關(guān)于禮儀的重要性精選(九篇)
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第1篇：關(guān)于禮儀的重要性范文
隨著人們健康需求的不斷提高，對護理服務(wù)的期望值不斷攀升。在護理服務(wù)中，語言與儀表其作用也愈顯重要。古希臘名醫(yī)希波克拉底曾說：“醫(yī)務(wù)工作者有兩件東西能治病，一是藥物，二是語言[1]”。護士的語言對病人的精神、心理、態(tài)度起著重要的作用。因此，要求護士要注重職業(yè)語言的規(guī)范，提高語言的修養(yǎng)。
1 語言在護理工作中的重要性
1.1 語言的道德美 護士的語言是影響他人心靈和行為的語言，是包含著道德要求的一種特殊職業(yè)道德語言[2]。
如果護士語言冷談，口氣生硬，甚至粗俗無禮，那勢必造成病人精神上更大的病苦，甚至疾病惡化。因此，要求護士本著以病人為中心，全心全意為人民服務(wù)的精神，對病人理解并產(chǎn)生同情心，成為一個善解人意的人。用溫和、禮貌、體貼的語言來安慰、鼓勵他們樹立戰(zhàn)勝疾病的信心。
1.2 語言的科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性 護士的語言傳遞著護患的情感，也傳遞著疾病的狀況、發(fā)展、轉(zhuǎn)歸的信息。因此，護士在語言表達時，要用普通話，貼切主題，講究科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性，通俗易懂，使病人清楚明白自己的病情，治療方法及護理措施，各種檢查程序、方法、注意事項等問題，使病人平靜、樂觀接受治療。
1.3 語言的保護性、安慰性 在護理活動中，要尊重病人的權(quán)益，保護病人的隱私，尤其某些診斷如性病、惡性腫瘤的確定。正確處理好診斷的科學(xué)性與治療的保護措施關(guān)系。特別注意病人的情緒和心理狀態(tài)，尊重家屬的意見。根據(jù)不同的具體情況選定時間，并準(zhǔn)確選擇用詞，告知病人和家屬真實病情。同時，對病人患病表示同情、理解，鼓勵病人，使其心理得到平衡，情感上得到滿足，增強抗病能力。
1.4 語言的藝術(shù)性、技巧性 語言是一門藝術(shù)。即可給病人帶來信任和希望，也可給病人造成痛苦和絕望。俗話說：“良言一句三冬暖，惡語一句六月寒”。親切的語言，能給病人安慰和信任，調(diào)動戰(zhàn)勝疾病的信心和勇氣。護士在與病人交流中，視其對象不同，采用不同交流方法。要善于與各種病人以及年齡段病人相處。巧妙應(yīng)用語言技巧進行有效溝通。如在與老年人交談中要用尊稱，不要隨意打斷年長的說話。對聽力減退的病人說話聲音要稍大一點。對急性痛苦病人在做治療和護理時，語言要簡單扼要，突出重點，爭取在很短時間內(nèi)掌握所需的護理資料，以便采取有效護理措施。
2 儀表的重要性
2.1 保持健康的情緒 情緒具有感染性，護士的情緒狀態(tài)會對病人產(chǎn)生重要的影響，職業(yè)的特點角色要求護士不能像普通人那樣毫無顧忌地表達自己的情感，而是需要理性地控制和有效地調(diào)整自己的情感和情緒，避免不良的情緒狀態(tài)對病人產(chǎn)生負(fù)面影響。
2.2 儀表端莊，舉止大方 護士必須讓自己的舉止行為給病人以美感的心理狀態(tài)，使病人心情舒情，促進康復(fù)，尤其是多年工作的老護士，更應(yīng)注意自己的儀表，使自己成為典范，做到慈祥而不失嚴(yán)肅，語言誠摯而不失分寸，教態(tài)嚴(yán)格而不失溫和，以文靜大方的形象，出現(xiàn)在病人面前。
2.3 真誠態(tài)度和適當(dāng)移情 移情是人際交往中人們彼此間情緒、情感相互交流的一種替代性體驗。在護理工作中，護士應(yīng)以真誠的態(tài)度對待病人，善于設(shè)身于病人的位置，體驗病人的感受，理解病人的情感和行為，并適時讓病人知曉，使病人感受到被理解、被同情，感受到溫暖和得到支持，從中更加信任護士，以坦誠積極向上的態(tài)度接受治療。 轉(zhuǎn)貼于
3 小結(jié)
語言和儀表具有非常藝術(shù)性，它已滲透到護理工作的每個細(xì)節(jié)。良好的語言，優(yōu)雅文靜的儀表，真誠的態(tài)度，給人以美的感受。同時更是提高護理質(zhì)量和促進病人早日恢復(fù)健康的必要條件。護士只有不斷提高自身素質(zhì)和護理質(zhì)量，才能真正得到社會的尊重和理解。
參 考 文 獻
第2篇：關(guān)于禮儀的重要性范文
論文摘要：外語教學(xué)是高校教學(xué)的重要組成部分，教學(xué)方法層出不窮。Hvmes提出的交際能力理論為交際教學(xué)法提供了理論框架，并對外語教學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響，因此交際能力理論對于外語教學(xué)十分重要。
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引言
“語言能力”這一概念最初是美國著名語言學(xué)家Chomskv提出的，指的是理想的語言使用者的語法知識。他認(rèn)為語言能力與實際情況下語言的使用無關(guān)。這一觀點已被指過于狹隘。美國人類學(xué)教授、社會語言學(xué)家Dell Hymes(1970)稱這一觀點為“伊甸園”理念，并提出了交際能力理論(Communicative Compe-tence)。Hymes的交際能力理論包括四個部分的內(nèi)容：(1)知識的可能性，指有關(guān)的語法和詞匯的知識；(2)可行性，指有關(guān)語言形式的知識，如知道如何開始和結(jié)束談話，懂得在不同環(huán)境下與不同人交談時應(yīng)運用什么樣的說話方式；(3)合適與否，指語言的運用是否恰當(dāng)；(4)實際上是否完成，即指懂得如何使用和應(yīng)對不同類型的語言行為，如請求、感謝、道歉和邀請。換而言之，交際能力是指能夠使人們有效使用語言知識并將這些知識運用于實際交流的能力。
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交際能力理論的發(fā)展及其對外語教學(xué)的影響
Hymes提出交際能力理論以來，這一理論已被廣泛應(yīng)用于社會語言學(xué)及其他領(lǐng)域并迅速成為一頗為時髦的觀點，尤其是在外語教學(xué)上。
雖然Hymes原先的論文并未談及外語教學(xué)，但是他在論文中提供了可以描述成功使用者的知識與能力的理論框架，因此他的交際能力理論模式對于外語教學(xué)及測試的方方面面都有著深遠的影響，包括全面方法(Widdowson，1978)，教學(xué)大綱的設(shè)計(Johnson，1982)，方法論(Johnson＆Morrow，1981)和測試(Spolsky，1989)。
2.1交際教學(xué)法
在上世紀(jì)七十年展起來的與交際能力理論相關(guān)的一種教學(xué)方法被稱為交際教學(xué)法。交際教學(xué)法是外語教學(xué)的一種教學(xué)方法，強調(diào)交際能力是外語教學(xué)的目的。交際教學(xué)法作為與以語法結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的教學(xué)法如聽說法等不同的外語教學(xué)法，在英國應(yīng)用語言學(xué)家手中得到了長足的發(fā)展。眾所周知，語法一翻譯法已占據(jù)中國外語教學(xué)領(lǐng)域多年，但是隨著我國改革開放的進一步發(fā)展，中國已走向全世界；而全球化的趨勢也在不斷推進，我們不得不在不同場景下用外語與來自各行各業(yè)的外國朋友交流。在日常生活中，當(dāng)我們希望與他人交談時，我們必須注意當(dāng)時的社會背景，我們與其他交談?wù)叩年P(guān)系以及在某一特定場合可以使用的語言類型。我們要做到能夠在各種不同的場景下理解書面語或口語句子。所有這些語言交際能力都要求我們不但擁有可以正確使用語法規(guī)則以說出合乎語法規(guī)范的句子的能力，更要清楚應(yīng)在何時何地向何人使用這些句子。由此可見交際能力理論對于外語教學(xué)是非常重要的，我們無法否認(rèn)交際教學(xué)法是目前的中國外語教學(xué)所迫切需要的。
2.2交際法外語教學(xué)的教材
運用交際教學(xué)法的外語教材通常有以下特點：(1)教導(dǎo)學(xué)生如何去理解和表現(xiàn)不同語言形式的交際功能，如請求、描述好惡等；(2)教材根植于意念大綱或是別的以培養(yǎng)外語學(xué)習(xí)者交際能力為主旨的大綱；(3)教材強調(diào)外語交流的過程，如在不同場景中使用合適的語言，運用語言來執(zhí)行各種任務(wù)，像解決難題、獲得信息等或者是在社會交際中用語言與他人交談。教材的真實性是另一個值得關(guān)注的問題。要保證教材真實可信。以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)方法必不可少。
2.3交際能力理論對傳統(tǒng)教學(xué)的影響
就交際能力理論而言，任何真正滿足學(xué)習(xí)者需求的教學(xué)方法的嘗試迫使外語教師考慮在中國傳統(tǒng)的外語課堂教學(xué)中從未引起人們重視的許多問題。而交際教學(xué)法強調(diào)的正是把外語學(xué)習(xí)者始終放在外語教學(xué)的中心位置，因此，外語教師必須在滿足他們學(xué)生對于外語學(xué)習(xí)實際需求的基礎(chǔ)上不斷調(diào)整其教學(xué)方法和教材。在交際法外語教學(xué)的全過程中，教師和學(xué)生的角色與傳統(tǒng)教學(xué)模式下師生的角色迥然不同，有著較大的差異。
2.4交際教學(xué)法對于社會文化因素的關(guān)注
另外Hymes的交際能力理論也強調(diào)了語言的社會文化特色，即語言的使用會受到其社會文化因素的影響或干擾。這也許是Hymes對于外語教學(xué)及第二外語習(xí)得理論最大的貢獻。為什么當(dāng)人們相互交流時經(jīng)常受到母語文化的干擾?Hymcs給出了他的解釋：不同的語言社區(qū)有不同的說話方式、語言功能、語言含義及不同類型的語碼轉(zhuǎn)換等。這些風(fēng)格各異的語言使用方式真實反映了在不同語言社區(qū)中人們在信仰、社會價值觀、從屬團體及行為準(zhǔn)則等各方面的多樣性。Hymes的分析也告訴外語教師外語教學(xué)不僅僅是教授語言知識，還應(yīng)該教授與語言相關(guān)的社會文化背景知識，這樣外語學(xué)習(xí)者才能更好地避免外語學(xué)習(xí)中母語的干擾。
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結(jié)語
綜上所述，Hymes的交際能力理論為外語的交際教學(xué)法提供了理論框架。今天他的理論已獲得廣大語言學(xué)家、應(yīng)用語言學(xué)家和外語教育者的普遍認(rèn)同。許多外語教學(xué)者正在努力豐富并推進Hymes的交際能力理論以使之更適用于實際的外語教學(xué)。毋庸置疑，交際能力理論對于外語教學(xué)意義深遠，其重要性不言而喻。
參考文獻
[1]Brumfit，C.J.Communicative Methodology in Language Teaching[M].Cambridge：Cambridge University Press.
第3篇：關(guān)于禮儀的重要性范文
【關(guān)鍵詞】農(nóng)田水利；重要性；管理建議
中圖分類號： TV 文獻標(biāo)識碼： A 文章編號：
引言
隨著我國的不斷發(fā)展，多數(shù)農(nóng)田水利基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)管理不到位，所以我們要深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀,按照發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)的總體部署,進一步深化改革,強化管理,加大投入,逐步建立起保障農(nóng)田水利建設(shè)健康發(fā)展的長效機制。明確領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任,加大工作力度。調(diào)動各方面積極性，多渠道增加投入，完善管理機制，確保農(nóng)田水利設(shè)施發(fā)揮效益，轉(zhuǎn)變組織方式，充分發(fā)揮農(nóng)民的主體作用。
1 我國農(nóng)田水利建設(shè)的重要性
由于我國地理位置處于亞熱帶地區(qū)，因此受到氣候方面的影響較大，農(nóng)作物收成常常會受到干旱、高溫等各方面的情況影響，導(dǎo)致減產(chǎn)，極大的影響了人民生活水平。因此，農(nóng)田水利基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)就成為我國改善農(nóng)作物生長條件、抗旱救災(zāi)的首要目標(biāo)。隨著不斷加快地方現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)成為了環(huán)境、資源和人口相互協(xié)調(diào)發(fā)展的重要影響因素，而今后農(nóng)業(yè)的發(fā)展方向則是對于農(nóng)田水利工程進行合理的配置，從而走上一條農(nóng)作物、果樹、魚類等等能夠一體化循環(huán)發(fā)展的農(nóng)業(yè)之路。農(nóng)田水利建設(shè)發(fā)展的好壞直接關(guān)系到了改善農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的好壞。沒有完善的農(nóng)田水利基礎(chǔ)設(shè)施，農(nóng)作物就可能長期受到干旱的影響、草地會出現(xiàn)退化、樹木干枯等嚴(yán)重后果，從而影響到農(nóng)業(yè)正常發(fā)展。
2 我國農(nóng)田水利建設(shè)中存在的問題
（1）在農(nóng)田水利工程建設(shè)當(dāng)中存在隨意性、盲目性較大
在我國農(nóng)田水利建設(shè)的發(fā)展中，由于存在較大的盲目性和隨意性，也是開發(fā)的合理性、工程的技術(shù)性、社會經(jīng)濟效益等方面存在不能兼顧的局面。例如：部分排水涵管漏水，水閘漏水等現(xiàn)象很多年以來都沒有得到根治，也就導(dǎo)致了不能夠充分利用水資源，在豐水期容易出現(xiàn)洪澇災(zāi)害，而在枯水期則會出現(xiàn)水資源不足等情況。
（2）半吊子工程較多，工程重復(fù)建設(shè)多
由于為了“面子工程”這一個問題，部分重點農(nóng)田水利工程被迫重新修建。此外，也存在部分地區(qū)由于資金不足、建設(shè)單位為了獲取利潤，也容易出現(xiàn)半吊子工程。然而，農(nóng)田水利工程的規(guī)模、管理措施密切的關(guān)系到每一位農(nóng)民的切身利益，因此，在修建的過程中也容易出現(xiàn)這樣、那樣的糾紛。
（3）建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)較低，管理上過于粗放
由于我國部分地區(qū)存在資金短缺的現(xiàn)象，就導(dǎo)致在建設(shè)當(dāng)中所規(guī)定的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)較低，而在建成之后的管理上過于偏向粗放型，從而導(dǎo)致建設(shè)工程失去了應(yīng)有的價值。另外，由于沒能夠?qū)㈨椖拷ǔ芍蟮木S護、管理落實到具體的單位進行管理，也容易出現(xiàn)引水渠道堵塞，泵站出現(xiàn)損壞等現(xiàn)象。
（4）工程建設(shè)進展緩慢，老工程維護不足
由于農(nóng)田水利工程建設(shè)不健全的監(jiān)督管理機制，以及在項目的建設(shè)過程中出現(xiàn)了各種糾紛，就導(dǎo)致工程建設(shè)出現(xiàn)長期拖延，遲遲不能夠完工的局面，這樣給農(nóng)民的日常生活以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)都帶來了諸多不便。
（5）對于農(nóng)田水利建設(shè)不夠重視
對于農(nóng)田水利建設(shè)上，部分地方領(lǐng)導(dǎo)和村民的認(rèn)識度不足，認(rèn)為水利建設(shè)是對土地資源的一種浪費，也是經(jīng)濟上的損失，因此對于工程建設(shè)沒有多大的熱心度。另外，對于已經(jīng)修建好了的工程，也沒進行保護，當(dāng)水利設(shè)施出現(xiàn)了故障，也不問無聞，從而使得水利設(shè)施使用壽命大幅度縮短。
由于思想認(rèn)識上不足，因此在農(nóng)田水利建設(shè)管理人才方面也顯得相對薄弱，甚至部分管理站出現(xiàn)了人員沒有滿編或合適年齡結(jié)構(gòu)上嚴(yán)重不合理，老齡化、文化素質(zhì)低等現(xiàn)象普遍存在。在意識上的不重視，在管理上缺乏相關(guān)的科學(xué)知識，也會導(dǎo)致在管理水利工程上存在較大的不妥。
3 我國農(nóng)田水利建設(shè)的改進建議
（1）高度重視，著眼于大局觀
農(nóng)田水利建設(shè)是一項關(guān)系到生活質(zhì)量、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要問題，也是關(guān)乎到民生的問題。站在國家糧食安全的角度來看，就需要進一步地打造糧食核心區(qū)的高度，做好農(nóng)田水利基本設(shè)施的相關(guān)建設(shè)，并且將建設(shè)的主體落實到縣一級的政府部門。各級政府和黨委也需要從心底引起農(nóng)田水利基本設(shè)施建設(shè)的重視。從而建立起以政府的規(guī)劃管理為主，運用資金進行扶持引導(dǎo)，提供建設(shè)技術(shù)服務(wù)指導(dǎo)，讓農(nóng)戶、農(nóng)村合作社等積極地參與到其中，并且將經(jīng)營管理的新機制引入到市場機制當(dāng)中來。
（2）切忌盲目的建設(shè)，做好科學(xué)的規(guī)劃
作為政府部門，在農(nóng)田水利建設(shè)之初，就需要做到規(guī)劃工作，并且堅持統(tǒng)一規(guī)劃為原則，在后期的建設(shè)中嚴(yán)格的按照規(guī)劃進行。在設(shè)計規(guī)劃中，需要考慮到綜合開發(fā)、因地制宜。并且需要聯(lián)系到當(dāng)?shù)厣a(chǎn)發(fā)展當(dāng)中面臨的問題，認(rèn)真地聽取民意，從上而下，從下而上的進行反復(fù)的驗證，從而選擇最佳的設(shè)計方案，避免由于調(diào)查不詳盡方案選擇不合理等情況，導(dǎo)致人力、物力不必要的浪費。
（3）協(xié)作配合打總體戰(zhàn)，將管理職能進一步增強
對于市級之下的各個水利建設(shè)機構(gòu)，政府部門也應(yīng)當(dāng)賦予其一定的權(quán)利，從而統(tǒng)一的規(guī)劃、布局、設(shè)計、建設(shè)、驗收上級部門下達的水利建設(shè)項目，避免各自為政的行為出現(xiàn)。在同一類型的項目建設(shè)中，盡量加大整合力度，將使用資金進行打捆處理，真正的做到“連片推進，整體統(tǒng)籌”，并且將示范效益和規(guī)模效益進一步的擴大、擴寬。如此，不僅避免了各自為政的局面出現(xiàn)，也避免了項目重疊、重復(fù)建設(shè)等多方面的避免，才能夠使得資金效益最大化得以實現(xiàn)。
（4）建立農(nóng)田水利建設(shè)管護機制
農(nóng)田水利工程建設(shè)完畢后，如果不妥善的進行管護，那么其壽命、使用率也會大大降低。在農(nóng)田水利項目的管理上，需要將管護資金和管護主體這兩點落實，對于已經(jīng)有專門機構(gòu)管護的水利工程，要盡快將人員定崗，做到人在其位，盡其責(zé)。另外，絕大部分的農(nóng)田水利項目都沒有專業(yè)的人員進行管護，更談不上專門機構(gòu)的設(shè)立，因此，就需要在工程建設(shè)總額資金當(dāng)中預(yù)算管護費用，從而便于工程的維修和管理上有專人進行。如果在項目建設(shè)中并不存在管護費，縣一級政府部門就需要對管護人員進行資金上的補貼。由于自然災(zāi)害，而受到嚴(yán)重?fù)p壞的工程，也需要及時地?fù)芨顿Y金進行維修，避免造成更嚴(yán)重的后果。
（5）調(diào)動積極性，加強項目建設(shè)宣傳
當(dāng)確定好農(nóng)田水利建設(shè)項目后，項目實施部門、單位也需要與該地區(qū)的政府部門進行協(xié)調(diào)溝通，認(rèn)真的聽取他們在項目建設(shè)上的意見和建議，盡量爭取他們的配合與支持。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，也要做好農(nóng)田水利建設(shè)的優(yōu)勢、益處的宣傳力度。給農(nóng)民、群眾多講解黨的惠農(nóng)政策，將項目的規(guī)模、工程的作用、質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)透明在群眾面前，從而讓整個項目都在農(nóng)民群眾的監(jiān)督之下進行。如此，才能夠?qū)⑷罕娨酝囊饾u地轉(zhuǎn)變成為我要干，讓他們擁有一種“主人翁”意識，能夠認(rèn)識到農(nóng)田水利工程建設(shè)對于自己家園的幫助，從而調(diào)動他們積極性，促進農(nóng)田水利更快的建設(shè)，也有利于管理。
4 結(jié)束語
農(nóng)業(yè)的命脈是水利，而農(nóng)田水利工程則是水利最為基礎(chǔ)的工程。因此，我們必須認(rèn)真的看待農(nóng)田水利從設(shè)計之初開始，到竣工結(jié)束以及后期的保護維修工作，并且積極地爭取多方的協(xié)助，從而讓農(nóng)田水利建設(shè)工程能夠真正的成為民心工程。
參考文獻
[1] 任蘇婷.農(nóng)田水利工程建設(shè)中存在的問題及對策[J].現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技，2012，（03）：111-113.
第4篇：關(guān)于禮儀的重要性范文
摘要：隨著人類科技和國民經(jīng)濟的發(fā)展，醫(yī)院在醫(yī)療市場中的競爭越加激烈，醫(yī)院如何在競爭中求得生存和發(fā)展，不僅取決于科技設(shè)備的優(yōu)劣、服務(wù)質(zhì)量的高低和醫(yī)務(wù)人員的業(yè)務(wù)水平，更重要的是取決于醫(yī)院管理水平的高低。作為現(xiàn)代醫(yī)院，雖然在防病治病、救死扶傷等方面做出了很大的貢獻。但隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)的管理模式已經(jīng)不再適應(yīng)現(xiàn)代化醫(yī)院的發(fā)展，要實現(xiàn)科學(xué)的高水平的醫(yī)院管理，就必須培養(yǎng)和造就一支能夠擔(dān)當(dāng)重任的、堅持“三個代表”要求的、高素質(zhì)并且掌握現(xiàn)代管理理論的隊伍，以適應(yīng)新的形勢，迎接新的挑戰(zhàn)。
關(guān)鍵詞：醫(yī)院管理；人才建設(shè)；必要性；基本方法
中圖分類號：R19
醫(yī)院是救死扶傷的專業(yè)場所，與廣大人民群眾的生命安全及健康水平息息相關(guān)。在醫(yī)院管理工作中，千頭萬緒，從不同角度來詮釋醫(yī)院建設(shè)有很多重點，如管理工作、質(zhì)量工作、經(jīng)濟建設(shè)等，但不論哪一項工作，都需要人去操作去控制。所以人才建設(shè)才是醫(yī)院建設(shè)核心中的核心，歸根結(jié)底，只有人才才是競爭的決勝點。人才是創(chuàng)業(yè)之本，是衛(wèi)生之基，是科技發(fā)展的核心。
1．醫(yī)院管理中首先要確立人才管理的新觀念
現(xiàn)代新的人才觀念是把人力資源當(dāng)作第一資源和第一資本來看待，這是社會主義市場經(jīng)濟條件下各行各業(yè)的主導(dǎo)觀念。隨著世界上新技術(shù)革命的興起，人們越來越注意到知識、技術(shù)在社會中的重要作用和在科技單位的重要地位，而科技人才既是科學(xué)技術(shù)的載體，又是知識和技術(shù)的創(chuàng)造者和傳播者，是新的生產(chǎn)力的開拓者和增效者，是先進文化的創(chuàng)造者、傳播者、推動者，對于社會的進步和發(fā)展，對于國家的鞏固和強大。對于民族的興盛與繁榮，始終起著關(guān)鍵作用。俗話說：水不在深。有龍則名，山不在高，有仙則靈。人才具有巨大的潛能和戰(zhàn)略價值，它的可開拓性和效益的時間連續(xù)性是其他資源無法比擬的，所以重鑄人才就是巨大的財富和資本。作為一個醫(yī)院現(xiàn)代管理者來說，有一點更要記牢，現(xiàn)代管理特別強調(diào)“只有無能的管理，沒有無用的人才”，把人才合理使用，放在突出位置，“用”得恰當(dāng)。這一點，在我們強調(diào)“尊重知識，尊重人才，尊重勞動，尊重創(chuàng)造”的今天，具有特別重要的現(xiàn)實意義。在我們現(xiàn)實生活中，用人不當(dāng)、大材小用、小材大用、廢其長而用其短等現(xiàn)象給我們的事業(yè)造成的損失無法估量。所以，作為一名管理者或者領(lǐng)導(dǎo)者就要有愛才之心、識才之慧、求才之欲、薦才之舉、容才之量、護才之略、用才之能。一定要把人才的培養(yǎng)放在極重要的位置，在充分發(fā)揮老專家技術(shù)骨干人員作用的同時，要盡快提攜中青年科技骨干，給他們委以重任，在實踐中鍛煉和增長他們的才干，必要時可送出去再深造，甚至進行反復(fù)重點培養(yǎng)，以積極創(chuàng)造人才脫穎而出的環(huán)境和條件。
2．醫(yī)院人才培養(yǎng)主要是抓骨干培養(yǎng)，重點建立一級科技人才隊伍
2．1對全院所有職工進行反復(fù)的思想教育與全面技術(shù)培養(yǎng)
醫(yī)院工作質(zhì)量與全院各部門和各崗位都密切相關(guān)，任何一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)差錯，都會導(dǎo)致嚴(yán)重的質(zhì)量事件。所以在人才培養(yǎng)中，不能忽視對全院所有職工的基本教育，如醫(yī)德教育、勞動紀(jì)律教育、質(zhì)量教育。醫(yī)院每個月定時召開中層干部會議，要求所有中層干部開會時要認(rèn)真記錄，散會后，立即召開科室會議進行傳達貫徹。醫(yī)院還要每周進行一次行政查房，對科室立傳貫徹情況進行檢查，主要交科室記錄本。醫(yī)院每月還要召開一次全院職工大會，由院領(lǐng)導(dǎo)親自進行立傳教育，引導(dǎo)廣大醫(yī)務(wù)人員樹立正確人生觀、世界觀、價值觀，增強職工的集體觀念和團隊意識，務(wù)必使全院職工團結(jié)一致，把醫(yī)院建設(shè)成為具有良好集體感和精湛醫(yī)術(shù)的團隊。在職工教育中，醫(yī)院制訂質(zhì)量管理獎懲條例，每月召開一次質(zhì)量管理會議，對工作表現(xiàn)好的大力表彰，并給予獎勵，對工作中出現(xiàn)問題，如責(zé)任心不強，勞動紀(jì)律不好，遵守制度不嚴(yán)的及時進行糾正教育，酌情處理。通過這些約束，使全體職工逐步建立起正確的榮辱觀和價值觀，做到好人好事層出不窮，對抵委病人，技術(shù)失誤等情況基本絕跡。
2．2大力培養(yǎng)專業(yè)人才，建立一支技術(shù)過硬，勇于攀登技術(shù)高峰的專業(yè)人才
專業(yè)人才是醫(yī)院生存和發(fā)展的根本，管理人才是使醫(yī)院人、財、物和時間、空間等因素優(yōu)先結(jié)合。協(xié)調(diào)工作，發(fā)揮最佳功能的重要因素。現(xiàn)代化醫(yī)院一方面需要技術(shù)精湛的專業(yè)人才，也需要一批精通醫(yī)院基礎(chǔ)管理、專業(yè)管理、綜合管理以及素質(zhì)管理人才隊伍，只有這兩種人才都具備，才能提高醫(yī)院競爭力，促進醫(yī)院不斷創(chuàng)新。另外，醫(yī)院管理不是單靠院長、副院長幾個人就能管好的，還需一支思想作風(fēng)好。能吃苦耐勞，技術(shù)拔尖的骨干隊伍，與領(lǐng)導(dǎo)班子緊密團結(jié)才能將醫(yī)院各方面工作搞好。我院建設(shè)的辦法是大膽啟用優(yōu)秀人才，重能力，重成績，將基礎(chǔ)素質(zhì)好、理論功夫扎實、在群眾中有威信、有發(fā)展后勁的優(yōu)秀人才安排到各個管理崗位上，不搞終身制，競聘上崗，一年一聘，使全院多個崗位的干部都有一定的壓力與使命感，規(guī)范自身的行為作風(fēng)，發(fā)揮帶頭作用。
2．3樹立全面發(fā)展的人才培養(yǎng)觀
我們知道科學(xué)發(fā)展觀的歸宿在于人，在于人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展程度和素質(zhì)高低決定著社會全面進步的速度和水平。要全面提高人才的思想政治素質(zhì)、科學(xué)技術(shù)素質(zhì)、軍事專業(yè)素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，努力培養(yǎng)和造就一支適應(yīng)現(xiàn)代戰(zhàn)爭、衛(wèi)勤、保護需要的高素質(zhì)醫(yī)務(wù)人員，就必須通過思想教育、業(yè)務(wù)訓(xùn)練、作風(fēng)培養(yǎng)、意志磨煉，使人才具有政治的敏銳性、為人民服務(wù)的自覺性、獻身國防的堅定性、勇攀高峰的創(chuàng)造性和一專多能的復(fù)合性?？傊?，在育才上要多渠道、全方位、多投入、長堅持，使醫(yī)院高品位人才源源不斷。
我院采取的辦法是：首先管好用好醫(yī)院現(xiàn)有的人才，加強三基三嚴(yán)培訓(xùn)，加強診療常規(guī)、操作規(guī)范的學(xué)習(xí)，不斷組織醫(yī)院職工外出進修學(xué)習(xí)，參加各種專業(yè)學(xué)習(xí)班和講座，加強專業(yè)人才的培養(yǎng)。另外，始終不斷地從外院引進人才。從2003年始，我院已十余次通過《健康報》發(fā)招聘廣告，在人才市場現(xiàn)場招聘，在人才網(wǎng)站上信息，常在本院網(wǎng)站招聘信息。從2003年開始，我院共聘了各類專業(yè)人才達50多人，其中有12人先后被聘為科室主任或副主任，成為我院一支舉足輕重的中堅骨干。
3．培養(yǎng)人才與留住人才相并勉
第5篇：關(guān)于禮儀的重要性范文
論文摘 要：自我發(fā)展管理能力是通用管理能力基礎(chǔ)級的一個方面，是每個從業(yè)者綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)。在職業(yè)教育中增加自我發(fā)展管理能力的培養(yǎng)，有利于加強職業(yè)教育學(xué)生的就業(yè)競爭力和升職可能性，適應(yīng)現(xiàn)代新型人才的社會需求，具有重要意義。
自我發(fā)展管理能力作為通用管理能力的一個基礎(chǔ)方面在全球范圍內(nèi)提出的時間并不長，卻對職業(yè)群體職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)與構(gòu)建起到了基石性作用。所謂通用管理能力即不同職業(yè)群體中體現(xiàn)出來的，具有共性的管理技能和管理知識要求，是超越于某個具體職業(yè)與行業(yè)特定知識和技能的，一切管理者應(yīng)當(dāng)共同具備的、最重要的、最基本的能力和才干。而管理自我的能力是管理者乃至每個從業(yè)人員綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)，也是其必須具備的職業(yè)素養(yǎng)。自我發(fā)展管理能力最基礎(chǔ)的一項就是自我規(guī)劃，包括個人的自我認(rèn)知、對人生目標(biāo)的思考、以及對職業(yè)生涯的規(guī)劃。在職業(yè)活動中，具備自我發(fā)展管理能力的人才能夠有效地設(shè)計達到目標(biāo)的步驟，規(guī)劃自我活動和團隊活動，控制自我行為與調(diào)控團隊行為，組織和協(xié)調(diào)各類可控制資源。
職業(yè)教育是在理性指導(dǎo)下地實踐，其教育量大面廣，是發(fā)展地區(qū)經(jīng)濟和文化的主力軍。面對國家越來越現(xiàn)代化的發(fā)展，職業(yè)教育成為一個必然走向。職業(yè)教育要現(xiàn)代化，就要為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為經(jīng)濟建設(shè)培養(yǎng)大批合格的、高素質(zhì)的專門人才和勞動技術(shù)大軍。我國職業(yè)教育培訓(xùn)活動和職業(yè)資格認(rèn)證制度長期把工作重心集中于職業(yè)特定技能，為數(shù)以百計的職業(yè)（或工種）制訂了國家標(biāo)準(zhǔn)，在近千個職業(yè)（或工種）開展了職業(yè)技能鑒定工作，這些工作對于推進我國職業(yè)教育培訓(xùn)和職業(yè)資格認(rèn)證制度建設(shè)有重大的影響意義。
但是，一直以來，整個社會對通用管理能力尤其是自我發(fā)展管理能力的培養(yǎng)卻有所忽視。事實上，新時代除了技術(shù)現(xiàn)代化，人的現(xiàn)代化更是職業(yè)教育現(xiàn)代化的歸宿。社會現(xiàn)代化，首先是人的現(xiàn)代化。職業(yè)教育對加速人的現(xiàn)代化的作用主要在于為個人得到職業(yè)滿足和獲得成就創(chuàng)造條件，而高質(zhì)量的職業(yè)教育不僅要有效提高人的職業(yè)能力，也要提高人的社會化能力和應(yīng)變能力。目前，我國的職業(yè)教育往往以“工學(xué)結(jié)合、校企合作、頂崗實習(xí)”為主要模式，高就業(yè)率是其穩(wěn)固立足、不斷發(fā)展的重要秘訣。也正是由于其直接面向就業(yè)崗位，更加需要有效合理地進行自我發(fā)展管理能力培養(yǎng)，以更好適應(yīng)社會發(fā)展需要。
職業(yè)教育對象的現(xiàn)實特點呼喚學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的自我發(fā)展管理能力
目前，我國的職業(yè)教育所面向的對象往往是16——20歲的青少年，這一時期的學(xué)生正處于青春期自我意識形成階段。從心理成熟性來說，這一年齡層渴望獨立又缺乏閱歷、往往情緒動蕩且草率，為增加自身的歸屬感和安全感拉幫結(jié)派，從而形成一種團團伙伙的形式。從價值觀成型性來說，青少年尤其是進入職業(yè)學(xué)校的學(xué)生往往價值觀模糊、道德觀淡漠，這些學(xué)生不是比誰成績好，而是比誰消費高，以滿足自身的虛榮心和表現(xiàn)欲。從文化素質(zhì)水平來說，職業(yè)教育學(xué)生文化課水平相對較低，往往會造成自身信心不足、目標(biāo)不明確，缺乏良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣。從人生觀來說，職業(yè)學(xué)校所面向的對象往往自我控制能力差、缺乏自我管理能力，更由于文化素質(zhì)參差不齊，不能認(rèn)真地進行自我規(guī)劃和人生設(shè)計。
因此，在職業(yè)教育的特定環(huán)境下，自我發(fā)展管理能力的培養(yǎng)能正確引導(dǎo)學(xué)生思考自身的人生、職業(yè)規(guī)劃，提高學(xué)生的時間規(guī)劃能力和學(xué)習(xí)效率，加強學(xué)生和團隊、組織的溝通技巧。面對青春期階段和人生觀、價值觀養(yǎng)成階段的學(xué)生，職業(yè)教育學(xué)校要給予其行之有效的引導(dǎo)，糾正其偏離正軌的社會心態(tài)。使學(xué)生在步入職業(yè)軌道之前，已經(jīng)形成良好的自我發(fā)展管理能力，贏在起跑點。
社會對職業(yè)教育理解的誤區(qū)迫使學(xué)校培養(yǎng)自我發(fā)展管理能力
職業(yè)教育，顧名思義是對受教育者施以從事某種職業(yè)所必需的知識、技能的訓(xùn)練。它帶有濃烈的專業(yè)性特點。只有職業(yè)教育培養(yǎng)一線的技術(shù)人員、管理人員、技術(shù)工人等對口性很強的一線從業(yè)者，這類教育偏重理論的應(yīng)用、實踐技能和實際工作能力的培養(yǎng)。由于職業(yè)教育生產(chǎn)性和實用性強的特點，學(xué)生乃至家長往往只重視知識技能的社會需求性，認(rèn)為職業(yè)教育只關(guān)注就業(yè)，學(xué)生所具有的技能、技術(shù)應(yīng)該是其畢業(yè)之后社會上急需的技能、技術(shù)。同時職業(yè)教育教師也往往強調(diào)實際訓(xùn)練，突出技能、技術(shù)教育，為經(jīng)濟社會發(fā)展培養(yǎng)一線應(yīng)用型人才。職業(yè)教育的目的就是就業(yè)，就業(yè)代表一切的社會誤區(qū)一直存在。
但職業(yè)教育作為我國教育體制中的一個重要類型，同時也承擔(dān)著學(xué)生人格養(yǎng)成和素質(zhì)提升的重要作用。職業(yè)教育院校的學(xué)生素質(zhì)本身就相對較低，就更需要大力培養(yǎng)其自我發(fā)展管理能力。我們可以反思，每一個進入職業(yè)教育學(xué)校的學(xué)生，其首要目的都是能獲得一份一線技術(shù)工人的工作，而往往絕大多數(shù)學(xué)生都能夠達到這一目的。但是有了一份一線技術(shù)工人的工作之后的發(fā)展呢？能否快速適應(yīng)一線生產(chǎn)工人的角色轉(zhuǎn)變？難道一輩子都在某一個崗位作一線工人？難道不管到任何一個企業(yè)都作一線工人？這些問題往往學(xué)生、家長乃至學(xué)校和社會在學(xué)生職業(yè)教育階段并未深入思考。同是職業(yè)教育學(xué)校培養(yǎng)的一線工人，如果在教育階段就能培養(yǎng)其良好的自我發(fā)展管理能力，使其能在教育階段就形成良好的管理能力，必然大大加強了其就業(yè)之后的工作適應(yīng)性和升職空間。面對社會對職業(yè)教育理解的誤區(qū)，必須大力加強自身規(guī)劃、認(rèn)識和管理能力才能使職業(yè)院校畢業(yè)的學(xué)生完全勝任一線的生產(chǎn)工作，也有足夠的心理建設(shè)勝任管理工作。
新型人才的社會需求要求學(xué)校培養(yǎng)自我發(fā)展管理能力
1、個人需要
21世紀(jì)是知識經(jīng)濟時代，現(xiàn)代社會對人才質(zhì)量、規(guī)格的要求出現(xiàn)了許多新的變化，現(xiàn)代企業(yè)的競爭歸根到底成為了人才的競爭。大多數(shù)從業(yè)者的工作不再是重復(fù)的機械勞動，也不再是單打獨斗式的發(fā)明與創(chuàng)造。管理者開始需要更多的獨立思考、自主決策，從業(yè)人群也需要更加緊密地與他人溝通合作。深入分析面向21世紀(jì)的七種人才特質(zhì)——融會貫通者、創(chuàng)新實踐者、跨領(lǐng)域融合者、三高（IQ+EQ+SQ）兼高者、溝通合作者、熱愛工作者、積極樂觀者，更多的是要求從業(yè)者的通用管理能力和綜合素質(zhì)。21世紀(jì)對人才的要求同樣會以最為基本的個體素質(zhì)和行為規(guī)范為基礎(chǔ)，只不過對人才的要求更全面也更豐富，審視人才的視角也從單一的個體層面轉(zhuǎn)向了融合個體、團隊、組織、社會乃至環(huán)境等多個維度，涵蓋學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、合作、實踐等多種因素的立體視角?，F(xiàn)代社會中，每個人的綜合能力素質(zhì)決定了其職業(yè)生涯的發(fā)展水平和發(fā)展可能性。隨著社會效率化和多樣化水平的不斷提高，從業(yè)者的職業(yè)生涯發(fā)展已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐跃C合性能力素質(zhì)為基礎(chǔ)。這需要通過系統(tǒng)的專業(yè)化能力培養(yǎng)才能養(yǎng)成，且適用于絕大多數(shù)的職業(yè)領(lǐng)域。
2、企業(yè)需要
現(xiàn)代社會尤其是中國加入WTO以來，企業(yè)之間的競爭日漸激烈，淘汰也更加殘酷。如何使一個企業(yè)能夠在激烈的競爭環(huán)境中生存和發(fā)展是企業(yè)管理層必須具備的管理和領(lǐng)導(dǎo)能力，卻也關(guān)系著每一個從業(yè)者的切身利益。如今的企業(yè)管理往往不僅僅依靠管理層的直接領(lǐng)導(dǎo)，同時也強調(diào)每一個員工自身和團隊的管理能力。國內(nèi)眾多企事業(yè)單位和其他組織機構(gòu)大大加強了對高素質(zhì)人才的需求，也更加重視對員工的培訓(xùn)。擁有通用管理能力尤其是個人和團隊管理能力的職工，更有終身從業(yè)和終身發(fā)展的能力基礎(chǔ)，可以幫助企業(yè)更有效地進行人、財、物、信息等資源的管理，提高企業(yè)的運營效率。對于直接面向就業(yè)一線的職業(yè)教育，在技能培養(yǎng)的同時附帶通用管理能力的培養(yǎng)，能夠使學(xué)生的綜合素質(zhì)贏在就業(yè)的起跑點。通用管理能力的培養(yǎng)模式也更適應(yīng)于現(xiàn)代社會企業(yè)的發(fā)展需求。
3、政府需要
1998年國家勞動和社會保障部（2008年與人事部整合為人力資源和社會保障部）部級課題“國家技能振興戰(zhàn)略”把人的能力分成了三個層次：職業(yè)特定能力、行業(yè)通用能力以及核心能力。目前通用管理能力成為國內(nèi)第一個以管理能力水平為導(dǎo)向的國家級認(rèn)證體系，強調(diào)了我國企事業(yè)管理人才培養(yǎng)的規(guī)范化、系統(tǒng)化、實用化。政府對通用管理能力要求的提高更加要求每一個從業(yè)人員自身管理能力的加強。
因此，職業(yè)教育中引入和加強自我發(fā)展管理能力的培養(yǎng)，是現(xiàn)代社會人才培養(yǎng)的必然要求，是青少年正確、積極社會心態(tài)培養(yǎng)的必要條件，是扭轉(zhuǎn)社會對職業(yè)教育只面向就業(yè)、只重視技術(shù)的思維定式的重要因素，是適應(yīng)國家和現(xiàn)實發(fā)展的必經(jīng)之路。
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第6篇：關(guān)于禮儀的重要性范文
摘 要：傳統(tǒng)的善意取得僅適用于動產(chǎn)，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，我國物權(quán)法將善意取得制度的適用范圍擴大到不動產(chǎn)是有其必要性的。確定不動產(chǎn)善意取得制度將有利于維護商品交易的正常秩序，對我國市場經(jīng)濟的發(fā)展起到推動作用。
關(guān)鍵詞：不動產(chǎn)；善意取得；必要性
善意取得制度，又稱即時取得，是世界各國尤其是大陸法系國家普遍采用的一項民事制度。在我國，傳統(tǒng)民法理論認(rèn)為，善意取得，是指動產(chǎn)占有人無權(quán)處分其占有的動產(chǎn)，但將該動產(chǎn)有償轉(zhuǎn)讓給第三人時，善意的受讓人自取得物的占有之時起，即取得物的所有權(quán)。可見，善意取得制度只適用于動產(chǎn)而不適用于不動產(chǎn)。隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，于2007年10月1日生效的《物權(quán)法》首次以法律的形式明確規(guī)定了有關(guān)不動產(chǎn)的善意取得制度。
我國《物權(quán)法》第106條規(guī)定: “無處分權(quán)人將不動產(chǎn)或者動產(chǎn)轉(zhuǎn)讓給受讓人的，所有權(quán)人有權(quán)追回；除法律另有規(guī)定外，符合下列情形的，受讓人取得該不動產(chǎn)或者動產(chǎn)的所有權(quán)：（一）受讓人受讓該不動產(chǎn)或者動產(chǎn)時是善意的；（二）以合理的價格轉(zhuǎn)讓；（三）轉(zhuǎn)讓的不動產(chǎn)或者動產(chǎn)依照法律規(guī)定應(yīng)當(dāng)?shù)怯浀囊呀?jīng)登記，不需要登記的已經(jīng)交付給受讓人。受讓人依照前款規(guī)定取得不動產(chǎn)或者動產(chǎn)的所有權(quán)的，原所有權(quán)人有權(quán)向無處分權(quán)人請求賠償損失?！边@充分體現(xiàn)了所有人權(quán)益與社會商品流轉(zhuǎn)秩序兩種利益權(quán)衡后的取舍，更充分體現(xiàn)了不動產(chǎn)善意取得制度在我國以立法形式予以確立。
一、 善意取得制度的必要性
李某與劉某原系夫妻，雙方結(jié)婚時共同購買一棟房屋, 但房產(chǎn)登記時只登記了劉某的名字，2008年5 月，張某與劉某簽訂了買賣該房屋的合同，并辦理了房屋所有權(quán)的變更登記手續(xù)。2008年6 月李某與劉某協(xié)議離婚,李某得知該房已被劉某賣出后，以劉某、張某二人為被告向法院，要求二被告返還該房屋。
法院的審理該案過程中認(rèn)為，該訟爭房屋應(yīng)確認(rèn)為原告李某和被告劉某所共有，劉某在沒有經(jīng)得李某同意的情況下, 處分該房屋系無權(quán)處分，但由于張某購買房屋時是善意的，張某可以基于不動產(chǎn)物權(quán)的善意取得制度獲得該房屋的所有權(quán)。李某可依不當(dāng)?shù)美蚯謾?quán)行為請求劉某承擔(dān)責(zé)任。
在實踐中，類似的案件屢屢發(fā)生，不少人都會把房屋、股權(quán)等登記在他人名下。在確立善意取得制度后，這種做法風(fēng)險極大，因為有了善意取得制度，一旦登記的權(quán)利人將房屋出售他人，實際權(quán)利人就不能要求他人返還房屋了。而我國物權(quán)法這樣規(guī)定主要是因為我國房地產(chǎn)交易活躍，登記制度不完善，登記權(quán)利人和實際權(quán)利人不一致，很容易使交易對方發(fā)生判斷失誤。如果沒有善意取得制度，極易導(dǎo)致房屋買受人喪失權(quán)利。我國正處在向市場經(jīng)濟過度的轉(zhuǎn)軌時期，許多不動產(chǎn)登記制度尚未完善，如在房屋預(yù)售的過程中，存在的“一房二賣”，甚至“一房多賣”的情況，導(dǎo)致許多購房人的權(quán)利得不到保障，因此，將善意取得制度適用于不動產(chǎn)交易的領(lǐng)域，可最大限度的保護善意第三人的利益，從而促進社會主義市場經(jīng)濟有序地發(fā)展，因此不動產(chǎn)善意取得制度的確立有很大的必要性。
第一， 不動產(chǎn)適用善意取得制度是我國市場經(jīng)濟發(fā)展的必然要求。
善意取得制度有利于維護市場交易的正常秩序，促進市場經(jīng)濟的健康有序的發(fā)展。保護交易當(dāng)事人的信賴?yán)鎸嶋H上就是保護交易安全；一旦不保護交易安全，則任何一個進入市場進行交易的民事主體，在購買財產(chǎn)或取得在財產(chǎn)上設(shè)定的權(quán)利時，都需對財產(chǎn)的來源情況進行詳實的調(diào)查，以排除從無權(quán)處分人處取得財產(chǎn)及相應(yīng)權(quán)利的可能。這樣就會滯緩交易進程，影響社會經(jīng)濟效益。假設(shè)民事主體未進行這種交易前的調(diào)查，則一旦取得財產(chǎn)的所有權(quán)或他物權(quán)，難免要提防會有人行使物的返還請求權(quán)，影響其對物的有效利用。如果承認(rèn)善意受讓人可以即時取得所有權(quán)，則交易者就能放心大膽的進行交易，這將有利于市場經(jīng)濟的健康發(fā)展。
第二，現(xiàn)有司法解釋實際上已間接承認(rèn)不動產(chǎn)的善意取得制度。
最高人民法院《關(guān)于貫徹執(zhí)行若干問題的意見(試行) 》第89條規(guī)定,“ 共同共有人對共有財產(chǎn)享有共同的權(quán)利, 承擔(dān)共同的義務(wù)。在共同共有關(guān)系存續(xù)期間, 部分共有人擅自處分共有財產(chǎn)的, 一般認(rèn)定無效。但第三人善意、有償取得該財產(chǎn)的, 應(yīng)當(dāng)維護第三人的合法權(quán)益, 對其他共有人的損失,由擅自處分共有財產(chǎn)的人賠償?！?/p>
第三，在我國，尤其是當(dāng)前不動產(chǎn)登記制度遠遠不夠系統(tǒng)完善的情況下，承認(rèn)不動產(chǎn)善意取得是有必要的。
因為不動產(chǎn)交易也會因登記錯誤、疏漏、未登記等原因發(fā)生無權(quán)處分問題，如果不動產(chǎn)交易中第三人取得不動產(chǎn)時出于善意，則從保護善意第三人、維護交易秩序的目的出發(fā)，應(yīng)當(dāng)允許第三人獲得不動產(chǎn)的所有權(quán)。
第四，承認(rèn)善意取得制度，符合經(jīng)濟效用的原則。
善意取得通常是因無權(quán)處分而發(fā)生的，在一定程度上表明原權(quán)利人忽視對物的財產(chǎn)權(quán)利，而善意第三人愿意取得該物，表明他更愿意利用原物，也可表明原物在善意受讓人手中比在原所有人手中可能更有使用價值，因此法律保護善意受讓人而不是原權(quán)利人，則在更多情況下可能有利于充分發(fā)揮原物的經(jīng)濟效用。
二、 不動產(chǎn)善意取得制度的價值
第一，有利于維護不動產(chǎn)登記的公示公信原則
當(dāng)無權(quán)處分人處分不動產(chǎn)時，如果受讓人是善意且已辦理權(quán)利登記，那么基于不動產(chǎn)登記的公示公信原則，應(yīng)該保護該行為。若不承認(rèn)不動產(chǎn)善意取得制度，在這種情況下，善意的受讓人的權(quán)益就得不到有效的保護，不動產(chǎn)登記的公信力也就得不到維護。
第二，有利于維護市場交易安全，保護善意第三人的利益
在交易中，任何善意第三人都是基于對受讓人及其所有權(quán)的信賴，而善意取得制度正是為了保護交易安全，及第三人的利益。
第三，對司法實踐有著重要的作用
在實踐中，民事糾紛經(jīng)常涉及不動產(chǎn)交易的善意取得，但由于我國之前匱于此項制度而很難得到解決。因此，此項制度的建立必將指導(dǎo)人民法院的審判，也有利于真正解決糾紛，體現(xiàn)法律保護的原本意義。
參考文獻
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作者簡介：
第7篇：關(guān)于禮儀的重要性范文
【關(guān)鍵詞】 胰腺炎/流行病學(xué);，廣東
摘要: 【目的】了解急性胰腺炎在廣州地區(qū)的發(fā)病規(guī)律和特點?！痉椒ā坎捎没仡櫺哉{(diào)查方法對廣州中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院1996年至2004年9年間所有住院治療的273例急性胰腺炎患者的發(fā)病時間、季節(jié)，患者的性別、年齡、病程的分布以及疾病轉(zhuǎn)歸和證候特點等方面進行分析，以了解廣州地區(qū)急性胰腺炎的發(fā)病規(guī)律和特點?！窘Y(jié)果】從時間分布上看，廣州地區(qū)的急性胰腺炎的發(fā)病率有逐年上升的趨勢;從發(fā)病季節(jié)上看，夏季急性胰腺炎的發(fā)病率相對較少，而冬季的發(fā)病率明顯升高;從性別分布上看，廣州地區(qū)急性胰腺炎的性別比例接近1∶1，男女沒有明顯差別;從年齡分布上看，20歲以下青少年發(fā)病率很低，20～39歲年齡段的發(fā)病率最高，40～79歲相對處于一個平臺期，發(fā)病率有所下降，80歲以上發(fā)病率急劇下降;從病程來看，其頻數(shù)峰值在1周左右，即大多數(shù)1～2周內(nèi)可好轉(zhuǎn)出院;從疾病轉(zhuǎn)歸來看，經(jīng)過中西醫(yī)結(jié)合及時救治，72.9%痊愈，病死率為2.9%;從中醫(yī)證候特點來看，廣州地區(qū)的急性胰腺炎患者大多表現(xiàn)為肝膽濕熱（69.9%），其次為肝郁氣滯（11.7%），痰瘀阻絡(luò)、中臟虛寒和陽明腑實證型最少（分別為7.8%、7.3%和3.4%）?！窘Y(jié)論】廣州地區(qū)急性胰腺炎在近10年中發(fā)病呈逐年上升趨勢;發(fā)病年齡集中在中青年;中醫(yī)證候大部分表現(xiàn)為肝膽濕熱型;發(fā)病的季節(jié)多在冬春寒涼及節(jié)假日集中的季節(jié)，表明該病發(fā)病與地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展后飲食不節(jié)的生活方式有關(guān)，應(yīng)引起有關(guān)部門的重視。
關(guān)鍵詞: 胰腺炎/流行病學(xué); 廣東
急性胰腺炎是因胰液分泌異?？哼M或胰酶在胰管內(nèi)被激活引起胰腺組織自身消化而引起的急性局部炎癥反應(yīng) ［1］ 。其輕癥屬于中醫(yī)“胃脘痛、腹痛、脅痛、嘔吐”范疇，重癥屬于中醫(yī)“結(jié)胸、厥逆”的范疇。為了解急性胰腺炎在本地區(qū)的發(fā)病規(guī)律及特點，以利于采集證據(jù)來完善和調(diào)整今后的防治對策，我們采用回顧性調(diào)查方法對273例患者進行了全面分析總結(jié)。
1 對象和方法
1.1 研究對象 本研究采用的原始資料均來源于廣州中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院1996年1月至2004年9年間所有住院治療的273例急性胰腺炎病例。 1.2 研究方法 在病案室進行檢索及查閱，資料完整。共收集到急性胰腺炎病歷273份。參加人員均為在校研究生，包括外籍研究生，進行國內(nèi)外學(xué)生共同合作。他們均接受過專業(yè)基礎(chǔ)課程的培訓(xùn)和考核。使用軟件為SPSS，所有原始資料均有數(shù)碼照片存檔。
2 結(jié)果
2.1 時間分布 結(jié)果見圖1。廣州中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院1996年至2004年9年間收治的急性胰腺炎患者中，1996年累計發(fā) 1997胰腺炎發(fā)病時間分布圖病8例，占2.9%;1997年累計發(fā)病10例，占3.7%;1998年累計發(fā)病15例，占5.5%;1999年累計發(fā)病27例，占9.9%;2000年累計發(fā)病33例，占12.1%;2001年累計發(fā)病36例，占13.2%;2002年累計發(fā)病26例，占9.5%;2003年累計發(fā)病69例，占25.3%;2004年累計發(fā)病49例，占17.9%。
2.2 季節(jié)分布 在廣州中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院住院的273例急性胰腺炎患者中，季節(jié)分布極為明顯。1月發(fā)病29例，占10.6%;2月發(fā)病24例，占8.8%;3月發(fā)病32例，占11.7%;4月發(fā)病21例，占7.7%;5月發(fā)病16例，占5.9%;6月發(fā)病17例，占6.2%;7月發(fā)病16例，占5.9%;8月發(fā)病17例，占6.2%;9月發(fā)病25例，占9.2%;10月發(fā)病18例，占6.6%;11月發(fā)病31例，占11.4%;12月發(fā)病27例，占9.9%。結(jié)果見圖2。
2.3 性別分布 廣州中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院在1996年至2004年9年間病房收治的273例急性胰腺炎患者中，男性患者135例，占49.5%，女性患者138例，占50.5%，男女性別在發(fā)病率上無顯著性差異。結(jié)果見圖3。
2.4 年齡分布 收入本院的273例病人中沒有10歲以下者，其中10～19歲13例，占4.8%;20～29歲49例，占17.9%;30～39歲54例，占19.8%;40～49歲33例，占12.1%;50～59歲36例，占13.2%;60～69歲40例，占14.7%;70～79歲35例，占12.6%;80～89歲10例，占3.7%;90歲以上3例，占1.1%。結(jié)果見圖4。
2.5 病程 從病程統(tǒng)計圖可以看出，急性胰腺炎的病程呈偏態(tài)分布，7d的累計百分比為35.2%
2.6 疾病轉(zhuǎn)歸
2.6.1 療效標(biāo)準(zhǔn) ［2］ 治愈:急性胰腺炎癥狀、體征消失，淀粉酶正常;好轉(zhuǎn):急性胰腺炎經(jīng)治療后腹痛減輕，淀粉酶正常;未愈:急性胰腺炎癥狀、體征及淀粉酶均無好轉(zhuǎn);死亡:生命體征消失。 2.6.2 預(yù)后結(jié)果 治愈199例，占72.9%;好轉(zhuǎn)61例，占22.3%;未愈5例，占1.8%;死亡8例，占2.9%。
2.7 證型特點 除去以手術(shù)為主者外，在以中醫(yī)為主治療的病例中，證型特點規(guī)律如下:
2.7.1 證型類型及分型標(biāo)準(zhǔn) ［3］ （1）肝郁氣滯:腹中陣痛或串痛，有惡心或嘔吐，腹脹，舌質(zhì)淡紅，苔薄白或薄黃，脈弦細(xì)或緊;（2）痰瘀阻絡(luò):脘腹疼痛，嘔惡納呆，痛處固定不移，或腹中有痞塊，疼痛拒按，堅硬或固定不移，肌膚粗糙失潤，或伴有身體黃染，舌質(zhì)紫黯或有瘀斑，苔白膩，脈滑或澀;（3）肝膽濕熱:上腹脹痛，拒按，納呆嘔惡，口干而粘，肢體沉重，或發(fā)黃疸，大便不爽或干結(jié)，尿短赤，多有黃疸，舌質(zhì)紅，苔黃膩，脈弦滑或數(shù);（4）陽明腑實:脘腹痞滿脹痛而拒按，腹脹，大便不通，可伴有身熱、口干渴、小便黃赤，舌紅，苔黃燥或厚膩，脈洪大或滑數(shù);（5）中臟虛寒:面色蒼白，口唇無華，呼吸微弱，肢冷汗出，舌淡苔白，脈沉微細(xì)。
2.7.2 證型分布 肝郁氣滯27例，占11.7%;痰瘀阻絡(luò)18例，占7.8%;肝膽濕熱160例，占69.9%;陽明腑實8例，占3.4%;中臟虛寒17例，占7.3%。 3 小結(jié)與分析 既往研究認(rèn)為急性胰腺炎多見于青壯年或50～59歲男性和60～69歲女性，發(fā)病率女性高于男性（約2∶1），但重癥胰腺炎則男性高于女性（4∶1） ［4］ ，病情兇險，并發(fā)癥多，死亡率高 ［5］ ，可達25%～40% ［6］ 。而本組病例的發(fā)病特點與上述統(tǒng)計數(shù)據(jù)有很大差異，從病例數(shù)據(jù)我們總結(jié)出廣州地區(qū)急性胰腺炎患者特有的發(fā)病規(guī)律:其發(fā)病自1996年以來呈逐年上升的趨勢，這可能與隨著廣州經(jīng)濟的高速發(fā)展，人們的飲食消費不斷增加，以及暴飲暴食和嗜酒的不良生活習(xí)慣誘發(fā)該病有關(guān)，這點與其他文獻報道相符，如趙芝蓉 ［7］ 報道飲酒占急性胰腺炎發(fā)病因素的37%。李淑增 ［8］ 也認(rèn)為脂質(zhì)在胰腺內(nèi)沉積及血脂增高可引起血液粘稠度增加而致胰腺微循環(huán)障礙，使胰腺灌注量減少，血流量下降甚 至缺血，破壞細(xì)胞膜功能，使腺泡膜穩(wěn)定性下降，血管通透性增加，氧自由基增加，從而激活血小板活化因子，血小板聚集，血栓素A釋放而導(dǎo)致發(fā)病;酒精及暴飲暴食所引起的急性胰腺炎近幾年亦有增加。因此，避免大量飲酒及暴飲暴食是減少急性胰腺炎的有力措施之一。在我院住院的273例急性胰腺炎患者中，季節(jié)分布極為明顯，夏季的發(fā)病率相對較少，而冬季的發(fā)病率明顯升高。從10月末開始到第2年3月是一個高發(fā)時間，從3月氣溫升高開始，發(fā)病率便急劇下降，在5、6、7月天氣最炎熱的夏季達到一個低谷，形成一個平臺期，在夏秋交界的8、9月份開始上升，到冬季再次達到一個高峰，形成一個循環(huán)。廣州夏季氣候炎熱潮濕，食欲下降致使暴飲暴食和酗酒等現(xiàn)象減少，從而急性胰腺炎發(fā)生率也相應(yīng)減少。而當(dāng)氣溫寒涼時，不良的飲食習(xí)慣又會出現(xiàn)，加上主要節(jié)日多集中于冬季，所以急性胰腺炎的發(fā)病率也明顯升高。本組273例急性胰腺炎患者的性別比例接近1∶1，男女性別在發(fā)病率上差別不大，這與文獻報道中年組女性多見發(fā)病，年齡以40～60歲為多不符 ［7］ 。這可能因為廣東男女飲食習(xí)慣基本相似，社交狀況趨于平等，從而導(dǎo)致急性胰腺炎患者的性別比例接近1∶1。在發(fā)病年齡方面，20歲以下青少年發(fā)病率很低，20～39歲年齡段發(fā)病最高，40～79歲相對處于一個平臺期，發(fā)病率有所下降，而80歲以上急性胰腺炎發(fā)病率急劇下降，這種趨勢符合社會和經(jīng)濟學(xué)的一般規(guī)律。20歲以下發(fā)病率很低，是因為青少年受到經(jīng)濟上的限制，極少有暴飲暴食、酗酒等現(xiàn)象。20～39歲年齡段社會應(yīng)酬多，食欲旺盛，極易成為急性胰腺炎的誘發(fā)因素，故其發(fā)病率最高。40～79歲相對處于一個平臺期，發(fā)病率有所下降，因為此年齡段自制力強，保健意識提高，能維持在一個穩(wěn)定的水平。而80歲以上急性胰腺炎發(fā)病率急劇下降，是因為老年人不再有過多的社會活動且具有強烈的自我保健意識。急性胰腺炎發(fā)病急而且嚴(yán)重，但經(jīng)過及時治療治愈也快，大部分1～2周內(nèi)好轉(zhuǎn)出院，其頻數(shù)峰值位于1周左右;而且經(jīng)過及時救治，轉(zhuǎn)歸良好，大部分可以痊愈。本組資料顯示，急性胰腺炎的病程呈偏態(tài)分布，7d的累計百分比為35.2%，13d高達68.5%，15d高達74.4%。也就是說，高于1/3的病人7d內(nèi)出院，高于2/3的病人13d內(nèi)出院，接近3/4的病人15d內(nèi)出院。這體現(xiàn)了急性胰腺炎發(fā)病快而嚴(yán)重，經(jīng)過及時治療治愈也快的特點。張喜平 ［9］ 認(rèn)為在急性階段，針對肝郁氣滯，郁久化熱，中焦實熱，采用通腑導(dǎo)滯、疏肝退黃等攻邪措施，有助于疾病趨緩;在炎癥消退階段則多采用活血化瘀和益氣養(yǎng)陰藥物而取效。但我院絕大部分患者的中醫(yī)證型以肝膽濕熱為主，故治療也以清肝利膽、通腑瀉下為最多，這可能是廣州氣候炎熱潮濕和飲食甘肥厚膩，易于生濕化熱之故。我院采用中西醫(yī)結(jié)合的治療方法，取得較好療效，治愈率達72.9%，病死率僅為2.9%。以上資料對今后廣州地區(qū)急性胰腺炎的診療有一定的指導(dǎo)作用，更確切的結(jié)論有待進一步研究和探討。
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第8篇：關(guān)于禮儀的重要性范文
關(guān)鍵詞：高職；禮儀教育
《晏子春秋》中說，“凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也”，禮儀是現(xiàn)實生活中每個人都必須重視的一個方面。作為人們?nèi)粘＝涣鞯男袨闇?zhǔn)則，禮儀在一定程度上提升了人們之間的感情溝通。對個人來說，是否懂禮儀決定了其在人們眼中的形象高低，個人的良好修養(yǎng)，道德水準(zhǔn)，自身素質(zhì)等多個方面的內(nèi)容都是通過禮儀這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來的，其重要性自不待言［1］。對社會來說，一個文明程度較高的具有禮儀的環(huán)境能夠使人們在日常生活中感受到情感的交流和人性的光輝，這對提升全民的幸福感有非常積極的意義。因此在各級院校中加強禮儀教育，使學(xué)生具有較高的禮儀素養(yǎng)，進而提升社會禮儀文明程度就是當(dāng)前亟需考慮的一個問題。在高職院校開展禮儀教育，有利于學(xué)生養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，并在以后的工作中遵守基本的禮儀規(guī)范，提升整個社會的禮儀文明水平。
一、加強高職院校學(xué)生禮儀教育的意義
（一）有利于提升個人修養(yǎng)
在當(dāng)下的高等院校教育中，許多學(xué)校偏重于具體的文化知識方面的傳授，忽視了對學(xué)生個人修養(yǎng)的塑造，以至于許多在校學(xué)子絲毫不注重內(nèi)在的禮儀涵養(yǎng)，身為學(xué)生卻沒有文明氣質(zhì)，個人的修養(yǎng)非常差，在一定程度上不但破壞了學(xué)校的尚禮氛圍，還給自身造成了極其不良的影響。因此，加強學(xué)生的禮儀教育在這一時期顯得尤為必要。高職院校在進行禮儀教育的大環(huán)境下，能夠幫助學(xué)生認(rèn)識到禮儀的重要性，逐步使學(xué)生具備禮儀的相關(guān)知識，進而促使學(xué)生自身形成良好的禮儀修養(yǎng)。禮儀首先是個人的行為規(guī)范，其次才談得上社會層面的整體素質(zhì)。在高職院校加強禮儀教育，其最根本的意義在于全面提升學(xué)生的個人修養(yǎng)，使學(xué)生具備較高的道德素質(zhì)［2］。
（二）有利于和睦同學(xué)關(guān)系
關(guān)于禮儀教育的重要性不言而喻。試想在一個不注重禮儀的院校內(nèi)，學(xué)生之間的相處必將會出現(xiàn)許多問題。在近年來的頻繁出現(xiàn)的各級院校中學(xué)生之間發(fā)生矛盾而做出許多出格的事情最終導(dǎo)致悲劇發(fā)生的事件中，多數(shù)事件的起因都是因為一些生活中的細(xì)節(jié)，一些學(xué)生因為缺乏基本的禮儀常識，在無意間做出傷害他人的事情后，不懂得與人致歉，進而導(dǎo)致矛盾升級，釀成慘劇。所以當(dāng)下非常有必要加強對在校學(xué)生的禮儀教育，通過對學(xué)生進行禮儀知識的普及，讓學(xué)生懂得在與同學(xué)相處的過程中，應(yīng)該處處以禮為先，尊重其他同學(xué)，如此才能獲得一個較為和睦的同學(xué)關(guān)系。高職院校中加強對學(xué)生的禮儀教育，有利于實現(xiàn)學(xué)生之間的和睦相處，從而營造一個良好健康的校園環(huán)境。
（三）有利于規(guī)范自身行為
人類的多數(shù)行為都是利己的，在這之中不免會傷害到其他社會成員的利益。從個人的行為規(guī)范來說，一些人不符合禮儀要求的行為舉止可能會造成他人的不適，尤其是在高職院校中，大部分學(xué)生都涉世未深，社會經(jīng)驗缺乏，遇事往往注重個人利益，忽視他人感受，沒有實現(xiàn)以禮待人，這樣極易造成學(xué)生之間的嫌隙，甚至影響學(xué)生的正常學(xué)習(xí)工作生活，當(dāng)前高校中存在的諸多現(xiàn)象都表明了新時期加強學(xué)生禮儀教育的重要性和必要性［3］。禮儀教育首先是從自身出發(fā)，規(guī)范自身的行為舉止，在日常生活中約束自己的越禮行為，努力以禮儀的相關(guān)規(guī)范要求自己，這樣才能在與人交流中獲得他人尊重。因而加強禮儀教育有利于規(guī)范學(xué)生的自身行為，促使其成為有禮貌的新青年。
（四）有利于優(yōu)化自身形象
許多人的禮儀水準(zhǔn)通過其外在形象就可以看出來，一些不經(jīng)意間的失禮表現(xiàn)會讓他人對自己的印象極為差勁。高職院校的許多同學(xué)也許自身專業(yè)知識的學(xué)習(xí)并沒有什么不足之處，然而在經(jīng)歷過一些工作的面試機會后，卻無一得中。這多是因為在面試的過程中沒有注意待人禮儀，忽視了基本禮儀在人際交往中的重要性，故而使得自身形象一落千丈，用人單位也因為這些失禮行為而否定了面試學(xué)生。而在經(jīng)過相關(guān)的禮儀教育后，學(xué)生的禮儀素養(yǎng)得以提升，在生活中的表現(xiàn)也符合相關(guān)禮儀標(biāo)準(zhǔn)，這對優(yōu)化學(xué)生的自身形象無疑有很大的積極意義。
二、加強高職院校學(xué)生禮儀教育的途徑
（一）發(fā)揮教師的榜樣帶頭作用
在高職院校開展禮儀教育，要想取得良好的效果，首先就需要教師以身作則。常言道，“學(xué)高為師，德高為范”，教師的學(xué)識不一定每個學(xué)生都能深刻的理解，學(xué)生也許會發(fā)出高山仰止的感嘆，但是其較高的道德修養(yǎng)，禮儀水平卻是學(xué)生可以完全學(xué)習(xí)的［4］。教師在日常生活中就做好禮儀教育的榜樣作用，有利于在潛移默化中感染學(xué)生，使得學(xué)生逐漸產(chǎn)生禮儀的意識并進而在生活中處處遵守禮儀。然而讓人感到遺憾的是，目前高職院校中許多教師的禮儀水平卻比較低，在學(xué)習(xí)生活中的一些不好的言行舉止也給學(xué)生造成了負(fù)面影響，這樣的教師又如何來實施禮儀教育。榜樣的力量是無窮的，尤其是學(xué)生們非常尊敬的老師，因此，高職院校開展禮儀教育，首先應(yīng)該提升教師的禮儀水平，發(fā)揮教師的榜樣帶頭作用。
（二）開展禮儀方面的相關(guān)課程
在高職院校中加強禮儀方面的教育，其中一個非常重要而且有效的途徑就是開展與禮儀教育有關(guān)的專業(yè)課程。一些非?；镜亩Y儀很容易就可以在日常生活中與人交流的過程里熟悉并且時時遵守，但是一些正式場合的禮儀，尤其是關(guān)于禮儀背后的文化則非常有必要開設(shè)相關(guān)課程對學(xué)生進行教育。毋庸置疑，現(xiàn)在通行的禮儀背后有其形成的相關(guān)文化背景，只了解學(xué)習(xí)禮儀的外在形式是不夠的，只有在深入了解了禮儀之中所蘊含的文化內(nèi)涵后，才能使學(xué)生具備關(guān)于禮儀的基本涵養(yǎng)。例如在當(dāng)前的高職院校禮儀教育中，學(xué)?？梢蚤_設(shè)中外禮儀對比以及禮儀文化介紹之類的課程，并結(jié)合當(dāng)下現(xiàn)實生活中的一些禮儀現(xiàn)象為學(xué)生進行具體分析，從而吸引學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的興趣，實現(xiàn)高質(zhì)量的禮儀教育。
（三）應(yīng)注重生活細(xì)節(jié)中的禮儀
關(guān)于禮儀的相關(guān)教育，最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的基本禮儀意識，使學(xué)生在日常生活中按照禮儀規(guī)范的要求做到待人接物處事。因此，高職院校加強禮儀教育必須從生活中的細(xì)節(jié)入手，從具體的實踐中使學(xué)生認(rèn)識到禮儀的重要性和其所帶來的良好的社會效應(yīng)。具體來說，高職院?？梢栽谛@內(nèi)開辟出一處關(guān)于禮儀的公示欄，列舉校園內(nèi)學(xué)生遵守禮儀的典型事件和學(xué)生忽視禮儀要求，違背禮儀規(guī)范的反面案例，通過對兩種行為的褒貶，讓學(xué)生感受到禮儀在校園內(nèi)無處不在；如果出現(xiàn)較為嚴(yán)重的違背禮儀規(guī)范的事件，也可適當(dāng)進行通報批評，進而使禮儀在廣大學(xué)生心中扎下根，確立起遵守禮儀的觀念。這樣一來，就能夠在校園內(nèi)營造起良好的禮儀氛圍，學(xué)生在日常小節(jié)中也會倍加重視自己的禮儀，從而可以取得較好的禮儀教育效果［5］。
（四）組織禮儀主題的集體活動
加強高職院校中的禮儀教育需要學(xué)生的積極參與和多種多樣的禮儀教育方式，只有這樣才能激發(fā)起學(xué)生的參與主動性和對禮儀學(xué)習(xí)的興趣。目前一些院校的禮儀教育效果不是很好就是因為整體流于形式，忽略了學(xué)生在禮儀教育過程中的主人翁狀態(tài)，只強調(diào)課上的單方面的理論說教，學(xué)生無法對其有感性認(rèn)知。基于這一現(xiàn)狀，高職院校就需要改進禮儀教育的相關(guān)方法，只局限于課堂肯定不可取，適當(dāng)應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生自主開展一些關(guān)于禮儀宣傳的集體活動，比如各種形式的禮儀競賽和節(jié)目表演等，以學(xué)生更感興趣的形式為其介紹禮儀方面的知識，這樣學(xué)生對于禮儀的感受就比較直觀而且其接受程度更高。除此之外，學(xué)校也應(yīng)該組織一些關(guān)于禮儀知識的講座，可以選擇具體的主題進行宣講，例如大學(xué)生相處禮儀，工作面試禮儀等等。以具體的形式組織起禮儀主題的相關(guān)活動，能夠起到非常好的教育效果。
三、總結(jié)
中華民族素來是禮儀之邦，待人接物的禮儀已經(jīng)貫穿了我國幾千年的歷史。先賢孔子曾經(jīng)說過，“不學(xué)禮，無以立”?？梢姸Y儀對一個人成長的重要作用，一個具有文明禮儀的人在日常生活中會得到他人的尊重，一個國家也是這樣，懂禮節(jié)且行禮儀的國家在國際上也更有話語權(quán)。在我國近些年的經(jīng)濟飛速發(fā)展過程中，禮儀的重要程度逐漸被忽略了，因此新時期加強社會主義精神文明建設(shè)是非常有必要的。高職院校培養(yǎng)的學(xué)生是未來祖國建設(shè)事業(yè)的中堅力量，其自身素質(zhì)對我國的綜合國力提升有至關(guān)重要的作用，基于此加強高職院校學(xué)生的禮儀教育就是當(dāng)前較為重要的一個方面，進而讓學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成知禮守禮的習(xí)慣，并能在日常生活中得以踐行，成為未來國家發(fā)展能夠倚仗的高素質(zhì)人才。
作者:郭潔 單位:甘肅農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院
參考文獻:
［1］林豐平．高職院校學(xué)生禮儀教育的現(xiàn)狀探索與途徑［J］．佳木斯教育學(xué)院學(xué)報，2013，03．
［2］張麗娜．關(guān)于高職院校學(xué)生禮儀教育的探討［J］．開封教育學(xué)院學(xué)報，2014，01．
［3］董瑞娜．高職院校禮儀教育推廣途徑研究［J］．科教文匯（上旬刊），2012，06．
第9篇：關(guān)于禮儀的重要性范文
關(guān)鍵詞：生態(tài)式；兒童禮儀；養(yǎng)成教育；實施策略
中圖分類號：G611 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2017）02-0016-01
我國自古以來就是禮儀之邦，中華民族幾千年來都推崇并遵守待人處事的禮節(jié)。在培養(yǎng)兒童禮儀的養(yǎng)成中要從生活點滴做起，要從小做起。當(dāng)下教育界普遍認(rèn)可開展關(guān)于兒童禮儀養(yǎng)成的指導(dǎo)教育，在孩提時期注重文化素養(yǎng)的培養(yǎng)與個人禮節(jié)的基本養(yǎng)成，對兒童未來發(fā)展具有重要意義。
一、兒童禮儀養(yǎng)成教育現(xiàn)狀
禮儀是日常生活中需要注意的基本行為準(zhǔn)則，能體現(xiàn)一個人的個人素養(yǎng)。良好的禮儀可以讓一個人更有氣質(zhì)，更易與人交往，并快速融入社會群體。而當(dāng)下兒童大多為獨生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，很多是父母的“小公主”“小王子”，性格比較自我。這種過于自私和任性的個性在今后發(fā)展中很難受到多數(shù)人的喜愛，當(dāng)然這與當(dāng)下家庭教育有關(guān)系。父母的過于溺愛，使得兒童自身優(yōu)越感膨脹，在與其他小朋友相處中會覺得自己是獨特的，凡事都應(yīng)該被別人讓著。比如，在幼兒園內(nèi)兒童爭奪玩具的現(xiàn)象屢屢發(fā)生，這都體現(xiàn)出兒童缺乏對別人的尊重，缺乏謙讓、合作的精神。更有甚者，有些兒童對長輩也不尊敬，無理取鬧。鑒于此，應(yīng)對兒童進行禮儀教育，培養(yǎng)行為品質(zhì)優(yōu)良的兒童，這也是發(fā)展兒童社會行為的重要內(nèi)容之一。
二、生態(tài)式兒童禮儀養(yǎng)成教育的實施策略
（1）系統(tǒng)性策略，模塊推進。生態(tài)式兒童禮儀養(yǎng)成教育的實施策略中第一點是系統(tǒng)性策略，系統(tǒng)性策略中有對兒童禮儀培養(yǎng)的推進模塊，是在原有的兒童教育基礎(chǔ)上加強與更新，制訂出更多科學(xué)有效的禮儀模塊培養(yǎng)計劃。比如開展“禮儀小標(biāo)兵”的評選，或是以班級為單位評“文明禮儀小天使”。這種比賽競爭的方式能提高兒童對禮儀的重視度與參與的積極性，讓兒童以及家長意識到禮儀從小培養(yǎng)的重要性。在學(xué)校要注意加大對禮儀相關(guān)知識的宣傳推廣活動，讓更多的人了解到兒童禮儀養(yǎng)成教育的重要性，在全校范圍內(nèi)營造一股禮儀之風(fēng)，渲染一種和諧氛圍。另外，模塊推進中還可組織禮儀監(jiān)督員，比如請大班的兒童去督促小班弟弟妹妹的相關(guān)禮儀行為，表現(xiàn)好的提出嘉獎，表現(xiàn)差的就需要監(jiān)督員協(xié)助并指導(dǎo)其一直到行為優(yōu)秀為止。利用這種互助合作的理念進行禮儀養(yǎng)成教育還可增進兒童之間的溝通，強化兒童合作的觀念和意識。
（2）動態(tài)性策略，成長追蹤。生態(tài)式兒童禮儀養(yǎng)成教育的實施策略第二點是動態(tài)性策略，講究對兒童成長的追蹤。將兒童成長過程中性格的養(yǎng)成進行一次完整的記錄與調(diào)查，結(jié)合影響兒童發(fā)展的其他外界因素，如人的因素、物質(zhì)的因素、精神的因素等，綜合考慮后觀察兒童成長過程中的改變。以兒童本身教育培養(yǎng)為主體，關(guān)注個性，突出其發(fā)展。既不能太過張揚地培養(yǎng)，也不能采用太過陳舊腐朽的教育觀念。要不過度限制也不過度放任，在兒童自身禮儀養(yǎng)成的過程中不失自身個性的發(fā)展，要讓這種禮儀教育成為一種順其自然的事，太過突出與強調(diào)則會讓禮儀失真，要讓兒童體會到尊重、謙卑、禮讓等高貴品質(zhì)。
（3）互動性策略，家庭介入。互動性策略是生態(tài)式兒童禮儀教育培養(yǎng)策略的一個重要方法，主要強調(diào)家庭的介入。生態(tài)式主要核心指導(dǎo)理念是順其自然保持物質(zhì)原有的屬性，生態(tài)也指一種平衡關(guān)系，對兒童的禮儀教育需要兒童家庭這一重要因素。若家長本身缺乏對禮儀的認(rèn)識，那么自然對孩子的培養(yǎng)也會欠缺，因此，要引起家長對兒童禮儀培養(yǎng)的重視?？梢园嗉墳閱挝唤M織家庭禮儀小標(biāo)兵，評選出最佳模范禮儀家庭供大家學(xué)習(xí)。另外，推出有關(guān)禮儀的競選活動，讓家長開始注重其禮儀教育的重要性，增強對禮儀的認(rèn)知。在校園內(nèi)部還要擴大學(xué)習(xí)禮儀的宣傳，組織家長一起學(xué)習(xí)如何培養(yǎng)孩子的禮儀行為，讓家長能夠運用到日常生活對小孩的教育中，從而潛移默化地改善兒童行為，提高兒童禮儀素養(yǎng)。
（4）融合性策略，環(huán)境滲透。對兒童的生態(tài)式禮儀教育培養(yǎng)還有融合性策略，這需要環(huán)境的滲透。生態(tài)式教育培養(yǎng)概念的核心是和諧，講究的是在和諧環(huán)境的基礎(chǔ)上開展對兒童的禮儀教育培訓(xùn)，而和諧環(huán)境的構(gòu)成需要幼兒園與家長的共同努力。首先要注意在學(xué)校內(nèi)營造出一種雅致與互讓、尊敬、謙卑的禮儀之風(fēng)，讓兒童能在優(yōu)雅氛圍的渲染下受到啟發(fā)，逐漸完善自身的禮儀行為。另外，在家庭中，父母要耐心教導(dǎo)兒童學(xué)會分享，學(xué)會幫助別人。在校園四周可張貼大量關(guān)于禮儀的宣講信息，校園的相關(guān)裝扮也可按照禮儀的基本要求進行整體布置，將這些環(huán)境禮儀與行為禮儀融合在一起才能突出生態(tài)式禮儀教育的和諧統(tǒng)一。
三、結(jié)束語
本文就生態(tài)式的兒童禮儀養(yǎng)成教育的實施策略進行了相關(guān)探討。對兒童禮儀教育要采取生態(tài)式培養(yǎng)，注重兒童自身的發(fā)展，進而增強其自身素養(yǎng)，要結(jié)合校園與家庭協(xié)調(diào)統(tǒng)一開展對兒童的禮儀教育活動，才能保障最終的教育效果。
參考文獻：
[1]宋黎敏.生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育的實施策略[J].寧波教育學(xué)院學(xué)報，2014（03）.
