增強(qiáng)法治思想意識(shí)精選(九篇)

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第1篇：增強(qiáng)法治思想意識(shí)范文

關(guān)鍵詞 國有企業(yè) 思想政治工作 創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：D641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1674-1145（2017）06-000-01

在全國宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。同時(shí)，又指出，有企業(yè)思想政治工作要實(shí)現(xiàn)理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新。的重要講話為思想政治工作的改進(jìn)加強(qiáng)明確了方向目標(biāo)、重點(diǎn)任務(wù)和基本遵循。那么，如何改進(jìn)和加強(qiáng)國有企業(yè)職工在新形勢下的思想政治工作，更好地調(diào)動(dòng)職工的工作積極性、實(shí)現(xiàn)國有企業(yè)和諧健康可持續(xù)發(fā)展。怎樣適應(yīng)這個(gè)新形勢、新要求，不斷提高思想政治工作的層次和水平，努力為企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營服務(wù)，是擺在我們每個(gè)思想政治工作者面前一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)。

思想政治工作是一切工作的生命線，是國有企業(yè)改革發(fā)展穩(wěn)定的有力保證。但是隨著我國經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深化，人們的價(jià)值觀念也發(fā)生了巨大變化，價(jià)值取向日趨多樣性，這些都給企業(yè)思想政治工作帶來了新的問題和新的挑戰(zhàn)。如何面對(duì)新情況、適應(yīng)新形勢，研究新問題，創(chuàng)出新路子，責(zé)無旁貸已成為每個(gè)思想政治工作者的當(dāng)務(wù)之急。因此，必須不斷加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下的思想政治工作，著力于教育人、溫暖人、激勵(lì)人，致力于平心態(tài)、暖心房、穩(wěn)心緒，引領(lǐng)職工群眾感黨恩、聽黨話、跟黨走，最大限度地凝聚推進(jìn)國有企業(yè)改革發(fā)展、維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定的共識(shí)和力量。

一、做好思想政治工作是應(yīng)對(duì)職工思想意識(shí)形態(tài)變化的內(nèi)在需求

在過去的幾十年當(dāng)中，國有企業(yè)為我國社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)作出了突出的貢獻(xiàn)，國企工作者們艱苦奮斗、銳意進(jìn)取的精神也不斷得以繼承和發(fā)揚(yáng)。但我們應(yīng)該看到，職工隊(duì)伍隨時(shí)代在發(fā)生變化，受諸多因素的影響，職工的思想觀念也有了轉(zhuǎn)變。針對(duì)這些情況就要求我們必須加強(qiáng)職工思想政治教育，以不斷提高職工團(tuán)隊(duì)凝聚力和進(jìn)取精神。

二、做好思想政治工作是適應(yīng)國有企業(yè)適應(yīng)發(fā)展環(huán)境變化的需要

自社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制在我國建立以來，給國有企業(yè)的發(fā)展內(nèi)、外部環(huán)境帶來了極大的沖擊和影響。市場經(jīng)濟(jì)所帶來的價(jià)值觀、生產(chǎn)理念、職業(yè)道德等思想意識(shí)形態(tài)的變化，對(duì)國有企業(yè)職工在過去計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的思想觀念產(chǎn)生了深刻的影響。因此，在這種內(nèi)外環(huán)境巨變的新形勢下，加強(qiáng)國有企業(yè)職工思想政治教育，是確保職工保持正確的價(jià)值觀，提升思想認(rèn)識(shí)，建立新型生產(chǎn)關(guān)系的重要保障。

三、國有企業(yè)的特殊性要求加強(qiáng)思想政治教育工作

相比其他行業(yè)而言，國有企業(yè)有其特殊性。尤其是煤炭企業(yè)，從工作環(huán)境來說，復(fù)雜多變的工作環(huán)境，使得職工的工作條件相對(duì)惡劣、勞動(dòng)強(qiáng)度大、安全風(fēng)險(xiǎn)較高。因此，要培養(yǎng)職工對(duì)工作的吃苦和敬業(yè)精神，就離不開思想政治工作作用的發(fā)揮。由此可見，國有企業(yè)的思想政治工作“創(chuàng)新大有可為，提升大有作為?！蹦敲矗绾瓮七M(jìn)思想政治工作思維理念、運(yùn)行模式、指導(dǎo)方式、方法手段創(chuàng)新呢？筆者認(rèn)為：

（一）要有新的觀念

國有企業(yè)思想政治工作要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，首先要解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，打破思維定式。一要強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)思維。隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，為國有企業(yè)思想政治工作開辟了更加廣闊的發(fā)展空間，值得我們積極去開發(fā)和運(yùn)用。二要強(qiáng)化法治思維。國有企業(yè)思想政治工作者必須樹立法治思維，學(xué)會(huì)運(yùn)用法治方式調(diào)解企業(yè)內(nèi)部矛盾，努力形成依法辦事、用法解決問題、靠法化解矛盾的良好法治氛圍，推動(dòng)國有企業(yè)在法治軌道上健康和諧發(fā)展。三要強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)。企業(yè)的中心任務(wù)是生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)，國有企業(yè)思想政治工作必須與生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，避免“兩張皮”現(xiàn)象的發(fā)生，從而推動(dòng)改革、促進(jìn)發(fā)展、確保穩(wěn)定。

（二）要有新的思路

一要增強(qiáng)工作計(jì)劃性和條理性。對(duì)工作要講章法，但絕不拘泥于章法，注重在實(shí)際工作中進(jìn)行方式方法的變通。二要增強(qiáng)大局意識(shí)。要學(xué)會(huì)從全局和整體出發(fā)，來思考和謀劃工作，不能夠打盆說盆、打罐說罐，頭疼治頭、腳疼醫(yī)腳。三要突出重點(diǎn)、抓住關(guān)鍵。在統(tǒng)籌思考的基礎(chǔ)上，要善于抓住“關(guān)鍵少數(shù)”，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。四要用聯(lián)系的觀點(diǎn)思考工作，為職工在思想上解惑，在精神上解憂，在文化上解渴，在心理上解壓，以“供給”激活“需求”，實(shí)現(xiàn)“供需兩旺”。

（三）要有新的方法

一要集中精力，專注工作，“不需揚(yáng)鞭自奮蹄”，要把心思用在思考工作上，把精力用在抓工作落實(shí)上，腦子里要時(shí)刻繃著工作“這根弦”。二要開動(dòng)腦筋，聰明工作，凡事都要多動(dòng)腦、多思考，做到心中有數(shù)。三要善于總結(jié)，靈活工作，要學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、積累經(jīng)驗(yàn)、運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)，善于從個(gè)性中發(fā)現(xiàn)共性，善于發(fā)現(xiàn)規(guī)律、靈活運(yùn)用規(guī)律，提高工作效率。四要虛心學(xué)習(xí)，改進(jìn)工作，善于向別人學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)，不斷提高工作能力和水平。五要以誠相待，熱心工作，思想政治工作要讓職工接受、讓職工認(rèn)可，講職工能夠聽得懂、聽得進(jìn)的真心話、貼心話、實(shí)在話。

第2篇：增強(qiáng)法治思想意識(shí)范文

從歷史方面來看，我國的經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了幾千年自給自足式的經(jīng)濟(jì)模式，它嚴(yán)重排斥人與人之間的交換活動(dòng)，扼殺了生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)水平低，就產(chǎn)生了平均主義，人們普遍缺乏競爭的意識(shí)。由于溫飽型的消費(fèi)結(jié)構(gòu)而造成了安于現(xiàn)狀，不思變革的心理定勢，使得中國社會(huì)嚴(yán)重缺乏商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)所具備的那種自由、平等的民主傳統(tǒng)。[3]自從我國確立了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制后，改變了舊的經(jīng)濟(jì)體制，生產(chǎn)力水平的提高使得中國社會(huì)進(jìn)入一個(gè)新階段，人與人之間的協(xié)作與互動(dòng)越來越頻繁，自給自足的經(jīng)濟(jì)模式已經(jīng)不再適應(yīng)這種新的經(jīng)濟(jì)體制，單靠社會(huì)自己的運(yùn)行已不能滿足生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，它需要宏觀調(diào)控--一個(gè)統(tǒng)一的調(diào)節(jié)機(jī)制，從而協(xié)調(diào)各種社會(huì)關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從我國現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)水平來看，我國仍然處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，生產(chǎn)力水平不高，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制還不夠成熟和完善。而要促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)的更快發(fā)展，進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，就要將法治建設(shè)提到關(guān)鍵措施上來，加強(qiáng)立法工作，建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)法律體系。特別是抓緊制定與完善相關(guān)的法律法規(guī)，保障改革開放的順利運(yùn)行，加強(qiáng)我國的宏觀經(jīng)濟(jì)管理，規(guī)范微觀經(jīng)濟(jì)行為，這都是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的迫切要求。從我國民眾的基礎(chǔ)來看，民眾雖然日漸對(duì)法律產(chǎn)生了依賴性，但依賴法律的程度仍不高。亞里士多德認(rèn)為：“法律所以見效，全靠民眾的服從。”在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)生活中，民眾普遍存在對(duì)法治的渴求，但其行為亦出現(xiàn)悖于法律的時(shí)候；還普遍存在對(duì)民間的習(xí)慣或風(fēng)俗的信仰多于對(duì)國家法律的信仰，這樣的思想意識(shí)嚴(yán)重阻礙法治的發(fā)展，法律的權(quán)威性沒有真的體現(xiàn)出來，法律沒有得到良好的服從。這些都充分說明了民眾仍然缺乏法律信仰，只有靠依法治國的基本方略來逐步改變民眾的法律心理。

二、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制中的依法治國存在的問題

這些問題的存在和蔓延，已經(jīng)造成了極為嚴(yán)重的危害，如果不盡快解決，危害將持續(xù)擴(kuò)大：第一，嚴(yán)重破壞了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的信用，阻礙市場經(jīng)濟(jì)的順暢、高效運(yùn)行，抑制了人民群眾的消費(fèi)情緒，挫傷了民眾對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的信心，影響擴(kuò)大內(nèi)需。第二，嚴(yán)重?fù)p害了我國改革開放的進(jìn)度和國際信譽(yù)，造成投資環(huán)境的惡化，削弱了國際競爭力，妨礙擴(kuò)大出口。第三，嚴(yán)重毒化了社會(huì)風(fēng)氣，影響公平競爭，滋生腐敗貪污現(xiàn)象，使民眾對(duì)社會(huì)產(chǎn)生不滿的情緒，破壞生產(chǎn)力的發(fā)展。造成目前我國的市場經(jīng)濟(jì)秩序混亂，固然有經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、思想等多種因素的影響，還有其深刻的歷史根源及特定的體制背景等原因，但其中的關(guān)鍵原因是民眾普遍對(duì)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)法治化的問題認(rèn)識(shí)不足，市場的法律規(guī)制不夠完善，特別是已經(jīng)制定的法律得不到有效地執(zhí)行和實(shí)施。依法治國在實(shí)踐中存在的具體問題：首先，輕視法律的傳統(tǒng)思想沒有徹底根除。在現(xiàn)實(shí)生活中，不少群眾寧愿依靠道德規(guī)范和約定俗成的習(xí)慣來約束自己的行為以及調(diào)整相互間的關(guān)系，也不愿訴諸法律。法律在許多人的觀念中仍然只是一種權(quán)宜之計(jì)。它還遠(yuǎn)沒有成為指導(dǎo)和約束人們行為的準(zhǔn)則。其次，立法不夠完善。發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)所必需的法律，至今尚未制定齊備。第三，有法不依，執(zhí)法不嚴(yán)，違法不究的現(xiàn)象仍很嚴(yán)重，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，這種現(xiàn)象如果不盡快糾正，則會(huì)給社會(huì)帶來嚴(yán)重的影響，損害社會(huì)主義法制的尊嚴(yán)。第四，具有專業(yè)法律素養(yǎng)的司法人員和執(zhí)法人員嚴(yán)重缺乏。

三、完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制中的依法治國

第3篇：增強(qiáng)法治思想意識(shí)范文

（河套學(xué)院，內(nèi)蒙古 巴彥淖爾 015000）

摘 要：增強(qiáng)大學(xué)生法律意識(shí)，有助于其依法維護(hù)自身權(quán)益，更好地履行法律義務(wù)，對(duì)推動(dòng)依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家具有重要意義。通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前大學(xué)生法律意識(shí)現(xiàn)狀不容樂觀，具體表現(xiàn)在基本法律知識(shí)缺乏，法律信仰缺失、自覺運(yùn)用法律維權(quán)的意識(shí)和能力較差等。通過分析大學(xué)生法律意識(shí)現(xiàn)狀及其成因，提出提高大學(xué)生法律意識(shí)水平的對(duì)策建議。

關(guān)鍵詞 ：大學(xué)生；法律意識(shí)；現(xiàn)狀；原因；對(duì)策

中圖分類號(hào)：G420文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-2596（2015）01-0074-03

黨的十明確提出全面推進(jìn)依法治國，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國家的目標(biāo)，這就要求在全社會(huì)弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，形成學(xué)法尊法守法用法的良好氛圍。大學(xué)生對(duì)法律的認(rèn)知態(tài)度和踐行效果，對(duì)良好法治環(huán)境的形成具有積極的推動(dòng)作用。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法制教育，提高大學(xué)生法制意識(shí)，是高校思想政治教育的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)高校法制教育與時(shí)俱進(jìn)的基本要求。近年來，大學(xué)生違法犯罪、失蹤遇險(xiǎn)遇害等案件頻發(fā)，這在一定程度上反映出大學(xué)生法律知識(shí)欠缺和法律意識(shí)淡薄的現(xiàn)狀。筆者以河套學(xué)院大一到大三非法學(xué)專業(yè)學(xué)生為主體，調(diào)查了解大學(xué)生法律意識(shí)及高校法制教育狀況，為培養(yǎng)大學(xué)生法律意識(shí)，提高大學(xué)生法制教育的實(shí)效性提供參考。

一、大學(xué)生法律意識(shí)現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)

法律意識(shí)是社會(huì)意識(shí)的一種形式，是人們對(duì)于法和法律現(xiàn)象的思想、觀點(diǎn)和心理態(tài)度。大學(xué)生的法律意識(shí)主要指大學(xué)生對(duì)法的本質(zhì)和作用的評(píng)價(jià)，對(duì)基本法律知識(shí)的理解、掌握程度，對(duì)自身權(quán)利義務(wù)的認(rèn)知，對(duì)社會(huì)法律現(xiàn)象的心理判斷以及法律信仰的形成情況等。圍繞以上內(nèi)容，本次調(diào)查從基本法律知識(shí)、法律運(yùn)用能力、法律心理認(rèn)知等三方面進(jìn)行，調(diào)查以無記名問卷調(diào)查的方式進(jìn)行，被調(diào)查對(duì)象中大一學(xué)生占27%，大二學(xué)生占38%，大三學(xué)生占35%，共發(fā)放問卷680份，回收有效問卷663份，有效問卷回收率為95%。

（一）基本法律知識(shí)掌握情況統(tǒng)計(jì)

基本的法律知識(shí)是法律意識(shí)的重要內(nèi)容，也是大學(xué)生樹立良好法律意識(shí)的基礎(chǔ)和前提。本次調(diào)查主要對(duì)大學(xué)生了解法律知識(shí)的途徑、對(duì)法律法規(guī)的關(guān)注度、自身權(quán)利義務(wù)及個(gè)別具體法律知識(shí)等方面進(jìn)行了解。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生主要通過廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體宣傳、學(xué)校教育、家庭教育等途徑了解法律知識(shí)。其中媒體宣傳是大學(xué)生了解法律知識(shí)的主要途徑。大學(xué)生對(duì)國家新頒布的法律法規(guī)的關(guān)注度并不高，選擇經(jīng)常關(guān)注的只占11%，關(guān)注過的占71%，還有18%的學(xué)生選擇了從不關(guān)注。關(guān)于自己的權(quán)利義務(wù)，只有25%的學(xué)生選擇了知道，63%的學(xué)生選擇了大體知道，10%的學(xué)生選擇了不知道，還有2%的學(xué)生選擇了權(quán)利義務(wù)無所謂。在回答“被告是什么人”這一基本法律知識(shí)時(shí)，只有45%的學(xué)生作出了正確選擇；有37%的學(xué)生認(rèn)為被告是有違法犯罪行為的人；有16%的學(xué)生認(rèn)為被告是打官司中理虧的一方；還有2%的學(xué)生認(rèn)為被告是被誣陷的一方，可見，學(xué)生對(duì)于“被告”這一常見法律主體的概念很模糊。

（二）法律知識(shí)運(yùn)用能力統(tǒng)計(jì)

提高法律知識(shí)的運(yùn)用能力，是大學(xué)生學(xué)習(xí)法律的主要目的，也是衡量大學(xué)生法律意識(shí)水平高低和高校法制教育實(shí)效性的重要標(biāo)準(zhǔn)。在調(diào)查這一內(nèi)容時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了三個(gè)問題，見表1：

從以上統(tǒng)計(jì)情況可以看出，大部分學(xué)生能夠識(shí)別權(quán)利與義務(wù)，對(duì)保安搜身等明顯的侵權(quán)行為，由于涉及切身利益，大部分學(xué)生能夠運(yùn)用法律手段維權(quán)，但對(duì)索要發(fā)票這種既是權(quán)利又是義務(wù)的行為卻缺乏明確的認(rèn)知，所以78%的學(xué)生選擇了偶爾或很少索要發(fā)票，只有42%的學(xué)生在商家拒開發(fā)票時(shí)選擇通過法律手段維權(quán)。這樣的做法，一方面自己作為消費(fèi)者在發(fā)生糾紛時(shí)正常的權(quán)利得不到保障，另一方面也給經(jīng)營者提供了趁機(jī)逃稅的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致國家稅收的流失，破壞了社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序。

（三）法律心理認(rèn)知情況統(tǒng)計(jì)

大學(xué)生法律心理認(rèn)知特指大學(xué)生基于自身的利益需要和體驗(yàn)而形成的對(duì)于法的感覺、情緒、愿望和要求。筆者在這部分設(shè)計(jì)了三個(gè)問題，見表2：

從上述統(tǒng)計(jì)情況可見，58%的多數(shù)學(xué)生選擇對(duì)法律保持信任，66%的學(xué)生在認(rèn)為法律不公正的情況下能夠選擇積極有效的方式應(yīng)對(duì)；但仍有為數(shù)不少的學(xué)生對(duì)法律持消極態(tài)度，甚至在法律與權(quán)力關(guān)系的認(rèn)識(shí)上模糊不清；有33%的學(xué)生在法律有失公正時(shí)選擇被動(dòng)遵守，還有1%的學(xué)生選擇可以不遵守法律。

二、大學(xué)生法律意識(shí)現(xiàn)狀分析

從調(diào)查問卷的結(jié)果顯示，大學(xué)生對(duì)基本法律知識(shí)有一定了解，能夠判斷一些簡單的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，對(duì)法律的重要性有一定認(rèn)識(shí)，也有運(yùn)用法律維權(quán)的基本意識(shí)，但整體狀況不容樂觀，還存在不少問題。一是對(duì)基本法律知識(shí)掌握不夠。由于接受法制教育的內(nèi)容和途徑所限，大多數(shù)學(xué)生對(duì)法律部門的劃分、基本法律概念、訴訟制度等法律知識(shí)知之甚少，對(duì)國家頒布的法律法規(guī)缺乏關(guān)注，對(duì)自身權(quán)利和義務(wù)及其相互關(guān)系認(rèn)識(shí)不清。二是運(yùn)用法律知識(shí)解決實(shí)際問題的能力不強(qiáng)。由于法律知識(shí)儲(chǔ)備不夠，大多數(shù)學(xué)生在日常生活中表現(xiàn)出權(quán)利意識(shí)較差，不能積極主動(dòng)地運(yùn)用法律思維和手段思考解決實(shí)際問題。三是對(duì)法律的心理認(rèn)知不足。大多數(shù)學(xué)生對(duì)法律的認(rèn)識(shí)還停留在感性階段，缺乏理性思考，部分學(xué)生對(duì)我國法治建設(shè)取得的成果沒有客觀的認(rèn)識(shí)，對(duì)法律的公平正義理解不夠，對(duì)法律的信賴程度仍需提高。

調(diào)查結(jié)果與被調(diào)查學(xué)生法律意識(shí)水平的自我評(píng)價(jià)基本吻合。對(duì)自身法律意識(shí)水平的自我評(píng)價(jià)中，14%的學(xué)生認(rèn)為較高，74%的學(xué)生認(rèn)為一般，12%的學(xué)生認(rèn)為較差。同時(shí)，77%的學(xué)生能夠意識(shí)到法律與自己的學(xué)習(xí)生活關(guān)系密切；88%的學(xué)生在權(quán)益受到侵害時(shí)能想到用法律手段解決問題；對(duì)于“大學(xué)生在法治社會(huì)中擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧保?0%的學(xué)生選擇做法治社會(huì)前進(jìn)的推動(dòng)者或建議者，27%的學(xué)生選擇做守法者，26%的學(xué)生選擇做法律知識(shí)的傳播者，7%的學(xué)生選擇做法律的完善者，不難看出，大學(xué)生希望自己具備較強(qiáng)的法律意識(shí)并在法治社會(huì)建設(shè)中有所作為，但他們現(xiàn)有的法律意識(shí)水平難以實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。因此，無論從客觀要求還是大學(xué)生的主觀愿望，提高大學(xué)生法律意識(shí)水平是必要的，也是迫切的。

三、影響大學(xué)生法律意識(shí)水平的原因分析

（一）中小學(xué)、家庭及社會(huì)法制教育的缺失

通過本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大一學(xué)生相對(duì)大二、大三學(xué)生法制意識(shí)偏低，這在一定程度上反映出中小學(xué)、家庭及社會(huì)法制教育的缺失。中小學(xué)雖然也開設(shè)法制教育課程，一些機(jī)關(guān)團(tuán)體也組織法制教育進(jìn)校園等活動(dòng)，但大多數(shù)內(nèi)容以安全教育為主，又受升學(xué)影響，這類課程或活動(dòng)并沒有得到應(yīng)有的重視，對(duì)提升學(xué)生法律意識(shí)水平意義不大。在家庭教育方面，有些家長自身法律意識(shí)水平不高，缺乏對(duì)孩子進(jìn)行法制教育的意識(shí)，有時(shí)“教育”甚至適得其反。社會(huì)法制宣傳大多以大眾普法教育為主，對(duì)青少年缺乏針對(duì)性。

（二）高校法制教育實(shí)效性不強(qiáng)

中小學(xué)、社會(huì)及家庭法制教育的缺失，導(dǎo)致大學(xué)生在入學(xué)前法律意識(shí)水平普遍偏低，這就要求高校必須承擔(dān)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法制教育的任務(wù)。高校的法制教育應(yīng)該通過基本法律知識(shí)的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系，形成法治思維和法治價(jià)值觀。當(dāng)前高校開展法制教育主要通過開設(shè)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程進(jìn)行，而該門課程法律部分的內(nèi)容只有兩章，由于課時(shí)有限，教師對(duì)法律知識(shí)的講解只能泛泛而談，也很少有實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)；同時(shí)，教授該門課程的教師大多缺少法學(xué)專業(yè)背景，本身對(duì)法律的研究和理解不夠深入，在知識(shí)體系的構(gòu)建與優(yōu)化、教學(xué)方法的有效運(yùn)用、大學(xué)生的法治精神和法律意識(shí)的培養(yǎng)等方面還有許多局限性，極大地影響了法制教育的實(shí)效性。

（三）大學(xué)生對(duì)法制教育重視程度不夠

在當(dāng)前建設(shè)社會(huì)主義法治國家背景下，大學(xué)生不學(xué)法、不尊法、不用法、不守法，不僅直接影響其自身權(quán)益，還會(huì)侵害社會(huì)和他人合法利益，對(duì)營造法治環(huán)境產(chǎn)生消極影響。法制教育對(duì)學(xué)生在校期間、畢業(yè)以后的學(xué)習(xí)、就業(yè)、生活及社會(huì)交往等各方面都有重要的指導(dǎo)意義。但現(xiàn)實(shí)中大學(xué)生對(duì)法律的關(guān)注度并不高，沒有將法制教育與自身的權(quán)利義務(wù)緊密聯(lián)系，在學(xué)習(xí)中大多存在應(yīng)付心理，不能自覺地把法律作為一種行為方式和準(zhǔn)則，也不能有效地運(yùn)用法律。

（四）社會(huì)法治環(huán)境的負(fù)面影響

改革開放以來，我國法治建設(shè)在立法、執(zhí)法、司法等各方面都取得了顯著成就，但隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展和改革的不斷深入，不可避免地出現(xiàn)了許多新問題，法治建設(shè)還存在立法滯后、執(zhí)法不嚴(yán)、司法不公等現(xiàn)象，這也使得一部分大學(xué)生對(duì)建設(shè)法治國家的目標(biāo)和進(jìn)程持懷疑態(tài)度，在一定程度上影響了其法律意識(shí)水平的提高。

四、提高大學(xué)生法律意識(shí)水平的對(duì)策建議

（一）加強(qiáng)中小學(xué)階段法制教育，為大學(xué)生形成良好法律意識(shí)奠定基礎(chǔ)

法制教育是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。作為新時(shí)代的青少年，應(yīng)該在中小學(xué)階段了解與自己學(xué)習(xí)生活相關(guān)的法律知識(shí)，為大學(xué)階段形成良好的法律意識(shí)奠定基礎(chǔ)。因此，中小學(xué)應(yīng)當(dāng)開設(shè)相應(yīng)的法律課程，并邀請專家對(duì)教師和家長進(jìn)行培訓(xùn)，以便教師和家長在日常教學(xué)和生活中對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育。相關(guān)行政司法機(jī)關(guān)也應(yīng)配合學(xué)校開展有針對(duì)性的法制宣傳和教育活動(dòng)，從而形成學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的法制教育體系，使法制教育伴隨青少年的成長，幫助他們從小形成尊重法律、敬畏法律的思想意識(shí)，減少青少年違法犯罪率，為青少年健康成長保駕護(hù)航。

（二）提高高校法制教育實(shí)效性，促進(jìn)大學(xué)生形成良好的法律意識(shí)

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法制教育，將其培養(yǎng)成為遵紀(jì)守法、具備良好法律意識(shí)和法律素質(zhì)的合格人才，是高校不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。高校應(yīng)當(dāng)不斷提高法制教育的實(shí)效性。一是要優(yōu)化課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容，提高法制教育的針對(duì)性。開設(shè)法制教育課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法制教育的主要途徑，所以首先要優(yōu)化“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的教學(xué)內(nèi)容，做到重點(diǎn)突出；同時(shí)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需要并結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，增設(shè)勞動(dòng)法、經(jīng)濟(jì)法、環(huán)境法、婚姻家庭法等選修課程，拓寬學(xué)生的法律知識(shí)面，彌補(bǔ)現(xiàn)有教學(xué)模式的不足。二是要?jiǎng)?chuàng)新學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。法律知識(shí)實(shí)用性很強(qiáng)，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)多采用案例式、討論式、診斷式等教學(xué)方法及靈活多樣的教學(xué)手段，注重加強(qiáng)互動(dòng)交流，增強(qiáng)課堂感染力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。三是要組織開展豐富的法律實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生學(xué)法用法的能力。教師要精心設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)指導(dǎo)學(xué)生成立法律社團(tuán)，采用走出去、請進(jìn)來等方式，組織開展法律知識(shí)講座、競賽、辯論會(huì)、模擬法庭、庭審觀摩、法律咨詢等活動(dòng)，構(gòu)建起課堂內(nèi)外、校園內(nèi)外一體化的法制教育網(wǎng)絡(luò)，提高學(xué)生對(duì)法律的感性認(rèn)識(shí)和理性思考，形成學(xué)習(xí)、傳播法律的良好氛圍。四是要提高教師專業(yè)化水平。高校應(yīng)盡量選派具有法學(xué)背景的專業(yè)教師承擔(dān)相應(yīng)教學(xué)任務(wù)，非法學(xué)專業(yè)教師應(yīng)通過學(xué)習(xí)培訓(xùn)，形成完善的知識(shí)體系，提高法律實(shí)踐能力，保證法制教育的質(zhì)量和效果。

（三）構(gòu)建良好法治環(huán)境，為提高大學(xué)生法律意識(shí)水平創(chuàng)造條件

構(gòu)建良好的法治環(huán)境，有助于堅(jiān)定大學(xué)生的法治理想信念，為提高法律意識(shí)水平創(chuàng)造條件。從國家層面而言，必須維護(hù)憲法權(quán)威，不斷完善法律體系，推進(jìn)依法行政和司法公平，全面加強(qiáng)法律實(shí)施，形成辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的良好法治環(huán)境。從社會(huì)層面而言，要深入開展法治宣傳教育，弘揚(yáng)法治精神，增強(qiáng)全社會(huì)學(xué)法尊法守法用法意識(shí)。從學(xué)校層面而言，要提高依法治校水平，以學(xué)校章程為指導(dǎo)，遵循公開、公平、公正原則，切實(shí)保障廣大師生的權(quán)益，為學(xué)生提高法律意識(shí)水平創(chuàng)設(shè)校內(nèi)法治環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

（1）劉旺洪.法律意識(shí)論[M].北京：法律出版社，2002.

（2）張家宇，李子煊.大學(xué)生法治精神培養(yǎng)的困境與出路[J].北華大學(xué)學(xué)報(bào)，2014（4）.

第4篇：增強(qiáng)法治思想意識(shí)范文

【關(guān)鍵詞】 法律意識(shí) 法治建設(shè) 對(duì)策

一、大學(xué)生法律意識(shí)現(xiàn)狀分析

1．缺乏扎實(shí)的法律基礎(chǔ)知識(shí)，易產(chǎn)生錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，法制觀念淡薄。目前對(duì)非法學(xué)專業(yè)的大學(xué)生進(jìn)行法制教育主要是通過開設(shè)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門公共課程，但是高校大學(xué)生大多重視專業(yè)課而忽視基礎(chǔ)課，在這種思想意識(shí)支配下，大學(xué)生就難以有扎實(shí)的法律基礎(chǔ)知識(shí)。加之法律基礎(chǔ)知識(shí)課程內(nèi)容覆蓋面有限，課時(shí)量少，教師只能略教一些法律知識(shí)，學(xué)生也只能建立起對(duì)法律制度和法律建設(shè)的一個(gè)感性認(rèn)識(shí)，無法實(shí)現(xiàn)對(duì)法律基礎(chǔ)知識(shí)的理性認(rèn)識(shí)和實(shí)踐應(yīng)用。

2．權(quán)利意識(shí)覺醒，但是淡于守法、用法。隨時(shí)信息時(shí)代的出現(xiàn)，學(xué)生獲取法律知識(shí)的途徑多樣化，不僅可以通過課堂的學(xué)習(xí)，網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播等媒介對(duì)法律知識(shí)的傳播都可以使學(xué)生的法律意識(shí)增強(qiáng)，學(xué)生的權(quán)利意識(shí)逐漸覺醒。近年來各地不斷涌現(xiàn)出學(xué)生學(xué)校侵犯其受教育權(quán)的案例就是明顯的證明。在現(xiàn)實(shí)生活中，許多大學(xué)生的行為與法律規(guī)定背道而馳，守法的自覺性較差，形成“學(xué)而不用”，“知而不信”現(xiàn)象。對(duì)學(xué)生而言，法律規(guī)則主要包括法律法規(guī)、學(xué)校規(guī)章制度、校規(guī)校紀(jì)等。但當(dāng)代大學(xué)生在行為上表現(xiàn)為違法違紀(jì)現(xiàn)象發(fā)生較多，且明知故犯，有些學(xué)生甚至為達(dá)目的而不擇手段，對(duì)國家法律規(guī)定和學(xué)校規(guī)章制度視若無睹，對(duì)自己有利的就做。

3．違法違紀(jì)現(xiàn)象日益增多。近年來，在校大學(xué)生犯罪呈明顯增長趨勢。從2002年轟動(dòng)全國的清華大學(xué)學(xué)生劉海洋北京動(dòng)物園“傷熊事件”以及后來發(fā)生的“馬加爵”案等，大學(xué)生犯罪問題成為眾人注目的焦點(diǎn)。而2010年10月16日晚河北省保定市電視臺(tái)實(shí)習(xí)生李啟銘在河北大學(xué)醉酒駕車肇事后，口出狂言“有本事你告去，我爸是李剛”案件引起了強(qiáng)烈的社會(huì)反響；同年10月20日晚，西安音樂學(xué)院2008級(jí)學(xué)生藥家鑫深夜駕車撞到行人卻不知救人，反而用刀捅死受害人的案件更是引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，其社會(huì)影響極其惡劣。在這些大學(xué)生違法違紀(jì)現(xiàn)象的背后，反映出大學(xué)生法律法規(guī)方面的問題更值得關(guān)注和深思。

二、當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)培養(yǎng)的對(duì)策

1．改善教學(xué)方法，豐富教學(xué)內(nèi)容，拓寬教學(xué)途徑。教師在教學(xué)中應(yīng)向師生互動(dòng)的方向、理論聯(lián)系實(shí)際的方向轉(zhuǎn)變；利用案例講解法、啟發(fā)式教學(xué)法、精講自學(xué)法、主體參與法、情景教學(xué)設(shè)計(jì)等方法來提高法制教育的效果，課堂教學(xué)要講要點(diǎn)，講方法，講思路，配合一些法制教育的輔助教育方法，逐漸培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識(shí)。在教學(xué)內(nèi)容上，要增加法律基礎(chǔ)知識(shí)部分所占的權(quán)重，對(duì)知識(shí)的容量進(jìn)行擴(kuò)展和延伸，力求豐富學(xué)生的基礎(chǔ)法律知識(shí)。在拓寬教學(xué)途徑上，可以開展形式靈活的校園法制第二課堂活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生激發(fā)學(xué)生對(duì)法律現(xiàn)象給予關(guān)注的熱情和興趣。通過組織學(xué)生開展一些主題鮮明的法制演講、辯論賽、專題論壇、知識(shí)競賽、“模擬法庭”等活動(dòng)使學(xué)生能在自主參與、身臨其境中得到教育和啟迪。這種既有直觀實(shí)務(wù)又有深層理論的滾動(dòng)式校園法制文化活動(dòng)，是培養(yǎng)和普遍提升大學(xué)生的法律意識(shí)切實(shí)可行的渠道之一。

2．通過心理健康教育培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識(shí)。大學(xué)生正處于心理和生理的發(fā)育期，心理上具有強(qiáng)烈要求他人和社會(huì)認(rèn)可的沖動(dòng)，極力想擺脫外界的干涉和約束，獨(dú)立自主意識(shí)增強(qiáng)。進(jìn)入大學(xué)，學(xué)習(xí)環(huán)境、人際關(guān)系等都發(fā)生了變化，心理脆弱的學(xué)生會(huì)感到無所適從，容易對(duì)法律、制度產(chǎn)生心理抵觸。因此高校應(yīng)該開展心理健康教育培養(yǎng)大學(xué)生良好的心理素質(zhì)，提高學(xué)生法律素養(yǎng)。首先學(xué)生剛進(jìn)校，輔導(dǎo)員要徹底排查學(xué)生，如果發(fā)現(xiàn)有心理問題的學(xué)生要及時(shí)與學(xué)生溝通，做好學(xué)生的心理工作。其次學(xué)校要開設(shè)心理學(xué)課程，建立心理學(xué)咨詢室。讓學(xué)生通過對(duì)心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，掌握心理調(diào)試的基本途徑和方法，提高自身心理素質(zhì)。

3．為學(xué)生營造法律意識(shí)教育的良好環(huán)境。要提高大學(xué)生的法律意識(shí)，就要把家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育緊密結(jié)合起來，形成良好的法制教育大環(huán)境，三方同心協(xié)力，構(gòu)筑起一個(gè)學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的法制教育網(wǎng)絡(luò)體系。首先高校應(yīng)該建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度，在制定學(xué)生管理規(guī)定時(shí)，充分征求學(xué)生的意見，廣泛吸收學(xué)生參與討論，使學(xué)生真正感受到自己法治主體地位。同時(shí)嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度，做到人人平等、師生平等，絕不姑息遷就，堅(jiān)決杜絕人情和走后門現(xiàn)象。并利用校園文化設(shè)施，宣傳民主法治思想，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的法制宣傳教育，從而營造濃厚的校園法治氛圍。其次家庭應(yīng)該通過以身作則等，發(fā)揮親情說服的作用，提高大學(xué)生遵紀(jì)守法的意識(shí)。最后社會(huì)也要加強(qiáng)法制建設(shè)、法治教育和宣傳，做到“有法可依、有法必依、違法必究、執(zhí)法必嚴(yán)”，為培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識(shí)提供良好的社會(huì)外部環(huán)境。

參考文獻(xiàn)

第5篇：增強(qiáng)法治思想意識(shí)范文

【關(guān)鍵詞】高校法制教育 研究 進(jìn)展

資助課題：安徽省教育廳人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地項(xiàng)目“當(dāng)代大學(xué)生法治信仰培育問題研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2011sk726）。

高校法制教育的性質(zhì)與目標(biāo)研究

關(guān)于高校法制教育的性質(zhì)?，F(xiàn)階段主要觀點(diǎn)認(rèn)為高校法制教育不是單純的法律知識(shí)教育，而是全面的法律意識(shí)教育，屬于德育范疇。2005年、教育部在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》及其實(shí)施方案中，明確將“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程列為四年制本科思想政治理論課的四門必修課之一。但實(shí)踐中對(duì)這個(gè)問題還有不同的看法，主要觀點(diǎn)有：（1）高校法制教育有其獨(dú)立性，不應(yīng)從屬于道德教育。[1] 張曉敏認(rèn)為素質(zhì)教育的理念下，應(yīng)當(dāng)還高校非法學(xué)專業(yè)的法制教育之獨(dú)立性地位。[2] （2）法制教育是公民教育的主要內(nèi)容。劉穎認(rèn)為法制教育確定了公民教育的主要內(nèi)容，推動(dòng)了公民教育的發(fā)展與實(shí)踐，是公民教育行進(jìn)過程中的重要環(huán)節(jié)。[3]

關(guān)于高校法制教育的目標(biāo)。主要觀點(diǎn)有：（1）高校法制教育的目標(biāo)主要是社會(huì)主義法制理念教育。[4] （2）高校法制教育的基本目標(biāo)在于培養(yǎng)知法、守法、護(hù)法的大學(xué)生，這是我國高校法制教育進(jìn)行社會(huì)主義法制理念培養(yǎng)的前提和關(guān)鍵。[5] （3）提升大學(xué)生的法律素質(zhì)。[6] （4）促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。道德教育和法制教育的終極價(jià)值目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是人的全面發(fā)展。[7] （5）高校法制教育的目標(biāo)是培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識(shí)、法制觀念，并幫助其樹立法律信仰。[8] 還有論者認(rèn)為高校法制教育的終極目標(biāo)是培育大學(xué)生的法治信仰。[9]

高校法制教育的體系與內(nèi)容研究

關(guān)于高校法制教育的體系構(gòu)建研究。代表性觀點(diǎn)有：韓世強(qiáng)認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的法制教育應(yīng)當(dāng)是兼容“意識(shí)”、“知識(shí)”和“行為”于一體的法律素質(zhì)構(gòu)建，其教育的真正發(fā)揮必須依賴一套健全完善的實(shí)現(xiàn)結(jié)合機(jī)制。[10] 黃青燕認(rèn)為應(yīng)當(dāng)建立法制教育的銜接機(jī)制，實(shí)現(xiàn)法制教育與思想道德教育、心理教育相結(jié)合，課程教育與校園法制文化建設(shè)相結(jié)合，校園教育、家庭教育與社會(huì)教育相結(jié)合。[11]

高校法制教育內(nèi)容，主要集中體現(xiàn)于“基礎(chǔ)”課程之中。主要觀點(diǎn)有：（1）高校法制教育內(nèi)容要突出社會(huì)主義法治理念教育的核心地位。黃文藝認(rèn)為社會(huì)主義法治理念教育在高校法制教育中具有核心地位，應(yīng)致力于樹立正確的法治觀念，培養(yǎng)法律思維習(xí)慣，形成堅(jiān)定的法律信仰，增強(qiáng)依法辦事能力。[12] （2）應(yīng)當(dāng)調(diào)整法制教育相關(guān)教學(xué)內(nèi)容。沈蓉等認(rèn)為增加有關(guān)經(jīng)濟(jì)法內(nèi)容的教學(xué)應(yīng)當(dāng)是高校法制教育的客觀要求，以提高學(xué)生分析和解決新經(jīng)濟(jì)形勢下各種復(fù)雜問題的能力。[13] （3）完善“基礎(chǔ)”課教材中的法制教育內(nèi)容，構(gòu)建實(shí)用型的法制教育內(nèi)容體系。教材中的法制教育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)能幫助大學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)主義法制觀念，提高法律素質(zhì)和社會(huì)主義法制觀念；還要能幫助大學(xué)生解決成長成才過程中遇到的實(shí)際法律問題。[14]

高校法制教育的現(xiàn)狀和原因研究

在高校法制教育的現(xiàn)狀和原因的探討方面，許多學(xué)者都通過相關(guān)的問卷調(diào)查進(jìn)行研究。

1.高校法制教育的不足。顏素珍等對(duì)南京地區(qū)的高校大學(xué)生的法律素質(zhì)進(jìn)行了問卷調(diào)查和個(gè)案訪談。[15] 郭先根認(rèn)為，目前高校法制教育缺乏領(lǐng)導(dǎo)組織機(jī)構(gòu)和合理規(guī)劃，法制教育課程尚未作為一門必修課正式列入教學(xué)大綱，“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的現(xiàn)象仍然持續(xù)存在。[16]孫勉認(rèn)為各高校對(duì)大學(xué)生的思想政治教育往往重視道德教育，而忽視法制教育，表現(xiàn)為重勸導(dǎo)輕約束、重自律輕他律、重?fù)P善輕抑惡，其直接后果是“站得高、行得低，說得多、做得少，口氣大、效果小”。[17]

2.大學(xué)生法治信仰的缺失。一些研究者通過深入實(shí)地的調(diào)研，結(jié)合調(diào)研數(shù)據(jù)深刻剖析了當(dāng)代大學(xué)生法治信仰培育的困境及其根源。如謝山河、黃章華主持的當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)的調(diào)查。[18] 張雪芹對(duì)轉(zhuǎn)型期大學(xué)生法治信仰的調(diào)查。[19] 王美君以武漢市非法律專業(yè)大學(xué)生作為抽樣調(diào)查對(duì)象，設(shè)計(jì)調(diào)查問卷，分別從基本情況、法律認(rèn)知、法律服從及運(yùn)用、法律權(quán)利意識(shí)、法律心理以及法治教育對(duì)被調(diào)查者進(jìn)行調(diào)查。并運(yùn)用統(tǒng)計(jì)分析軟件，對(duì)大學(xué)生在法律意識(shí)上的共性特點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)。[20]王西閣認(rèn)為受傳統(tǒng)法文化的影響，法律工具主義思想很難內(nèi)化為主體對(duì)法的動(dòng)力，傳統(tǒng)“無訟”思想也導(dǎo)致了大學(xué)生思想意識(shí)中對(duì)法律的輕視。高校法制教育的不足，法制教育單一的途徑和高校學(xué)生管理行政色彩過濃以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)支持的欠缺都有礙大學(xué)生法治信仰的形成。[21]

高校法制教育的方法和途徑研究

高校法制教育的方法途徑是學(xué)界研究最多的問題。具代表性的觀點(diǎn)有：

1.法制教育與道德教育相結(jié)合的觀點(diǎn)在學(xué)界已形成共識(shí)。陳大文認(rèn)為，以德治國與依法治國相結(jié)合，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的創(chuàng)新理論為大學(xué)生道德教育與法制教育有機(jī)結(jié)合提供了理論依據(jù)。[22] 余國政分析了大學(xué)生道德教育與法制教育融合的客觀基礎(chǔ)，并從教育觀念的變革、課程改革、教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)的改善和思維方式的變革、“先德教”和“后法教”分層的教育等四方面來實(shí)現(xiàn)兩者的融合進(jìn)行了探討。[23]

2.不斷創(chuàng)新高校法制教育的教學(xué)方法，深入研究比較教學(xué)法、討論教學(xué)法和實(shí)踐教學(xué)法等的開展。黃文藝認(rèn)為除了法制教育中常用的案例教學(xué)法之外，社會(huì)主義法治理念教育還可以采用比較教學(xué)法、討論教學(xué)法和實(shí)踐教學(xué)法。[24]王康康、徐延平認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)利用主流傳媒對(duì)大學(xué)生進(jìn)法制教育；充分利用大學(xué)課堂，發(fā)揮課堂教學(xué)在道德教育與法制教育中的主渠道作用；充分利用大學(xué)校園環(huán)境，將無聲的熏陶與有聲的教育相結(jié)合；走出校園，開辟第二課堂。[25]

3.開展比較研究，借鑒國外法制教育的經(jīng)驗(yàn)。李俊杰比較研究了中美兩國法制教育，認(rèn)為在理論上可以借鑒實(shí)用主義教育思想和人本主義教育思想；實(shí)踐上值得借鑒的有建立學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的教育模式等經(jīng)驗(yàn)。[26]車?yán)籽芯苛擞膶W(xué)校法制教育，認(rèn)為其教學(xué)內(nèi)容的選擇側(cè)重于與公民身份密切相關(guān)的法律，強(qiáng)調(diào)公民意識(shí)的養(yǎng)成；法制教育能夠有效利用社會(huì)法律資源，為學(xué)生提供富有意義的實(shí)踐教學(xué)機(jī)會(huì)，極富啟示作用。[27]

4.緊跟中國法治進(jìn)程，及時(shí)調(diào)整更新教材內(nèi)容?！?5”方案之后，“基礎(chǔ)”課教材經(jīng)過幾次修訂，對(duì)法律基礎(chǔ)部分的內(nèi)容有所完善，使理論更加聯(lián)系實(shí)際，貼近學(xué)生。陳大文認(rèn)為，“基礎(chǔ)”課教學(xué)應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握中國特色社會(huì)主義法律體系的基本特征和內(nèi)部關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)完善中國特色社會(huì)主義法律體系面臨的新形勢和新任務(wù)，不斷增強(qiáng)建設(shè)社會(huì)主義法治國家的使命感和責(zé)任感。[28]

5.法制教育的方法途徑應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)人文精神。林國強(qiáng)認(rèn)為，法治信仰的培育方式應(yīng)當(dāng)注重提升大學(xué)生的人文素質(zhì)。[29]蒲鴻志認(rèn)為青少年法制教育面臨人文精神缺失的困境，忽視青少年的主體地位，導(dǎo)致法制教育的功利化。法制教育方法的人文向度是一種創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)溝通、感悟、互動(dòng)和體驗(yàn)。[30]

6.重視法制教育網(wǎng)絡(luò)化的研究和實(shí)踐，主張利用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)新載體，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法制教育，彌補(bǔ)傳統(tǒng)法制教育的缺陷。任莉莎在碩士論文中詳細(xì)論述了增強(qiáng)我國高校網(wǎng)絡(luò)法制教育實(shí)效性的對(duì)策，并提出從三個(gè)不同的層面著手探索增強(qiáng)實(shí)效性的具體途徑。[31]

7.優(yōu)化校園法制環(huán)境，營造校園法治氛圍，突出高校管理中的法治取向。黃蔡芹認(rèn)為校園環(huán)境對(duì)大學(xué)生的思想言行能產(chǎn)生強(qiáng)烈的致導(dǎo)作用，優(yōu)化學(xué)校法制環(huán)境能對(duì)大學(xué)生法律意識(shí)的提高起到潛態(tài)的影響作用，提出了校務(wù)公開制度、學(xué)代會(huì)制度等途徑。[32]王西閣認(rèn)為目前我國高校管理中存在人治色彩濃厚、行政化趨向嚴(yán)重的現(xiàn)象，對(duì)法制教育產(chǎn)生不良影響。高校管理必須秉承法律至上、權(quán)利本位、民主自由等法治精神，依法治校，實(shí)現(xiàn)高校管理的法治化。要健全以大學(xué)章程為核心的內(nèi)部管理制度，完善大學(xué)生權(quán)利救濟(jì)制度等。[33]張慶旭則從訴訟法學(xué)的角度專門研究了高校學(xué)生處分申訴制度的修正與完善，為保障學(xué)生權(quán)利、實(shí)現(xiàn)校園法治提供了有益參考。[34]

高校法制教育的原則和規(guī)律研究

高校法制教育原則，是在實(shí)施法制教育過程中正確處理各種關(guān)系的準(zhǔn)則。這方面的觀點(diǎn)主要有：（1）法制教育與文化素質(zhì)教育相結(jié)合；法制教育與紀(jì)律教育相結(jié)合的原則；法制教育與法制實(shí)踐相結(jié)合的原則。[35] （2）法制教育與德育教育相結(jié)合的原則。應(yīng)在教學(xué)中貫徹三項(xiàng)基本教學(xué)原則，即理論聯(lián)系實(shí)際的原則、道德教育與法制教育相融合的原則和教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相結(jié)合的原則。[36] 應(yīng)堅(jiān)持以教材體系為基礎(chǔ)，理論與實(shí)際相統(tǒng)一的原則；關(guān)聯(lián)性與差距性相統(tǒng)一的原則；知識(shí)性與思想政治教育性相統(tǒng)一的原則。[37] （3）法制教育與專業(yè)教育相結(jié)合的原則。[38]

關(guān)于高校法制教育規(guī)律的研究，許多論者認(rèn)為，高校法制教育必須遵循德育的基本規(guī)律。王國楨探討了大學(xué)生法制觀教育機(jī)制，包括三個(gè)方面，即中小學(xué)法制教育與大學(xué)法制教育的銜接機(jī)制；大學(xué)生法制觀教育與社會(huì)法制宣傳教育的互動(dòng)機(jī)制；以及高校教育機(jī)制。[39]

高校法制教育的功能和實(shí)效性研究

關(guān)于高校法制教育的功能。很多學(xué)者認(rèn)為高校法制教育具有明顯的德育功能，包括政治教育、道德教育、思想教育等功能。李璐嬌結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為“基礎(chǔ)課”新課程法制教育功能主要有發(fā)揮理論、規(guī)范向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化功能；擴(kuò)大和完善思想政治教育的功能。[40]

近年來，許多學(xué)者對(duì)法制教育的實(shí)效性問題進(jìn)行了理論探討。陳大文認(rèn)為如何提高課程整合背景下大學(xué)生法制教育的實(shí)效性是目前迫切需要化解的難題，需要教育者們深刻理解大學(xué)生法制教育的基本要求，準(zhǔn)確把握大學(xué)生法制教育的重點(diǎn)內(nèi)容，正確認(rèn)識(shí)大學(xué)生道德教育與法制教育的關(guān)系。[41]

簡要評(píng)論

近五年高校法制教育研究成就顯著。高校法制教育理論研究日益為學(xué)界所重視，研究的內(nèi)容更多更廣泛，研究課題更加務(wù)實(shí)。每年都有一些研究生論文以法制教育為研究方向。研究方法多樣化，突出實(shí)證研究。目前高校法制教育理論研究的視角和方法呈多樣化趨勢，尤其重要的是近年來研究者更多地重視使用問卷、數(shù)量分析等實(shí)證研究方法。很多研究者對(duì)高校法制教育現(xiàn)狀、大學(xué)生法制觀念和法律素質(zhì)狀況進(jìn)行問卷調(diào)查或訪談?wù){(diào)查，對(duì)所獲取的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，得出了一些有啟發(fā)性的結(jié)論，提出了一些有針對(duì)性的措施。研究內(nèi)容呈現(xiàn)專門化趨勢，比較研究也得到一定的發(fā)展，出現(xiàn)了一些跨學(xué)科研究的學(xué)者。開展高校法制教育研究工作的主要是從事思想政治教育教學(xué)和研究的學(xué)者，但近年來也有一些其他專業(yè)背景的學(xué)者開始研究高校法制教育，并取得了一些成果?？鐚W(xué)科的研究對(duì)拓展高校法制教育研究的視野和理論深度非常有利。

但理論研究深度和廣度不夠。囿于學(xué)科限制，大多數(shù)研究法制教育的學(xué)者都沒有系統(tǒng)的法學(xué)理論的學(xué)習(xí)研究經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致研究視野狹窄，研究角度片面，跨學(xué)科領(lǐng)域的研究不足，理論深度不夠，研究成果的實(shí)效性不強(qiáng)。

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第6篇：增強(qiáng)法治思想意識(shí)范文

【?P鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀；國有企業(yè)；踐行

【Keywords】socialist core values； state-owned enterprises； practice

【中圖分類號(hào)】F276.1 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1673-1069（2017）05-0124-03

1 引言

改革開放30多年，我國經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了高速發(fā)展，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，人民在物質(zhì)文化需求上得到了極大的滿足。然而，整個(gè)社會(huì)的正確價(jià)值觀卻不斷弱化、缺失甚至被扭曲。因此，黨的十提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，正是在全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)刻，向全黨全國人民指出了清晰的奮斗方向：我們要建設(shè)一個(gè)什么樣的國家、打造一個(gè)什么樣的社會(huì)、個(gè)人要成為一個(gè)什么樣的公民。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)和激勵(lì)人民實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

2 國有企業(yè)培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的責(zé)任

國有企業(yè)是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，承擔(dān)著發(fā)展中國特色社會(huì)主義的重要政治責(zé)任、經(jīng)濟(jì)責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。國有企業(yè)有著最堅(jiān)實(shí)的黨員隊(duì)伍，有著最廣泛的群眾基礎(chǔ)，國有企業(yè)能否積極培育實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)全國、全社會(huì)有著重大影響。因此，國有企業(yè)必須在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀工作中起到重要的表率作用。

3 浦東儲(chǔ)運(yùn)公司的特點(diǎn)

筆者所在的單位是上海市工藝品進(jìn)出口公司浦東儲(chǔ)運(yùn)公司，是東浩蘭生集團(tuán)下屬的一家全資國有企業(yè)，主要從事倉儲(chǔ)服務(wù)業(yè)務(wù)。企業(yè)歷史悠久、業(yè)務(wù)傳統(tǒng)、人員老化。老黨員和老職工們懷有樸素的家國情懷，具有勤懇認(rèn)真的工作態(tài)度，只是在思想上頗為固守。筆者作為一名年輕的支部書記和工會(huì)主席，如何幫助老黨員老職工們轉(zhuǎn)變觀念，與時(shí)俱進(jìn)，如何在企業(yè)中積極培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，始終是一道需要探索的課題，是一項(xiàng)需要突破的挑戰(zhàn)。

幾年的實(shí)踐證明，培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從思想意識(shí)和行動(dòng)實(shí)踐兩個(gè)層面入手。俗話說，意識(shí)決定行動(dòng)，行動(dòng)決定成果。只有在意識(shí)上有正確的認(rèn)識(shí)，才能在行動(dòng)中有正確的表現(xiàn)。

4 在思想意識(shí)層面培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀首先要在思想意識(shí)層面統(tǒng)一觀念，做好準(zhǔn)備。這是一個(gè)起步于對(duì)理論的認(rèn)知學(xué)習(xí)，進(jìn)而感受外部氛圍宣傳，最終實(shí)現(xiàn)內(nèi)心意識(shí)確立強(qiáng)化的過程。

4.1 通過理論學(xué)習(xí)，深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是全黨、全社會(huì)基本的價(jià)值導(dǎo)向，也是企業(yè)開展一切工作的價(jià)值引領(lǐng)。我們不能單純地機(jī)械地記住這簡短的24個(gè)字，而是要結(jié)合實(shí)際工作，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層面深入解析，讓企業(yè)的全體黨員職工從細(xì)處體會(huì)掌握。因此，我們開展黨支部活動(dòng)，結(jié)合工作、生活，在全體黨員內(nèi)部開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)討論；我們開展全員班組生活，由支部黨員在班組內(nèi)開展學(xué)習(xí)講解；我們組織黨員職工觀看《榜樣》《感動(dòng)中國》等節(jié)目，看到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。通過各種形式的學(xué)習(xí)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀講深講透，使黨員職工能確切地把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論內(nèi)涵。[1]

4.2 通過氛圍宣傳、全面融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀

黨支部利用各種載體，通過有效宣傳，營造積極向上的氛圍，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入企業(yè)的方方面面，使黨員職工隨處感受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正能量輻射。其中，我們將企業(yè)的文化建設(shè)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，引申確定了自己的企業(yè)文化“激情、學(xué)習(xí)、合作、高效”。我們在企業(yè)內(nèi)設(shè)置主題宣傳專欄，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀如涓涓細(xì)流沁入人心。我們持續(xù)開展“凝聚合力，促增長；敬業(yè)愛崗，筑平安”的勞動(dòng)競賽宣傳活動(dòng)，注重對(duì)班組和職工的先進(jìn)事跡進(jìn)行宣傳，即時(shí)生動(dòng)地展現(xiàn)職工身上的閃光點(diǎn)，向廣大職工傳遞正能量，激發(fā)工作熱情，形成公司全體員工敬業(yè)愛崗的工作氛圍。

4.3 通過承諾踐諾、有效確立強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在思想意識(shí)上的強(qiáng)化是黨員職工發(fā)自內(nèi)心的自我要求。我們企業(yè)的黨員們通過“兩學(xué)一做”活動(dòng)，積極承諾踐諾，明確自己在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀上的目標(biāo)要求，黨員帶頭，在工作中迎難而上，啃硬骨頭，凸顯黨員的責(zé)任意識(shí)，樹立榜樣作用。我們企業(yè)全體員工，根據(jù)企業(yè)年度工作目標(biāo)，在各自崗位上做出安全生產(chǎn)和文明工作的承諾，以自己創(chuàng)先爭優(yōu)的努力，實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營業(yè)績的持續(xù)增長。社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)在黨員職工心中融入生根，成為正確的價(jià)值導(dǎo)向，成為各項(xiàng)工作的助推器。[2]

5 在行動(dòng)實(shí)踐層面培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生命力在于實(shí)踐。我們培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須要做到“內(nèi)化于心，外化于行”。只有將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論與企業(yè)的實(shí)際工作有機(jī)結(jié)合，在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的各個(gè)環(huán)節(jié)充分踐行，才能體現(xiàn)其廣泛的先進(jìn)性和旺盛的生命力。

近年來，我們在推進(jìn)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、健全企業(yè)現(xiàn)代管理制度、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任等方面開展了一些工作，通過踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀促進(jìn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

5.1 圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，積極開展企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)

進(jìn)入21世紀(jì)，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)面臨轉(zhuǎn)型升級(jí)的嚴(yán)峻考驗(yàn)，作為國有經(jīng)濟(jì)的重要支撐，國有企業(yè)也同樣面臨轉(zhuǎn)型升級(jí)的艱難抉擇。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，因循守舊，不進(jìn)則退。企業(yè)如果不能改革創(chuàng)新，就無法應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的環(huán)境，就沒有生命力。

2016年，我們企業(yè)也遇到經(jīng)營難題。下屬一家倉庫根據(jù)所在地區(qū)政府業(yè)態(tài)調(diào)整的要求，2月被迫全部關(guān)停，一度停產(chǎn)5個(gè)月，一下子影響全年收入近150萬元。是要數(shù)字，還是要發(fā)展。面對(duì)改革，黨員干部始終把握安全第一的原則，認(rèn)為這既是困難也是機(jī)遇。通過積極探索轉(zhuǎn)型，終于找到突破口，最終將倉庫升級(jí)成為互聯(lián)網(wǎng)加創(chuàng)意園區(qū)，在下半年即補(bǔ)回了上半年的損失，在提升安全的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)效益的提高。實(shí)踐讓我們嘗到了轉(zhuǎn)型升級(jí)的甜頭，也加深了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的富強(qiáng)的理解。

5.2 圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，積極創(chuàng)建現(xiàn)代企業(yè)制度

國有企業(yè)在制度管理上有著豐富的經(jīng)驗(yàn)傳承。我們企業(yè)也是一個(gè)成立于50年代的老國有企業(yè)。但是，現(xiàn)代社會(huì)是法治社會(huì)，企業(yè)管理必須不斷應(yīng)對(duì)新問題，如果沒有制度依據(jù)，憑借老經(jīng)驗(yàn)、老做法必定行不通。比如在年度工資調(diào)整工作上，以往工資調(diào)整，沒有明確的比例，到了年底，領(lǐng)導(dǎo)說了算。自從有了職工工資協(xié)商制度，職工們每年都期盼著6月的工資協(xié)商會(huì)議。在會(huì)上，職工代表與經(jīng)營者代表進(jìn)行對(duì)話，暢談?dòng)^點(diǎn)，簽訂工資協(xié)商協(xié)議，明確職工工資增減比例，將職工個(gè)人收益的增長與企業(yè)經(jīng)營業(yè)績的增長掛鉤。通過交流互動(dòng)，經(jīng)營者將企業(yè)的經(jīng)營目標(biāo)和經(jīng)營情況向職工交底，把職工的思想從個(gè)人的小家聚焦到企業(yè)的大家上來，堅(jiān)定信心為實(shí)現(xiàn)大家的經(jīng)營目標(biāo)而努力，職工堅(jiān)信企業(yè)的發(fā)展成果與職工共享，實(shí)現(xiàn)大家小家的雙贏。同時(shí)，我們制定了“三重一大”制度，堅(jiān)持將企業(yè)中的重大決策、重大改革、涉及職工切身利益的重大事項(xiàng)提交職代會(huì)審議，定期開展企業(yè)管理者與職工的對(duì)話交流，聽取職工在各方面的合理訴求，深化黨務(wù)公開和廠務(wù)公開，構(gòu)建寬松和諧的職工之家。[3]

近年來，我們在企業(yè)這個(gè)小社會(huì)中，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提倡的民主、平等、公正、法治的理念，堅(jiān)持現(xiàn)代企業(yè)制度，以透明的制度做好經(jīng)營管理和自我約束，實(shí)現(xiàn)管理制度化、常態(tài)化。隨著普法工作的深入，基層企業(yè)干部員工的維權(quán)維權(quán)意識(shí)也在不斷增強(qiáng)。我們倉儲(chǔ)一線有許多農(nóng)民工，在企業(yè)工作最短的也有十多年了。在新勞動(dòng)合同法實(shí)施后，企業(yè)與農(nóng)民工簽訂新版勞動(dòng)合同，讓其和老職工同工同酬，待遇上一視同仁。由于有了合同保障、制度保障，農(nóng)民工安心工作，快樂工作，有的農(nóng)民工已經(jīng)成長為技術(shù)骨干。

5.3 圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，積極踐行企業(yè)的社會(huì)責(zé)任

作為國有企業(yè)，除了為社會(huì)主義建設(shè)做出經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)外，也要積極承擔(dān)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀賦予國有企業(yè)的神圣使命。

黨的十八屆五中全會(huì)提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念”。企業(yè)的經(jīng)營也要圍繞著五大發(fā)展理念開展。2016年上海市開展“五違四必”綜合環(huán)境整治，我們企業(yè)所在的軍工路1300號(hào)被列入市級(jí)整治項(xiàng)目。雖然我們的經(jīng)營會(huì)因?yàn)榇舜尉C合治理受到不小的沖擊，但是，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀正確指引下，我們深知作為國有企業(yè)不能只顧眼前的經(jīng)濟(jì)利益，而是應(yīng)當(dāng)更多地承擔(dān)起綠色、環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)責(zé)任。為此，企業(yè)由黨支部牽頭成立整治項(xiàng)目小組，與政府綜合治理小組對(duì)接，嚴(yán)格按照市政府整治的時(shí)間節(jié)點(diǎn)有序開展工作。經(jīng)過近一年的艱苦努力，園區(qū)的道路變寬了，環(huán)境變美了，安全系數(shù)提高了。在圓滿實(shí)現(xiàn)市級(jí)綜合治理目標(biāo)的同時(shí)，我們感受到了企業(yè)的社會(huì)價(jià)值。

6 培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀尚待努力的方向

6.1 要善于運(yùn)用各種新媒體開展宣傳教育

互聯(lián)網(wǎng)科技日新月異，我們要學(xué)會(huì)運(yùn)用新工具來加強(qiáng)宣傳，正確引導(dǎo)。從博客、微博到微信，信息傳遞只在指尖，對(duì)于黨員職工接觸到的各類思想言論，能否第一時(shí)間進(jìn)行正確的引導(dǎo)，這是一個(gè)考驗(yàn)。我們要主動(dòng)出擊，利用各種平臺(tái)載體，如微信群、微視頻、公眾號(hào)，向黨員職工正確信息，統(tǒng)一思想。

6.2 要自?X延伸培育實(shí)踐的時(shí)間和空間

第7篇：增強(qiáng)法治思想意識(shí)范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；法律意識(shí)；法律觀念；培養(yǎng)路徑

基金項(xiàng)目：本文是教育部2010年度高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目《高校學(xué)生管理程序的法治研究》（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：10JDSZ3047）的研究成果之一，該研究項(xiàng)目獲得教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目（高校思想政治工作）資助。

1995年12月，國家教委、中央綜治辦、司法部在聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)學(xué)校法制教育的意見》中指出：“高等學(xué)校法制教育要以培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義法律意識(shí)為核心”。因而高校的法制教育也應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)、順應(yīng)潮流，及時(shí)調(diào)整工作重心，把提高大學(xué)生的法律意識(shí)作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期高校法制教育的核心內(nèi)容。

一、問題的表現(xiàn)

法律意識(shí)是指人們對(duì)法律現(xiàn)象和法律制度的看法與態(tài)度，其中主要是指人們重視法律、自覺依法辦事的思想意識(shí)，其核心是一個(gè)人的法律心理與法律觀念。大學(xué)生通常正處于未成年到成年的過渡時(shí)期，其思想與其行為之間通常存在著諸多矛盾，反映在其法律意識(shí)中，主要存在以下問題：

1、有相當(dāng)?shù)木S權(quán)觀但缺乏相對(duì)的法律責(zé)任意識(shí)?，F(xiàn)代大學(xué)生對(duì)自身的切身權(quán)益維護(hù)意識(shí)逐漸增強(qiáng)，在我們的學(xué)生日常管理過程中，當(dāng)學(xué)校為了保障學(xué)生宿舍安全進(jìn)行嚴(yán)格的內(nèi)務(wù)檢查時(shí)，許多同學(xué)提出老師侵犯了其隱私權(quán)；當(dāng)學(xué)校為了引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣而嚴(yán)格執(zhí)行一日操行分制度時(shí)，許多同學(xué)提出學(xué)校干涉了其自由權(quán)。在維權(quán)手段上，多數(shù)同學(xué)選擇了法律，根據(jù)上海一位學(xué)者的問卷調(diào)查：當(dāng)你問到“自己的合法權(quán)益受到侵犯時(shí)怎么辦？”時(shí)，有75.9%的同學(xué)選擇利用法律手段來解決；當(dāng)你問到“你學(xué)習(xí)法律知識(shí)的目的是什么？”時(shí)，有85%的同學(xué)選擇到了維權(quán)。[1]可見，借助法律維護(hù)自身權(quán)益的觀念已經(jīng)扎根于當(dāng)代大學(xué)生的意識(shí)之中了。但相反，許多大學(xué)生缺乏起碼的法律責(zé)任意識(shí)，當(dāng)讓他們參與民主選舉時(shí)，多數(shù)同學(xué)敷衍了事；當(dāng)時(shí)我們宣揚(yáng)公益意識(shí)時(shí)，熱情參與并身體力行的同學(xué)總是不多；當(dāng)有的學(xué)生違紀(jì)違法后要接受處理時(shí)，總是不斷強(qiáng)調(diào)“畢竟還是個(gè)學(xué)生”，希望免罰或者從輕處理，家庭、學(xué)校和社會(huì)對(duì)他們這樣身份的群體給予了過度的寬容，造成了現(xiàn)代大學(xué)生對(duì)于自己責(zé)任持淡漠態(tài)度。

2、有粗淺的正義觀但缺乏依法維護(hù)正義的意識(shí)。正義觀是一種良好的精神傾向，正如亞里士多德所明見的那樣，正義乃是一種關(guān)注人與人之間關(guān)系的社會(huì)美德?！罢x本身乃是他者之善或他者之利益，因?yàn)樗鶠榈那∈怯幸嬗谒叩氖虑椤?。[2]但是正義的實(shí)現(xiàn)是不得以非正義的方式進(jìn)行的，所以我們需要構(gòu)建秩序的法律，要求以良法來匡正正義。當(dāng)代大學(xué)生中多數(shù)還是有強(qiáng)烈的正義觀，但是許多同學(xué)缺乏依法維護(hù)正義的意識(shí)，當(dāng)自己或朋友的合法權(quán)益遭到侵犯時(shí)，采取召集一批朋友或同學(xué)進(jìn)行報(bào)復(fù)或私自去尋求“公道”，結(jié)果往往造成打架等群體沖突，甚至發(fā)生違法犯罪行為，使得有理也“說不清”了。近幾年大學(xué)生違法犯罪現(xiàn)象的上升趨勢也充分反映了這一點(diǎn)，大學(xué)生這種對(duì)法律的不信任和逃避的態(tài)度將嚴(yán)重影響到學(xué)校乃至社會(huì)的正常秩序。

3、有一定的法治觀念但缺乏自律與守法的意識(shí)。使人們處于一種自由而又有序的狀態(tài)是法治社會(huì)追求的目標(biāo)之一，但是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就要有遵守法律的意識(shí)與行為。大學(xué)生通過學(xué)校的法制教育、社會(huì)的法制宣傳及自身的理性思考，從道理上，多數(shù)都認(rèn)為自由而有序的法治社會(huì)是值得我們追求的目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)自覺遵守國家的法律法規(guī)。但是，在大學(xué)生具體的日常生活中，考試缺乏誠信、違反校規(guī)校紀(jì)甚至被認(rèn)為“能夠鉆法律空子的人，都是有本事的人，值得尊重的人”，這充分表明了大學(xué)生在對(duì)待法律的態(tài)度上知與行存在著較大的反差。許多大學(xué)生雖然知道守法的重要性，但是在面對(duì)守法行為和自身利益發(fā)生沖突時(shí)，卻總是以個(gè)人利益優(yōu)先而規(guī)避規(guī)則或違反法律。

4、有零散的法律知識(shí)但缺乏正確的法律觀念。法律知識(shí)是法律意識(shí)的一個(gè)重要內(nèi)容，是衡量法律意識(shí)高低的一個(gè)重要依據(jù)。當(dāng)前，我國非法律專業(yè)的大學(xué)生法制教育的主要渠道還是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課，由于學(xué)生對(duì)待這種基礎(chǔ)課不予重視，很多同學(xué)知識(shí)為了應(yīng)付考試，老師也因課時(shí)有限而只是略講一些法律理論常識(shí)，所以許多大學(xué)生只是了解了一些零碎的法律知識(shí)，而沒有具體形成一定的法律觀念。不少同學(xué)還是堅(jiān)持“權(quán)力至上”的觀念，根據(jù)一位學(xué)者的調(diào)查，我們的大學(xué)生中還有近43%的人認(rèn)為“只有私下解決不了的問題才應(yīng)求助于法律”。[3]在這種情況之下，任何的法制教育都是表面文章，他們不可能將所學(xué)的法律知識(shí)與法律精神內(nèi)化為自身的東西，也就不可能具備守法的優(yōu)良品質(zhì)，從而也就不可能實(shí)現(xiàn)真正的法治社會(huì)。

二、培養(yǎng)的路徑

正是由于大學(xué)生處于未成年到成年的過渡期，其思想與行為由不自主走向自主，在其法律意識(shí)中也反映出了上訴諸多的矛盾，要想化解這些矛盾，達(dá)成良好的教育實(shí)效，就必須從影響大學(xué)生法律意識(shí)的成因上著手，需要家庭、學(xué)校與社會(huì)的相互配合、相互溝通，形成強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)的社會(huì)合力。

1、從家庭到學(xué)校，全面強(qiáng)化大學(xué)生的主體責(zé)任意識(shí)。家庭是對(duì)大學(xué)生開展法律教育的一塊十分關(guān)鍵的陣地，父母的一言一行都可能會(huì)直接影響到子女的法律思想，家長除了以身言教之外，對(duì)于已經(jīng)成為大學(xué)生的子女不能過于包容與遷就，更不能認(rèn)為他們還小就事事包辦，而使得他們養(yǎng)成強(qiáng)烈的依賴感，從而導(dǎo)致缺乏個(gè)人義務(wù)感與社會(huì)責(zé)任感；高等教育與管理雖然要以人為本，但是自己的學(xué)生還處于走向成熟的成長階段，除了對(duì)他們進(jìn)行思想上行為上的正確引導(dǎo)外，也要讓大學(xué)生獨(dú)立面對(duì)困難與挫折，不要總以“畢竟還是個(gè)學(xué)生”為理由而對(duì)犯錯(cuò)的學(xué)生過于寬容，要讓大學(xué)生對(duì)自己的行為過錯(cuò)負(fù)責(zé)，這樣可以避免他們太縱容自己，有利于其養(yǎng)成獨(dú)立的主體責(zé)任意識(shí)?？傊ㄟ^家庭與學(xué)校共同努力，通過教育與實(shí)踐不斷強(qiáng)化大學(xué)生的法律意識(shí)，使他們能清晰地認(rèn)識(shí)到自己作為法律主體應(yīng)該享有的權(quán)利，也能清晰地認(rèn)識(shí)到自己的義務(wù)與責(zé)任不是法律強(qiáng)加的，而是享有正當(dāng)權(quán)利的必然選擇，只有這樣，才有助于把我們的大學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人，成為一個(gè)有理性頭腦的人。

2、從學(xué)校到社會(huì)，建立正當(dāng)有效的法律規(guī)范運(yùn)行機(jī)制。古人云：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不問其香；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭”。[4]良好的社會(huì)環(huán)境將促使人身心健康發(fā)展，骯臟的社會(huì)環(huán)境將污染人的心靈，“孟母三遷”的故事也說明了也這個(gè)道理。當(dāng)代青年大學(xué)生思想開放，觀念更新很快，目前他們所處的周邊環(huán)境，從學(xué)校到社會(huì)，都存在一些有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、權(quán)力濫用和司法腐敗等丑惡現(xiàn)象，給大學(xué)生思想上造成了混亂，嚴(yán)重影響了他們對(duì)法律的信任感，也阻礙了大學(xué)生法律意識(shí)的養(yǎng)成。因此，從學(xué)校到社會(huì)，都有責(zé)任優(yōu)化法治環(huán)境，為大學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。首先，高校自身的“法治”狀況會(huì)直接影響對(duì)大學(xué)生法律意識(shí)教育的效果，我們高校的管理應(yīng)當(dāng)做到“依法治校”，潛移默化地影響大學(xué)生法律意識(shí)的形成和提高。高校的“法”，除了國家關(guān)于高校管理的法律法規(guī)，還包括高校內(nèi)部的規(guī)章制度，這些制度的確立要經(jīng)過科學(xué)的調(diào)查和認(rèn)真的討論，這些制度的內(nèi)容要有連續(xù)性和可操作性，這些制度的運(yùn)行要有合理明晰的程序與路徑。尤其是學(xué)生管理規(guī)范方面，在獎(jiǎng)勵(lì)、處分學(xué)生等關(guān)乎學(xué)生切身利益的規(guī)范上，要建立一套切實(shí)可行的正當(dāng)程序與救濟(jì)機(jī)制。通過學(xué)生身邊發(fā)生的事情，為學(xué)生樹立“有法可依、依法辦事”的典范，為大學(xué)生養(yǎng)成較強(qiáng)的法律意識(shí)創(chuàng)造良好的環(huán)境。其次，我們也要呼吁政府加強(qiáng)政治體制改革，大力整頓吏治，反對(duì)腐敗尤其是司法腐敗，以免妨礙青年大學(xué)生現(xiàn)代法治觀念的養(yǎng)成，以免使大學(xué)生對(duì)是不是應(yīng)該相信法律而產(chǎn)生困惑或懷疑。大學(xué)生法律意識(shí)的確立重要的不是言語的說教，而是行為的感召，不是一般的倡導(dǎo)，而是具體的示范，法律至上不僅取決于法律規(guī)定了什么，政府號(hào)召了什么，更取決于法律在政府那里被怎樣尊重、服從與嚴(yán)格執(zhí)行。[5]

3、從理論到實(shí)踐，全面引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的法律觀念。觀念是行為的先導(dǎo)！有了一定的法律知識(shí)，我們還必須樹立正確的法律觀念，只有對(duì)法律抱有正確的態(tài)度，守法才能具有正確的基礎(chǔ)，行為才能端正。美國法學(xué)家伯爾曼說過“沒有信仰的法律將退化成為僵死的教條”，“法律必須被信仰，否則他形同虛設(shè)”。[6]因此，我們不妨在這里反思：我們高校的法制教育的主要目標(biāo)是什么？我認(rèn)為應(yīng)該是引導(dǎo)大學(xué)生樹立起正確的法律觀念。一方面，我們要不斷加強(qiáng)與改進(jìn)我們的法治理論教育工作，由于課時(shí)的限制，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中，要著重結(jié)合大學(xué)生身邊的法律現(xiàn)象進(jìn)行理論探討，讓學(xué)生參與討論，老師要注意邊講解邊引導(dǎo)，讓學(xué)生從身邊的實(shí)例中發(fā)現(xiàn)法律、認(rèn)識(shí)法律、理解法律。同時(shí)，建議學(xué)校盡可能地多開設(shè)一些能提高大學(xué)生法律意識(shí)與法治精神的選修課與法律講座，有針對(duì)性地對(duì)大學(xué)生法律意識(shí)薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行講解與宣傳。要想真正達(dá)到實(shí)效，就還要求我們的相關(guān)課任老師要加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生心理狀況有所了解，既能深入淺出地講授相關(guān)法律原理，又能有針對(duì)性剖析當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)中的癥結(jié)。另一方面，我們高校具體的學(xué)生管理環(huán)節(jié)也要注重培養(yǎng)大學(xué)生守法品質(zhì)的形成，除了鼓勵(lì)大學(xué)生利用學(xué)校一切有效的資源開展法律宣傳活動(dòng)，普及法律意識(shí)，提高法律意識(shí)之外，我們還有必要修正我們學(xué)生管理規(guī)則，通過具體的正當(dāng)?shù)墓芾沓绦蚣?xì)化管理權(quán)限，避免學(xué)生管理工作的隨意性，讓學(xué)生在校園環(huán)境里就能深刻地體會(huì)到正當(dāng)管理程序的必要性與重要性，要從實(shí)際生活中對(duì)大學(xué)生的誠信守法表現(xiàn)進(jìn)行嚴(yán)格考核，個(gè)別大學(xué)生有了違法違紀(jì)行為也不能包庇與姑息，讓其依法承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任或違紀(jì)責(zé)任，因?yàn)閮H有法律知識(shí)或紀(jì)律觀念而沒有實(shí)際行動(dòng)，也就無所謂守法。在高校學(xué)生管理過程之中，讓每一位大學(xué)生的誠信守法情況都有所記載，讓每一位大學(xué)生以獨(dú)立的姿態(tài)對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)?！?/p>

參考文獻(xiàn)

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[2]轉(zhuǎn)引自：[美]E.博登海默，鄧正來譯：《法理學(xué)—法律哲學(xué)與法律方法》[M].北京：中國政法大學(xué)出版社.2004，227

[3]張淑玲，大學(xué)生法律教育的調(diào)查與分析[J]，法學(xué)雜志.2002（1）：34

[4]轉(zhuǎn)引自：趙春霞，加強(qiáng)大學(xué)生法律意識(shí)培養(yǎng)的思考[J]，湖南輕工業(yè)高等專科學(xué)校學(xué)報(bào).2002（4）：64

[5]劉佳.中國法制化的觀念基礎(chǔ)[J].中外法學(xué).1999（5）：23

第8篇：增強(qiáng)法治思想意識(shí)范文

今天，我們召開全鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議，主要任務(wù)是全面貫徹落實(shí)縣委經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議精神，總結(jié)工作，表彰先進(jìn)，安排部署20*年各項(xiàng)主要工作，進(jìn)一步動(dòng)員全鄉(xiāng)干部群眾，統(tǒng)一思想，振奮精神，明確任務(wù)，加快發(fā)展，促進(jìn)全鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)和各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)全面進(jìn)步。下面，我重點(diǎn)講三個(gè)方面的問題：

一、20*年工作回顧

20*年，我鄉(xiāng)在縣委、縣政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，緊緊圍繞工業(yè)興鄉(xiāng)，強(qiáng)力推進(jìn)招商引資，擴(kuò)展經(jīng)濟(jì)總量，提高發(fā)展質(zhì)量，鄉(xiāng)域經(jīng)濟(jì)及社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)取得了長足進(jìn)步，全鄉(xiāng)上下呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)穩(wěn)定、各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)快速發(fā)展的可喜局面，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）全鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度加快，綜合實(shí)力明顯增強(qiáng)。

20*年，全鄉(xiāng)地區(qū)生產(chǎn)總值達(dá)到*億元，比上年增長*；第一產(chǎn)業(yè)增加值完成*億元，增*%；財(cái)政收入*萬元，完成全年任務(wù)的*％，增幅全縣第二；人均純收*元，比上年增長*％；

（二）經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境不斷優(yōu)化，工業(yè)興鄉(xiāng)奮斗目標(biāo)進(jìn)展順利。

全鄉(xiāng)限額以上工業(yè)增加值完成*萬元，增長*，規(guī)模以下工業(yè)增加值完成*萬元，增長*％。個(gè)體工業(yè)增加值完成*萬元，增長*％，民營企業(yè)入庫稅金完成*萬元，完成*％，能源消耗降低了*％。

全年共策劃、落實(shí)招商項(xiàng)目*個(gè)，其中開工建設(shè)*個(gè)，共簽訂協(xié)議資金*億元，落實(shí)到位資金*億元，被縣委、縣政府評(píng)為招商引資工作先進(jìn)單位。

（三）基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度進(jìn)一步加大，農(nóng)村工作取得新成績。

鄉(xiāng)政府駐地增加固定資產(chǎn)投資*萬元，完成*米下水道修建、人行道彩磚鋪設(shè)、路燈安裝、行道樹栽植等配套建設(shè)，對(duì)鄉(xiāng)政府周邊環(huán)境衛(wèi)生進(jìn)行集中治理，全鄉(xiāng)小城鎮(zhèn)建設(shè)得縣委、縣政府的表彰，完成村村通公路*公里，投資*萬元建設(shè)了*、*等幾個(gè)村的標(biāo)準(zhǔn)化村室和改造了6個(gè)村室。農(nóng)副產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化發(fā)展加快，新上*和*兩家花生深加工企業(yè)，其中*被市農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化領(lǐng)導(dǎo)小組確定了市級(jí)龍頭企業(yè)，其龍頭帶動(dòng)作用明顯增強(qiáng)。新農(nóng)村建設(shè)全面完成村莊規(guī)劃思路和定位，*、*2個(gè)試點(diǎn)村村內(nèi)的臟、亂、差問題得到整治，社會(huì)公益事業(yè)配套日益完善，其中*村被縣確定為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)重點(diǎn)示范村，12月份的“五個(gè)一”工程檢查評(píng)比，我鄉(xiāng)新農(nóng)村建設(shè)排名全縣第一。畜牧業(yè)增加值*萬元，增長*%，*村新建*3000頭奶牛養(yǎng)殖場一個(gè)。全鄉(xiāng)五保戶*戶，其中集中供養(yǎng)*人，集中供率*%，農(nóng)村低?？倯魯?shù)*戶，發(fā)放低保資金總額*萬元。水利建設(shè)完成洼地除澇工程，涉及*、*、*，全長*米，全鄉(xiāng)新打機(jī)井*眼，修復(fù)舊井*眼，新增灌溉面積*畝，全面完成今年防汛物資儲(chǔ)備任務(wù)。積極創(chuàng)建省級(jí)林業(yè)生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作，20*年農(nóng)田林網(wǎng)改造完成*畝，完成*公路兩側(cè)植樹造林*畝，完成省道兩側(cè)*畝，完成村道*畝，20*年12月4日，在“五個(gè)一”工程檢查評(píng)比中，林業(yè)生產(chǎn)工作位居全縣第三，20*年1月4日，在全縣林業(yè)生產(chǎn)工作檢查評(píng)比中，我鄉(xiāng)排名全縣第一。

（四）各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)協(xié)調(diào)進(jìn)步。

計(jì)劃生育工作較好地完成了縣下達(dá)的人口目標(biāo)，中小學(xué)教育工作不斷鞏固，文明衛(wèi)生工作成效顯著，逐步實(shí)施公民道德建設(shè)和健康教育，加強(qiáng)除“四害”工作，共發(fā)放除“四害”宣傳標(biāo)語*多份，發(fā)放來鼠藥*袋，創(chuàng)建*、*兩個(gè)縣級(jí)文明單位和文明村*個(gè)，被縣委評(píng)選百佳農(nóng)民*人。農(nóng)村新型合作醫(yī)療穩(wěn)步發(fā)展，參合率達(dá)到90％以上，獲得縣政府合作醫(yī)療籌資工作先進(jìn)單位稱號(hào)，平安建設(shè)成效明顯，深入開展“打黑除惡”專項(xiàng)斗爭，社會(huì)治安狀況進(jìn)一步好轉(zhuǎn)，被市委、市政府授予“平安建設(shè)先進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)”榮譽(yù)，高度重視群眾來信來訪工作，先后投資*萬余元，在鄉(xiāng)政府及縣城設(shè)立接待室及群眾工作站。民主法治工作扎實(shí)有效，*村被省司法廳、民政廳、省依法治省領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室確定為省級(jí)“民主法治示范村”，*被上述三家單位授予全省“民主法治示范村”創(chuàng)建工作先進(jìn)單位。較好的完成了民兵預(yù)備役陣地建設(shè)、器材保障和制度規(guī)范，以共青團(tuán)、婦聯(lián)、老干部為中心，開展了多種形式的群眾性文化娛樂活動(dòng)，在全縣民間藝術(shù)表演大賽上被縣委宣傳部評(píng)為“民間藝術(shù)表演賽”二等獎(jiǎng)，極大的的豐富了人民群眾的文化生活。

回顧一年來的工作，我們?nèi)〉昧孙@著成績，這是縣委、縣政府正確領(lǐng)導(dǎo)，全鄉(xiāng)上下團(tuán)結(jié)一致，努力拼搏，各界朋友鼎力支持，真誠合作的結(jié)果。在這里，我代表*黨委、政府向一年來為我鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出不懈努力和無私奉獻(xiàn)的廣大干群、鄉(xiāng)直各單位以及社會(huì)各界表示衷心的感謝！

二、工作中存在的問題和不足

我們工作仍然存在一些問題和不足，主要表現(xiàn)是：

（一）思想觀念不夠解放。部分干部群眾思想觀念陳舊，滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求?！靶「患窗病⑿∵M(jìn)則滿”的思想意識(shí)根深蒂固，缺乏干大事、創(chuàng)大業(yè)的勇氣和決心，缺乏加快發(fā)展的強(qiáng)烈欲望。

（二）工業(yè)化水平低，工業(yè)總量小，對(duì)財(cái)政貢獻(xiàn)大的企業(yè)少，帶動(dòng)農(nóng)民增收的企業(yè)少。

（三）農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展水平低，農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整緩慢。傳統(tǒng)農(nóng)作物種植面積大，特色農(nóng)作物、高附加值農(nóng)作物無規(guī)模，農(nóng)產(chǎn)口加工增值途徑少，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化覆蓋面少，農(nóng)產(chǎn)品工龍頭企業(yè)少。

（四）財(cái)政收支矛盾依然突出。20*年我鄉(xiāng)財(cái)政收入雖然達(dá)到近幾年的最高水平，但是近年來，隨著國家支農(nóng)力度的增大，財(cái)政用于公共事業(yè)的投入不斷增大，各項(xiàng)配套資金、事業(yè)投入、硬性支出都將持續(xù)增加，財(cái)政支出的壓力越來越大。

（五）干部作風(fēng)需要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變。部分干部對(duì)工作說的多，應(yīng)付的多，做實(shí)事的少，軟、懶、散和等、靠、要思想嚴(yán)重，工作不推就不動(dòng)，不撥就不轉(zhuǎn)。

（六）經(jīng)濟(jì)發(fā)展中有不和諧因素。個(gè)別群眾出難題，個(gè)別干部大局意識(shí)差。

第9篇：增強(qiáng)法治思想意識(shí)范文

論文摘要：全球化時(shí)代的公民文化是一種參與文化、一種公民主體性文化、一種法治文化、一種是以權(quán)利為本位的文化、一種傳承與創(chuàng)新的文化。面對(duì)洶涌的全球化浪潮，公民文化應(yīng)著重樹立科學(xué)的價(jià)值觀、建立開放的全球文化觀及培養(yǎng)公民的全球意識(shí)。

在全球化浪潮的沖擊下．公民文化呈現(xiàn)出諸多新特點(diǎn)。如何在全球化時(shí)代，以開放的心態(tài)、前瞻的意識(shí)建設(shè)公民文化，是擺在我們面前的一項(xiàng)重大歷史課題。

一、全球化與公民文化

英國社會(huì)科學(xué)家萊斯利·斯克萊爾給全球化下過一個(gè)比較權(quán)威的定義：“全球化是以經(jīng)濟(jì)全球愛護(hù)為核心。包括通訊、生態(tài)及旅游的全球化為基本內(nèi)容，而以文化和社會(huì)政治的影響為直接后果的一種社會(huì)變化趨勢?！?/p>

公民文化既公民政治文化。作為一個(gè)政治概念．“政治文化”是由美國政治學(xué)家阿爾蒙德首先提出來的。1956年8月，阿爾蒙德在《政治學(xué)雜志》上發(fā)表的《比較政治體系》一文中，首次使用了“政治文化”這一概念。他說：“每一個(gè)政治體系皆鑲嵌于某種對(duì)政治活動(dòng)指向的特殊模式中，我認(rèn)為可把它叫做政治文化?！痹谶@里，阿爾蒙德主張以社會(huì)學(xué)的研究方法分析政治文化，把政治文化解釋為生活在具體的政治體系中的社會(huì)個(gè)體的一種特定的政治模式。1978年6月，阿爾蒙德出版了其政治學(xué)名著《比較政治學(xué)》，在這部著作中他系統(tǒng)地總結(jié)了多年來政治文化的研究成果，主張政治文化應(yīng)該成為政治研究的一個(gè)獨(dú)立概念和獨(dú)特領(lǐng)域。他突破了人們以往在政治文化研究中對(duì)文化同質(zhì)性的假定．以民族共同體為研究的單元，對(duì)政治文化進(jìn)行了分類研究，從而進(jìn)一步深化了政治文化概念的內(nèi)涵。阿爾蒙德認(rèn)為政治文化包含三種類型：地域型政治文化：依附型政治文化：參與型政治文化。阿爾蒙德從政治發(fā)展角度提出了公民文化的概念。他認(rèn)為公民文化(公民政治文化)是一種發(fā)展視角下的政治文化，是政治文化的現(xiàn)展形式，是一種參與型復(fù)合政治文化，它是以參與型政治文化為主導(dǎo)，另外兩種類型政冶、文化為緩沖的政治文化的現(xiàn)展形式，其核心理念是民主政治。

勿庸置疑，全球化是一柄雙刃劍，但全球化潮流是不可逆轉(zhuǎn)的，全球化的腳步也是阻擋不住的，這誠如世貿(mào)組織總干事魯杰羅所一言，“阻止全球化無異于想阻止地球自轉(zhuǎn)”。那么，全球化語境下的公民文化又呈現(xiàn)出哪些新特點(diǎn)呢?

二、全球化語境下公民文化之特征

1．全球化時(shí)代的公民文化是一種參與文化。公民文化首先是一種忠誠的參與文化?！皞€(gè)人不僅取向于政治輸入，他們也積極的取向于輸入結(jié)構(gòu)和輸人過程。”公民參與是民主政治的核心。公民參與絕對(duì)不僅僅是投票和選舉。投票只是公民靜態(tài)地表達(dá)個(gè)人偏好，而參與則是動(dòng)態(tài)的。參與者可以以自己的價(jià)值觀來改變世界。民主參與的基石和源頭是人民主權(quán)觀念。它來自資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家們所倡導(dǎo)的人民主權(quán)思想。與此同時(shí)。公民作為與國家相對(duì)應(yīng)的概念無論在法律上、制度上，還是在現(xiàn)實(shí)的政治生活中應(yīng)該具有被充分肯定的法律人格及尊嚴(yán)。公民在發(fā)表政見、參政議政的過程中，其權(quán)利(包括憲法上的各項(xiàng)自由權(quán)利、選舉權(quán)以及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化權(quán)利等)的享有是開放的、與時(shí)俱進(jìn)的、隨著法治實(shí)踐的深入而不斷擴(kuò)張的。公民不論是在私人生活還是社會(huì)生活當(dāng)中。其認(rèn)真對(duì)待權(quán)利的結(jié)果都應(yīng)該是自己的權(quán)利被政府和社會(huì)高度重視并加以維護(hù)。

全球化浪潮能促進(jìn)公民參與的發(fā)展和喚起公眾的參與意識(shí)。全球化浪潮需要全球社會(huì)成員的積極投入，廣泛參與。只有充分發(fā)揚(yáng)民主。使公眾有更多的參與機(jī)會(huì)、參與條件、參與渠道，社會(huì)公眾才會(huì)真正樹立起高度的社會(huì)責(zé)任感，才能增強(qiáng)公眾的政治參與意識(shí)。同時(shí)．全球化浪潮將激發(fā)公眾的政治參與愿望。

2．全球化時(shí)代的公民文化是一種公民主體性文化。公民文化本身就蘊(yùn)含了對(duì)民主政治的充分要求。民主性的社會(huì)和政治環(huán)境是公民文化孕育的溫床。在公民文化下，人應(yīng)該自覺意識(shí)到自己的存在的價(jià)值，并根據(jù)個(gè)人條件和意愿去設(shè)計(jì)、創(chuàng)造人生，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。同時(shí)人在充分發(fā)揮主體性時(shí)。也必須遵循相關(guān)利益者的原則。在民主型的公民文化下，它強(qiáng)調(diào)的是人的主體性的實(shí)現(xiàn)。在從依附性的臣民文化到民主型的公民文化轉(zhuǎn)變的過程中．正是民主型的公民文化形成的基本驅(qū)動(dòng)力。

全球經(jīng)濟(jì)一體化浪潮在很大程度上促進(jìn)了公民的主體性的健康發(fā)展。全球化時(shí)代的公民社會(huì)使大量的個(gè)人和組織擺脫了政治權(quán)利的束縛，成為非政治的生活主體，也就是市場經(jīng)濟(jì)支持下社會(huì)的主體。同時(shí)。全球化浪潮中的全球市民社會(huì)，是實(shí)現(xiàn)由依附性臣民文化向民主型公民文化轉(zhuǎn)變的搖籃。市民社會(huì)強(qiáng)調(diào)個(gè)人主體性、相關(guān)利益者原則．個(gè)人以公民身份獨(dú)立地參與社會(huì)生活各方面。因此，發(fā)達(dá)的市民社會(huì)成為臣民向公民文化轉(zhuǎn)變的搖籃。全球化市民社會(huì)產(chǎn)生了必須而且能夠獨(dú)立和自由的進(jìn)行活動(dòng)的公民個(gè)體。

3．全球化時(shí)代的公民文化是一種法治文化。經(jīng)濟(jì)全球化必然導(dǎo)致法律文化領(lǐng)域的全球化．而這種影響使得全球化時(shí)代的公民文化必然是一種法治文化。法治國際化是經(jīng)濟(jì)全球化的必然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑．經(jīng)濟(jì)全球化決定了法治國際化。各國的意識(shí)形態(tài)、政治制度、歷史、文化、道德背景不同．要維持全球一體化的國際大市場公平、自由競爭的正常秩序，既要靠代表國試論全球化語境下公民文化之訴求家意志、有權(quán)威、有約束力、穩(wěn)定的各國法治；又要靠超國界的一般的國際法則。

在市場經(jīng)濟(jì)條件下．法律成為社會(huì)配置資源(在法律上表現(xiàn)為配置權(quán)利與義務(wù))的基本結(jié)構(gòu)和程序。市場經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展都有賴于法治，同時(shí)它也促使法律的茂盛生長。因?yàn)槭袌鼋?jīng)濟(jì)下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體即市場主體都是各自獨(dú)立、平等的，它們之間沒有等級(jí)關(guān)系，沒有支配與服從的關(guān)系。這種自主平等的主體資格與地位需要平等法律加以確認(rèn)，才能得以保障。

在市場經(jīng)濟(jì)條件下，獨(dú)立、平等的市場主體以經(jīng)濟(jì)利益為目的活動(dòng)，促發(fā)了人們的權(quán)利意識(shí)。公民權(quán)利意識(shí)的實(shí)質(zhì)就是法律意識(shí)，隨著市場經(jīng)濟(jì)的生長和發(fā)育，它必然呼喚公民的法制觀念隨之不斷的形成和增強(qiáng)。在市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，懂得自己的權(quán)利和義務(wù)，依法辦事，依法律己．依法維護(hù)自己的合法權(quán)益．善于運(yùn)用法律武器同違法犯罪行為做斗爭．就是公民必須具有的思想意識(shí)，即法治觀念。所以，全球化趨勢和市場經(jīng)濟(jì)共同作用下的公民文化只能是法治文化。

4．全球化時(shí)代的公民文化一種是以權(quán)利為本位的文化。權(quán)利本位文化從兩個(gè)方面表現(xiàn)出來：一是公民個(gè)人與國家的關(guān)系；一是權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系。在個(gè)人與國家的關(guān)系上，公民支配國家．國家則保障公民當(dāng)家作主地位的實(shí)現(xiàn)：在權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系上．國家權(quán)力的設(shè)定是為了公民權(quán)利更好地行使和實(shí)現(xiàn)，權(quán)力的運(yùn)行以創(chuàng)設(shè)權(quán)利和保障權(quán)利為目的．權(quán)力必須始終滿足權(quán)利的要求和主張，并接受權(quán)利的平衡和監(jiān)督?！叭诉M(jìn)入社會(huì)不是要使自己具有的權(quán)利比以前更少，而是要讓那些權(quán)利得到更好的保障。他的天賦權(quán)利是他的一切公民權(quán)利的基礎(chǔ)”。英國哲學(xué)家休謨把“財(cái)產(chǎn)占有的穩(wěn)定、根據(jù)同意的轉(zhuǎn)讓、承諾必須兌現(xiàn)”視為人類社會(huì)最基本的j項(xiàng)自然法。承認(rèn)個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)和個(gè)人人身權(quán)一樣．是人類政治文明的起點(diǎn)。也是法治概念在英國產(chǎn)生的一個(gè)起點(diǎn)。如果認(rèn)為政治國家的權(quán)力必須得到“人民”的同意和授權(quán)．那么這種授權(quán)和同意最終還是要回到每個(gè)人的身體和財(cái)產(chǎn)上去。

5．全球化時(shí)代的公民文化是一種傳承與創(chuàng)新的文化。根據(jù)美國著名政治學(xué)家加布里埃爾在《公民文化》一書中的概括，公民文化乃是由村民文化、臣民文化、參與者文化混合構(gòu)成的。其基本意旨在于：社會(huì)發(fā)展具有延續(xù)性，民族傳統(tǒng)和社會(huì)文化具有傳承性。權(quán)利本位文化、主體文化固然是公民社會(huì)中公民文化的標(biāo)志性特征，前公民社會(huì)的文化也會(huì)滲透、積淀、傳承到公民文化當(dāng)中，成為公民文化的組成內(nèi)容。公民文化不僅僅是現(xiàn)代文化，而是現(xiàn)代與傳統(tǒng)、政治與商業(yè)相混合的文化：不僅僅包含著自由意識(shí)、民主意識(shí)、權(quán)利意識(shí)、納稅意識(shí)，還有服從觀念、自利觀念、機(jī)會(huì)主義觀念等等。只有社會(huì)大多數(shù)成員長期普遍地接受某種法律文化結(jié)構(gòu)．才能逐漸產(chǎn)生某種相應(yīng)的新的法律文化模式。一個(gè)民族(社會(huì))的文化越久遠(yuǎn)．其現(xiàn)存的法律文化模式特別是它的深層結(jié)構(gòu)和結(jié)構(gòu)內(nèi)核的成分就越復(fù)雜，這不單是因?yàn)槿藗儾糠只蚱毡榈?、短期或長期地接受了各歷史時(shí)期的外來法律文化結(jié)構(gòu)。還因?yàn)橐粋€(gè)富有活力、能久存至今的法律文化模式必定有較好的消化、吸收外來法律文化因素的能力，它不斷地融合或同化外來因素．也促使法律文化模式特別是其深層結(jié)構(gòu)和結(jié)構(gòu)內(nèi)核的成分愈趨復(fù)雜化。

三、全球化語境下公民文化之訴求

面對(duì)洶涌的全球化浪潮．公民文化的建設(shè)除了應(yīng)從經(jīng)濟(jì)、政治、文化等維度展開以外．應(yīng)著重樹立科學(xué)的價(jià)值觀、建立開放的全球文化觀及培養(yǎng)公民的全球意識(shí)。

1．樹立科學(xué)的價(jià)值觀。臣民文化中倫理型的價(jià)值觀在相當(dāng)程度上以倫理觀偷換了關(guān)于自然、社會(huì)、人生的知識(shí)，以倫理之功、道德之用替換了科學(xué)之真，造成科學(xué)的價(jià)值觀隱而不現(xiàn)、縮而未張，造成中國人的主體性的極大消融?？茖W(xué)的價(jià)值觀不是指具體的科學(xué)事實(shí)、定律和理論，而是特指在古希臘文明中孕育出來的，隨著市場經(jīng)濟(jì)和社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展而得到張揚(yáng)的一種理性精神文化和價(jià)值體系，它是與臣民文化中倫理型的價(jià)值觀相對(duì)立的。科學(xué)的價(jià)值觀它為人們提供了觀察和分析問題的基點(diǎn)和視角，即所謂的“科學(xué)的眼力”。在公民文化中．科學(xué)的價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)人的主體性，只有在人的主體性得到解放的條件下，人們才能夠追求真理、自由、平等、民主等等，從而在思想文化上形成“百家爭鳴，百花齊放”的景象；科學(xué)的價(jià)值觀下的義利觀．是富有民族特色和反映時(shí)代精神的新型義利觀，即利己與利他、富民與富國相統(tǒng)一的新型義利觀；最后，科學(xué)的價(jià)值觀下人們的政治參與．它是人們作為獨(dú)立的、具有強(qiáng)烈的民主意識(shí)、自由意識(shí)、權(quán)利意識(shí)的個(gè)體的參與。

2．建立開放的全球公民文化觀。文化的生命力在于其開放性，開放是文化發(fā)展的一個(gè)重要規(guī)律。閉關(guān)自守，夜郎自大，只會(huì)窒息文化．只會(huì)使文化失去生命與活力。相反，只有以開放的姿態(tài)．?dāng)U大文化交流．才能取長補(bǔ)短以求發(fā)展。正如馬克思、恩格斯所說：“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)。被各民族的各個(gè)方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此。精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)?！痹谌蚧瘯r(shí)代公民文化較之與臣民文化永遠(yuǎn)是一個(gè)開放的體系。其一，人民需要了解政治。民主政治的前提條件是公民對(duì)政治事務(wù)的知情權(quán)。只有讓民眾了解和掌握足夠的政治信息，才能保證他們能正常地行使批評(píng)建議權(quán)、決定權(quán)、選擇權(quán)和監(jiān)督權(quán)。其二，公民文化是人類進(jìn)步和社會(huì)文明的表征。自由、民主、權(quán)利等的不斷擴(kuò)展和發(fā)達(dá)本身就是人類進(jìn)步和文明的表征。全球化時(shí)代公民文化是以民主、權(quán)利本位為價(jià)值模式的，民主、權(quán)利是主導(dǎo)，是第一性的。因此公民文化比臣民文化更適合人的自然本性，更有益于政治文明化和社會(huì)的進(jìn)步。因?yàn)樗肋h(yuǎn)是一個(gè)開放的體系。

3．培養(yǎng)全球意識(shí)。當(dāng)今世界是一個(gè)聯(lián)系非常密切的整體．許多面臨和需要解決的問題表現(xiàn)為全球問題。其所表現(xiàn)的普遍性、整體性、內(nèi)在聯(lián)系的深刻性，要求任何一個(gè)國家、民族的個(gè)體要用全球意識(shí)去認(rèn)識(shí)世界。

(1)在人與自然關(guān)系方面，要建立全球環(huán)境意識(shí)。環(huán)境意識(shí)就是指主體人與自然全面前提下，從最優(yōu)解決人與自然關(guān)系的原則出發(fā)，去認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)代人類面臨的生態(tài)環(huán)境問題的一種思維方式。包括以下三方面內(nèi)容：一是人類必須充分認(rèn)識(shí)人與自然關(guān)系的全面性，學(xué)會(huì)尊重自然；二是人類必須改變以自然為對(duì)手的邏輯，自覺約束自己干預(yù)自然的行為；三是人類必須把保護(hù)環(huán)境、再生自然視為最重要的責(zé)任。