生命中的遇見精選(九篇)

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第1篇：生命中的遇見范文

我們第一次的對(duì)話是在軍訓(xùn)一個(gè)星期后，你跟我說“沒關(guān)系”。那天我當(dāng)值為隊(duì)友置飯。因?yàn)槭帜_混亂慌張，灑了一盒飯的我，看著滿地白花花的米飯，正無助地準(zhǔn)備哭泣時(shí)，你遞過和你的那盒飯，讓我逃過一次責(zé)罰。而你卻承受了二十圈四百米跑的無妄之災(zāi)?？墒悄菚r(shí)我還不知道你的名字，而你也不知道一直站著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看著你的我。

也在同一天我知道了你，知道了你的名字，知道你每天起床的時(shí)間，知道你身邊的友人，知道你軍訓(xùn)過程中每一個(gè)動(dòng)作，知道你向后轉(zhuǎn)身容易絆到的左腳，知道你唱軍歌時(shí)洪亮的嗓音。就這樣失神地注意著你每分每秒，即使被教官責(zé)罵了一遍又一遍仍舊忍不住轉(zhuǎn)移對(duì)你的視線?？赡悴恢烙形?，那時(shí)候的我只是平凡無奇的我，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站著，站在你的視線之外。

軍訓(xùn)結(jié)束后的一年時(shí)間里，我們依舊沒有交集。你的班級(jí)在我的樓上。我只能每天早起，為陽(yáng)臺(tái)澆花的同時(shí)等待你出現(xiàn)在上落的樓梯里，然后安安心心地開始那一天的學(xué)習(xí)。在晚飯后找一個(gè)球場(chǎng)的角落里靜靜地坐著，看你奔跑，助攻，奪球，上籃，每一個(gè)帥氣的動(dòng)作。然后結(jié)束那一天對(duì)你的癡念。

那時(shí)候，學(xué)校風(fēng)靡著明曉溪的小說，那部“會(huì)有天使替我愛你”。我坐在窗臺(tái)邊剛剛看完，抬起頭看到你陪同這一個(gè)較小可愛的女孩向校門走去。頓時(shí)淚水模糊了視線，分不清哪一個(gè)是你的背影。朋友調(diào)侃我說，那只是小說，不至于讓我傷心成那樣嚎啕大哭。其實(shí)我只是真心的心痛。這個(gè)只屬于我的愛戀，沒有任何人知道的我的愛戀，我只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著，不貪婪，不強(qiáng)求，原以為這只會(huì)美好，不心痛。但卻不然。

那個(gè)女孩，讓我看著就是美好的。他們說，那是你喜歡的女孩。他們說，那是個(gè)溫柔可人的女孩。他們說，那是個(gè)才華橫溢的美女。他們說……他們說……。他們說的一切都好，就如我看著的那樣美好。那個(gè)與你匹配的女孩，與你一樣有樣貌，有學(xué)識(shí)。像天上燦爛的星辰。而我，只是平凡無奇的我，像童話里的丑小鴨，卻沒有童話中化作天鵝的能力。即使如此，即使你有了你的戀人，我依舊關(guān)注。向著心的方向流動(dòng)，執(zhí)守著這份只屬于我的一個(gè)人的愛戀。( 散文網(wǎng)： )

在這一份傷心慢慢平靜過后，我們竟然有了相識(shí)的機(jī)會(huì)。你是團(tuán)委的代表，我是學(xué)生會(huì)的協(xié)助成員。那是一個(gè)關(guān)于健康互信的心理活動(dòng)的籌備。那段美好地令我顫抖的時(shí)間。每天我可以看你對(duì)我露出的笑臉，聽你喊我的名字。還有我們一起制作的畫板。更令我激動(dòng)的是，那個(gè)女孩，并不是你的戀人。于你而言，她只是一個(gè)普通的相識(shí)的女孩。不會(huì)在你心中留下什么特別重要的痕跡。這是一個(gè)令我欣喜若狂的消息。

在那天相識(shí)之后，如此卑微地望著你的我開始走進(jìn)了你的視線。也掀起了一份屬于我的貪婪。我開始期盼，期盼是否會(huì)出現(xiàn)一個(gè)千萬(wàn)分之一的機(jī)會(huì)。于你，我會(huì)有個(gè)特別的存在。因?yàn)檎J(rèn)識(shí)我，然后了解我，最后喜歡上這個(gè)如此平凡卑微的我。但我知道事實(shí)上，我只是和很多人一樣，只是一位你知道名字知道樣貌，而且在很短的一段時(shí)間就會(huì)被忘至腦后的普通的同級(jí)生。因?yàn)槟愀静挥浀糜形?，上一次的交集，只是你眾多的助人為樂的事跡中的一次伸手，但于我卻帶來了無比的震撼。

依舊帶著小小的貪婪和一份無比虔誠(chéng)的感恩來度過每一日活動(dòng)籌備的時(shí)間。期望著更多跟你相處的時(shí)間，感謝著這一次的活動(dòng)能與你一起參與的巧合。卻令我意想不到的是在活動(dòng)結(jié)束的那一天，你留下來等待整理現(xiàn)場(chǎng)的我，并給我遞上了一瓶香滑的奶茶。你說，你感謝我的幫助。你說，我是個(gè)很有魅力的女孩。你說，你在很早就認(rèn)識(shí)我，知道我。你說，你的朋友很早就告訴了你有這樣一個(gè)關(guān)注著你的我。你說，在你的高中計(jì)劃里沒有愛情。你說，你最低的目標(biāo)是中山大學(xué)。你說，你希望能夠有緣在大學(xué)里跟我說你好。

第2篇：生命中的遇見范文

【關(guān)鍵詞】生物教學(xué)滲透生命教育實(shí)踐

生物科學(xué)是研究生命現(xiàn)象和生命活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，這門科學(xué)研究的對(duì)象就是地球上包括人在內(nèi)的生命。社會(huì)發(fā)展、生物學(xué)本身的特點(diǎn)，決定了生物學(xué)在生命教育中的重要地位。

根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，生物學(xué)科在培養(yǎng)人的生命意識(shí)和學(xué)生身心健康方面具有直接的作用和獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，生物教師應(yīng)責(zé)無旁貸地挑起這一重任，在傳授生物學(xué)科知識(shí)的同時(shí)滲透生命教育，使學(xué)生樹立起正確的生命觀。

一、拓寬教學(xué)內(nèi)容，挖掘豐富的生命教育素材

生物學(xué)是一門以理解生命、愛護(hù)生命、發(fā)展生命為主題的學(xué)科，有著開展生命教育的豐富素材。生物教學(xué)實(shí)踐中，需要教師圍繞教學(xué)大綱，多方位拓展生物教學(xué)內(nèi)容，除了能給生物教學(xué)帶來無限生機(jī)，課堂變得生動(dòng)活潑，還能促進(jìn)學(xué)生生命質(zhì)量的提高。

滲透生物史

生物史中蘊(yùn)涵著豐富的生命教育素材?？茖W(xué)史是一部思想史，是人類精神發(fā)展的一個(gè)重要維度，能夠揭示科學(xué)暗含的人性，有助于學(xué)生內(nèi)化為自己的人文素養(yǎng)，有助于學(xué)生更好地理解、評(píng)價(jià)、欣賞科學(xué)事業(yè)，激發(fā)他們探索科學(xué)的熱情。

揭示科學(xué)美

自然生物界物種繁多，形態(tài)各異，色彩斑斕，蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)價(jià)值，生物科學(xué)的直觀生動(dòng)使得這門課程成為最具有生命活力的生命教育的強(qiáng)大而鮮活的陣地。人類具有偉大的天賦――對(duì)自然界的審美感，生物學(xué)教學(xué)中挖掘、體現(xiàn)這種對(duì)自然界的審美感，能實(shí)現(xiàn)生命教育的認(rèn)識(shí)生命、欣賞生命、熱愛生命的具體目標(biāo)，這是其他學(xué)科難以比擬的。

交流科技信息

中學(xué)生對(duì)周圍世界具有積極的探求態(tài)度，對(duì)生物科學(xué)具有強(qiáng)烈的求知欲望，教師需要在教學(xué)中結(jié)合有關(guān)章節(jié)，深入淺出地介紹仿生學(xué)、遺傳工程、免疫學(xué)等方面的新技術(shù)及其應(yīng)用的發(fā)展前景，還可以組織學(xué)生課堂五分鐘演講，及時(shí)交流層出不窮的科技新信息。在交流中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生討論：面對(duì)各種現(xiàn)代生物科學(xué)發(fā)展的成果，人類該如何選擇和取舍，該如何趨利避害？從而培養(yǎng)學(xué)生作為未來社會(huì)主人的責(zé)任心和對(duì)科學(xué)技術(shù)的決策能力。

關(guān)注身心健康

“有了健康的身體才有了生命的樂趣。”健康是個(gè)人發(fā)展的主要資源。通過健康知識(shí)的普及，幫助學(xué)生擁有健康的體魄，正確對(duì)待友誼、愛情、家庭，培養(yǎng)自尊、自愛、自信、寬容的品德，與大自然和諧相處，不斷追求、挖掘生命的最大潛能，讓生命之樹結(jié)出成功的果實(shí)。在生物教學(xué)中，需要教師貼近生活滲透健康的行為和健康的生活方式、關(guān)注學(xué)生的心理健康。

二、探索有效的教學(xué)方法，升華生命教育的情感體驗(yàn)

生命不僅需要學(xué)生去認(rèn)識(shí)，更需要學(xué)生去體驗(yàn)?！罢嬲纳逃怯|及心靈的教育，是感染靈魂的教育，而主要不是傳授知識(shí)、技能的教育。所以生命教育必須通過體驗(yàn)教學(xué)來實(shí)施?！睂W(xué)生有了實(shí)際體驗(yàn)以后，就更能理解他人在某種情境下的需要，因而能更好地與他人共處，從而更加懂得珍惜生命和尊重生命。

在角色扮演中體驗(yàn)

教學(xué)中運(yùn)用角色扮演，能讓學(xué)生換位思考，獲得生命感悟。

如：結(jié)合“胚胎發(fā)育”內(nèi)容，教師可以安排了一個(gè)活動(dòng)：《媽媽帶我去散步》。所有學(xué)生將書包（育兒袋中的小寶寶）端放在腹部，扮演懷孕媽媽，在操場(chǎng)上走兩圈，再上一趟廁所。以這樣的角色扮演來讓學(xué)生體驗(yàn)孕育生命的艱辛。

在資料分析中體驗(yàn)

生物學(xué)知識(shí)中實(shí)例和數(shù)據(jù)比比皆是。在課堂教學(xué)中經(jīng)常巧用實(shí)例和數(shù)據(jù)，不僅加深學(xué)生對(duì)生物學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的理解，還能啟發(fā)學(xué)生感悟人生。

如在“動(dòng)物行為”中，引用如下例子：松毛蟲幼蟲排成一路縱隊(duì)，每一只尾隨前面的那一只，由帶頭的幼蟲率領(lǐng)去搜尋食物。法布爾有意將帶頭的幼蟲放到最后一只幼蟲之后，結(jié)果這些小蟲不停地兜圈，累得動(dòng)彈不了。由此學(xué)生很容易理解：動(dòng)物的本能，一般有益其生存，但也可能是盲目的。在此基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生思考：毛毛蟲的愚蠢之處在于，沒有明確的目標(biāo)，只知道跟在別人屁股后面。在那么多的毛毛蟲中，如果有一只與眾不同，它就能改變命運(yùn)，告別死亡。

在實(shí)踐實(shí)驗(yàn)中體驗(yàn)

通過實(shí)驗(yàn)實(shí)踐體驗(yàn)，能豐富學(xué)生的情感，提升人生境界。

平時(shí)的教學(xué)中，需要教師鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，可以采用同桌合作學(xué)習(xí)、課后學(xué)習(xí)搭檔組合、課堂四人小組合作學(xué)習(xí)等形式，培養(yǎng)合作精神，學(xué)會(huì)分享、溝通、理解尊重他人。

還需要教師從學(xué)生熟悉和感興趣的事物出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)周圍的環(huán)境現(xiàn)象及各種環(huán)境問題展開探究，讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)探究中，去親身體驗(yàn)生物實(shí)驗(yàn)所帶來的信息，從而利用自身已有的知識(shí)體系對(duì)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象進(jìn)行思考和想象，創(chuàng)造性地解決問題。

三、整合廣闊的教學(xué)資源，提高生命教育的實(shí)效性

生命教育是一種開放式教育，應(yīng)該將學(xué)校、家庭與社會(huì)的生命教育資源加以開發(fā)和整合，以提高生命教育的實(shí)效性。

家庭具有教育的優(yōu)勢(shì)環(huán)境，家校合作是促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要途徑，家庭教育資源是學(xué)校開展生命教育不可或缺的條件。在“生殖發(fā)育”內(nèi)容教學(xué)中，教師整合家庭教育資源，可以讓學(xué)生更珍惜生命、更尊重父母……

城市里其他公共資源，都可以作為生命教育的場(chǎng)所和教材，包括：公園、社區(qū)、科技館、博物館、美術(shù)館、青少年活動(dòng)中心、媒體和網(wǎng)絡(luò)等等。如在開展保護(hù)環(huán)境的行動(dòng)實(shí)踐中，可以充分利用社區(qū)、利用當(dāng)?shù)氐穆糜尉皡^(qū)，做環(huán)保志愿者，撿游人扔下的垃圾；參與“保護(hù)生物多樣性的行動(dòng)”；在社區(qū)的菜場(chǎng)里檢舉賣青蛙的小販；呼吁市民集中回收廢電池……利用公共資源開展一系列的課外實(shí)踐活動(dòng)，使得學(xué)生不僅是環(huán)保的呼吁者，而且是環(huán)保的行動(dòng)者！

參考文獻(xiàn)

[1]阮海洋，生命教育校本課程的開發(fā)和實(shí)踐[J]，教學(xué)與管理，2006.1

[2]朱小穎等，在生命科學(xué)教學(xué)中實(shí)施生命教育的實(shí)踐與思考[J]，生物學(xué)教學(xué)，2007.6

[3]濮濤，在生物學(xué)教學(xué)中體驗(yàn)生命教育[J]，生物學(xué)教學(xué)，2006.11

[4]周俊，開展探究教學(xué)、強(qiáng)化生命教育[J]，生物學(xué)雜志，2003.12

第3篇：生命中的遇見范文

內(nèi)容摘要:生態(tài)文明是指人們?cè)诟脑炜陀^物質(zhì)世界的同時(shí),積極改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系,在建設(shè)有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境過程中所取得的物質(zhì)、精神、制度方面成果的綜合。隨著生態(tài)文明建設(shè)的開展,政府治理的作用日益凸顯。文章指出,政府轉(zhuǎn)變治理觀念是生態(tài)文明建設(shè)的前提;政府加強(qiáng)宏觀管理是生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵;為生態(tài)文明建設(shè)提供政策和制度支持是政府的重要職能。

關(guān)鍵詞:生態(tài)文明建設(shè) 政府定位

生態(tài)文明是指人們?cè)诟脑炜陀^物質(zhì)世界的同時(shí),積極改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系,在建設(shè)有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境過程中所取得的物質(zhì)、精神、制度方面成果的綜合。政府治理,概括地說,就是使公共利益最大化的社會(huì)管理過程,其本質(zhì)特征在于它是政府與社會(huì)、政府與公民、政府與市場(chǎng)對(duì)公共事務(wù)的互動(dòng)合作管理。隨著生態(tài)文明建設(shè)的開展,政府治理的作用日益凸顯,其具體定位如下:

政府轉(zhuǎn)變治理觀念是生態(tài)文明建設(shè)的前提

觀念是行動(dòng)的先導(dǎo),生態(tài)文明建設(shè)中政府治理觀念創(chuàng)新是關(guān)鍵,生態(tài)文明建設(shè)呼喚生態(tài)型政府新理念。所謂生態(tài)型政府,也可以稱為綠色政府、環(huán)保型政府或環(huán)境友好型政府等,它是指能夠?qū)?shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生作為基本理念,將遵循自然生態(tài)規(guī)律和促進(jìn)自然生態(tài)平衡作為基本目標(biāo),并能夠?qū)⑦@種理念與目標(biāo)滲透、貫穿到政府制度與行為等諸方面之中去的政府。政府應(yīng)對(duì)生態(tài)危機(jī)需要構(gòu)建生態(tài)型政府,由生態(tài)危機(jī)引起的各種問題深刻而普遍,其全局性、綜合性、長(zhǎng)期性決定了它是人類面臨的重大而緊迫的公共問題,只有政府主導(dǎo),整合社會(huì)資源,設(shè)計(jì)公共政策,加強(qiáng)公共管理才能得到切實(shí)解決;經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求構(gòu)建生態(tài)型政府,隨著生態(tài)危機(jī)的日益加重,市場(chǎng)和消費(fèi)者生態(tài)安全的需要正在逐步提高,傳統(tǒng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正在向生態(tài)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。政府要履行促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的職能,就必須順應(yīng)這一趨勢(shì),逐步把整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變到生態(tài)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)軌道上來。把生態(tài)行政管理作為政府的一項(xiàng)基本職能,是歷史的回歸,同時(shí)也是政府管理觀念的創(chuàng)新。

生態(tài)型政府應(yīng)該是節(jié)約型政府,政府在對(duì)其內(nèi)部事務(wù)和外部公共事務(wù)的管理中,克服對(duì)自然資源無效消耗的低層次消費(fèi),避免對(duì)自然資源、新能源高耗低效的高層次消費(fèi)。生態(tài)型政府應(yīng)是全面承擔(dān)責(zé)任的政府,也就是說政府要在承擔(dān)政治責(zé)任、法律責(zé)任、經(jīng)濟(jì)責(zé)任、道德責(zé)任之外,還要承擔(dān)生態(tài)責(zé)任。 生態(tài)責(zé)任是政府在自然資源和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)及社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展方面所應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)和職責(zé),政府履行生態(tài)責(zé)任就是維護(hù)公眾的生態(tài)利益,調(diào)動(dòng)社會(huì)中的有益力量共同維護(hù)生態(tài)平衡。生態(tài)型政府還應(yīng)該是解制型政府,即對(duì)傳統(tǒng)政府取消一些限制和制約,可以將工作處理得更有效率,在生態(tài)文明方面,則會(huì)使政府在應(yīng)對(duì)突發(fā)性的生態(tài)環(huán)境危機(jī)時(shí),能夠擺脫繁瑣的行政程序和規(guī)則的束縛,以問題為核心來妥善處理事件,從而減少生態(tài)危害。

政府加強(qiáng)宏觀管理是生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵

生態(tài)系統(tǒng)是由各種因素構(gòu)成的相互聯(lián)系、相互作用的整體,在生態(tài)系統(tǒng)中,一切事物都是相關(guān)的,與其相適應(yīng),政府作為管理部門,其職能必然具有統(tǒng)一性、綜合性、整體性和協(xié)調(diào)性。在我國(guó),相當(dāng)時(shí)間內(nèi)環(huán)保工作主要由環(huán)保部負(fù)責(zé),可持續(xù)發(fā)展工作主要由科技部負(fù)責(zé)。盡管兩大主要部門之間進(jìn)行定期交流、會(huì)商問題,但是從實(shí)踐方面來看,可持續(xù)發(fā)展工作和環(huán)境保護(hù)工作并沒有實(shí)現(xiàn)很好的融合,難以適應(yīng)生態(tài)文明建設(shè)的需要。特別是在當(dāng)前,參與生態(tài)文明建設(shè)的部門日益增多,這就需要政府擔(dān)負(fù)起全國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)職能來協(xié)調(diào)各部門的工作,并解決跨地區(qū)的生態(tài)文明建設(shè)問題。

在建設(shè)生態(tài)文明的過程中,政府要加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的規(guī)劃和技術(shù)指導(dǎo),發(fā)揮協(xié)調(diào)指導(dǎo)作用。生態(tài)型政府的建設(shè)要求遵循協(xié)同原則,社會(huì)系統(tǒng)要形成合力促使人類與自然的和諧共贏,而在這個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中,政府要發(fā)揮協(xié)調(diào)作用,夯實(shí)中央政府與地方政府共同組成的行政體系,增強(qiáng)整體性,在政策的制定和實(shí)施中踐行整體原則,保證系統(tǒng)的整體利益。尤其是涉及生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)補(bǔ)償?shù)念I(lǐng)域,應(yīng)該以生態(tài)利益為主,達(dá)成共識(shí)。政府要將生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、發(fā)展三方面的共同發(fā)展協(xié)調(diào)一致,不能顧此失彼,以生態(tài)環(huán)境為優(yōu)先,對(duì)發(fā)展所涉及的各項(xiàng)利益都應(yīng)當(dāng)均衡地加以考慮,以平衡與人類發(fā)展相關(guān)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)這三大利益的關(guān)系。此外,政府還要統(tǒng)籌規(guī)劃全國(guó)生態(tài)文明建設(shè)行動(dòng),需要適應(yīng)生態(tài)文明時(shí)代的新要求,對(duì)全國(guó)各地的生態(tài)文明建設(shè)行動(dòng)加以總結(jié),對(duì)原有的生態(tài)文明建設(shè)規(guī)劃加以完善,通盤考慮全國(guó)各地的生態(tài)現(xiàn)實(shí)和生態(tài)需求,制定實(shí)施方案,為全國(guó)各地生態(tài)文明建設(shè)提供方向指引,確保生態(tài)文明建設(shè)能夠上下聯(lián)動(dòng)、部門配合。

為生態(tài)文明建設(shè)提供政策和制度支持是政府的重要職能

制度是法律的補(bǔ)充和完善,生態(tài)文明建設(shè)能否規(guī)范有序進(jìn)行,制度與法律法規(guī)相配套的生態(tài)制度體系建設(shè)至關(guān)重要。影響生態(tài)文明建設(shè)的因素很多,但是我國(guó)尚未建立起生態(tài)文明建設(shè)有效的政府公共管理機(jī)制是一個(gè)重要因素。我國(guó)部分地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)存在脫節(jié)現(xiàn)象,片面強(qiáng)調(diào)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)而忽視對(duì)環(huán)境和資源的保護(hù),有些地方政府政績(jī)考核側(cè)重經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),忽視全面發(fā)展,在一定程度上也影響了生態(tài)文明建設(shè)。建設(shè)生態(tài)文明需要通過體制完善和制度創(chuàng)新,著力克服長(zhǎng)期制約環(huán)境保護(hù)發(fā)展的制度,完善有利于生態(tài)環(huán)境保護(hù)和建設(shè)的制度保障。建設(shè)生態(tài)文明,必須按照生態(tài)文明的本質(zhì)要求,明確發(fā)展思路和目標(biāo),著力建立與完善有利于促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的制度保障,為生態(tài)文明建設(shè)提供政策和制度的支持。

首先要樹立正確的政績(jī)觀,建立體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀和正確政績(jī)觀要求的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展綜合評(píng)價(jià)體系和干部實(shí)績(jī)考核評(píng)價(jià)體系。政府要完善干部政績(jī)考核制度和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),全面衡量干部政績(jī),把生態(tài)建設(shè)和保護(hù)成效納入干部考核評(píng)價(jià)體系之中,建立科學(xué)的干部考核指標(biāo)體系和綠色GDP指標(biāo)體系。其次要完善生態(tài)稅制。到目前為止,我國(guó)也有一些與生態(tài)保護(hù)有關(guān)的稅種和優(yōu)惠政策,但是還沒有建立起真正的生態(tài)稅制,鑒于我國(guó)環(huán)境狀況的嚴(yán)峻性,加快生態(tài)稅收體系建設(shè)已刻不容緩。主要表現(xiàn)為完善資源稅,擴(kuò)大征收范圍,完善計(jì)稅依據(jù),調(diào)整稅率;改善消費(fèi)稅,適當(dāng)提高環(huán)境污染產(chǎn)品的消費(fèi)稅稅率,并對(duì)不同產(chǎn)品根據(jù)其對(duì)環(huán)境友好程度,設(shè)計(jì)差別稅率;引入“綠色”關(guān)稅,在關(guān)稅中加入一部分“綠色”條款保護(hù)我國(guó)生態(tài)環(huán)境;完善城鎮(zhèn)土地使用稅和耕地占用稅,建議將農(nóng)村非生產(chǎn)用地納入城鎮(zhèn)土地使用稅的征收范圍,切實(shí)達(dá)到保護(hù)土地資源的目的;開征獨(dú)立的生態(tài)稅種,如大氣污染稅、水污染稅、垃圾稅、噪音稅等等。最后,要建立行政問責(zé)制,嚴(yán)懲破壞生態(tài)環(huán)境的行為,杜絕一切環(huán)境違法亂紀(jì)行為。

十七大第一次明確把“建設(shè)生態(tài)文明”作為全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求提了出來,強(qiáng)調(diào)要使生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹立,反映了黨和政府對(duì)于建設(shè)生態(tài)文明的高度重視。生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù),也是人類面向未來的必然選擇,它需要全社會(huì)的共識(shí)與行動(dòng),政府在生態(tài)文明建設(shè)中轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念、做好宏觀管理、提供政策和制度支持,是關(guān)系到社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)能否成功的關(guān)鍵。政府在生態(tài)文明建設(shè)中的準(zhǔn)確定位,對(duì)于把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)“五位一體”的中國(guó)特色社會(huì)主義和一個(gè)對(duì)全球生態(tài)環(huán)境負(fù)責(zé)任的大國(guó)意義重大。

參考文獻(xiàn):

1.徐汝華.生態(tài)型政府的模式選擇與推進(jìn)策略[J].行政論壇,2009(2)

2.金菊,洪富艷.構(gòu)建生態(tài)型政府:理論體系與實(shí)踐路徑研究[J].中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì), 2009(5)

3.劉國(guó)軍.論生態(tài)文明建設(shè)的制度保障[J].石河子大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2008(10)

第4篇：生命中的遇見范文

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;生命教育;實(shí)踐

現(xiàn)在社會(huì)中經(jīng)常能夠聽到投毒、自殺、吸毒的字眼，其中不乏名牌大學(xué)生及明星，不禁要去問，為什么會(huì)產(chǎn)生這些行為，對(duì)于他們而言，生命真的是一文不值？為了能夠讓每個(gè)人在成年之后能夠正確認(rèn)識(shí)生命、敬畏生命、保護(hù)生命、探索生命，在其青少年時(shí)期的生命教育就愈發(fā)刻不容緩[1]。

一、生命教育淺析

1964年，由于日本唯物主義教育廣泛傳播，導(dǎo)致民眾自我意識(shí)及主觀想法的缺失，因此日本學(xué)者谷口雅春出版了《生命的實(shí)相》，提出生命教育的重要性?！吧逃彼枷胧窃?968年由美國(guó)學(xué)者杰?唐納?華特士提出，其后在全球得到廣泛的運(yùn)用。在20世紀(jì)90代我國(guó)全面實(shí)施素質(zhì)教育，也出現(xiàn)了意義上的生命教育。對(duì)生命教育的理解有所差異，每個(gè)國(guó)家對(duì)于生命教育的重點(diǎn)也不盡相同。美國(guó)的生命教育通過死亡教育來讓學(xué)生樹立正確的生命價(jià)值觀，而在我國(guó)談?wù)撋绖t是一個(gè)比較忌諱的話題，更不能去當(dāng)作生命教育的教材。因此我國(guó)的生命教育就具有濃烈的中國(guó)色彩。

（一）自我認(rèn)知教育。對(duì)學(xué)生進(jìn)行自我身體、倫理等方面進(jìn)行教育。通過性教育，認(rèn)識(shí)兩性知識(shí)，提高倫理及安全意識(shí)。對(duì)倫理知識(shí)進(jìn)行教育，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)關(guān)系的學(xué)習(xí)，對(duì)未來的生存及發(fā)展做好基礎(chǔ)工作。

（二）自我發(fā)展教育。自我發(fā)展包括生存及生活兩個(gè)方面。在生存教育中學(xué)習(xí)生存知識(shí)、避害知識(shí)，去了解生命的脆弱，減少傷害事件發(fā)生[2]。在生活中，通過對(duì)自我生存的教育，去避害的同時(shí)能夠去減少生命的消亡。

（三）生命本質(zhì)教育。生命本質(zhì)教育就是死亡教育。人類本質(zhì)就是自然界的一個(gè)物種，此消彼長(zhǎng)來滿足自然界的平穩(wěn)發(fā)展。人類從出生伊始，就在一步步地走向死亡。萬(wàn)物生長(zhǎng)凋零是自然界的生長(zhǎng)規(guī)律，沒有人可以去打破它，因此我們死亡就是必須面對(duì)的事情。不去懼怕死亡，坦然的接受，從而在平時(shí)的生活中能夠更加的尊重生命及敬畏生命就是生命教育的意義[3]。

二、語(yǔ)文教學(xué)策略

（一）教師策略

1.增加生命教育培訓(xùn)。目前對(duì)于生命教育的中國(guó)國(guó)內(nèi)培訓(xùn)教材及課程比較少，但是國(guó)外對(duì)于生命教育的教育已經(jīng)發(fā)展良久，有充分豐富的教材及培訓(xùn)課程，教師可以通過自我學(xué)習(xí)，去學(xué)習(xí)更加完備的生命教育知識(shí)。取其精華去其糟粕，將適合中國(guó)學(xué)生特點(diǎn)的內(nèi)容展現(xiàn)出來。

2.提高生命教育意識(shí)。師者，傳道授業(yè)解惑者也。在面臨學(xué)生有困惑的時(shí)候，教師就要對(duì)其講解，因此教師本身的自我修養(yǎng)要達(dá)到一定的高度。在語(yǔ)文教育本身，就有對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的教育特點(diǎn)，教師通過自我的學(xué)習(xí)進(jìn)步要能夠承擔(dān)起學(xué)生的指明燈角色[4]。

3.與學(xué)生深入交流。課堂中的教育大部分都是知識(shí)的傳授，對(duì)于生命教育僅僅是偶爾提及。這對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的本身是沒有好處的，脫離了與生活、實(shí)際之間的聯(lián)系。在課上課下與學(xué)生進(jìn)行充分的交流，提高學(xué)生的知識(shí)的同時(shí)，更加深入的了解學(xué)生的自身特點(diǎn)，對(duì)于生命教育有促進(jìn)作用。

（二）學(xué)生策略

1.閱讀。語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀是非常重要的內(nèi)容，不僅僅是在解答語(yǔ)文知識(shí)，更重要的可以從閱讀文章中了解更深層次的東西。在生命教育中閱讀已經(jīng)不局限在語(yǔ)文課本，更應(yīng)該增加課外閱讀，不僅是書籍，還有圖畫、音樂，體會(huì)自然、社會(huì)、人倫等生命情感。在這些閱讀中感受生命的小橋流水及波瀾起伏。

2.創(chuàng)作。閱讀是在體會(huì)別人的情感，別人眼中的世界。創(chuàng)作則是在找尋自己的生命情感，通過寫作、繪畫等形式去表達(dá)自己的內(nèi)心世界。生命教育使人類了解生命、認(rèn)識(shí)生命、感知生命，最終實(shí)現(xiàn)自我生命價(jià)值的展現(xiàn)。

3.郊游。讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路，在旅程中感受閱讀中無法體會(huì)的東西。去體會(huì)春風(fēng)綠水拂面，去感受沙漠熱情如火，真實(shí)去體驗(yàn)生命在大自然中存在價(jià)值。去草原體會(huì)人類的渺小，去探訪動(dòng)物生育，從大自然中體驗(yàn)生死之謎，直面死亡[5]。

4.交流。在信息發(fā)達(dá)的社會(huì)，很多人都成為“宅男宅女”，拒絕交流，遠(yuǎn)離社會(huì)。見多方能識(shí)廣，走出去，不在僅僅局限于網(wǎng)絡(luò)，恢復(fù)正常的交流，同時(shí)對(duì)于自我的感知增強(qiáng)。很多學(xué)生就是連點(diǎn)一線的生活模式，在家里就是寫作業(yè)、上網(wǎng)，缺少與人交流的機(jī)會(huì)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該多創(chuàng)造交流的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂中去感知生命的交流活動(dòng)。

語(yǔ)文教育被賦予了生命教育的更多價(jià)值和責(zé)任，但是生命教育不僅僅局限在語(yǔ)文教育課堂上，讓學(xué)生在自然社會(huì)去感知生命存在的價(jià)值，百聞不如一見，只有真正地見識(shí)到生命，才不會(huì)去揣測(cè)生命的渺小和強(qiáng)悍。

參考文獻(xiàn)：

[1]姚晨.高中語(yǔ)文教學(xué)中生命教育的實(shí)踐策略探析[J].教育導(dǎo)刊，2014（1）.

[2]劉慧.推進(jìn)學(xué)校生命教育的實(shí)踐理路[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2015（8）.

[3]馮梅，禹永紅.生命教育視域下語(yǔ)文教學(xué)探析[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2011（8）.

第5篇：生命中的遇見范文

關(guān)鍵詞：生命教育;高中;校本;高中生

中圖分類號(hào)：G631 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2015）22-0012-01

生命教育是關(guān)于生命存在及發(fā)展意義的教育，其基本目的是避免個(gè)體做出危害自己、他人和社會(huì)的行為;更高層次的目的是培養(yǎng)個(gè)體積極、樂觀進(jìn)取的生命價(jià)值觀，使個(gè)體與他人、社會(huì)和自然建立良好的互動(dòng)關(guān)系。珍愛生命校本課程，以關(guān)愛生命、發(fā)展生命、享受生命為主線，形成了一個(gè)較為完整的生命教育活動(dòng)序列。通過生命教育活動(dòng)，讓學(xué)生增強(qiáng)安全意識(shí)，學(xué)會(huì)面對(duì)險(xiǎn)情做出理智選擇，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注、尊重、熱愛他人的生命，是生命教育的重要目標(biāo)。

一、“生命”視野下高中生的心理狀況分析

對(duì)于很多高中生來說，“生命”是很遙遠(yuǎn)的“事物”，受生活環(huán)境影響，他們不會(huì)對(duì)“生命”的概念產(chǎn)生很多的認(rèn)識(shí)，不會(huì)刻意去思考生命的本質(zhì)與演變，而對(duì)所謂“生命的意義”，很多高中生也是不求甚解，甚至是誤解的。研究表明，很多高中生的心理狀況主要具有兩個(gè)特點(diǎn)。第一，輕視生命，自我意識(shí)強(qiáng)烈。近年來，我國(guó)高中生自殺個(gè)案時(shí)有報(bào)道。花朵一般的年齡，正如茁壯成長(zhǎng)的小樹，為何如此輕視生命？一份高中生心理調(diào)查報(bào)告指出，導(dǎo)致輕視生命的歸因在于高中生的自我意識(shí)強(qiáng)烈。生活、情感以及學(xué)習(xí)等高中生主觀意識(shí)上的“壓力源”，往往來自他們內(nèi)心對(duì)某一事物的排斥，卻又找不到排解的渠道，久而久之，則導(dǎo)致心理抑郁，出現(xiàn)自殺傾向。第二，缺乏對(duì)生命的客觀認(rèn)識(shí)。生命的寶貴，源于生命能夠創(chuàng)造價(jià)值，而價(jià)值能使人對(duì)生命產(chǎn)生認(rèn)同感，繼而形成對(duì)生命的熱愛。但對(duì)于高中生來說，很少有學(xué)生能將自己努力得到的收獲與生命聯(lián)系起來。正因如此，才導(dǎo)致高中生很難將創(chuàng)造的價(jià)值歸因于生命，繼而難以對(duì)生命產(chǎn)生客觀認(rèn)識(shí)。學(xué)生們不會(huì)想到，他們的學(xué)習(xí)過程是在創(chuàng)造價(jià)值，提升生命質(zhì)量;也不會(huì)想到，他們沉迷于網(wǎng)絡(luò)、早戀、厭學(xué)等等不僅不能讓生命創(chuàng)造價(jià)值，更是在揮霍生命、浪費(fèi)生命。

二、高中生命教育的校本實(shí)踐探索

1. 引導(dǎo)學(xué)生走出“自我”，重視生命

高中生的生活和學(xué)習(xí)中存在一些不容忽視的“怪圈”，這些“怪圈”的具體表現(xiàn)為：（1）具有客觀性特征，即高中生身邊的一些事，或一些人;（2）具有隱蔽性特征，即很難在高中生的言行中覺察出來;（3）具有不穩(wěn)定性特征，即有些易于被高中生自主消化，而有些則會(huì)演變?yōu)椤邦B癥”，影響高中生的心理健康。嚴(yán)格來說，這些“怪圈”的產(chǎn)生源于高中生的性格特點(diǎn)、認(rèn)知規(guī)律以及他們的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，換言之，是學(xué)生主觀意識(shí)的一種體現(xiàn)。學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，是體驗(yàn)生命的過程，引導(dǎo)學(xué)生走出自我，也是讓學(xué)生重視生命，而方法可圍繞三個(gè)層面來開展。一是在校內(nèi)定期組織開展師生、生生交流活動(dòng)。仔細(xì)了解學(xué)生的心理狀況，在此基礎(chǔ)上，由教師采用一對(duì)一的方式，單獨(dú)對(duì)本班每一名學(xué)生定期進(jìn)行交流，了解發(fā)生在每一名高中生身上的“怪圈”，找出問題產(chǎn)生的根源并進(jìn)行矯治。二是加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理健康教育。心理健康是提升生命質(zhì)量的重要前提，當(dāng)高中生沉陷在自己的心理“怪圈”無法自拔時(shí)，容易產(chǎn)生心理疾病，而心理健康程度決定了學(xué)生能否自主從怪圈中走出來。心理健康教育的主要途徑有：（1）全方位優(yōu)化學(xué)校環(huán)境，避免對(duì)高中生產(chǎn)生劣性刺激;（2）全面加強(qiáng)心理素質(zhì)培訓(xùn)，提升高中生的心理素質(zhì);（3）在普通課程中滲透心理保健知識(shí)。三是轉(zhuǎn)移學(xué)生的注意力，培養(yǎng)高中生活潑的個(gè)性。青少年就應(yīng)當(dāng)充滿活力和朝氣，在生命教育中，教師可通過舉辦一些文藝活動(dòng)來轉(zhuǎn)移高中生在某一“怪圈”中的注意力，培養(yǎng)高中生活潑的個(gè)性。例如：定期在校內(nèi)舉辦歌唱、朗誦、設(shè)計(jì)等比賽活動(dòng)，將學(xué)生的注意力從不健康層面轉(zhuǎn)移過來，從而消除高中生的心理陰暗面，提升生命質(zhì)量。

2. 培養(yǎng)高中生對(duì)“生命”的客觀認(rèn)識(shí)

要培養(yǎng)高中生對(duì)生命的客觀認(rèn)識(shí)，教師需從培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)同感開始，注重引導(dǎo)學(xué)生將日?；顒?dòng)與生命聯(lián)系起來，不斷讓學(xué)生加深對(duì)生命的理解，從而樹立起生命意識(shí)。首先，教師需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)他們的日常活動(dòng)進(jìn)行分類。例如：健康的活動(dòng)有學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)、交流、讀書等等，而不健康的活動(dòng)有玩游戲、早戀等等。其次，引導(dǎo)學(xué)生定期（如一周）對(duì)自己健康和不健康的日?；顒?dòng)進(jìn)行總結(jié)，總結(jié)出健康活動(dòng)和不健康活動(dòng)分別所用的時(shí)間、得到的收獲以及對(duì)自己的影響。最后，引導(dǎo)學(xué)生將得到的兩種結(jié)果與個(gè)人的價(jià)值觀、人生理想等聯(lián)系起來，并用“生命理論”對(duì)其進(jìn)行詮釋。讓高中生客觀認(rèn)識(shí)哪些活動(dòng)是在“用生命創(chuàng)造價(jià)值”，能夠提升生命質(zhì)量，而哪些活動(dòng)是在“揮霍生命”，會(huì)降低生命質(zhì)量，從而對(duì)他們的心理形成影響，最終對(duì)“生命”產(chǎn)生客觀認(rèn)識(shí)。

三、結(jié)束語(yǔ)

總之，生命教育至關(guān)重要，是學(xué)校教育中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，尤其是對(duì)高中生的生命教育，不僅關(guān)系著教學(xué)質(zhì)量，更關(guān)系著學(xué)生的成長(zhǎng)成才。因此，高中教師要打造完善的生命教育體系，讓生命教育伴隨著知識(shí)教育共同影響高中生的心理，幫助高中生形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，從而真正成為一名對(duì)社會(huì)有益的人，提升他們的生命質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

第6篇：生命中的遇見范文

生命教育，就是要教育學(xué)生尊重每個(gè)生命體，尊重每個(gè)個(gè)體獨(dú)特的生活方式，不能將人類的、個(gè)人的意志強(qiáng)加于其他生命，要學(xué)會(huì)尊重，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)和諧相處，創(chuàng)造一種人與人、人與自然和諧相處的境界。生命教育必須找到相應(yīng)的物質(zhì)載體來承載相應(yīng)的教育目的。美國(guó)教育家杜威提出“教育即生活”，他反對(duì)把教育看作是為將來社會(huì)生活做準(zhǔn)備，主張要從學(xué)生的生活出發(fā)來改造以書本作為出發(fā)點(diǎn)的舊教育。我國(guó)教育家陶行知教育思想的核心為“生活教育”，它由三個(gè)部分組成：“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”，他認(rèn)為最好的教育就是從生活中學(xué)習(xí)。

二、當(dāng)前高中思想政治課堂教學(xué)中的主要問題

1.傳統(tǒng)的課程資源觀禁錮了教師的教學(xué)思維，窒息了課堂中生命成長(zhǎng)的氛圍。

依據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，高中思想政治教材已改變了原有的結(jié)構(gòu)和功能，那種論文式闡述的教科書已被以大量生活化的案例、情景、活動(dòng)設(shè)計(jì)、留下發(fā)揮空間的新教材所取代，但是在使用的過程中，不少教師仍感覺到新教材不好講，課不知如何上。其實(shí)問題的癥結(jié)還是在教師被傳統(tǒng)的課程資源觀禁錮著，無法正確處理教材、教學(xué)、課程資源的關(guān)系，忽視了學(xué)生本人的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性，不能把學(xué)生當(dāng)成是一個(gè)有生命潛能的發(fā)展的個(gè)體來對(duì)待。

2.傳統(tǒng)的教學(xué)方式難以真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和師生間的心靈對(duì)話。

在很多的思想政治教育課堂教學(xué)中，我們可以看到教師的教學(xué)是不折不扣地執(zhí)行教案或者事先設(shè)定好的教學(xué)思路，教學(xué)活動(dòng)成了只為完成知識(shí)傳授而不顧學(xué)生個(gè)人情感和感受的獨(dú)角戲。這種在預(yù)先設(shè)定的范圍內(nèi)進(jìn)行而不敢超越“雷池”、不敢放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)方式，使得學(xué)生既沒有在活動(dòng)中獲得體驗(yàn)，更談不上真正的思索，學(xué)生只是成了完成教學(xué)任務(wù)的“工具”，如此就不會(huì)有師生間的心靈對(duì)話，更不會(huì)有生命的成長(zhǎng)。

3.學(xué)生對(duì)書本理論的認(rèn)同程度、對(duì)高中思想政治教育的實(shí)效性提出了質(zhì)疑。

新課程改革以來，思想政治課程更加突出思想性、人文性、實(shí)踐性特點(diǎn)，如何使學(xué)生認(rèn)同我們國(guó)家的主流價(jià)值觀而不認(rèn)為教師的上課是一種說教，如何實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中知、情、意、行統(tǒng)一，如何使充滿叛逆、想要挑戰(zhàn)權(quán)威的中學(xué)生認(rèn)同書本理論觀點(diǎn)？這是長(zhǎng)時(shí)期擺在政治課和所有政治教師面前的難題。以往，我們思想政治教育解決更多的是學(xué)生筆記上記了幾點(diǎn)、卷面考了多少分的問題，并沒有真實(shí)地走進(jìn)學(xué)生心中，作用于鮮活的學(xué)生生活。如此一來，學(xué)生便也習(xí)慣了課上講一套，現(xiàn)實(shí)做的又是一個(gè)樣，教育的實(shí)效性根本無法體現(xiàn)。

三、高中思想政治教育生命化課堂構(gòu)建的基本策略

1.讓思想政治教學(xué)回歸生活。

思想政治教學(xué)必須回歸生活，給學(xué)生創(chuàng)造一種他們熟悉的、親切的學(xué)習(xí)環(huán)境，這是每一個(gè)發(fā)展中的個(gè)體所必須的。教師要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，使每一個(gè)學(xué)生在這種教學(xué)生活中獲得生命的發(fā)展。

2.采用互動(dòng)式教學(xué)方式，因?qū)W而教。

高中新課程所倡導(dǎo)的是一種“教與學(xué)”的新課改觀念，強(qiáng)調(diào)因?qū)W而教。在這種新的觀念下，教師采取的教學(xué)方式，必須保持與生活零距離接觸，貼近社區(qū)、學(xué)校和學(xué)生實(shí)際，從中提取鮮活的生活素材，嘗試設(shè)定現(xiàn)實(shí)情境，汲取學(xué)生切身的生活體驗(yàn)，與學(xué)生展開直接的、面對(duì)面的對(duì)話，化解學(xué)生學(xué)習(xí)、甚至是生活中的難題。這樣，學(xué)生才會(huì)習(xí)得富于真實(shí)情感的、能動(dòng)的、活力的知識(shí)，學(xué)生的人格才會(huì)在理想與現(xiàn)實(shí)的碰撞中得到真正的陶冶，學(xué)生的知識(shí)、能力才會(huì)在生活化的情景中獲得真正提升。

3.強(qiáng)調(diào)知行合一，重視思想政治教育的實(shí)效性。

陶行知先生說：“受教育的意義和目的是做人，做社會(huì)的夠格的成員，做國(guó)家的夠格的成員。想到‘做’字，就可以悟出，光記住些什么是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必得把某些精要的東西化為自身的血肉，養(yǎng)成永久的習(xí)慣，終身以之，永久實(shí)踐，這才對(duì)于做人真有用處?！?/p>

第7篇：生命中的遇見范文

關(guān)鍵詞：音樂教學(xué)；生命觀；滲透；成才

讀陳浩武先生的文章《教給孩子正確的生命態(tài)度》，我很認(rèn)同他的觀點(diǎn)?！皩W(xué)校向?qū)W生傳授的知識(shí)大致可分為兩類：一類是可以論證、復(fù)制、推導(dǎo)的知識(shí)，即自然科學(xué)，如公式、定理等；另一類是不可論證、復(fù)制、推導(dǎo)的，即人的精神理念。而人的精神理念的核心是什么？就是對(duì)生命的態(tài)度?！?/p>

學(xué)校教育的本質(zhì)是什么？就是面對(duì)生命。當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，使知識(shí)的傳播速度加快。學(xué)生借助互聯(lián)網(wǎng)可以加快對(duì)自然科學(xué)的學(xué)習(xí)和理解，但網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生精神理念的影響不一定都是正面的，所以當(dāng)今學(xué)校對(duì)學(xué)生生命觀的教育更顯得重要。音樂新課標(biāo)情感、態(tài)度、價(jià)值目標(biāo)：“建立對(duì)人類、對(duì)自然、對(duì)一切美好事物的關(guān)愛之情，進(jìn)而養(yǎng)成對(duì)生活的積極樂觀的態(tài)度和對(duì)美好未來的向往與追求”。這個(gè)目標(biāo)對(duì)音樂課程在培養(yǎng)學(xué)生正確生命觀方面作出了要求。

那么什么是生命觀的教育呢？它是一種幫助人們了解生與死的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)生與死的辯證關(guān)系，珍惜生命，直面死亡，并增進(jìn)人們對(duì)生命的欣賞，激勵(lì)人們積極地投入生活，賦予生命更無限的價(jià)值的教育?！叭松罡咦顐ゴ蟮氖履^于探索生命；人生最有意義的事莫過于研究生命；人生最讓人心花怒放的事莫過于敬畏生命；人生最讓人平心靜氣的事莫過于沿著生命的軌跡前行?！边@是詩(shī)人雪峰積極的生命觀。我想這也是我們應(yīng)該教給學(xué)生的理念。

音樂教學(xué)中生命觀的教育三個(gè)方面的因素很重要：教師、學(xué)生和教材。

一、 教師方面

作為一名音樂教師，首先應(yīng)該是熱愛生活、關(guān)愛生命的人，要有積極樂觀的人生態(tài)度，相對(duì)其他自然學(xué)科的教師更應(yīng)該多一些活力，要讓學(xué)生在我們的言行中感受到生命的活力與堅(jiān)強(qiáng)。當(dāng)我們?cè)诠ぷ髦杏龅嚼щy的時(shí)候要積極面對(duì)，平心靜氣地解決。在我的音樂課堂中曾經(jīng)碰到這樣一位學(xué)生，他上課的時(shí)候老是會(huì)用手去摸同學(xué)，他周圍的同學(xué)經(jīng)常向我“投訴”，我一開始找他談，他認(rèn)錯(cuò)態(tài)度很好，可就是改不了。終于在一節(jié)課上我在課堂上大聲批評(píng)了他，但當(dāng)我在課后給他家長(zhǎng)打電話時(shí)才知道這小孩患上一種叫“抽動(dòng)癥”的病，他有時(shí)控制不了自己。通完電話后我趕緊上網(wǎng)查找資料才明白確實(shí)是有這樣的病，而且這種病大部分在成年后會(huì)自愈，但如果孩子受的壓力越大病就越難好。這件事讓我很后悔，對(duì)我觸動(dòng)很大。我想如果在此之前我能以研究生命的態(tài)度了解學(xué)生，能認(rèn)識(shí)到生命是有著不同生命特征的，能在內(nèi)心深處尊重每一位學(xué)生的生命特點(diǎn)，就不會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤。從這以后，我在課堂中再也不武斷地指責(zé)學(xué)生。當(dāng)有學(xué)生出現(xiàn)異常行為時(shí)我總是認(rèn)為這也許是這位學(xué)生有著與眾不同的生命特征而已，我會(huì)禮貌地給他提出建議，課后再了解情況。學(xué)生對(duì)我也就更有禮貌了，自己的心情也好了許多。所以說只有當(dāng)我們把學(xué)生當(dāng)作不同特點(diǎn)的生命個(gè)體看待，認(rèn)識(shí)到每個(gè)生命個(gè)體都有他存在的意義，我們才會(huì)平靜地對(duì)待不同生命的差異。所以教師也需要有正確的生命觀。

二、學(xué)生方面

說到差異，我們從學(xué)生的角度來分析一下。每個(gè)學(xué)生的音樂感受能力不一樣，有的音高感覺好，有的節(jié)奏感好，有的情感體驗(yàn)敏銳。每個(gè)學(xué)生的嗓音條件和身體的協(xié)調(diào)性不同就會(huì)造成歌唱能力與舞蹈能力的不同；每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方式不同會(huì)造成學(xué)習(xí)效果的不同。在音樂課堂中，對(duì)待這些差異，我們應(yīng)該以一種“敬畏生命”的態(tài)度來對(duì)待，要認(rèn)識(shí)到每個(gè)生命都是可發(fā)展的，每個(gè)生命都有自己的成長(zhǎng)軌跡。也只有教師有了這種認(rèn)識(shí)，才能讓學(xué)生自己正確認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和不足，才能像詩(shī)人雪峰說的那樣“平心靜氣地沿著生命的軌跡前行”。所以在我的音樂課堂中，我對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)總是先表?yè)P(yáng)他們的長(zhǎng)處，然后再提出建議。這樣學(xué)生就更敢于表現(xiàn)自己，也更能正視自己的錯(cuò)誤。

三、 教材方面

（1）提煉教材。音樂課的教與學(xué)的載體是教材，音樂教材的內(nèi)容很多選材體現(xiàn)了人對(duì)生命生存狀態(tài)、生命意義、生存價(jià)值的思考、理解與尊重。以花城版音樂教材為例，教材選材廣泛，多是古今中外的經(jīng)典音樂作品。這些作品涉及到人的生活、勞動(dòng)、情感的方方面面，也就是說這些都是以生命為載體的，作品體現(xiàn)了生命的各種狀態(tài)，也體現(xiàn)了創(chuàng)作者對(duì)生命的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。如八年級(jí)上冊(cè)第一單元（嶺南春早）中嶺南地區(qū)的民歌，如客家山歌《吾唱山歌禾吾長(zhǎng)》（歌詞：吾唱山歌心吾爽哩、吾車水來禾吾長(zhǎng)）?！顿u雜貨》等這些多是反映人們勞動(dòng)、生活的歌曲，這些作品有一個(gè)共同點(diǎn)就是體現(xiàn)了勞動(dòng)人們樂觀、積極、進(jìn)取的生命觀。第二單元（音樂與人的情感）中《歡樂頌》體現(xiàn)了貝多芬平的等生命觀；《愛的奉獻(xiàn)》體現(xiàn)了生命的相互關(guān)懷；《一個(gè)真實(shí)故事》歌曲以真實(shí)人物徐秀娟為救一只保護(hù)區(qū)的丹頂鶴不幸遇難為創(chuàng)作背景，歌曲情感真摯，凄美動(dòng)人。尤其是歌曲結(jié)尾的音樂漸行漸遠(yuǎn)就如同一只仙鶴載著潔白的靈魂離我們遠(yuǎn)去。這首歌其實(shí)也體現(xiàn)了對(duì)生命的敬畏，歌中的真實(shí)人物不是不珍惜自己生命，而是懷著一顆敬畏所有生命，關(guān)愛弱小生命的仁愛之心。教材上還有很多音樂作品都表達(dá)了人們對(duì)生活的熱愛，如李叔同的《春游》，歌詞輕松愉快：“春風(fēng)吹面薄于紗， 春人妝束淡于畫。 游春人在畫中行……”從這些歌詞中可以感受到作者對(duì)自然和生活的熱愛。熱愛生活的人肯定是熱愛生命的，通過對(duì)這些作品的學(xué)習(xí)，能增進(jìn)學(xué)生對(duì)生命的欣賞，激勵(lì)他們積極地投入生活。所以，我們要在音樂課堂中滲透生命觀的教育，還得對(duì)教材進(jìn)行提煉。

（2）運(yùn)用教材。生命是如此的多姿多彩，反映生命狀態(tài)與情感的音樂作品也就如此的豐富。我們可以在每一個(gè)音樂作品中挖掘出與生命觀相關(guān)的內(nèi)涵，并結(jié)合音樂課的實(shí)際情況對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命觀的教育。當(dāng)然音樂教學(xué)的重點(diǎn)不能脫離音樂本身，我們應(yīng)該在學(xué)生對(duì)作品比較熟悉和理解并有深刻情感體驗(yàn)的情況下引導(dǎo)學(xué)生思考和討論有關(guān)生命觀的問題。

比如在上《搖籃曲》這一課，我把情感與價(jià)值觀的目標(biāo)確立為“通過學(xué)唱歌曲體會(huì)歌曲中濃濃的母愛，并引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到我們的成長(zhǎng)是多么的不易，我們應(yīng)該珍愛自己和他人的生命”。所以在導(dǎo)課時(shí)我找個(gè)別同學(xué)說說自己對(duì)母親的印象。當(dāng)整個(gè)教學(xué)教程完成后我提出一個(gè)問題讓學(xué)生思考：“我們?nèi)绾螆?bào)答母親”學(xué)生有的說幫忙做家務(wù)，有的說長(zhǎng)大了給母親買喜歡的禮物等。于是我說：“同學(xué)們都很有孝心，都懂得感恩，其實(shí)報(bào)答養(yǎng)育之恩最基本的一條就是好好活著?！蓖瑢W(xué)們一愣，進(jìn)而又恍然大悟的樣子。接下來我講到：“不光要珍惜自己的生命，還要關(guān)愛他人的生命，如果認(rèn)為一個(gè)人可以隨意處置自己的生命，并用死逃避人生責(zé)任，那就是一種自私，一種對(duì)自己、對(duì)父母、對(duì)社會(huì)的不負(fù)責(zé)任，是對(duì)生命的褻瀆，是可恥的行為?！蓖瑢W(xué)們都投來贊同的目光。這節(jié)課我想我的教學(xué)目標(biāo)已達(dá)到，珍惜自己和關(guān)心他人生命的意識(shí)在同學(xué)們的腦中應(yīng)該更加牢固。

又比如在一個(gè)班學(xué)習(xí)欣賞《一個(gè)真實(shí)的故事》這首歌曲，我的情感與價(jià)值觀的目標(biāo)是“通過欣賞歌曲，產(chǎn)生情感共鳴；感受歌曲所表達(dá)的對(duì)救鶴英雄徐秀娟深深的懷念和贊美之情，并思考生與死的意義”。聽歌曲之前我先讓學(xué)生完整地了解故事。讓學(xué)生知道主人公是一位熱愛生活、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛自然的品德高尚的人。當(dāng)教學(xué)過程快完成的時(shí)候，我設(shè)問：“徐秀娟為了救一只丹頂鶴犧牲了生命，是不是一位不珍惜生命的人？”這個(gè)問題引起許多討論與思考。當(dāng)我引導(dǎo)學(xué)生從徐秀娟的對(duì)生活、學(xué)習(xí)、工作的態(tài)度來思考時(shí)，同學(xué)們的觀點(diǎn)趨向一致――她是一位對(duì)生命充滿敬畏的人！最后我用自己的總結(jié)結(jié)束這節(jié)課：“徐秀娟是一位熱愛生活、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛自然的品德高尚的人。她保護(hù)動(dòng)物就是保護(hù)自然，就是保護(hù)人類生存的環(huán)境，就是保護(hù)人類。她不光熱愛自己的生命而且對(duì)其他生命也充滿關(guān)懷。她在救那只丹頂鶴時(shí)不是不珍惜自己的生命，而是她那種對(duì)一切生命的關(guān)懷讓她忘記了自己生命的安危。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。她的生命的消失讓我們對(duì)生命意義有更深刻的認(rèn)識(shí)?！蔽抑v完后，全班同學(xué)若有所思。

當(dāng)然除了音樂教材上的內(nèi)容，還有很多課外的音樂作品我們也可以引入課堂，滲透生命觀的教育。汶川地震時(shí)期也有很多音樂作品表現(xiàn)了生命之間的相互關(guān)懷，表現(xiàn)了生命的堅(jiān)強(qiáng)與不屈。這些音樂作品可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的堅(jiān)強(qiáng)，認(rèn)識(shí)對(duì)生命有更樂觀的態(tài)度都有潛移默化的作用，我也曾將這些歌曲引入課堂，作為滲透生命觀的教學(xué)素材。

只要我們有滲透生命觀的教育意識(shí)，在很多時(shí)候我們都可以滲透生命觀的教育。比如前幾天我上音樂作品《思鄉(xiāng)曲》的欣賞課，整個(gè)課堂老是靜不下來，時(shí)不時(shí)有人在小聲說話。于是我停下音樂，說了一則新聞：吉林一夫婦把車停在自己開的小超市的旁邊，把他們才幾個(gè)月大的孩子留在車上，準(zhǔn)備到超市開了暖氣再來抱小孩。一盜賊偷去這輛車，當(dāng)這盜車賊發(fā)現(xiàn)車內(nèi)有一小孩時(shí)竟然狠心地掐死了這小孩。接下來我講到：“我們欣賞音樂的目的就是從音樂中體會(huì)音樂創(chuàng)作者的內(nèi)心世界，從而豐富我們的情感體驗(yàn)，使我們能敏銳地體驗(yàn)到自己與他人的喜怒哀樂……我想這位盜車賊如果是一個(gè)情感豐富，內(nèi)心敏銳的人，他就能夠在下殺手之前體驗(yàn)到父母和孩子的痛苦而下不了手”。聽過這一番話后，同學(xué)們都靜下來認(rèn)真地聽音樂，紀(jì)律特別好。既加強(qiáng)了學(xué)生的課堂紀(jì)律，又加強(qiáng)了學(xué)生的生命意識(shí)，學(xué)生懂得要努力使自己成為內(nèi)心敏銳，珍愛生命的人。

相信只要教師們有意識(shí)地在音樂課程中滲透生命觀的教育，學(xué)生的生命意識(shí)會(huì)得到加強(qiáng)，他們的生命之花會(huì)開得更加美麗、絢爛、堅(jiān)強(qiáng)。

尊重生命，熱愛生命。愿世界充滿和平的樂章！愿每一個(gè)學(xué)生都能健康成才！

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部.全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）[M].北京：北京

第8篇：生命中的遇見范文

【關(guān)鍵詞】活教英語(yǔ) 有生命力的高中英語(yǔ)課堂

許多高中生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣不高，認(rèn)為它難學(xué)。造成這種狀況的原因是多方面的，既有教材上的“難、繁、偏、舊”，又有學(xué)校學(xué)科管理中片面追求分?jǐn)?shù)，還有教師教學(xué)價(jià)值取向，教學(xué)方法的問題。但是，隨著基礎(chǔ)教育課程改革不斷進(jìn)行，新課程順應(yīng)時(shí)展的需要，以培養(yǎng)學(xué)生健全的個(gè)性和完整的人格為已任，努力構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新基礎(chǔ)教育體系，關(guān)注學(xué)生作為“整體的人”的發(fā)展，回歸學(xué)生的生活世界，尋找個(gè)人理解的知識(shí)建構(gòu)等新課程改革的基本理念，英語(yǔ)教育迎來了春天。針對(duì)高中生學(xué)習(xí)英語(yǔ)現(xiàn)狀，筆者根據(jù)自身的實(shí)踐，就如何活教英語(yǔ)、創(chuàng)建有生命力的高中英語(yǔ)課堂，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，談?wù)剛€(gè)人的認(rèn)識(shí)和做法。

一、創(chuàng)設(shè)美化、情化、趣化的課堂

現(xiàn)代教學(xué)論表明：學(xué)生的學(xué)習(xí)心理發(fā)展存在兩個(gè)相互作用的過程，一方面是感覺、知覺、思維、智慧的過程；另一方面是感受情緒、意志、性格的過程，二者密不可分。而我們以往的教學(xué)過程重視前者而忽視后者，因此許多學(xué)生感到學(xué)習(xí)是一件苦差事。而要使學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué)，首先就要美化、情化、趣化英語(yǔ)課堂。美化課堂指教師在課堂上講究語(yǔ)言美，給學(xué)生以聽覺的美感和視覺的美感。其中語(yǔ)言美是課堂美化的核心。教師在教學(xué)中純正優(yōu)美、標(biāo)準(zhǔn)流利的語(yǔ)音，簡(jiǎn)明準(zhǔn)確、形式生動(dòng)和幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，能使學(xué)生置身于良好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，保證教學(xué)信息在傳輸過程中發(fā)揮最佳效能，學(xué)生在潛移默化的熏陶中感受到語(yǔ)言美，產(chǎn)生表現(xiàn)語(yǔ)言美的欲望，從而自發(fā)加強(qiáng)聽力和口語(yǔ)練習(xí)，在課堂上把它表現(xiàn)出來。

情化課堂指教師一方面要挖掘英語(yǔ)學(xué)科本身豐富多彩的情感素材，精心設(shè)計(jì)教學(xué)，上課時(shí)用激情點(diǎn)燃學(xué)生的激情，達(dá)到情感上的共鳴；另一方面教師可用多媒體等手段，集文字、圖像、影像等再現(xiàn)場(chǎng)景，增強(qiáng)真實(shí)感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。例如：上“Friendship”這一課時(shí)，筆者播放電影《安妮日記》的片斷，讓學(xué)生了解本課所涉及的歷史背景，體會(huì)主人公在特定環(huán)境下的心理和情感，把學(xué)生的心智引至德國(guó)法西斯殘害猶太人的殘忍，為講解課文作鋪墊。在課文講解結(jié)束后，接著播放歌曲《朋友》，在這首以友情為主題的歌曲中，引導(dǎo)學(xué)生們思考：什么是真正的友誼？如何交友和保持友誼？讓他們各抒己見并展開討論，從而讓學(xué)生樹立正確的交友觀。這樣的教學(xué)不僅豐富了學(xué)生的知識(shí)，而且提高了他們的能力，讓他們形成了正確的價(jià)值觀，取得了很好的效果。

趣化課堂指教師在課堂教學(xué)中使用幽默的語(yǔ)言，使課堂充滿動(dòng)感。英語(yǔ)課堂的“趣化”要能啟人且啟得幽默，更要趣得智慧，使學(xué)生有理性的思考。例如，在上定語(yǔ)從句這一語(yǔ)法課時(shí)，筆者引用了一則幽默導(dǎo)入新課：某總統(tǒng)準(zhǔn)備出席一次重大宴會(huì)，新聞本想報(bào)道：The president will wear no clothes which distinguish him from others。（總統(tǒng)將不穿與眾人不同的衣服）。但因印刷中該句多加了一個(gè)逗號(hào)，使得這句話成為爆炸性新聞：The president will wear no clothes，which distinguish him from others。（總統(tǒng)將不穿衣服，這將使他與眾不同）。一個(gè)逗號(hào)，居然使“總統(tǒng)不穿衣服”！學(xué)生頓時(shí)哄堂大笑。在這個(gè)幽默的語(yǔ)境中，筆者設(shè)計(jì)如下問題：1.什么叫定語(yǔ)從句？2.如何確定定語(yǔ)從句的先行詞？3.定語(yǔ)從句的關(guān)系代詞、關(guān)系副詞有哪些？4.限制性定語(yǔ)從句與非限制定語(yǔ)從句的區(qū)別是什么？學(xué)生在感受語(yǔ)言幽默的同時(shí)又有理性的思考，達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目的，取得了很好的教學(xué)效果。

高中英語(yǔ)課是以美、情、趣交相輝映的，以美促情，以情啟智、以趣啟情，師生互動(dòng)，激發(fā)了學(xué)生的興奮點(diǎn)，體驗(yàn)了學(xué)習(xí)帶來的快樂，促使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。

二、創(chuàng)設(shè)面向?qū)W生生活世界和社會(huì)實(shí)踐的課堂

面向?qū)W生、面向生活、面向社會(huì)，這是21世紀(jì)課程改革的核心問題，課程由科學(xué)世界回歸生活世界是新課程重要的理念之一。教學(xué)中從學(xué)生的生活情景入手，把學(xué)生引入現(xiàn)實(shí)的情景中，進(jìn)行“再創(chuàng)造”活動(dòng)，有利于學(xué)生借助于生活經(jīng)驗(yàn)去主動(dòng)探索，逐漸學(xué)會(huì)用英語(yǔ)思維看待、分析、解決生活中的問題，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神。

課堂學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐緊密聯(lián)系，要把生活世界提供給學(xué)生理解和體驗(yàn)，從而提高學(xué)生對(duì)生活的理解和感悟。例如：在上以“Make Our World More Beautiful”為題的閱讀文前，筆者要求學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)、雜志等途徑搜集有關(guān)人類破壞環(huán)境的圖片。在課堂上，先用多媒體呈現(xiàn)花香鳥語(yǔ)等美好景象的畫面，讓學(xué)生欣賞并感受美景美景，在發(fā)出感嘆時(shí)，再展示學(xué)生搜集來的人為破壞環(huán)境的圖片，并談?wù)勛约旱母惺?。讓學(xué)生明白：人類亂砍濫伐造成的水土流失、沙塵暴肆虐影響了人們的正常生活，造成一些動(dòng)植物瀕臨滅絕甚至已經(jīng)滅絕等惡果，人類受到了大自然的報(bào)復(fù)。學(xué)生受到了觸動(dòng)，認(rèn)為保護(hù)環(huán)境，從我做起，人人有責(zé)，開始關(guān)注現(xiàn)實(shí)和人類的命運(yùn)。

總之，通過美化、情化、趣化的課堂，創(chuàng)設(shè)面向?qū)W生生活世界的課堂，創(chuàng)設(shè)一個(gè)知識(shí)、能力創(chuàng)新水融的課堂，能有效地激活英語(yǔ)，教活英語(yǔ)，促進(jìn)學(xué)生在知識(shí)與技能，過程與方法，情感態(tài)度價(jià)值觀方面有進(jìn)一步發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：生命中的遇見范文

關(guān)鍵詞： 體育與健康 生命安全教育 健康第一

一、學(xué)校生命安全教育的現(xiàn)狀及其原因

從1996年起，國(guó)家把每年3月最后一個(gè)星期一定為“全國(guó)中小學(xué)生安全教育日”。2007年國(guó)務(wù)院又轉(zhuǎn)發(fā)了教育部制定的《中小學(xué)公共安全教育指導(dǎo)綱要》，明確提出公共安全教育包括預(yù)防和應(yīng)對(duì)社會(huì)安全、公共衛(wèi)生、意外傷害、網(wǎng)絡(luò)、信息安全、自然災(zāi)害及影響學(xué)生安全的其他事故或事件六大模塊。要求學(xué)校在學(xué)科教學(xué)和綜合實(shí)踐課程中逐漸滲透公共安全教育內(nèi)容，充分利用班、團(tuán)、校會(huì)、專題講座、參觀和實(shí)戰(zhàn)演練等形式，多方位、多途徑、多角度地開展公共安全教育，幫助和引導(dǎo)學(xué)生了解基本的保護(hù)個(gè)體生命安全的知識(shí)，樹立和強(qiáng)化安全意識(shí)，掌握保障生命安全的方法和技能?！扼w育與健康》的新課程標(biāo)準(zhǔn)中把“健康第一”作為最基本的指導(dǎo)思想，把學(xué)校體育的教學(xué)目標(biāo)確定為“向?qū)W生傳授體育文化知識(shí)、增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、陶冶學(xué)生的情操、促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)育、對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的思想品德教育等”。[1]然而，當(dāng)我們看到2008年5月12日，汶川特大地震中有5335名學(xué)生因來不及逃生或不會(huì)自救而最終遇難；2009年12月7日，湖南省湘潭市育才中學(xué)學(xué)生下樓梯時(shí)，一同學(xué)跌倒，結(jié)果釀制了8人死亡，26人受傷的慘劇；2010年11月29日，悲慘的一幕再次上演，新疆阿克蘇市第五小學(xué)也是因?yàn)橐晃煌瑢W(xué)下樓梯摔倒，導(dǎo)致近百名學(xué)生受傷。如此災(zāi)難一次次發(fā)生，令我們深感痛心，感嘆生命的脆弱，但又不得不思考：為什么學(xué)校會(huì)一再發(fā)生這種災(zāi)難？學(xué)生的應(yīng)急逃生技能為何如此低下？他們的生命安全意識(shí)為何如此淡??？

一幕幕悲劇發(fā)生的背后必然會(huì)有各種層面的原因，從體育教育的角度而言，可以說是生命安全教育的缺失，是日常教育教學(xué)中《體育與健康》課程教學(xué)目標(biāo)的背離。長(zhǎng)期以來，學(xué)校體育教育受到“競(jìng)技體育”的影響，在教育實(shí)踐中秉承傳統(tǒng)的生物觀理念，強(qiáng)調(diào)“增強(qiáng)體質(zhì)”，而忽視了學(xué)生的心理和社會(huì)層面的人文關(guān)懷。雖然新課程改革要求在《體育與健康》等課程中滲透生命安全教育，但是往往只是停留在理論知識(shí)層面，學(xué)生缺乏實(shí)踐性的操練，或者僅僅強(qiáng)調(diào)了運(yùn)動(dòng)本身安全常識(shí)，沒有涉及應(yīng)對(duì)突發(fā)災(zāi)害時(shí)所需要的知識(shí)與技能，一旦遇到突發(fā)危急情況，就仍然無法正確應(yīng)對(duì)，最終導(dǎo)致許多本可以避免的慘劇。

二、《體育與健康》課程中滲透生命安全教育的意義

生命安全教育是根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)，從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，針對(duì)遭遇突發(fā)性、災(zāi)害性事件時(shí)所需要的應(yīng)急和應(yīng)變知識(shí)與能力的教育，提升學(xué)生的安全意識(shí)、增強(qiáng)學(xué)生的法制觀念、提高心理健康水平，增強(qiáng)自我保護(hù)與安全防衛(wèi)能力，從而避免人自身的生命和財(cái)產(chǎn)受到侵害。不僅要向?qū)W生傳授安全防范知識(shí)，而且要進(jìn)行安全防范技能的實(shí)際訓(xùn)練。從某種意義上說，《體育與健康》課程教學(xué)就是人的動(dòng)態(tài)的生命教育，是一種回歸生命本源體驗(yàn)。生命安全教育就應(yīng)該成為《體育與健康》課程內(nèi)容的有機(jī)組成部分，應(yīng)該是《體育與健康》課程內(nèi)容的深化與拓展。以生命的視角審視體育教育，達(dá)成人的生命的本源回歸，體育教育所要做的就是通過最具體的體育實(shí)踐創(chuàng)造活動(dòng)和情感體驗(yàn)活動(dòng)喚醒生命、激揚(yáng)生命，引導(dǎo)學(xué)生展示生命的魅力，使生命通過體育教育而獲得自身的透明性，體現(xiàn)自身生命質(zhì)量的完美性和完整性。[2]

三、《體育與健康》課程中滲透生命安全教育的途徑與策略

把生命安全教育滲透到《體育與健康》課程教學(xué)中，通過學(xué)校體育獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)，在教學(xué)中踐行生命安全教育，培養(yǎng)學(xué)生的生命安全意識(shí)和安全防護(hù)技能，需要學(xué)校、社會(huì)、教師和學(xué)生共同努力。

（一）學(xué)校要高度重視，營(yíng)造良好氛圍。

首先，各級(jí)教育主管部門制定或出臺(tái)相關(guān)文件，把生命安全教育納入體育教育中，嘗試構(gòu)建學(xué)校體育、生命安全教育一體化的課程教學(xué)體系，變零散的被動(dòng)式的安全防范教育為系統(tǒng)的全方位的生命安全教育。同時(shí)，學(xué)校要把生命安全教育納入體育教學(xué)考核和體育教師考核的內(nèi)容之中，獎(jiǎng)勵(lì)在體育教學(xué)中生命安全教育實(shí)施較好的教師，樹立先進(jìn)，榜樣示范，不斷推行生命安全教育。其次，學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)體育教學(xué)中生命安全教育的宣傳，通過黑板報(bào)、專題宣講、校園廣播（電臺(tái)）、知識(shí)競(jìng)賽、主題運(yùn)動(dòng)會(huì)等形式，向師生們宣傳生命安全知識(shí)，營(yíng)造良好的環(huán)境，使得生命安全教育入耳、入心，成為師生生命的一種自覺。

（二）充分發(fā)掘社會(huì)資源，形成教育合力。

學(xué)生的教育不僅是學(xué)校的責(zé)任，更是一個(gè)綜合性的社會(huì)問題。提高學(xué)生的生命安全教育水平離不開社會(huì)的支持?！吨行W(xué)公共安全教育指導(dǎo)綱要》指出，學(xué)校要與公安消防、交通、治安和衛(wèi)生、地震等部門建立密切聯(lián)系，聘請(qǐng)有關(guān)人員擔(dān)任校外輔導(dǎo)員，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)系統(tǒng)協(xié)調(diào)承擔(dān)公共安全教育的內(nèi)容，并且協(xié)助學(xué)校制訂應(yīng)急疏散預(yù)案和組織疏散演習(xí)活動(dòng)。例如，請(qǐng)公安民警給學(xué)生作安全防范及自我保護(hù)方面的講座，請(qǐng)消防隊(duì)員給學(xué)生講解火災(zāi)預(yù)防知識(shí)和進(jìn)行火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)自救演練，請(qǐng)醫(yī)院的醫(yī)生給學(xué)生講解食品安全知識(shí)、疾病的預(yù)防和食物中毒的救治，等等。從而把學(xué)校和社會(huì)的力量有機(jī)結(jié)合起來，形成合力，助推學(xué)校生命安全教育的有效開展。

（三）加強(qiáng)體育教師在職培訓(xùn)，提升從業(yè)技能。

教師是第一課程資源，是課程改革的關(guān)鍵因素。在《體育與健康》課程中開展生命安全教育對(duì)體育教師提出了新的挑戰(zhàn)。目前中學(xué)的許多體育教師中有相當(dāng)一部分是轉(zhuǎn)崗而來的，有的教師即使畢業(yè)于師范院校、體育院校，但是由于高校體育專業(yè)傳統(tǒng)的課程內(nèi)容很少涉及生命安全教育，因此，當(dāng)他們走上教學(xué)崗位后，對(duì)生命安全教育也沒有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備和專業(yè)能力，再加上生命安全教育作為體育與健康課程中的新興門類，還沒有明確的操作內(nèi)容和評(píng)價(jià)體系，導(dǎo)致體育教師在踐行生命安全教育時(shí)往往無所適從，不知道教什么，如何教。為此，對(duì)中學(xué)體育教師的培訓(xùn)就不能僅僅停留在新課程理念的解讀、課堂教學(xué)規(guī)范、運(yùn)動(dòng)技能的掌握上，應(yīng)該有針對(duì)性地進(jìn)行生命安全教育的培訓(xùn)，讓他們了解體育教育中生命安全教育的目的、內(nèi)容、目標(biāo)、評(píng)價(jià)措施等，也可以編寫或開發(fā)相關(guān)教材資源，使得體育教師有章可循。

（四）加強(qiáng)學(xué)生自覺性教育，促進(jìn)自我學(xué)習(xí)。

學(xué)生既是受教育的對(duì)象，又是教育的主體。生命安全教育的目的是讓學(xué)生了解生命安全知識(shí)，形成生命安全意識(shí)與心理，提升安全防范能力。如果在教育過程中，沒有發(fā)揮學(xué)生的主體性，挖掘?qū)W生自我教育的能力，則必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生不配合。毫無疑問，不管教師采用何種方法，教育的理想效果將不可能達(dá)到。因此，點(diǎn)燃學(xué)生心中的火把，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性，就成為教師首先要解決的問題。為此，體育教師要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命安全的重要性，提高珍愛生命的意識(shí)；在教學(xué)中要更多地強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體體驗(yàn)，建立起學(xué)習(xí)的積極情感，從而轉(zhuǎn)化為自覺的學(xué)習(xí)行動(dòng)。

《體育與健康》課程作為一種生命教育的載體，生命安全教育就是體育教育回歸生命本源的應(yīng)然。只有體育教師真正理解了《體育與健康》課程中的“健康第一“的核心理念，在體育教學(xué)過程中真正落實(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)課程的教學(xué)目標(biāo)；只有社會(huì)、學(xué)校、家庭等各方面都積極行動(dòng)起來，才能更好地推進(jìn)生命安全教育，才能真正讓孩子更健康地成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：