傳統(tǒng)工藝制造精選(九篇)

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第1篇：傳統(tǒng)工藝制造范文

[關(guān)鍵詞]生產(chǎn)批量 傳輸批量 瓶頸資源

在同步制造中,DBR計(jì)劃與控制系統(tǒng)是很重要的工具,其中“鼓” 點(diǎn)(D)最為關(guān)鍵的一環(huán),在D 環(huán)節(jié)的職能是指以挖盡瓶頸資源的貢獻(xiàn)潛力為目標(biāo),以瓶頸資源的生產(chǎn)速度為依據(jù),制定作業(yè)計(jì)劃。也就是根據(jù)瓶頸資源的潛力決定計(jì)劃期的生產(chǎn)量,并根據(jù)瓶頸資源的生產(chǎn)速度決定生產(chǎn)系統(tǒng)的節(jié)拍(或節(jié)奏)保證生產(chǎn)物流的平衡,那么要考慮三個(gè)關(guān)鍵的因素,這三個(gè)關(guān)鍵因素構(gòu)成生產(chǎn)的MPS。這三個(gè)關(guān)鍵因素是:(1)加工批量;(2)傳輸批量;(3)生產(chǎn)排序(生產(chǎn)次序)。本文主要對(duì)瓶頸環(huán)節(jié)下的加工批量和傳輸批量進(jìn)行探討。

一、瓶頸環(huán)節(jié)下的加工批量和傳輸批量

加工批量決定著資源利用的水平,在TOC指導(dǎo)下,保證瓶頸環(huán)節(jié)資源連續(xù)作業(yè)。在瓶頸環(huán)節(jié)中,加工批量影響著產(chǎn)銷率。過大的加工批量,雖然減少了瓶頸環(huán)節(jié)的機(jī)器設(shè)備的調(diào)節(jié)時(shí)間,充分利用了瓶頸環(huán)節(jié)的效率,但是在多品種需在同時(shí)間段在瓶頸環(huán)節(jié)生產(chǎn)的加工時(shí),則會(huì)違背產(chǎn)銷率最大的原則,使企業(yè)的定單損失。如果加工批量過小的話,則增加設(shè)備得到調(diào)節(jié)時(shí)間,違背充分利用瓶頸環(huán)節(jié)的約束理論TOC 的原則。因此,設(shè)定合適的加工批量有很大的實(shí)際意義。在確定加工批量時(shí),還應(yīng)考慮到瓶頸環(huán)節(jié)的可用能力,如果加工批量大于其能力,則可能導(dǎo)致不能完工,計(jì)劃不成功。如果加工批量小于其能力,這可能導(dǎo)致寶貴的瓶頸資源的浪費(fèi)。還有,加工批量與傳輸批量有聯(lián)系,如果加工批量沒有搞好,可能影響傳輸批量,導(dǎo)致生產(chǎn)物流的不平衡。在MRPⅡ系統(tǒng)中采用最小單位費(fèi)用法等多種批量算法確定,這些批量算法是以經(jīng)濟(jì)批量概念( EOQ) 為基礎(chǔ)的,經(jīng)濟(jì)批量方法的局限性。這些方法忽略了生產(chǎn)能力要素, 若沒有能力約束,此時(shí)調(diào)整成本為零, 無(wú)需考慮批量;若存在能力約束, 上述方法可能導(dǎo)致車間超載, 使計(jì)劃失效。因此,批量的確定方法應(yīng)建立在有效利用約束能力的基礎(chǔ)上。加工批量取決瓶頸環(huán)節(jié)的加工時(shí)間和設(shè)備的調(diào)試時(shí)間。這些時(shí)間制約著生產(chǎn)批量,如果不按一定的加工速度,即其速度所需時(shí)間除以加工批量,并且保持著在“鼓”點(diǎn)的速度,使其它的生產(chǎn)工序按其生產(chǎn)速度進(jìn)行加工,并且使生產(chǎn)物流平衡。其中,加工批量決定了資源的利用水平,傳輸批量則對(duì)生產(chǎn)提前期有直接影響。最優(yōu)的批量能產(chǎn)生相對(duì)低的在制品庫(kù)存,并減少交貨期延遲的現(xiàn)象。根據(jù)TOC,企業(yè)通常都面臨著機(jī)器能力、市場(chǎng)銷售和原材料供應(yīng)等方面的約束。在給定市場(chǎng)需求和原材料供應(yīng)的情況下,為有效利用系統(tǒng)中瓶頸機(jī)器的能力來(lái)滿貨量和交貨期方面的要求,對(duì)瓶頸機(jī)器及相關(guān)機(jī)器上的加工批量以及它們之間的傳輸批量的確定,將對(duì)生產(chǎn)作業(yè)計(jì)劃的制定和執(zhí)行具有決定性的影響。

二、瓶頸環(huán)節(jié)下確定生產(chǎn)系統(tǒng)中加工批量和傳輸批量的基本思想

批量問題是最困難的優(yōu)化問題之一,在企業(yè)制定生產(chǎn)作業(yè)計(jì)劃的過程中,批量大小的確定具有很重要的影響,并在很大程度上決定了系統(tǒng)的表現(xiàn)。根據(jù)TOC,確定瓶頸環(huán)節(jié)下生產(chǎn)系統(tǒng)中的生產(chǎn)批量和傳輸批量。其基本思想是:

1. 確定加工批量的大小應(yīng)考慮資源的合理利用(減少設(shè)備調(diào)整次數(shù))和合理的在制品庫(kù)存(減少資金積壓在在制品庫(kù)存費(fèi)用上)。

2. 確定傳輸批量的大小則是考慮提高生產(chǎn)過程的連續(xù)性、平穩(wěn)性,減少工序間的等待時(shí)間和減少傳輸工作量與傳輸費(fèi)用,因此傳輸批量不一定要與加工批量相等。送給瓶頸工序的工件是以較小的傳輸批量分批到達(dá)的。這樣可以減少工件在工序間的等待時(shí)間,減少在制品積壓,保持生產(chǎn)過程物流的同步化。同時(shí)為了減少生產(chǎn)中的在制品量,保持物流平衡,在非瓶頸工序上常用較小的加工批量,但是在瓶頸資源上則常把較小的傳輸批量組合成較大的加工批量,以最大限度利用瓶頸資源,提高其有效能力。

3. 加工批量不等于傳輸批量,且加工批量與傳輸批量成一定的倍數(shù)。Russell 等人的研究結(jié)果表明,不論在何種能力水平,把加工批量分解為幾個(gè)傳輸批量會(huì)明顯改善生產(chǎn)系統(tǒng)在延遲、流程時(shí)間等方面的表現(xiàn)。

三、瓶頸環(huán)節(jié)不需要生產(chǎn)準(zhǔn)備時(shí)間的加工批量和傳輸批量

1. 單一瓶頸環(huán)節(jié)下的加工批量和傳輸批量

如果瓶頸環(huán)節(jié)不需要生產(chǎn)準(zhǔn)備時(shí)間,意味瓶頸環(huán)節(jié)下不停生產(chǎn),瓶頸資源得以充分利用。當(dāng)只有瓶頸資源100%的充分利用,根據(jù)在瓶頸環(huán)節(jié)上單工時(shí)利潤(rùn)貢獻(xiàn)率的大小和誤時(shí)損失大小,以及產(chǎn)品市場(chǎng)訂單量等因素考慮,產(chǎn)生生產(chǎn)計(jì)劃MPS 和排產(chǎn)計(jì)劃。根據(jù)周峰的《一種基于OPT的MRP編制方法》一文討論得出,生產(chǎn)各種產(chǎn)品的批量就是按照計(jì)劃周期的計(jì)劃量生產(chǎn)()。為了討論簡(jiǎn)單起見, 單一瓶頸環(huán)節(jié)下的生產(chǎn)線表示為A為瓶頸環(huán)節(jié)上游機(jī)器,B為瓶頸機(jī)器,C為瓶頸下游環(huán)節(jié)?，F(xiàn)在主要是來(lái)確定傳輸批量,使瓶頸環(huán)節(jié)的產(chǎn)出最大。假設(shè)緩沖的產(chǎn)品已經(jīng)達(dá)到瓶頸環(huán)節(jié)。

確定已知變量:

:表示一個(gè)計(jì)劃周期的時(shí)間;

:表示i產(chǎn)品在計(jì)劃周期內(nèi)計(jì)劃產(chǎn)量;;(i=1,2…,m)

:表示在計(jì)劃周期內(nèi)生產(chǎn)i產(chǎn)品的加工批量(j表示加工的次數(shù));

:表示i產(chǎn)品在瓶頸的單位作業(yè)時(shí)間;

:表示產(chǎn)品i在瓶頸環(huán)節(jié)上游的單位作業(yè)時(shí)間;

:表示瓶頸環(huán)節(jié)下游單位產(chǎn)品i作業(yè)時(shí)間;

:表示瓶頸環(huán)節(jié)前產(chǎn)品i的緩沖時(shí)間;

:表示完工生產(chǎn)產(chǎn)品i的需要時(shí)間;

:表示緩沖庫(kù)存量,也可以表示為: ;

因?yàn)槠款i環(huán)節(jié)設(shè)有緩沖時(shí)間,也就是有緩沖庫(kù)存量, 瓶頸上游環(huán)節(jié)傳輸?shù)狡款i環(huán)節(jié)的第1次的量與以后的傳輸批量是不同的。

未知變量:

:表示瓶頸環(huán)節(jié)上游傳遞到瓶頸環(huán)節(jié)的第1次傳輸批量;

:表示瓶頸環(huán)節(jié)上游傳遞瓶頸環(huán)節(jié)的傳輸批量,除第1次外;

:表示瓶頸環(huán)節(jié)傳輸給瓶頸下游的傳輸批量;

n :表示瓶頸環(huán)節(jié)上游傳遞瓶頸環(huán)節(jié)的傳輸批量次數(shù),除第1次外;

則:。則完成產(chǎn)品i完工需要的時(shí)間為:

當(dāng)使時(shí)間內(nèi)使的產(chǎn)量最大,那要減少瓶頸環(huán)節(jié)下游在瓶頸環(huán)節(jié)生產(chǎn)完成時(shí),最后傳輸批量到下游環(huán)節(jié)的下游環(huán)節(jié)生產(chǎn)時(shí)間最小。根據(jù)徐學(xué)軍的于瓶頸能力的加工批量確定方法研究,表明瓶頸環(huán)節(jié)傳輸?shù)较掠蔚淖詈笠淮蝹鬏斉繛?1時(shí),那么瓶頸環(huán)節(jié)的產(chǎn)量最大。也就是:

要使最大值,從上式可以得知當(dāng)最小時(shí),即到達(dá)瓶頸環(huán)節(jié)產(chǎn)量最大,但是要求瓶頸環(huán)節(jié)滿負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn), 必須上游傳輸?shù)狡款i環(huán)節(jié)的第2次傳輸批量滿足瓶頸環(huán)節(jié)還在運(yùn)作。則分為第1次傳輸批量和以后的傳輸批量:

第1次傳輸批量滿足:;

則第1次以后的傳輸批量為l,要求瓶頸環(huán)節(jié)滿負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn),必須上游的生產(chǎn)滿足瓶頸環(huán)節(jié)的生產(chǎn),則要滿足:

①如果,則可以任何傳輸批量都滿足瓶頸環(huán)節(jié)的滿負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn),但是考慮到傳輸批量的大小則是考慮提高生產(chǎn)過程的連續(xù)性、平穩(wěn)性,減少工序間的等待時(shí)間和減少傳輸工作量與傳輸費(fèi)用。那么物流平衡表現(xiàn)在上游加工的速度必然大于瓶頸環(huán)節(jié)的速度()。在生產(chǎn)時(shí)間上表現(xiàn)為:緩沖時(shí)間要大于瓶頸的加工生產(chǎn)時(shí)間與瓶頸上游的加工生產(chǎn)時(shí)間的差:

l的取值范圍為。再按照在生產(chǎn)線上的傳輸費(fèi)用和庫(kù)存費(fèi)用(平穩(wěn)性),使總的費(fèi)用最小,來(lái)確定傳輸批量。

確定已知變量

:瓶頸上游傳到瓶頸環(huán)節(jié)的每次批量傳輸一次性的運(yùn)輸費(fèi)用;

:瓶頸上游傳到瓶頸環(huán)節(jié)單位產(chǎn)品i傳輸費(fèi)用;

:單位產(chǎn)品i庫(kù)存費(fèi)用;

推導(dǎo)變量

s:表示生產(chǎn)產(chǎn)品i的在生產(chǎn)線上運(yùn)輸費(fèi)用和庫(kù)存費(fèi)用的總和;

sy :表示生產(chǎn)產(chǎn)品i的在生產(chǎn)線上運(yùn)輸費(fèi)用;

sk :表示生產(chǎn)產(chǎn)品i的在生產(chǎn)線上庫(kù)存費(fèi)用;

sk1 :第1次傳輸批量的庫(kù)存費(fèi)用;

sky :除第1次外每次傳輸批量的庫(kù)存費(fèi)用;

變量之間的關(guān)系:

此時(shí)的加工批量

②如果,則瓶頸環(huán)節(jié)生產(chǎn)加工產(chǎn)品i時(shí),其上游的環(huán)節(jié)必須是很緊張的,則主要靠緩沖時(shí)間緩解來(lái)調(diào)節(jié)物流平衡和瓶頸環(huán)節(jié)產(chǎn)量最大化。其必須滿足:

那么批量應(yīng)該是最大值為: 那么傳輸批量主要目標(biāo)在保證瓶頸環(huán)節(jié)資源的100%的充分利用,傳輸批量必須滿足條件:。則可知,在生產(chǎn)過程中瓶頸上游是能保證瓶頸環(huán)節(jié)滿負(fù)荷生產(chǎn)的?，F(xiàn)在則考慮在最后一次傳輸批量在瓶頸上游機(jī)器完工時(shí),應(yīng)該早于或等于瓶頸環(huán)節(jié)在到數(shù)第2次傳輸批量的完工時(shí)間,才保證瓶頸環(huán)節(jié)資源的100%的充分利用。則:

參考文獻(xiàn):

[1] 郭偉席,裕庚.一類瓶頸多選擇整數(shù)規(guī)劃問題及其求解[J].計(jì)算機(jī)與現(xiàn)代化,2001,(5):124-127

[2] 李黎,成嘩.基于瓶頸分析的優(yōu)先權(quán)調(diào)度算法研究[J].計(jì)算機(jī)集成制造系統(tǒng),2005,(2):247-251

第2篇：傳統(tǒng)工藝制造范文

一、傳統(tǒng)CNC工藝制作零件的流程

在傳統(tǒng)工藝中CNC，先是要用各種顏色的abs（樹脂，塑料）板材切成適合產(chǎn)品大小的長(zhǎng)方形或正方形，然后人工打磨平整后，放入已經(jīng)編入程序的機(jī)器工作臺(tái)上面，進(jìn)行制作，制作的過程是一個(gè)減處理的過程，故名思議就是把用不著的地方減去，與3d打印不同的是，3d打印的工作原理是一層一層的堆積，這就類似于和的區(qū)別，只是無(wú)論傳統(tǒng)工藝還是3d打印都有自己嚴(yán)格的路徑和分層要求。

（1）挑選板材，主要材料是ABS。

（2）切割板材，把板材切成工件所需大小。

（3）打磨板材，要把板材打磨平，這樣在后面的機(jī)器加工過程中才能保證平衡。

（4）上機(jī)加工，機(jī)器的控制區(qū)電腦根據(jù)電腦設(shè)置的路徑，鉆頭會(huì)去除所有不需要的部分（專業(yè)術(shù)語(yǔ)中的減處理）。

（5）零件成型。與此并行的過程是一種中小型的生產(chǎn)，考慮到成本和時(shí)間問題，會(huì)使用硅膠做模具做一下小規(guī)模的生產(chǎn)，但這種生產(chǎn)伴隨的問題就是，會(huì)有一些多余邊角或毛刺需要人工打磨。硅膠模具分為兩部分，扣合在一起中間注入材料，凝固后取出。硅膠模具做出的產(chǎn)品可以看到有很多毛刺，有些零件還可以看到平面上的斜紋，是為了模型凝固后方便取出，后期會(huì)打磨掉的，完成批量生產(chǎn)以后，下一步的工作就是后期處理。

（1）打磨，所有的零件需要一個(gè)人工打磨的過程，因?yàn)闇p處理的時(shí)候用的刀頭類似于鉆頭，會(huì)產(chǎn)生很多凹凸不平的路徑，需要打磨光滑。

（2）噴砂，除了手工打磨，還有機(jī)器打磨。打磨完之后是噴砂，噴砂的主要作用是增加它的手感，這是基于人體工程學(xué)的角度出發(fā)的，比如磨砂質(zhì)感的東西，就是通過噴砂來(lái)完成的。

（3）噴漆，下一步是噴漆，是要在表面噴一層淺灰的漆，這種淺灰色漆的作用是可以防止噴有顏色的漆時(shí)造成的瑕疵擴(kuò)大，同時(shí)噴漆至少噴兩遍才能保證顏色的均勻和效果正常。金屬制品的表面是噴粉，經(jīng)過烤制后在表面形成顏色，所以又稱為烤漆。噴漆的流程為：第一步打磨好的配件；后用竹簽或其他樹狀木制品做支撐材料，制成需要用到的支撐架，將配件放置或粘貼在支撐架上，然后噴上一層灰色底漆后放置晾干；與此同時(shí)就開始調(diào)試配件要噴涂的表層漆，在調(diào)試的過程中要不斷調(diào)試漆的濃度，調(diào)出的漆濃度要適中；調(diào)好漆后用噴槍在固定工作區(qū)內(nèi)對(duì)配件進(jìn)行噴涂，噴完一遍后要自然晾干，如此反復(fù)三次，晾干即可。普通產(chǎn)品噴漆晾干之后就結(jié)束了，如果是要求比較高的產(chǎn)品，還會(huì)要求噴漆環(huán)境是封閉的，沒有粉塵，所以會(huì)用機(jī)器把里面的粉塵和水分抽空，然后再進(jìn)行噴漆處理，噴漆又分為亞光漆和亮漆兩種，有時(shí)候還會(huì)要求拋光。

二、3D打印工藝

3D打印在工業(yè)上稱之為快速成型，主要的技術(shù)類型有SLA光固化技術(shù)、SLS激光燒結(jié)技術(shù)和熔積成型技術(shù)FDM。與傳統(tǒng)工藝相比較來(lái)說呢，前期的步驟是有區(qū)別的，一個(gè)是材料的層層堆積，一個(gè)是減處理，但是之后的工藝流程是一樣的，同樣需要打磨，需要噴砂，噴漆等。

三、3D打印與CNC工藝相比的優(yōu)點(diǎn)

3D打印這項(xiàng)技術(shù)的開始只應(yīng)用于工業(yè)方面，起因可能是由于一些精密零件的制造在傳統(tǒng)的CNC工藝中無(wú)法實(shí)現(xiàn)，比如：環(huán)環(huán)相扣的零件，層層疊起的零件。這些零件在CNC工藝中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的原因是，CNC工藝原理是減處理。例如耐克在2014年用3D打印技術(shù)所做的包包，上面有網(wǎng)狀立體透氣孔的裝飾，這一工藝用CNC技術(shù)顯然無(wú)法實(shí)現(xiàn)。但是，用3D打印來(lái)做的話，就不會(huì)有這些顧慮，只要考慮建模就可以了。3D打印技術(shù)也不是一開始就有這么先進(jìn)的，最早的技術(shù)是LOM技術(shù)。與現(xiàn)在的幾種3D打印技術(shù)相比，最大的不同就是——它的耗材是紙。他要做出一個(gè)模型，就需要把刻好的一層一層的紙泡在膠水里，然后通過烘干把這些紙膠合在一起，形成一個(gè)紙質(zhì)的實(shí)物。這種最早出現(xiàn)的LOM技術(shù)，有著不可替代的作用，正是由于它的發(fā)展才有了后來(lái)的J-Corp技術(shù)（用石膏粉和膠水），實(shí)現(xiàn)了全彩打印。

四、3D打印工藝的缺點(diǎn)

第3篇：傳統(tǒng)工藝制造范文

【關(guān)鍵詞】數(shù)控機(jī)加；鈑金零件；加工工藝

【Abstract】This article involves making to a processing technology of energy saving and high efficiency， it has lower production cost， improved production efficiency， the process which belongs to the technical field of high voltage electrical equipment，suitable for cabinet manufacturers use similar situation.

【Key words】CNC machining；Sheet metal parts；Processing technology

0 背景

隨著計(jì)算機(jī)和微電子技術(shù)的日益成熟，其在某種程度上也大大推動(dòng)了我國(guó)數(shù)控技術(shù)的發(fā)展。國(guó)產(chǎn)數(shù)控系統(tǒng)相繼開發(fā)成功，使我國(guó)數(shù)控機(jī)床在性能上、品質(zhì)上得到了保障。

由于數(shù)控機(jī)床有著對(duì)工件加工制造的適應(yīng)性強(qiáng)、生產(chǎn)效率高、加工精度高等優(yōu)點(diǎn)，因此數(shù)控技術(shù)在制造領(lǐng)域的鈑金機(jī)床上得到了廣泛應(yīng)用，它解決了鈑金加工中存在的批量大、形狀復(fù)雜、零件精度高等問題。

數(shù)控技術(shù)的發(fā)展，同時(shí)也為制造領(lǐng)域的鈑金零件加工在量的飛躍上起到了巨大的促進(jìn)作用。但如何合理地利用現(xiàn)有數(shù)控設(shè)備尋求一種節(jié)能高效的加工工藝，則成為數(shù)控機(jī)加行業(yè)亟需解決的問題。

數(shù)控機(jī)加行業(yè)對(duì)于要求較高的雙折類鈑金零件，為了保證對(duì)穿孔等零件設(shè)計(jì)的精度要求，一般采用的傳統(tǒng)加工工藝為：下料后4邊套沖加工工藝，而4邊套沖時(shí)必須在下料尺寸的Y方向多加60mm，因?yàn)闄C(jī)床夾鉗保護(hù)范圍為60mm，所以傳統(tǒng)工藝的下料尺寸為：零件展開尺寸的Y方向+80mm（考慮數(shù)控機(jī)床夾鉗保護(hù)范圍為60mm，同時(shí)還要考慮刀具與加強(qiáng)筋尺寸，所以一般需要多加80mm）；零件展開尺寸的X方向+60mm（考慮刀具與加強(qiáng)筋尺寸，一般需要多加60mm）。

傳統(tǒng)工藝弊端為：材料消耗大、刀具磨損快、生產(chǎn)成本高、加工周期長(zhǎng)。下面提出的新型加工工藝恰恰解決了這些弊端，有望使數(shù)控機(jī)加行業(yè)鈑金零件的加工事半功倍、經(jīng)濟(jì)效益明顯。

1 內(nèi)容

1.1 本新型加工工藝解決的技術(shù)問題

本加工工藝解決了傳統(tǒng)數(shù)控機(jī)加雙折類鈑金零件加工工藝的各項(xiàng)弊端，提供了一種節(jié)能高效的新型加工工藝。本工藝具有材料消耗小、刀具磨損慢、生產(chǎn)成本低、加工周期短、經(jīng)濟(jì)效益顯著等突出優(yōu)點(diǎn)，給機(jī)柜制造廠家提供了一種新的加工工藝。

1.2 本新型加工工藝采用的技術(shù)方案

針對(duì)傳統(tǒng)加工工藝的弊端，經(jīng)過試驗(yàn)摸索與實(shí)踐驗(yàn)證后，總結(jié)出這種全新的節(jié)能高效的加工工藝，此工藝為無(wú)余料產(chǎn)生的三邊毛刺套沖新型工藝。

改進(jìn)后的新工藝下料尺寸為：零件展開尺寸的Y方向+4mm，零件展開尺寸的X方向左右各+4mm。采用此工藝，既可保證零件精度，又可縮短零件生產(chǎn)周期、降低生產(chǎn)成本，同時(shí)還可以減少刀具磨損，經(jīng)濟(jì)效益明顯。

2 附圖說明

下面結(jié)合附圖對(duì)本工藝進(jìn)行說明：

如圖1所示：傳統(tǒng)工藝，考慮到夾鉗保護(hù)范圍與加強(qiáng)筋的因素，零件下料尺寸明顯較大，余料多，而且需要沖切4個(gè)邊，刀具磨損較快。

如圖2所示：采用新工藝后，零件下料尺寸明顯減小，無(wú)余料，而且刀具只需沖切3個(gè)邊。將1個(gè)邊的空檔處用于夾鉗夾持，新工藝使零件的材料成本顯著降低，效率明顯提高。

通過上述新工藝的運(yùn)用，可以大幅降低生產(chǎn)成本，減少刀具磨損，縮短鈑金零件生產(chǎn)周期，對(duì)成本控制與生產(chǎn)進(jìn)度控制起到很好的推動(dòng)作用。

圖1 傳統(tǒng)工藝沖切示意圖

圖2 新工藝沖切示意圖

3 優(yōu)點(diǎn)和效果

本新型工藝具有降低生產(chǎn)成本、縮短零件生產(chǎn)周期、減少機(jī)床刀具磨損、效益顯著等突出優(yōu)點(diǎn)，給機(jī)柜制造廠家提供了一種新的加工工藝。經(jīng)驗(yàn)證，這種全新的加工工藝可操作性強(qiáng)，適宜推廣。

第4篇：傳統(tǒng)工藝制造范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝；工藝革命；“智造”時(shí)代；數(shù)碼工藝；設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)；人才培養(yǎng)

先讓我們一起回憶一下那場(chǎng)存在于人類歷史記憶深處卻對(duì)當(dāng)代社會(huì)而言仍然“歷久彌新”的戰(zhàn)爭(zhēng)――“馬拉松戰(zhàn)役”。戰(zhàn)役的過程不是我們今天要講的重點(diǎn)，戰(zhàn)役的結(jié)果也家喻戶曉，讓我們銘記這段歷史的是現(xiàn)代奧林匹克的一個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目――“馬拉松”。勝利的捷報(bào)傳來(lái)，依靠的是一名戰(zhàn)士不停歇地奔跑，這個(gè)奔跑的距離是42公里，這也是“馬拉松”項(xiàng)目跑的全賽程公里數(shù)。每一次“馬拉松”比賽的進(jìn)行都是一次祭奠，紀(jì)念那個(gè)用生命換來(lái)的關(guān)于勝利的消息，更是紀(jì)念一個(gè)時(shí)代的過去，紀(jì)念人類在物理空間的長(zhǎng)距離位移的最原始方式――跑步。此后人類社會(huì)不斷進(jìn)步、科技突飛猛進(jìn)，物體的位移方式經(jīng)過了汽車、輪船、火車、飛機(jī)、火箭、空天飛船等。相對(duì)于物體的位移，信息的位移在經(jīng)過了信鴿、郵遞、快遞、手機(jī)短信后早已進(jìn)入了“互聯(lián)網(wǎng)”時(shí)代。隨著“物聯(lián)網(wǎng)”概念的提出和建設(shè)的開始，人們也漸漸將物移的方式從物理的方式轉(zhuǎn)移到了“虛擬傳輸空間”里。通過互聯(lián)網(wǎng)這一虛擬空間發(fā)送實(shí)際的物體是這次工業(yè)革命的真正意義，也是最大的誘惑。“工業(yè)4.0”也好、“第三次工業(yè)革命”也好、“互聯(lián)網(wǎng)加”也罷，其本質(zhì)就是生產(chǎn)工藝的革命。只有生產(chǎn)的工藝從解決實(shí)際的物理形態(tài)變成解決虛擬的物體形態(tài)，且虛擬形態(tài)與物理形態(tài)能實(shí)現(xiàn)雙向自如的轉(zhuǎn)化才能實(shí)現(xiàn)這次的“工業(yè)革命”。所以，也可以說第三次工業(yè)革命就是一場(chǎng)工藝革命，人們將這次革命之前的生產(chǎn)方式稱為“制造”、革命之后的生產(chǎn)工藝稱為“智造”。中國(guó)是一個(gè)手工藝的“大國(guó)”，如何將這些傳統(tǒng)工藝轉(zhuǎn)化成“智造”時(shí)代的強(qiáng)大生產(chǎn)力是當(dāng)代“大國(guó)工匠”的歷史使命。

1 傳統(tǒng)工藝的“比特化”

在傳統(tǒng)工藝美術(shù)的范疇內(nèi)，提供創(chuàng)作材料的自然資源成為決定工藝美術(shù)種類與風(fēng)格的重要因素之一，豐富的自然資源為工藝美術(shù)的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。但是資源的有限性也限制了傳統(tǒng)工藝走向平民，同時(shí)也導(dǎo)致了對(duì)工藝美術(shù)品的價(jià)值進(jìn)行衡量的第一要素是“材料”，而不是工藝，更不是設(shè)計(jì)！所以，如果工藝能從物理形態(tài)進(jìn)入到虛擬形態(tài)，可以有效地避開物料的問題，從一個(gè)新的起點(diǎn)開始新的工藝生命。

如前面所講的“馬拉松”戰(zhàn)役后，一名士兵跑了42公里傳達(dá)了一條信息：“我們勝利了”。當(dāng)今社會(huì)，如果我們要傳遞這樣一條信息，我們還會(huì)再跑42公里去喊五個(gè)字嗎？不會(huì)，我們會(huì)拿起手機(jī)，發(fā)一條短信或微信來(lái)傳遞這條消息。但是，如果我們傳遞一件工藝美術(shù)品呢？目前，我們往往還是要跑這42公里把“物體”送達(dá)。因?yàn)?，?dāng)下的工藝美術(shù)品都是物理形態(tài)，都是“原子”結(jié)構(gòu)。

工藝革命正是要解決這個(gè)問題。我們一起來(lái)設(shè)想一下這樣一個(gè)場(chǎng)景，你在上海，你要送一件工藝品給在北京的朋友，你將這件工藝品通過三維掃描儀輸入電腦，通過互聯(lián)網(wǎng)發(fā)送給北京的朋友，他接收數(shù)據(jù)以后，通過減材或增材“智造”設(shè)備進(jìn)行輸出、機(jī)械臂自動(dòng)打磨噴漆后，這件工藝品就借助“互聯(lián)網(wǎng)”實(shí)現(xiàn)了物體的位移，成就了“物聯(lián)網(wǎng)”時(shí)代的工藝品位移方式。

這樣的工藝品傳輸方式的優(yōu)勢(shì)除了大大節(jié)省運(yùn)輸成本之外，更具革命意義的地方一是數(shù)據(jù)的“可變性”、二是數(shù)據(jù)的“無(wú)重性”。數(shù)據(jù)的可變性是指你發(fā)送的工藝品數(shù)據(jù)在對(duì)方接收后他可以根據(jù)自己的喜好、需求、材料情況等進(jìn)行改變，然后才進(jìn)行物理形態(tài)的輸出。數(shù)據(jù)的無(wú)重性是指數(shù)據(jù)傳輸過程中不會(huì)因?yàn)楣に嚻返拇笮』驍?shù)量而產(chǎn)生重量的負(fù)擔(dān)，數(shù)據(jù)的大小與工藝品的重量和數(shù)量無(wú)關(guān)。

我們?cè)龠M(jìn)一步設(shè)想一下，前面的案例中所實(shí)現(xiàn)的數(shù)據(jù)投送其實(shí)存在了兩個(gè)物體即兩件工藝品――原型與數(shù)據(jù)復(fù)制型。這是因?yàn)樵谶@個(gè)案例中的工藝方式還是傳統(tǒng)的，是“原子”世界物理形態(tài)的工藝形式，是通過三維掃描儀進(jìn)行了三維數(shù)據(jù)的采集后才變成了虛擬物體。那我們?yōu)槭裁床荒苤苯又谱魈摂M的工藝品呢？

我們都知道，虛擬世界的構(gòu)成單位是“比特”，工藝在比特世界直接實(shí)現(xiàn)，之后才借助“智造”設(shè)備進(jìn)行輸出，這就是工藝革命的核心，既是核心理念也是核心技術(shù)。只有“革”傳統(tǒng)工藝的“原子”之命，將傳統(tǒng)工藝“比特化”，才能賦予傳統(tǒng)工藝以新的生命。

2 工藝革命中的“數(shù)碼工藝”

2013年，我在上海工藝美院成立了“數(shù)碼工藝”專業(yè)（方向），2015年建起了“數(shù)碼工藝”實(shí)訓(xùn)室。目前已經(jīng)形成了一個(gè)中心兩個(gè)實(shí)訓(xùn)室的基本形態(tài)。設(shè)計(jì)中心解決的是工藝品的形態(tài)、功能等問題，借助的數(shù)碼手段主要是三維掃描、建模、編程、刀路計(jì)算等工藝品數(shù)據(jù)輸入方式。兩個(gè)實(shí)訓(xùn)室解決的是工藝品材料、制作工藝等問題，一個(gè)是增材工藝實(shí)訓(xùn)室，主要是3D打印技術(shù)方面，一個(gè)是減材工藝實(shí)訓(xùn)室，主要是CNC精雕技術(shù)方面。我們將這樣的一個(gè)虛擬世界的工藝方式稱之為“數(shù)碼工藝”。

2.1 設(shè)計(jì)先行

正如前面提到過的，數(shù)碼工藝品的價(jià)值不在于物料、也不在于技術(shù)、而在于設(shè)計(jì)。只有設(shè)計(jì)先行才能充分體現(xiàn)“工藝”的價(jià)值、更能創(chuàng)造新的工藝、綜合考量或統(tǒng)籌各種工藝方式的結(jié)合或有效利用。只有設(shè)計(jì)不脫離市場(chǎng)、工藝品才能成為商品，只有設(shè)計(jì)讓人驚艷、工藝品才不會(huì)不“土”，只有設(shè)計(jì)來(lái)源于生活且高于生活、工藝品才能免俗。

數(shù)碼工藝是平民的工藝，數(shù)碼工藝品的設(shè)計(jì)一是要思考設(shè)計(jì)與“智造”機(jī)器之間的關(guān)系，降低成本、簡(jiǎn)化工藝環(huán)節(jié)；二是要思考設(shè)計(jì)創(chuàng)造與生活的關(guān)系，要緊緊圍繞公眾的日常生活、為平民服務(wù)、以人為本。

數(shù)碼工藝的設(shè)計(jì)應(yīng)具備以下三個(gè)要素：功能、造型、材料，和一個(gè)核心基礎(chǔ)：工藝技術(shù)條件。數(shù)碼工藝設(shè)計(jì)以工藝方式分，可以分為增材工藝設(shè)計(jì)和減材工藝設(shè)計(jì)；以功能分，可以分為產(chǎn)品設(shè)計(jì)、禮品設(shè)計(jì)、工藝品設(shè)計(jì)、日用品設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、空間裝飾設(shè)計(jì)、古建筑構(gòu)件設(shè)計(jì)、文物修復(fù)及其衍生設(shè)計(jì)、動(dòng)漫或影視周邊設(shè)計(jì)、文創(chuàng)設(shè)計(jì)等；以材料分，可以分為金屬3D打印設(shè)計(jì)、陶瓷3D打印設(shè)計(jì)、塑料3D打印設(shè)計(jì)、粉末3D打印設(shè)計(jì)、食品3D打印設(shè)計(jì)；木雕精雕設(shè)計(jì)、金屬雕精雕設(shè)計(jì)、石雕精雕設(shè)計(jì)、綜合材料設(shè)計(jì)等。數(shù)碼工藝設(shè)計(jì)的原則是強(qiáng)調(diào)工藝特點(diǎn)，積極采用多種多層穿插的方式、不懼怕復(fù)雜的工藝表面、敢于采用連續(xù)復(fù)制的密集紋理或絕對(duì)對(duì)稱形式、大膽高度模仿自然形態(tài)等。數(shù)碼工藝設(shè)計(jì)以功能之上，包括了實(shí)用功能和審美功能，數(shù)碼工藝品的功能性是產(chǎn)生美感的源泉。

2.2 科技力行

一方面，科技作為智慧的結(jié)晶、其誕生之初的形式往往簡(jiǎn)單粗礦，科技研發(fā)的成果在固化的過程中離不開藝術(shù)的包裝、特別是產(chǎn)品外觀的設(shè)計(jì)，以及應(yīng)用設(shè)計(jì)方面的研究。這是工藝美術(shù)之于科技產(chǎn)品的重要性。

另一方面，伴隨科技的發(fā)展，產(chǎn)生了諸多新工藝，這些對(duì)于工藝美術(shù)的傳承和創(chuàng)新有著至關(guān)重要的作用，也已成為工藝美術(shù)的表現(xiàn)形式之一。特別是3D打印技術(shù)、CNC精雕技術(shù)的出現(xiàn)和不斷的技術(shù)革新，給工藝美術(shù)的創(chuàng)作乃至工藝手段都帶來(lái)了更多的可能性。

探究工藝與科技在各自軌道往對(duì)方疾馳的軌跡和交互時(shí)產(chǎn)生的魅力火花是當(dāng)代“工匠”不可回避的。工藝與科技的互相交融、互相補(bǔ)助、互相促進(jìn)是未來(lái)的大趨勢(shì)，接受、理解、研究、提升是歷史交給我們的使命。

在工藝革命的大背景下，消費(fèi)市場(chǎng)需要為平民消費(fèi)進(jìn)行工藝定制，數(shù)碼工藝成為設(shè)計(jì)打樣與生產(chǎn)加工的主流工藝手段。目前企業(yè)在工藝禮品、家具、室內(nèi)陳設(shè)制作過程中已經(jīng)普遍采用CNC精雕技術(shù)作為規(guī)模化、標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)工藝。隨著競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，只有成本低、工藝品質(zhì)好、后加工處理簡(jiǎn)單的工藝產(chǎn)品更能在工業(yè)4.0的大時(shí)代下乘風(fēng)破浪。降低成本最有效的方式就是去人工、大量借助現(xiàn)代科技、規(guī)?；a(chǎn)，在規(guī)?；a(chǎn)的基礎(chǔ)上，可以做到資源共享，這樣有利于更好地提高工藝品質(zhì)、加強(qiáng)后加工處理工藝及資源的合理運(yùn)用。與傳統(tǒng)工藝結(jié)合則是提高數(shù)碼工藝質(zhì)量的主要手段。數(shù)碼工藝的工匠精神不僅體現(xiàn)在設(shè)計(jì)階段，同時(shí)也體現(xiàn)在電腦繪圖、刀路計(jì)算、三維建模時(shí)、工藝設(shè)備操作、后處理等階段的“匠心”，這就更需要數(shù)碼工藝的學(xué)習(xí)者深刻了解傳統(tǒng)工藝特別是手工藝的技法，只有這樣才能在設(shè)計(jì)制圖階段將個(gè)人情感、作品靈魂融入程序里，而一旦設(shè)備開始實(shí)物輸出，就不存在更多改變的可能性。數(shù)碼工藝借助科技實(shí)現(xiàn)了工藝的虛擬化，所以更要把“數(shù)據(jù)工藝”做好，緊跟科技發(fā)展的步伐和產(chǎn)業(yè)革新的趨勢(shì)，不斷完善、提高數(shù)碼工藝水平。

3 數(shù)碼工藝的人才培養(yǎng)

數(shù)碼工藝的人才培養(yǎng)應(yīng)依托高等職業(yè)院校借助行業(yè)中已普遍采用的增材或減材工藝設(shè)備解放學(xué)生的雙手、釋放他們的大腦，緊跟科技革新、技術(shù)創(chuàng)新的步伐，在商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，依托高等院校、面向工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)行業(yè)及制造業(yè)，旨在培養(yǎng)能較好運(yùn)用傳統(tǒng)工藝美術(shù)與非遺元素并精通現(xiàn)代數(shù)碼工藝技術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)、打樣、生產(chǎn)工業(yè)產(chǎn)品、工藝禮品、裝飾品的懂技術(shù)的設(shè)計(jì)人才或懂設(shè)計(jì)的技術(shù)人才。

對(duì)于學(xué)生而言，年輕是他們最大的資本，也因?yàn)槟贻p所以敢于創(chuàng)意，這是新時(shí)代下工藝設(shè)計(jì)的根本需求。在傳統(tǒng)工藝的時(shí)代，學(xué)生們年輕的生命大多消耗在手藝的反復(fù)磨練上，創(chuàng)意隨著生命的流逝、手藝的成熟在漸漸消散，待到他工藝水平爐火純青時(shí)往往都已過了最敢想的年紀(jì)。數(shù)碼工藝的人才培養(yǎng)過程將回歸自然發(fā)展規(guī)律，在學(xué)生們年輕的時(shí)候引導(dǎo)、發(fā)掘他們的創(chuàng)意能力?？梢源竽憣⒐に囋O(shè)計(jì)作為學(xué)校教育的主要工作，是因?yàn)閿?shù)碼工藝借助全新工藝技術(shù)大大降低工藝實(shí)現(xiàn)的門檻，使他們?cè)谛Ｆ陂g就“想到就能做到”，完全不必再花大量時(shí)間重復(fù)磨練技法。

新工藝在工藝設(shè)備和工藝設(shè)計(jì)之間的媒介是電腦。這是當(dāng)代年輕學(xué)子們最不陌生甚至最擅長(zhǎng)操作的工具，也是他們最喜歡的工具之一。當(dāng)工藝必須通過手工完成時(shí)，對(duì)學(xué)生們而言興趣已經(jīng)大打折扣，這樣的培養(yǎng)與其說是傳承更不如說是培養(yǎng)了“傳承”的炮灰，借傳承之名保護(hù)“老師”的既得利益罷了，犧牲的卻是一代又一代的學(xué)生，他們邁入社會(huì)后完全沒有就業(yè)的方向，并掌握這個(gè)時(shí)代所需的電腦技能。傳統(tǒng)工藝作為傳承的性質(zhì)，在高校范圍里進(jìn)行研究、傳授是無(wú)可厚非的，但規(guī)?；芭可a(chǎn)”所謂的“傳承人”就是一種作秀了，對(duì)社會(huì)和工藝的傳承有害而無(wú)益。

“工業(yè)4.0”時(shí)代下的工藝人才培養(yǎng)應(yīng)該緊貼產(chǎn)業(yè)對(duì)人才的需求，深入研究生產(chǎn)進(jìn)入工藝時(shí)代后對(duì)相關(guān)應(yīng)用型人才提出的要求，培養(yǎng)符合這個(gè)時(shí)代的掌握應(yīng)有技能的合格人才。

4 結(jié)語(yǔ)

清華大學(xué)史論系教授陳岸瑛說過“在傳統(tǒng)社會(huì)中，傳統(tǒng)工藝是為等級(jí)制服務(wù)的，最好的東西應(yīng)該獻(xiàn)給最有權(quán)勢(shì)的人。復(fù)興傳統(tǒng)工藝絕不是搞復(fù)辟，而是在一個(gè)新的起點(diǎn)上，滿足溫飽之后的差異化和個(gè)性化需求?！?

權(quán)貴的時(shí)代早已過去，工藝的“權(quán)貴時(shí)代”卻因?yàn)榉N種原因還殘喘至今，大有“百足之蟲死而不僵”的意思，并且成為了一個(gè)民族脆弱內(nèi)心的慰藉，搖尾祈憐尋求保護(hù)之余卻又狐假虎威兇神惡煞，蔑視、詆毀、打壓新工藝。以高貴自居的傳統(tǒng)工藝恰如封建貴族的“自豪”和自欺欺人，對(duì)新工藝特別是高科技、全自動(dòng)工藝的扼殺正是其恐懼被替代、害怕自己失去“權(quán)勢(shì)”的哀鳴。

其實(shí)，這樣的恐懼是沒有必要的，傳統(tǒng)工藝的歷史地位是不可動(dòng)搖的，研究和保護(hù)性的傳承也是必要的，就像京劇等戲曲形式一樣也留存至今，自有其一小批受眾。傳統(tǒng)工藝走入歷史是必然的、新工藝成為新時(shí)代里與生產(chǎn)緊密結(jié)合的全新工藝樣式也是大趨勢(shì)，現(xiàn)在的問題是傳統(tǒng)工藝的“玻璃心”想以孤魂殘繞當(dāng)代、試圖阻擋歷史的潮流、挽回人們對(duì)權(quán)貴時(shí)代的眷戀，心存“復(fù)辟”的幻想。

打個(gè)比方，傳統(tǒng)工藝就像戲曲、新工藝就像電影，電影工業(yè)的發(fā)展并不影響對(duì)于戲曲的保護(hù)事業(yè)，甚至可以借助電影的發(fā)展對(duì)戲曲進(jìn)行再研究、再發(fā)揚(yáng)、相互嫁接。同樣的，對(duì)于戲曲的保護(hù)也不應(yīng)該影響更不應(yīng)該排斥或阻擋電影的發(fā)展，況且，后者是阻擋不了的。你可以自命戲曲高雅、說電影低俗，你可以將戲曲捧得很高貴、電影的確廉價(jià)，但這并不影響大眾特別是平民對(duì)電影的喜愛和追捧。傳統(tǒng)工藝和新工藝的關(guān)系不也是這樣的嗎？現(xiàn)在傳統(tǒng)工藝對(duì)于新工藝的“敵視”不可能換來(lái)傳統(tǒng)工藝的生機(jī)，反而接受新工藝、擁抱新工藝才有可能讓傳統(tǒng)工藝前途光明。

觀工藝之歷史，工藝與藝術(shù)之最大不同在于工藝的藝術(shù)里有“工”，工藝與技術(shù)密切相關(guān)。以玉雕為例，最早是用石頭敲打、后來(lái)用刀具雕琢、近代用半自動(dòng)機(jī)械加工、現(xiàn)代用全自動(dòng)雕刻機(jī)精雕、未來(lái)3D打印甚至4D打印也在躍躍欲試。隨著工藝科技的不斷改變，工藝的形式、風(fēng)格也隨之發(fā)展，技術(shù)不斷出新、作品就不斷創(chuàng)新，這是緊隨時(shí)代的工藝發(fā)展之路。最后，借用我的老師，上海大學(xué)教授、博導(dǎo)羅宏才先生的贈(zèng)言：工藝生命當(dāng)隨時(shí)代！

第5篇：傳統(tǒng)工藝制造范文

關(guān)鍵詞：文物囊匣 傳承 包裝

引言

文物需要保護(hù)，囊匣便是一種極適用的保護(hù)裝置，其制作是以文物的尺寸、形狀、重量和材質(zhì)等因素為基礎(chǔ)的。文物不同，所制作的囊匣也大有差異，但所有囊匣都具備防潮、防曬、防塵等功能。當(dāng)成為一種藝術(shù)后，囊匣不僅實(shí)用，還頗為美觀，并能夠減少文物編號(hào)搜索的諸多麻煩。文物囊匣自古就有，廣義上包括書套、錦盒、請(qǐng)柬等，材料也有木、綾緞等，古老的制造工藝應(yīng)該傳承下去，使文物壽命得以延長(zhǎng)。然而在今天，技術(shù)不斷提高，材料種類增多，如何更好地起到保護(hù)文物的效果顯得尤為重要，而這必然會(huì)涉及到現(xiàn)代元素和今后的傳承。因此，既要做好保護(hù)工作，又要在創(chuàng)新中傳承制作技藝。

1 傳統(tǒng)工藝囊匣介紹

文物的珍貴性不言而喻，而很多文物若沒有良好的保存環(huán)境，比如長(zhǎng)期放置于潮濕地方，或者被雨淋日曬，極易破損，從而導(dǎo)致其價(jià)值下降。這就需要有個(gè)適合的外套保護(hù)裝置，即囊匣，其最初產(chǎn)生時(shí)由于多靠口傳深受的方式傳承，所以最早出現(xiàn)在什么時(shí)候已很難考究?！靶‘嬜鱿?，用香楠木，長(zhǎng)短闊狹，隨畫定制?！边@段話出自明末清初的《賞延素心錄》，可見在明清時(shí)期已經(jīng)有了囊匣制作行業(yè)。到了清朝，隨著工藝手工業(yè)的發(fā)展，囊匣的藝術(shù)性更加突出，材料除了楠木，還有錦綾、紙板等，且多了外飾物，看起來(lái)更美觀。

康熙年間，宮廷內(nèi)招攬了許多御用囊匣制作家。其后，該行業(yè)迅速發(fā)展，不僅出現(xiàn)了許多大家，創(chuàng)造了大量精品，店鋪數(shù)量也不斷增多。到20世紀(jì)30年代時(shí)，錦匣行業(yè)盛極一時(shí)，所用材料以牙雕、金銀飾品等為主。瓷器、玉器、書畫等物品都有錦匣包裝，顯得美觀，還能增加商業(yè)價(jià)值。建國(guó)以后，在老一輩囊匣藝術(shù)家的帶領(lǐng)下，開始培養(yǎng)年輕人，使得囊匣得以傳承至今。

囊匣有著多項(xiàng)功能，如防灰塵、避蟲嚙，在濕潤(rùn)、污染等惡劣環(huán)境下能夠保護(hù)內(nèi)部文物。入庫(kù)記錄也比較方便，在囊匣內(nèi)部鋪設(shè)綾緞，還能散逸出香氣。

2 文物囊匣包裝的保護(hù)思考

（1）囊匣制作形式。在這個(gè)商業(yè)時(shí)代，商品數(shù)量增多，包裝行業(yè)有著極大發(fā)展空間，各式各樣的包裝相繼涌現(xiàn)，呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的特點(diǎn)。對(duì)于高端貴重的文物，包裝要求較高，適合沿襲傳統(tǒng)囊匣制造技藝。這些文物比較罕有，材質(zhì)、形狀、用途也大不相同，囊匣制造需要有精心的設(shè)計(jì)，選擇優(yōu)質(zhì)的材料，按照文物大小輕重來(lái)制作。傳統(tǒng)囊匣一般要經(jīng)過以下幾道程序：首先，確定囊匣的尺寸和材質(zhì)，需要極其精確，包括帶和帕的位置、細(xì)節(jié)處理都要將誤差控制在最低；然后粘結(jié)紙板并進(jìn)行固定打磨，接著在上蓋內(nèi)側(cè)粘紙條，翻手制作完畢后，把里縫和外縫連起來(lái)，在囊匣蓋和匣體之間粘花帶；內(nèi)囊屜的制作很關(guān)鍵，將紙板裁剪為斗形，用高粱紙裱在外部粘結(jié)處。屜內(nèi)常鋪棉花和白綾，以免文物被碰損；把內(nèi)囊屜放在匣子中，將做好的翻手粘在蓋內(nèi)側(cè)，為避免屜上下移動(dòng)，通常在匣子內(nèi)部四面配四塊立墻粘在墻內(nèi)；最后用白紙裱在底部，使用前將匣子倒放，并對(duì)其施壓兩天，可以是匣體更加平整。而對(duì)于普通商品來(lái)說，為提高效率，現(xiàn)代人多不會(huì)選擇傳統(tǒng)工藝，而是采用現(xiàn)代化新工藝，甚至利用機(jī)械進(jìn)行批量包裝。機(jī)械只需重復(fù)設(shè)定好的程序即可，這種囊匣制作速度快，飾物也更加漂亮。

（2）易碎文物的囊匣。對(duì)于一些罕見的易碎文物，對(duì)囊匣設(shè)計(jì)和制造有著極高要求，必須進(jìn)行精確地計(jì)算，并小心制造，才能減少失誤，滿足堅(jiān)固、美觀等要求。

以乾隆年間的瓷瓶為例，如圖1所示，這只粉彩嬰戲圖如意瓶長(zhǎng)頸、溜肩，腹下由寬到細(xì)，圈足外撇。因?yàn)槠可硎穷^小腹大的造型，瓶口折沿處的胎比較薄，容易碎裂，相應(yīng)的囊匣應(yīng)選擇軟囊、倒囊結(jié)構(gòu)。瓶口處應(yīng)使用較軟的棉花，瓶頸搭配柔軟的棉卷，瓶身圓肚因?yàn)橐ＷC瓷瓶的直挺，棉花應(yīng)該具有一定的硬度。考慮到瓷瓶易碎，放入匣內(nèi)前，需使用合適柔軟度的棉卷纏裹瓶身，松緊度恰到好處，將外界施加的力平均分散于瓶身每個(gè)部位。軟囊制作完畢后，可開始倒囊的制作。此工藝十分考究，工藝流程繁瑣，對(duì)每一步的精準(zhǔn)度都有著極高的要求，因?yàn)殡y度較大，在包裝行業(yè)算得上是精品。倒囊主要是保證文物在內(nèi)囊屜固定，不會(huì)上下左右輕易移動(dòng)。制作過程中，會(huì)用到裁尺、裁板、馬蹄刀、足刀等傳統(tǒng)工具。

圖1 乾隆年間的瓷瓶

3 文物囊匣包裝的傳承思考

傳統(tǒng)的囊匣制造工藝固然應(yīng)該傳承，但其工藝因?yàn)樽龉ぽ^細(xì)，耗費(fèi)時(shí)間長(zhǎng)，對(duì)實(shí)用性和藝術(shù)美觀性都要求很嚴(yán)格，難以滿足現(xiàn)代所有人的需求。所以，在保護(hù)和傳承的同時(shí)，也要考慮現(xiàn)代人對(duì)包裝的需求，包括材料、技術(shù)、工具都會(huì)與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合。囊匣材質(zhì)對(duì)文物的保護(hù)效果很重要，需考慮強(qiáng)度、軟度、防潮、防蝕等多個(gè)方面。比如連外縫多選擇高粱紙，正常情況下，其強(qiáng)度和韌度基本可以滿足要求。可是作為紙類材質(zhì)，一旦遇水，其性能就會(huì)明顯衰減，以至于匣蓋和匣體的連接強(qiáng)度不足。而現(xiàn)代工藝制造研發(fā)出了許多新工藝，天然白色豎紋方向的綢條薄度和軟度都符合要求，且能夠折疊，具有很強(qiáng)的拉力，避免了因印染而造成的腐蝕，用于連接內(nèi)外縫，頗為適宜，耐久性明顯優(yōu)于高粱紙。

囊匣制作技藝也在不斷完善，傳統(tǒng)制造囊匣時(shí)，常會(huì)選擇用紙板構(gòu)筑框架和墻體，這種方式外部選擇使用宋錦糊住，漿糊和纖維織物的漲縮都會(huì)導(dǎo)致板材變形，以至于在完成掛面后，囊匣的面容易出現(xiàn)凹凸情況，對(duì)美觀性、實(shí)用性都極為不利。如果在囊匣內(nèi)用一層牛皮紙裱在各個(gè)面，經(jīng)過一次漲縮，就不會(huì)輕易變形，使得匣體更加平整。

使用工具上，比如現(xiàn)代化機(jī)械設(shè)備，小型電動(dòng)曲線機(jī)的鋸條較窄，能夠保證紙板的曲線移動(dòng)；大型程控切紙機(jī)性能良好，內(nèi)部設(shè)置有編程控制器，才裁切紙板方面有很大優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮著重要作用，可用于內(nèi)外盒紙板加工；而打磨機(jī)可以對(duì)匣子的各個(gè)面進(jìn)行打磨。

清代檔冊(cè)和外包裝書套的復(fù)制十分困難，尤其是宮廷檔冊(cè)，追求高貴與典雅的風(fēng)格，講究形式與內(nèi)容的完美， 體現(xiàn)中華文化深厚的底蘊(yùn)，復(fù)制工作難度更大。首先在材質(zhì)上要尋找相同的材質(zhì)，確定單宣紙作芯，磁青致做封面封底，封面簽條使用蠟箋致。采用傳統(tǒng)工藝進(jìn)行裁切、折疊、施壓、墩制、書頁(yè)調(diào)整，確保冊(cè)內(nèi)整齊如一。然后沖針打孔，穿紙捻、系扣，固定檔冊(cè)。如果書頁(yè)間發(fā)生位移，紙捻固定時(shí)松動(dòng)，應(yīng)做好沖針打孔這一環(huán)節(jié)。紙捻直徑要大于孔徑，否則起不到張塞的作用。

結(jié)語(yǔ)

隨著社會(huì)的進(jìn)步，包裝行業(yè)不斷壯大，材料、技術(shù)都有了巨大變化，但在文物包裝上，囊匣無(wú)疑是占據(jù)了很大優(yōu)勢(shì)，可稱得上是保護(hù)文物的最佳選擇。所以，我們要強(qiáng)化保護(hù)文物、傳承傳統(tǒng)工藝的意識(shí)，與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，使得囊匣制造工藝能夠有更好的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]王海紅.文物囊匣包裝的傳承與發(fā)展[J].中國(guó)文物科學(xué)研究，2007，25（3）：89-92.

[2]奚國(guó)棟，陳平，張珊等.易碎文物包裝用新型囊匣的設(shè)計(jì)與防護(hù)性能研究[J].包裝工程，2011，20（2）：68-72.

第6篇：傳統(tǒng)工藝制造范文

中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)在經(jīng)歷了2008年奧運(yùn)，到世博，到剛過去的亞運(yùn)，傳統(tǒng)工藝美術(shù)得到更多人的認(rèn)識(shí)和了解，傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)得以迅速發(fā)展；但如何繼續(xù)傳承和發(fā)展下去，就需要我們對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)有更深的認(rèn)識(shí)。

1.中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的回顧

傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，也是傳統(tǒng)藝術(shù)重要部分，擁有幾千的歷史，凝聚了五千年中華文明和生活藝術(shù)的智慧，是現(xiàn)代生活文化的“活化石”。所有傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品的背后，都蘊(yùn)涵著非物質(zhì)的技術(shù)內(nèi)容和豐富的文化藝術(shù)內(nèi)容。傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為商品，在歷史上產(chǎn)生過巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，至今仍維持著一個(gè)以手工生產(chǎn)為主要特征的產(chǎn)業(yè)群，作為與工業(yè)大生產(chǎn)相比，手工藝術(shù)發(fā)展相對(duì)緩慢。可以說，無(wú)論從哪個(gè)方面來(lái)看，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的價(jià)值和歷史意義都需要我們傳承和發(fā)展。

所謂傳統(tǒng)工藝美術(shù)，主要指在手工業(yè)時(shí)代形成、以用與美的結(jié)合為特征的造物部類與設(shè)計(jì)，在現(xiàn)代大機(jī)器工業(yè)生產(chǎn)的比照下，尤指那些手工技藝性強(qiáng)、并具有一定藝術(shù)性的傳統(tǒng)型產(chǎn)品，如為一般人所熟知的陶瓷、玉雕、牙雕、景泰藍(lán)、漆雕、木雕乃至皮影、風(fēng)箏、燈彩、剪紙、藍(lán)印花布、泥玩、刺繡、抽紗等等。其品類繁多，樣色更是無(wú)數(shù)。中國(guó)古代文明中的四大發(fā)明，其實(shí)大多與中國(guó)傳統(tǒng)工藝相關(guān)，或者說就是傳統(tǒng)工藝文明的產(chǎn)物。久遠(yuǎn)的工藝美術(shù)文化留給現(xiàn)代人的，既有無(wú)數(shù)令世人驚羨的產(chǎn)品，還有需要傳承的技術(shù)工藝文化及其創(chuàng)作精神。

陶瓷是中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)中最具代表性的品類。當(dāng)代考古資料表明，早在新石器時(shí)代晚期，在我國(guó)黃河流域的河南、河北，長(zhǎng)江流域的江西、浙江，東南沿海的廣東、廣西等地都已有燒陶器的活動(dòng)。到明清時(shí)期，各色彩瓷展示著制瓷業(yè)的杰出貢獻(xiàn)，各種制瓷技藝達(dá)到登峰造極的地步，如斗彩、琺瑯彩、粉彩、五彩等，形成一個(gè)驚羨天下的彩瓷時(shí)代。

中國(guó)的青銅工藝，從公元前兩千年左右開始，至殷商、西周達(dá)到鼎盛，歷經(jīng)十五個(gè)世紀(jì)的輝煌。中國(guó)青銅工藝其冶鑄技術(shù)之進(jìn)步、生產(chǎn)和鑄造規(guī)模之宏大、生產(chǎn)的品種和造型之多樣、設(shè)計(jì)之匠心、裝飾之精美、文化意義之豐富，都可以說舉世無(wú)雙。

中國(guó)是最早發(fā)現(xiàn)漆樹、種植漆樹、使用天然漆髹涂器物、制造漆器的國(guó)家。目前發(fā)現(xiàn)最早的漆碗是距今七千年左右的河姆渡文化漆碗，使用朱紅色漆。楚漢漆器是人類漆器史上難以比肩的經(jīng)典之作。

中國(guó)人對(duì)玉石充滿了敬意，在先秦時(shí)期人們已經(jīng)“以玉比德”，對(duì)玉質(zhì)之美的喜好，更是可以溯及新石器時(shí)代。有學(xué)者曾認(rèn)為中國(guó)文化實(shí)可稱作玉石文化，我們從新石器時(shí)代各種玉琮玉璧的盛行、先秦時(shí)代“君子玉不去身”到明清各種玉制品，大到高達(dá)兩米多的“玉山子”，小到各種玉佩飾?？梢妭鹘y(tǒng)工藝美術(shù)體現(xiàn)在我們的物質(zhì)和精神生活的各個(gè)層面，是中華民族文明智慧和藝術(shù)心智的產(chǎn)物，是民族文化與歷史的真實(shí)續(xù)存，在任何時(shí)代，我們都沒有理由將其拋棄。

2.中國(guó)奧運(yùn)，到世博，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的得以迅速發(fā)展

2008禮品中國(guó)元素引領(lǐng)全球設(shè)計(jì)的潮流。2008年大牌的設(shè)計(jì)師們從俊逸靈動(dòng)的中國(guó)陶瓷、浩然宇內(nèi)的祥龍玉鳳、刺繡、熱烈奔放的中國(guó)紅等意蘊(yùn)精深的傳統(tǒng)中國(guó)元素中汲取靈感，如今的大牌紛紛對(duì)中國(guó)青睞有加，緣起緣續(xù)之間，成全了中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)與世界潮流的完美結(jié)合。

中國(guó)奧運(yùn)獎(jiǎng)牌“金鑲玉”就是最好的例子。2007年3月27日，在北京奧運(yùn)會(huì)倒計(jì)時(shí)500天之際，整個(gè)世界都在注視著流光溢彩的北京，當(dāng)三塊鑲嵌著美玉的奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌展現(xiàn)在眾人面前時(shí)，人們看到了“插上翅膀站立的希臘勝利女神和希臘潘納辛納科競(jìng)技場(chǎng)”，“中國(guó)古代龍紋玉璧造型的玉璧”，“充滿動(dòng)感活力的中國(guó)印”，“中國(guó)傳統(tǒng)玉雙龍蒲紋璜”，這些中西元素被完美地集合在一起。3030枚奧運(yùn)獎(jiǎng)牌所用的玉環(huán)是由中國(guó)青海的昆侖玉加工而成，澳大利亞和智利的金、銀、銅在上海造幣廠進(jìn)行鑄造，再通過 “金鑲玉”、“銀鑲玉”、“銅鑲玉”的工藝。整個(gè)獎(jiǎng)牌尊貴典雅，蘊(yùn)含濃郁中國(guó)特色，既體現(xiàn)了對(duì)獲勝者的禮贊，也形象詮釋了中華民族上下五千年的傳統(tǒng)工藝美術(shù)與奧林匹克精神完美展現(xiàn)。與獎(jiǎng)牌同時(shí)的獎(jiǎng)牌包裝盒、絲帶，也均具備中國(guó)傳統(tǒng)文化的審美意趣，凸顯著鮮明的中國(guó)特色和民族風(fēng)格。北京奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌包裝盒為中國(guó)傳統(tǒng)工藝制作的木制漆盒，四方造型，天地蓋四邊略呈弧形，喻天地四方、六合美滿之意。絲帶由機(jī)織而成，朱地云紋，喜慶祥瑞。這是歷屆夏季奧運(yùn)會(huì)所不曾有的巨大突破。當(dāng)北京奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌實(shí)物樣品被送到了國(guó)際奧委會(huì)，不禁稱道：“北京奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌將被證明是一件藝術(shù)品。它們高貴，是中國(guó)傳統(tǒng)文化和奧林匹克精神的結(jié)合?！?/p>

金鑲玉

2010世博的完滿成功，更是讓全世界不但看到也能擁有中國(guó)傳統(tǒng)工藝品，木雕、堆錦、剪紙、皮影、推光漆器、瓷器、刺繡、泥塑……各具特色，光彩奪目，經(jīng)過精挑細(xì)選，具有深厚文化底蘊(yùn)，制作工藝精湛的工藝精品運(yùn)抵上海，入駐上海世博會(huì)。這些傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品最能反映中國(guó)悠久的歷史和文化，最能夠彰顯民族顯著特征。

北京奧運(yùn)、上海世博，傳統(tǒng)工藝禮品迅速走紅市場(chǎng)，是傳統(tǒng)工藝美術(shù)的價(jià)值觀的一次巨大改變，傳統(tǒng)工藝美術(shù)融入現(xiàn)代元素，讓中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)沖出國(guó)門，瘋魔全球。

3.2010亞運(yùn)，給傳統(tǒng)工藝美術(shù)帶來(lái)全新的改變

2010年第16屆廣州亞運(yùn)會(huì)是亞運(yùn)史上規(guī)模最大的一屆賽會(huì)，作為東道主廣州充分利用這個(gè)難得的時(shí)機(jī)， 向世人展示我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。廣州是一座具有二千多年悠久歷史的名城，傳統(tǒng)工藝美術(shù)有粵繡（廣繡）、象牙雕刻、廣州玉雕、廣州磚雕、廣州木雕、廣州欖雕（核雕）、廣州灰塑等。

番禺民間“繡娘”黃潔明向廣州亞組委贈(zèng)送了廣繡作品《五羊吉祥迎亞運(yùn)》和《紅棉盛放喜洋洋》。黃潔明是廣繡高手之一，有“金針刺繡”之美譽(yù)，其中，《紅棉盛放喜洋洋》高50厘米、寬70厘米，以廣州的市花紅棉為題材，表達(dá)了祝愿亞運(yùn)成功的愿望；而《五羊吉祥迎亞運(yùn)》高50厘米、寬50厘米，以亞運(yùn)會(huì)吉祥物樂洋洋為題材，寓意亞運(yùn)祥和如意。

廣東省肇慶市為支持廣州亞運(yùn)會(huì)，特制端石“亞運(yùn)硯”一方贈(zèng)送給廣州亞組委，這個(gè)“亞運(yùn)硯”長(zhǎng)46厘米，寬36厘米，厚8厘米，取材于端硯名坑――宋坑，硯材名貴，石質(zhì)優(yōu)異，由硯雕藝術(shù)大師羅建泉?dú)v時(shí)半年雕刻完成，亞太區(qū)手工藝大師、中國(guó)工藝美術(shù)大師黎鏗和廣東省工藝美術(shù)大師羅海共同監(jiān)制。作品以廣州亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽、吉祥物、14個(gè)非北京奧運(yùn)項(xiàng)目造型和16朵木棉花為創(chuàng)作主體。16朵木棉花比喻第16屆亞運(yùn)會(huì)2010年在廣州舉辦。作品構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，“方圓”結(jié)合，古樸典雅，以硯藝的形式表現(xiàn)人們迎接亞運(yùn)的喜悅和深情祝福。

85歲高齡的中國(guó)著名雕塑家潘鶴，夜以繼日地趕在亞運(yùn)開幕前，完成了城市雕塑《啟航》，向亞運(yùn)獻(xiàn)上一份厚禮?！秵⒑健芬詮V州亞運(yùn)會(huì)“亞洲之路”所用的“闊闊真公主號(hào)”仿古木帆船為創(chuàng)作原型，充分體現(xiàn)出中國(guó)南方福船“底尖上闊，首尾高昂”特征，又如同一個(gè)南海螺號(hào)，寓意在為廣州和亞運(yùn)吹起嘹亮號(hào)角的同時(shí)，也為亞洲各國(guó)來(lái)穗?yún)①惖倪\(yùn)動(dòng)健兒歡呼吶喊，更讓和平的號(hào)角聲響徹世界舞臺(tái)。它還將成為廣州新的城市標(biāo)志，長(zhǎng)5米、寬3.5米、高2米，座落在廣州新中軸線上。無(wú)論是從雕塑本身還是其承載的意義上來(lái)看，都具備成為廣州亞運(yùn)城市名片的潛質(zhì)?！秵⒑健凡粌H能為市容增色，還可以在潛移默化中起到‘凝固’城市形象、塑造城市人文精神的作用

4.結(jié)語(yǔ)

奧運(yùn)、世博、到亞運(yùn)，所帶來(lái)價(jià)值連城的傳世珍品又何止這些，但我們已經(jīng)看到傳統(tǒng)工藝美術(shù)跨時(shí)代的新一面，傳統(tǒng)工藝美術(shù)改變了舊有面貌，注入了全新的現(xiàn)念，與現(xiàn)代審美承接、藝術(shù)價(jià)值與商業(yè)價(jià)值并行，打造中國(guó)工藝美術(shù)在世界的美譽(yù)名牌，這是后亞運(yùn)時(shí)代，給傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)帶來(lái)積極層面的附加值，廣州美術(shù)學(xué)院副主任李擁軍認(rèn)為，傳統(tǒng)工藝美術(shù)格局的變化，將是留給今人一份最寶貴的傳承，將深刻影響著傳統(tǒng)工藝美術(shù)的未來(lái)發(fā)展。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護(hù)與光大是歷史賦予我們的一項(xiàng)光榮而又重大的使命，也是一項(xiàng)浩大的系統(tǒng)工程。在后亞運(yùn)時(shí)代，我們應(yīng)該實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，讓傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化遺產(chǎn)得以永久傳承，并不斷發(fā)揚(yáng)光大，使中國(guó)的工藝美術(shù)事業(yè)呈現(xiàn)更加璀璨的奇葩！

參考文獻(xiàn)

[1] 李硯祖.《工藝美術(shù)概論》. 吉林美術(shù)出版社，1991：100、104.

[2] 杜夫海納.《美學(xué)與哲學(xué)》. 孫非譯. 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1985：215.

第7篇：傳統(tǒng)工藝制造范文

所以文明的起源與發(fā)展,實(shí)際上就是工藝的起源與發(fā)展。

文明發(fā)展后,工藝普遍地關(guān)系到衣食住行、生老病死、宗教習(xí)俗等生活的各個(gè)層面。亦即當(dāng)工藝超越實(shí)用,至追求美化或精神象征意義的階段時(shí),自然與人類的精神文明發(fā)展息息相關(guān)。例如中國(guó)新石器時(shí)代晚期的大汶口文化,從出土的陶器上發(fā)現(xiàn)刻有斧頭及表示日出日落的日、月、山形組合圖案,用來(lái)象征“日出而作,日入而息”。近代民間建筑,也不乏“日中金雞” 、“月中玉兔”或雞兔圖的木雕、交趾陶裝飾紋樣,這些圖案紋樣都明顯地表達(dá)了相同的生活作息觀念。

換言之,利用工藝表現(xiàn)中華民族農(nóng)耕社會(huì)的生活規(guī)律、時(shí)間變化,至少延續(xù)了五、六千年之久。這類圖案表面看來(lái),不過為了美化、裝飾,但實(shí)際上,卻具有另一層象征意義及內(nèi)涵,亦即工藝可能反映出實(shí)用目的、生活技術(shù)、生活方式之外的含義――諸如一個(gè)民族或居民的共同美感經(jīng)驗(yàn)、文化意識(shí)形態(tài)等。

工藝文化的設(shè)計(jì)思想,還在于由根本的實(shí)用目的之上所發(fā)展、衍化出的種種功能。

工藝反映物質(zhì)文明也反映精神文明,一種日用生活必需之工具,可能演變?yōu)楹N(yùn)其它意義的工藝品。例如玉器中之玉刀,保留了刀子這樣工具的樣式,但已失去刀的砍切功能。也有刀子仍采用原有的金屬材料,欲制作得更銳利,合乎實(shí)用的機(jī)能,但它卻不被用來(lái)從事實(shí)際的砍切活動(dòng),而是被當(dāng)作收藏的藝術(shù)品或身份象征物、儀式用品等等。

因此,工藝也可反映圣俗意識(shí)形態(tài)。與食、衣、住、行等有關(guān)的日用工藝原為世俗之物,但也可能被提升為“圣”的象征,反映使用者祈愿“由俗入圣、超凡入圣”的心理。

例如獨(dú)特的楚文化融匯了中原文化、南方土著文化等多種元素,工藝造物者借助天時(shí)、地利,善于利用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的天然材料。江陵馬山1號(hào)楚墓所出土的漆器工藝品“辟邪”,據(jù)考證為呈放裝飾物的支架。虎頭、龍身、頭上昂、嘴微張、露齒、低腰、短卷尾,作行走狀。兩條前腿都在右側(cè),兩條后腿都在左側(cè),當(dāng)然可以猜想這是將就了材料,但更有可能是作者故意選擇了這個(gè)特殊的材料,以求增強(qiáng)怪異的氣氛。這種漆器的流通,代表了文化傳播與交流的路線,由此可見工藝的文化價(jià)值。

工藝之超凡入圣最好的代表莫過于殷周青銅禮器,象銅鼎的形制不外烹調(diào)飲食器,卻被升華至國(guó)之重器,甚至象征國(guó)家興亡,十足反映“道器并重”的美學(xué)觀,不可否認(rèn)地,也因此誕生了舉世聞名的青銅工藝文化。

工藝美術(shù)圖案,有寫實(shí)模樣,也有抽象模樣,因受眾和目的之不同而產(chǎn)生了多樣性。

以“如意”為例,此一器物起源自代替人手的搔杖,俗稱“不求人”,本是至今民眾仍在搔背癢的工具,不足登大雅之堂,到元朝時(shí),卻經(jīng)過美化成為士大夫、文人的手執(zhí)物,成為社會(huì)流行風(fēng)尚。如意也是僧具,梵名阿那律,供講經(jīng)僧記文于上,以備遺忘,后來(lái)用來(lái)代表佛家,如同朝吏手中之“笏”。至此搔杖已成超乎搔癢之用的如意,但仍保持原始搔杖柄端作爪形之狀。到了明清時(shí)代,出現(xiàn)只供賞寶進(jìn)獻(xiàn)、象征吉祥的如意,其形狀已難令人與搔杖聯(lián)系在一起。

從如意形制變化及其實(shí)用、審美、象征三者之密切關(guān)系,足以反映工藝品使用功能的轉(zhuǎn)化及其文化內(nèi)涵的發(fā)展。

若從文獻(xiàn)角度來(lái)考究傳統(tǒng)工藝美學(xué),記錄著中國(guó)古代工藝和科技傳統(tǒng)的先秦考古古籍――《考工記》可供參考。

這一部中國(guó)最早的工藝著作有言:“天有時(shí),地有氣,材有美,工有巧。合此四者,然后可以為良?！碧鞎r(shí)、地氣是促成材美、工巧的兩個(gè)客觀因素,而材美工巧卻直接體現(xiàn)在工藝品之中。這是中國(guó)傳統(tǒng)工藝的原則,“材美工巧”至今依然適用于各種工藝品類,證明了中國(guó)人自古已有先進(jìn)的工藝美學(xué)觀念。

《考工記》又說:“審曲面執(zhí),以飭五材,以辨民器,謂之百工。”這說明了百工的共同性,在長(zhǎng)期不斷的經(jīng)驗(yàn)累積與實(shí)踐活動(dòng)中,工匠們利用自然材質(zhì),根據(jù)生活實(shí)際需要、使用機(jī)能,將材料加工成器物。

《考工記》將百工分為攻木之工(木工藝)、攻金之工(金屬工藝)、攻皮之工(皮革工藝)、設(shè)色之工(繪畫染織工藝)、刮摩之工(雕刻工藝)、搏埴之工(制陶工藝)等,而每一種手工藝之下又都細(xì)分為幾個(gè)子系統(tǒng),詳分三十項(xiàng)專門的生產(chǎn)部門,分工之細(xì)足見當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)、工藝技術(shù)之講究。

將《考工記》的美學(xué)觀與近代工藝、設(shè)計(jì)觀念比較,一點(diǎn)也不落伍,譬如強(qiáng)調(diào)在適應(yīng)自然風(fēng)土條件下產(chǎn)生的生活技術(shù),重視使用機(jī)能,合乎使用目的,以及講究素材美、材質(zhì)感,除了可供回顧歷史傳統(tǒng)工藝美學(xué)之外,亦可為現(xiàn)代工藝提供借鑒。

第一:工藝的實(shí)用原則原指適合實(shí)際需要,以日常生活之使用機(jī)能為目的,但傳統(tǒng)工藝在如今往往被強(qiáng)調(diào)其古董價(jià)值,使用機(jī)能反而被忽略了,在現(xiàn)代生活里,其機(jī)能性值得重新再肯定。

第二:傳統(tǒng)工藝具有孕育于自然風(fēng)土的特質(zhì),例如有景德鎮(zhèn)的瓷土,才有產(chǎn)生馳名中外的景德鎮(zhèn)瓷器的可能。四川地區(qū)因盛產(chǎn)竹材,才使得竹工藝長(zhǎng)足發(fā)展,適應(yīng)了生活的實(shí)用需要。因此一種技藝除需要長(zhǎng)期持續(xù)的作業(yè)、時(shí)間的磨練之外,也往往需要在順應(yīng)自然風(fēng)土條件下才能逐漸完善。

由以上所述之觀念,或可以綜合來(lái)考察傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代生活中存在的課題。以明式家具為例,其合乎使用機(jī)能的木制結(jié)構(gòu)及簡(jiǎn)素的線條美感無(wú)不令人驚訝,仿佛明代已進(jìn)行過一場(chǎng)類似德國(guó)包豪斯之現(xiàn)代合理主義的造型革命。

明式家具一般指明代蘇州式的家具制造格式,且多用質(zhì)地堅(jiān)硬、紋理細(xì)密、色澤光潤(rùn)的紫檀、紅木、花梨、杞梓等木材制成,造型大方,結(jié)構(gòu)單純簡(jiǎn)練,不加繁瑣裝飾,充分利用木材固有的色澤紋理,做到既適用又美觀,與清代中葉以后追求繁瑣雕琢的形式、忽視實(shí)用價(jià)值者,恰成對(duì)比。

換言之,明式家具無(wú)形中達(dá)到了現(xiàn)代生活道具所要求的簡(jiǎn)素,且合乎使用機(jī)能的要求,所以有人認(rèn)為明式家具具備現(xiàn)代精神,應(yīng)是指它材美工巧,代表了美、形態(tài)和機(jī)能的結(jié)合,又能與現(xiàn)代建筑空間相調(diào)和,自非有些徒具形式之現(xiàn)代工藝所能比擬。同時(shí)它更具有文化內(nèi)涵,因?yàn)槊魇郊揖咭泊砹酥袊?guó)人獨(dú)到的生活美學(xué)、空間觀念及民族藝術(shù)美感。

第8篇：傳統(tǒng)工藝制造范文

隨著我國(guó)生產(chǎn)制造業(yè)的迅猛發(fā)展，使得新能源的開發(fā)、新工藝的應(yīng)用、新技術(shù)的研究、新材料的引入等均得到快速發(fā)展，并且對(duì)行業(yè)發(fā)展起到巨大的推進(jìn)作用。其中逆向工程技術(shù)是當(dāng)前推動(dòng)生產(chǎn)制造業(yè)快速發(fā)展最為突出的技術(shù)支持，為生產(chǎn)制造業(yè)發(fā)展開拓了新方向。本文主要對(duì)逆向工程技術(shù)在生產(chǎn)制造業(yè)中的應(yīng)用進(jìn)行分析，以期為廣大生產(chǎn)制造業(yè)相關(guān)人員提供有效參考。

關(guān)鍵詞：

逆向工程技術(shù)；生產(chǎn)制造業(yè)；應(yīng)用

逆向工程又稱為反向工程，其是一種對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程的整體概念描述。在生產(chǎn)制造業(yè)中對(duì)產(chǎn)品的研究開發(fā)過程中，一般意義的研發(fā)某種產(chǎn)品即是指從無(wú)到有的產(chǎn)出過程，即為正向工程。而逆向工程則是對(duì)正常設(shè)計(jì)過程進(jìn)行完全顛覆，將正常產(chǎn)品設(shè)計(jì)程序倒置，進(jìn)行反向技術(shù)研究，該項(xiàng)技術(shù)在船舶制造、食品制造等生產(chǎn)制造業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用意義重大。本文主要從逆向工程技術(shù)在生產(chǎn)制造業(yè)中的應(yīng)用意義以及應(yīng)用過程兩方面，對(duì)逆向工程技術(shù)進(jìn)行詳細(xì)分析。

1逆向工程技術(shù)在生產(chǎn)制造業(yè)中的應(yīng)用意義

逆向工程技術(shù)在具體操作過程中，主要是按照項(xiàng)目來(lái)確定研究對(duì)象，選取典型較強(qiáng)的產(chǎn)品進(jìn)行技術(shù)處理，根據(jù)樣件的體積、類型選，來(lái)?yè)裣鄳?yīng)的掃描方式將產(chǎn)品三維空間數(shù)據(jù)傳輸入計(jì)算機(jī)內(nèi)形成圖像，之后運(yùn)用相關(guān)軟件根據(jù)數(shù)據(jù)建立電子三維模型，對(duì)其進(jìn)行研究分析后，將其轉(zhuǎn)變成CAM產(chǎn)品樣件制造過程。逆向工程在生產(chǎn)制造業(yè)發(fā)展中具有重要的應(yīng)用作用，如在船舶制造中，對(duì)船用螺旋槳的設(shè)計(jì)與制造，運(yùn)用逆向工程技術(shù)通過三座標(biāo)測(cè)量?jī)x對(duì)螺旋槳關(guān)鍵位置的數(shù)據(jù)進(jìn)行測(cè)量，能夠開發(fā)出與螺旋槳匹配的CAD/CAM軟件，從而使螺旋槳數(shù)控加工工藝得到實(shí)現(xiàn)；又如在食品生產(chǎn)制造業(yè)中，對(duì)食品外包裝的設(shè)計(jì)與制造，通過運(yùn)用逆向工程技術(shù)能夠設(shè)計(jì)出更吸引人眼球的食品包裝，從而可極大促進(jìn)食品生產(chǎn)制造業(yè)的發(fā)展。

2逆向工程技術(shù)在生產(chǎn)制造業(yè)中的應(yīng)用

2.1公司概況

本文主要以某飲料生產(chǎn)公司作為研究實(shí)例進(jìn)行分析，該公司生產(chǎn)飲料涉及汽水、果汁、運(yùn)動(dòng)飲料、咖啡、乳類飲品以及茶等。

2.2生產(chǎn)步驟

生產(chǎn)部門接到訂單后，根據(jù)要求改良產(chǎn)品瓶罐包裝，推出一款滿足市場(chǎng)需求現(xiàn)狀的產(chǎn)品，并將產(chǎn)品投入市場(chǎng)進(jìn)行推廣和銷售，以為推出消費(fèi)者接受度高的產(chǎn)品提出良好改革設(shè)計(jì)方案。逆向工程技術(shù)在某飲料公司生產(chǎn)制造中的應(yīng)用流程如下。

（1）在掃描儀方面，應(yīng)在已選用的模型上涂抹與掃描儀匹配的遮光材料，以避免在掃描過程中，因瓶體材料透光而導(dǎo)致模型結(jié)構(gòu)掃描缺損，從而給后續(xù)建模處理工作加大難度或?qū)?zhǔn)確性和進(jìn)度造成影響。

（2）在模型體表面貼點(diǎn)方面，因?yàn)槟Ｐ腕w表面上粘貼的點(diǎn)，是由特殊感光材料制作而成，其可對(duì)激光掃描發(fā)出感應(yīng)，因此使用掃描儀對(duì)其粘貼位置模型體的三維結(jié)構(gòu)數(shù)據(jù)進(jìn)行掃描，從而可在計(jì)算機(jī)上得到三維數(shù)據(jù)輸出。但粘貼時(shí)應(yīng)注意的是，模型結(jié)構(gòu)變化位置應(yīng)與標(biāo)點(diǎn)排布對(duì)應(yīng)，避免過少而出現(xiàn)細(xì)節(jié)缺失。可增加相應(yīng)的感應(yīng)點(diǎn)排布，但由于其制作成本較高，在布置過多感應(yīng)點(diǎn)后會(huì)增加生產(chǎn)成本，因此應(yīng)根據(jù)以往經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行合理布置，以使產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)得到最優(yōu)化。

（3）在模型體掃描方面，在完成準(zhǔn)備工作后，即可開始掃描。在選擇掃描儀時(shí)，應(yīng)按照模型體結(jié)構(gòu)類型與空間體積來(lái)確定，本研究中研究實(shí)例為飲料瓶，對(duì)此應(yīng)選用支架固定掃描儀。將模型體放于支撐板上直至產(chǎn)品穩(wěn)定后即可開始掃描，在掃描完一個(gè)局部面后，旋轉(zhuǎn)支撐板直至產(chǎn)品穩(wěn)定后繼續(xù)掃描未知面。而在操作中，還應(yīng)對(duì)觀察掃描過程中的計(jì)算機(jī)輸出成像，以確保模型體三維結(jié)構(gòu)整體均被輸入到計(jì)算機(jī)系統(tǒng)中。

（4）在三維模型建立方面，在結(jié)束模型體掃描后，應(yīng)按照掃描得出的數(shù)據(jù)建立三維模型。根據(jù)原模型制作出準(zhǔn)確電子模型后，結(jié)合前期市場(chǎng)調(diào)研中使用者對(duì)產(chǎn)品情感訴求與功能需求進(jìn)行分析，從而對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行符合市場(chǎng)需求的改良，以制作出改良后的創(chuàng)新模型。

（5）在樣件確認(rèn)方面，完成創(chuàng)新模型制作后，由技術(shù)人員對(duì)樣件進(jìn)行制作，同時(shí)完成完成樣件確認(rèn)工作。在創(chuàng)新模型樣件制作完成后，不應(yīng)將其立即投入生產(chǎn)，而是應(yīng)將其返回至設(shè)計(jì)研究人員手中，以實(shí)行最后的樣件分析確認(rèn)。可對(duì)不同年齡階段、不同性別的使用者進(jìn)行調(diào)查，考查使用者對(duì)創(chuàng)新模型樣件的接受情況，若該設(shè)計(jì)得到大眾一致認(rèn)可，即可最終確定該生產(chǎn)方案；若有多數(shù)使用者對(duì)該設(shè)計(jì)存在較大不滿意情況，則需要對(duì)此進(jìn)行再次修改，直至獲得使用者認(rèn)可，最后才可確定生產(chǎn)方案和投入生產(chǎn)。

（6）在模具制作方面，在最終確認(rèn)創(chuàng)新模型樣件后，即可將其投入到一線生產(chǎn)部門，制造相應(yīng)數(shù)量的模具，之后根據(jù)模具進(jìn)行批量生產(chǎn)，最后投入到市場(chǎng)進(jìn)行大范圍流通銷售。直至這一步驟，逆向工程技術(shù)在生產(chǎn)制造業(yè)中的應(yīng)用已完成完整的生產(chǎn)流程。

2.3新工藝與傳統(tǒng)工藝的對(duì)比分析

傳統(tǒng)工藝具有工業(yè)設(shè)計(jì)、測(cè)量數(shù)字建模、打樣、樣件確認(rèn)、模具制造、模具試模、產(chǎn)品檢測(cè)、投入生產(chǎn)8個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)。而新工藝只有掃描原模型、創(chuàng)新模型、樣品和確認(rèn)、制作模具、投入生產(chǎn)4個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)。通過對(duì)比分析，可得出新工藝在操作步驟上已明顯少于傳統(tǒng)工藝，為企業(yè)節(jié)約大量生產(chǎn)成本，增加企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。而在技術(shù)方面，傳統(tǒng)工藝測(cè)量手段存在較大誤差，需反復(fù)修正，極大地增加企業(yè)生產(chǎn)成本。新工藝流程簡(jiǎn)單，掃描設(shè)計(jì)精度較高，使工作效率得到提升，極大節(jié)約企業(yè)生產(chǎn)成本。

3結(jié)語(yǔ)

總而言之，逆向工程技術(shù)是當(dāng)前推動(dòng)我國(guó)生產(chǎn)制造業(yè)快速發(fā)展的一項(xiàng)重要技術(shù)，因此應(yīng)加大對(duì)逆向工程技術(shù)的研究與開發(fā)，以不斷提出新型的逆向工程技術(shù)，提升我國(guó)生產(chǎn)制造業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

作者：李帥 張明慧 單位：中海工業(yè)（江蘇）有限公司

參考文獻(xiàn)

[1]蔡蕾.逆向工程技術(shù)于生產(chǎn)制造業(yè)的應(yīng)用研究[J].天津職業(yè)院校聯(lián)合學(xué)報(bào)，2015（05）：73-77.

第9篇：傳統(tǒng)工藝制造范文

[關(guān)鍵詞]民族傳統(tǒng)手工藝；特點(diǎn)；危機(jī)；保護(hù)與發(fā)展

[作者簡(jiǎn)介]吳娛，廣西民族大學(xué)科學(xué)技術(shù)與社會(huì)發(fā)展研究中心碩士研究生，廣西南寧530006

[中圖分類號(hào)]C95　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A　[文章編號(hào)]1672－2728(2008)01－0170－03

民族民間傳統(tǒng)手工藝是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，它們就像一面鏡子，折射出一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)的風(fēng)土人情和生活百態(tài)。本文擬從民族傳統(tǒng)工藝的特點(diǎn)人手，對(duì)其面臨生存危機(jī)的原因進(jìn)行分析，進(jìn)而就保護(hù)和發(fā)展民族傳統(tǒng)手工藝提出相應(yīng)的對(duì)策。

一、民族傳統(tǒng)手工藝的特點(diǎn)

1、就地取材。制作民族傳統(tǒng)手工藝首選的材料一般都是當(dāng)?shù)鼐哂械淖匀毁Y源。如廣西大化縣貢川生產(chǎn)的傳統(tǒng)紗紙就是利用當(dāng)?shù)氐囊环N紗樹(也叫構(gòu)樹)的樹皮作為原料進(jìn)行制造的。涼山漆器的胎骨完全是就地取材，他們獵獲的動(dòng)物的皮角，是皮胎、角胎的來(lái)源。廣闊的原始森林，是木胎、竹胎的富源。這些原材料都是取源于大自然，因此不會(huì)給人的生存環(huán)境造成任何的污染，體現(xiàn)了人與自然和諧共存的生態(tài)美。

2、固定的工藝流程。民族傳統(tǒng)手工藝經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展，代代相傳至今，其制作流程是較為固定的。藝人們認(rèn)為，工藝制作流程的每一個(gè)步驟和順序都是神圣不可變動(dòng)的，也是保證手藝不走樣并獲得成功的先決條件。如廣西欽州坭興陶的制作流程包括取士、碎土、制備坯料、成型、修坯、陰干、檢驗(yàn)毛坯、裝飾、燒制、驗(yàn)收產(chǎn)品、磨光等，每一步都是有講究的，順序也不能隨意變更。

3、單一的保護(hù)方式。民族傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)方式是很單一的，大致說來(lái)有“傳內(nèi)不傳外”的家傳式，還有口傳心授的師徒式，至于學(xué)得怎么樣就要看個(gè)人的領(lǐng)悟能力了。從事手工業(yè)制作的藝人要想達(dá)到一定的水平都是靠多年的習(xí)作，從中獲取豐富的經(jīng)驗(yàn)，他們一般不善于表達(dá)和描述制作工藝的流程，徒弟們一般都是邊看邊學(xué)，有樣學(xué)樣，久而自通。

4、較強(qiáng)的實(shí)用功能。民族傳統(tǒng)手工藝與人們的生活息息相關(guān)，是人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)中的創(chuàng)作，因此具有較強(qiáng)的實(shí)用性，也正因?yàn)檫@一特性使很多民族傳統(tǒng)手工藝能夠保留至今。彝族漆器是彝族人們?nèi)粘Ｉ钏匦璧奈锲?，具有?shí)用與審美的雙重特性，許多漆器都有置底，這是為了放置穩(wěn)當(dāng)和便于移動(dòng)，有的酒器附耳設(shè)柄，也是為了提攜方便，餐具的造型也是依據(jù)用途不一而各異的。

5、地域的差異性。同一工藝種類因地域的不同而在取材和操作流程上也會(huì)不同。這從一個(gè)側(cè)面反映了不同民族、不同地區(qū)生活方式和文化的差異。以云南傣族造紙工藝與白族造紙工藝為例，白族取材時(shí)不剝構(gòu)樹外皮，蒸煮次數(shù)也多，還用紗松樹根為紙藥，而傣族在取材時(shí)剝棄了構(gòu)樹外皮并且在蒸煮構(gòu)樹皮時(shí)加人含堿性的灶灰。不同時(shí)代、不同地區(qū)的傳統(tǒng)工藝帶有不同的時(shí)代特色和地區(qū)特征，這樣的多樣性正是傳統(tǒng)工藝的魅力所在。

二、民族傳統(tǒng)手工藝面臨生存危機(jī)的原因

民族傳統(tǒng)手工藝日漸萎縮，面臨生存危機(jī)的原因是多方面的，大致歸納有以下幾個(gè)方面的原因：

1、現(xiàn)代工業(yè)化浪潮的沖擊。從歷史發(fā)展的角度上看，手工技術(shù)被大機(jī)器生產(chǎn)體系所代替是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。自20世紀(jì)初，西方的外來(lái)商品大肆沖擊中國(guó)市場(chǎng)，打破了中國(guó)人沿襲了千年的自給自足的生活方式。隨著工業(yè)化大生產(chǎn)的發(fā)展，商場(chǎng)的貨價(jià)上擺滿了琳瑯滿目的商品，極大地豐富了人們的生活需求。當(dāng)這些同樣能滿足人們需求卻更加方便、實(shí)用、物美、價(jià)廉的工業(yè)產(chǎn)品大量涌進(jìn)民族地區(qū)的時(shí)候，傳統(tǒng)手工藝品原先所擁有的市場(chǎng)也就逐漸被擠占了。改革開放以后，現(xiàn)代化的進(jìn)程加快，對(duì)傳統(tǒng)手工藝市場(chǎng)的沖擊呈加快之勢(shì)，導(dǎo)致傳統(tǒng)手工藝只能在尷尬中求生存。

2、人們生活方式、消費(fèi)觀念的變化。一種工藝的保護(hù)需要一代又一代人的努力，而現(xiàn)在許多少數(shù)民族地區(qū)的年輕人都已不再穿戴民族服飾，對(duì)本民族的節(jié)日和傳統(tǒng)文化所知甚少，他們有的在外讀書、有的外出打工掙錢，而不愿意學(xué)習(xí)既花費(fèi)時(shí)間收入又不佳的手工藝。蠟染是貴州山區(qū)許多少數(shù)民族千百年來(lái)賴以維持生計(jì)的一種必不可缺的傳統(tǒng)工藝，然而，現(xiàn)在很多當(dāng)?shù)氐哪贻p人已不喜歡穿土制的染布衣，也不再做蠟染，作坊里的工匠都是上了年紀(jì)的老人。由于傳統(tǒng)手工藝的需求量大幅度減少，導(dǎo)致年輕人認(rèn)為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝的制作是沒有前途的，而需求量減少的源頭在于人們生活方式和消費(fèi)觀念的變化。傳統(tǒng)手工藝所賴以生存的文化土壤因?yàn)槿藗兯枷胗^念的變化而受到了極大的破壞。

3、原材料的短缺。有些民族傳統(tǒng)手工藝雖然一直保留至今，但由于原材料的短缺已不再是原來(lái)的真面目了，這也制約了傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展。如廣西的壯錦。壯錦的特點(diǎn)之一是棉絲混織，而現(xiàn)在忻城、賓陽(yáng)、靖西等幾個(gè)壯錦產(chǎn)地的桑蠶業(yè)幾近于無(wú)，絲的來(lái)源很困難，從外地購(gòu)買又很貴，這就導(dǎo)致壯錦現(xiàn)在通常采用彩色晴綸等代替絲線織錦。這樣一來(lái)就會(huì)使壯錦走樣，也失去了原先的含義?，F(xiàn)在許多地區(qū)的少數(shù)民族服飾材料已由現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的化纖、人造絲等布料替代了原來(lái)手工自紡的傳統(tǒng)麻、棉布料和蠶絲。

4、管理機(jī)制的滯后。我國(guó)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代開始形成的工業(yè)化生產(chǎn)方式和工業(yè)化管理模式已不適應(yīng)手工藝行業(yè)的發(fā)展，違背了傳統(tǒng)手工藝的獨(dú)立創(chuàng)作、精益求精等特點(diǎn)，因而嚴(yán)重束縛了藝人創(chuàng)作的積極性，難以產(chǎn)生出精品。20世紀(jì)80年代傳統(tǒng)手工藝處于繁榮期，然而由于生產(chǎn)規(guī)模和加工隊(duì)伍過快，導(dǎo)致產(chǎn)量增加過快。進(jìn)入90年代后由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊和行業(yè)機(jī)制的轉(zhuǎn)軌等原因，傳統(tǒng)手工藝行業(yè)似乎難以適應(yīng)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，總體上走下坡路。同時(shí)濫、劣、廉產(chǎn)品充斥市場(chǎng)以及管理模式的陳舊，加速了傳統(tǒng)手工業(yè)生存空間的惡化。

從整體來(lái)說，我國(guó)傳統(tǒng)工藝品的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)遠(yuǎn)沒有實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?；推放苹?。因缺乏規(guī)范管理，民族傳統(tǒng)工藝長(zhǎng)期處于無(wú)序發(fā)展?fàn)顟B(tài)，規(guī)模小，不成氣候。1956年成立的廣西賓陽(yáng)民族織錦廠是全國(guó)民族用品定點(diǎn)廠，是中國(guó)織錦工藝科研生產(chǎn)基地之一，其生產(chǎn)的壯錦曾經(jīng)供不應(yīng)求，給廠里帶來(lái)了良好的經(jīng)濟(jì)效益。但是近年來(lái)該廠面臨著嚴(yán)峻的生存危機(jī)，該廠大部分的機(jī)器是上世紀(jì)80年代購(gòu)置的，早已超過20年的使用期限，由于近年來(lái)生產(chǎn)的壯錦等織錦工藝銷路不好，支出的費(fèi)用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了生產(chǎn)和效益的增長(zhǎng)，無(wú)力更換新機(jī)器，廠里的經(jīng)營(yíng)管理模式也一直沒有改變，這一切導(dǎo)致了該廠生產(chǎn)的產(chǎn)品不能跟上時(shí)展的步伐“推陳出新”。

5、自身發(fā)展緩慢。民族傳統(tǒng)手工藝面臨生存

危機(jī)也有自身的原因。在工業(yè)化大生產(chǎn)時(shí)代，許多行業(yè)都得到了較快的發(fā)展，而民族傳統(tǒng)手工藝卻發(fā)展緩慢。除了政府資金的投入不足，人才緊缺的原因外，還因?yàn)樽陨淼摹耙怀刹蛔儭?。例如現(xiàn)在的壯錦，盡管圖案很多，但多以傳統(tǒng)圖案為主。這種缺乏創(chuàng)新、質(zhì)地厚重、圖案單一的工藝品很難適應(yīng)市場(chǎng)的要求。其實(shí)壯錦可以在保持本民族傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上吸收其他民族織錦的長(zhǎng)處，再融入現(xiàn)在的因素，設(shè)計(jì)出新的圖案。

三、保護(hù)與發(fā)展民族傳統(tǒng)工藝的建議措施

保護(hù)民族傳統(tǒng)手工藝的工作刻不容緩，許多專家也提出了自己的看法。廣西民族大學(xué)萬(wàn)輔彬教授就如何保護(hù)、利用傳統(tǒng)工藝，提出了一些十分有見地的措施。這些措施可概括為“四化”，即活化、進(jìn)化、數(shù)字化和符號(hào)化。活化，就是用多種形式將民族民間傳統(tǒng)工藝激活，諸如與旅游業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展、保護(hù)民俗及傳統(tǒng)工藝的傳人、通過傳統(tǒng)節(jié)日強(qiáng)化集體記憶、運(yùn)用市場(chǎng)使傳統(tǒng)工藝得到保護(hù)與發(fā)展，賦予傳統(tǒng)工藝新的生命力；進(jìn)化，就是積極促進(jìn)傳統(tǒng)工藝進(jìn)步，將保護(hù)與推陳出新結(jié)合起來(lái)；數(shù)字化，就是組織人員通過攝影、錄像等多種方式將民族民間傳統(tǒng)工藝品記錄下來(lái)，并陸續(xù)將其制作成光盤或編輯成圖書；符號(hào)化，就是將傳統(tǒng)工藝中凝聚了民族精神、民族傳統(tǒng)和豐富人文內(nèi)涵的部分變成為一個(gè)民族或一個(gè)地域的文化符號(hào)，有利于其保護(hù)與發(fā)展。筆者認(rèn)為，要更好地保護(hù)與發(fā)展優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)手工藝，還可參考以下幾點(diǎn)建議：

1、立法是保護(hù)之本。在全球經(jīng)濟(jì)大浪潮中，民族傳統(tǒng)手工藝受到?jīng)_擊和擠壓是一種普遍現(xiàn)象，世界上許多國(guó)家不約而同地加大了保護(hù)民族傳統(tǒng)手工藝的力度。他山之石可以攻玉，這些國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)是值得我們借鑒的。

日本是世界上公認(rèn)的對(duì)民族傳統(tǒng)手工藝保護(hù)得最好的國(guó)家。從上世紀(jì)50年代開始，日本就由國(guó)家組織開展了一系列關(guān)于民族傳統(tǒng)文化的調(diào)查研究，例如“民俗資料緊急調(diào)查”、“民俗文化分布調(diào)查”、“民謠緊急調(diào)查”等。到了80年代，日本又再次由政府專項(xiàng)撥款進(jìn)行無(wú)形文化財(cái)產(chǎn)記錄，頒布了保護(hù)民間傳統(tǒng)文化的法律法規(guī)。而對(duì)那些造詣?lì)H深、身懷絕技的藝人和工匠，從1955年起，日本政府開始在全國(guó)不定期地選拔和認(rèn)定，將那些大師級(jí)的藝人、工匠，經(jīng)嚴(yán)格遴選確認(rèn)后由國(guó)家保護(hù)起來(lái)，每年發(fā)給他們特別的扶助金，用以磨練技藝、培養(yǎng)傳人。日本政府的這些措施有力地保護(hù)了本民族的傳統(tǒng)文化，為民族傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展提供了一個(gè)良好的生存空間，同時(shí)也增強(qiáng)了民族自信心。

再來(lái)看看韓國(guó)的做法，韓國(guó)自上世紀(jì)60年代開始就著力于傳統(tǒng)民族、民間文化的搜集和整理，并于1962年制定了《韓國(guó)文化財(cái)產(chǎn)保護(hù)法》。《韓國(guó)文化財(cái)產(chǎn)保護(hù)法》根據(jù)價(jià)值大小把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分為不同等級(jí)，國(guó)家確定具有重要價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將給予100％的經(jīng)費(fèi)保障；省、市確定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)家給予50％經(jīng)費(fèi)保障，剩余的由所在地區(qū)籌集資助。韓國(guó)政府制定了金字塔式的文化保護(hù)人制度，最頂層被授予“保有者”的稱號(hào)，他們是全國(guó)具有傳統(tǒng)文化技能、民間文化藝能或者是掌握傳統(tǒng)工藝制作、加工的最杰出的文化遺產(chǎn)保護(hù)人。國(guó)家給予他們用于公演、展示會(huì)等各種活動(dòng)以及用于研究、擴(kuò)展技能、藝能的全部經(jīng)費(fèi)，同時(shí)政府還提供一定的生活補(bǔ)助以及一系列醫(yī)療保障制度，以保證他們衣食無(wú)憂。

這些國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有將保護(hù)上升到立法的高度，給予能工巧匠者一定的生活保障，讓那些優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝后繼有人，才能真正有效地保護(hù)我們的民族傳統(tǒng)手工藝。

2、生態(tài)博物館式的保護(hù)。生態(tài)博物館是在原來(lái)的地址、社會(huì)和文化條件中保存和介紹人類群體生存狀態(tài)的博物館。眾所周知，博物館是保護(hù)民族傳統(tǒng)手工藝的一個(gè)重要機(jī)構(gòu)。而生態(tài)博物館突破了傳統(tǒng)博物館藏品和建筑的概念，注重文化的保護(hù)和發(fā)展，它不是將文化凍結(jié)，而是將保護(hù)范圍擴(kuò)大到文化遺產(chǎn)留存的區(qū)域，引入社區(qū)居民參與管理。強(qiáng)調(diào)社區(qū)居民是文化的主人，因此，生態(tài)博物館也被稱為沒有圍墻的博物館。我國(guó)的第一個(gè)生態(tài)博物館是1996年正式開放的貴州六枝梭戛生態(tài)博物館。事實(shí)證明，生態(tài)博物館能較好地保護(hù)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的傳統(tǒng)文化和生活習(xí)俗，促進(jìn)人與自然的和諧共處。

保護(hù)民族傳統(tǒng)工藝不能僅僅停留在陳列和展示的靜態(tài)階段，而應(yīng)結(jié)合其獨(dú)特的文化將其保護(hù)在原本的土壤中，讓它們活起來(lái)。廣西的靖西舊州是“繡球之鄉(xiāng)”，在那里有我國(guó)第一座壯族生態(tài)博物館，該生態(tài)博物館由展示中心和原狀保護(hù)兩部分組成。展示中心以圖、聲、像等現(xiàn)代科技手段和采集民間的實(shí)物展覽相結(jié)合，表現(xiàn)當(dāng)?shù)貕炎宓臍v史淵源、民族服飾、生產(chǎn)工具、民俗節(jié)慶和傳統(tǒng)工藝等經(jīng)濟(jì)、文化概貌。原狀保護(hù)則通過古遺址、古民居、古戲臺(tái)、古陵墓等物質(zhì)文化遺產(chǎn)的修繕，展示壯族建筑的發(fā)展過程。同時(shí)。利用靖西舊州的旅游資源，吸引游客前來(lái)參觀旅游，不僅可以宣傳壯族的文化、帶來(lái)一定的商業(yè)利潤(rùn)，還可以促進(jìn)繡球自身的發(fā)展。