公共環(huán)境藝術(shù)精選(九篇)

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第1篇：公共環(huán)境藝術(shù)范文

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；發(fā)展趨勢(shì)；現(xiàn)代

環(huán)境藝術(shù)除了包括日常環(huán)境美化設(shè)計(jì)的室內(nèi)設(shè)計(jì)之外，還涵蓋了建筑的地景藝術(shù)、景觀藝術(shù)、偶發(fā)藝術(shù)等等。換句話來說，環(huán)境藝術(shù)與我們?nèi)粘Ｉ钪兴芸匆姷乃芯坝^、事物都有關(guān)，它包含了自然界中的一山一水，一樹一木，市政設(shè)施和人文建筑等等，甚至連我們所穿的服裝也都包含在環(huán)境范疇內(nèi)。隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的思想文化水平也在提高，人們?cè)诰裆蠈?duì)審美的要求也越來越高。針對(duì)這種情況，對(duì)公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域進(jìn)行深入的研究探討是十分重要的。

一、我國現(xiàn)代公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)

從上個(gè)世紀(jì)七十年代開始，我國的工業(yè)開始發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平開始提高，付出的代價(jià)卻是自然環(huán)境受到了歷史上以來最大的傷害，生態(tài)平衡被嚴(yán)重破壞，這些情況甚至影響到了全球的生存環(huán)境，在此基礎(chǔ)上，在能源方面的問題也開始凸顯，人們逐漸的開始認(rèn)識(shí)到資源和環(huán)境的重要性，各國的環(huán)境設(shè)計(jì)大師的作品開始趨向于以保護(hù)環(huán)境為主題。

二、我國當(dāng)前公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)存在的問題

1.城市環(huán)境管理模式不合理，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生局限性

城市環(huán)境管理對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有著直接的影響。以我國目前的情況來看，城市環(huán)境管理中存在的問題主要是，大家各司其職，例如市政管理只管理道路交通，環(huán)衛(wèi)部門只對(duì)環(huán)境場(chǎng)所進(jìn)行日常維護(hù)。這是一種縱向的管理方式，但就是這種縱向的管理模式的不合理，使日常管理與公共環(huán)境設(shè)計(jì)之間很難協(xié)調(diào)統(tǒng)一，這就在很大程度上造成了公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的局限性，造成了城市環(huán)境設(shè)計(jì)的水平低，沒有系統(tǒng)性。

2.公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)中的自然因素不夠協(xié)調(diào)

通過對(duì)我國傳統(tǒng)的園林設(shè)計(jì)進(jìn)行研究不難發(fā)現(xiàn)，我國一直對(duì)自然與環(huán)境進(jìn)行融合，使之相互間處于和諧的關(guān)系，但公共現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，對(duì)自然與環(huán)境的和諧的關(guān)注明顯不夠，甚至不能正確的處理自然與建筑功能間的聯(lián)系與關(guān)系。通常情況下，城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)集中了各種高科技材料和技術(shù)的應(yīng)用，卻忽略了自然資源在其中的比例，這就導(dǎo)致現(xiàn)在的城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，不能有效結(jié)合自然，最終的結(jié)果就是自然與人類之間的關(guān)系在城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中表現(xiàn)的不夠協(xié)調(diào)。

3.公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方法過于單一，沒有體現(xiàn)時(shí)代性，沒有展現(xiàn)地方性風(fēng)格

我國近幾年的時(shí)間里，廣泛的使用簡單化的大草坪設(shè)計(jì)方法，以及帽子工程等方法，這導(dǎo)致城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，沒有現(xiàn)代藝術(shù)的特色，人們頻繁的模仿陳舊的設(shè)計(jì)觀念，使城市中的公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，沒有地方性，不能體現(xiàn)時(shí)代感。

4.在公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中缺乏公眾的參與

針對(duì)我國現(xiàn)階段的公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)研究，可以發(fā)現(xiàn)，不管是廣告設(shè)計(jì)還是綠化設(shè)計(jì)，或者是建筑設(shè)計(jì)，他們都是由個(gè)人和私營單位進(jìn)行設(shè)計(jì)的，設(shè)計(jì)作品的過程中沒有征求公眾的意見與想法，將城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)變成了個(gè)人展示的舞臺(tái)，設(shè)計(jì)作品中個(gè)人意志較多，不能滿足公眾的審美要求。

三、我國公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)問題的對(duì)策和相關(guān)建議

我國公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在不斷的發(fā)展，隨著時(shí)間的推移，設(shè)計(jì)界對(duì)以上所述的各種問題已經(jīng)開始關(guān)注和重視。一些專家學(xué)者指出，進(jìn)行公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要對(duì)各種有關(guān)公共環(huán)境的學(xué)科進(jìn)行融合，同時(shí)應(yīng)該加強(qiáng)建筑設(shè)計(jì)師與藝術(shù)家之間的互動(dòng)。在此基礎(chǔ)上，使公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的作品能夠達(dá)到美化社會(huì)環(huán)境，凈化人們視野的作用。

1.通過各方面協(xié)調(diào)，充分的引導(dǎo)公眾參與到公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中

近幾年來，公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)日趨復(fù)雜，這決定了在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，必須有多方進(jìn)行協(xié)調(diào)合作，讓公眾可以積極的參與了公共環(huán)境的設(shè)計(jì)中，從而達(dá)到公共環(huán)境美化的目的。在對(duì)這一方面實(shí)施的過程中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該在設(shè)計(jì)前進(jìn)行深入系統(tǒng)的調(diào)查，深入地了解公眾的建議以及他們的審美需求，并對(duì)調(diào)查來的資料進(jìn)行分析，最終形成設(shè)計(jì)作品。這樣的作品不僅能滿足對(duì)公共環(huán)境的美化，同時(shí)能滿足公眾的審美要求。

2.建立公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)咨詢機(jī)構(gòu)

城市藝術(shù)設(shè)計(jì)咨詢機(jī)構(gòu)是時(shí)代的產(chǎn)物，這是從現(xiàn)代公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性和整體性方面考慮，以及提高公眾居住質(zhì)量方面考慮的最終結(jié)果，將城市環(huán)境藝術(shù)的管理與設(shè)計(jì)進(jìn)行協(xié)調(diào)統(tǒng)一，才能夠設(shè)計(jì)出具有地方特色的公共環(huán)境藝術(shù)作品，使所設(shè)計(jì)的作品成為這個(gè)城市的形象和標(biāo)志，有效的改善公眾的生活環(huán)境質(zhì)量。

3.在設(shè)計(jì)中充分結(jié)合高新科學(xué)技術(shù)

科學(xué)技術(shù)在不斷地發(fā)展，人類正處在一個(gè)數(shù)字化、信息化的時(shí)代，計(jì)算機(jī)信息技術(shù)已經(jīng)滲透到人們生產(chǎn)生活的各個(gè)領(lǐng)域。在這樣的大環(huán)境下，公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也應(yīng)該充分的運(yùn)用高新科學(xué)技術(shù)，對(duì)人文背景和環(huán)境特色進(jìn)行表現(xiàn)。

4.重視地方性文化，采取地方特色的文化設(shè)計(jì)

每個(gè)地方的發(fā)展歷程不同，所擁有的地域特色和文化背景都不同，公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)想要在設(shè)計(jì)作品中充分的表現(xiàn)出這個(gè)地方獨(dú)有的地域特色和歷史文化，就必須再進(jìn)行設(shè)計(jì)前，充分地了解這個(gè)地方的歷史，只有做到了這些，才能夠在設(shè)計(jì)的作品中充分的、有效的融合當(dāng)?shù)氐奶厣?，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)自然、文化與人之間的和諧發(fā)展。

四、結(jié)論

隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活變得更加多姿多彩，公眾的日常生活范圍在擴(kuò)大，涉及到的方面也越來越廣泛，同時(shí)，對(duì)公共環(huán)境的要求也變得多樣化，對(duì)環(huán)境質(zhì)量的要求也在不斷提高。社會(huì)中還有著兒童老年和一些弱勢(shì)群體，良好的公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，產(chǎn)品可以滿足不同人的心理需求和行為需求。所以公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該以人為本，更加的人性化。

參考文獻(xiàn)：

[1]張偉.現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的問題及對(duì)策研究[J].城市建設(shè)理論研究（電子版），2015（4）.

第2篇：公共環(huán)境藝術(shù)范文

關(guān)鍵詞：陶瓷壁畫；環(huán)境藝術(shù)；當(dāng)代陶藝

隨心我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長，城市化程度的加深，環(huán)境陶瓷藝術(shù)自然而然地出現(xiàn)在了我國城市發(fā)展的過程中。由于環(huán)境陶瓷藝術(shù)能較好地與外界環(huán)境相結(jié)合。因此，在我國的各大城市當(dāng)中得到了廣泛的運(yùn)用，并與環(huán)境雕塑相結(jié)合，美化了城市外觀。本文主要討論了當(dāng)前環(huán)境陶瓷藝術(shù)使用過程中所受到的影響原因，并對(duì)其如何更好地在室外空間布置給出了相關(guān)建議與意見。

1 陶瓷材質(zhì)在環(huán)境藝術(shù)（公共空間）中的優(yōu)勢(shì)

陶瓷藝術(shù)所選擇的材料有其他藝術(shù)表現(xiàn)形式無法比擬的優(yōu)勢(shì)。由于陶瓷能更好地表現(xiàn)藝術(shù)家的想法，并且能很好地展現(xiàn)和諧社會(huì)，因此受到了藝術(shù)家的廣泛青睞。由于人類社會(huì)的不斷進(jìn)步，人類已經(jīng)掌握了一定改造自然的能力。而隨著二戰(zhàn)之后人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，人類已經(jīng)邁入了信息化社會(huì)，越來越多的新材料，新物品出現(xiàn)在了人類社會(huì)當(dāng)中。我們?cè)絹碓絻A向于使用諸如合金、玻璃、化學(xué)物品構(gòu)成的材料，工業(yè)文明的產(chǎn)物可謂是無處不在，影響著人類生活的方方面面，生活越來越缺乏人情味，長期在鋼筋混凝土當(dāng)中生活的我們已經(jīng)忘記了如何品味生活。

社會(huì)發(fā)展到了這一地步，人類萌生了極強(qiáng)的環(huán)境意識(shí)。由于對(duì)環(huán)境的過度開發(fā)，環(huán)保的理念深入到了每個(gè)人的思想中。而環(huán)境藝術(shù)也受到了這種思想形式的影響，為了達(dá)到環(huán)保的目標(biāo)，環(huán)境陶瓷藝術(shù)的發(fā)展也向更加綠色和諧靠攏。而陶瓷本身的特點(diǎn)確保了它能達(dá)到上述目標(biāo)。陶瓷源于火焰的高溫烘烤，是陶土在高溫下形成的美麗結(jié)晶。在人類還處于蠻荒的時(shí)期，陶瓷就成了主要的工具之一。直到當(dāng)今社會(huì)，陶瓷都是十分重要的物品，代表著人類特殊的情感。現(xiàn)代人通過陶瓷來感受藝術(shù)，并喚醒自己內(nèi)心深處的藝術(shù)細(xì)胞。作為培育萬物的基礎(chǔ)，人類將泥土看作母親，是養(yǎng)育自己的恩人。陶瓷來源于泥土，這種藝術(shù)形式很容易在人群中找到追求者，能喚醒人類對(duì)大自然的依賴，這正是其他的藝術(shù)形式所無法比擬的優(yōu)勢(shì)所在。

2 陶瓷材質(zhì)在環(huán)境藝術(shù)（公共空間）中表現(xiàn)的特征與形式

（1）所有事物產(chǎn)生于泥土，泥土自身形成的藝術(shù)品也有質(zhì)樸的風(fēng)格。地球是個(gè)由泥土與水構(gòu)成的星球，因此地球上的大部分物質(zhì)最初的來源都是泥土。陶瓷藝術(shù)品直接由泥土經(jīng)過加工形成，因此與人類之間有更加深厚的情感聯(lián)系，相較于玻璃、合金等其他材料，能更加有效的勾起人類對(duì)大自然的眷戀，表達(dá)的藝術(shù)思想也更加接地氣，在城市美化當(dāng)中使用能收到更好的效果。并且由于泥土屬于可塑性極強(qiáng)的材料，人們需要什么樣的藝術(shù)構(gòu)型，只需通過改造泥土的形狀來實(shí)現(xiàn)。而玻璃、合金等材料可塑性差，要實(shí)現(xiàn)藝術(shù)思想的表達(dá)往往需要經(jīng)過復(fù)雜的途徑，與泥土相比處于劣勢(shì)，所以藝術(shù)家們偏好于通過泥土來表達(dá)自己的藝術(shù)構(gòu)想。創(chuàng)作者通過泥土能充分體現(xiàn)自己的想象力，在對(duì)泥土的改造中提升盡情發(fā)揮自己的想象力。這也是現(xiàn)代陶藝藝術(shù)的精髓所在――無拘無束，放浪形骸。

（2）泥土與其他的藝術(shù)形式相比，具有特有的肌理美感。這也是長期與大自然相接觸所導(dǎo)致的后果，泥土來自于自然，因此泥土藝術(shù)品本身就帶有自然的氣息。在我國，泥土藝術(shù)品自古以來就是鑒賞家所把玩的寶玉，不同的藝術(shù)品之間有不同的收藏價(jià)值。一個(gè)陶瓷制品，其自身釉面的燒制方式，燒制質(zhì)量都有可能成為判斷陶藝作品收藏價(jià)值高低的因素。而釉面的厚度直接影響了泥土是否能表現(xiàn)出自然美感，所以有的收藏家并不把土陶等粗劣的泥土制品當(dāng)作藝術(shù)品來收藏。而最近隨著地球各個(gè)國家之間的快速統(tǒng)一化，人們已經(jīng)開始反思以前對(duì)陶藝審美的態(tài)度，并開始重視表現(xiàn)泥土本身的肌理，涌現(xiàn)出了更多的陶土作品。

（3）由于陶制品需要經(jīng)過長時(shí)間的高溫烘制成形，因此火焰就成了環(huán)境陶藝重要的組成部分之一。經(jīng)過火焰的作用，泥土由原先可塑性高的物質(zhì)變成了堅(jiān)硬的物質(zhì)，而有了其他化學(xué)原料的加入，陶器完全可能變成帶有大量色彩的藝術(shù)品。陶器的色彩產(chǎn)生陶器本身所有的肌理，另一種方法可以產(chǎn)生于陶器被涂上的釉色。一般來說，我國的陶器燒制過程都會(huì)有釉面來調(diào)節(jié)顏色，釉面在燒制之前顏色并不突出，但是燒制過程中會(huì)產(chǎn)生大量的化學(xué)反應(yīng)，使最后得到的陶器有十分驚艷的色彩效果。最終成功的作品雖然效果較好，但是作品在創(chuàng)作的過程中，如果不是技術(shù)過關(guān)的工匠，就很難掌握釉面的涂抹，使整個(gè)作品毀于一旦。所以每一個(gè)環(huán)境陶藝作品都有其難以成功的原因。但正是由于釉面的色彩很難掌控，因此陶器作品就有了更大的操作空間，也使許多陶器的沒看起來渾然天成。

3 陶瓷材質(zhì)在環(huán)境藝術(shù)（公共空間）中表現(xiàn)的意蘊(yùn)

一個(gè)藝術(shù)品的魅力不僅僅表現(xiàn)在誘人的外表，還有內(nèi)在美。對(duì)于陶器來說，時(shí)間過得越久，其所蘊(yùn)含的文化、歷史含義就多大，而這個(gè)陶器的內(nèi)在美就越多。一個(gè)公共場(chǎng)所的藝術(shù)品，不光有其本身的意蘊(yùn)，只要處于外部空間，就要被路人欣賞，其所處的公共空間不僅僅為其提供了被欣賞的舞臺(tái)，欣賞者的定位也是不能忽略的。藝術(shù)是拿來供人欣賞的，欣賞著看到一個(gè)藝術(shù)品之后，首先映入眼簾的是這個(gè)藝術(shù)品的外在表現(xiàn)，然后再對(duì)這個(gè)藝術(shù)品所要表達(dá)的含義進(jìn)行理解。假若藝術(shù)品能與周圍的環(huán)境較好的融合，就能最大化的表達(dá)出藝術(shù)品的含義。也能幫助人們對(duì)藝術(shù)品進(jìn)行聯(lián)想與理解。上述方法的使用在我國早有先例，西漢時(shí)霍去病的墳?zāi)沟袼芫颓‘?dāng)?shù)谋憩F(xiàn)了上述藝術(shù)構(gòu)想。陶瓷與空間的結(jié)合使陶瓷能更好地表現(xiàn)自己的理念，而人們也能在這種方式當(dāng)中理解文化更加深層的含義，陶冶自己的情操。這也正是當(dāng)代環(huán)境陶瓷藝術(shù)所要追求的藝術(shù)目標(biāo)。

所以，環(huán)境陶瓷應(yīng)當(dāng)被城市建設(shè)者所重視，并成為今后城市美化的重要發(fā)展對(duì)象之一。但是環(huán)境陶瓷的美化作用并不十分明顯，需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐某鞘袠?gòu)造，放置地區(qū)以及周邊建筑物的形態(tài)來實(shí)現(xiàn)。環(huán)境陶瓷的廣泛運(yùn)用還需要長時(shí)間的努力，不僅需要藝術(shù)家的無私奉獻(xiàn)，還要有建筑工程師來設(shè)計(jì)陶瓷藝術(shù)品的擺放，才能讓其發(fā)揮最大的藝術(shù)效果。陶瓷藝術(shù)品的發(fā)展要與時(shí)代掛鉤，要努力去適應(yīng)在室外進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的新形勢(shì)，慢慢地普及環(huán)境陶瓷藝術(shù)，使之成為一種主流的藝術(shù)表現(xiàn)方法。

參考文獻(xiàn)：

[1] 魏美麗.略談陶瓷裝飾中的材質(zhì)運(yùn)用[J].山東陶瓷，2013，36（3）：4748.

第3篇：公共環(huán)境藝術(shù)范文

一、城市公共環(huán)境藝術(shù)的范疇及特點(diǎn)

（一）范疇

公共環(huán)境藝術(shù)的產(chǎn)生與現(xiàn)代城市的出現(xiàn)密切相關(guān)，由于人類對(duì)城市環(huán)境的越發(fā)關(guān)注，環(huán)境中的一切都成為人們關(guān)注的對(duì)象，在滿足基本的使用功能后，人們希望它更多地承載城市的文化、市民的意趣。從形態(tài)上看，城市公共環(huán)境藝術(shù)既包括靜態(tài)的，也包括動(dòng)態(tài)的。靜態(tài)的如雕塑小品、街具、店面招牌、綠化種植等，動(dòng)態(tài)的包括動(dòng)態(tài)水景、行為藝術(shù)等。從功能上看，城市公共環(huán)境藝術(shù)可以分為功能性的與觀賞性的，功能性的包括道路鋪裝、休息設(shè)施、消防設(shè)施、安全設(shè)施等，觀賞性的包括景觀小品等，而無論是功能性的還是觀賞性的，都是審美信息的載體。它隨時(shí)隨地存在于現(xiàn)代社會(huì)生活中，作為一種藝術(shù)理念存在于人們周圍，影響著城市的風(fēng)貌，反過來城市的變遷也對(duì)其產(chǎn)生深刻的影響。

（二）特點(diǎn)

公共環(huán)境藝術(shù)最根本特點(diǎn)是公共性，它不是私人收藏品，它歸屬于城市這個(gè)開闊空間，使用者和觀賞者是所有的城市居民和游客，它是在用藝術(shù)的符號(hào)傳遞信息給公眾，它所鑄就的公共精神可以穿越時(shí)間被不同時(shí)代的人所共享。所以，不斷在設(shè)計(jì)者和使用者之間構(gòu)筑意義共識(shí)的橋梁，是當(dāng)代公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該著力關(guān)注的問題。美國著名城市學(xué)家沙里寧曾經(jīng)說過：“讓我看看你的城市，我就能說出這個(gè)城市的居民在文化上追求的是什么?！蓖瑯?，看看城市的公共環(huán)境藝術(shù)，就可以看出這個(gè)城市的精神面貌和公眾的思想文化。

二、公共環(huán)境藝術(shù)的演變及出現(xiàn)原因

（一）起源與發(fā)展

古希臘雅典城市的廣場(chǎng)是公共環(huán)境藝術(shù)的起始舞臺(tái)，那時(shí)大型城市廣場(chǎng)和公共建筑陸續(xù)出現(xiàn)，市民演講、集會(huì)之風(fēng)日盛，相應(yīng)地產(chǎn)生了很多城市公共設(shè)施供人使用，公共設(shè)施的藝術(shù)性也就更增加了民主和參與的特性。

現(xiàn)代意義的公共環(huán)境藝術(shù)誕生在二戰(zhàn)之后的美國，由于新的城市規(guī)劃理念與城市管理方法，人們?cè)黾恿藢?duì)城市環(huán)境藝術(shù)的理解，一些藝術(shù)家在城市的公共空間中進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，出現(xiàn)了很多新的室外藝術(shù)，其中以雕塑為典型代表，公共環(huán)境藝術(shù)一詞也應(yīng)運(yùn)而生。20世紀(jì)60年代，由政府倡議，美國國家基金會(huì)實(shí)行“公共環(huán)境藝術(shù)計(jì)劃”，從此，這種新的藝術(shù)形式廣泛地進(jìn)入了公眾的視野。

（二）公共環(huán)境藝術(shù)出現(xiàn)的原因分析

1.人文因素

城市的變化發(fā)展必然引起城市環(huán)境的變化，公眾日益增長的物質(zhì)文化水平與精神文化水平也必然會(huì)喚醒人們對(duì)藝術(shù)的思考，對(duì)人文精神的渴求。在當(dāng)今社會(huì)，文化逐漸成為城市核心競(jìng)爭(zhēng)力，城市的文化氛圍已經(jīng)成為展現(xiàn)城市魅力的重要指標(biāo)。人們將這種文化投射在藝術(shù)品中，這就是公共環(huán)境藝術(shù)作品，它成為文化存在的一種形式，成為社會(huì)發(fā)展的一個(gè)縮影。這些作品代表了人們新的價(jià)值取向，代表了藝術(shù)與生活、藝術(shù)與城市的新融合。

2.功能因素

公共環(huán)境藝術(shù)是建設(shè)現(xiàn)想城市的一種要求?，F(xiàn)代城市需要給人們創(chuàng)造安全、便利、美觀、舒適的生活環(huán)境，這就需要城市環(huán)境中有這樣一種特殊載體：它既是有藝術(shù)品味的，又能滿足人們的使用功能；它必須是公共性的，而非個(gè)人所占有；它不是純藝術(shù)和架上藝術(shù)，但它承載著社會(huì)的文化功能。就是在這種功能性的促使下，現(xiàn)代城市的公共環(huán)境藝術(shù)產(chǎn)生了，它來源于生活，又服務(wù)于生活，讓人們體會(huì)到生活在其中的美感和樂趣。

三、城市公共環(huán)境藝術(shù)在我國的發(fā)展

我國的公共環(huán)境藝術(shù)這個(gè)概念出現(xiàn)的時(shí)間并不長，其在城市大量出現(xiàn)是在20世紀(jì)90年代。由于我國城市化速度加快，社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，公共環(huán)境藝術(shù)的理念在我國城市居民心中不斷深入，其文化價(jià)值日益突顯。在這一概念出現(xiàn)之前，我國的公共環(huán)境藝術(shù)是以城市雕塑為主要形式。例如，20世紀(jì)80年代北京修建了我國第一個(gè)以雕塑為主題的石景山雕塑公園，長安街沿線也匯聚了眾多的城市雕塑，成為公共環(huán)境藝術(shù)出現(xiàn)較早的地方。后來，北京798地區(qū)逐漸匯集了眾多藝術(shù)家，他們創(chuàng)作了很多各種形式的藝術(shù)作品，該地成為公共環(huán)境藝術(shù)比較集中的展示基地。

我現(xiàn)代的城市建設(shè)步伐加快，呈多元化發(fā)展趨勢(shì)，城市公共環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展也呈現(xiàn)出很多新的發(fā)展態(tài)勢(shì)，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，出現(xiàn)了一批以盈利為目的的商業(yè)藝術(shù)形式，主要表現(xiàn)形式是各種各樣的商業(yè)廣告，其中有的藝術(shù)水準(zhǔn)較高，有的只考慮商業(yè)效果，對(duì)城市景觀產(chǎn)生了負(fù)面的影響；第二，伴隨著公眾文化意識(shí)的覺醒，城市公共環(huán)境藝術(shù)更強(qiáng)調(diào)公眾的參與和興趣；第三，由于城市設(shè)計(jì)思想的引入，城市的環(huán)境建設(shè)更注重建筑與內(nèi)外環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，城市公共環(huán)境藝術(shù)從室外延伸到室內(nèi)，成為一個(gè)統(tǒng)一的整體。

四、我國城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中現(xiàn)存問題及對(duì)策構(gòu)想

（一）關(guān)于原創(chuàng)性

我國的城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)起步較晚，近年來雖然涌現(xiàn)出一些比較優(yōu)秀的作品，但總體來說水平還比較落后。主要表現(xiàn)在公共環(huán)境藝術(shù)作品經(jīng)常被批量化生產(chǎn)，同一條座椅人們可以在不同的城市、不同的環(huán)境中反復(fù)看到，雕塑作品缺乏原創(chuàng)性，基本都由工廠定制，人們經(jīng)?？梢钥吹胶玫乃囆g(shù)作品被克隆到另外的城市。由于缺乏原創(chuàng)性，許多作品浪費(fèi)了建設(shè)資金，難以收到很好的藝術(shù)效果甚至成為一處敗景。針對(duì)這種現(xiàn)象，可以調(diào)動(dòng)一些社會(huì)資源參與公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，比如藝術(shù)院校的師生，通過公開競(jìng)賽、競(jìng)標(biāo)等方式來進(jìn)行公共環(huán)境藝術(shù)方案的確定，以此來提高作品的原創(chuàng)性，避免雷同。

（二）關(guān)于公共精神

公共環(huán)境藝術(shù)是一個(gè)城市精神面貌的濃縮，是特定城市共有的地域文化的表現(xiàn)，因此在題材的選擇和形式的塑造上都必須體現(xiàn)公共精神。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)該深入挖掘當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕腿宋木?，研究?dāng)?shù)氐臍v史和民俗民風(fēng)，不能僅憑著自己的創(chuàng)作熱情和興趣偏好進(jìn)行創(chuàng)作。雖然我國現(xiàn)在還暫時(shí)缺乏對(duì)公共環(huán)境藝術(shù)的評(píng)價(jià)體系和標(biāo)準(zhǔn)，但設(shè)計(jì)師應(yīng)該有充分的人文關(guān)懷和公共意識(shí)，一味追求夸張的造型和晦澀的主題，就是置公眾的需求于不顧，這樣就會(huì)與公共環(huán)境藝術(shù)的初衷背道而馳。

（三）關(guān)于藝術(shù)性

由于城市公共環(huán)境藝術(shù)是多種藝術(shù)的有機(jī)整合，而不是隨便的拼湊，它涉及的對(duì)象具有很大的廣泛性，具有與其他藝術(shù)門類不同的特點(diǎn)。我國現(xiàn)階段的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，經(jīng)常對(duì)環(huán)境與藝術(shù)的互動(dòng)缺乏考慮，機(jī)械組合的多，有機(jī)融合的少。例如，在有的環(huán)境中只見樹木不見森林，有的廣告“異軍突起”，只顧自己的商業(yè)宣傳，完全不管對(duì)周圍環(huán)境的破壞；有的環(huán)境藝術(shù)作品像是街邊為應(yīng)付檢查的點(diǎn)綴品，無人欣賞，無人使用，無人維修，日漸生銹，完全不顧其對(duì)城市生活的影響。針對(duì)該問題，一方面要提高大眾的審美情趣，另一方面應(yīng)出臺(tái)相關(guān)的政策對(duì)公共環(huán)境藝術(shù)進(jìn)行規(guī)范化的管理，不能讓低級(jí)趣味的作品流入市場(chǎng)，對(duì)城市的風(fēng)貌必須從建設(shè)之初就嚴(yán)格規(guī)定，不符合規(guī)定的不能批準(zhǔn)其立項(xiàng)建設(shè)。

（四）關(guān)于功能的整合

現(xiàn)代城市是復(fù)雜的綜合功能體，多種元素在此集合，在有限的空間里，要兼顧到建筑、景觀、公共環(huán)境藝術(shù)作品的統(tǒng)一整合。然而，目前，這三者的設(shè)計(jì)、立項(xiàng)常常不是統(tǒng)一的平臺(tái)，并且經(jīng)常缺乏溝通，造成了其功能上的缺失和藝術(shù)上的不協(xié)調(diào)。因此，在城市規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)層面要加強(qiáng)立法管理，政府應(yīng)從頂層設(shè)計(jì)時(shí)就開始干預(yù)，對(duì)環(huán)境中的各項(xiàng)功能進(jìn)行整體協(xié)調(diào)后再進(jìn)入下一層面的設(shè)計(jì)。

（五）關(guān)于人性化設(shè)計(jì)

人的需求是公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，因?yàn)槌鞘蟹?wù)的最終對(duì)象是人，如果環(huán)境中的各種“藝術(shù)品”都無視人性的需求，那么就會(huì)使人與環(huán)境陷入對(duì)立與僵局，也會(huì)使人在城市中找不到歸屬感和自我價(jià)值。如廣場(chǎng)上只有巨大的雕塑而無遮陰的場(chǎng)所，地面刻意追求華麗的鋪裝而讓行人在雨雪天行走舉步維艱，城市中只有巨大的不能進(jìn)入的草坪而沒有合理的休息設(shè)施，凡此種種，不管設(shè)計(jì)的如何“藝術(shù)”，都是失敗的設(shè)計(jì)，因?yàn)槿鄙僮罨镜脑瓌t：對(duì)人性的關(guān)懷。我們應(yīng)從藝術(shù)人才的培養(yǎng)開始，就多做一些實(shí)際的基礎(chǔ)性的工作，比如測(cè)量人體及活動(dòng)范圍的基本尺寸，考察周邊環(huán)境設(shè)施的尺寸與功能，隨身攜帶尺子、記錄工具等，踏踏實(shí)實(shí)從每個(gè)細(xì)節(jié)入手，真正做到對(duì)人性的關(guān)懷。

五、Y語

第4篇：公共環(huán)境藝術(shù)范文

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)；陶藝語言；環(huán)境

所謂“公共藝術(shù)(Public Art)”，從字面意思看是指存在于公共空間和環(huán)境中的、適合公眾參與其中并對(duì)公眾產(chǎn)生影響的、公開和開放的藝術(shù)形態(tài)。公共藝術(shù)作為一種文化形態(tài)，其文化價(jià)值體現(xiàn)于“藝術(shù)性”和“公共性”兩方面。藝術(shù)性是公共藝術(shù)實(shí)現(xiàn)其功能價(jià)值的前提和基礎(chǔ)，公共性是公共藝術(shù)文化價(jià)值和社會(huì)意義的核心體現(xiàn)，也是其終極的價(jià)值皈依。作為探討城市空間與人類生活相互關(guān)系的公共藝術(shù)，其重要的物化形式：環(huán)境雕塑、壁畫、壁飾以及多種媒材綜合運(yùn)用的裝置藝術(shù)等都已成為一個(gè)城市提升自身文化品質(zhì)的重要載體，是一個(gè)城市的重要標(biāo)志，也是人們的精神家園。而陶瓷藝術(shù)作為一種既古老又富有生命力的藝術(shù)形式，在公共藝術(shù)中得到了廣泛的運(yùn)用，并不斷煥發(fā)出新的生命力。

一、陶藝語言的特點(diǎn)及其運(yùn)用于公共藝術(shù)中的可能性

公共藝術(shù)作為公共環(huán)境和城市品質(zhì)的重要標(biāo)志性代言形象，陶藝在公共藝術(shù)中的運(yùn)用有著自己鮮明的語言特點(diǎn)和特有的表現(xiàn)力。

1.陶瓷的泥性塑造語言、釉色和燒成所產(chǎn)生的獨(dú)特美感，是其它材質(zhì)所無法代替的。創(chuàng)作時(shí)對(duì)陶泥進(jìn)行揉、捏、搓、拍、擠、壓、堆、刻、劃、雕、扯等各種加工，可以產(chǎn)生不同的形態(tài)和肌理美感。而釉料在燒制時(shí)也會(huì)因窯位、火候、氣氛、溫度、燒制時(shí)間的不同呈現(xiàn)出不同的色彩和肌理，往往也會(huì)有意想不到的美感效果。從陶瓷坯體成型手法來看，又可分為拉坯成型法、泥條盤筑法、注漿成型法、模印法、泥板成型等，每種成型法有著不同的造型趣味和美感。陶瓷裝飾方面，又可分為顏色釉、釉下彩繪、青花、刻坯、鏤雕、鑲嵌、雕塑裝飾等等，極大地豐富了陶瓷的視覺語匯和審美表達(dá)。

2，陶瓷物質(zhì)媒材有著特有的親和性和情感認(rèn)同。陶瓷產(chǎn)生所必備的物質(zhì)媒介水、土、火是與人類生存和發(fā)展息息相關(guān)的東西，與人類有著天然的親和關(guān)系。制陶的材料黏上源于自然，與人有天然的親和性。黏土與水交融、經(jīng)火炙煉后產(chǎn)生的純凈質(zhì)樸的美感，更能喚起人們內(nèi)心情感的共鳴；陶藝的色彩變化豐富，既有天然的黏土色澤，又仃釉色的變幻及偶然的窯變效果，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)力?？梢哉f，陶瓷在其漫長的發(fā)展過程中，逐漸演變成了聯(lián)系人與自然的情感化符號(hào)。

3.陶瓷材質(zhì)具有恒久性。陶瓷是經(jīng)過一千多度的高溫?zé)贫傻?，具有耐磨損、抗腐蝕、強(qiáng)度高和耐久性等優(yōu)點(diǎn)。陶藝作品長期安置于公共空間中不會(huì)褪色和失去光澤，這為其在公共環(huán)境藝術(shù)中的應(yīng)用提供了條件，使其成為了公共藝術(shù)中時(shí)常用到的表現(xiàn)形式。

此外，作為具有著悠久歷史的陶瓷藝術(shù)，其材料和技藝所承載的深厚的人文內(nèi)涵和歷史關(guān)懷的特殊魅力，也正吸引著眾多的藝術(shù)家選擇這種材料進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，并為越來越多的公眾所喜愛。這也使陶瓷材料在公共藝術(shù)中的進(jìn)一步運(yùn)用成為可能。

二、陶藝語言運(yùn)用于公共藝術(shù)創(chuàng)作必須遵循的規(guī)律

陶瓷生產(chǎn)以黏土為材料，要經(jīng)過選泥、制坯、切割、上釉、燒成、安裝等諸多環(huán)竹，這種材料和工藝的特殊性，使陶藝語言在公共藝術(shù)中的運(yùn)用有著自身的規(guī)律。同時(shí)，要使陶藝語言在公共藝術(shù)創(chuàng)作中獲得更有效的表達(dá)，又不能把藝術(shù)視角停留于陶藝語言的層面，而必須把陶藝語言的運(yùn)用和特定的文化訴求有效地統(tǒng)一起來，更好地表達(dá)出作品的文化內(nèi)涵。

1.陶藝語言的選擇要與環(huán)境相協(xié)調(diào)。

環(huán)境包括社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境。社會(huì)環(huán)境又包括人文環(huán)境。公共藝術(shù)是人文環(huán)境的重要組成部分，它能喚起人們對(duì)自己民族歷史，對(duì)該城市歷史的記憶，并以自己的方式營造新的人文環(huán)境。公共藝術(shù)所涉及到的自然環(huán)境，更多的是指人為加工、改造過的次生環(huán)境，包括城市公共環(huán)境。人文環(huán)境和自然環(huán)境都有著自身鮮明的地域性。這些都要求藝術(shù)家在設(shè)計(jì)公共藝術(shù)作品時(shí)既要彰顯藝術(shù)家的個(gè)性，又要與藝術(shù)作品所存在的環(huán)境相協(xié)調(diào)。

第5篇：公共環(huán)境藝術(shù)范文

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)室建設(shè)是設(shè)計(jì)學(xué)科發(fā)展的需要以設(shè)計(jì)工程項(xiàng)目應(yīng)用為主導(dǎo)，建立應(yīng)用技術(shù)為支撐的學(xué)科發(fā)展課程體系。在課程設(shè)置方面，體現(xiàn)“應(yīng)用型人才培養(yǎng)”這一核心，實(shí)現(xiàn)課程體系對(duì)專業(yè)知識(shí)和實(shí)訓(xùn)能力的支撐。在這一思想的主導(dǎo)下，針對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)方向所涉及實(shí)際設(shè)計(jì)工程項(xiàng)目內(nèi)容，精準(zhǔn)定位是室內(nèi)、室外景觀設(shè)計(jì)范疇，圍繞以建筑空間規(guī)劃為母體的系統(tǒng)設(shè)計(jì)、施工、運(yùn)行管理崗位群為重點(diǎn)，以培養(yǎng)既掌握建筑工程設(shè)計(jì)施工又懂管理的應(yīng)用型人才為目標(biāo)，精準(zhǔn)定位人才培養(yǎng)規(guī)格和職業(yè)技能崗位培養(yǎng)，探討學(xué)科知識(shí)架構(gòu)、技能寬泛，保持專業(yè)知識(shí)寬度、深度，對(duì)課程體系和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合，明確課程間的主次關(guān)系、層次關(guān)系及內(nèi)在聯(lián)系，構(gòu)建比較合理的課程體系，有利于提高學(xué)科教育的教學(xué)質(zhì)量。構(gòu)建與理論教學(xué)相對(duì)應(yīng)的實(shí)踐教學(xué)體系。積極構(gòu)建與課程體系相對(duì)應(yīng)的“全過程”實(shí)踐教學(xué)體系，是培養(yǎng)應(yīng)用型人才的重要保障。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)方向人才培養(yǎng)模式實(shí)踐中，以設(shè)計(jì)工作室制式為牽引，建立環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的人才培養(yǎng)模式實(shí)訓(xùn)工作室，即室內(nèi)設(shè)計(jì)、園林景觀設(shè)計(jì)、建筑空間為核心的三個(gè)實(shí)驗(yàn)工作室，建立基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)中心、專業(yè)實(shí)驗(yàn)室、校內(nèi)外實(shí)習(xí)基地、材料與施工實(shí)訓(xùn)中心、畢業(yè)設(shè)計(jì)及科技創(chuàng)新活動(dòng)等平臺(tái)，分別對(duì)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生基本素質(zhì)、實(shí)驗(yàn)技能、工程意識(shí)、實(shí)踐技能、工程分析能力、創(chuàng)新能力及社會(huì)適應(yīng)能力，逐步形成完整系統(tǒng)的無縫隙實(shí)踐教學(xué)體系。環(huán)境藝術(shù)實(shí)訓(xùn)室建設(shè)是教育教學(xué)改革的需要環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育焦點(diǎn)仍放在課程理論創(chuàng)新研究，如何與市場(chǎng)需求聯(lián)系。聆聽市場(chǎng)客戶需求進(jìn)行學(xué)科課程建設(shè)和課程理論教學(xué)創(chuàng)新，找到自身辦學(xué)特色和創(chuàng)新教育理念，正是高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)改革第一要?jiǎng)?wù)。教育改革的關(guān)鍵是啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考能力、創(chuàng)新能力和應(yīng)用實(shí)踐能力。改革由原來的單一“專業(yè)教育”轉(zhuǎn)向多元化“素質(zhì)教育”。而這一新型的教育理念使得設(shè)計(jì)教育教學(xué)注重創(chuàng)新觀念和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)室建設(shè)是對(duì)素質(zhì)教育的全面實(shí)施。必將達(dá)到預(yù)期改革目標(biāo)：

1）有利于提高教師教學(xué)、科研與社會(huì)實(shí)踐的業(yè)務(wù)能力，推動(dòng)教師自身教學(xué)理念創(chuàng)新、知識(shí)結(jié)構(gòu)更新、實(shí)踐技能熟練，確保課程教學(xué)、學(xué)科建設(shè)與社會(huì)實(shí)踐同步或超前；

2）有利于實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)、課程授課前后銜接，同時(shí)有利于課程內(nèi)容與實(shí)驗(yàn)室實(shí)踐環(huán)節(jié)銜接，提高實(shí)驗(yàn)室使用率，促進(jìn)學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)意成果轉(zhuǎn)化，優(yōu)化教學(xué)資源；

3）有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的良性互動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手能力，有效地提高教學(xué)質(zhì)量。

2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)室運(yùn)轉(zhuǎn)架構(gòu)實(shí)驗(yàn)設(shè)置與實(shí)驗(yàn)需要及現(xiàn)狀

1）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)性質(zhì)

目前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)涉及設(shè)計(jì)工程項(xiàng)目，被公認(rèn)為實(shí)踐性較強(qiáng)的專業(yè)，既需要扎實(shí)掌握學(xué)科理論知識(shí)，也要求有很好的實(shí)踐動(dòng)手能力，很多課程教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)都需要大量的實(shí)驗(yàn)設(shè)備和實(shí)驗(yàn)空間。設(shè)計(jì)工程項(xiàng)目總是在已知的一系列限定條件下加以驗(yàn)證構(gòu)想（設(shè)計(jì)）和實(shí)施（建造）的。具體說來就是將設(shè)計(jì)構(gòu)想轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)實(shí)物的過程。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)訓(xùn)室實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，就是幫助學(xué)生將設(shè)計(jì)構(gòu)想、設(shè)計(jì)創(chuàng)意一步一步演變?yōu)橹庇^的“實(shí)物”過程，解決設(shè)計(jì)過程中各種出現(xiàn)的問題。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)工作室有助于學(xué)生去認(rèn)識(shí)材料與空間造型設(shè)計(jì)、建筑與環(huán)境構(gòu)成空間藝術(shù)、燈光與照明、節(jié)能與環(huán)保等之間的關(guān)系，通過空間建造實(shí)驗(yàn)，并且需要去按1:1的實(shí)物建實(shí)驗(yàn)室，或按1:10的比例制作相應(yīng)的建筑與環(huán)境模型。通過相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)來理解空間設(shè)計(jì)中涉及的概念性設(shè)計(jì)，受到材料、結(jié)構(gòu)、技術(shù)等條件限定，以實(shí)施空間設(shè)計(jì)過程去體驗(yàn)人在空間中的活動(dòng)規(guī)律需要，從而提高學(xué)生的動(dòng)手能力、空間想象能力，對(duì)工具的使用及對(duì)材料認(rèn)識(shí)、運(yùn)用及加工等各方面的能力。實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目覆蓋現(xiàn)有專業(yè)基礎(chǔ)課程和專業(yè)核心課程達(dá)80%，使用人數(shù)分布本科教學(xué)三個(gè)年級(jí)六個(gè)學(xué)期。完成相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容則需要激光雕刻機(jī)、平面雕刻機(jī)、建材施工工具等大型設(shè)備及相應(yīng)的手工制作工具。

2）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)工作室設(shè)置、教學(xué)需要

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)，重點(diǎn)建設(shè)四個(gè)研究方向?qū)嵱?xùn)工作室：景觀設(shè)計(jì)工作室、建筑與環(huán)境工作室、室內(nèi)設(shè)計(jì)工作室、展示空間工作室。各個(gè)實(shí)訓(xùn)工作室教學(xué)目標(biāo)取向如下。

①景觀設(shè)計(jì)工作室：園林景觀工程設(shè)計(jì)方向，如小尺度的居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)、城市綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)、廣場(chǎng)設(shè)計(jì)、步行街區(qū)設(shè)計(jì)等，大尺度的旅游景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)、城市城鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計(jì)等。

②建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)工作室：中小型單體公共建筑設(shè)計(jì)、建筑形象造型設(shè)計(jì)、居住建筑設(shè)計(jì)（戶型設(shè)計(jì)）、構(gòu)筑物設(shè)計(jì)、園林建筑設(shè)計(jì)等。

③室內(nèi)設(shè)計(jì)工作室：室內(nèi)裝飾裝修設(shè)計(jì)、軟裝飾設(shè)計(jì)，分家裝與工裝等。

④展示空間設(shè)計(jì)工作室：各類展覽展示空間環(huán)境設(shè)計(jì)與安裝等，與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、動(dòng)畫設(shè)計(jì)專業(yè)工作室聯(lián)合建設(shè)。筆者所在藝術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)三個(gè)專業(yè)方向四個(gè)年級(jí)在校人數(shù)1000余人，每年畢業(yè)生約250人（其中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)160人），四個(gè)專業(yè)方向都有大量相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)需求。但目前四個(gè)專業(yè)實(shí)訓(xùn)工作室中現(xiàn)有的實(shí)驗(yàn)設(shè)備有限，簡單落后，不夠完善，并且教學(xué)場(chǎng)地缺乏，能與本校其他專業(yè)共用共享的實(shí)驗(yàn)設(shè)備很少，嚴(yán)重制約實(shí)訓(xùn)工作室正常教學(xué)活動(dòng)。隨著筆者所在藝術(shù)學(xué)院各專業(yè)的發(fā)展壯大，人才培養(yǎng)規(guī)格提高，對(duì)大量補(bǔ)充實(shí)驗(yàn)設(shè)備、擴(kuò)大教學(xué)空間場(chǎng)地的需求日益迫切，以滿足學(xué)生實(shí)驗(yàn)和教學(xué)需要。實(shí)驗(yàn)室建設(shè)規(guī)劃與大實(shí)驗(yàn)平臺(tái)建設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)訓(xùn)工作室建設(shè)能滿足日常的專業(yè)課程教學(xué)，并能夠滿足不斷增加的專業(yè)學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)室及設(shè)備的需求，在實(shí)驗(yàn)場(chǎng)地與實(shí)驗(yàn)設(shè)備的購置上需要具有一定的超前性。根據(jù)目前的條件，首先需要購置能滿足環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)及工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)250人左右的純手工與手工及機(jī)械輔助模型制作設(shè)備的需求；其次，滿足目前每年畢業(yè)生畢業(yè)設(shè)計(jì)模型制作的需求，根據(jù)實(shí)際情況適當(dāng)?shù)刭徶糜?jì)算機(jī)輔助自動(dòng)化綜合制作設(shè)備，較好地解決學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計(jì)模型制作問題；最后，根據(jù)學(xué)生人數(shù)的增加和專業(yè)的發(fā)展，擴(kuò)容與更新相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)設(shè)備及產(chǎn)地，最終使實(shí)驗(yàn)設(shè)備和場(chǎng)地能滿足辦好、辦強(qiáng)幾個(gè)專業(yè)，同時(shí)也能夠滿足其他學(xué)院，如土木與建筑工程學(xué)院、旅游學(xué)院、機(jī)械與控制工程學(xué)院等相關(guān)專業(yè)的課程教學(xué)與實(shí)驗(yàn)需求，形成一個(gè)既能重點(diǎn)服務(wù)幾個(gè)專業(yè)，又能較好服務(wù)整個(gè)學(xué)校的實(shí)驗(yàn)平臺(tái)。合理配置環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)工作室教學(xué)團(tuán)隊(duì)每一個(gè)實(shí)訓(xùn)工作室有一名學(xué)科帶頭人領(lǐng)銜負(fù)責(zé)，配置相應(yīng)實(shí)訓(xùn)室專職技術(shù)人員，建立一支學(xué)術(shù)水平高、結(jié)構(gòu)合理的優(yōu)秀教學(xué)團(tuán)隊(duì)，分別負(fù)責(zé)該工作室的課程教學(xué)、課程實(shí)驗(yàn)以及社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目設(shè)計(jì)科研。課程教學(xué)大綱、課程內(nèi)容、課程實(shí)驗(yàn)由該團(tuán)隊(duì)協(xié)商制訂，課程授課時(shí)數(shù)、課程教學(xué)計(jì)劃與進(jìn)度按學(xué)期周數(shù)確定。各實(shí)訓(xùn)工作室教學(xué)團(tuán)隊(duì)由一個(gè)主管領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)籌兼顧，監(jiān)督、檢查、協(xié)調(diào)。通過校企合作，學(xué)科骨干教師、實(shí)訓(xùn)室專職技術(shù)人員定期到企業(yè)、設(shè)計(jì)公司進(jìn)行相關(guān)專業(yè)的師資培訓(xùn)鍛煉，掌握先進(jìn)的計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)技術(shù)、新材料施工技術(shù)等，形成穩(wěn)定的師資培訓(xùn)機(jī)制。構(gòu)建優(yōu)秀的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，形成良好的教學(xué)科研與實(shí)踐活動(dòng)機(jī)制，以增強(qiáng)教學(xué)手段，提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)創(chuàng)新設(shè)計(jì)技術(shù)領(lǐng)域教學(xué)和師資水平。

3環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)工作室建設(shè)亟待解決的問題

增加經(jīng)費(fèi)投入目前筆者所在學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)室經(jīng)費(fèi)主要來源于國家劃撥的教育經(jīng)費(fèi)、學(xué)校辦學(xué)投入實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)經(jīng)費(fèi)、學(xué)院自籌經(jīng)費(fèi)、部分實(shí)驗(yàn)工作室創(chuàng)收經(jīng)費(fèi)等，但始終是杯水車薪，仍然存在經(jīng)費(fèi)不足的現(xiàn)象。設(shè)計(jì)專業(yè)領(lǐng)域廣，新材料新技術(shù)新設(shè)備更新周期快，購置實(shí)驗(yàn)要求的設(shè)備、儀器、材料技術(shù)參差不齊，增加實(shí)驗(yàn)室建設(shè)周期的難度。因此，應(yīng)統(tǒng)籌兼顧，合理分配，安排必要的實(shí)驗(yàn)經(jīng)費(fèi)投入。實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程中發(fā)生教學(xué)耗材，教學(xué)資料采集，作品展演，教師短期培訓(xùn)或外出參觀考察，聘請(qǐng)專家、設(shè)計(jì)從業(yè)人員開展學(xué)術(shù)講座或?qū)I(yè)，設(shè)備維護(hù)、修補(bǔ)等，需要保證正常的教學(xué)經(jīng)費(fèi)投入，確保教學(xué)活動(dòng)順利開展。實(shí)訓(xùn)工作室教學(xué)管理學(xué)科帶頭人與實(shí)訓(xùn)工作室專職人員應(yīng)具備一定的管理能力，對(duì)實(shí)訓(xùn)室規(guī)范化管理，制定規(guī)章制度，使學(xué)生在實(shí)驗(yàn)過程中操作規(guī)范，安全有效，減少資源浪費(fèi)。優(yōu)化實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容，增加實(shí)驗(yàn)時(shí)間。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)在課程設(shè)置中，增加實(shí)驗(yàn)課程內(nèi)容，加大實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，全面而系統(tǒng)地修訂實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)教學(xué)大綱、教學(xué)計(jì)劃、實(shí)驗(yàn)內(nèi)容、實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)書和實(shí)驗(yàn)技能評(píng)價(jià)體系，盡可能增加設(shè)計(jì)創(chuàng)意性的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，開設(shè)綜合性跨學(xué)科課程實(shí)驗(yàn)，增設(shè)設(shè)計(jì)創(chuàng)意到施工技術(shù)實(shí)驗(yàn)，延長實(shí)驗(yàn)教學(xué)時(shí)間。這樣一來，既增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新和探索精神。總的來講，在實(shí)踐環(huán)節(jié)教學(xué)中，突出一個(gè)“做”字，讓學(xué)生在實(shí)訓(xùn)中去體會(huì)、去深化感性認(rèn)識(shí)，在“做”中得到提高。在教學(xué)實(shí)踐中，基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)室讓學(xué)生在工程制圖中手繪、計(jì)算機(jī)3D、CAD、PS、建筑動(dòng)畫課程學(xué)習(xí)中緊貼建筑工程項(xiàng)目設(shè)計(jì)，到專業(yè)實(shí)驗(yàn)室驗(yàn)證設(shè)計(jì)的材料技術(shù)施工、工程管理等。學(xué)生從設(shè)計(jì)實(shí)際出發(fā)，體驗(yàn)設(shè)計(jì)構(gòu)想到實(shí)施建造全過程，從中體驗(yàn)設(shè)計(jì)綜合能力，享受設(shè)計(jì)帶來的快樂。學(xué)生結(jié)合專業(yè)知識(shí)進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)創(chuàng)意，得到社會(huì)認(rèn)可，更增加學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性。教學(xué)質(zhì)量評(píng)估環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)訓(xùn)工作室建設(shè)目標(biāo)是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的高質(zhì)量應(yīng)用型設(shè)計(jì)人才。實(shí)訓(xùn)工作室教學(xué)產(chǎn)、學(xué)、研等效益需要量化，確立教學(xué)質(zhì)量評(píng)估體系：實(shí)驗(yàn)室教學(xué)團(tuán)隊(duì)自我評(píng)價(jià)、學(xué)生評(píng)價(jià)、成果展示、學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)率、學(xué)術(shù)委員會(huì)評(píng)價(jià)與用人單位評(píng)價(jià)等多方考評(píng)，考核評(píng)價(jià)以年度或應(yīng)屆畢業(yè)生畢業(yè)為基準(zhǔn)，客觀、科學(xué)地考評(píng)各個(gè)實(shí)訓(xùn)工作室的業(yè)績及教學(xué)質(zhì)量，使實(shí)訓(xùn)工作室建設(shè)達(dá)到預(yù)期成果：

1）專業(yè)人才培養(yǎng)方案進(jìn)一步優(yōu)化；

2）建立一支學(xué)術(shù)水平高、結(jié)構(gòu)合理的優(yōu)秀教學(xué)團(tuán)隊(duì)；

3）力爭(zhēng)在近三年內(nèi)將本專業(yè)建設(shè)成為自治區(qū)級(jí)特色專業(yè)；

4）創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，建立校企聯(lián)合培養(yǎng)人才機(jī)制；

5）鞏固或增加校外實(shí)習(xí)基地，不斷提高學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力；

6）學(xué)生就業(yè)率保持在90%以上。

4結(jié)語

第6篇：公共環(huán)境藝術(shù)范文

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)功能類型 實(shí)用功能 藝術(shù)功能

功能是一個(gè)復(fù)雜的概念，在不同的領(lǐng)域有著不同的定義方法，到目前為止，對(duì)功能的定義有著多項(xiàng)研究，從不同問題、不同環(huán)境和不同的觀點(diǎn)出發(fā)，對(duì)功能的定義和利用也不盡相同。環(huán)境藝術(shù)功能是給人在生活或者生產(chǎn)的過程中提供有力的交往環(huán)境，這種交往環(huán)境的利用為當(dāng)前的生產(chǎn)措施提供了良好的應(yīng)用基礎(chǔ)，同時(shí)，創(chuàng)造了能夠滿足當(dāng)前環(huán)境需求功能，及時(shí)藝術(shù)功能和使用功能的合理發(fā)揮。環(huán)境藝術(shù)在當(dāng)前應(yīng)用中是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，在不同的工程以及利用相關(guān)的過程中對(duì)其功能的需求也不同，其中各個(gè)功能的側(cè)重點(diǎn)也不一樣，因此在應(yīng)用的過程中需要進(jìn)行嚴(yán)格的管理控制分析，確保建筑工程中能夠因地制宜的提出環(huán)境藝術(shù)功能的援救模式，做到合理取舍或者側(cè)重點(diǎn)研究模式。

一、環(huán)境藝術(shù)

環(huán)境藝術(shù)是通過多種藝術(shù)形態(tài)組成的有機(jī)整體，是貫穿于當(dāng)前城市規(guī)劃和環(huán)境設(shè)計(jì)中的主要方式。隨著當(dāng)前社會(huì)技術(shù)不斷發(fā)展中，不管是人為物質(zhì)環(huán)境還是建筑等室內(nèi)空間的設(shè)置中，都離不開環(huán)境藝術(shù)的應(yīng)用方法。環(huán)境藝術(shù)在應(yīng)用的過程中是通過對(duì)象、空間、時(shí)間上的廣泛性，這就決定了在其應(yīng)用過程中與其他藝術(shù)方式存在著相應(yīng)的差異，并且存在著一定的個(gè)性化和門類的不完善化。環(huán)境藝術(shù)在應(yīng)用的過程中對(duì)環(huán)境因素的需求不斷完善，形成相互依賴的循環(huán)應(yīng)用方式，但是其在利用中受到環(huán)境的制約和影響，出現(xiàn)了一定的變動(dòng)發(fā)展趨勢(shì)。

環(huán)境藝術(shù)最大的特點(diǎn)是環(huán)境的藝術(shù)化和藝術(shù)的環(huán)境化．是環(huán)境與藝術(shù)的互動(dòng)．它需要設(shè)計(jì)師利用自然的或人工的具有象征意味的元素進(jìn)行創(chuàng)作．但又不能脫離自然環(huán)境本體．而必須植根于特定的環(huán)境．成為融會(huì)其中與之有機(jī)共生的藝術(shù)。環(huán)境中的”藝術(shù)”是指人為創(chuàng)造的藝術(shù)環(huán)境．是各種藝術(shù)的表現(xiàn)形式在環(huán)境中的融合體現(xiàn)，用以美化環(huán)境和愉悅工作生活在其中人們。

二、環(huán)境藝術(shù)的功能分析

1.環(huán)境藝術(shù)的功能

功能是一個(gè)復(fù)雜的概念．到目前為止對(duì)功能已經(jīng)開展了很多的相關(guān)研究．得到了多種不同的定義。本文提到的功能是指對(duì)象(產(chǎn)品．工程或勞務(wù))能滿足某種需求的屬性．即它的作用或用途相對(duì)于使用者的符合程度。環(huán)境藝術(shù)的功能是指環(huán)境藝術(shù)項(xiàng)目能滿足工作或生活在其中的人們需求的屬性。環(huán)境藝術(shù)是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，不同的項(xiàng)目及其不同的利益相關(guān)者對(duì)環(huán)境藝術(shù)的功能需求和側(cè)重點(diǎn)的不同．所以不能機(jī)械的理解功能的含義．需要因地制宜的根據(jù)項(xiàng)目的實(shí)際情況進(jìn)行理解，取舍或側(cè)重。

2.環(huán)境藝術(shù)的功能類型

為了便于理解環(huán)境藝術(shù)的功能．有必要從不同的角度對(duì)環(huán)境藝術(shù)進(jìn)行功能分類。從實(shí)用與美學(xué)的角度分為實(shí)用功能與藝術(shù)功能．從作用發(fā)揮的角度分為基本功能和輔助功能．從質(zhì)與量的角度分為功能類型與功能水平．從面向顧客或面向設(shè)計(jì)施工單位的角度分為整體功能與設(shè)計(jì)功能．如圖1。本文重點(diǎn)探討實(shí)用功能與藝術(shù)功能。三．環(huán)境藝術(shù)的實(shí)用功能分析

（1）環(huán)境藝術(shù)的實(shí)用功能

環(huán)境藝術(shù)實(shí)用功能是指它的實(shí)際用途，特定用途或使用價(jià)值．也是用戶最關(guān)心的問題：實(shí)用功能是環(huán)境藝術(shù)項(xiàng)目設(shè)計(jì)里最基本的層次．環(huán)境藝術(shù)的實(shí)用功能與社會(huì)制度．傳統(tǒng)歷史．民族習(xí)慣．科學(xué)文化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平及地理環(huán)境等有密切關(guān)系。環(huán)境藝術(shù)包括軟質(zhì)景觀和硬質(zhì)景觀兩大類。軟質(zhì)景觀以植物配置與植物布局為主要內(nèi)容．硬質(zhì)景觀包括地坪．地面鋪裝和環(huán)境小品設(shè)施。因此．環(huán)境藝術(shù)的實(shí)用功能主要體現(xiàn)在硬質(zhì)景觀設(shè)計(jì)上．即環(huán)境景觀設(shè)施給人提供的實(shí)際用途或使用價(jià)值。

（2)環(huán)境藝術(shù)實(shí)用功能類型

環(huán)境藝術(shù)包含內(nèi)容極其豐富．實(shí)用功能類型只能針對(duì)具體項(xiàng)目進(jìn)行討論。此處以我國城市中的環(huán)境藝術(shù)為例．其實(shí)用功能一般包括日常游憩．文化教育和生態(tài)保護(hù)三大類。

城市園林綠地中的游憩活動(dòng)一般分為動(dòng)、靜兩類．動(dòng)的活動(dòng)又可分為主動(dòng)和被動(dòng)兩種。通常．青少年多喜歡動(dòng)的游樂．老年人多喜歡靜的游憩活動(dòng)。但隨著人們物質(zhì)生活水平的提高及身體素質(zhì)的增強(qiáng)．中老年人選擇動(dòng)的游憩活動(dòng)也不少．例如 散步．太極等。在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)．就要充分考慮多方用戶的使用功能的需求，設(shè)計(jì)出令人滿意的方案。這也是為什么在進(jìn)行詳細(xì)設(shè)計(jì)之前．要進(jìn)行功能分區(qū)的原因所在。

四、環(huán)境藝術(shù)的藝術(shù)功能分析

1.環(huán)境藝術(shù)的藝術(shù)功能

環(huán)境藝術(shù)的藝術(shù)功能也稱品位功能．美學(xué)功能．它關(guān)注人們的精神需求。上世紀(jì)初．著名的德國制造的代表人物穆臺(tái)休斯提出”設(shè)計(jì)的精神方面的重要性超過物質(zhì)方面．即使功能．材料與技術(shù)掌握好了，而形式不佳．我們?nèi)匀簧钤诖直傻氖澜缰?，他強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化．但設(shè)計(jì)者務(wù)必把標(biāo)準(zhǔn)的定型做得十分完美．這正是講究藝術(shù)功能。

從廣義上講，環(huán)境藝術(shù)的藝術(shù)功能作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)和精神產(chǎn)品根植于生活又反過來影響．作用于生活，提供具有審美價(jià)值的藝術(shù)品來滿足人們的審美需求．通過藝術(shù)——藝術(shù)創(chuàng)作——藝術(shù)感知整個(gè)藝術(shù)產(chǎn)生的全過程來影響．作用于人的精神面貌和思想感情．從另一個(gè)側(cè)面來推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步。從狹義上講．環(huán)境藝術(shù)的藝術(shù)功能是指通過對(duì)景觀設(shè)施的設(shè)計(jì)．起到對(duì)環(huán)境的襯托和美化作用，即裝飾．包括兩個(gè)方面：一是單純的藝術(shù)處理：二是與環(huán)境特點(diǎn)相呼應(yīng)的對(duì)環(huán)境氛圍的渲染。一般說來裝飾是環(huán)境設(shè)施的第二功能．然而對(duì)某些以觀賞為主要目的環(huán)境設(shè)施則又是第一位的。

2.環(huán)境藝術(shù)的藝術(shù)功能類型

環(huán)境藝術(shù)包含內(nèi)容極其豐富．藝術(shù)功能類型也只能針對(duì)具體項(xiàng)目進(jìn)行討論。此處同樣以我國城市中的環(huán)境藝術(shù)為例．分析環(huán)境藝術(shù)的藝術(shù)功能類型．一般包括認(rèn)知、社會(huì)．審美幾個(gè)類型。認(rèn)知功能環(huán)境藝術(shù)能激發(fā)人類的精神潛力和加強(qiáng)認(rèn)知共同感．環(huán)境藝術(shù)可以溝通思想．傳遞信息．使人們有可能認(rèn)知在時(shí)間和空間上距離他們很遠(yuǎn)的歷史和民族經(jīng)驗(yàn)。環(huán)境藝術(shù)溝通信息的可能性比通常的語言更加廣泛．例如通過建筑．雕塑傳達(dá)信息比用語言傳遞信息更能被人們接受．更容易為其他各國人民所吸收。此外．環(huán)境藝術(shù)的溝通質(zhì)量也比較高．因?yàn)榄h(huán)境藝術(shù)語言較文學(xué)語言與口頭語言相比．比喻性，靈活性．寓意性更強(qiáng)．在情感上和審美上也更加豐富。

第7篇：公共環(huán)境藝術(shù)范文

關(guān)鍵詞：工業(yè)工程；創(chuàng)新

當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主流已經(jīng)從“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”轉(zhuǎn)向“創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)”，稱之為“創(chuàng)新力經(jīng)濟(jì)”。有效利用人力與資本并鼓勵(lì)創(chuàng)新，成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的“全因素生產(chǎn)力”。在歷次科技革命的高新技術(shù)發(fā)明的前提下，信息與信息之間、經(jīng)營與管理之間、企業(yè)與企業(yè)之間發(fā)生著交融互促的效應(yīng)，在這個(gè)過程中，工業(yè)工程（Industrial Engineering，IE）應(yīng)運(yùn)而生，為世界經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展帶來了必要的技術(shù)與理念的前提。

工業(yè)工程是工程技術(shù)、經(jīng)濟(jì)管理科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)相結(jié)合的邊緣學(xué)科。工業(yè)工程將人、信息、物料、設(shè)備、過程和能源集成到產(chǎn)品、服務(wù)或項(xiàng)目的整個(gè)壽命期內(nèi)，把獲利性、效率、適應(yīng)性、響應(yīng)能力、質(zhì)量同產(chǎn)品與服務(wù)的不斷改進(jìn)和創(chuàng)新，貫穿整個(gè)壽命期做為目標(biāo)。

工業(yè)工程自誕生以來，經(jīng)歷了圍繞提高作業(yè)效率為重要內(nèi)容的傳統(tǒng)工業(yè)工程階段；與運(yùn)籌學(xué)相結(jié)合進(jìn)行更系統(tǒng)和精確設(shè)計(jì)的獨(dú)立活動(dòng)階段；以系統(tǒng)工程為新的支柱，形成從微觀到宏觀、從局部到整體進(jìn)行分析和設(shè)計(jì)的系統(tǒng)科學(xué)體系階段；目前可以認(rèn)為是工業(yè)工程應(yīng)用各種新技術(shù)、新理論不斷拓展應(yīng)用領(lǐng)域和范圍的新的發(fā)展階段。工業(yè)工程在其發(fā)展和應(yīng)用實(shí)踐過程中，逐步形成了自身的特色和職能。

一、工業(yè)工程的內(nèi)涵

工業(yè)工程是對(duì)由人員、物料、設(shè)備、能源和信息所組成的集成系統(tǒng)進(jìn)行設(shè)計(jì)改善和設(shè)置的一門學(xué)科。它綜合運(yùn)用數(shù)學(xué)、物理學(xué)和社會(huì)科學(xué)方面的專門知識(shí)和技術(shù)，以及工程分析和設(shè)計(jì)的原理和方法，對(duì)該系統(tǒng)所取得的成果進(jìn)行鑒定、預(yù)測(cè)和評(píng)價(jià)。

工業(yè)工程不僅用于生產(chǎn)事業(yè)，還可用于服務(wù)業(yè)、金融業(yè)等領(lǐng)域。由其廣闊的應(yīng)用范圍可以看出它的內(nèi)涵相當(dāng)廣泛。工業(yè)工程涉及的學(xué)科領(lǐng)域很多，研究方法多樣，它綜合運(yùn)用數(shù)學(xué)、物理學(xué)及社會(huì)科學(xué)方面的知識(shí)和工程學(xué)中的分析、規(guī)劃、設(shè)計(jì)等理論，另外與運(yùn)籌學(xué)、系統(tǒng)工程、計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)緊密結(jié)合。

工業(yè)工程是一個(gè)過程。它是一個(gè)不斷改進(jìn)，追求創(chuàng)新的過程。堅(jiān)信“改善無止境”――“There is always a better way！”。工業(yè)工程強(qiáng)調(diào)人的因素，它將影響人的因素放在比較重要的位置，追求人――機(jī)――環(huán)境關(guān)系的最佳、最和諧狀態(tài)。工業(yè)工程是集成系統(tǒng)的整體優(yōu)化，將系統(tǒng)中的各要素孤立考慮和僅僅將各要素簡單相加都是不合適的，它追求由人員、物料、設(shè)備、能源、信息等生產(chǎn)要素所組成的集成系統(tǒng)的整體效益，要產(chǎn)生1+1>2的效果。

二、創(chuàng)新是工業(yè)工程的本質(zhì)

創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的根本源泉。通過對(duì)系統(tǒng)的分析評(píng)價(jià)、完善改造以達(dá)到促進(jìn)系統(tǒng)不斷創(chuàng)新的目標(biāo)，是工業(yè)工程的功能之一。這里的創(chuàng)新主要包括產(chǎn)品改進(jìn)、工藝改進(jìn)、設(shè)施改進(jìn)、系統(tǒng)組織改進(jìn)、工作方式改進(jìn)、技術(shù)創(chuàng)新的激勵(lì)與組織、新產(chǎn)品新技術(shù)的工作開發(fā)等。

工業(yè)工程的研究對(duì)象是以人為主體的工作系統(tǒng)，它的最基本的思想就是“做每件事，總有一個(gè)最好的辦法”。從其內(nèi)涵可看出，改善是實(shí)現(xiàn)工業(yè)工程任務(wù)和目標(biāo)的基本手段，是工業(yè)工程的永恒目標(biāo)，是工業(yè)工程的靈魂，而改善的結(jié)果是創(chuàng)新。

工業(yè)工程是一門對(duì)以人為主體的工作系統(tǒng)進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)和組織管理的綜合技術(shù)，其工作過程是一個(gè)集體努力和綜合創(chuàng)造的過程。如果把它理解為管理，它需要不斷探索改進(jìn)管理系統(tǒng)與工作程序以提高效率。工業(yè)工程的基本方法，除系統(tǒng)分析和系統(tǒng)設(shè)計(jì)外，就是創(chuàng)造性技術(shù)。隨著發(fā)明學(xué)、創(chuàng)造工程、系統(tǒng)工程和管理科學(xué)的發(fā)展，人們已經(jīng)先后提出了一百多種創(chuàng)造技術(shù)和方法，其中1個(gè)不忘（不忘動(dòng)作經(jīng)濟(jì)原則）、4大原則（取消、合并、重排、簡化）、5個(gè)方面（操作、運(yùn)輸、貯存、檢驗(yàn)、等待）、6大提問技術(shù)（目的、方法、人物、時(shí)間、地點(diǎn)、原因），這些都是改進(jìn)與創(chuàng)新工作必不可少的關(guān)鍵。由此可見，工業(yè)工程需要高度的改善改造性，改善創(chuàng)新是工業(yè)工程的本質(zhì)功能。

三、工業(yè)工程的創(chuàng)新技術(shù)的特點(diǎn)

信息環(huán)境下工業(yè)工程的創(chuàng)新技術(shù)可以概括為：針對(duì)知識(shí)資源無形性，使用價(jià)值的間接性、共享性、增值性等特征，并有利于實(shí)現(xiàn)集約發(fā)展的管理方法與技巧。它的研究應(yīng)用具有以下特點(diǎn)：

（1）集群性。把市場(chǎng)需求和技術(shù)供給、把技術(shù)創(chuàng)新與管理創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合起來，取得全方位的改善效益。

（2）虛擬性。經(jīng)濟(jì)全球化和信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代的典型產(chǎn)物就是虛擬就是與信息緊密掛鉤的高智能性知識(shí)密集型產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)新技術(shù)的虛擬化具有靈活、柔性、合作、共享、快速反應(yīng)、高效輸出等素質(zhì)。

（3）融合性。創(chuàng)新技術(shù)應(yīng)當(dāng)是多元、合作與共享的集合。多元優(yōu)于一元，合作大于競(jìng)爭(zhēng)，共享勝過獨(dú)享，就能突破看似有限的改善空間和社會(huì)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)忽布和資源重組，在更為廣泛的程度上形成雙贏或多贏的管理運(yùn)作。

（4）模糊性?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)使創(chuàng)新的來源無處不在，沒有明確的邊界。

四、小結(jié)

工業(yè)工程是解決各生產(chǎn)要素達(dá)到有效結(jié)合、形成一個(gè)有機(jī)整體過程中各種復(fù)雜矛盾的創(chuàng)造性方法。它是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的研究領(lǐng)域，凡是有利于對(duì)系統(tǒng)進(jìn)行分析、設(shè)計(jì)和評(píng)價(jià)以及有利于提高效益的方法，都被及時(shí)納入了工業(yè)工程的研究和應(yīng)用范疇，其發(fā)展具有鮮明的時(shí)代氣息。在信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新的作用得到空前強(qiáng)化，并升華成為一種社會(huì)主題。而工業(yè)工程從一誕生起就強(qiáng)調(diào)不斷改進(jìn)與創(chuàng)新，工業(yè)工程就是在不斷發(fā)現(xiàn)問題，考察分析問題、尋求對(duì)策的實(shí)踐中，永無止境地改革、創(chuàng)新和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

第8篇：公共環(huán)境藝術(shù)范文

1、環(huán)境藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

進(jìn)入90年代，我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平進(jìn)一步提高，社會(huì)各方面各層次都對(duì)滿足精神層面的環(huán)境美化有了更高的追求。景觀設(shè)計(jì)經(jīng)過在科學(xué)與藝術(shù)兩個(gè)方面的拓展與流變，已經(jīng)逐漸演變成為一個(gè)與傳統(tǒng)風(fēng)景園林不同的，幾乎涉及人類生活世界所有尺度和眾多實(shí)踐范疇的，有著自身的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)的學(xué)科，從而也促使我國建筑學(xué)界和景觀建筑學(xué)界對(duì)有關(guān)環(huán)境和景觀設(shè)計(jì)的關(guān)注，不僅僅局限于理論研究層面，還開展了各種規(guī)模和層次的設(shè)計(jì)活動(dòng)，如城市廣場(chǎng)建設(shè)、街道亮化工程、城市景觀道設(shè)計(jì)、小區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)、校園景觀等等，各種設(shè)計(jì)思潮的此起彼伏不斷影響和改變著人們對(duì)景觀的價(jià)值判斷與取向，同時(shí)也記載了當(dāng)代中國社會(huì)、文化、科技、經(jīng)濟(jì)各方面發(fā)展過程中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，并將我國景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展引入了一個(gè)新時(shí)期。

2、對(duì)景觀改造項(xiàng)目現(xiàn)狀分析

該項(xiàng)目位于東莞市石排鎮(zhèn)田邊村的紅石山，有著良好的自然稟賦?，F(xiàn)基于區(qū)域發(fā)展以及改善項(xiàng)目的人居環(huán)境，現(xiàn)保留原有的自然資源，將項(xiàng)目區(qū)域進(jìn)行景觀升級(jí)改造，打通各個(gè)魚塘形成一個(gè)景觀湖，湖心造島，圍湖造景，形成了一個(gè)多功能型的生態(tài)濱水景觀。項(xiàng)目為典型的魚塘用地，周圍被山體和農(nóng)田所圍繞，有著較為豐富的生態(tài)資源。但現(xiàn)狀周邊環(huán)境呈現(xiàn)物理污染較為嚴(yán)重的狀態(tài)且北邊的紅石山腰為殯葬用地；而且現(xiàn)狀地塊通達(dá)性差，整體呈現(xiàn)破碎狀態(tài)。根據(jù)規(guī)劃，地塊周邊所以路線的整治與環(huán)境的改造在這個(gè)項(xiàng)目中顯得非常重要。

3、對(duì)景觀項(xiàng)目的定位

對(duì)石排鎮(zhèn)海仔湖的自然生態(tài)進(jìn)行完善，改造為海仔湖生態(tài)公園。項(xiàng)目原先是做魚塘所用，給當(dāng)?shù)貛硪欢ǖ慕?jīng)濟(jì)效益。而這次的項(xiàng)目景觀改造目標(biāo)則是讓項(xiàng)目區(qū)域達(dá)到了生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的要求，因此，通過改造所帶來的益處是項(xiàng)目區(qū)域的長遠(yuǎn)發(fā)展，并且可以承載多樣化的功能需求。

4、項(xiàng)目改造設(shè)計(jì)方案及措施

石排鎮(zhèn)是一個(gè)有著深厚文化積淀的地方，且深受亞熱帶季風(fēng)氣候的恩惠，植物種類相當(dāng)豐富。

（1）、保留項(xiàng)目原有的嶺南特色以及建筑文化

除了建設(shè)環(huán)境優(yōu)美、功能完善的現(xiàn)代設(shè)施，還應(yīng)通過保持地方傳統(tǒng)風(fēng)格的連續(xù)性和可識(shí)別性，共同形成傳統(tǒng)嶺南特色。項(xiàng)目運(yùn)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法，將嶺南風(fēng)貌融入其中。對(duì)項(xiàng)目中原有的藍(lán)色基底和綠色基底進(jìn)行保護(hù)和完善，在打通大部分塘基的同時(shí)，保留一部分作為小島。尊重本地文化，建筑藝術(shù)與其它藝術(shù)之間既有美學(xué)上的共性，也各有其不同的特點(diǎn)。它們都是以其藝術(shù)形象來反映現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)現(xiàn)象的，都是以其藝術(shù)性和思想性來感染人的，并且適度改建基地上有特色的原有建筑。

（2）、建設(shè)一個(gè)良好的生態(tài)系統(tǒng)

項(xiàng)目在建設(shè)過程中，要在景觀生態(tài)建設(shè)中，做好植物群落的合理配置和營造，提高綠地的生物多樣性。綠地的多種生態(tài)功能，是以物種多樣性為重要前提的。上海復(fù)旦大學(xué)環(huán)境科學(xué)系的研究表明：喬、灌、草復(fù)合結(jié)構(gòu)以及闊葉、針葉混交林在降溫、增濕、改善光照、凈化大氣、殺菌等方面，明顯優(yōu)于單一結(jié)構(gòu)的樹種。同時(shí)，注意植物群落的時(shí)空結(jié)構(gòu)，不僅空間層面上多樣，而且不同季相景觀多樣。因此，在對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)種植時(shí)，應(yīng)充分考慮物種的配置，使之既充分利用環(huán)境資源生長良好，又能形成完美的植物景觀，成為具有觀賞型、環(huán)保型、保健型、科普知識(shí)型、文化環(huán)境型的植物群落，以形成一個(gè)良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)。

（3）、方便的交通設(shè)施

車行道作為車輛和人員的匯流途徑，具有明確的導(dǎo)向性，道路兩側(cè)的環(huán)境景觀應(yīng)符合導(dǎo)向要求，并達(dá)到步移景移的視覺效果。道路邊的綠化種植及路面質(zhì)地色彩的選擇應(yīng)注意道路的對(duì)景和遠(yuǎn)景設(shè)計(jì)，以強(qiáng)化視線集中的觀景。項(xiàng)目區(qū)域內(nèi)車行道兩側(cè)的綠化種植，要盡可能形成綠蔭帶，車行道，環(huán)水一側(cè)可設(shè)計(jì)2?D3m的人行道，并串連花臺(tái)、亭廊、水景、游樂場(chǎng)等，形成休閑空間的有序展開，增強(qiáng)環(huán)境景觀的層次。

（4）、創(chuàng)造景觀體驗(yàn)空間，滿足人們對(duì)綠色空間的需求

第9篇：公共環(huán)境藝術(shù)范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)陶瓷；環(huán)境藝術(shù)；藝術(shù)性；個(gè)性化；應(yīng)用使命

改革開放30年來，人民生活水平提高，物質(zhì)條件也隨之豐富，人們不再滿足于單調(diào)的文化產(chǎn)品，而更多的是追求藝術(shù)，追求個(gè)性，追求文化品位。在這樣的文化背景下，現(xiàn)代陶瓷產(chǎn)品應(yīng)運(yùn)而生，成為了適應(yīng)我國城市發(fā)展的重要趨勢(shì)。將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代陶瓷工藝中，體現(xiàn)文化價(jià)值是我們追求的理念。

1陶瓷在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中應(yīng)用優(yōu)點(diǎn)

1．1陶瓷的產(chǎn)品特性

陶瓷產(chǎn)品具有防雨、耐高溫，使用周期長，可存放時(shí)間長且不變質(zhì)等特點(diǎn)。陶瓷產(chǎn)品易生產(chǎn)，通常選用黏土和礦石材料，生產(chǎn)資料豐富，經(jīng)濟(jì)成本低。產(chǎn)品的原料提取對(duì)自然環(huán)境危害小，是一種低碳生態(tài)，符合國家檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)的新型環(huán)保材料，資源可再生利用，產(chǎn)品穩(wěn)定性高。

1．2陶瓷的文化屬性

陶瓷作為中國傳統(tǒng)的文化工藝，具有其內(nèi)在的文化特征和文化內(nèi)涵?，F(xiàn)代環(huán)境越來越重視環(huán)境同視文化建設(shè)相結(jié)合的理念，陶瓷文化成為首選元素。同時(shí)，陶瓷產(chǎn)品本身具有語言特征，在生產(chǎn)設(shè)計(jì)中要注意發(fā)掘其內(nèi)在文化價(jià)值。

2傳統(tǒng)陶瓷工藝與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)結(jié)合分析

2．1釉料釉色

陶瓷從最原始的無釉素陶瓷形態(tài)，到彩釉和彩瓷，釉樣和釉配方一直在完善和改進(jìn)。釉色的多樣性是中國陶瓷種類多樣性的重要組成部分，其探究過程和結(jié)果包含了人類文明的結(jié)晶。陶瓷生產(chǎn)環(huán)節(jié)中，盡管釉料配方存在缺失，有些釉料找不到或資源枯竭，但經(jīng)過現(xiàn)代陶瓷工作者的不懈努力，這些難點(diǎn)都已被攻克。釉料種類繁多，在技術(shù)上都可以復(fù)制，只有極少數(shù)因配方丟失或釉料丟失而無法復(fù)制。近年來，陶瓷創(chuàng)造了新的釉色品種。如陶瓷表面上釉的方法，增強(qiáng)了陶瓷的實(shí)用性。釉色在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中的應(yīng)用一直是產(chǎn)品開發(fā)的技術(shù)關(guān)鍵?，F(xiàn)有產(chǎn)品仍以釉色為主，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)陶瓷釉品種，不斷創(chuàng)新發(fā)展新陶瓷產(chǎn)品是未來發(fā)展的趨勢(shì)［1］。

2．2造型與裝飾

陶瓷造型與裝飾的傳統(tǒng)文化符號(hào)在新產(chǎn)品的開發(fā)上具有借鑒價(jià)值，環(huán)境陶瓷造型與裝飾應(yīng)該回歸到本土文化中來。陶器的缸、罐，瓷器的瓶、盆、碗、盤、壺，傳統(tǒng)紋樣中的纏枝紋、龍鳳紋、瑞獸紋、嬰戲圖等，都是人們思維定式里陶瓷產(chǎn)品固有的文化符號(hào)。如何讓這樣的元素加入到現(xiàn)代陶瓷的生產(chǎn)中，是擺在我們面前的關(guān)鍵問題。而經(jīng)過對(duì)陶瓷工藝的造型、色釉、風(fēng)格等不斷組合協(xié)調(diào)，融入本土文化元素，可提高陶瓷產(chǎn)品的整體設(shè)計(jì)感［2］。

2．3工藝技術(shù)

我國陶瓷文化源遠(yuǎn)流長，生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展不斷在現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)中走向成熟。如在選材、配料、坯料制作、上釉、裝飾、燒窯等環(huán)節(jié)技術(shù)，這是中國傳統(tǒng)工藝中最繁瑣、最具技術(shù)性、對(duì)工人經(jīng)驗(yàn)要求最高的工藝，現(xiàn)代陶瓷生產(chǎn)延續(xù)了前人的經(jīng)驗(yàn)手法?，F(xiàn)代先進(jìn)的技術(shù)為我們提供了比以前更好的技術(shù)、更先進(jìn)的設(shè)備，生產(chǎn)效率成倍數(shù)增加，而不可忽視的是傳統(tǒng)技術(shù)在現(xiàn)代陶瓷生產(chǎn)中仍然起著關(guān)鍵作用。生產(chǎn)工藝在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中，多數(shù)以陶瓷材料類型的產(chǎn)品為主。陶磚和瓷磚，墻壁或地板，有各種各樣的元素的陶瓷。從某種程度上說，陶瓷代表了工藝技術(shù)水平。從捏塑到粘土條成型、坯料成型，再到各種模具的后續(xù)成型，再到陶瓷制品的模具制造。先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用、現(xiàn)代技術(shù)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了陶瓷制造全過程的自動(dòng)化。

2．4文化特性

陶瓷產(chǎn)品的審美標(biāo)準(zhǔn)來源于中國傳統(tǒng)文化體系。我國傳統(tǒng)美學(xué)哲學(xué)體現(xiàn)在“詩經(jīng)”中。例如，運(yùn)用對(duì)稱美，我國歷代陶瓷大多是以對(duì)稱的形式制作的，尤其是板坯成型的工具形，對(duì)稱代表著穩(wěn)定、平衡。陶瓷文化的審美趣味符合中國傳統(tǒng)文化哲學(xué)。它是由陶瓷制造業(yè)的祖先在過去的一千年里形成的。陶瓷文化美學(xué)是中國傳統(tǒng)哲學(xué)美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的具體體現(xiàn)，陶瓷文化以陶瓷產(chǎn)品作為載體呈現(xiàn)出來，工藝的改進(jìn)要服務(wù)于陶瓷文化。

3藝術(shù)性與個(gè)性化陶瓷制品的研發(fā)

傳統(tǒng)陶瓷工藝的發(fā)展和應(yīng)用主要是文化產(chǎn)品、藝術(shù)產(chǎn)品和個(gè)性化產(chǎn)品，藝術(shù)性和個(gè)性為陶瓷產(chǎn)品發(fā)展提供了強(qiáng)大的創(chuàng)新力和活力。它也更好的滿足了人們對(duì)生活環(huán)境的藝術(shù)性、個(gè)性化需求。藝術(shù)文化要以陶瓷工藝為主要媒介，陶瓷工藝的藝術(shù)價(jià)值才能充分發(fā)揮出來。在開發(fā)設(shè)計(jì)陶瓷藝術(shù)品的過程中，注重個(gè)性需要，才能研發(fā)出創(chuàng)新的作品。想要表達(dá)產(chǎn)品的藝術(shù)性和個(gè)性，必須加強(qiáng)在題材，造型、產(chǎn)品裝飾等方面做出新創(chuàng)意和突破。

3．1藝術(shù)性陶磚與瓷磚系列

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中，具有個(gè)性化的藝術(shù)性陶瓷磚和瓷磚的使用量最多。陶磚比較傾向于傳統(tǒng)，而瓷磚則更具有現(xiàn)代感。藝術(shù)陶瓷磚和陶瓷磚應(yīng)用廣泛，根據(jù)不同的需求可用于電視墻等住宅空間，門廊和墻壁等，現(xiàn)代餐飲空間設(shè)計(jì)通常喜歡濃厚的文化色彩，藝術(shù)陶瓷磚和陶瓷磚則更好地滿足了這一點(diǎn)。如建筑陶瓷產(chǎn)品根據(jù)環(huán)境空間的布局，空間結(jié)構(gòu)，可以滿足現(xiàn)代人不同的審美需求，比如它能通過瓷磚的顏色搭配，材料的風(fēng)格樣式調(diào)整設(shè)計(jì)出不同的方案，適應(yīng)不同角度和視覺感官的需要。它可用于景觀設(shè)計(jì)、現(xiàn)代園林、廣場(chǎng)、公園環(huán)境藝術(shù)當(dāng)中。

3．2工藝品陳設(shè)品系列

陶瓷作為工藝品和陳設(shè)品出現(xiàn)，于是有實(shí)用功能的意義。人們專注生產(chǎn)為生活服務(wù)時(shí)，也促進(jìn)了文化的創(chuàng)新，而產(chǎn)品展示是文化最直觀的表現(xiàn)形式。早在原始社會(huì)，古人就在彩陶上作畫，并在實(shí)用的基礎(chǔ)上繪制各種圖案，使陶器更加好看。東漢時(shí)期開始不斷走向成熟，2000年以來，陶瓷成為中國普通人家具的主體。用藝術(shù)形式去裝飾陶瓷的表現(xiàn)手法，是機(jī)器生產(chǎn)達(dá)不到的，特別是具有新穎造型和時(shí)尚裝飾的現(xiàn)代陶瓷受到追求現(xiàn)代性和時(shí)尚性的人們的青睞。

3．3日用陶瓷系列

日用陶瓷作為大眾日常生活的組成部分，給生活帶來了很多的便利性。與此同時(shí)，日用陶瓷的藝術(shù)性，個(gè)性化、精神性也得到了很好的普及。體現(xiàn)在它是為滿足人們的生活需要服務(wù)的。如果一個(gè)好的設(shè)計(jì)，不能做到個(gè)性化，跟隨市場(chǎng)大流，沒有自身特點(diǎn)，就會(huì)影響產(chǎn)品的價(jià)值。因此，這種日用陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和制造都是個(gè)性化的，日用陶瓷藝術(shù)性和個(gè)性的體現(xiàn)主要在于不斷創(chuàng)新、研發(fā)新產(chǎn)品。持續(xù)引進(jìn)濃郁的文化氛圍、濃郁的藝術(shù)氣息、新穎的造型、時(shí)尚的現(xiàn)代作品，這種不斷提升的藝術(shù)性和個(gè)性才是陶瓷發(fā)展真正的價(jià)值。

4結(jié)語

中國陶瓷發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長，陶瓷工藝的生產(chǎn)過程總結(jié)出來的許多經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒應(yīng)用。陶瓷行業(yè)市場(chǎng)的變化，也應(yīng)該引發(fā)我們的思考。陶瓷工藝要注重藝術(shù)的傳承，注重發(fā)揚(yáng)本民族陶瓷文化，不斷以此為動(dòng)力，創(chuàng)造屬于自己特色現(xiàn)代陶瓷產(chǎn)品，并將其應(yīng)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中，提升文化品位，是新歷史階段的一項(xiàng)戰(zhàn)略目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

［1］張文兵，聞袖君．淺談現(xiàn)代陶瓷裝飾藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)［J］．佛山陶瓷，2008（07）：28－30