心理學(xué)的需要精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的心理學(xué)的需要主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：心理學(xué)的需要范文

教育教學(xué)重在人才培養(yǎng)，無(wú)疑應(yīng)該重視人的智力因素的發(fā)展，但又不可忽略人的非智力因素的作用。因?yàn)橐粋€(gè)人的成就是智力因素與非智力因素共同作用的結(jié)果。一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，除了取決于學(xué)生能力的高低之外，還與他的性格、情感、動(dòng)機(jī)、意志、氣質(zhì)等因素有密切的關(guān)系，這些因素共同形成了他的個(gè)性差異。非智力因素中最重要的是人的心理需要，在人的心理結(jié)構(gòu)中，需要是處于核心的、主導(dǎo)的地位。

一、需要的實(shí)質(zhì)

1.什么是需要

人類(lèi)的一切行為活動(dòng)都是為了滿足某種需要。需要是動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)，是推動(dòng)人的行為活動(dòng)的原動(dòng)力。從反映論的觀點(diǎn)看，需要是維持個(gè)體和社會(huì)生存的必要的事物在人腦中的反映，通常以缺乏感和豐富感被人體驗(yàn)。它是一種個(gè)性傾向性，是人的個(gè)性積極性的源泉。

那么，需要具有什么特性呢？

（1）需要具有對(duì)象性。人的任何需要都指向一定對(duì)象，包括物質(zhì)性的東西，也包括精神性的內(nèi)容。

（2）需要具有與個(gè)性生存的相關(guān)性。個(gè)性生存發(fā)展的不同階段均以需要為必要條件，如兒童以游戲娛樂(lè)為需要，青少年以學(xué)習(xí)為需要，成年人以工作、勞動(dòng)為需要。

（3）需要具有人類(lèi)的共同性與個(gè)性差異性。最基本的生理需要、精神需要與社會(huì)活動(dòng)需要是人類(lèi)的共同需要，但每個(gè)人的內(nèi)部生理、心理狀態(tài)與外部環(huán)境條件不同，需要具有明顯的個(gè)性差異。

（4）需要具有社會(huì)歷史制約性。社會(huì)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，人的需要也逐漸復(fù)雜化、多樣化。

2.需要的產(chǎn)生

由需要的特征得知，需要的產(chǎn)生與個(gè)體當(dāng)時(shí)的若干因素有關(guān)：

（1）生理狀態(tài)。由生理狀態(tài)產(chǎn)生的需要只是低級(jí)的需要。

（2）自然情景與社會(huì)因素。自然情景與社會(huì)因素容易誘發(fā)需要的產(chǎn)生并增加需要的強(qiáng)度。

（3）個(gè)人的認(rèn)識(shí)水平。人的思想，特別是判斷、想象能力對(duì)需要欲望的產(chǎn)生起著刺激作用。

二、激勵(lì)過(guò)程

1.什么是激勵(lì)

激勵(lì)是心理學(xué)中的一個(gè)課題。廣而言之，激勵(lì)就是激發(fā)、鼓勵(lì)、調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。具體而言，激勵(lì)可以從以下三個(gè)角度理解。

（1）從誘因和強(qiáng)化的觀點(diǎn)看，激勵(lì)就是將外部適當(dāng)?shù)拇碳ぃㄕT因）轉(zhuǎn)化為內(nèi)部心理動(dòng)力，從而激化（或增強(qiáng)、或減弱）人的行為。

（2）從內(nèi)部狀態(tài)看，激勵(lì)指人的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)被激發(fā)出來(lái)，處在激活狀態(tài)，對(duì)行為有強(qiáng)大的推動(dòng)力量。

（3）從心理行為過(guò)程看，激勵(lì)主要指由一定的刺激激發(fā)人的動(dòng)機(jī)，使人有一股內(nèi)在的動(dòng)力，朝所期望的目標(biāo)前進(jìn)的心理和行為過(guò)程。

2.需要與激勵(lì)的關(guān)系

從激勵(lì)過(guò)程分析看，未滿足的需要是激勵(lì)的開(kāi)端，需要得到滿足是激勵(lì)得到完成并從而產(chǎn)生新的需要。由此可見(jiàn)，需要是人類(lèi)行為的出發(fā)點(diǎn)、基礎(chǔ)和最基本的原因。在我們教學(xué)中，激勵(lì)無(wú)論是從目標(biāo)導(dǎo)向，還是從調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的過(guò)程看，它都是整個(gè)學(xué)習(xí)行為的動(dòng)力系統(tǒng)。從學(xué)習(xí)過(guò)程的非智力因素的作用看，需要是一切非智力因素，包括性格、情感、動(dòng)機(jī)和意志的基礎(chǔ)，而激發(fā)又是需要賴以滿足的內(nèi)在和外在動(dòng)力，因而我們?cè)诮虒W(xué)中，要調(diào)動(dòng)一切可行的激勵(lì)手段，刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，推動(dòng)其實(shí)現(xiàn)滿足，充分發(fā)揮非智力因素在學(xué)習(xí)上的作用。

3.激勵(lì)原則和方法

（1）從原則上說(shuō)，學(xué)習(xí)需要的激勵(lì)應(yīng)注意處理好個(gè)體需要與集體需要的關(guān)系。一方面滿足集體需要應(yīng)兼顧個(gè)體的需要；另一方面，滿足個(gè)體的需要不應(yīng)該妨礙和干擾集體需要。

第2篇：心理學(xué)的需要范文

一個(gè)好校長(zhǎng)就意味著一所好學(xué)校。如今，校長(zhǎng)對(duì)于學(xué)校的發(fā)展，對(duì)于教育質(zhì)量和辦學(xué)水平的提高，對(duì)于素質(zhì)教育的深刻理解和拂袖推進(jìn)，其積極性可以說(shuō)無(wú)論怎樣強(qiáng)調(diào)，都不過(guò)分。作為校長(zhǎng)，要帶領(lǐng)全體教師，實(shí)實(shí)在在地去實(shí)現(xiàn)這樣的教育要求，去體現(xiàn)以至發(fā)展先進(jìn)的教育理念和有特色的辦學(xué)思想，這就疾苦肝很高的素質(zhì)來(lái)促進(jìn)創(chuàng)造力的形成。實(shí)踐表明，把一所學(xué)校辦好，對(duì)校長(zhǎng)的創(chuàng)造能力的要求尤為重要。

要使校長(zhǎng)有很強(qiáng)的創(chuàng)造力，急需提高心下幾項(xiàng)主要素質(zhì)

1、獻(xiàn)身精神

獻(xiàn)身精神是指為了自己的信仰、事業(yè)，心甘情愿地付出自己的一切，也就是古人、前人所說(shuō)的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”那樣一種精神。校長(zhǎng)的獻(xiàn)身精神集中表現(xiàn)為做“整個(gè)的校長(zhǎng)”，即把自己全部的精力無(wú)私地奉獻(xiàn)給教育事業(yè)，奉獻(xiàn)給自己服務(wù)的學(xué)校；還表現(xiàn)為校長(zhǎng)對(duì)體現(xiàn)自己個(gè)性的辦學(xué)思想全身心地。那么首先需要高瞻遠(yuǎn)矚，總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，并以此作為自己探索的起點(diǎn)；其次要在實(shí)踐中殫精竭慮，孜孜以求；再次要發(fā)前人未發(fā)之秘，辟前人未辟之境，做出獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

2、協(xié)和能力

生氣勃勃的學(xué)校各項(xiàng)工作不是校長(zhǎng)單槍匹馬創(chuàng)造的，而是校長(zhǎng)緊緊依靠廣大師生和社會(huì)各界齊心協(xié)力共同創(chuàng)造出來(lái)的。師生中和社會(huì)各界都蘊(yùn)藏著巨大的能量，校長(zhǎng)具備了相當(dāng)?shù)膮f(xié)和能力，就能使他們煥發(fā)出來(lái)，凝聚起來(lái)，形成無(wú)堅(jiān)不摧的辦學(xué)合力。另一方面，全校師生不僅是建設(shè)學(xué)校的動(dòng)力，而且是學(xué)校發(fā)展的重要載體。校長(zhǎng)的協(xié)和能力，首先要能夠凝聚起教師的聰明才智；贏得教師支持就贏得了辦學(xué)活動(dòng)，就能使哪怕原來(lái)很差的學(xué)校聲譽(yù)拔地而起。校長(zhǎng)贏得教育的尊重和支持，決不應(yīng)該靠什么“權(quán)術(shù)”，而是靠校長(zhǎng)崇高價(jià)格所具有的強(qiáng)大感召力、凝聚力。校長(zhǎng)的超群出眾的辦學(xué)思想和高瞻遠(yuǎn)矚的辦學(xué)目標(biāo)吸引著廣大教師，使廣大教師感到有奔頭，從而心甘情愿地為之奮斗，為之奉獻(xiàn)。校長(zhǎng)對(duì)教師的關(guān)心、體貼和寬容，能有效地解除教師生活上、精神上的后顧之憂，使教師全身心地投入到工作中去。其次，校長(zhǎng)的協(xié)和能力還表現(xiàn)在能充分爭(zhēng)取到領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的重視和關(guān)心，調(diào)動(dòng)起社會(huì)上的積極因素，服務(wù)學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)。這也非常重要。

3、學(xué)習(xí)能力

學(xué)習(xí)，既是古老的又是全新的?！肮爬稀痹谟谌祟?lèi)從生命開(kāi)始就學(xué)觀察、學(xué)說(shuō)話、學(xué)走路、學(xué)做事?！叭隆笔钦f(shuō)我們處在一個(gè)新事物、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)層出不窮的時(shí)代，在科技、經(jīng)濟(jì)、文化如此發(fā)達(dá)的今天，我們的校長(zhǎng)又不得不重新認(rèn)識(shí)、審視、思考學(xué)習(xí)問(wèn)題。

學(xué)習(xí)能力是什么？就是“一個(gè)人學(xué)習(xí)的動(dòng)力、學(xué)習(xí)的毅力、學(xué)習(xí)的能力的總和?！蓖瑫r(shí)也構(gòu)成了學(xué)習(xí)能力的三要素。新時(shí)代的校長(zhǎng)必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，因?yàn)檎l(shuí)的學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，學(xué)習(xí)速度快，誰(shuí)就能跟上時(shí)代，超過(guò)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。具體表現(xiàn)在：快速全面獲取教育停息和知識(shí)的能力；符合當(dāng)今時(shí)展要求更新觀念的能力；符合實(shí)際的有利于推動(dòng)教育發(fā)展的創(chuàng)新思維能力

校長(zhǎng)的身體和心理素質(zhì)

社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，教育技術(shù)的迅速發(fā)展，社會(huì)對(duì)教育要求的日益提高，使校長(zhǎng)在日常工作中不僅要付出沉重的體力，更要耗費(fèi)大量的心力，久而久之容易陷入緊張、焦慮之中?！吧眢w是革命的本錢(qián)”，校長(zhǎng)身體狀況不佳，會(huì)導(dǎo)致學(xué)校的許多工作無(wú)法及時(shí)、順利地展開(kāi)，學(xué)校的發(fā)展也勢(shì)必會(huì)受到影響。要有健康的身體，首先要強(qiáng)化健康意識(shí)，對(duì)自己的身體狀況有足夠的重視，定期到醫(yī)療部門(mén)進(jìn)行身體檢查，注意勞逸結(jié)合，注重日常保養(yǎng)，同時(shí)，科學(xué)地、有規(guī)律地進(jìn)行體育活動(dòng)，形成健康的體魄；另一方面，養(yǎng)成良好的性格，調(diào)整好自己的情緒也同樣重要，應(yīng)該以一顆平常心去對(duì)待和處理各種關(guān)系，使 自己在工作中保有旺盛的精力。

第3篇：心理學(xué)的需要范文

關(guān)鍵詞：人才培養(yǎng)；歷史教學(xué)；新課改；新理念；新手段

新課改已經(jīng)在全國(guó)推廣，在歷史教學(xué)中，如何才能把新課改的理念滲透到平常的課堂教學(xué)中，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

一、更新教學(xué)觀念

傳統(tǒng)的教學(xué)是教師苦講，學(xué)生苦聽(tīng)，苦記，學(xué)生所學(xué)內(nèi)容是死的，根本不能靈活運(yùn)用。而新課改的要求是：注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新精神，引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑、深入探究問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，能夠主動(dòng)地、創(chuàng)新地學(xué)習(xí)。這就對(duì)教師提出了更高的要求：要改變?cè)瓉?lái)以教師為中心，轉(zhuǎn)為以學(xué)生學(xué)為中心；要使以前的課堂從“一言堂”變成 “群言堂”，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)中來(lái)，讓他們體驗(yàn)到參與的快樂(lè)，真正成為學(xué)習(xí)的主人。例如我在教第一冊(cè)中國(guó)古代史第一課“中華文明的起源”時(shí)，為了引導(dǎo)學(xué)生積極參與到教學(xué)之中，我設(shè)計(jì)這樣一個(gè)問(wèn)題：“假如你生活在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，你會(huì)如何生存下來(lái)？”學(xué)生自由討論回答，發(fā)散他們的思維，穿越到古代，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性就調(diào)動(dòng)起來(lái)了，課堂氣氛馬上活躍起來(lái)，興奮的暢談自己“古代的生活”，這樣，學(xué)生不僅深刻地理解了本課的知識(shí)，還收獲了快樂(lè)。

二、更新課堂教學(xué)模式

教材換了，教學(xué)方法也應(yīng)該做相應(yīng)的調(diào)整，教學(xué)模式進(jìn)行更新，才能適應(yīng)新課改的需要。新教材編排的體系，促進(jìn)了學(xué)生全面發(fā)展、體現(xiàn)了學(xué)生綜合素質(zhì)。要貫徹新教材的教學(xué)理念，就必須建立一種全新的開(kāi)放式課堂教學(xué)模式。這也就決定了歷史課堂必須具有探究性和開(kāi)放性，要有更深更廣的探究的空間。教師在課堂上要營(yíng)造一個(gè)濃厚的探究氛圍，并時(shí)刻關(guān)注他們?cè)谔骄窟^(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，使學(xué)生在探究的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、理解問(wèn)題、解決問(wèn)題。通過(guò)觀察，我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生主要通過(guò)旅游、看歷史故事書(shū)籍、影視劇對(duì)古代歷史以及歷史人物了解得比較多。所以，我就經(jīng)常進(jìn)行歷史故事大擂臺(tái)賽，開(kāi)展說(shuō)說(shuō)你對(duì)影視劇歷史人物的看法等活動(dòng)，來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性。同時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡對(duì)問(wèn)題進(jìn)行辯論，于是，我因勢(shì)利導(dǎo)，在歷史課堂上，經(jīng)常設(shè)計(jì)一些問(wèn)題，讓學(xué)生展開(kāi)充分的討論，例如，商鞅變法是成功了還是失敗了？他最后被五馬分尸值不值？武則天是中國(guó)歷史上唯一的女皇帝，你對(duì)女人當(dāng)皇帝有何看法？通過(guò)這一系列的問(wèn)題，讓學(xué)生收集資料，尋找證據(jù)，駁倒別人的觀點(diǎn)。學(xué)生尋找論據(jù)、辯駁的過(guò)程，就是他們學(xué)習(xí)進(jìn)步的過(guò)程。課堂引入辯論，符合學(xué)生的認(rèn)知特征和心理，減少了枯燥的歷史理論和概念的灌輸，符合生活，符合實(shí)際，并且使學(xué)生能夠興趣盎然地參與到課堂中來(lái)，達(dá)到了良好的課堂效果。當(dāng)然，也可采用小組討論、合作探究、交流展示等新的課堂教學(xué)模式。

三、更新教學(xué)手段

傳統(tǒng)的教法，老師一只粉筆、一本書(shū)，從頭講到尾，下課學(xué)生背，這種現(xiàn)象必須改變。面對(duì)新教材教師一定要深入研究問(wèn)題，巧妙營(yíng)造環(huán)境，激發(fā)學(xué)生積極探索問(wèn)題，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生思維能力。通過(guò)層層設(shè)問(wèn)，教師要讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題。教材形式發(fā)生變化，要想體現(xiàn)新的課改理念，這就要求教師使用各種不同的教學(xué)手段，而且會(huì)使用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，這樣才能吸引學(xué)生的注意力。海量的信息需收集，大量的圖片需展示，大量的實(shí)物需展示，大量情境要用多媒體展示，這樣才能有助于學(xué)生學(xué)習(xí)。比如，在講“鄭成功”時(shí)，就播放了一段電影《鄭成功》的片斷，把學(xué)生帶進(jìn)歷史的“情境” 中去，盡可能地使學(xué)生身臨其境，感受那段波瀾壯闊的歷史，學(xué)生看過(guò)之后很激動(dòng)，然后再跟隨教師學(xué)習(xí)這一段歷史，效果很好。所以，每一課的歷史情境，我都盡量制成多媒體課件，然后配上音樂(lè)、動(dòng)畫(huà)、視頻等，上課時(shí)，學(xué)生會(huì)興奮起來(lái)，大大地提高了學(xué)習(xí)效率。當(dāng)然，如有條件也可參觀歷史博物館，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，一定要突破課堂的限制，由課內(nèi)延伸到課外。

四、更新作業(yè)設(shè)計(jì)

教材的變化，課程理念的變化，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變化等等，都要求作業(yè)也要做相應(yīng)的變化。傳統(tǒng)的作業(yè)，學(xué)生不是背書(shū)就是寫(xiě)練習(xí)冊(cè)。只能應(yīng)付考試，沒(méi)有任何利用史料解決問(wèn)題的能力，所學(xué)知識(shí)都是死的，這種作業(yè)必須改變。這要求歷史教師要鼓勵(lì)學(xué)生充分利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，查找一些歷史人物、歷史事件的詳細(xì)信息，豐富自己的歷史知識(shí)。比如，在學(xué)習(xí)完第18課“和抗擊沙俄”后，組織學(xué)生觀看了電影《鄭成功》，作業(yè)是：談?wù)劗?dāng)時(shí)鄭成功為什么能？康熙帝為什么能打敗沙俄？布置一些探究性的作業(yè)，讓學(xué)生自己去查資料，然后形成自己的觀點(diǎn)。比如：你認(rèn)為秦始皇是暴君還是英雄？允許學(xué)生有自己的觀點(diǎn)，只要自圓其說(shuō)即可。

新穎作業(yè)的設(shè)計(jì)，能讓學(xué)生碰撞出創(chuàng)新的火花，鍛造出創(chuàng)造性的思維。創(chuàng)新型，探究性的作業(yè)和社會(huì)實(shí)踐作業(yè)也必然受到學(xué)生的歡迎。同時(shí)學(xué)生可以運(yùn)用不同的思維進(jìn)行思考問(wèn)題，突破傳統(tǒng)，從而提高了學(xué)習(xí)歷史的興趣。

第4篇：心理學(xué)的需要范文

1 教師不良心理健康狀況的表現(xiàn)

從整體上看，教師群體和其他群體一樣，其心理健康狀況的不良表現(xiàn)主要有以下幾個(gè)方面：①軀體化。主要反映身心不適，包括心血管、胃腸道、呼吸和其它系統(tǒng)的不適，頭痛、背痛、肌肉酸痛以及焦慮等其它軀體表現(xiàn)。②抑郁。主要表現(xiàn)為心情苦悶，生活興趣減退，動(dòng)力缺乏，活力喪失，失望、悲觀等，以及與抑郁有關(guān)的認(rèn)知和軀體征象。③焦慮。一般指煩躁、坐立不安、神經(jīng)過(guò)敏、緊張等主觀焦慮體驗(yàn)以及由此產(chǎn)生的軀體表現(xiàn)，如：氣促、出汗、尿頻、失眠、發(fā)抖等。④恐懼?？謶值膶?duì)象包括人、物、事等方面及社交恐懼。

2 教師是學(xué)生靈魂的塑造者

韓愈認(rèn)為：師者，傳道、授業(yè)、解惑也。傳道是放在第一位的。那么，這其中應(yīng)該包含很關(guān)鍵的一點(diǎn)：一個(gè)人一生的人生目標(biāo)。我們?yōu)槿藥熣?，每天誨人不倦，教而不厭，目的是為了什么？每天讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、練習(xí)能力又是為了什么呢？有一句話說(shuō)的很好：只有能直面生命，教育才會(huì)真正起到“傳道”的作用。也許這就是“教育的回歸”，回歸到“生命”上來(lái)。我們千萬(wàn)不可以看到滿天的星星卻忘卻了天空，這“天空”便是珍愛(ài)自己的生命，做個(gè)快樂(lè)的人、幸福的人。

我想我們教育的目的可以是考一所好的大學(xué)，找一個(gè)好的工作，有一份高的收入，長(zhǎng)大功成名就抑或是為人民服務(wù)，自我實(shí)現(xiàn)，利人利己。但我認(rèn)為更重要的一點(diǎn)，是我們的教育要讓孩子做一個(gè)心靈美好，心情舒暢，積極向上的“人中人”。不要讓我們的分?jǐn)?shù)成為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。使第一名的孩子成為“我好，你不好，未來(lái)也不妙”的“人上人”，使大部分孩子成為“你好，我不好，活得太無(wú)聊”的“人下人”，造就一批“我不好，你也不好，整個(gè)世界亂糟糟”的“人外人”。不要讓我們的教育太過(guò)悲慘。作為一名教師，我們要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)做人，這是比教書(shū)更重要的任務(wù)。從人的社會(huì)化的角度來(lái)看，人的思想道德的社會(huì)化是非常重要的。知識(shí)沒(méi)學(xué)好，以后可以補(bǔ)上，但是如果沒(méi)有形成良好的思想道德，沒(méi)養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，彌補(bǔ)就難了。在日常的教學(xué)工作中，為了更好的服務(wù)于學(xué)生，我盡量全面深入的了解學(xué)生的思想狀況，關(guān)注學(xué)生的細(xì)微變化，熟練掌握思想品德教育的基本理論與方法。

3 教師良好的心理健康來(lái)自于維護(hù)

教師的職業(yè)是一種特殊的職業(yè)，是一種用生命感動(dòng)生命，用心靈澆灌心靈的職業(yè)。教師工作的這一特殊性決定了教師健康心理素質(zhì)的重要性。要讓學(xué)生具備良好的心理素質(zhì)，教師也必須具備良好的健康心理，要提高學(xué)生的心理健康水平，教師也必須具有較高的心理監(jiān)控水平。因此，關(guān)注教師的心理健康同關(guān)注學(xué)生的心理健康具有同等重要性。

作為教師，歸根到底還是一個(gè)普通的社會(huì)人，也同樣會(huì)有不同程度的心理問(wèn)題。然而，教師職業(yè)的特殊性又要求教師必須是心理健康的，這就要求教師不僅要用高超的教學(xué)藝術(shù)去培養(yǎng)學(xué)生的智力，更重要的是要以高尚的師德和良好的心理素質(zhì)去感染和熏陶學(xué)生，而高尚的師德和良好的心理素質(zhì)源于教師的心理健康。

教師要善于做好自身的心理調(diào)節(jié)及保健工作，了解自我，辯證地看待自己的優(yōu)缺點(diǎn)。學(xué)習(xí)心理衛(wèi)生知識(shí)和心理健康知識(shí)，掌握心理調(diào)節(jié)方法，學(xué)會(huì)緩解心理壓力，改善不良人格，提高心理承受能力。調(diào)整情緒，保持心理的平衡，善于選擇自己心情愉快的角度去思考問(wèn)題，張弛有度，培養(yǎng)興趣，陶冶情操。

4 教師良好的健康表現(xiàn)直接關(guān)系學(xué)生的成長(zhǎng)

第5篇：心理學(xué)的需要范文

關(guān)鍵詞：繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育；信息化；管理

1繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育管理發(fā)展

1.1山東省醫(yī)學(xué)科學(xué)院附屬醫(yī)院是一所省級(jí)綜合性醫(yī)院，山東省省直文明單位，現(xiàn)有職工400余人。我院自2004年開(kāi)展繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育工作已經(jīng)有10個(gè)年頭，起初醫(yī)務(wù)人員參加繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育的主要途徑為外出參加繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育項(xiàng)目學(xué)術(shù)會(huì)議，參加山東省繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育公共課程考試，參加在職學(xué)歷教育和等。所獲取的學(xué)分都是以紙質(zhì)學(xué)分證書(shū)或者各類(lèi)證明的形式提供到到醫(yī)院，醫(yī)院再一一進(jìn)行整理核對(duì)后，再采取手工登記或錄入的方式，將每個(gè)人的學(xué)分證明等登記在學(xué)分登記冊(cè)或錄入繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育管理系統(tǒng)[1]。

1.2自2006年開(kāi)始，隨著遠(yuǎn)程繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育的發(fā)展，我院職工開(kāi)始參加由山東省繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育委員會(huì)主辦的遠(yuǎn)程繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育，從最初的幾十人參加，到現(xiàn)在全院已經(jīng)基本普及，說(shuō)明遠(yuǎn)程繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育得到了廣大醫(yī)務(wù)人員的認(rèn)可，遠(yuǎn)程繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育的內(nèi)容豐富多彩，涵蓋了整個(gè)二、三級(jí)學(xué)科，學(xué)科覆蓋率達(dá)到100%，任何專業(yè)均能找到相應(yīng)課程進(jìn)行學(xué)習(xí)，講課教師均為相關(guān)專業(yè)國(guó)內(nèi)知名專家，項(xiàng)目?jī)?nèi)容均為各專業(yè)最新知識(shí)及技術(shù)，醫(yī)務(wù)人員可利用工作之余的任何時(shí)間、地點(diǎn)進(jìn)行選擇學(xué)習(xí)，有效解決了工學(xué)矛盾等問(wèn)題。醫(yī)院每年擴(kuò)編，醫(yī)護(hù)隊(duì)伍也越來(lái)越大，很多人員為了提升學(xué)歷開(kāi)始學(xué)習(xí)第二學(xué)歷，外出進(jìn)修增加，外出學(xué)術(shù)活動(dòng)增多，學(xué)分來(lái)源也越來(lái)越多，但仍然采取人員手工管理，并且登記學(xué)分冊(cè)，給繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育管理人員帶來(lái)非常巨大的工作量。

1.3 2013年，由有著多年繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育行業(yè)經(jīng)驗(yàn)的華醫(yī)醫(yī)學(xué)教育中心負(fù)責(zé)技術(shù)開(kāi)發(fā)及維護(hù)的"山東省繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育信息管理系統(tǒng)"，正式由山東省繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育委員會(huì)下文在全省范圍內(nèi)使用，標(biāo)志著繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育信息化管理的時(shí)代到來(lái)了，由管理系統(tǒng)代替人員手工錄入的自動(dòng)關(guān)聯(lián)管理系統(tǒng)出現(xiàn)。2013年6月4日，山東省省直屬醫(yī)療衛(wèi)生單位開(kāi)始使用"山東省繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育信息管理平臺(tái)"，完成了當(dāng)年的繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育任期考核及護(hù)理人員的注冊(cè)期考核，由原來(lái)的每單位管理人員收集每個(gè)參與考核人員的紙質(zhì)學(xué)分材料，統(tǒng)一整理統(tǒng)計(jì)，填寫(xiě)學(xué)分登記冊(cè)，然后將所有材料統(tǒng)一運(yùn)至山東省繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育中心來(lái)人工審核，審核通過(guò)手工填寫(xiě)任期考核證書(shū)及注冊(cè)期考核證書(shū)，到現(xiàn)在的單位管理員在本單位系統(tǒng)內(nèi)初審，然后上報(bào)至上級(jí)行政部門(mén)進(jìn)行終審，終審?fù)ㄟ^(guò)，由審核機(jī)構(gòu)在系統(tǒng)內(nèi)自動(dòng)生成一張任期及注冊(cè)期考核電子證書(shū)，原來(lái)歷時(shí)2個(gè)月的工作量，現(xiàn)在僅僅15d就能完成，大大減輕了各單位、各行政部門(mén)工作量。

1.4 "山東省繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育信息管理平臺(tái)"不僅為衛(wèi)生行政部門(mén)了解、指導(dǎo)、督導(dǎo)轄區(qū)內(nèi)各醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)開(kāi)展繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育工作情況開(kāi)設(shè)了行政入口；為各醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)管理本單位各級(jí)各類(lèi)醫(yī)療衛(wèi)生技術(shù)人員參加繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育情況，開(kāi)設(shè)了單位版入口；還為每位醫(yī)療衛(wèi)生技術(shù)人員單獨(dú)設(shè)立了個(gè)人查詢?nèi)肟冢课会t(yī)務(wù)人員能夠隨時(shí)登陸個(gè)人賬號(hào)，及時(shí)查詢了解自己當(dāng)前及歷年取得的繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育學(xué)分情況和個(gè)人信息[2]。避免了從前只有醫(yī)院繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育管理員才能查找職工學(xué)分的弊端，更有利于醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育學(xué)分管理，我院職工現(xiàn)有400人左右正在使用華醫(yī)網(wǎng)上網(wǎng)學(xué)習(xí)卡參加遠(yuǎn)程繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育，學(xué)習(xí)、考試通過(guò)后，系統(tǒng)自動(dòng)將每個(gè)人的學(xué)習(xí)考試數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)進(jìn)本單位的管理系統(tǒng)，然后自動(dòng)記錄到每位參考人員名下，從中體會(huì)到了信息化的優(yōu)勢(shì)和好處。

2繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育信息管理系統(tǒng)醫(yī)學(xué)寶、醫(yī)卡通的優(yōu)勢(shì)

醫(yī)學(xué)寶和醫(yī)通卡是山東省繼續(xù)學(xué)教育信息管理系統(tǒng)的配套硬件，配合各單位繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育管理使用的刷卡考勤設(shè)備。主要功能如下：

2.1醫(yī)療衛(wèi)生技術(shù)人員參加國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育項(xiàng)目，由主辦單位設(shè)置項(xiàng)目信息，學(xué)員通過(guò)刷醫(yī)通卡進(jìn)行人員考勤，學(xué)分?jǐn)?shù)據(jù)采集，會(huì)議結(jié)束，由衛(wèi)生行政部門(mén)統(tǒng)一審核授分[3]。

2.2醫(yī)療衛(wèi)生技術(shù)人員參加單位或科室組織的繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育活動(dòng)時(shí)，通過(guò)刷醫(yī)通卡記錄出勤數(shù)據(jù)，自動(dòng)上傳至管理系統(tǒng)內(nèi)，由管理人員設(shè)置考勤分析，實(shí)現(xiàn)自動(dòng)授分。

2.3可作為衛(wèi)生行政機(jī)構(gòu)或單位組織會(huì)議簽到及出勤管理工具。會(huì)議結(jié)束后可對(duì)參會(huì)人員導(dǎo)出簽到表格備案。

我院組織各專業(yè)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)培訓(xùn)3次/w，使用醫(yī)學(xué)寶和醫(yī)通卡進(jìn)行考勤管理，培訓(xùn)前只需將所培訓(xùn)內(nèi)容錄入系統(tǒng)，并同步至醫(yī)學(xué)寶，會(huì)議結(jié)束后再上傳至管理系統(tǒng)內(nèi)，然后再給每位參會(huì)的職工統(tǒng)一授予院內(nèi)二類(lèi)學(xué)分，整個(gè)過(guò)程，只是輕松操作幾下電腦，完全避免了原來(lái)的人員手工逐條錄入系統(tǒng)的大量工作量。每位職工可隨時(shí)根據(jù)自己的醫(yī)通卡號(hào)或者身份證號(hào)碼，來(lái)查詢自己相應(yīng)年度或時(shí)間段的學(xué)分?jǐn)?shù)據(jù)。

我院通過(guò)使用山東省繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育信息管理系統(tǒng)軟、硬件，在繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育工作管理實(shí)踐中，深刻體會(huì)到繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育信息化管理的實(shí)用性、規(guī)范性、高效性，實(shí)現(xiàn)了繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育工作制度化、手段現(xiàn)代化、管理網(wǎng)絡(luò)化，促進(jìn)了管理工作高效、便捷開(kāi)展極大減輕了繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育管理者的工作量。

參考文獻(xiàn)：

[1]江捍平.區(qū)域衛(wèi)生信息化建設(shè)規(guī)劃[M].北京：人民衛(wèi)生出版社，2005.

第6篇：心理學(xué)的需要范文

關(guān)鍵詞：新媒體；大學(xué)生；需要層次理論；思政管理模式

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）24-0023-02

“創(chuàng)新高校人才培養(yǎng)機(jī)制，促進(jìn)高校辦出特色爭(zhēng)創(chuàng)一流”是十八屆三中全會(huì)對(duì)高校遵從立德樹(shù)人目標(biāo)提出了更高的要求。高校思想政治教育工作正是提高大學(xué)生綜合思想政治素質(zhì)，培養(yǎng)社會(huì)主義合格的接班人。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)資料顯示，大學(xué)生平均滯網(wǎng)時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于人均數(shù)據(jù)。高校思政工作的基本渠道分為“第一課堂”和“第二課堂”?！暗谝徽n堂”主要指以系統(tǒng)理論教學(xué)為主，以常規(guī)的大學(xué)課堂、教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱為主要載體，以專業(yè)的思政課教師為授課主體?！暗诙n堂”的出現(xiàn)突破了傳播教學(xué)模式的束縛，采取同學(xué)們喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)形式進(jìn)行多維、立體式的教學(xué)，其目的是提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，滿足其“人際交往”和“尊重”的需要。新媒體的出現(xiàn)被稱為高校的“第三課程”。新媒體以其內(nèi)容多樣性、形式互動(dòng)性、傳播快捷性和整體誘惑性深受大學(xué)生的喜歡，對(duì)大學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的影響力已經(jīng)超過(guò)了“第一課堂”和“第二課堂”。

馬斯洛需要層次理論將人的需求按照由低級(jí)到高級(jí)、生理到心理分為生理需要、安全需要、交往需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。本文以新媒體的特征、傳播途徑為切入點(diǎn)，以馬斯洛的需要層次理論為分析工具，探索當(dāng)代大學(xué)生不同層次的需求及滿足這些需求的途徑。

一、新媒體技術(shù)

新媒體不是單單屬于某一個(gè)時(shí)代特定的產(chǎn)物，是相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言的，不同時(shí)期它的界定是不同的?，F(xiàn)代意義上的新媒體，實(shí)際上是指的是以計(jì)算機(jī)等通訊設(shè)備為硬件基礎(chǔ)，以網(wǎng)絡(luò)為傳輸紐帶，人與人之間有線和無(wú)線的、全方位、立體交互式的媒體形式。

1.新媒體在形式上呈現(xiàn)多樣性。在21世紀(jì)之前信息傳播的傳統(tǒng)形式多以“推”的形式呈現(xiàn)，如報(bào)紙、電視、廣播等單向媒介。現(xiàn)代意義上新媒體的形式主要是以數(shù)字形式進(jìn)行傳播，如數(shù)字電視、移動(dòng)電視終端系統(tǒng)、博客、微博、微信、手機(jī)接收終端系統(tǒng)（短信、彩信、手機(jī)報(bào)等）、戶外傳播系統(tǒng)等。

2.新媒體在主客體上呈現(xiàn)雙向和互動(dòng)性。在傳統(tǒng)媒介的信息傳遞過(guò)程中主體的主導(dǎo)性（發(fā)送者）和客體（接收者）被動(dòng)型被嚴(yán)格的界定，并且傳播方向上城鄉(xiāng)單向性。當(dāng)下新媒體的傳播已經(jīng)“模糊”了主客體之間的關(guān)系，信息的發(fā)送者不但可以通過(guò)多種渠道讓接收者獲取信息，同時(shí)也可以實(shí)時(shí)地接收信息的反饋，增強(qiáng)了信息雙方的互動(dòng)性。

3.新媒體在傳播工具上具有先天的快捷性。新媒體的傳播工具主要是以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)，以計(jì)算機(jī)為基本工具。傳播的信息可以隨時(shí)被儲(chǔ)存和編輯，這是一個(gè)信息不斷被豐富和完善的過(guò)程。時(shí)間和空間上的連續(xù)性打破了傳統(tǒng)信息固有的傳播模式，讓信息接收者可以隨時(shí)隨地分享信息，極大地?cái)U(kuò)展了信息的寬度和深度。

4.新媒體在傳播內(nèi)容上具有誘惑性。以平面形式傳遞信息的傳統(tǒng)媒介在逐漸地“失寵”，而以圖文聲兼?zhèn)涞男旅襟w以迅雷不及掩耳之勢(shì)占據(jù)了信息傳播的陣地。新媒體傳播的內(nèi)容除了具有簡(jiǎn)潔明了的文字，還配備了對(duì)聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)具有極大沖擊力的聲音和圖像，從而極大地改變了受眾的心理體驗(yàn)，進(jìn)而產(chǎn)生心理依賴，《2014年中國(guó)社會(huì)形勢(shì)分析與預(yù)測(cè)》中的調(diào)查報(bào)告，也很好地印證了大學(xué)生對(duì)手機(jī)的依賴程度非常高。

二、新媒體下馬斯洛需要層次理論在大學(xué)生中的體現(xiàn)

1.大學(xué)生的生理需要。新媒體一方面不僅傳遞的信息量呈幾何級(jí)數(shù)增加，其便利性也是傳統(tǒng)媒介無(wú)法比擬的。但是，新媒介在傳遞信息的同時(shí)無(wú)法對(duì)信息內(nèi)容本身做出甄別和篩選，所以以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體是一把雙刃劍，形式的多樣性和內(nèi)容的誘惑性極易使得當(dāng)代的大學(xué)生失去自我，降低自己的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，從而在面臨問(wèn)題時(shí)表現(xiàn)出心理和行為上不理智，對(duì)自己和他人造成一定的傷害。同時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)上形成的人際關(guān)系往往具有虛擬性，容易脫離現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的人際關(guān)系，出現(xiàn)交際障礙或人格障礙。

新媒體時(shí)代大學(xué)生對(duì)于生理的需要已經(jīng)突破了傳統(tǒng)的衣食住行，更加注重心理方面的需要，如正確的為人處事原則，較好的人際溝通技巧，等等。

2.大學(xué)生的安全需要。新媒體在傳播信息時(shí)突破了時(shí)空上面的控制，可以隨時(shí)隨地分享世界上每一個(gè)角落所發(fā)生的新聞。每一個(gè)人都可能是信息的源頭，隨手一拍都可能讓身邊的人成為“新聞的主角”。如何最大程度上保護(hù)大學(xué)生的隱私安全成為了社會(huì)的焦點(diǎn)。另外，新媒體時(shí)代大學(xué)生的對(duì)于校園安全、餐廳食品安全及教學(xué)實(shí)施方面的意識(shí)也在不斷地提升。

3.大學(xué)生的情感需要。在新媒體影響下，大學(xué)生情感需求呈現(xiàn)結(jié)構(gòu)多元化、形式多樣化、內(nèi)涵模糊化。過(guò)早地接觸網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新媒體使得現(xiàn)在青年一代表現(xiàn)出了超乎想象的早熟，大學(xué)生的情感也日趨豐富。大學(xué)生情感上的豐富和心理上的不成熟表現(xiàn)出來(lái)就是行為上的矛盾性。大學(xué)生渴望親情、友情和愛(ài)情，但復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和自身種種原因又讓他們擔(dān)心失去這些。這些都需要重新去審視與定位。除此之外，大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷、道德情操、職業(yè)操守都在新媒體的影響下，出現(xiàn)了不同程度的滑坡。根據(jù)黃娜娜在《大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育生活化模式探析》中調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示70%的大學(xué)生會(huì)選擇利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行情緒的宣泄。

4.大學(xué)生的尊重需要。按照馬斯洛對(duì)于尊重需要的解釋來(lái)說(shuō)，“世界上每一個(gè)人都希望得到別人的尊重，尤其得到那些給予較高評(píng)價(jià)的尊重，這種尊重越是穩(wěn)定、不隨意的變化，人對(duì)于它的需求就會(huì)更加的強(qiáng)烈。弗羅姆、羅杰斯、蘭德通過(guò)對(duì)神學(xué)中驕傲和傲慢的討論，發(fā)現(xiàn)來(lái)自他人對(duì)自我的看法的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自身真實(shí)的實(shí)力。在新的時(shí)期，殘酷的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境形成了大學(xué)生較強(qiáng)的自我、自主意識(shí)，強(qiáng)烈需要?jiǎng)e人對(duì)自己的地位、聲望、支配、高貴的重視。新媒體對(duì)于該種意識(shí)具有典型的“放大鏡”作用，讓他們覺(jué)得自己是社會(huì)多元化中的一份子，從而影響大學(xué)生在判斷自我地方成功與失敗的內(nèi)因和外因上面出現(xiàn)偏差。

5.大學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的需要。戈?duì)柕滤固棺钤缣岢隽恕白晕覍?shí)現(xiàn)”一詞，是人對(duì)于自我潛能發(fā)揮和完成的欲望。每個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)過(guò)程都是不一樣的。大學(xué)生性格的塑造深受新媒體的影響，在不同的新媒體上面展示自己的個(gè)性，通過(guò)微博、微信、博客等記錄自己生活中的酸甜苦辣，展示學(xué)習(xí)中取得的成就，呼吁周邊同學(xué)對(duì)某一現(xiàn)象的關(guān)注，等等。

三、依據(jù)新媒體的傳播特點(diǎn)，創(chuàng)新高校思想政治教育管理模式

1.扎實(shí)推進(jìn)校園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，滿足大學(xué)生的基本需要。生理需要和安全需要是人的基本需要，只有滿足了基本需要，才會(huì)產(chǎn)生更高層次的需要欲望，如情感和愛(ài)的需要、自我尊重及實(shí)現(xiàn)的需要。大學(xué)生內(nèi)心對(duì)人際關(guān)系、生理和安全需要方面也會(huì)顯得格外的敏感，對(duì)于他們的日常管理要在保障他們自尊心不受影響的情況下進(jìn)行。

2.運(yùn)用現(xiàn)代管理思想，打造一支現(xiàn)代化、專業(yè)化和職業(yè)化為一體的輔導(dǎo)員隊(duì)伍。在現(xiàn)代管理組織結(jié)構(gòu)類(lèi)型的職權(quán)分配中，強(qiáng)調(diào)員工的活性化管理。員工活性化是企業(yè)能夠在最大程度上滿足員工需求的同時(shí)，也不會(huì)降低公司的效益。在活性化管理下，員工一方面對(duì)于公司的目標(biāo)達(dá)成一致，另一方面對(duì)自身的能力有著更為明確的認(rèn)識(shí)。

目前，高校對(duì)大學(xué)生的管理還是僅僅從制度方面進(jìn)行管理，教條式、命令式是其基本范式。作為和大學(xué)生接觸最多的一線管理人員――輔導(dǎo)員，擁有其他高校思政人員（如高校思政課教師等）在大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成中無(wú)可比擬的作用。

黨的十中明確提出高校教育改革和發(fā)展的方向是走一條創(chuàng)新、內(nèi)涵式發(fā)展道路。在此要求下，作為輔導(dǎo)員應(yīng)將立德樹(shù)人作為工作的導(dǎo)向目標(biāo)，以現(xiàn)代化的服務(wù)意識(shí)作為行動(dòng)指南，以基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)、專業(yè)知識(shí)掌握、工作領(lǐng)域?qū)Ｒ粸楣ぷ魇侄?，真正做到以學(xué)生需要為中心，關(guān)心、關(guān)注、尊重每一個(gè)學(xué)生，將學(xué)生的個(gè)人目標(biāo)引導(dǎo)到與國(guó)家命運(yùn)、民族興衰和偉大的“中國(guó)夢(mèng)”教育當(dāng)中，發(fā)揮學(xué)生本身最大的潛能。高校作為大學(xué)生高等教育和輔導(dǎo)員隊(duì)伍培養(yǎng)的主體，需要從自身制度的各個(gè)方面著手，完善從輔導(dǎo)員的招聘、培訓(xùn)、考核、晉升及日常管理一系列組織服務(wù)體系。

3.創(chuàng)新高校網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐教育平臺(tái)，滿足大學(xué)生高層次的需要。第一課堂和第二課程是目前最具成熟和影響力的課堂，但是其多樣性、吸引力和互動(dòng)性卻滿足不了在新媒體影響下大學(xué)生對(duì)于高層次的需要。網(wǎng)絡(luò)教育實(shí)踐平臺(tái)作為新興的第三課程，具有傳統(tǒng)平臺(tái)無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。尊重和自我實(shí)現(xiàn)需要是在滿足了生理需要、安全需要和情感需要的基礎(chǔ)上的進(jìn)一步升華。首先高校應(yīng)齊心協(xié)力、齊抓共管、明確責(zé)任共同構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)德育平臺(tái)和營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)育人環(huán)境，同時(shí)將依法治網(wǎng)作為所有工作的基礎(chǔ)性工作來(lái)抓。其次，高校的二級(jí)單位，如各個(gè)學(xué)院（系）和校團(tuán)委，應(yīng)該在遵循目標(biāo)性、可操作性、動(dòng)態(tài)性、交互性和一體性原則的基礎(chǔ)上，進(jìn)行具體平臺(tái)的構(gòu)建。高校網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐教育平臺(tái)只有發(fā)揮大學(xué)生主體的互動(dòng)性、平臺(tái)的靈活性和多樣性、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的尖端性，才能夠真正吸引大學(xué)生的注意力。同時(shí)，在內(nèi)容上去除枯燥的說(shuō)教式“范式”，用大學(xué)生自身的語(yǔ)言特點(diǎn)，如“元芳，你怎么看？”“我們是‘潘俊、‘高大上’。”等等，從而滿足大學(xué)生的高層次需要。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳躍.創(chuàng)新高效思想政治教育工作的思考[J].學(xué)校黨建與思想教育，2008，（11）：55-56.

第7篇：心理學(xué)的需要范文

關(guān)鍵詞：新課程；改革；初中語(yǔ)文；教學(xué)；關(guān)系處理

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2013）09-0045-01

新課程改革對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)"以教師為中心、以課本為中心、以課堂為中心"的教學(xué)模式的種種弊端進(jìn)行了改革， 提出了一系列全新的教育教學(xué)觀念，為課堂教學(xué)注入了生機(jī)與活力。廣大教師認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，踐行新理念，致力于教學(xué)改革，在營(yíng)造教學(xué)氛圍、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生能力、提高教學(xué)效果等方面取得了可喜的成績(jī)。在大力推行新課程改革的形勢(shì)下，語(yǔ)文教學(xué)如何擺脫費(fèi)時(shí)低效狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)是我們共同關(guān)注的課題。筆者結(jié)合自己對(duì)新課改的認(rèn)識(shí)與具體的教學(xué)實(shí)踐認(rèn)為提高初中語(yǔ)文教學(xué)有效性，就應(yīng)處理好的以下幾種關(guān)系。

1.處理好預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系

以往的教學(xué)過(guò)于強(qiáng)調(diào)教案的完美與教學(xué)的流暢，將整個(gè)教學(xué)嚴(yán)格地控制在教師手里，嚴(yán)格地按照預(yù)定的教學(xué)方案進(jìn)行，不允許學(xué)生有與教案無(wú)關(guān)的舉動(dòng)，將學(xué)生視為被加工的對(duì)象，接受知識(shí)的容器，整個(gè)教學(xué)是封閉而呆板的。 新課程改革提倡課堂教學(xué)的動(dòng)態(tài)生成性，提出要擺脫教案的束縛，要學(xué)會(huì)運(yùn)用教學(xué)機(jī)智靈活處理那些以往被視為異常的舉動(dòng)與言行，使之成為教學(xué)新的生長(zhǎng)點(diǎn)、學(xué)生思維的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，造就課堂生成的精彩。如何處理預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系就是擺在廣大教師面前的一個(gè)重要問(wèn)題。有的教師片面地認(rèn)為新課程改革所提倡的動(dòng)態(tài)生成就沒(méi)有必要再進(jìn)行課堂預(yù)設(shè)，這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。課堂的動(dòng)態(tài)生成與預(yù)設(shè)并不矛盾，生成是建立在充分預(yù)設(shè)的基礎(chǔ)之上，只有做好預(yù)設(shè)才能在教學(xué)中更為靈活地處理突發(fā)事件，使之成為教學(xué)的亮點(diǎn)。我們?cè)谶M(jìn)行課堂預(yù)設(shè)時(shí)要做好兩個(gè)方面的工作，這樣才能更好地掌控教案，駕馭課堂，使課堂教學(xué)呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)性。具體來(lái)說(shuō)，教師應(yīng)做到以下兩點(diǎn)：一是準(zhǔn)確掌握教學(xué)內(nèi)容明確教學(xué)任務(wù)。教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)的媒介，教學(xué)任務(wù)是教學(xué)的目標(biāo)。只有準(zhǔn)確地掌握本節(jié)教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)，才能使教學(xué)圍繞具體的教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)展開(kāi)，不偏離主題，不做無(wú)用功。二是全面了解學(xué)生情況。 教師應(yīng)站在學(xué)生的角度，以學(xué)生的方式來(lái)思考問(wèn)題，充分預(yù)設(shè)到學(xué)生可能會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題，預(yù)留足夠空間，這樣才能更好地處理突發(fā)事件，提高駕馭能力，提高教學(xué)效果。

2.處理好工具性與人文性的關(guān)系

初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)提出："語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課的基本特點(diǎn)。"明確指出了語(yǔ)文課程的性質(zhì)是工具性與人文性的統(tǒng)一，二者不可偏廢。 在以往的教學(xué)中，教師過(guò)于重視對(duì)文章的分析，從作者簡(jiǎn)介、寫(xiě)作背景、寫(xiě)作特色、主題思想等逐條進(jìn)行分析，將語(yǔ)文課上成了純粹的工具訓(xùn)練課，語(yǔ)文課人文性缺失。學(xué)生沒(méi)有情感交流、心靈互動(dòng)、思想碰撞的機(jī)會(huì)，這是傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)枯燥無(wú)味，學(xué)生興趣喪失的重要原因。新課標(biāo)更加關(guān)注語(yǔ)文的人文性，將情感、態(tài)度和價(jià)值觀等人文因素納入教學(xué)目標(biāo)行列，提出了三維教學(xué)目標(biāo)。我們要還語(yǔ)文以真實(shí)的面目，實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一，讓語(yǔ)文教學(xué)更富魅力。在具體的教學(xué)中，我們要實(shí)現(xiàn)知識(shí)與技能、態(tài)度與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度教學(xué)目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合，將其滲透于具體的教學(xué)中，而不是將三個(gè)方面割裂開(kāi)來(lái)，生搬硬套。我們要讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂中充分動(dòng)起來(lái)，學(xué)到知識(shí)、提高能力、掌握方法，得到心靈的觸動(dòng)、審美的熏陶，讓學(xué)生得到身心愉悅的發(fā)展。

3.處理好教師教與學(xué)生學(xué)的關(guān)系

新課程改革關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的發(fā)揮，提倡要將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，真正實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)、共同進(jìn)步。這就要求我們要改變以往以教師為中心的灌輸式教學(xué)，改變學(xué)生被動(dòng)接受的課堂從屬地位，確立學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，使學(xué)生主動(dòng)參與，在主動(dòng)探究中完成知識(shí)的構(gòu)建，成為知識(shí)的真正擁有者。我們要實(shí)現(xiàn)以教師為中心轉(zhuǎn)向?yàn)橐詫W(xué)生為中心，充分放權(quán)給學(xué)生，為學(xué)生的主體參與創(chuàng)設(shè)平臺(tái)，以發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性，挖掘?qū)W習(xí)潛力，釋放學(xué)習(xí)潛能，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，馳騁學(xué)生想象，使學(xué)生得到最大限度的發(fā)展。課堂不是教師一個(gè)人的，也不只是學(xué)生的，而是教師與學(xué)生一起的學(xué)堂。 教師的放權(quán)并不是完全放手，而是要有扶有放，發(fā)揮好組織者、指導(dǎo)者與合作者的作用，并要扶放有度。放，讓學(xué)生主體參與；扶，給予啟發(fā)與指導(dǎo)。我們應(yīng)發(fā)揮學(xué)生主體性與教師主導(dǎo)性，使學(xué)生主動(dòng)完成知識(shí)探究過(guò)程，成為主動(dòng)的探究者，真正變灌輸式教學(xué)為啟發(fā)式教學(xué)。

4.處理好現(xiàn)代教學(xué)手段與傳統(tǒng)教學(xué)手段的關(guān)系

新課程改革的一個(gè)重要內(nèi)容就是提倡運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段。 與以黑板為代表的傳統(tǒng)教學(xué)手段相比，以多媒體為代表的現(xiàn)代化教學(xué)手段具有不可比擬的優(yōu)勢(shì)。現(xiàn)代教學(xué)手段改革了信息傳遞方式，豐富了教學(xué)內(nèi)容，拓寬了學(xué)習(xí)空間，優(yōu)化了教學(xué)手段與學(xué)習(xí)方式，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果的重要手段。但多媒體并不是萬(wàn)能的，在帶來(lái)巨大教學(xué)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，其自身也必然存在不足，對(duì)教學(xué)帶來(lái)了負(fù)面影響。如：對(duì)于蓮文化、橋文化等方面的綜合性學(xué)習(xí)的教學(xué)，觀賞美麗的畫(huà)面會(huì)讓我們一目了然認(rèn)識(shí)事物。而古詩(shī)詞教學(xué)如果我們一上來(lái)就是畫(huà)面、音樂(lè)，就會(huì)剝奪了學(xué)生想象的權(quán)利、機(jī)會(huì)。任何事物都有其兩面性，現(xiàn)代教學(xué)手段如此，傳統(tǒng)教學(xué)手段也是如此。它們都有著各自不可替代的優(yōu)勢(shì)與不足，二者并不是相互排斥的。我們提倡教學(xué)的現(xiàn)代化，并不是要完全拋棄傳統(tǒng)教學(xué)手段，而是要在繼承傳統(tǒng)教學(xué)手段優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上發(fā)揮現(xiàn)代教學(xué)手段的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)優(yōu)聯(lián)合，共同為教學(xué)服務(wù)，助力語(yǔ)文新課改，為學(xué)生構(gòu)建開(kāi)放而富有活力課堂教學(xué)，使學(xué)生積極而主動(dòng)地參與其中，得到身心的全面發(fā)展。

5.結(jié)束語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，新的課程標(biāo)準(zhǔn)給教育注入了全新的活力。如何在新的教育教學(xué)理念下，做好教學(xué)工作的創(chuàng)新，是擺在教育工作者面前的重要問(wèn)題。在初中語(yǔ)文教學(xué)工作的開(kāi)展過(guò)程中，要在原有的教學(xué)模式上融入先進(jìn)的教育理念，并落實(shí)到具體的實(shí)踐中，處理好教學(xué)的各種關(guān)系，只有這樣才能確保教學(xué)的高效性。

參考文獻(xiàn)

[1]卜紅燕. 初中語(yǔ)文學(xué)案導(dǎo)學(xué)主問(wèn)題的優(yōu)化設(shè)計(jì)[J]. 中華活頁(yè)文選（教師版），2013，06：13-15.

第8篇：心理學(xué)的需要范文

關(guān)鍵詞：社會(huì)心理學(xué) 特征 后現(xiàn)代主義社會(huì)心理學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1 引言

隨著時(shí)代的發(fā)展，后現(xiàn)代主義社會(huì)心理學(xué)在西方國(guó)家逐漸產(chǎn)生，并形成一種新的社會(huì)思潮，后現(xiàn)代主義社會(huì)心理學(xué)的產(chǎn)生，在一定程度上反映了社會(huì)的進(jìn)步，也反映了人們心理的發(fā)展動(dòng)向。后現(xiàn)代主義社會(huì)心理學(xué)思潮的產(chǎn)生，對(duì)社會(huì)心理學(xué)等產(chǎn)生著影響，這種影響需要人們進(jìn)行科學(xué)的、客觀的、理性的分析。

2 社會(huì)心理學(xué)以及特征

在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，產(chǎn)生了一種心理學(xué)，這種心理學(xué)稱之為社會(huì)心理學(xué)。社會(huì)心理學(xué)通過(guò)將社會(huì)看做是一個(gè)物質(zhì)實(shí)體，將經(jīng)驗(yàn)作為精神實(shí)體，通過(guò)對(duì)物質(zhì)實(shí)體的描述、認(rèn)識(shí)等進(jìn)行反映，將這兩種實(shí)體的真實(shí)知識(shí)呈現(xiàn)出來(lái)，社會(huì)心理學(xué)的產(chǎn)生，為社會(huì)心理現(xiàn)象、行為的科學(xué)主義研究提供了發(fā)展的方向，

傳統(tǒng)的社會(huì)心理學(xué)具有以下特征：

第一，社會(huì)心理學(xué)的研究方法為機(jī)械主義。在當(dāng)前的社會(huì)中，社會(huì)心理學(xué)與社會(huì)中的主流心理學(xué)相同，在研究方法上，均是效仿自然科學(xué)的方法論，對(duì)社會(huì)、世界進(jìn)行主觀以及客觀上的評(píng)價(jià)、分析。在社會(huì)心理學(xué)的研究中，搬用決定論，并使用研究自然現(xiàn)象的方法對(duì)社會(huì)心理現(xiàn)象進(jìn)行研究。認(rèn)真分析當(dāng)前的社會(huì)心理學(xué)研究現(xiàn)狀，可以看出該學(xué)科對(duì)社會(huì)心理現(xiàn)象的研究過(guò)于繁瑣，而且受到實(shí)驗(yàn)室研究的局限。

第二，社會(huì)心理學(xué)的研究有經(jīng)驗(yàn)主義傾向。在社會(huì)心理學(xué)研究中，采用了經(jīng)驗(yàn)主義手段，主要是以經(jīng)驗(yàn)是科學(xué)的為出發(fā)點(diǎn)，相信經(jīng)驗(yàn)。其相信經(jīng)驗(yàn)是科學(xué)的歸宿，主要是因?yàn)榭茖W(xué)是通過(guò)研究、實(shí)驗(yàn)等方法而得出的經(jīng)驗(yàn)，在社會(huì)心理學(xué)研究中，應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)主義，使用實(shí)驗(yàn)法進(jìn)行研究，體現(xiàn)的是一種經(jīng)驗(yàn)主義傾向。

第三，社會(huì)心理學(xué)的研究理念為普遍主義。在社會(huì)心理學(xué)研究的過(guò)程中，研究者從客觀因素、主觀因素的雙面角度進(jìn)行分析研究，在研究理念上存在普遍主義的傾向，也就是所謂的保持中立態(tài)度。社會(huì)心理學(xué)的研究，通過(guò)自然科學(xué)的方法進(jìn)行普遍真理的獲取，以普遍真理為基礎(chǔ)建立理論模型，對(duì)人們的心理因素、行為等進(jìn)行研究。

3 后現(xiàn)代主義社會(huì)心理學(xué)的特征

社會(huì)在進(jìn)步，時(shí)代在發(fā)展，在社會(huì)中逐漸出現(xiàn)了一種后現(xiàn)代主義社會(huì)心理學(xué)的思潮，并對(duì)社會(huì)心理學(xué)產(chǎn)生了較大的影響和沖擊。

從當(dāng)前的后現(xiàn)代主義社會(huì)心理學(xué)進(jìn)行分析，其自身具有的特征為：

第一，批判主義。后現(xiàn)代主義社會(huì)心理學(xué)的批判主義特征主要體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)心理學(xué)的解構(gòu)反駁，例如心理學(xué)的主客觀論、心理學(xué)的個(gè)體中心論等。后現(xiàn)代主義社會(huì)心理學(xué)，對(duì)社會(huì)心理學(xué)的科學(xué)至上論等進(jìn)行批判，對(duì)社會(huì)心理學(xué)的實(shí)證論進(jìn)行批判，后現(xiàn)代主義社會(huì)心理學(xué)，在一定程度上，對(duì)社會(huì)心理學(xué)有批判的性質(zhì)。

第二，社會(huì)構(gòu)建論。在后現(xiàn)代主義社會(huì)心理學(xué)發(fā)展中，其將社會(huì)構(gòu)建論作為認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)，對(duì)社會(huì)心理學(xué)進(jìn)行解構(gòu)和建構(gòu)。后現(xiàn)代主義社會(huì)心理學(xué)思潮的產(chǎn)生，是時(shí)展的產(chǎn)物，其形成的知識(shí)論，將社會(huì)構(gòu)建論作為基礎(chǔ)，從社會(huì)構(gòu)建論中獲取后現(xiàn)代主義社會(huì)心理學(xué)思潮觀念的相關(guān)知識(shí)，并對(duì)社會(huì)心理學(xué)產(chǎn)生著沖擊。

第三，為社會(huì)心理學(xué)的轉(zhuǎn)變提供條件。后現(xiàn)代主義社會(huì)心理學(xué)，是時(shí)展的產(chǎn)物，在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，后現(xiàn)代主義社會(huì)心理學(xué)為社會(huì)心理學(xué)的轉(zhuǎn)變提供了條件，例如社會(huì)心理學(xué)的轉(zhuǎn)變、個(gè)體主義關(guān)系模型的轉(zhuǎn)變等。

4 后現(xiàn)代主義社會(huì)心理學(xué)思潮對(duì)社會(huì)心理學(xué)的影響

從當(dāng)前社會(huì)中人們對(duì)社會(huì)思潮的看法進(jìn)行分析，還存在一小部分的學(xué)者，認(rèn)為后現(xiàn)代主義社會(huì)心理學(xué)只是一種學(xué)派，但大部分學(xué)者認(rèn)為，后現(xiàn)代主義社會(huì)心理學(xué)存在一種共識(shí)，他們將后現(xiàn)代主義社會(huì)心理學(xué)看作為社會(huì)發(fā)展中的一種思潮。雖然當(dāng)前后現(xiàn)代主義社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展還處于初級(jí)階段，但是其已經(jīng)掀起了一場(chǎng)后現(xiàn)代主義社會(huì)心理學(xué)研究的熱潮，后現(xiàn)代主義社會(huì)心理學(xué)的產(chǎn)生不是偶然的，它將后現(xiàn)代社會(huì)中物質(zhì)文明與精神文明之間存在的差距直接地反映出來(lái)，從時(shí)代的發(fā)展特征出發(fā)，對(duì)社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展方向進(jìn)行規(guī)劃。

后現(xiàn)代主義社會(huì)心理學(xué)雖然對(duì)社會(huì)心理學(xué)產(chǎn)生著影響，但是其并沒(méi)有完全地將社會(huì)心理學(xué)加以否定，也就是說(shuō)后現(xiàn)代主義社會(huì)心理學(xué)對(duì)社會(huì)心理學(xué)進(jìn)行批判，但不是全盤(pán)。社會(huì)心理學(xué)的研究方法經(jīng)歷了長(zhǎng)期的演變，并且在不斷的發(fā)生著變化，在社會(huì)心理學(xué)發(fā)展的過(guò)程中，正在不斷的吸收其他學(xué)科、研究方法產(chǎn)生的研究成果，進(jìn)行自身的創(chuàng)新，其研究方法的轉(zhuǎn)變和更新得到了后現(xiàn)代主義社會(huì)心理學(xué)的肯定。綜合分析，后現(xiàn)代主義社會(huì)心理學(xué)思潮在社會(huì)思潮發(fā)展中占有一定的地位，對(duì)社會(huì)心理學(xué)產(chǎn)生著影響，但是并不是全盤(pán)否定社會(huì)心理學(xué)。

第9篇：心理學(xué)的需要范文

研究方法

被試非心理學(xué)專業(yè)的大學(xué)生。開(kāi)放式問(wèn)卷的被試110人，預(yù)調(diào)查問(wèn)卷的被試440人。

研究過(guò)程第一對(duì)87名本科生和23名研究生進(jìn)行開(kāi)放式調(diào)查和訪談，讓他們填寫(xiě)或回答在他們心目中的心理學(xué)的形象是怎樣的，并用4—6個(gè)句子、短語(yǔ)或者形容詞描述他們心目中的心理學(xué)的形象。第二把收集到了423個(gè)條目進(jìn)行整理，首先邀請(qǐng)5名心理學(xué)專業(yè)研究生對(duì)收集到的條目進(jìn)行篩選評(píng)定：根據(jù)條目的內(nèi)容，把明顯不是體現(xiàn)大學(xué)生心中心理學(xué)學(xué)科形象或者意思模糊的條目刪除，然后根據(jù)條目所表達(dá)的含義，把意思完成相同或者大致一樣的條目歸為一類(lèi)，再根據(jù)條目的頻次，刪除頻次小于3的條目，最后得到63個(gè)條目。第三把這63個(gè)條目以隨機(jī)的形式呈現(xiàn)在問(wèn)卷中，并用采用Likert五點(diǎn)量表讓被試對(duì)63個(gè)條目所表達(dá)的含義進(jìn)行認(rèn)同程度的選擇，1=完全不認(rèn)同，2=比較不認(rèn)同，3=不確定，4=比較認(rèn)同，5=完全認(rèn)同，最后形成了非心理學(xué)專業(yè)大學(xué)生心中心理學(xué)學(xué)科形象結(jié)構(gòu)探索研究的調(diào)查問(wèn)卷。第四在廣州、江西多所高校共發(fā)放440份問(wèn)卷，收回的有效問(wèn)卷404份，有效率為91.8%。

研究工具和統(tǒng)計(jì)方法采用spss17.0對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行項(xiàng)目分析、探索性因素分析。

研究結(jié)果

1項(xiàng)目分析

首先，對(duì)問(wèn)卷項(xiàng)目進(jìn)行區(qū)分度分析區(qū)分度（戴海琦，張峰，2008）是指測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目對(duì)被試心理品質(zhì)水平差異的區(qū)分能力[8]。在心理測(cè)量學(xué)中，通常以臨界比率作為區(qū)分度的指標(biāo)。臨界比率的獲得首先要根據(jù)被試獲得的問(wèn)卷總分進(jìn)行高低排序，得分高的27％被試定義為高分組，得分低的27％被試定義為低分組，然后通過(guò)獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)，對(duì)高低兩組被試在每個(gè)項(xiàng)目得分的平均分檢驗(yàn)其差異是否顯著，所得的T值就是臨界比率CR值。一旦CR值達(dá)到顯著水平，則說(shuō)明該項(xiàng)目能有效區(qū)分得分高和得分低的被試，也就是說(shuō)該項(xiàng)目具有較好的區(qū)分度（鑒別力）。如果T值不顯著，則刪去相應(yīng)項(xiàng)目。本研究中，研究者先計(jì)算被試在63個(gè)項(xiàng)目的總分，并按總分的高低對(duì)其進(jìn)行降序排列。得出總?cè)藬?shù)的27%所對(duì)應(yīng)的分?jǐn)?shù)分別為238和209，所以總分高于238的被試被劃為高分組，總分低于209的被試被劃為低分組。采用獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)，檢驗(yàn)高低兩組在63個(gè)項(xiàng)目上的得分差異。結(jié)果顯示，在這63個(gè)項(xiàng)目中，V47、V52和V60的得分沒(méi)有顯著差異，其余60個(gè)項(xiàng)目高分組和低分組平均數(shù)的T值都差異顯著，具有鑒別度，所以把V47、V52和V60這3個(gè)項(xiàng)目剔除，保留剩下的60個(gè)項(xiàng)目。其次，對(duì)各潛在變量的測(cè)量項(xiàng)目進(jìn)行深入分析，剔除信度較低的項(xiàng)目。Churchill（1979）提出，在探索性因素分析前需要對(duì)測(cè)量項(xiàng)目進(jìn)行凈化來(lái)剔除“垃圾測(cè)量項(xiàng)目”，從而防止多維度的結(jié)果，導(dǎo)致很難解釋每個(gè)因素的涵義[9]。本研究利用α信度系數(shù)法（ThecronbachAlpha，簡(jiǎn)稱α系數(shù)）檢驗(yàn)測(cè)量項(xiàng)目的信度，對(duì)于刪除后將導(dǎo)致α系數(shù)值增加的項(xiàng)目予以刪除。即假如刪除某個(gè)測(cè)量項(xiàng)目α系數(shù)增大，則表示可以刪除該項(xiàng)目[10]（盧紋岱，2002）。從表1.3中可以看出，在這60個(gè)項(xiàng)目中，其中V14、V15、V28、V29、V30、V35、V41、V48、V50、V51、V54這11個(gè)項(xiàng)目刪除后的α系數(shù)大于問(wèn)卷整體一致性α系數(shù)0.931，剩余49個(gè)項(xiàng)目刪除后的α系數(shù)均小于或等于問(wèn)卷整體一致性α系數(shù)，因此，把V14、V15、V28、V29、V30、V35、V41、V48、V50、V51、V54這11個(gè)項(xiàng)目刪除，保留剩余的49個(gè)項(xiàng)目。

2探索性因素分析

探索性因素分析適合度檢驗(yàn)在進(jìn)行探索性因素分析之前，要利用KMO值和Bartlett’s球形檢驗(yàn)的卡方值進(jìn)行因素分析適合度檢驗(yàn)[11]（張文彤，2004）。如表4所示，本次調(diào)查樣本的KMO值是0.920，Bartlett’s球形檢驗(yàn)的卡方值為8415.380，自由度為1176，顯著性水平為0.000，小于0.001，非常顯著。通過(guò)以上分析表明，對(duì)本次調(diào)查所得數(shù)據(jù)進(jìn)行因素分析是可行的。

因素提取對(duì)49個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行探索性因素分析，采用主成分分析法抽取因素，以正交轉(zhuǎn)軸法進(jìn)行因素旋轉(zhuǎn)，并結(jié)合項(xiàng)目分析，參考各項(xiàng)目的共同度和因素負(fù)荷值，對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行篩選。以特征根大于1為截取因素的標(biāo)準(zhǔn)，參照碎石圖來(lái)確定項(xiàng)目和因素。逐步刪除對(duì)公共因素貢獻(xiàn)小的項(xiàng)目。項(xiàng)目刪除的標(biāo)準(zhǔn)定為：（1）共同度小于0.40，（2）在兩個(gè)因素上負(fù)荷都大于0.40，（3）最高載荷小于0.40。經(jīng)過(guò)多次的探索，最終獲得了5個(gè)顯著的因素，總方差解釋量62.263%，問(wèn)卷最終共保留了16個(gè)題項(xiàng)，5個(gè)因素結(jié)構(gòu)清晰,各項(xiàng)目均在相應(yīng)因素上具有較大載荷,處于0.636~0.825之間。從共同度指標(biāo)來(lái)看，16個(gè)項(xiàng)目的共同度在0.451—0.753之間，說(shuō)明16個(gè)項(xiàng)目在五因素模型中都可以得到比較滿意的解釋。從碎石圖中可以看出，從第一個(gè)因子到第五個(gè)因子，碎石圖的坡度很陡，層次分明，而且這五個(gè)因子的特征根都大于1，從第六個(gè)因子開(kāi)始碎石圖的坡度變得平緩，特征根都小于1。

因素命名探索性因素分析的結(jié)果顯示，非心理學(xué)專業(yè)大學(xué)生心目中的心理學(xué)學(xué)科形象包括了五個(gè)方面的維度，根據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)資料和各因素所包含的項(xiàng)目，對(duì)各因素做如下命名：因素1：對(duì)心理學(xué)的態(tài)度主要內(nèi)容包括對(duì)心理學(xué)的喜愛(ài)，對(duì)心理學(xué)的關(guān)注以及進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)心理學(xué)的了解的愿望。因素2：心理學(xué)的價(jià)值主要涉及的是心理學(xué)對(duì)個(gè)人的精神感悟、健康的心理和樂(lè)觀的生活有很好的促進(jìn)作用。因素3：心理學(xué)的重要性主要涉及的是心理學(xué)在當(dāng)今我國(guó)中小學(xué)教育和社會(huì)上的重要性和不可或缺性。因素4：心理學(xué)的特性主要涉及的是心理學(xué)的科學(xué)性、內(nèi)容的深?yuàn)W性和邏輯性。因素5：心理學(xué)的本質(zhì)主要描述的是心理學(xué)是什么。

信度分析通過(guò)因素分析探索出的這五個(gè)因素以及相應(yīng)的項(xiàng)目組成的初測(cè)問(wèn)卷后，還需要對(duì)其可靠性做進(jìn)一步的分析，本研究最后形成的初測(cè)問(wèn)卷各因素和問(wèn)卷總體的內(nèi)部一致性信度α系數(shù)見(jiàn)表6。根據(jù)Henson的觀點(diǎn)，如果研究者的目的在于編制預(yù)測(cè)問(wèn)卷或測(cè)量某構(gòu)思的先導(dǎo)性研究，內(nèi)部一致性系數(shù)在0.5至0.6已足夠[12]（吳明隆，2003）。從表中可以看到，心理學(xué)學(xué)科形象問(wèn)卷各維度的內(nèi)部一致性系數(shù)都在0.5以上，問(wèn)卷總的α系數(shù)為0.827，而五個(gè)因素的內(nèi)部一致性信度α系數(shù)分別達(dá)到了0.830、0.663、0.712、0.655和0.574，說(shuō)明心理學(xué)學(xué)科形象問(wèn)卷具有良好的信度。

效度分析從以上五個(gè)因素的具體內(nèi)容來(lái)看，這五個(gè)因素代表了非心理學(xué)專業(yè)大學(xué)生心目中心理學(xué)形象的不同構(gòu)面，但它們能否反映同一主題，還需作進(jìn)一步的結(jié)構(gòu)效度檢驗(yàn)。根據(jù)心理測(cè)量理論，問(wèn)卷的各個(gè)維度之間應(yīng)該具有中等程度的相關(guān)，一個(gè)良好的問(wèn)卷結(jié)構(gòu)要求各維度與總分的相關(guān)在0.3-0.8之間，各維度之間的相關(guān)在0.1-0.6之間[13]（錢(qián)志亮，頂攀攀，2002）。因此，可以用各因子之間的相關(guān)、各因子與問(wèn)卷總分間的相關(guān)來(lái)估計(jì)問(wèn)卷的結(jié)構(gòu)效度。

分析和討論

在心理學(xué)的學(xué)科形象上，國(guó)外的學(xué)者主要是從學(xué)科的科學(xué)性這個(gè)角度去研究的，而國(guó)內(nèi)學(xué)者主要考慮了心理學(xué)的價(jià)值、科學(xué)性和態(tài)度這三個(gè)方面，雖然比國(guó)外學(xué)者考慮得更全面，但是依然沒(méi)能體現(xiàn)整體的心理學(xué)學(xué)科形象的結(jié)構(gòu)維度。而且國(guó)內(nèi)外的學(xué)者對(duì)于心理學(xué)學(xué)科形象的研究都是先確定研究的角度，對(duì)特定的維度進(jìn)行研究，這樣得出的結(jié)果必然比較單一，也無(wú)法全面地了解到心理學(xué)的學(xué)科形象。而本研究收集到的條目是建立在訪談和開(kāi)放式問(wèn)卷的調(diào)查結(jié)果基礎(chǔ)之上，并結(jié)合了前人的研究和自己的觀點(diǎn)。研究遵循了從內(nèi)容歸納到探索性因素的過(guò)程，探索性因素分析的結(jié)果顯示，在非心理學(xué)專業(yè)大學(xué)生心目中，心理學(xué)學(xué)科形象包含了五個(gè)方面的結(jié)構(gòu)：對(duì)心理學(xué)的態(tài)度、心理學(xué)的價(jià)值、心理學(xué)的重要性、心理學(xué)的特性和心理學(xué)的本質(zhì)，從整體來(lái)看這五個(gè)因素基本上涵蓋了有關(guān)心理學(xué)學(xué)科形象的所有內(nèi)容，并且也已經(jīng)涵蓋了之前許多學(xué)者所研究的角度。在這五個(gè)因素結(jié)構(gòu)中，第一個(gè)因素與總分的相關(guān)最大，解釋率最高，說(shuō)明態(tài)度問(wèn)題在心理學(xué)的學(xué)科形象中占據(jù)著非常重要的地位。而包含的四個(gè)項(xiàng)目分別是：我很喜歡心理學(xué)、我很喜歡看心理學(xué)方面的書(shū)籍、我經(jīng)常關(guān)注心理學(xué)和我想了解或進(jìn)一步了解心理學(xué)，這四個(gè)項(xiàng)目包含了態(tài)度中的情感和行為這兩個(gè)主要的部分。因此，心理學(xué)的學(xué)科形象就可以通過(guò)人們對(duì)于心理學(xué)的情感反應(yīng)和行為意向體現(xiàn)出來(lái)。在前人的研究中，有些研究涉及到了人們對(duì)于心理學(xué)家和心理咨詢的態(tài)度，這些研究對(duì)心理學(xué)學(xué)科形象的研究來(lái)說(shuō)是非常有幫助的。心理學(xué)家是從事心理學(xué)研究的專家，而心理咨詢是心理學(xué)一個(gè)主要的應(yīng)用方向。這兩個(gè)方面的研究一方面為心理學(xué)的學(xué)科形象研究提供了重要的借鑒，另一方也證明了本研究通過(guò)探索性因素分析的方法得出的這個(gè)態(tài)度維度是非常具有說(shuō)服力的。第二個(gè)因素是心理學(xué)的價(jià)值，這個(gè)因素對(duì)于反映心理學(xué)的學(xué)科形象也至關(guān)重要。一門(mén)學(xué)科價(jià)值的重點(diǎn)就在于學(xué)科這個(gè)客體如何更好地滿足主體的需要，適合于主體，服務(wù)于主體[14]（李燕麗，2012），所以心理學(xué)的學(xué)科價(jià)值就在于如何更好地滿足人類(lèi)這個(gè)主體的需要，如何適合于人類(lèi)和服務(wù)于人類(lèi)。在現(xiàn)代化的過(guò)程中，社會(huì)各方面的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，人們的生活方式變化越來(lái)越大，工作、學(xué)習(xí)、生活的壓力日益增加，人際之間的關(guān)系變得冷漠和復(fù)雜，環(huán)境的污染和氣候的改變，各種自然和人為的災(zāi)難性事件都使人們心理疾病增多，心理健康狀況出現(xiàn)惡化，這些都使人們感到需要心理學(xué)，而這個(gè)時(shí)候心理學(xué)的價(jià)值就可以得以充分體現(xiàn)。而心理學(xué)價(jià)值的體現(xiàn)是離不開(kāi)心理學(xué)的本質(zhì)的。心理學(xué)是一門(mén)“綜合性”的人學(xué)，是關(guān)于認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)的學(xué)問(wèn)[15]（蔡笑岳，于龍，2005），這是心理學(xué)的本質(zhì)，也是心理學(xué)學(xué)科形象的第五個(gè)因素，正是由于心理學(xué)這種“人學(xué)”的本質(zhì)，幫助了人們更好地認(rèn)識(shí)自己和他人，更好地調(diào)節(jié)自我、處理人際關(guān)系，從而生活得更樂(lè)觀、更幸?！，F(xiàn)在越來(lái)越多的人都認(rèn)識(shí)到了心理學(xué)的價(jià)值，認(rèn)識(shí)到了心理學(xué)在當(dāng)今社會(huì)生活以及教育中的重要性，而對(duì)于重要性這一點(diǎn)也是心理學(xué)學(xué)科形象的一個(gè)重要方面。

結(jié)論