中學(xué)生智慧課堂精選(九篇)

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第1篇：中學(xué)生智慧課堂范文

關(guān)鍵詞： 師生課堂沖突 語文課堂 智慧與藝術(shù)

師生課堂沖突是課堂教學(xué)情境中師生交互作用的產(chǎn)物，指的是課堂教學(xué)情境中師生之間由不同的個人需要或價值觀引起的雙方在觀點(diǎn)、行為等方面的矛盾、對立或?qū)?。語文課堂教學(xué)中難免發(fā)生師生沖突，教師運(yùn)用智慧與藝術(shù)正確、快速、巧妙地對待和處理好師生沖突，對于建立良好的師生關(guān)系，加深師生情感，創(chuàng)造民主和諧的語文課堂氛圍，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)學(xué)生積極主動地參與語文活動，提高課堂教學(xué)效率，都具有重要的意義。

一、語文課堂上師生交往沖突的內(nèi)涵

師生沖突是師生之間由于價值觀、目標(biāo)、地位、資源等方面的差異而產(chǎn)生的直接的、公開的旨在遏制對方并實現(xiàn)自己目的的互動過程。師生沖突主要表現(xiàn)在課堂沖突方面，這是因為師生交往互動的時間和場所主要在課堂上。教師言語的和非言語的行為傳遞給不同學(xué)生不同的信息，這些行為被不同學(xué)生接受、認(rèn)可，抑或排斥抵制。學(xué)生在互動中的行為反應(yīng)使教師對不同學(xué)生產(chǎn)生不同期待，這種產(chǎn)生于師生之間的不同期待與師生自身條件的局限之間的矛盾不易調(diào)和。

課堂中師生沖突由于條件、情境不同而類型各異。師生課堂沖突可分為一般性沖突和對抗性沖突。一般性沖突是指在課堂上師生之間出現(xiàn)的可由教師控制的對立或?qū)剐袨?。一般沖突一般不影響課堂教學(xué)，僅是課堂中的小小插曲。一般沖突處理得當(dāng)，就會有利于激發(fā)學(xué)生群體的活力，處理不當(dāng)則容易轉(zhuǎn)化成對抗沖突。對抗性沖突是指在課堂上教師和學(xué)生之間發(fā)生的激烈的對抗性失控行為，它通常表現(xiàn)為教師和學(xué)生均以非理智的態(tài)度和行為表示對對方的敵視和對對方的攻擊或詆毀。

語文課堂教學(xué)是一個師生情感流動的過程。這個過程，始終以情感為動力，因此，它是流動的、變化的、起伏的、曲折的，也是美的生成圖。情感要流動，就要得力于師生之間的雙向理解，教師通過優(yōu)美的語言、和諧的動作、飽滿的激情，用自己內(nèi)心流淌的情感滋潤學(xué)生干涸的心田。有了“養(yǎng)料”，學(xué)生內(nèi)心也會生發(fā)出不可遏止的情感波瀾，他們或用表情、或用動作、或用語言將此表露出來反饋給老師，多次循環(huán)，反復(fù)流動，形成一種和諧的師生交往狀態(tài)。但是，在語文課堂教學(xué)中，不同個體之間存在著情感差異，存在著情感分歧，這種差異、分歧發(fā)展到一定階段，就會上升為師生交往沖突。而語文課堂上的師生交往沖突則帶上了語文學(xué)科的獨(dú)特色彩，這種沖突是以師生間的交流為起點(diǎn)的。

語文課堂上，師生交往既有和諧的一面，又存在分歧、對抗和沖突。審視和探析師生交往沖突的特點(diǎn)及成因，對于全面揭示師生關(guān)系，促進(jìn)教師和學(xué)生的身心發(fā)展及教學(xué)活動的順利進(jìn)行有著重要意義。

二、語文課堂上師生交往沖突的形成原因

語文課堂上的師生交往沖突有時會影響課堂教學(xué)的順利進(jìn)行，也會使課堂教學(xué)陷入一片混亂，甚至?xí)l(fā)課堂外一連串的法律問題和社會問題。然而，語文課堂需要交往，有交往就會有沖突，師生交往沖突既然是語文教學(xué)的互動形式之一，它的存在是必然的，也是合理的。

在實施新課程的今天，學(xué)生的地位提高了，教學(xué)以學(xué)生為主體展開。在語文課堂上，學(xué)生有機(jī)會、有權(quán)利發(fā)表自己的見解和觀點(diǎn)。一旦對某個問題或者是對教師的觀點(diǎn)產(chǎn)生異議，學(xué)生就會抓住機(jī)會予以澄清。如果教師不接受，學(xué)生自尊受損，就不可避免地會發(fā)生沖突。具體說來，有以下幾個方面的原因。

（一）教師對優(yōu)生和學(xué)困生使用雙重標(biāo)準(zhǔn)。

在和學(xué)生口頭言語的互動過程中，“對于學(xué)業(yè)成功者，教師傾向于采取民主的、肯定的、充分考慮學(xué)生個性的言語表達(dá)，教師對學(xué)生回答問題的質(zhì)量要求高，在言語互動進(jìn)程中表現(xiàn)出極大的耐性。對于學(xué)業(yè)失敗者，教師傾向于專制的、否定的和控制的言語表達(dá)，在言語互動的進(jìn)程中，教師較少給學(xué)生思考與充分表達(dá)的機(jī)會”。[2]如果教師對那些成績好、聽話的學(xué)生給予肯定的評價，而對那些學(xué)習(xí)成績不出眾，但其他方面能力比較強(qiáng)的學(xué)生給予負(fù)面評價；對自己喜歡的學(xué)生就特殊照顧，對不喜歡的學(xué)生就置之不理，這樣當(dāng)有些學(xué)生需要得不到滿足時，就會通過各種行為達(dá)到心理平衡，在課堂上扮鬼臉、發(fā)怪聲、騷擾同學(xué)等，導(dǎo)致課堂紀(jì)律渙散。這些學(xué)生會因為這些行為“引人注目”或“逗人一笑”而獲得一種在學(xué)習(xí)中得不到的情緒體驗。

（二）學(xué)生主體意識增強(qiáng)，價值取向多元化。

語文課程要求培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的個性，因此，學(xué)生的獨(dú)立人格、價值取向、創(chuàng)造性受到極大關(guān)注和尊重，學(xué)生的主體意識得到增強(qiáng)，師生互動過程中學(xué)生由消極被動轉(zhuǎn)向積極主動的態(tài)勢逐步顯現(xiàn)出來。學(xué)生是一群正在成長過程中的文化群體，再加上時代的變遷、教育模式的轉(zhuǎn)型，使學(xué)生的個性更加突出，他們在選擇、吸收各種文化時，不愿簡單地趨同于傳統(tǒng)文化，在行為方式、語言等方面追求突出個性，對傳統(tǒng)文化持有不同程度的批判態(tài)度，在價值態(tài)度方面也有求新求異的趨向。這樣，師生之間價值觀的差異，形成一道無形的交往障礙。而教師一旦從學(xué)生身上發(fā)現(xiàn)了與自己原有的價值觀念和思維方式不符的觀念、情緒和行為時，就往往運(yùn)用權(quán)威加以同化和規(guī)范，簡單地指責(zé)他們，這樣，師生之間就不可避免地發(fā)生了交往沖突。

（三）教師自身能力欠缺，過分強(qiáng)調(diào)教師權(quán)威。

教師能力包括智能和非智能因素兩方面，前者如知識系統(tǒng)、教學(xué)能力、組織能力等，后者如監(jiān)控能力、應(yīng)激能力、情感交流能力等。教師智能因素的欠缺會引起學(xué)生對其價值功能的質(zhì)疑和挑釁，教師知識權(quán)威的威懾力無法引起學(xué)生的共鳴；教學(xué)和組織能力的凌亂同樣會引起學(xué)生的懷疑和排斥；教師對班級問題的監(jiān)控不力或手足無措使部分學(xué)生更加肆無忌憚地?fù)v亂，引起課堂的混亂，引發(fā)師生沖突。有些教師師道尊嚴(yán)的觀念較重，過分地強(qiáng)調(diào)教師權(quán)威，上課內(nèi)容枯燥無味，教學(xué)方法呆板，學(xué)生稍有不從，便認(rèn)為和自己過不去，導(dǎo)致師生沖突。雖然教師權(quán)威是教育教學(xué)中必不可少的，但它不是建立在對學(xué)生的壓制和控制之上，而是建立在對學(xué)生的尊重的基礎(chǔ)之上，建立在學(xué)生的自愿服從的基礎(chǔ)之上。

（四）語文課程的開放性。

在新課程改革的背景下，語文課堂不是封閉的，而是開放的，它不僅沒有局限于教室，而且不局限于教材。新課程理念要求學(xué)生走出課堂，走出課本，開展綜合性學(xué)習(xí)，充分利用多種語文課程資源，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)語文實踐的環(huán)境，開展多種形式的語文學(xué)習(xí)活動。這無疑對教師提出了更高的要求，語文課程面對生活，如此開放，社會上的各種信息沖擊著語文課堂，沖擊著青少年一代。他們稚嫩單純的內(nèi)心世界相應(yīng)趨向復(fù)雜，心中的矛盾和困惑增多，直接影響著課堂教學(xué)。教師讓學(xué)生避開沖擊，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，將直接影響到師生之間的交往，師生交往沖突的產(chǎn)生也無疑多了誘發(fā)因素。

三、解決語文課堂上師生交往沖突的對策

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：教學(xué)和教育過程中有三個源泉――科學(xué)、技巧和藝術(shù)。作為這三個源泉的高級能力，教育機(jī)智是教師智能結(jié)構(gòu)的一個重要組成部分，在一定程度上決定著教師威信和教學(xué)質(zhì)量。發(fā)揮好教師的教育機(jī)智，運(yùn)用一定的策略，就能較好地應(yīng)對這些課堂交往沖突。

（一）尊重學(xué)生，強(qiáng)化師生對話教學(xué)。

教師要尊重學(xué)生，了解他們的興趣、愛好，尊重他們的人格尊嚴(yán)，傾聽他們的心聲和建議。對話的順利進(jìn)行需要一定的基礎(chǔ)和條件：對話雙方是平等的；對話是謙恭的、負(fù)責(zé)任的；對話要信任對方；對話中需要雙方的合作；對話需要有批判意識。很多時候?qū)W生的課堂過錯行為是由于其年齡和生理方面的客觀因素所導(dǎo)致的，因此教師要寬容學(xué)生的失敗和偶爾的過錯行為。

在對話過程中，教師可以提問或暗示，使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知上的困惑，進(jìn)入“憤”、“悱”狀態(tài)，或者學(xué)生提出問題，引出需要共同探討的問題。鼓勵多維思考或嘗試多種操作方法，出現(xiàn)師生沖突，及時采取措施，力求達(dá)成共識，獲得情感滿足，保留繼續(xù)探討和交往的興趣。如一位老師在執(zhí)教莫懷戚的《散步》時就遇到了這樣的“思維沖突”，他先出示了問題“我看到了一個？搖？搖 ？搖？搖的家庭，因為？搖？搖 ？搖？搖”，同學(xué)們閱讀后根據(jù)對文章的理解紛紛填上“幸福”、“天倫之樂”、“和諧”等詞語。很顯然，同學(xué)們已經(jīng)感受到了這個家庭中濃濃的愛意。在一一表示贊許之后，一位同學(xué)突然拋出一個與他們相違背的觀點(diǎn)：“我倒覺得‘和諧’中也有‘不和諧’，因為文中有個詞語分明很刺眼――分歧?！睂W(xué)生們注意力一下子集中到“分歧”上來，什么分歧？為什么會有分歧？分歧是怎樣解決的？課堂就隨著這些問題漸漸走向深入，最后“不和諧中的和諧”“分歧中的愛”這些認(rèn)識也就水到渠成了。這個思維上的沖突也就成了教學(xué)契機(jī)。

（二）調(diào)適自我心態(tài)，珍視學(xué)生的探索和創(chuàng)新行為。

教師在言語講授時還應(yīng)當(dāng)善于“自我控制”，抑制言語的沖動，化解來自內(nèi)外的心理干擾，調(diào)節(jié)緊張、焦慮等不良情緒。

例如：教學(xué)《孔乙己一課》，在理解《孔乙己》結(jié)尾中的“大約”、“的確”（我到現(xiàn)在終于沒有見――大約孔乙己的確死了）時，引發(fā)了師生認(rèn)知沖突。我問學(xué)生這兩個詞語矛盾不矛盾？說說你的理由。并說說你對孔乙己死的理解。多數(shù)學(xué)生認(rèn)為不矛盾：“大約”表示“推測”，因為“我”沒有親見，“的確”說明必死無疑。對于孔乙己的死：有的說孔乙己是餓死的，他不會勞作，又被打斷了腿，沒有人照顧，缺吃少穿，一定是餓死的；有的說是被凍死的，他最后一次來酒店已是深秋，不久就入冬，可他只穿了件破夾襖，加上吃不飽，身受重傷，最后只能被凍死；還有的說是笑死的，在黃粱美夢的虛幻情境中大笑跌倒而死。我對同學(xué)們的回答及時進(jìn)行了肯定和表揚(yáng)，就在我準(zhǔn)備進(jìn)入下一教學(xué)環(huán)節(jié)的時候，忽然有一個學(xué)生舉手說：“我覺得是矛盾的?！边@讓我和其他同學(xué)感到驚訝。我及時調(diào)整了情緒，笑著說：你還有不同的看法，說來給大家聽聽。他顯得有些激動地說：“‘大約’表示猜測，‘的確’表示肯定、確定，用在一起就是自相矛盾，您以前給我們講病句的時候不是說過嗎？只不過是魯迅寫的，我們說不矛盾，實際上就是病句。”我們一時怔住了。稍停片刻，我首先對該同學(xué)的不同見解、勇氣表示了肯定，然后問其他同學(xué)能否再作解釋，結(jié)果這時教室出奇地安靜。此時我調(diào)整了思路：“我這么認(rèn)為，你注意體會一下，‘大約’是猜測的意思，因為沒有人確切知道孔乙己的下落，對他的死只是一種猜測，更何況也無人去關(guān)心他的死；但是孔乙己迂腐懶惰，孤苦無依，遭打致殘，更何況身處那樣世態(tài)炎涼、人情冷暖的社會，實在是必死無疑，所以用‘的確’。這兩個詞語是從不同角度來說的，既突出了孔乙己的悲劇命運(yùn)，更加強(qiáng)了作品對社會的批判性。類似用語像魯迅雜文名篇《為了忘卻的記念》，這題目看似矛盾，但根據(jù)作品實際確實‘大有深意’。你看我現(xiàn)在這樣解釋你能接受嗎？”該同學(xué)笑著看著我，點(diǎn)了點(diǎn)頭。通過這件事，我覺得只要學(xué)生能將課文內(nèi)容和自己原有的知識積累結(jié)合起來，表達(dá)出自己獨(dú)特的體驗和感受，言之成理，言之有據(jù)，就應(yīng)該得到尊重，加以肯定。

試想，如果沒有良好的心態(tài)，絲毫不尊重學(xué)生的探索和創(chuàng)新行為，則一場師生交往沖突恐怕又要上演。

（三）做好應(yīng)變的多種準(zhǔn)備，妥善處理課堂偶發(fā)事件。

莊子云：“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力；風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力?！睆母旧险f，課堂教學(xué)中的“預(yù)約精彩”取決于教師的素質(zhì)修養(yǎng)、教學(xué)經(jīng)驗和實踐智慧，課堂上的每一個非預(yù)測事件的出現(xiàn)，都在實實在在地考驗教師的應(yīng)變能力和教育智慧。因此，教師能否“預(yù)約精彩”的問題，就變成了教師能否在日常的教學(xué)中通過不斷的學(xué)習(xí)、反思、研究與探索豐富自身的素養(yǎng)，提高解決實際問題的能力的問題。

馬卡連柯說過：不能控制自己情緒的人，不能成為好教師。如果一遇到突發(fā)事件就“怒氣沖天”，大發(fā)雷霆，失去理智，就不可能思考和選擇最佳的方法處理問題，而且會使全班學(xué)生的思想、注意力集中到這個事件上，容易激發(fā)師生之間的矛盾，有損教師的形象。通過委婉曲折的方式處理課堂突發(fā)事件，能避開沖突的鋒芒，比較容易為另一方所接受，創(chuàng)造輕松愉快的環(huán)境氣氛，緩解緊張情緒。有時氣氛嚴(yán)肅，此時教師若能冷靜下來，運(yùn)用智慧，臨場應(yīng)變，“怒發(fā)沖冠”即刻可變?yōu)椤盁熛粕ⅰ?，化干戈為玉帛。有一?0多歲的女教師，平時工作也算認(rèn)真負(fù)責(zé)。一次上課，她在黑板上板書時，突然不知從什么地方飛來一個紙團(tuán)，正好擊中了她的頭部。這種情況不管是誰，可能都會非常生氣，但她卻采用一種幽默、機(jī)智的處理方法，說一句“送禮物，應(yīng)該面送否則不好面謝”，讓學(xué)生看不見老師被激怒的場面，使學(xué)生的違規(guī)行為得不到強(qiáng)化。在沖突緩和以后，教師再了解情況。

（四）做和諧、有追求、充滿智慧的教師。

教師要經(jīng)常反思自己。語文教育工作的實質(zhì)是交往互動，避免不了沖突和矛盾。“靜坐常思自己過”、“寧靜以致遠(yuǎn)”，既是一種生活態(tài)度，又是一種工作態(tài)度?！昂椭C”教師還要在公正中平衡自我心理，弘揚(yáng)對話精神。教育從精英教育走向大眾教育，傳統(tǒng)的教育模式、教育觀念、教育設(shè)計及教育方式無一例外都成了不和諧的所在之處。語文教師要與時俱進(jìn)，有夢想，有追求，學(xué)會不斷懷疑自己，對自己的教育觀念、教學(xué)設(shè)計、教學(xué)方法進(jìn)行重新思考，不斷推出適應(yīng)學(xué)生的、有選擇余地的新計劃、新內(nèi)容、新方法和新的評價方式，成為充滿智慧的教師。

總之，語文課堂上師生交往沖突有著學(xué)科的獨(dú)特性，它的存在有其合理的一面，但只要教師能沉著冷靜應(yīng)對，運(yùn)用一些教育智慧與藝術(shù)處理，本著為學(xué)生著想的理念，就能達(dá)到理想的出人意料的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]李春苗，劉祖平.關(guān)于師生關(guān)系對中學(xué)生學(xué)習(xí)影響的研究，1998.

第2篇：中學(xué)生智慧課堂范文

1　巧用錯誤，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師?！绷己玫臄?shù)學(xué)情感與態(tài)度是學(xué)生參與數(shù)學(xué)活動的重要動力，是克服困難和探索創(chuàng)新的力量源泉。我們教師，應(yīng)該本著以人為本的教育觀，可以利用生成的錯誤激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如我在教學(xué)求正方形的面積時，設(shè)置了這樣一題：“廣場中間的正方形花壇的周長是20米，花壇的面積是多少平方米？”我出示時，故意漏抄了“正方形”三個字，結(jié)果，學(xué)生做時，一個個抓耳撓腮，小聲嘀咕著：“老師，這道題不能做，缺少條件，沒說什么形狀呀？”我順勢利導(dǎo)，問：“怎么會不好做呢？缺少什么條件呀？”于是學(xué)生討論得出缺少了圖形的形狀，這時我便故作認(rèn)真的說：“是老師太粗心，漏掉了‘正方形’三字，還好，幾位細(xì)心的同學(xué)及時發(fā)現(xiàn)并提了出來。謝謝！現(xiàn)在，老師加上‘正方形’，你能解決這道題目了嗎？”通過故設(shè)“差錯”不僅讓學(xué)生對求圖形面積有了深刻的認(rèn)識和體驗，而且讓學(xué)生自己找出錯誤并加以改正，獲得成功的喜悅，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2　善用錯誤點(diǎn)燃深度思考的激情

面對課堂上的錯誤，除了有一顆平常心，還要有處理錯誤的教學(xué)智慧和教學(xué)功底，將錯誤巧妙利用，深刻剖析，常常可以點(diǎn)燃深度思考的激情，收到事半功倍的效果。記得我上過這樣一節(jié)數(shù)學(xué)課，我給出了一組圖形，讓同學(xué)們判斷是否是軸對稱圖形，再動手操作將圖形對折的基礎(chǔ)上，學(xué)生進(jìn)行了匯報，其中關(guān)于平行四邊形是否是軸對稱圖形學(xué)生的看法不一樣，出現(xiàn)了以下有趣的場面。

生1：原來我認(rèn)為平形四邊形是軸對稱圖形，可是把它對折后，我才發(fā)現(xiàn)它不是一個軸對稱圖形。師：看來，僅靠觀察得出的結(jié)論有時并不準(zhǔn)確，還需要動手實驗進(jìn)行驗證。生2：老師，我不同意。我也把這個平行四邊形進(jìn)行對折，我認(rèn)為它是一個軸對稱圖形。生1：我反對。雖然對折后兩邊的圖形大小、形狀都一樣，但是并沒有完全重合。你看，這邊多出了一

些，而那邊又少了一些，不符合軸對稱圖形的定義上。所以我認(rèn)為平行四邊形不是軸對稱圖形。師：能抓住軸對稱圖形的特點(diǎn)進(jìn)行分析，好！生2：我反對，雖然對折后沒有完全重合，但是只要沿著折痕剪開，換一個方向兩邊就完全重合了，所以我堅持認(rèn)為它是一個軸對稱圖形。生1：可是黑板上寫得清楚，只有對折后兩邊完全重合才算是軸對稱圖形。剪開后兩邊重合是不算的。生3：不然的話，黑板上應(yīng)該寫成“對剪后兩邊完全重合”了。（大家都笑了。）生4：如果剪開的話，原來圖形的特點(diǎn)已經(jīng)被破壞了，我們現(xiàn)在討論的是這個平行四邊形。（大家鼓掌。）師：在這么多事實面前，你們還有什么想法嗎？生2：現(xiàn)在，我也同意平行四邊形不是軸對稱圖形了。這時，他的同桌又把手高高舉起。生5：我還有一個補(bǔ)充。如果平行四邊形的四條邊長度一樣，變成一個菱形的話，那它就是一個軸對稱圖形了。聽課老師報以熱烈的掌聲，老師也很意外。師：你的想法真的很特別，說實話，老師也沒想到。這樣吧，老師臨時為你剪一個菱形，現(xiàn)在你給大家說明一下為什么它是一個軸對稱圖形。生5：（邊說邊折）：把它對折后，兩邊完全重合，所以它是一個軸對稱圖形。師：你的發(fā)言不但讓我們知道了菱形是軸對稱圖形，而且告訴了我們一個道理，也許一般的平行四邊形不是軸對稱圖形，但特殊的平行四邊形卻是，比如？生1：菱形。生2：長方形、正方形也是特殊的平行四邊形，也是軸對稱圖形。師：感謝剛才那位同學(xué)，他讓我們的思考從一般的平行四邊形走向了特殊的平行四邊形。的確，這樣考慮問題，要比原來完整和準(zhǔn)確得多了。

這節(jié)課我就抓住學(xué)生中出現(xiàn)的錯誤，及時展開一場辯論，展開思維的交鋒，就是在思維的左右搖擺中，在唇槍舌劍的辯論中，學(xué)生澄清了原有的錯誤認(rèn)識，對平行四邊形有了更深刻的了解，對軸對稱圖形有了更深刻的認(rèn)識。

第3篇：中學(xué)生智慧課堂范文

關(guān)鍵詞:興趣 和諧 角色轉(zhuǎn)換

傳統(tǒng)的教育觀念強(qiáng)調(diào)教師具有絕對地權(quán)威性,教師可以按照自己的方案塑造學(xué)生,“填鴨式”的學(xué)習(xí)方式無疑是扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新意識和發(fā)散思維能力,學(xué)生的主體地位更是無從談起。

隨著改革開放的進(jìn)程日益加快,家長和社會對教師的要求越來越高,新一輪的課程改革“一切為了學(xué)生的全面發(fā)展”的核心理念,急切需要教師轉(zhuǎn)變教育觀念,改變課堂教學(xué)模式,力求面向全體學(xué)生,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí),鼓勵并倡導(dǎo)形式多樣的課堂教學(xué)活動,讓學(xué)生參與到課堂教學(xué)中來,在參與中思考,在參與中感悟,在參與中體驗,充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用,在教師的組織、幫助下,把學(xué)習(xí)的主動權(quán)教給學(xué)生,即把“教本”轉(zhuǎn)為“學(xué)本”,以真正實現(xiàn)“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”,提高學(xué)習(xí)效率。下面我就個人的工作體會,與大家探討一下初中政治課堂中如何更好地發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

一、構(gòu)建教學(xué)新理念,創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)模式,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

我國古代教育家孔子說過:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”可見興趣是一個人最好的老師。在一堂課的設(shè)置中,就需要教師創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本堂政治課的興趣,使學(xué)生認(rèn)知的動力系統(tǒng)和智力系統(tǒng)在一堂課的開端就處于高度興奮狀態(tài),使學(xué)生的認(rèn)識活動和意向活動全身心地參與投入,這樣才能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性,從而更好地發(fā)揮學(xué)生在課堂中的主體地位。

二、創(chuàng)設(shè)輕松和諧的教學(xué)環(huán)境,還學(xué)生一個展示自我的舞臺

二十一世紀(jì)的學(xué)生,表現(xiàn)欲望、自主參與意識都很強(qiáng),希望自己的意見和觀點(diǎn)得到肯定,尤其是中學(xué)生,自我評價水平要求較高,越來越渴望得到他人的尊重和信任,因此,教師應(yīng)努力為學(xué)生提供一個開放、民主的交流平臺,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受到教師對他們的尊重,感受到自身存在的價值。為此我的政治課堂中,課始的三至五分鐘,都會有一名學(xué)生進(jìn)行演講,同時教師可以在講授新課時借鑒學(xué)生的事例,并與課本知識有機(jī)地結(jié)合起來,這樣課堂不僅成了學(xué)生施展才華的競技場,也成了學(xué)生學(xué)習(xí)的樂園,教師給學(xué)生一個展示自我的舞臺,鼓勵學(xué)生積極地參與到課堂教學(xué)中來,充分地發(fā)揮了學(xué)生的主體作用,因此思想政治課才會充滿生機(jī)和活力。

三、采取靈活多樣的教學(xué)方法和手段,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性

心理學(xué)家研究顯示,在簡單重復(fù)的對象刺激下,人的注意力往往會遲鈍起來,難以產(chǎn)生心理反應(yīng);而新穎奇特的對象則會使人腦神經(jīng)系統(tǒng)興奮,激發(fā)強(qiáng)烈的注意力。因而教師在課堂中教學(xué)方法和手段要多元化,不能使用陳舊的教學(xué)形式,更不能“一言堂”或“滿堂灌”,否則就會減弱學(xué)生的注意力,甚至產(chǎn)生厭煩情緒。 教學(xué)方法是靈活多樣的,可以采用指導(dǎo)閱讀法、分組討論法、自問自答法、合作探究法、小組競賽法、圖表法、比較法、歸納法、濃縮強(qiáng)化記憶法,甚至可以采用游戲問答法;教學(xué)手段則可采用多媒體輔助教學(xué),音樂歌曲、小品表演、投影、掛圖、情景劇表演、板報設(shè)計等多種輔助手段,教師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,遵循啟發(fā)式教學(xué)原則,倡導(dǎo)學(xué)生主動參與到教學(xué)中來,樂于探究,加強(qiáng)學(xué)生之間的交流與合作的能力。

四、給學(xué)生充足的探究時間,課堂中適當(dāng)轉(zhuǎn)換師生角色

傳統(tǒng)的教學(xué)模式往往是“一言堂”,一節(jié)課四十五分鐘的時間,全部是教師滔滔不絕、口若懸河的說教,甚至教師還擔(dān)心他自己說的太少了會有遺忘的角落而影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)。而新一輪的課程改革,活動成為政治學(xué)科教學(xué)的基本載體,科學(xué)合理的開展活動可以充分展示學(xué)生的個性和特長,讓學(xué)生創(chuàng)造性潛能充分的發(fā)揮出來,因此,在課堂教學(xué)中,教師要少講、精講、精練,留給學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的充足時間,留給學(xué)生思考、質(zhì)疑、解決問題的充足時間,留給學(xué)生自己動手、動腦的充足時間,這樣學(xué)生的主體能動性才會充分發(fā)揮出來,才會真正成為課堂的主人。

學(xué)生是學(xué)習(xí)并促進(jìn)自身發(fā)展的主體。教師要想起到社會所要求他的教學(xué)中的主導(dǎo)作用,只有重視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性,變社會要求為學(xué)生要求,充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,幫助學(xué)生掌握好的學(xué)習(xí)方法,培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力,使學(xué)生由“學(xué)會”到“會學(xué)”,這樣才會收到越來越好的教學(xué)效果,政治課才能越來越受學(xué)生歡迎,課堂才會越來越有生命力。

參考文獻(xiàn)

【1】雎文龍廖時人 朱新春.《教育學(xué)》高等學(xué)校文科教材.人民教育出版社.1994年.225頁

【2】人民教育出版社政治室.《課堂教學(xué)設(shè)計與案例教案》.人民教育出版社 延邊教育出版社.2004年12月.序言

【3】陳記軍.《給學(xué)生一個空間 還課堂一個驚喜──淺議如何貫徹新課標(biāo),改變課堂教學(xué)模式》.人民教育出版社 2007年10月8日

第4篇：中學(xué)生智慧課堂范文

一、明確學(xué)習(xí)目的，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式

目的通常是指行為主體根據(jù)自身需要，借助意識、觀念的中介作用，預(yù)先設(shè)想的行為目標(biāo)和結(jié)果，簡單地說是所追求的目標(biāo)、想達(dá)到的境地。唯物辯證法告訴我們，外因是事物變化發(fā)展的條件，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因通過內(nèi)因起作用。在政治教學(xué)中，首先讓學(xué)生明確為什么學(xué)習(xí)？為誰學(xué)習(xí)？從大的方面來講，我們學(xué)習(xí)是為了發(fā)展中國特色社會主義，建設(shè)好我們偉大的祖國，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做準(zhǔn)備，只有現(xiàn)在夯實好學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，掌握本領(lǐng)，才談得上將來為國家建設(shè)作貢獻(xiàn)；從狹隘的方面講，我們學(xué)習(xí)也是為了自己，為我們的將來有一個好的工作環(huán)境和美滿幸福的家庭。如果學(xué)生沒有學(xué)習(xí)目的和目標(biāo)，就缺乏學(xué)習(xí)動力，于是對學(xué)習(xí)沒有任何興趣，一切都無所謂，內(nèi)心空虛，厭倦學(xué)習(xí)，學(xué)生內(nèi)在的積極性、創(chuàng)造性就無法調(diào)動，自身潛力就無法發(fā)揮。我認(rèn)為政治教學(xué)首要的是幫助學(xué)生學(xué)會認(rèn)識自己，健全人格，學(xué)會做人，學(xué)會生活，明確學(xué)習(xí)的目的，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。其次是轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，由于學(xué)習(xí)目的不明確，在學(xué)生腦海里就形成一種“要我學(xué)”、“被迫學(xué)”、“強(qiáng)制學(xué)”的思想意識，在學(xué)習(xí)方式上表現(xiàn)為學(xué)習(xí)不主動，被動接受知識，不積極思考問題，即使想問題也是停留在簡單的是什么上，學(xué)生能力難以提高，培養(yǎng)應(yīng)用知識的能力更無從談起。因此，教師要教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生學(xué)會探究思考、合作交流、閱讀教材、整理知識、說明問題、運(yùn)用知識，不斷提高主動學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)的能力。

二、教學(xué)活動多樣，彰顯學(xué)生個性

教學(xué)活動以完成教學(xué)目標(biāo)為目的，通過活動，讓學(xué)生有所得，而不是為調(diào)節(jié)課堂氣氛、豐富學(xué)生活動而活動。新課程的課堂是師生互動、心靈溝通、思維碰撞、情感融合、師生共同“成長”的課堂。課堂教學(xué)是一個動態(tài)的、發(fā)展的、不斷生成的富有生命力的創(chuàng)造過程。教師要改變單一的“滿堂灌、滿堂問、滿堂讀、滿堂練”教學(xué)，強(qiáng)化學(xué)生的參與意識，變封閉為開放，不要忽視學(xué)生自主探究、協(xié)作解決問題能力的提高。教學(xué)活動方式的多樣性，能最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生積極、充分地參與課堂活動，展示才能，彰顯個性，發(fā)揮積極性、創(chuàng)造性和主動性。

在教學(xué)活動中，我經(jīng)常采用討論交流、小組討論、感悟分享、實物展示、真情實錄、歌曲欣賞、詩詞歌賦、配音朗誦、對話教學(xué)、自主學(xué)習(xí)等教學(xué)方式激活課堂，吸引學(xué)生。如：在教學(xué)《民族》時，采用歌曲《愛我中華》欣賞，讓學(xué)生感受到：“五十六個星座，五十六個枝花，五十六個民族，兄弟姐妹是一家，五十六種語言，匯成一句話?！敝腥A民族團(tuán)結(jié)和新型民族關(guān)系，同時用圖片展示我國民族的語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、、少數(shù)民族在各方面取得的成就等，讓學(xué)生加深理解我國的新型民族關(guān)系和處理民族關(guān)系的基本原則等知識。又如在教學(xué)《社會意識是社會存在的反映》時，分別引用唐代李白《早發(fā)白帝城》和宋代方岳《水調(diào)歌頭》的詩詞說明“唐詩‘豪放’的文化氣質(zhì)，反映盛唐時期經(jīng)濟(jì)社會繁榮與知識分子的‘云游天下’的時代特征；宋詞‘陰柔’的文化氣質(zhì)，反映宋代‘山河破碎’的時代特征”是“社會意識是社會存在的反映”這一唯物史觀。

三、營造和諧氛圍，融洽師生關(guān)系

著名教育家贊可夫曾說：“我們要努力使學(xué)習(xí)充滿無拘無束的氣象，使學(xué)生和教師在課堂上都能夠自由地呼吸。如果不能造成這樣的教學(xué)氣氛，那么任何一種教學(xué)方法都不可能發(fā)揮作用。”教師要將學(xué)生看成活生生的、發(fā)展過程中的人，而不是完成教學(xué)任務(wù)的工具或手段。課堂氣氛民主、寬松、和諧，師生關(guān)系融洽，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開發(fā)智力，陶冶情操，優(yōu)化教學(xué)效果，學(xué)生愿意配合老師的教學(xué)，老師稍加點(diǎn)撥，學(xué)生的靈感就如泉涌，課堂教學(xué)就會取得雙贏的效果。

第5篇：中學(xué)生智慧課堂范文

關(guān)鍵詞：快樂引導(dǎo)；初中生物；高效課堂教學(xué)

初中生物是一門操作性比較強(qiáng)的學(xué)科，不僅需要一系列的實驗操作檢驗和求證，還需要利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)對實驗結(jié)果進(jìn)行復(fù)檢。隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，生物課程已經(jīng)和我們的日常生活、生產(chǎn)和科技產(chǎn)生了緊密的聯(lián)系，所以初中生物課程的教學(xué)也變得越來越重要。傳統(tǒng)的教學(xué)模式在初中生物的教學(xué)中存在著許多問題，例如，課堂氛圍不活躍、師生課堂互動較少以及學(xué)生的學(xué)習(xí)效率不高等。高效課堂教學(xué)在初中生物教學(xué)中的應(yīng)用，避免了傳統(tǒng)教學(xué)中的各種問題，并通過教師的引導(dǎo)和學(xué)生積極主動的思考，提高了生物教學(xué)的質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。

一、快樂引導(dǎo)初中生物高效課堂教學(xué)的前提

初中生物高效課堂教學(xué)是指在生物教學(xué)過程中，把學(xué)生當(dāng)做課堂的主體，教師只是簡單地對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，這樣可以高效率、高質(zhì)量地完成生物教學(xué)任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力和實踐能力的提升。但在快樂引導(dǎo)初中生物高效課堂的教學(xué)中，教師應(yīng)該具備一定的前提條件，主要包括效率意識、層次意識、調(diào)控意識和聯(lián)系意識。

1.效率意識

課堂教學(xué)的時間是有限的，教師要在有限的時間內(nèi)讓學(xué)生盡可能掌握更多的知識，所以教師一定要具備課堂教育效率意識。另外，教師把課堂的主體交給學(xué)生，但是不能讓學(xué)生在一些非重點(diǎn)的問題上浪費(fèi)太多的時間，盡可能把時間用在重點(diǎn)知識上，一些簡單的、次要的問題可以留到課下讓學(xué)生通過組織小組或其他的形式解決，從而提高課堂教學(xué)的效率。

2.層次意識

課堂提問是快樂引導(dǎo)初中生物高效課堂教學(xué)的主要方法之一，但是很多教師在應(yīng)用這種方法時起不到良好的效果。主要原因是教師缺乏層次意識，課堂提問的內(nèi)容沒有層次感。在初中生物課堂的提問過程中，教師要根據(jù)課程內(nèi)容和學(xué)生的具體情況，提問具有層次性的問題，例如，先提問一些簡單的問題，循序漸進(jìn)，開動學(xué)生的腦筋，不能一下子難住學(xué)生，使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)生物的興趣。

3.調(diào)控意識

有的教師應(yīng)用高效教學(xué)的過程中，缺乏控制意識，過分放松學(xué)生，使學(xué)生任意設(shè)計課堂活動，使生物課堂高效教學(xué)起不到良好的效果。教師把整個課堂的主體交給學(xué)生，不能讓學(xué)生任意地自由控制，不能讓學(xué)生做一些跟課程無關(guān)或相關(guān)不大的活動，教師要根據(jù)學(xué)生的活動計劃進(jìn)行指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生做一些和課程聯(lián)系緊密的活動，通過這些活動來提高學(xué)生學(xué)習(xí)初中生物的效率。

4.聯(lián)系意識

很多學(xué)生在學(xué)習(xí)生物的過程中，都是學(xué)得快忘得也快，其主要原因還是學(xué)生不能把所學(xué)的知識聯(lián)系起來，更不能靈活地運(yùn)用。所以教師必須要有聯(lián)系意識，把講過的知識和新知識聯(lián)系起來，這樣也可以培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)系性思維，在實際的活動當(dāng)中可以把新知識、舊知識聯(lián)系起來，從而熟練地掌握和運(yùn)用。

二、快樂引導(dǎo)初中生物高效課堂教學(xué)的應(yīng)用

1.提高高效課堂教學(xué)設(shè)計的質(zhì)量

教學(xué)設(shè)計的好壞直接決定了教學(xué)質(zhì)量的高低，良好的教學(xué)設(shè)計可以使學(xué)生更快地進(jìn)入課堂的學(xué)習(xí)氛圍當(dāng)中。所以教師在講課之前要做好教學(xué)設(shè)計工作。

首先要做好課堂導(dǎo)入。有趣的課堂導(dǎo)入可以讓學(xué)生更快地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)初中生物的興趣。采用直接導(dǎo)入法、語言導(dǎo)入法或者懸念導(dǎo)入法時，不能只應(yīng)用在每一節(jié)課開始的時候，而是要貫徹到整個課程當(dāng)中，這樣能使學(xué)生時刻集中注意力，減緩學(xué)生上課時的疲勞。另外，教師還要設(shè)計好課堂教學(xué)的結(jié)尾，因為課堂教學(xué)的結(jié)尾，不僅是一節(jié)課的總結(jié)，同時也是為下一節(jié)課做鋪墊，最好能夠留出懸念，讓學(xué)生利用課余時間積極主動地探究知識，從而使學(xué)生養(yǎng)成在生活中學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。

2.發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體地位

在傳統(tǒng)的初中生物教學(xué)中，教師一般是就書說書，學(xué)生就師而學(xué)。初中生都是被動學(xué)習(xí)初中生物，非常缺乏自主學(xué)習(xí)生物的能力，這也嚴(yán)重影響了學(xué)生各方面能力的提高。高效教學(xué)就是讓學(xué)生成為課堂的主體，教師由指揮者變?yōu)橐龑?dǎo)者，從而解決了傳統(tǒng)教學(xué)模式中存在的問題，并培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

在整個初中生物課程的教學(xué)中，教師要讓學(xué)生盡可能地發(fā)揮自主學(xué)習(xí)能力。通過具體的實驗活動，使學(xué)生全身心地投入整個課程當(dāng)中，而教師要放棄指揮權(quán)，變成引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生克服種種困難，達(dá)成學(xué)習(xí)的目標(biāo)。在課堂教育時，教師可以通過提問的形式，引導(dǎo)學(xué)生去積極主動的思考，例如，在學(xué)習(xí)“紅細(xì)胞”這一節(jié)課時，教師可以提出各種問題，包括“為什么紅細(xì)胞是紅色的？紅細(xì)胞的形狀是什么，具有什么特點(diǎn)？血紅蛋白和紅細(xì)胞有什么關(guān)系以及對人體的作用是什么？”教師可以把內(nèi)容設(shè)計成各種問題，要環(huán)環(huán)相扣、循序漸進(jìn)，從而引導(dǎo)初中生積極自主地去探究知識和相關(guān)問題。

3.理論結(jié)合實踐，使高效教學(xué)更加具體化

理論結(jié)合實踐，使高效教學(xué)具體化就是把課堂教學(xué)的理論知識運(yùn)用到實際的操作當(dāng)中。教師在課堂上把初中生物的理論知識傳授給學(xué)生，然后安排學(xué)生做一些生物實驗或者活動，要讓學(xué)生把理論知識和實踐操作緊密聯(lián)系到一起。教師還可以將生活當(dāng)中與生物課程內(nèi)容相關(guān)的東西帶到課堂，讓學(xué)生把課堂知識與日常生活聯(lián)系到一起，這樣可以加深學(xué)生對課堂知識的記憶。例如，在學(xué)習(xí)“生物圈中的綠色植物”一節(jié)中，教師可以列舉一些學(xué)校的花草樹木等植物，使學(xué)生更加了解生物圈中綠色植物的組成。

快樂引導(dǎo)初中生物高效課堂教學(xué)在初中生物教學(xué)中的應(yīng)用，可以優(yōu)化初中生物課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)，同時還可以提高初中生的創(chuàng)新能力和實踐能力。但是現(xiàn)在高效課堂教學(xué)還存在一些問題，所以我們要進(jìn)一步發(fā)展高效課堂教學(xué)，使其能夠生活化、創(chuàng)新化以及多元化，從而充分發(fā)揮高效課堂教學(xué)在初中生物教學(xué)中的作用。

參考文獻(xiàn)：

［1］余遠(yuǎn)明.如何打造初中生物高效課堂教學(xué)［J］.東方青年：教師，2013（11）：90-91.

第6篇：中學(xué)生智慧課堂范文

關(guān)鍵詞：初中政治；主體性；優(yōu)化教學(xué)；能力

新時期社會對人才的要求越來越高，對人才素質(zhì)的期望值也越來越高，為了培養(yǎng)創(chuàng)新人才，提高國民整體素質(zhì)，我國開始了大刀闊斧的課程改革，2004年開始實施對初中新課程的改革，新課改要求教學(xué)必須貼近學(xué)生，貼近生活，貼近實際，這就要求在教學(xué)中一定要注重發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，摒棄教師的“一言堂”，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和創(chuàng)造性。在教學(xué)中，教師要給予學(xué)生充分的尊重和信心，讓學(xué)生積極主動的參與到課堂教學(xué)中，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，真正樹立起學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體思想，并在教學(xué)中得到實踐，從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，充分發(fā)揮主體性作用，提高課堂效率。

一、堅持以學(xué)生為本，恰當(dāng)處理教材與學(xué)生實際之間的關(guān)系

要想提高教學(xué)效率，提高學(xué)生的素質(zhì)，必須一切從學(xué)生出發(fā)，以學(xué)生為主體，以學(xué)生為中心，培養(yǎng)和提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，這就需要教師在實踐教學(xué)中做到“以學(xué)生為本”，更新教學(xué)觀念，合理安排教學(xué)環(huán)節(jié)，認(rèn)真精心組織教學(xué)活動。教師應(yīng)該認(rèn)識到，課堂教學(xué)的最終目的不是讓學(xué)生學(xué)好教材內(nèi)容，而是通過教材來培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維、分析問題、解決問題的能力，通過課堂學(xué)習(xí)，讓學(xué)生不斷的完善自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，理解并能很好的運(yùn)用所學(xué)政治理論，不斷的提高認(rèn)識世界的水平。所以，教師在課堂教學(xué)中一定要依據(jù)學(xué)生的不同情況來分層次教學(xué)，做到因材施教，這樣，學(xué)生才能充分體現(xiàn)出自主性來，才能達(dá)到學(xué)習(xí)政治理論的目的。教師在研究教材、備課過程中，一定要以學(xué)生的實際為根據(jù)，頭腦中有學(xué)生，了解學(xué)生的興趣及接受知識的能力，將教材內(nèi)容與學(xué)生的實際情況緊密聯(lián)系，在教學(xué)過程中才能不斷激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動學(xué)生積極性，改變以往單調(diào)、乏味的課堂，充分體現(xiàn)出學(xué)生的自主性，提高自主學(xué)習(xí)能力。

二、營造和諧的課堂氛圍，師生良好互動，發(fā)揮學(xué)生主體性

一個民主、平等的氛圍有助于自主性的發(fā)揮，一個科學(xué)的、和諧的教學(xué)環(huán)境更有利于學(xué)生發(fā)揮自主性，在傳統(tǒng)的政治教學(xué)中，教師是主體，學(xué)生很少有發(fā)言權(quán)，即使有發(fā)言權(quán)，學(xué)生所說的東西也必須符合老師的主體思想，不能背離老師的觀點(diǎn)，因此，學(xué)生的思維得不到發(fā)展，學(xué)生沒有自主學(xué)校的能力，人云亦云，不能對一個問題提出自己的見解，在這樣的課堂中，學(xué)生怎么能有自主性呢？所以，在新課改的理念指導(dǎo)下，我們的課堂教學(xué)活動漸漸的把自主給了學(xué)生，教師不斷更新教學(xué)觀念，創(chuàng)新教學(xué)方法，為學(xué)生營造輕松、活潑的課堂氛圍，為學(xué)生創(chuàng)造一個寬松的課堂環(huán)境，與學(xué)生建立融洽的師生關(guān)系，在和諧的課堂教學(xué)中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)教材時，調(diào)動大腦、眼睛、耳朵、雙手等多種感官共同參與到教學(xué)活動中來，教師要精心設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，使課堂教學(xué)富有變化，增加課堂趣味性，教師在教學(xué)過程中要有敏銳的觀察力，能快速捕捉學(xué)生在課堂中的各種反應(yīng)，從而讓學(xué)生在理解教材的同時，提高思維能力，領(lǐng)悟人生意義。所以，一個和諧的課堂氛圍，能讓師生雙方都產(chǎn)生一種求知的愉悅感，能充分發(fā)揮出學(xué)生的主體性，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。

三、努力將目標(biāo)轉(zhuǎn)化成問題，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力

教學(xué)目標(biāo)就是教學(xué)的靈魂，教師教與學(xué)生學(xué)的目標(biāo)都由它來決定。傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)中所見最多的都是要求學(xué)生“掌握……”、“理解……”，這樣，學(xué)生雖然能掌握一定的結(jié)論，但是基本都是靠死記硬背得來的，沒有自己的創(chuàng)造性，缺乏學(xué)習(xí)的自主性。教師應(yīng)當(dāng)將教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化成課堂教學(xué)的一個思考題，將其設(shè)計成一個個恰當(dāng)?shù)膯栴}來引導(dǎo)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)，在探索答案的過程中培養(yǎng)學(xué)生的各種能力。當(dāng)然，問題的設(shè)置也有一定的要求，首先要結(jié)合學(xué)生的實際情況，根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的知識水準(zhǔn)和綜合素質(zhì)，具有一定的科學(xué)性、啟發(fā)性、趣味性和實用性，問題的設(shè)置要具有一定的梯度，答案要有靈活性，教師可以結(jié)合學(xué)生實際生活中的事例或?qū)W習(xí)中存在的問題來設(shè)置，這樣，學(xué)生在討論、思考后能得出不同程度的解答，每個學(xué)生都能有自己的見解，通過對問題的探索、解決來培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，增強(qiáng)學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識的能力，并能在教師所創(chuàng)設(shè)的問題情境中很好的掌握教材內(nèi)容，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的自主性，完成教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到教學(xué)目的。

四、引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)網(wǎng)，自主掌握結(jié)構(gòu)化知識

知識的能力的載體和基礎(chǔ)，能力的形成需要掌握一定的知識。在階段性的課程學(xué)習(xí)中，學(xué)生掌握的知識往往是分散的、無序的、缺乏聯(lián)系的，教師要引導(dǎo)學(xué)生去分析和理清知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，這就必須從結(jié)構(gòu)上去把握了。掌握結(jié)構(gòu)化的知識，對于培養(yǎng)學(xué)生技能、提高學(xué)生的綜合素質(zhì)有重要的作用，學(xué)生通過總結(jié)、概括，將知識重新排序、整理，將所學(xué)知識結(jié)構(gòu)化，構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)網(wǎng)，這樣，學(xué)生掌握了知識的基本結(jié)構(gòu)，有助于理解整體內(nèi)容，有助于學(xué)生記憶和把握，同時，對教師來說，也有助于教師在有限的時間內(nèi)讓學(xué)生掌握一堂課最核心的內(nèi)容，從而發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，提高課堂教學(xué)效率。

在課堂教學(xué)活動中充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，是教學(xué)改革中的一個必然趨勢，實踐告訴我們，以學(xué)生為主體是教師教學(xué)的根本出發(fā)點(diǎn)，是實施素質(zhì)教學(xué)、提高教學(xué)質(zhì)量的必備條件。教師要不斷的提高自己的理論水平，不斷豐富自己的知識，提高自己的職業(yè)技能，提升自身修養(yǎng)和內(nèi)涵，緊跟時代的腳步，不斷更新教育觀念，創(chuàng)新教學(xué)方法，學(xué)習(xí)多種教學(xué)技能，拓展自身知識，在教學(xué)過程中，為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，建立融洽的師生關(guān)系，積極的與學(xué)生交流互動，在不斷的探索和改進(jìn)中，激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動學(xué)生積極性，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，在提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的同時，切實提高教學(xué)效率。

參考文獻(xiàn)：

[1]嚴(yán)育洪.新課程評價操作與案例.首都師范大學(xué)出版社，2005年

第7篇：中學(xué)生智慧課堂范文

【關(guān)鍵詞】高中政治

面對普通高中政治教育發(fā)展史上空前、徹底的課程調(diào)整和改革，在校的政治教師表現(xiàn)出極大的熱情，積極主動地參與到新課程改革實踐中，不斷深化和提高對政治新課程改革及其方向的理解和認(rèn)識。

主體性教育是以培養(yǎng)和發(fā)展受教育者主體性為主要目標(biāo)的教育，是塑造和建構(gòu)學(xué)生主體，發(fā)展學(xué)生主體性的教育。在整個教學(xué)活動中，學(xué)生是特定的認(rèn)識主體和信息交換的主體。 廣大政治教師在教學(xué)實踐中，要真正樹立起學(xué)生主體的思想，并落實到具體的教學(xué)過程中，尊重、相信學(xué)生主體，讓學(xué)生積極參與課堂教學(xué)。

1．新理念、新課標(biāo)、新教法

在新課改理念中政治課必須改革教學(xué)方式、方法，這是政治新課程實施能否順利實現(xiàn)其目標(biāo)的重要條件和保證。先進(jìn)的教學(xué)理念要通過先進(jìn)的教學(xué)方式、方法體現(xiàn)出來，而教學(xué)理念轉(zhuǎn)變本身也要在教育教學(xué)方式轉(zhuǎn)變中進(jìn)行，二者是相輔相成的關(guān)系。理念不轉(zhuǎn)變，方式、方法轉(zhuǎn)變就沒有了方向，沒有了基礎(chǔ)；方式、方法不轉(zhuǎn)變，理念轉(zhuǎn)變就失去了歸宿，失去了落腳點(diǎn)。因此，新課改條件下高中政治教學(xué)方式、方法必須改革。傳統(tǒng)的高中政治課教學(xué)方法基本上是教師滔滔不絕地講滿四五十分鐘，不留給學(xué)生充分的主動學(xué)習(xí)和消化時間，這種教學(xué)方式導(dǎo)致的直接結(jié)果就是學(xué)生被動接受、死記硬背，從而失去學(xué)習(xí)政治的興趣。其實，這種陳舊的教學(xué)方法實質(zhì)上具有“重教師主導(dǎo)作用、輕學(xué)生主體作用，重知識灌輸、輕養(yǎng)成教育，重群體教育、輕個體教育，重課堂教育、輕社會實踐，重學(xué)校教育、輕社會教育”等諸多特征。

2．教師轉(zhuǎn)變角色，把課堂還給學(xué)生

對課堂教學(xué)的認(rèn)識，不應(yīng)該只是滿足讓學(xué)生把握教材，更主要的是引導(dǎo)他們借助教材的學(xué)習(xí)來發(fā)展思維、情感和分析判斷能力等。通過一堂課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生不斷地修整自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，掌握理解與運(yùn)用政治理論的本領(lǐng)，提高認(rèn)識世界的水平。要達(dá)到這個目的，就必須要針對不同層次學(xué)生的實際情況來實施教學(xué)，只有這樣，學(xué)生的主體性才能體現(xiàn)出來。所以，正確地協(xié)調(diào)與處理好教材的要求與學(xué)生的實際情況來組織教學(xué)，是發(fā)揮學(xué)生主體性的一個關(guān)鍵之處。

在新課改形勢下，對于政治課教學(xué)來講，最迫切的，最具根本性意義的就在于使政治教師轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，實現(xiàn)教育理念的現(xiàn)代化，轉(zhuǎn)變教師自身的職能。但長期以來，由于政治課遠(yuǎn)離學(xué)生實際，使學(xué)生普遍失去了學(xué)習(xí)政治的興趣。傳統(tǒng)的政治課教學(xué)認(rèn)為只要滿足了“讓學(xué)生掌握一些辯證法和唯物主義的一些基本概念和原理，使學(xué)生能對知識有一定的理解、鞏固”即可。其實這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，政治課教學(xué)目標(biāo)除了要滿足以上內(nèi)容外，還應(yīng)該至少包含以下兩個方面：一是讓學(xué)生把所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為自己的觀點(diǎn)、信念，轉(zhuǎn)化成自己的世界觀和方法論；二是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成符合社會主義的道德標(biāo)準(zhǔn)和良好行為習(xí)慣。也就是說，不但要讓學(xué)生學(xué)到政治理論知識，還要教會學(xué)生用這些知識認(rèn)識和分析各種社會政治、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，即“授之以魚不如授之以漁”，讓他們面對紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實生活，能用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)問題，用自己的頭腦去思索問題，用自己的實踐去改變行為。

3．要授之以漁，不要授之以魚

學(xué)生的學(xué)習(xí)方式由教師的教學(xué)方式?jīng)Q定，因此，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是以教師的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變?yōu)榍疤岬?。根?jù)新課改的要求，高中政治教師在教學(xué)過程中必須把學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的發(fā)現(xiàn)、探索、研討等認(rèn)識活動突出表現(xiàn)出來，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式、思維方式的差異，引導(dǎo)學(xué)生以質(zhì)疑問難、動手實踐、調(diào)查探究、交流辯論、自主合作等多種方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，甚至讓學(xué)生走出政治課堂、走出學(xué)校、走向社會，選擇并逐漸形成自己的學(xué)習(xí)方式。以此使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程更多地成為他們自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程，成為他們經(jīng)歷從問題的提出到自主設(shè)計方案解決問題并獲取結(jié)論的過程。

民主興教，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人。

學(xué)生主體性的發(fā)揮，要在民主、平等的氛圍中出現(xiàn)，更要在科學(xué)、和諧的教學(xué)活動中進(jìn)行，和諧的課堂是流動變化著的。教師在教學(xué)中還要有敏銳的觀察力和發(fā)現(xiàn)力，能迅速地捕捉到學(xué)生在課堂上的各種反應(yīng)，調(diào)整教學(xué)手段及教學(xué)內(nèi)容，及時設(shè)疑解疑。在學(xué)生緊張又興奮的學(xué)習(xí)過程中，通過教師的點(diǎn)撥、引導(dǎo)，使學(xué)生“跳一跳，摘果子”。教師在教學(xué)中表現(xiàn)出來的創(chuàng)造性是使課堂教學(xué)富有變化、富有激情的關(guān)鍵。而這種點(diǎn)撥不是即興發(fā)揮，也是精心設(shè)計的結(jié)果?？梢?，課堂教學(xué)中學(xué)生的主體性的發(fā)揮需要教師的引導(dǎo)。教師要根據(jù)教材的不同特點(diǎn)，因材施教在師生的思維碰撞中，訓(xùn)練學(xué)生的各種能力。和諧的教學(xué)活動，師生雙方都能產(chǎn)生求知的愉悅，學(xué)生的主體性才能得到充分的發(fā)揮。

作為使用新課標(biāo)新教材的政治教師，要適應(yīng)新課改的要求，轉(zhuǎn)變政治課的教學(xué)方法，還需要在政治教學(xué)中樹立民主、平等的師生觀。新課程改革對教學(xué)的定義有了根本性的變化：“教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實質(zhì)是交往、互動?！毙抡n程改革把教學(xué)的實質(zhì)定義為交往、互動，這種觀念的轉(zhuǎn)變，必然要求教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變：教學(xué)過程的交往、互動，意味著師生之間、學(xué)生之間的相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，在這個過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，真正把教學(xué)看作是師生共渡的生命歷程，共創(chuàng)的美好體驗，實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展，交往意味著人人參與，意味著平等對話。而如果我們政治教師在教學(xué)中沒有民主、平等思想的對話，是不可能實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變的。

第8篇：中學(xué)生智慧課堂范文

【關(guān)鍵詞】生成智慧；實現(xiàn)高效；策略思考

我們大都知道：義務(wù)教育階段開設(shè)英語課程對我們學(xué)生未來發(fā)展具有重要意義，中國進(jìn)入世貿(mào)組織以后，人們也已充分地意識到，一個國家的發(fā)展從某些意義上講與這個國家人民所掌握的英語程度有關(guān)，因為英語也已開始成為世界往所必須掌握的主要語言，在這類語言上如果文盲比較多，那么國家的發(fā)展以及民族的興旺，則肯定是要打疑問號或者說是要打折扣的。所以，義務(wù)教育階段開設(shè)英語和英語課堂教學(xué)都必須引起我們大家的高度重視。平時的英語教學(xué)筆者所認(rèn)真思考的是英語教學(xué)利益最大化還必須努力在課堂去得以充分實現(xiàn)，而實現(xiàn)課堂高效的策略又應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)也離不開學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中智慧的生成，如何去生成我們初中學(xué)生學(xué)習(xí)英語的智慧？筆者以為必須做到這樣的三個方面。

一、生成學(xué)生課堂智慧必須充分尊重學(xué)生

義務(wù)教育是全民教育的組成部分，而且應(yīng)當(dāng)是重要的組成部分。義務(wù)教育階段的學(xué)科課程教學(xué)應(yīng)當(dāng)面向全體學(xué)生，體現(xiàn)以學(xué)生為主體的思想是我們所必須追求和努力的方向，忽略不得。課堂教學(xué)中生成我們學(xué)生的智慧，往大處去理解是對我們義務(wù)教育要求的本質(zhì)實施，也是對學(xué)生其本質(zhì)意義上的尊重。但在諸多課堂教學(xué)中，學(xué)生課堂智慧總是得不到理想的生成，而且好多學(xué)生學(xué)習(xí)英語的智慧也得不到很好的生成。之所以出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，是課堂教學(xué)中的教與學(xué)未曾完全能夠建立理想的互動關(guān)系，首先是初中學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)重，學(xué)習(xí)壓力比較大，課堂教學(xué)已不容許學(xué)生去做過多的生成智慧的事情，只要把單詞的意義和詞法、句法等相關(guān)內(nèi)容去記熟記牢，應(yīng)對升學(xué)考試應(yīng)當(dāng)說是沒有或者說是沒有多大問題的。這從一定意義上講是表面上的負(fù)責(zé)任實際上的不負(fù)責(zé)任，嚴(yán)格意義上講則是害了我們絕大部分學(xué)生。所以，要想一定意義上去達(dá)成生成學(xué)生智慧的目的必須既尊重學(xué)生的人格，又尊重我們學(xué)生實際發(fā)展的需要，更需要做到的是尊重我們的每一個學(xué)生，每個學(xué)生都是生成課堂智慧的一分子，每個學(xué)生也都有促進(jìn)課堂豐富智慧生成的潛能。

二、生成學(xué)生課堂智慧必須切實依靠學(xué)生

英語學(xué)習(xí)具有著明顯的漸進(jìn)性和持續(xù)性特點(diǎn)，現(xiàn)代外語教育注重語言學(xué)習(xí)的過程，強(qiáng)調(diào)語言學(xué)習(xí)的實踐性，主張學(xué)生在語境中接觸、體驗和理解真實語言。從這些意義上講生成學(xué)生英語課堂學(xué)習(xí)智慧則必須要充分依靠我們學(xué)生。這應(yīng)當(dāng)說是教育的規(guī)律，也是教學(xué)的原理，是我們每堂課都必須引以重視的問題。但在我們實際諸多教學(xué)活動中我們并沒有去極為理想地通過學(xué)生去生成豐富的智慧，而是在過多地利用現(xiàn)代教育媒體去做秀，自不自覺地使得許多表面轟動的效應(yīng)掩蓋著學(xué)生課堂生成智慧未曾得到充分落實的實質(zhì)。因此，平時的英語課堂教學(xué)筆者努力思考和實踐的是怎樣把學(xué)生的積極性調(diào)動起來，怎樣開動學(xué)生生成課堂學(xué)習(xí)智慧的大腦。譬如讓學(xué)生在英語語言學(xué)習(xí)的過程中，我們總要去滲透一些英語國家文化，對這些英語國家文化的滲透其根本的目的是要讓學(xué)生去認(rèn)識英漢國家文化的異同，進(jìn)而接受到優(yōu)秀英語文化的熏陶感染，進(jìn)而增進(jìn)學(xué)生對祖國語言和祖國優(yōu)秀燦爛文化的熱愛之情。然而這些優(yōu)秀文化的解讀是否就應(yīng)當(dāng)非我們老師莫屬呢？筆者以為并不盡然，教育教學(xué)的實踐讓我們感到，現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)的渠道十分暢通，我們學(xué)生的思維也因?qū)W習(xí)的廣泛性顯得十分的活躍起來，他們完全可以憑著自己的能力和努力去解讀其文本內(nèi)容，他們也完全可以憑著自己的創(chuàng)新創(chuàng)造去實現(xiàn)自己生成課堂智慧能力的有效和高效發(fā)揮。事實上只有依靠我們的學(xué)生，課堂才不至于是一潭死水。

三、生成學(xué)生課堂智慧必須努力發(fā)展學(xué)生

英語教學(xué)的特點(diǎn)之一是要使所教學(xué)生盡可能通過不同渠道、以不同形式來學(xué)習(xí)真實、鮮活、實用的英語，進(jìn)而比較直接的體驗和運(yùn)用英語語言。那么，讓學(xué)生在比較直接的體驗運(yùn)用英語語言時促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展則應(yīng)當(dāng)說是我們必須努力的方向，毫無疑問生成學(xué)生課堂智慧則也必須從利于學(xué)生發(fā)展的角度去考慮，既要發(fā)展學(xué)生，又要靠學(xué)生去自己發(fā)展自己才是我們理想的育人途徑。譬如，在我們諸多的英語課堂教學(xué)中，由于每個學(xué)生的生活經(jīng)歷不一樣，學(xué)習(xí)體驗的方式也略有其差異性，這也是學(xué)生學(xué)習(xí)的資源，更是生成我們學(xué)生課堂智慧不可多得的又必須依賴的資源，教育教學(xué)的實踐則比較充分地告訴我們：學(xué)生的這些資源就蘊(yùn)藏在學(xué)生豐富的情感和活躍的思維中，如果我們能夠通過一定的語言學(xué)習(xí)的形式搭建開放性的教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生甚至于學(xué)生與文本交流與分享的平臺，那么學(xué)生則可以去生成出更為豐富的智慧。如果學(xué)生能夠在這些學(xué)習(xí)的活動中變成智慧的富有者，學(xué)生既能在現(xiàn)有的學(xué)習(xí)和實踐活動中變得輕松愉快而頗具其活力，又能為學(xué)生的未來去奠定良好的學(xué)習(xí)和生活基礎(chǔ)的。如我們平時的課堂教學(xué)總要讓學(xué)生去接觸一定的英語文化，對我們的學(xué)生極具啟迪意義，有的也與我們所必須弘揚(yáng)的民族文化和民族精神甚至于一些革命英雄主義精神所不謀而合的，利用這些比較特殊的節(jié)日去開展一些系列性的活動，并讓學(xué)生去深層剖析東西方國家民族文化的異同，去找到西方國家文化的借鑒意義，對豐富學(xué)生的認(rèn)知和情感其意義則十分明顯。也只有這樣才能使學(xué)生在未來學(xué)習(xí)生活中吸取人類文明成果，形成良好的品格和正確的人生觀與價值觀。

【參考文獻(xiàn)】

[1]肖川.教育的理想與信念.岳麓書社，2003

[2]教育部.義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn).北京師范大學(xué)出版社，2011

第9篇：中學(xué)生智慧課堂范文

摘 要：將中學(xué)生培養(yǎng)為一個健康發(fā)展的人，不僅要求其身體機(jī)能的健康，更應(yīng)當(dāng)注重的是心理和思想上的健康。而培養(yǎng)中學(xué)生心理和思想健康的有效課堂就是思想品德教學(xué)。因此，為了將初中生培養(yǎng)為一名健康的高素質(zhì)人才，思想品德教師理應(yīng)積極尋覓有效策略，立足思想品德教材內(nèi)容，通過不斷的探索總結(jié)以期實現(xiàn)這一中學(xué)教學(xué)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：初中階段；思想品德教學(xué)；健康發(fā)展

初中生是我們民族的希望，是有效推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的后備力量。因此，可以說培養(yǎng)中學(xué)生思想道德健康發(fā)展不僅是出于對學(xué)生個人的負(fù)責(zé)，更是對國家的負(fù)責(zé)。古語有云“水能載舟，亦能覆舟”，如果中學(xué)生學(xué)到了較強(qiáng)的文化知識，但是卻缺乏健康的道德和行為素養(yǎng)，那么終將成為社會的威脅。所以，在初中階段培養(yǎng)其健康的思想道德品行尤為重要。

一、對中學(xué)生開展思想品德教學(xué)的重要性

在初中思想品德課堂教學(xué)中，利用有效的教材內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生健康的思想道德品行尤為重要。究其原因，筆者認(rèn)為主要有三點(diǎn)。其一，是我國積極推行新課程改革的具體體現(xiàn)。我國新推行的課程改革中曾明確要求：“要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)?！北娝苤?，中學(xué)思想品德教材中關(guān)于愛國主義、集體主義、熱愛社會，以及中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的知識都有涉及，因此，通過開展思想品德教學(xué)能夠有效落實新課程改革的改革理念。其二，有利于促進(jìn)中學(xué)生實現(xiàn)身心健康發(fā)展。學(xué)生具有這些優(yōu)良的品行，如誠實、守信、團(tuán)結(jié)之后，自然會在社會生活中交到更多的朋友，得到更多的賞識，進(jìn)而有利于中學(xué)生健康發(fā)展。其三，有利于弘揚(yáng)我國社會主義核心價值觀。我國最新提出的“核心價值觀24字指導(dǎo)方針”皆為思想道德教育教學(xué)的內(nèi)容。因此，對中學(xué)生開展思想品德教學(xué)具有重要的意義。

二、挖掘思想品德教材內(nèi)容，培養(yǎng)健康發(fā)展人才的有效策略

1.培養(yǎng)學(xué)生交友智慧，構(gòu)建班級和睦氛圍

在初中階段培養(yǎng)學(xué)生善于交友的能力是非常重要的，俗話說“眾人拾柴火焰高”“尺有所短，寸有所長”，每個人的生活經(jīng)驗不同，也就造成了其文化知識和生活技能的不同。在社會生活中，一個人是無法做到面面俱到的，因此，自身能力的不足之處就需要他人的幫助，或者是借鑒他人的智慧。所以，由此而衍生出的交友智慧就是中學(xué)生理應(yīng)積極掌握的技能。通過交友手段，能使學(xué)生之間的關(guān)系逐漸趨于融洽，有利于構(gòu)建一種和諧、互幫互助的班紀(jì)班風(fēng)。

例如，教師在教學(xué)七年級上冊《交友的智慧》時，就可以積極地從交友的重要性、交友的方法和交友的作用等方面向?qū)W生講述交友的智慧，除此之外，教師還可以引用古代經(jīng)典的交友典故，勉勵學(xué)生如“高山流水”“負(fù)荊請罪”等，如此，通過引用經(jīng)典實例可以讓學(xué)生更加信服，從而有效培養(yǎng)中學(xué)生的交友意識和團(tuán)隊合作精神，利于中學(xué)生健康發(fā)展。

2.培養(yǎng)學(xué)生社會公共意識，遵守公共秩序

俗話說“沒有規(guī)矩，不成方圓”，社會生活中的每一個人都應(yīng)當(dāng)遵守相應(yīng)的行為規(guī)范。中學(xué)生是我國未來社會主義的接班人，為了促使初中生將來能夠更好地融入社會，思想品德教師就應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)教育教學(xué)階段努力培養(yǎng)學(xué)生良好的公共意識，使其自覺遵守公共秩序，服務(wù)社會。

例如，教師在教學(xué)八年級上冊《學(xué)會遵守規(guī)則》時，應(yīng)將本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)放在兩個方面，其一是讓學(xué)生理解規(guī)則對于社會公共生活所具有的意義；其二是幫助學(xué)生形成規(guī)則意識并在社會生活中自覺遵守規(guī)則。具體來講，教師可以在教學(xué)本課時，運(yùn)用多媒體技術(shù)在網(wǎng)上搜索相關(guān)圖片或者視頻，形成正反的兩個對比，如一面是遵守社會公共秩序的良好面貌，另一面是違背社會公共秩序所帶來的不良影響，如此，通過這樣鮮明的對比起到的教育意義更加深刻。

3.培養(yǎng)學(xué)生權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一性觀念

權(quán)利和義務(wù)的相關(guān)知識是初中思想品德教學(xué)中的一項重點(diǎn)內(nèi)容，它既涉及公民的服務(wù)意識，又涉及法律相關(guān)的知識。通過教學(xué)八年級下冊《理解權(quán)利義務(wù)》的相關(guān)內(nèi)容，使中學(xué)生明白權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一性，即：沒有人只享有權(quán)利不履行義務(wù)，也同樣不存在只履行義務(wù)不享有權(quán)利的公民。對于權(quán)利的教學(xué)，教師可以從公民的基本權(quán)利，如生命健康唷⑷爍褡鷓先?、选举权、訙u腥ǖ熱朧鄭培養(yǎng)學(xué)生權(quán)利意識；對于義務(wù)的教學(xué)，教師可以從學(xué)校、家庭、社會、國家的角度入手，培養(yǎng)學(xué)生義務(wù)和責(zé)任意識，促進(jìn)中學(xué)生健康成長。

概言之，為了促進(jìn)中學(xué)生實現(xiàn)健康發(fā)展，初中思想品德教師應(yīng)當(dāng)積極立足于思想品德教材，深入挖掘教材內(nèi)容，從培養(yǎng)學(xué)生交友智慧、培養(yǎng)學(xué)生社會公共意識以及培養(yǎng)學(xué)生權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一性觀念等角度入手，優(yōu)化初中思想品德課堂教學(xué)，促進(jìn)中學(xué)生真正實現(xiàn)健康快樂的成長。

參考文獻(xiàn)：