑的中心點，作為下沉廣場兩側(cè)弧形浮雕墻的圓心與下沉廣場弧形相交，通過弧線和標(biāo)高的變化形成廣場南區(qū)錯落有致的風(fēng)格主題。在形成弧形方面要縮小圓心角，以微小的直線段組合成圓弧。測量的重點是計算出各個點位的坐標(biāo)、標(biāo)高，應(yīng)用全站儀進(jìn)行施測，指導(dǎo)施工人員進(jìn)行開挖，墊層的施工、基礎(chǔ)施工、主體澆筑等，需要多次施測、逐步細(xì)化，并根據(jù)設(shè)計圖紙繪制測量基點放樣圖，作為施工測量記錄歸入施工技術(shù)檔案。定位圓心在場地平整時盡可以使用，在挖土方時或建筑做法逐層升高時，圓心點被占用，需采取引線控制。
后期放樣測量主要是針對廣場的鋪裝工程，在面層下的混凝土基層上放樣鋪裝控制線，放出高程控制點。大面積鋪裝之前全面復(fù)核設(shè)計軸線點和高程控制點，避免鋪裝銜接有誤，接著細(xì)化控制線和高程點，增設(shè)輔助軸線形成場內(nèi)密集控制網(wǎng)，根據(jù)控制軸線放出鋪裝控制線，就是依據(jù)設(shè)計磚的尺寸計算灰縫排出磚的塊數(shù)、彈出墨線，從而控制平面尺寸、鋪裝工程的質(zhì)量；放出高程控制點，就是依據(jù)計算出每一控制點設(shè)計成型高程，在控制點位鋪貼控制磚掛線十字控制線鋪貼進(jìn)而大面積鋪貼的過程。
鋪裝往往是分組分段分片進(jìn)行，這個期間的測量工作除了閉合、彈線、高程交底外，在施工中要隨時檢查、校核，及時糾正，避免出現(xiàn)局部凹陷、凸起、灰縫留置不一致造成返工的現(xiàn)象。
3.3景觀廣場測量中容易忽視的三項工作
3.3.1復(fù)測測量
做好城市景觀廣場測量，復(fù)測也是一個重要環(huán)節(jié)，施工圖、測量樁點，必須經(jīng)過校算校測合格才能作為測量依據(jù)。所有測量人員必須進(jìn)行自檢，自檢合格后，向質(zhì)量監(jiān)督和責(zé)任工程師核驗，最后向監(jiān)理報驗。測量小組自檢、互檢時，所有作業(yè)成果要全數(shù)檢查。核驗時，要重點檢查軸線間距、縱橫軸線交角及工程重點部位。本工程中分區(qū)放線后要進(jìn)行區(qū)域之間聯(lián)測，記錄復(fù)核測量結(jié)果，減少誤差。
3.3.2測量記錄
在測量中要留下完整的原始測量記錄、計算過程和復(fù)測記錄，使測量工作具有可追溯性。測量記錄不但能反應(yīng)施工測量的過程，同時也能在發(fā)生錯誤時作為進(jìn)行校核的依據(jù)資料。
3.3.3竣工測量
竣工測量不僅是驗收和評價工程是否按設(shè)計施工的基本依據(jù)，更是工程交付使用后，進(jìn)行管理、維修、改建擴(kuò)建的依據(jù)。
做好竣工測量的關(guān)鍵是，從施工準(zhǔn)備開始就有次序地、一項不漏地歸類各項預(yù)檢資料，尤其是對隱蔽工程，一定要在下一步工序前及時測出竣工位置，否則就容易造成漏項。在收集竣工資料的同時，要收集各種設(shè)計變更通知、洽商記錄保證資料的完整性。
完工后認(rèn)真做好竣工測繪工作，對照施工過程、隱蔽檢查記錄如實反映工程實體。
4.取得的效果
在總結(jié)城市景觀廣場的特點以及在施工中的難圖三 建成后新華廣場圖片
點，采用四鄰周邊測量、場內(nèi)地下既有物勘測、場內(nèi)定位測量、
局部放樣測量的途徑，同時做好測量記錄和復(fù)測、竣工測量等工作，使得新華廣場工程施工有序推進(jìn)，為工程量的計量提供了第一手資料，反映了施工過程和竣工實體，順利完成了新華廣場改造工程，同時也給“昭君文化節(jié)”按期（8月5日完工，8月6日開昭君節(jié)）提供了會場。新華廣場的建成也成了內(nèi)蒙古首府呼和浩特市一道亮麗的風(fēng)景，成為市民進(jìn)行文化、休閑、娛樂的主要場所，并使這座城市更有現(xiàn)代氣息、更有活力。
5．結(jié)束語
城市景觀廣場在設(shè)計造型上千差萬別，施工測量技術(shù)不能盲目開展，通過本文論述根據(jù)廣場特點和測量難點，確定從周邊到場內(nèi)、從整體到局部的測量思路，保證了城市景觀廣場與周邊道路、景物等銜接順暢、協(xié)調(diào)一致，為類似工程提供借鑒。
參考文獻(xiàn)：
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[4]《工程測量》人民交通出版社 李仕東 2009年6月1日
第5篇：城市廣場景觀設(shè)計范文
關(guān)鍵詞：樹景傳統(tǒng)景觀文化生態(tài)環(huán)?？罩芯G化
隨著我國經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，人們生活水平的大幅提高，人們對城市環(huán)境景觀空間設(shè)計的要求也越來越高，城市環(huán)境景觀規(guī)劃也越顯重要，特別是城市景觀中的廣場景觀更是重中之重，成為近些年來設(shè)計者、居住者們矚目的焦點。一個城市的廣場景觀設(shè)計的優(yōu)劣會影響到整個城市未來規(guī)劃發(fā)展和生態(tài)環(huán)境，影響到這個城市未來景觀的旅游開發(fā)。因為廣場景觀文化是一個城市人文、歷史文化特色和未來發(fā)展趨向的具體體現(xiàn)，是大眾聚集和交流的開放性的活動中心。廣場景觀體現(xiàn)的就是一個城市大眾的審美取向和審美風(fēng)格。但現(xiàn)實中，設(shè)計者們對廣場景觀的設(shè)計只重視草坪和硬質(zhì)景觀的設(shè)計，而忽略了景觀造景的重要要素——具有中國園林特色的樹景的造景設(shè)計。我國幾千年來的優(yōu)秀的樹景造景史給民眾留下了深刻而廣泛的景觀印象，也深埋下了傳統(tǒng)的民族文化心理和審美特征。因此，我們在今天這個東西方文化的交匯與碰撞的時代，一定要結(jié)合中國文化環(huán)境的實際，特別是中國人實際的生活習(xí)慣和審美習(xí)慣對廣場景觀規(guī)劃的要求，在積極引進(jìn)國際上先進(jìn)設(shè)計理念和最新的設(shè)計成果的同時，也要技術(shù)而藝術(shù)地對我國的廣場景觀中的樹景進(jìn)行具有我國文化特色和符合我國民族心理審美標(biāo)準(zhǔn)的造景設(shè)計的探索。設(shè)計者在樹景的安排設(shè)計中，不僅要解決大眾的“生存居住問題”和大眾心理上的“安全、舒適問題”，還要注意既保留我們中國文化歷史特色遺產(chǎn)和審美標(biāo)準(zhǔn)，又要符合時代的潮流、注重生態(tài)環(huán)境。
一、現(xiàn)有廣場景觀設(shè)計的局限
我國傳統(tǒng)景觀審美講求“崇尚自然，師法自然”，講求自然美與人工美的融合，希望能創(chuàng)造出與自然環(huán)境協(xié)調(diào)共生、天人合一的藝術(shù)綜合體。樹景是我國傳統(tǒng)景觀造景的中國要素之一，是我國傳統(tǒng)景觀所追求的“天人合一”的最好體現(xiàn)。它在我國傳統(tǒng)景觀文化和審美中占有著非常重要的地位，也成為了中華景觀審美文化的重要組成部分。樹景在現(xiàn)代景觀中的使用意義和價值已經(jīng)擴(kuò)大，除了體現(xiàn)我國園林文化特色和審美之外，它還要起著綠化和美化環(huán)境、促進(jìn)生態(tài)環(huán)保、調(diào)節(jié)區(qū)域氣候、增加城市中有限的空中綠化面積、塑造立體綠化景觀等作用。然而，在我國的現(xiàn)實景觀設(shè)計中，設(shè)計者們對樹景的應(yīng)用卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，樹景只是作為景觀的某種添加以填補(bǔ)景觀空間的漏缺，當(dāng)硬質(zhì)景觀出爐之后，樹景更是被許多設(shè)計者無情拋棄，更別說是要設(shè)計者們?nèi)ヌ角髽渚暗母顚拥木坝^藝術(shù)價值和審美應(yīng)用了。這種情況特別體現(xiàn)在城市廣場景觀的設(shè)計上。我國現(xiàn)有的廣場景觀流行西方廣場一覽無余的模式，完全沒有中國園林式的綠蔭婆娑、曲徑幽通、一波三折的意境和風(fēng)貌，更別提樹景在廣場景觀中所起到的一系列的生態(tài)、社會意義了。曾有人這樣概括現(xiàn)今的城市廣場：“低頭是鋪裝加草坪，平視見噴泉，仰臉看雕塑，臺階加旗桿，中軸對稱式，終點是機(jī)關(guān)?！雹倮缣m州的東方紅廣場、西安的音樂噴泉廣場、成都的天府廣場都屬于這種情況的典型。這種借鑒于西方模式的無樹景的廣場景觀勢必會失卻許多中國傳統(tǒng)文化和審美特色，以及在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的生態(tài)環(huán)保價值，更沒起到有效的空中綠化作用。這就有違“以人為本”的城市廣場景觀規(guī)劃原則的初衷了。
二、樹景在廣場景觀中的意義
筆者認(rèn)為廣場景觀中的樹景在現(xiàn)代環(huán)境景觀中應(yīng)有三個方面的作用：體現(xiàn)中國傳統(tǒng)景觀文化和審美特點；促進(jìn)生態(tài)環(huán)保，帶來巨大的社會經(jīng)濟(jì)意義；增強(qiáng)空中綠化或立體綠化，美化視覺效果。
1.體現(xiàn)中國傳統(tǒng)景觀文化和審美特點
城市廣場被視為“城市的客廳”，是一個城市形象的集中體現(xiàn)，也是城市文化歷史和民族心理文化的融匯處，代表著這個城市給人留下的最初印象。因此，塑造出一個能在各個季節(jié)都能體現(xiàn)自然美與藝術(shù)美相結(jié)合又具有本土文化特色的開放性空間，城市的魅力就會倍增，令人流連忘返、回味無窮。在廣場景觀設(shè)計中，獨具中國園林審美特色和文化特色的樹景便能達(dá)到此種目的。
中國園林被譽(yù)為“世界園林之母”，中國園林在儒、道文化的熏陶演繹之下，講求“清水出芙蓉，天然去雕飾”“雖由人作，宛自天開”的美學(xué)原則，這一原則也成為中華民族的審美理想和中華民族的傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中國古典園林造景藝術(shù)要素之一——花木造景就是這種美學(xué)原則的重要體現(xiàn)，其中樹的造景尤為重要?；緩娜胪恋矫妊?、成株、成景，整個發(fā)育過程就是一個不斷變換的動態(tài)景觀，是一個春天花開、夏日成蔭、秋日落葉、冬天積雪的動態(tài)變化過程，也是人與自然交流和和諧相處的互動過程，這個過程加上中國式的樹景講求曲直盤旋的“姿態(tài)美”，講求不同樹種在不同氣候條件下音韻鏗鏘的“聲響美”，講求艷陽和冷月下，婆娑的“光影美”，完美地表達(dá)著東方審美神韻。廣場景觀規(guī)劃中的樹景造景就要利用這一點來體現(xiàn)民族性、地域性和時代性。
西方的廣場景觀規(guī)劃在體現(xiàn)其自身特色方面就做得很好，例如，舉世聞名的威尼斯圣馬可廣場，被拿破侖譽(yù)為“歐洲最美麗的客廳”②，它就不僅是威尼斯城市的象征，而且也是威尼斯人的文化標(biāo)志，有了圣馬可廣場，世人才會永遠(yuǎn)記住威尼斯這個美麗的城市，而它自身也成為現(xiàn)代廣場景觀空間設(shè)計的經(jīng)典之作。圣馬可廣場上雖沒有一棵樹木，哪怕是低矮的灌木也沒有，但有周圍的體現(xiàn)其歷史性和民族性的建筑，并以此吸引來來往往的人群，使之成為廣場設(shè)計中“景中之景”的動景，這是我們設(shè)計者所汗顏的。因為我們的廣場景觀很難在艷陽條件下留住具有“動景”之稱的人群。設(shè)計者們沒有考慮到我們中國人的地域條件和生活習(xí)慣，即中國人對待景觀中樹木的態(tài)度。圣馬可廣場代表著西方人的廣場文化和西方人的審美觀念，適應(yīng)著西方人的生活習(xí)慣和生活環(huán)境背景。西方廣場藝術(shù)排斥自然，講求理性，追求廣場布局的圖案化和一覽無余。廣場中的樹景因西方人那獨特的傳統(tǒng)文化背景和審美觀念而幾乎被完全拋棄，廣場只作為民眾集散地而存在著。另外，在西方的文化傳統(tǒng)中，人們對太陽神阿波羅的崇拜，使得西方人并不懼怕太陽的灼曬，而且還喜歡日光浴，喜歡古銅色的膚色，更何況歐洲的紫外線遠(yuǎn)比亞洲地區(qū)的要弱得多。但在亞洲，尤其是中國，民族的文化傳統(tǒng)和審美取向則完全不同，人們不僅懼怕灼熱的陽光，更是喜歡“膚若凝脂”式的美，并且中國人并不像西方人那樣喜歡在廣場邊上的餐廳、咖啡廳或酒吧間里聊天聚會，而是傾向于在戶外的蔭涼幽靜之處閑聊，既增進(jìn)感情又與自然融合。
在這樣巨大的文化差異之下，我國的廣場景觀設(shè)計就不能照搬西方的一覽無余的模式，而是要懂得將國際先進(jìn)的設(shè)計理念與中國的實際情況相結(jié)合，利用樹景在廣場景觀中所體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)景觀文化和審美原則：“崇尚自然”“師法自然”，達(dá)到“天人合一”的藝術(shù)境界。樹景“雖由人作”卻“宛自天開”的審美特點，將造就具有濃重本土特色和東方審美特點的城市廣場。
2.促進(jìn)生態(tài)環(huán)保，帶來巨大的社會經(jīng)濟(jì)意義
我國自改革開放以來，城鎮(zhèn)化加速發(fā)展，城市建設(shè)日新月異，然而隨著這種城市化的高度發(fā)展，城市人口也迅速增加膨脹，城市環(huán)境也急劇惡化。因而城市綠化、促進(jìn)城市生態(tài)環(huán)保就顯得尤為重要。綠化被各大城市作為解決城市的生態(tài)污染的主要武器提上了日程。那么，在具有“城市客廳”之稱的人口密度極高的城市廣場景觀中，是否也可以通過增加層次豐富的樹景來增加城市綠化面積呢？在筆者看來，答案是肯定的。
在人口密度很高的現(xiàn)代城市中，一棵樹一年可以貯存一輛汽車行駛16公里所排放的污染物，很多樹木如柳杉林、臭椿、夾竹桃、銀杏、梧桐等可以吸收二氧化硫、二氧化碳等有害氣體。當(dāng)一座城市的綠化面積達(dá)到50%以上時，大氣中的污染物可得到有效控制。并且，樹木可增加城市空氣中的濕度，據(jù)有關(guān)學(xué)者估算，一株成年樹一天可蒸發(fā)400公斤水，當(dāng)城市綠化面積每增加1%，當(dāng)?shù)叵募镜臍鉁乜山档?.1攝氏度。同時，樹木還有降低城市噪音、減少城市細(xì)菌和城市地下蓄水的作用。寬30米的林帶可降低噪音6—8分貝；有樹木的城市街道比沒有樹木的城市的街道大氣中含病菌量少80%左右；一公頃林地與裸地相比，至少可以多儲水3000立方米。這對人口高度集中的現(xiàn)代城市尤為重要。而且，據(jù)估算，一棵50年樹齡的樹的生態(tài)價值，累計創(chuàng)值約196，000美元。且不計這些估算是否精確，但樹景的社會經(jīng)濟(jì)效益確是顯而易見的。我們不僅要把樹景納入到城市綠化和生態(tài)環(huán)保的建設(shè)之中，還要把樹景納入到具有“城市客廳”之稱的廣場綠化和生態(tài)環(huán)境的建設(shè)之中，更要把樹景規(guī)劃所帶來的經(jīng)濟(jì)價值納入到未來城市的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與旅游開發(fā)的系統(tǒng)當(dāng)中。在人口相對集中的廣場建設(shè)中，設(shè)計者可以通過增加樹景來形成有效的綠色廊道和綠色空間，提高整個城市的發(fā)展水平，為城市各方面的發(fā)展做出生態(tài)環(huán)境方面的貢獻(xiàn)。地處四川省成都市中心地段的天府廣場因其顯著的地理位置及其深厚的文化背景吸引著眾多的游客，然而廣場周邊環(huán)境交通擁擠，環(huán)境污染嚴(yán)重，廣場內(nèi)外人群嘈雜，廣場樹景匱乏、形式單一，不成規(guī)模，既導(dǎo)致游客大失所望，又起不到減輕污染、降低噪音的作用，無法提升當(dāng)?shù)鼐用竦纳钯|(zhì)量。假如當(dāng)時我們的市政府或者設(shè)計者進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計之時能很好地考慮到樹景在城市中心廣場中的生態(tài)環(huán)保價值和旅游開發(fā)價值，那么，現(xiàn)今的天府廣場的生態(tài)景觀環(huán)境就完全不一樣了。當(dāng)然，在我國現(xiàn)有環(huán)境條件下，我們不能奢望我國廣場景觀設(shè)計中的樹景像聞名于世的美國紐約中心花園那樣能對整個城市的氣候發(fā)揮生態(tài)調(diào)節(jié)功用，完美地保持著人與自然的和諧交融，但筆者希望我們的設(shè)計者們在做廣場景觀設(shè)計時也必須把樹景的生態(tài)價值及其所帶來的社會經(jīng)濟(jì)價值考慮進(jìn)去。
3.增強(qiáng)空中綠化或立體綠化效果
近年來，國外的城市綠化已由平面向立體方向發(fā)展，而我國尚處于起步階段。城市廣場的立體綠化還尚未提及。所謂的立體綠化，是指地面綠化、墻體綠化、屋頂綠化的總稱。然而筆者認(rèn)為，我們不能把立體綠化簡單地理解為綠化物一定要附著于某種固體建筑物之上，立體綠化景觀或空中綠化景觀應(yīng)該有更多的處理方式和表現(xiàn)形式。我國現(xiàn)今的空中綠化還停留在探索屋頂綠化和墻體綠化的俯視和平視的初級階段，仰視的空中綠化或立體綠化景觀還很少。這種具有平視、仰視和俯視的多視角效果相結(jié)合的廣場景觀的表現(xiàn)形式應(yīng)是我們設(shè)計者所倡導(dǎo)的。那么在我國現(xiàn)代景觀設(shè)計中，我們又怎樣來解決從平視到仰視，再到俯視形式的空中景觀的設(shè)計呢？樹木的造景便能很好地達(dá)到這種目的，樹景既可俯視，也可仰視，還能平視。樹木的空中綠化造景方便易行，效果顯著，它完全可以把地面綠化帶到三維空間之中，這種綠化格式對人口稠密、建筑擁擠的城市鬧市區(qū)的廣場尤為適用。“聯(lián)合國生物圈和環(huán)境組織提出‘城市綠地面積要達(dá)每人60平方米，為最佳居住環(huán)境’?！雹廴欢?，這在我國人口多、土地人均值相對較少的大環(huán)境下是很難實現(xiàn)的。日本和我國人多地少的情況相似，他們在增加綠化面積、塑造空中綠化景觀方面探索了屋頂綠化和建筑墻體綠化。那么，我們就應(yīng)從具有悠久歷史和美譽(yù)的傳統(tǒng)園林上得到啟示，探索具有我國特色的并具有空間立體綠化效果的盆景、樹景在廣場景觀中的空中綠化和塑景作用。高低錯落、豐富多彩、多視角的樹景不僅豐富了游者視線，增加廣場景觀空間的層次和景深，以及廣場景觀的多樣性，而且這種延伸于空中的綠化塑景格式還增加了城市廣場的綠化面積，減輕了廣場綠化的占地之痛，使空中綠化或立體綠化成為一種獨具特色風(fēng)貌的景觀藝術(shù)和城市或廣場的景觀特色，是一種廣場景觀的自然之美，也是技術(shù)和藝術(shù)的集中體現(xiàn)，獨具中國廣場景觀特色。我們何樂而不為呢！
第6篇：城市廣場景觀設(shè)計范文
關(guān)鍵詞：濱水景觀;城市廣場;親水空間;生態(tài)
中圖分類號：P901 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
、緒論
當(dāng)代城市建設(shè)中城市廣場在城市設(shè)計、規(guī)劃中均占有極其重要的地位，是城市景觀和城市空間的重要節(jié)點。濱水城市廣場是其中一個重要的分支，本文對煙臺市濱水城市廣場園林手法進(jìn)行探討，具有一定的參考價值。
2、 研究目的意義
本篇論文從煙臺市的悠久人文文化入手，對煙臺濱水城市廣場園林手法進(jìn)行了探討。煙臺市濱水城市廣場可以說是煙臺市人文文化和精神面貌的代表。本論文的目的是通過對煙臺市濱水城市廣場進(jìn)行實地調(diào)查分析研究，對其園林手法進(jìn)行探討，了解當(dāng)今社會的濱水城市廣場發(fā)展前景以及基本的園林手法，希望對煙臺市未來的城市建設(shè)提供可行性參考建議。
3、課題研究的相關(guān)理論
本篇論文結(jié)合不同地域的不同濱水（水）景觀園林手法，以及城市廣場中文化廣場的園林手法及理念，對濱水城市廣場這一種新興景觀園林手法進(jìn)行綜合探討。
3.1 濱水景觀園林手法
濱水空間的線性特征和邊界特征，使其成為形成城市景觀特色最重要的地段，濱水邊界的連續(xù)性和可觀性十分關(guān)鍵，令人過目不忘。[1]濱水區(qū)景觀設(shè)計的目標(biāo)，一方面要通過內(nèi)部組織，達(dá)到空間的通透性，保證與水域聯(lián)系的良好的視覺走廊；另一方面，濱水區(qū)為展示城市群體景觀提供了廣闊的水域視野，這也是一般城市標(biāo)志性、門戶性景觀可能形成的最佳地段。[2]
3.2 濱水城市廣場設(shè)計理念
根據(jù)不同類型景點的設(shè)置，為城市人群開展豐富多彩的文化活動提供了相應(yīng)的環(huán)境空間。而這些活躍在高品位城市公共空間之間的民間群眾自發(fā)組織的自娛自樂的民間娛樂活動，又吸引了前來觀光的游客，促進(jìn)了旅游事業(yè)的發(fā)展，既弘揚了城市文化，也帶動了第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為城市帶來了可觀的經(jīng)濟(jì)效益。為了與這些民族文化活動的開展相適應(yīng)，結(jié)合城市文化街道建設(shè)工作，在歷史文化淀積較為深厚的街區(qū)，形成了部分形式與內(nèi)容上與之呼應(yīng)的過渡性城市公共空間，在方便休閑活動的同時，深化了城市的文化內(nèi)涵，提高了城市的環(huán)境品位。[4]
4、煙臺城市概況
煙臺位于山東半島中部，黃渤之濱，是中國惟一的“雙海名城”。極具濱水城市魅力的煙臺，其濱水帶景觀可以說是城市內(nèi)涵的縮影，亦是城市的中心景點。以煙臺市的濱水景區(qū)為研究對象，該區(qū)域縱跨煙臺經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)、芝罘區(qū)、萊山區(qū)，全長約40余公里。主要濱水景觀包括煙臺市芝罘區(qū)濱水觀光路，煙臺市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)金沙灘濱水公園，煙臺市萊山區(qū)濱水景觀建設(shè)等。
5、煙臺濱水城市廣場基本狀況調(diào)查
對煙臺濱水景區(qū)來說，目前,在內(nèi)容上仍然顯得有些狹仄，由于海的阻隔、路的擁堵，養(yǎng)馬島和蓬萊閣這兩個特色景區(qū)未能包含在內(nèi)，如果這兩個景點能包含在濱水觀光帶中，煙臺市將擁有將近80公里的濱水觀光帶。
通過問卷結(jié)果分析：到濱水城市廣場游憩的時間集中在晚上占調(diào)查人數(shù)的80%，冬季人數(shù)較少占總?cè)藬?shù)的26.7%，春、夏、秋季人數(shù)較多占總?cè)藬?shù)的73.3%，76.7%的人每天到濱水廣場活動，大多數(shù)是結(jié)伴出游，大部分人因為時間原因無法到濱水廣場游憩，多數(shù)人對濱水城市廣場總體情況基本滿意，并愿意參與支持煙臺市濱水城市廣場的建設(shè)和管理，廣場的幾個主要景點設(shè)計受到游人喜愛。
6、問題與對策
目前煙臺市濱水景區(qū)的表現(xiàn)形式不斷豐富，但從問卷調(diào)查中可以看出煙臺市濱水城市廣場的設(shè)計中仍有不足之處。
6.1 存在問題
水的自然性能只有造就優(yōu)良的自然環(huán)境才能極大地提高濱水區(qū)的價值，但現(xiàn)有的濱水景區(qū)的運用管理存在許多問題，主要表現(xiàn)在設(shè)計時沒有依據(jù)濱水區(qū)的實際情況，缺少親水景區(qū)；濱水景區(qū)的開發(fā)和設(shè)計未考慮運行的經(jīng)濟(jì)性和可行性，一些景區(qū)形同虛設(shè)；廣場意境表達(dá)不深刻，不但體現(xiàn)不了當(dāng)初的景觀設(shè)計意向，反而影響了周圍的環(huán)境；設(shè)計只考慮觀賞性，而在循環(huán)性及生態(tài)性考慮不足。
6.2 關(guān)于濱水城市廣場設(shè)計的幾點建議
根據(jù)煙臺市濱水廣場存在的問題，結(jié)合所學(xué)知識以及學(xué)術(shù)文獻(xiàn)參考，對其存在的問題提出幾點可行性建議，希望對煙臺市未來的發(fā)展建設(shè)提供參考意見。
首先，濱水城市廣場設(shè)計需要遵循環(huán)境優(yōu)先原則
煙臺市濱水城市廣場的設(shè)計必須遵循“生態(tài)景觀學(xué)”的概念。煙臺市濱水城市廣場的設(shè)計應(yīng)該結(jié)合自身特點，因地制宜。在自西向東近1000米的海岸線上垃圾處理問題比較嚴(yán)峻，垃圾桶的擺放缺少人性化規(guī)劃，不少游人因為找不到垃圾桶的原因?qū)⒗苯觼G入海里，給煙臺是美麗的海岸線留下了一道陰影。
其次， 濱水城市廣場設(shè)計要體現(xiàn)出親水原則
受現(xiàn)代人文主義極大影響的現(xiàn)代濱水景觀設(shè)計更多地考慮了“人與生俱來的親水特性” [3]?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展到今天，人們已經(jīng)能較好地控制海水的四季漲、落特性，因而親水性設(shè)計成為可能。如何讓人與湖水進(jìn)行直接接觸式的交流是處理這類景觀設(shè)計時應(yīng)著重探討的。這個方面可以采用很多種處理方法，例如親水木平臺或親水花崗巖大臺階，如果考慮到安全因素可以設(shè)計一片淺灘，這樣不管四季水面漲漲落落，人們總能觸水、戲水、玩水。
最后，對于濱水城市廣場設(shè)計要體現(xiàn)人本與自然結(jié)合的原則
觀景首先要有適當(dāng)?shù)挠^景點，海邊的親水步道、平臺、橋頭、濱水建筑物等，都可以供游人欣賞海面景色。其中既有靜態(tài)觀景點（如平臺、親水步道等），又有動態(tài)觀景點（如人、船等）。同時還可分為高層次、中層次、低層次觀景點，相互穿插，給市民和游人提供充足的、多方位的觀景場所，產(chǎn)生人景交融的濱水景觀。
在景觀的設(shè)計和序列組織中，突出自然風(fēng)光帶、歷史風(fēng)光帶、生態(tài)風(fēng)光帶、人文風(fēng)光帶的主題，突出不同主題特征和功能特色，形成具體的景觀環(huán)境，使人得到不斷變化的空間感受。
景觀規(guī)劃師在設(shè)計初期要考慮經(jīng)濟(jì)成本，不能一味的追求虛設(shè)的“高品質(zhì)”。 [5]設(shè)計除了要在整體風(fēng)格上把握外，同樣要注意局部細(xì)節(jié)的處理，以增加其細(xì)膩感及趣味性，如適度的改善水景的視覺效果。因此，設(shè)計初期應(yīng)要有前瞻性，特別是植物配景設(shè)置方面。
11、 結(jié)語
本篇論文通過實地調(diào)研等手段對煙臺市濱水城市廣場的園林手法進(jìn)行了探討，結(jié)合問卷統(tǒng)計結(jié)果進(jìn)行分析，指出煙臺市濱水城市廣場設(shè)計中的不足之處，研究分析問題產(chǎn)生的原因，并針對問題提出幾點可行性建議。希望通過本文的研究對改善煙臺城市居民生活環(huán)境，塑造城市形象，提高城市品位，優(yōu)化城市廣場建設(shè)有所幫助。
參考文獻(xiàn):
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[4]劉濱誼,李開然.人文主義色彩與城市廣場風(fēng)格.新建筑［J］，2002（2）：20-22
[5]王珂,夏健等.城市廣場設(shè)計［M］.第一版.南京：東南大學(xué)出版社，1999：55-62
第7篇：城市廣場景觀設(shè)計范文
關(guān)鍵詞:城市廣場；景觀分析；系統(tǒng)規(guī)劃；人性化
一.引言
隨著城市的發(fā)展，政府日益關(guān)注城市形象的營建，特別是公共空間的建設(shè)。近幾年杭州充分利用城市綠地、水體等 自然 資源優(yōu)勢以及 歷史 古跡、文化傳統(tǒng)等人文積淀，新建了一系列城市廣場。這些城市廣場的建成，創(chuàng)造了嶄新的城市公共空間景觀，改變了城市面貌，并給城市生活注入了活力。然而，作為長江三角洲的重要中心城市，杭州城市廣場分布缺少連續(xù)性，并且缺少有特色廣場，分析杭州城市廣場景觀特征并有針對的提出規(guī)劃對策是急待解決的問題之一。
二.杭州城市廣場的景觀特征分析
(一)市民化
在杭州改建、新建的城市廣場中，我們看到城市公共空間中傳統(tǒng)的內(nèi)向封閉形態(tài)的摒棄，隱含 政治 意義的消失，城市廣場市民化的凸顯。位于延安南路的浙江省人民大會堂原址為杭城50年代標(biāo)志性建筑。2002年遷建至環(huán)城西路后，一改原有封閉、嚴(yán)肅、內(nèi)向的議政建筑的形象，并結(jié)合廣場的設(shè)計體現(xiàn)出具有親切感、市民化的景觀意象。在主體建筑周邊的城市開敞空間上，分別設(shè)置了禮儀廣場、市民廣場、文化廣場，多種景觀元素的塑造為市民提供了一個可供集會、休憩、交流的城市開敞空間。
(二)結(jié)構(gòu)復(fù)雜化、空間立體化
隨著杭州城的發(fā)展，城市廣場空間與城市建筑、 交通 的接納、滲透，拓展了廣場的空間形態(tài)，也創(chuàng)造了整體性的、富有張力的城市空間景觀。如近年建成的西城廣場、慶春廣場就是城市廣場結(jié)構(gòu)復(fù)雜化、空間立體化的典型。
如慶春廣場分為中心廣場、市民廣場、下沉式廣場和生態(tài)廣場等四大功能區(qū)塊。中心廣場面積約8000平方米，建有一組大型 音樂 噴泉。市民廣場建有休閑長廊，適宜市民晨練、散步。下沉式廣場建有200平方米的露天舞臺。廣場地下建有杭州市的首個大型地下商場，是目前杭州城區(qū)檔次較高、功能較全的開放式廣場。
(三)文化性、休閑性
以吳山廣場為例，特殊的地理位置決定了其的休閑文化定位。吳山廣場倚山而建，順山勢層層迭高，利用地形自由展開。立體化的空間構(gòu)成使人感受到步移景異，景觀構(gòu)成具有層次性、吸引力。吳山廣場的設(shè)計中，還利用了“水”這一景觀元素。九口古井組成的中心廣場上設(shè)置了涌泉和旱噴，其東側(cè)設(shè)有跌水和露天舞臺，西側(cè)則有天鵝嬉水雕塑與水幕。
在廣場景觀細(xì)部塑造中，還通過景觀要素傳達(dá)杭州的歷史文化，中心暗噴廣場周邊的地?zé)粼O(shè)計，利用簡潔抽象的手法傳達(dá)了良渚文化中的玉琮形態(tài)。廣場東部弧形斷墻上細(xì)部裝飾紋樣采用了龍的圖案。
三 杭州城市廣場規(guī)劃存在問題
(一)廣場設(shè)計缺少人性化
在杭州一些廣場的景觀塑造中由于缺少人性化的設(shè)計制約了廣場作為城市重要公共空間的景觀活力。有的廣場表現(xiàn)為單一勻質(zhì)的空間形態(tài)，沒有空間的二次組織，難以承擔(dān)復(fù)雜多樣的功能活動；有的廣場綠量不足、公共設(shè)施匾乏、缺少可停留空間；還有的廣場景觀塑造注重自我展示的視覺效果，忽視了人的感受與體驗，積極空間匾乏，廣場空間缺少向心力。
(二)城市廣場缺乏系統(tǒng)規(guī)劃。
杭州的城市廣缺少一個 科學(xué) 的、有效的控制，城市廣場在整體上缺少系統(tǒng)性、在結(jié)構(gòu)上缺少層次性、在分布上缺少連續(xù)性?，F(xiàn)有廣場分布比較集中，主要聚集在主城區(qū)的湖濱及武林廣場地區(qū)。杭州主城的五大城區(qū)，除了江干區(qū)新建的慶春廣場、拱墅區(qū)在建的運河廣場，其它城區(qū)都沒有形成明確的區(qū)級中心廣場。
(三)廣場與城市未能有機(jī)融合。
一些廣場與城市道路、綠化等公共空間割裂，或者沒有與其周邊的限定性建筑有機(jī)聯(lián)系與融合，因此廣場無法對其所在區(qū)域產(chǎn)生積極的環(huán)境影響，更無從提升區(qū)域景觀品質(zhì)；廣場成為道路盡端、道路交叉點的“孤島”；廣場和城市建筑在結(jié)構(gòu)上彼此孤立，缺少互相穿插、有機(jī)聯(lián)系，沒有有機(jī)延續(xù)建筑空間，廣場也由此缺少活力。
四.杭州城市廣場規(guī)劃對策
（一）城市廣場景觀系統(tǒng)規(guī)劃
在城市新、舊兩個中心區(qū)，建設(shè)、改造市級中心廣場，在新的中心廣場建設(shè)中，可以 參考 發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗，用“整體設(shè)計”概念塑造富有活力的城市公共空間景觀。舊的城市中心指主城區(qū)的湖濱及武林廣場地區(qū)，建設(shè)的重點主要在于對武林廣場、少年宮廣場的規(guī)劃改造，以及其它城市節(jié)點的塑造，提高區(qū)域景觀連接度。
對杭州江南城、臨平城、下沙城3個城市副中心廣場的區(qū)位、規(guī)模進(jìn)行定位，促進(jìn)城市副中心的形成。
在各個城區(qū)中心區(qū)塊，建設(shè)富有特色的區(qū)級廣場。杭州主城區(qū)拱墅區(qū)的拱宸橋被譽(yù)為古運河第一橋。在新建的拱墅區(qū)區(qū)級廣場—運河廣場的景觀塑造中，突出體現(xiàn)該區(qū)塊的運河文化。
（二）主題鮮明的地域景觀規(guī)劃
主題鮮明是指通過整合建筑、水體、綠地、鋪裝、標(biāo)志物等等景觀構(gòu)成要素，賦予這個特定地域的廣場以鮮明的文化內(nèi)涵、主題思想，由此塑造富有特色、充滿魅力的的廣場景觀，如商業(yè)廣場、水景廣場、雕塑廣場等等。
城市廣場的地域特色具有 自然 與人文雙重含義，既指有形的城市自然特色，也包括無形的城市人文特色。杭州自然景觀優(yōu)越，不僅有秀美的西湖、連綿懷抱的群山，更有京杭大運河、錢塘江蜿蜒穿越城市，可謂得天獨厚。突出城市廣場地域特色，不僅指要遵循生態(tài) 規(guī)律 、保護(hù)杭州當(dāng)?shù)氐淖匀灰?、?qiáng)化地理特征，適應(yīng)當(dāng)?shù)氐匦蔚孛埠蜌鉁貧夂颍€要挖掘、保持、延續(xù)城市的民族、風(fēng)俗、 歷史 、建筑等文化特色。
塑造城市廣場景觀，不僅是在塑造城市有形的物質(zhì)空間，更是在塑造城市無形的精神文化意蘊。在國內(nèi)城市個性研究中，杭州被認(rèn)為是最女性化的城市。在杭州廣場的景觀設(shè)計中，要注重傳承地方歷史文脈、與自然要素相和諧、體現(xiàn)宛若江南女子般的精致，同時要構(gòu)思城市廣場整體 發(fā)展 遠(yuǎn)景、展現(xiàn)大氣開放的氣魄，傳達(dá)城市人文精神。因此，重視城市自然和歷史環(huán)境的融合，注重自然景觀與人文因素的綜合體現(xiàn)，是體現(xiàn)杭州廣場地域景觀特色的重要手段。
（三）人性化的城市廣場景觀規(guī)劃
在廣場景觀塑造中，要重視人在廣場中活動的體驗和感受，充分體現(xiàn)出對使用主體的關(guān)懷、尊重，從而創(chuàng)造出滿足多樣化需求的理想空間。如：在廣場系統(tǒng)化的總體規(guī)劃中，要考慮各個廣場的服務(wù)半徑、人的步行距離，合理布局不同規(guī)模層次的廣場；處理好廣場空間與城市道路的 交通 關(guān)系，將城市廣場的步行系統(tǒng)納入城市道路交通 網(wǎng)絡(luò) 體系，架構(gòu)合理的步行體系，保證人的安全，實現(xiàn)廣場的“可達(dá)性”；在廣場設(shè)計中，通過多種軟、硬質(zhì)景觀的塑造，以及各種公共服務(wù)設(shè)施的設(shè)置，實現(xiàn)廣場的“可留性”；在廣場設(shè)計中可以通過運用地形、綠化、鋪地等不同景觀要素，構(gòu)筑不同空間尺度、不同封閉及開敞程度的空間，從而滿足對人們多樣化行為需求的“行為支持”。通過歷史人文景觀的塑造，豐富廣場文化內(nèi)涵，強(qiáng)化廣場空間作為社會向心空間在公眾中心的“場所精神”。廣場上環(huán)境 藝術(shù) 小品的尺度要符合人的生活尺度。人的尺度體現(xiàn)了對人日常生活經(jīng)驗的關(guān)懷，使人產(chǎn)生親切感。
結(jié)語
城市廣場是城市重要的公共空間。城市廣場在城市生活中扮演著重要的角色，被稱為城市的“客廳”。杭州的城市廣場景觀建設(shè)應(yīng)朝著系統(tǒng)化、人性化，地域化的趨勢發(fā)展，并展現(xiàn)杭州歷史文化及精神風(fēng)貌的城市廣場景觀，以期形成良好的城市景觀、體現(xiàn)杭州的城市精神。
參考 文獻(xiàn)
[1] 宛素春等編著.城市空間形態(tài)解析[m].北京： 科學(xué) 出版社，2004
第8篇：城市廣場景觀設(shè)計范文
從對行為心理學(xué)的了解，以及對城市廣場的意義分析。找出行為對廣場的重要性，以廣場的使用者的心理去考慮設(shè)計的方法和設(shè)計的細(xì)節(jié)處理，使城市空間變得更為豐富、活潑、和諧和美好。
在英文中，用來表示廣場這個概念的詞匯很多，如Agora、Square、plaza、Forum等，這些英文詞匯從側(cè)面反映了西方城市廣場的特點。從中文角度分析，我國古代城市廣場是指結(jié)點性城市空間，并有專門為祭神等祭祀活動而興建的祭祀廣場。為了適應(yīng)當(dāng)今社會各種生活需要，新型的現(xiàn)代城市廣場應(yīng)運而生，它較傳統(tǒng)城市廣場有了更為深刻、更為豐富的內(nèi)涵，中外學(xué)者也嘗試著從不同的角度來定義它。
《城市規(guī)劃原理》一書中對廣場的定義是:“廣場是由于城市功能上的要求而設(shè)置的，是供人們活動的空間。城市廣場通常是城市居民社會活動的中心，廣場上可組織集會、供交通集散、組織居民游覽休閑、組織商業(yè)貿(mào)易的交流等。”
1.城市廣場的意義及其與人的行為關(guān)系
近年來，城市廣場建設(shè)在我國的許多城市受到了普遍的關(guān)注。但無論是從過去到現(xiàn)在，廣場都被稱為是“城市的起居室”，顧名思義，活動之于廣場的重要性。廣場的意義就在于其間發(fā)生的事件及活動，強(qiáng)調(diào)重視人的行為，重視廣場環(huán)境與行為的互動關(guān)系是廣場設(shè)計成功的關(guān)鍵，也是有效利用城市空間，創(chuàng)造感染力的都市形象的有效途徑。廣場因人活動的介入而顯得生機(jī)勃勃，富有魅力，而人們也是通過這些活動區(qū)感受廣場空間，滿足社會性的需求。一個環(huán)境品質(zhì)好的廣場能夠吸引人的活動，人的活動反過來又為廣場帶來生機(jī)與活力。
城市廣場作為城市物質(zhì)環(huán)境中的特定元素，還有一個重要屬性，即地點，或稱環(huán)境。環(huán)境大致可分為硬環(huán)境和軟環(huán)境。前者指由一切自然要素和人工要素構(gòu)成的物質(zhì)環(huán)境，是顯性的。后者指由社會、經(jīng)濟(jì)和文化等因素構(gòu)成的人文環(huán)境，是隱性的。實際上，環(huán)境因素對城市廣場的功能、形象和涵義等內(nèi)在屬性有很大的影響力。因此，環(huán)境、功能、形象和涵義并稱為現(xiàn)代城市廣場的四要素。
1.1廣場的環(huán)境
人們無論何時都想到人們集中去的地點活動。使用最頻繁的廣場位于土地利用最為多樣化的區(qū)域，可以吸引不同的人群光顧。首先，作為活動中心的廣場應(yīng)與周圍社區(qū)的主要道路聯(lián)系緊密，也就是說主要道路匯集于廣場。其次，廣場在城市中的分布應(yīng)是分散的，滿足人們可以步行到達(dá)這里的要求。人們通常愿意接受的步行距離是400～500米，這樣可以假設(shè)廣場的服務(wù)半徑也就是400～500米。
廣場要達(dá)到它的作用，即供人們聚集、玩樂，那這個廣場必須有其可見性。廣場的可見性是其被周圍人使用的一個重要因素，人們要是從家里或工作場所的附近看不到廣場，相對來說也就不會經(jīng)常光顧它們，而可見性高的廣場會有一個大得多的服務(wù)范圍。故廣場周圍的環(huán)境可以是比較矮小的建筑。
1.2廣場的功能
廣場空間的設(shè)計應(yīng)盡可能的考慮人群的使用和活動，對不同的活動人群進(jìn)行不同的設(shè)計。閑逛者和穿行者應(yīng)該位于不同的分區(qū)以避免沖突；如需舉行音樂會、集會等活動，應(yīng)提供沒有障礙的開放空間；男性和女性對廣場空間有著不同的需要：男性偏好于公共的、相互接觸的場所，女性更青睞于輕松、安全、相對私密的空間，應(yīng)針對場所的性別使用率進(jìn)行細(xì)節(jié)的設(shè)計，為不同性別的人群創(chuàng)造適宜的廣公眾參與的人性化體現(xiàn)。
可以將一個大的廣場分做幾個不同的區(qū)域，可分為：入口廣場，休閑廣場，文化廣場，綠蔭廣場等，范圍大的還可以添加公益廣場等比較個性化的廣場。入口廣場很簡單的就其一個廣場標(biāo)志和鋪地組成。休閑廣場由水池、假山、燈塔、草坪和鋪地組成，是休閑、賞水區(qū)，可以略具園林風(fēng)。文化廣場地面下沉，由舞臺、水池、旱噴、弧形廊和裝飾性鋪地組成，是廣場的中心所在。舞臺能滿足中小型群藝表演的需要。廊既提供了休憩、賞景的場所，又可供避雨防曬。水池、九眼井涌泉、旱噴是兒童戲水玩樂的好地方。綠蔭廣場位于廣場的中部，由大面積鋪地和樹陣組成，提供團(tuán)體活動和晨煉晚涼的場所。
廣場邊緣可以建設(shè)一些建筑物，一是方便游客在室內(nèi)停留，二是可以通過建筑來表達(dá)廣場的可接近性。
把晚間商店、娛樂場所和服務(wù)機(jī)構(gòu)同旅館、酒吧間、以及通宵達(dá)旦的餐車式飯店聯(lián)結(jié)在一起，以便形成夜生活的活動中心，那里是：燈火通明、安全舒適、生動、活潑、興高采烈。這樣就可把夜里外出的游人都吸引到該城鎮(zhèn)內(nèi)寥寥可數(shù)的幾個夜間活動場所去，從而增加夜間行人活動的熱烈氣氛。
此外，信息和標(biāo)識，垃圾桶和廁所的設(shè)置，也應(yīng)該按照相應(yīng)的服務(wù)半徑的需要，合理進(jìn)行布置。
1.3形象
除了那些特意為大型公共聚會、市場而設(shè)計的廣場以外，較大一些的廣場應(yīng)該被分成許多亞空間以鼓勵使用。沒有植物、街道設(shè)施或人的大型開放空間對大多數(shù)人來說是沒有親和力的，人們在這樣場合的行為會表現(xiàn)為快速穿過廣場或呆在廣場邊緣。
以入口邊的道路高度為0來算，入口廣場（相對高度150mm）、文化廣場（相對高度150mm）、休閑廣場（相對高度300mm）、綠蔭廣場（相對高度600mm），形成各自的空間領(lǐng)域。同時，通過空間的串插和交融，形成多層次的立體空間景觀。各個小廣場之間的分界線和鏈接，就是靠景觀來表達(dá)的。入口廣場進(jìn)去就是文化廣場，面對的是一個舞臺，故在文化廣場和入口廣場之間，用許多臺階和一片綠色坡地相連，先從入口廣場上臺階，然后到達(dá)比較高的地方，再順著尺度比剛才的臺階大的臺階下去道文化廣場，而舞臺就正對著這邊最高的臺階的地方。正好供游客觀賞表演。休閑廣場和文化廣場是靠一條半露天走廊相連，走廊是靠一些拱門與其周圍分開，形成一條概念性的走廊。文化廣場與綠蔭廣場是由兒童玩樂的水池、臺階和景觀水道相連。人們可以在有著坡度的景觀水道邊上游樂，也可通過灌木中的小路到達(dá)綠蔭廣場。綠蔭廣場和休閑廣場就由一系列的綠色天然花壇鏈接。
廣場上種植高大喬木組成樹陣，樹陣使視線隔而不斷，增加了空間的縱深感與層次感。而且形成一定的空間封閉性。水，因其可塑性，而富于表現(xiàn)力。靜水、流水、落水，各具表情。廣場上可設(shè)計噴泉水景，如音樂噴泉，使廣場更加突出形象意義。
1.4文化內(nèi)涵
文化內(nèi)涵的表達(dá)過程，是形體環(huán)境綜合各表達(dá)元素，由表層層次至深層結(jié)構(gòu)向人們傳遞文化信息的過程。形體環(huán)境（或片斷），以其與傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的或地方性文化的對應(yīng)關(guān)系，向人們展現(xiàn)其背后所指代的文化信息，刺激人們產(chǎn)生聯(lián)想，喚起積存于意識深層的情感，由此即產(chǎn)生了“意境”。這是形成文化氛圍的真正所在。當(dāng)然，廣場的文化氛圍，應(yīng)與整體人文環(huán)境相吻合，并體現(xiàn)其地點性與地方性。公共藝術(shù)品，它們應(yīng)該能夠創(chuàng)造一種快樂和愉悅感、刺激游人的活動和創(chuàng)造性，同時促進(jìn)觀看者之間的交流，代表了大多數(shù)公眾的心聲而不是少數(shù)精英。
2.結(jié)論
如何營造一座讓人感覺愉悅的城市廣場，取決于我們能否使城市廣場成為在創(chuàng)造物質(zhì)財富的同時又能創(chuàng)造文化，成為對人進(jìn)行美育的場所。城市廣場設(shè)計不是單純的藝術(shù)展示，而是從廣場使用者的心理以及行為角度著想，去建設(shè)并完善廣場的功能機(jī)制。為不同年齡、不同興趣、不同需求的人群帶來同樣歡樂、可親可近、富于意義、美輪美奐的廣場空間?！科]
【參考文獻(xiàn)】
［1］從環(huán)境行為學(xué)設(shè)計城市廣場．
［2］環(huán)境心理學(xué)在景觀中的應(yīng)用．
［3］隱匿的尺度．
第9篇：城市廣場景觀設(shè)計范文
關(guān)鍵詞：城市；廣場；水景
中圖分類號：F291.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：
在園林景觀設(shè)計中，水景的設(shè)計是不可缺少的，在我國古代就有無水不成園這一說法。水在景觀設(shè)計中有著豐富的人文內(nèi)涵，體現(xiàn)出城市特色文化，給周邊的環(huán)境帶來各種生趣，容易與周邊的環(huán)境融合、協(xié)調(diào)。隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，更多城市開始修建廣場，廣場的出現(xiàn)給人們提供娛樂、玩耍的空間。水景的可觀賞性包容了園林景觀的色、聲、光、影等基本內(nèi)涵，水景作為廣場造景的重要元素，讓廣場變得富有生命力，外觀亮麗。因此在未來的廣場設(shè)計中，水景設(shè)計將占主體，水景的變幻莫測，形式豐富多彩，使水景在城市廣場設(shè)計中更加具有新的意義。
一、城市廣場水景的表現(xiàn)形式
（一）城市廣場水景中靜態(tài)水
靜態(tài)水在廣場中主中主要運用在水池中，通過與周邊的鋪裝、植物結(jié)合起來形成供人們觀賞的小景。在廣場水景中，水池的裝飾有美化周邊草坪的效果，水池邊緣設(shè)計與周圍鋪裝的材質(zhì)、色彩、形狀協(xié)調(diào)，體現(xiàn)周邊環(huán)境安靜的氛圍。硬質(zhì)景觀較多的廣場對規(guī)整的水池較為適宜，也可將草坪作為組成的一部分，是城市廣場上重要點綴物。廣場的面積與水池的面積比例要適當(dāng)，水池面積過大，顯得讓人難以接觸，無法體現(xiàn)出人的親水性；水池面積過小，顯得廣場太小氣，不能給人足夠的空間張力，空間顯得過于緊促。水景池池底可以運用馬賽克、拼花等特殊材質(zhì)來體現(xiàn)出外觀的特色，增加游人的觀賞性。
自然式的水景也是廣場中靜態(tài)水常用方式之一，其特點是水體設(shè)計曲折、變化豐富，寬窄根據(jù)廣場面積而定，讓其外觀看似自然形成，水體應(yīng)該有分有合。自然式靜水根據(jù)廣場面積大小進(jìn)行不同的設(shè)計，小面積水體適合分開，大面積水體應(yīng)該有分有合。通過參照自然界中湖泊的造景手法，運用在生態(tài)廣場中的設(shè)計，生態(tài)廣場中的鋪裝、植物較多，自然式靜水在設(shè)計中盡量將水體設(shè)計成曲線，讓靜態(tài)水體變化豐富，與大自然的規(guī)律相結(jié)合，體現(xiàn)出人性化設(shè)計。
（二）城市廣場水景中動態(tài)水
1.廣場水景中的噴水
在廣場水景設(shè)計中噴水主要表現(xiàn)在噴泉，主要工作原理是利用水壓的大小將靜水變?yōu)楣┤藗冇^賞的動態(tài)水。將各種燈光效果結(jié)合起來，使水體的形態(tài)豐富多彩，起到緩沖、軟化城市硬質(zhì)道路、建筑的效果，讓城市的生活氣息更加強(qiáng)烈，水也變的富有靈魂，滿足視覺藝術(shù)需要，體現(xiàn)出水景的藝術(shù)美感。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，使得噴泉變化多端、花樣翻新，讓這種動態(tài)水景的設(shè)計達(dá)到一種隨心所欲的程度，使之迅速成為城市中的一道獨特人文景觀。
噴泉經(jīng)常與音樂、燈光結(jié)合起來構(gòu)成一幅歡快娛樂、具有朝氣的廣場水景畫面，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷革新，在噴泉的設(shè)計中所運用新材料、新技術(shù)，讓噴泉外觀的變化更加豐富多彩。在形式與主體上噴泉要與環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一，在設(shè)計與應(yīng)用中要與環(huán)境相協(xié)調(diào)，讓其在環(huán)境中能夠起到襯托和裝飾的作用，讓周圍環(huán)境提供足夠的想象空間和噴水空間，讓其成為一個可供觀賞的廣場空間。
2.廣場水景中的流水
流水在廣場水景中應(yīng)用較廣泛，由地勢的高低而連續(xù)流動的水體，流水是自然界中瀑布的一種表現(xiàn)形式，主要是對自然規(guī)律的反映，在表現(xiàn)形式上最具有個性。在廣場水景設(shè)計中以仿照自然界的溪流進(jìn)行設(shè)計，將流水與周邊環(huán)境結(jié)合起來形成變化豐富的效果，突出水景別樣情趣。流水的應(yīng)用范圍應(yīng)該與現(xiàn)代化廣場景觀相契合的、具個性化與創(chuàng)造力的水體，而不是局限于古典山水園林的景觀設(shè)計中。這樣更好的豐富了流水的形式與內(nèi)涵，讓人充滿想象力跟創(chuàng)造力。
受地形條件的限制，在平坦的地形上設(shè)計流水有一定的難度，但通過合理有效的設(shè)計跟工程措施是可以實現(xiàn)自然溪流的，如將瀑布與流水等水景相連或設(shè)計成較平穩(wěn)的斜坡，廣場水景設(shè)計中可以運用汀步的設(shè)計將水景設(shè)計成階梯狀的，讓水體可以自由流動，通過水景與道路鋪裝的交替，可以方便人行走，滿足人們的親水性，供人們嬉戲、玩耍，也可以體現(xiàn)出流水的動態(tài)美。
3.廣場水景中的落水
落水的工作原理主要是利用人工或者自然等方法將水集中在一起，利用高低的落差，讓水流從高處跌落而形成弧形或垂直帶等景觀。在廣場水景設(shè)計中，通常是參照自然界中的流水瀑布由高處向低處溢出，由水位差的高低變化讓水景產(chǎn)生豐富的變化。落水濺起的水花、水聲也能夠給人一種視覺跟聽覺的享受。
根據(jù)落水的狀態(tài)與形式，可分為瀑布、疊水、管流等多種形式。瀑布在廣場的設(shè)計中應(yīng)用較多，如光谷步行街旁邊的人工瀑布。瀑布水量、高度越大，所要的能量也就越大，設(shè)計中要根據(jù)實際情況考慮這些因素，才能保證落水的最佳效果；疊水在廣場水景設(shè)計中，主要是由于水滿后往外溢出，最后分層流出，人工設(shè)計的疊水形態(tài)決定于水池的面積大小、形狀層次等。根據(jù)臺階的高低，層次變化也就月豐富，疊水的形式、水量、水聲也就各異；管流即水從管狀物中流出，在廣場水景設(shè)計中，通常是將管流與雕塑二者結(jié)合起來設(shè)計，組成一個具有觀賞性的小景。這種水景通常是由于水流從雕塑物里面流出直落而形成小景，然后沿臺階而下則成疊水溢流池，在周圍的環(huán)境中，讓水形成一種良性的循環(huán)，這種無聲垂落的水幕將會產(chǎn)生一種非常美妙的夢幻效果。
二、城市廣場水景設(shè)計存在的問題
由于城市建設(shè)、發(fā)展還不夠完善，一些城市沒有考慮當(dāng)?shù)貙嶋H情況，大量修建廣場，在水景設(shè)計方面，沒有把節(jié)約水資源、科學(xué)技術(shù)、生態(tài)環(huán)境等結(jié)合起來運用，抄襲、濫造水景，導(dǎo)致在城市中的水景形狀都不盡人意。如水池面積建的過，人們大無法接觸，噴泉沒有噴水，靜靜的躺在那里，景觀水體被嚴(yán)重污染，這些情況在現(xiàn)實廣場設(shè)計中并不少見。為了建造出好的城市廣場水景，我們應(yīng)該足夠重視并加以糾正這些問題。
目前我國廣場水景的親水性不夠強(qiáng)，水資源浪費嚴(yán)重，大多數(shù)的水景設(shè)計都是供游人參觀游覽的，但水景面積建的過大，讓人有種敬而遠(yuǎn)之的感覺，更不要說嬉戲、玩耍，因此在設(shè)計中能夠讓人們所接受、游覽的廣場水景是當(dāng)前設(shè)計師要考慮的問題。每個城市都有各自獨特歷史文化背景，避免照抄別人的設(shè)計，要充分了解地方特色、人文精神，設(shè)計中將其結(jié)合起來考慮，滿足其功能要求；在水資源上，由于我國南北地區(qū)水資源分布不均勻，長期以來受“我國地大物廣，水資源充足”的傳統(tǒng)思想影響，導(dǎo)致水資源浪費嚴(yán)重，水資源非持續(xù)開發(fā)利用，形成了節(jié)水低下的意識。因此，在景觀水景設(shè)計中，我們更應(yīng)該合理的去開發(fā)、利用水體，可持續(xù)的利用水資源，做到人與生態(tài)環(huán)境和諧相處。
城市的發(fā)展離不開廣場，廣場是城市形象外貌及文化的反映，水景又是廣場中不可或缺的元素，因此水景在廣場的設(shè)計中起關(guān)鍵性作用，它是城市的環(huán)境、城市文化特色、城市的生態(tài)系統(tǒng)的重要標(biāo)志，也是營造城市景觀富有特色、精神風(fēng)貌中的一部分。在設(shè)計中應(yīng)該對城市廣場水景的設(shè)計、施工、管理應(yīng)該建立一套完善的制度，將水景的設(shè)計作為廣場建設(shè)的重要內(nèi)容。充分合理的利用水資源，堅持可續(xù)發(fā)展的原則，這樣才能設(shè)計出滿足基本功能、吸引人們欣賞的廣場水景。只有對廣場水景內(nèi)涵意義有了深刻的分析和理解，設(shè)計才能體現(xiàn)廣場水景真正的價值和意義，設(shè)計出讓人們內(nèi)心接受和喜愛的水景文化。
參考文獻(xiàn)
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