文物保護(hù)常識(shí)精選(九篇)
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第1篇：文物保護(hù)常識(shí)范文
關(guān)鍵詞：廣場舞活動(dòng)；群眾文化；中國夢；藝術(shù)
隨著國民經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，我國已經(jīng)基本進(jìn)入了小康社會(huì)，人民的生活水平逐步提高，群眾文化生活日趨豐富，以廣場舞文化活動(dòng)為主要形式的廣場活動(dòng)也是方興未艾，不僅滿足了廣大群眾的精神生活，繁榮群眾文化生活，而且還有助于和諧社會(huì)、和諧文化的構(gòu)建，在群眾文化建設(shè)中具有重要的地位和作用。
1 廣場舞文化活動(dòng)的藝術(shù)特征和文化內(nèi)涵
廣場舞的興起20世紀(jì)90年代中后期，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展大的背景下，國內(nèi)城市建設(shè)進(jìn)入前所未有的高速發(fā)展期。在這個(gè)發(fā)展期，政府加大了對(duì)國計(jì)民生的關(guān)注，更加注重保證廣大人民生活的豐富。廣場舞文化發(fā)展至今，已成星火燎原之勢，輻射到全國中小城市。特別是近幾年來，隨著新農(nóng)村建設(shè)的蓬勃開展，農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展和改建，農(nóng)民主動(dòng)參與、組建廣場舞活動(dòng)的積極自主性提高，廣場舞又添一支農(nóng)民新軍，廣場舞的遍地開花，為群眾文化事業(yè)的發(fā)展錦上添花。
廣場舞兼收各種現(xiàn)代舞蹈元素，以集體舞為主要表現(xiàn)手段，借助社會(huì)流行通俗的音樂為背景，表演內(nèi)容熱情歡快，舞步、步法及結(jié)構(gòu)簡單易學(xué)，具有飽滿的情緒和豐富的隊(duì)形變化，既能娛樂健身又能益智健腦，在中老年人群中極易普及和推廣。廣場舞多由群眾自發(fā)組織，主動(dòng)參與，在時(shí)間上和隊(duì)伍組成上具有休閑性、松散性和不固定性，在表演方式上也較為靈活。此外，廣場舞也是群眾參與性很強(qiáng)的表演藝術(shù)形式，群眾通過參與廣場舞獲得身心的愉悅感，同時(shí)也能愉悅觀賞者的心情，刺激觀賞者主動(dòng)參與的興趣，這樣，舞臺(tái)、演員和觀眾融為一體，場面十分熱鬧紅火。
廣場舞文化是中國城市化進(jìn)程中的文化產(chǎn)品，它基于中國傳統(tǒng)的舞蹈藝術(shù)形式，又雜糅了現(xiàn)代流行元素，是具有中國特色的文化現(xiàn)象，也是真正意義上的全民體育運(yùn)動(dòng)。它的興起，繁榮了群眾文化生活，而且促使群眾居民加強(qiáng)體育鍛煉，實(shí)現(xiàn)了強(qiáng)身健體的目的。
2 廣場舞文化活動(dòng)對(duì)群眾文化建設(shè)的作用
2.1 廣場舞體現(xiàn)的是群眾文化建設(shè)的時(shí)代意義
廣場舞作為群眾的業(yè)余娛樂，反映出來了正是經(jīng)濟(jì)得到不斷發(fā)展的情況下，人們的生活水平得到不斷的提高，所以對(duì)于生活質(zhì)量有了更大的追求。廣場舞發(fā)展得越好，作為一種群眾文化而言，體現(xiàn)出來的正是人們對(duì)于如今個(gè)人生活的追求和社會(huì)生活的滿足，同時(shí)很具體地告訴我們，現(xiàn)在時(shí)展的狀態(tài)良好，社會(huì)建設(shè)和諧，人們生活幸福，更多人參與其中，群眾的幸福感就會(huì)越高，對(duì)于群眾文化建設(shè)起著不斷促進(jìn)的作用。
2.2 廣場舞文化活動(dòng)促進(jìn)了群眾文化建設(shè)
廣場舞由于其廣泛的群眾性、時(shí)間上的自由性和舞蹈形式的娛樂性這些特點(diǎn)受到了廣大的人民群眾的歡迎和喜愛，群眾還可以通過廣場舞這種共同活動(dòng)來達(dá)到相互交流、相互了解、相互學(xué)習(xí)的目的，提高了群眾文化的相互融合和滲透。此外，廣場舞以舞蹈這種特殊的表達(dá)方式，傳達(dá)給人們一種積極、正面、和諧的形象，進(jìn)而也增進(jìn)了群眾對(duì)真善美、對(duì)愛、對(duì)文明建設(shè)以及高尚道德的追求，促進(jìn)了群眾正確生活習(xí)慣的培養(yǎng)，并樹立了良好的城市形象。鑒于此，廣場舞文化活動(dòng)的蓬勃發(fā)展既促進(jìn)了群眾和諧文化的建設(shè)，也為和諧社會(huì)與文明城市的構(gòu)建奠定了堅(jiān)實(shí)地基礎(chǔ)。
2.3 廣場舞能夠幫助提高群眾的文化素養(yǎng)，促進(jìn)群眾的文化建設(shè)
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)精神文化有了更多的需求以滿足自身的發(fā)展。廣場舞的推廣，不僅讓更多人認(rèn)識(shí)到舞蹈文化的魅力，更能幫助群眾提升個(gè)人的文化素養(yǎng)培養(yǎng)自身的文化修養(yǎng)和素質(zhì)，提高對(duì)于身邊事物的審美品位，能夠看到更多美好的東西，感受到幸福生活的所在，進(jìn)而提升群眾生活的幸福感，實(shí)現(xiàn)群眾生活的幸福圓滿。隨著時(shí)間的推移，廣場舞文化已經(jīng)成為群眾文化的重要組成部分，不僅豐富了群眾的業(yè)余生活，而且能夠促進(jìn)社會(huì)文化建設(shè)走向多樣化，對(duì)于國計(jì)民生來說都是非常有意義的。
2.4 廣場舞能夠鍛煉群眾的身心健康，從而促進(jìn)群眾的文化建設(shè)
由于城市生活快節(jié)奏的發(fā)展，人們長期處于巨大的精神壓力之下，長期下去會(huì)容易出現(xiàn)各種疾病困擾，不利于人們的健康發(fā)展。廣場舞通過運(yùn)動(dòng)的形式，人們聽著音樂擺動(dòng)身體，除了能夠大腦的精神神經(jīng)得到舒緩之外，我們的身體更能夠得到放松和鍛煉。和很多人一起跳廣場舞，我們能夠體會(huì)當(dāng)中的快樂，和得到放松滿足，對(duì)于現(xiàn)代人來說，自己的身心健康都得到了很好的鍛煉。群眾文化的建設(shè)的意義所在就是希望群眾能夠在一系列的文化活動(dòng)中釋放身心，提高身體素質(zhì)，所以廣場舞對(duì)于群眾文化建設(shè)確實(shí)有著重要的作用。
3 促進(jìn)廣場舞文化活動(dòng)發(fā)展的建議
3.1 完善廣場舞隊(duì)伍建設(shè)
由于廣場舞活動(dòng)具有松散性，平時(shí)也不容易組織安排，因此必須要強(qiáng)調(diào)隊(duì)伍建設(shè)。首先，一個(gè)隊(duì)伍必須要有一定舞蹈功底的領(lǐng)舞，有能力帶領(lǐng)其他群眾進(jìn)行舞蹈，并且要積極發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)新精神，能夠獨(dú)立編排舞蹈。因此，針對(duì)領(lǐng)舞者可給予適當(dāng)?shù)膸椭?，或者由正?guī)的文化部門對(duì)其進(jìn)行培養(yǎng)，使其具備較硬的藝術(shù)功底與舞蹈編排能力。其次，還需要選撥隊(duì)伍中的舞蹈精英組成固定的舞蹈隊(duì)，并為他們統(tǒng)一分配服裝和道具，保證廣場舞隊(duì)伍的統(tǒng)一規(guī)劃。
3.2 突出廣場舞的特色
由于各地區(qū)的文化特色的差異性，廣場舞的發(fā)展也需根據(jù)各城市、各社區(qū)的特征，融入本地區(qū)的文化特色和舞蹈元素，突出自己隊(duì)伍的廣場舞特色與個(gè)性，打造與眾不同的舞蹈文化，使其能夠朝著更高層次進(jìn)行發(fā)展。隨著社會(huì)的多元化發(fā)展，廣場舞也應(yīng)漸漸脫離傳統(tǒng)的內(nèi)容與形式，引進(jìn)流行元素與新興的社會(huì)內(nèi)容，在原有的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)上，合理地改進(jìn)、創(chuàng)新、發(fā)展，使廣場更具新時(shí)代氣息。
3.3 相應(yīng)的部門要加強(qiáng)重視與管理
廣場舞的發(fā)展離不開當(dāng)?shù)卣貏e是文化部門的大力支持。因此，相關(guān)的文化主管部門也需要加強(qiáng)對(duì)廣場舞文化活動(dòng)的重視，采取有效的措施加強(qiáng)管理?？山ㄔ鞆V場舞活動(dòng)場所或場地，保障廣場舞活動(dòng)場地的干凈整潔，并投入相應(yīng)的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，以提高廣場舞在群眾中開展的有效性。此外，文化部門也可以通過本地區(qū)內(nèi)的廣場舞比賽、交流的方法，提高各社區(qū)廣場舞的水平，并激發(fā)更多群眾參與的積極性與主動(dòng)性。
總之，廣場舞文化活動(dòng)作為一種重要的群眾文化發(fā)展的形式，對(duì)于社會(huì)主義和諧文化的建設(shè)具有重要的意義。在實(shí)現(xiàn)“中國夢”的偉大實(shí)踐中，廣場舞也應(yīng)朝著更加多元化、時(shí)代化、特色化的方向發(fā)展，使其在群眾文化建設(shè)中發(fā)揮重要的作用，從而滿足人民群眾日益增長的文化需求。
參考文獻(xiàn)
[1]竇彥麗，竇彥雪.廣場舞文化溯源與發(fā)展瓶頸[J].四川體育科學(xué)，2013（2）.
第2篇：文物保護(hù)常識(shí)范文
一、進(jìn)一步樹立責(zé)任意識(shí)。文物不能再生。如果文物和文化遺產(chǎn)、文物保護(hù)單位遭到破壞，將會(huì)造成不可彌補(bǔ)的損失。改革開放以來，隨著市場經(jīng)濟(jì)的建立，文物市場也空前活躍，一些不法分子把目光和罪惡之手伸向文物。盜竊、盜掘文物的案件時(shí)有發(fā)生；非法倒賣文物的現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。文博單位和文物工作者肩上的任務(wù)和壓力也相應(yīng)增加。因此從事文博工作的同志必須樹立“責(zé)任重于泰山的”意識(shí)，盡職盡責(zé)，恪盡職守，全身心地做好文物保護(hù)工作。
二、建立健全文物保護(hù)機(jī)制。（一）建立嚴(yán)格的值班制度。文物收藏的庫房24小時(shí)都要有人值班。同時(shí)，要充分利用現(xiàn)代化的監(jiān)控設(shè)施，防止不法分子將罪惡之手伸向文博單位。
（二）建立文物等級(jí)制度。館藏文物要逐件登記，帳物相符。來往單位主管領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)，工作人員不得隨意轉(zhuǎn)借，動(dòng)用文物。在文物普查中發(fā)現(xiàn)的文物和遺址，要隨機(jī)巡視和查訪，防止人為的破壞。尤其是要跟蹤文物保護(hù)遺址附近搞基建的單位，防止因高基建而破壞遺址。
（三）建立嚴(yán)格的獎(jiǎng)懲制度。對(duì)默默奉獻(xiàn)、忠于職守的文博工作者以及自覺保護(hù)文物的群眾和單位，要予以支持、鼓勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì)，使其樹立保護(hù)文物的自豪感。對(duì)于那些或恣掘破壞文物的人，要予以嚴(yán)厲的處罰，逐步建立起全社會(huì)重視文物、自覺保護(hù)文物的良好氛圍。
（四）加強(qiáng)民間文物的調(diào)查工作。由于歷史的原因，許多文物流散在民間。尤其是在農(nóng)村人們?nèi)狈ξ奈锏某ＷR(shí)和保護(hù)文物的意識(shí)，使一些珍貴文物遭到破壞和流失。這就需要我們文博工作者經(jīng)常深入民間，掌握信息，了解情況，加強(qiáng)宣傳，提高認(rèn)識(shí)。發(fā)現(xiàn)民間有珍貴文物，教育群眾加以保護(hù)。如有條件，在雙方自愿的基礎(chǔ)上，征集入館。
三、建立有效的聯(lián)防，聯(lián)保機(jī)制。保護(hù)文物，光靠文博單位一家是不夠的，需要?jiǎng)訂T全社會(huì)的力量才能奏效。這就需要宣傳部門，政法系統(tǒng)，各級(jí)黨政部門的全力配合。文化遺址比較集中的地區(qū)，更要加大宣傳力度，動(dòng)員群眾自覺參與到保護(hù)文物的行動(dòng)中來。發(fā)現(xiàn)破壞文物和倒賣文物的人和事，政法部門要積極參與，嚴(yán)厲打擊，震攝犯罪。
第3篇：文物保護(hù)常識(shí)范文
關(guān)鍵詞：歷史文物保護(hù) 住宅小區(qū) 宋代古井
中圖分類號(hào)： G623.41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A
1. 簡介
在現(xiàn)今的城市開發(fā)展中，開發(fā)者常常由于工程實(shí)際的需要，事先會(huì)對(duì)用地區(qū)域進(jìn)行肌理勘測（如地質(zhì)狀況等）。但在項(xiàng)目開發(fā)和建設(shè)的過程中，時(shí)常有可能發(fā)掘出未知的城市歷史文化，例如廣州泮塘的龍舟賽，珠村的七夕飄色巡游，甚至可能是埋藏在地底下千年的歷史文物，會(huì)因此被揭開神秘的面紗，譬如在1995年，廣州市電信局計(jì)劃在的中山四路忠佑大街電信大院內(nèi)增減一座綜合大樓，在施工過程中，發(fā)現(xiàn)了縱橫如網(wǎng)格狀的樁孔。后來，更發(fā)現(xiàn)挖上來的泥土中夾雜許多瓷片和帶有“萬歲”字樣的瓦當(dāng)。經(jīng)專家確認(rèn)，這里為南越國的行宮。電信大樓建設(shè)被終止，并且，緊鄰的廣州市舊兒童公園，為了配合南越王宮署的開發(fā)，于2001年完成了搬遷。不過，雖然在城市建設(shè)中發(fā)掘出文物的新聞屢見不鮮，但很多開發(fā)單位因?yàn)椴辉敢馔涎庸こ踢M(jìn)度等各種原因，有存在知情不報(bào)的現(xiàn)象，甚至有罔顧國家法律對(duì)文物進(jìn)行破壞的情況。這種行為對(duì)城市文化的長遠(yuǎn)發(fā)展造成了極大的傷害。對(duì)于從事城市開發(fā)工作的利益群體（發(fā)展商）而言，城市文物的意外發(fā)現(xiàn)可能是開發(fā)進(jìn)程中的包袱，如果保護(hù)文物一方面會(huì)拖延開發(fā)進(jìn)度，另一方面會(huì)造成增加巨建設(shè)成本和日后的管理、維護(hù)成本，還有可能使得工程被迫取消。
表面上，兼顧高效的城市開發(fā)與妥善的文物保護(hù)難度很大，但實(shí)際上，只要端正思想，通過巧妙的處理方式，可以解決上述問題。盡管開發(fā)商會(huì)因?yàn)槲奈锉Ｗo(hù)負(fù)擔(dān)額外的開發(fā)成本，但通過合理利用歷史文物的附加價(jià)值，開發(fā)商會(huì)因此獲得更大的客戶吸引力和品牌影響力。基于此，作者將結(jié)合在廣州果子廠商住宅項(xiàng)目采用的一些做法，使文物保護(hù)與開發(fā)項(xiàng)目取得了雙贏。
2. 廣州城市開發(fā)與文物保護(hù)的現(xiàn)狀
隨著生活物質(zhì)水平的提高，社會(huì)教育體制的逐步完善，城市文化的重要性日益凸顯。自2005年，全國掀起了文明城市評(píng)比的熱潮，而廣州于2011年成功被評(píng)為全國文明城市。在此背景下，廣州的文物保護(hù)工作逐漸引起了有關(guān)政府管理部門的重視。同時(shí)，在廣州老城區(qū)改造的過程中，曾經(jīng)多次發(fā)現(xiàn)具有重大研究價(jià)值的歷史文化遺跡。這些發(fā)現(xiàn)對(duì)于廣州歷史，廣州城市建設(shè)史，乃至嶺南文明發(fā)展史的深入研究都具有極其深遠(yuǎn)的意義。考慮到歷史文物的不可復(fù)制性、不可再生性等特點(diǎn)，關(guān)注城市建設(shè)中的文物保護(hù)的工作，實(shí)現(xiàn)及時(shí)、有效的文物保護(hù)是新時(shí)期城市土地資源開發(fā)的一個(gè)不可扭轉(zhuǎn)的趨勢。但在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，仍有不少打著文物保護(hù)的旗號(hào)來破壞文物，致使在一些城市掀起了一輪文物復(fù)建的熱潮?？梢姡m然文物保護(hù)工作在不斷完善，但在城市開發(fā)中依然存在著相當(dāng)多不利于文物保護(hù)的現(xiàn)象，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
(1) 開發(fā)為先，文物保護(hù)為后
由于缺少相關(guān)文物保護(hù)制度和法律的約束，不少地方對(duì)歷史文化街區(qū)進(jìn)行不當(dāng)?shù)捻?xiàng)目開發(fā)。其中就有不當(dāng)利用古建筑、文物資源等，譬如將歷史園林改建為私人會(huì)所，或打著文化旗號(hào)進(jìn)行房地產(chǎn)和旅游招商。通過這種手段，開發(fā)者的確可以借助文物吸引大量資金。但從文物保護(hù)的角度，一方面，由于缺乏相關(guān)的技術(shù)常識(shí)，開發(fā)者難以保證文物的合理利用；另一方面，開方者在完成項(xiàng)目開發(fā)后，成為文物事實(shí)上的管理者，這樣，使得相關(guān)部門有藉口推卸了文物保護(hù)的責(zé)任。更令人擔(dān)憂的是，一旦打著文物主題的項(xiàng)目不能提供足夠的商機(jī)，開發(fā)者在巨大利益回報(bào)的驅(qū)動(dòng)下，更多地會(huì)選擇對(duì)文物進(jìn)行肆意地拆舊建新，以追求使用空間的最大化。由此可見，開發(fā)為先，保護(hù)為后是城市建設(shè)過程中的一種常見，而且必然會(huì)發(fā)生的現(xiàn)象。
(2) 過分強(qiáng)調(diào)保護(hù)，妨礙開發(fā)
片面強(qiáng)調(diào)對(duì)文物的保護(hù)，忽視歷史古跡的開發(fā)價(jià)值，矯枉過正，致使歷史古跡資源本身具有的價(jià)值難以體現(xiàn)。有些歷史文化價(jià)值不足的古舊建筑，若過分地強(qiáng)調(diào)保護(hù)，不進(jìn)行拆除或改建，在土地資源緊缺的今天，這些做法在一定程度上也會(huì)阻礙城市的建設(shè)和發(fā)展。例如，廣州市級(jí)保護(hù)文物，城隍廟在2010年以前一直處于荒廢狀態(tài)，而且因?yàn)槠渥溆谑兄行牡纳虡I(yè)步行街地帶，破敗的古舊廟宇與周圍的現(xiàn)代商業(yè)氣息顯得格格不入。在2010年以后，舊城隍廟被改建，并于同年正式對(duì)外開放。與此同時(shí)，廣州市政府利用新城隍廟作為主題，推廣府文化，于每年正月的舉辦廣府廟會(huì)活動(dòng)，為廣州提供了另一道亮麗的景觀和商業(yè)契機(jī)。所以從另一個(gè)角度說，對(duì)城市歷史文物的保護(hù)不是唯一目的，保護(hù)與合理利用文物同樣重要。如何在兩者之中取得平衡，利用歷史文物的文化外部性為城市帶來空間紅利才是文物的價(jià)值體現(xiàn)，同時(shí)，被動(dòng)的保護(hù)也不是一個(gè)能產(chǎn)生多方共贏的城市歷史文物保護(hù)方法。
(3) 不當(dāng)開發(fā)，損害文物古跡
文物的歷史文化價(jià)值往往在城市開發(fā)建設(shè)的過程中容易遭到破壞。很多開發(fā)商為了提高文物古跡對(duì)游客的吸引力，在開發(fā)利用文物時(shí)，隨心所欲地進(jìn)行“改造”。舉一個(gè)眾所周知的例子，北京的八達(dá)嶺上，由于當(dāng)?shù)厝恕罢忌綖橥酢钡淖龇ǎ陂L城上肆意建造好漢碑，供游客拍照留念，從而收取費(fèi)用。這種造法實(shí)際上是在無形地破壞原汁原味的長城，讓游客無法辨別究竟什么才是真正的歷史文物古跡，從而降低了文物的歷史價(jià)值。在城市更新運(yùn)動(dòng)中，由于技術(shù)原因，對(duì)文物古跡作出的不正當(dāng)修復(fù)，也會(huì)對(duì)文物造成破壞，例如將明代的園林修復(fù)成清代風(fēng)格。
綜合上述三點(diǎn)可見，文物的保護(hù)與開發(fā)是一對(duì)相生的矛盾，然而兩者并非是不可調(diào)和的。事實(shí)上不少的現(xiàn)實(shí)例子告訴我們，只要采取合理的措施和手段，我們能在保護(hù)和開發(fā)之間取得一個(gè)雙贏的平衡點(diǎn)。本文的余下部分，將以廣州果子廠商住宅項(xiàng)目（恒荔灣畔花園）為例，闡述如何做好住宅小區(qū)中的文物保護(hù)，為城市開發(fā)中的文物保護(hù)提供一種切實(shí)可行的解決方案。
3. 廣州果子廠住宅項(xiàng)目概況
廣州果子廠商住項(xiàng)目（恒荔灣畔花園）位于廣州芳村大道210號(hào)地段，正好是山村大橋東端起點(diǎn)的北側(cè)，地塊的西面是花地河，東面有26米寬的上市路，北面毗鄰珠江白鵝潭，南臨芳村大道并與綠樹林蔭的醉觀公園相望。該項(xiàng)目距離地鐵1號(hào)線芳村站僅有500米。因?yàn)榈乩憝h(huán)境良好，交通方便，周邊視野開闊，開發(fā)商恒果集團(tuán)對(duì)此商業(yè)住宅項(xiàng)目抱有很大的期望。
項(xiàng)目在2004年順利完成了所有報(bào)建手續(xù)后開工了，在工程土方開挖的過程中，在基地的中央位置約3.米左右深度，發(fā)現(xiàn)“一口古井和一些散落的錢幣及陶罐”等東西，開發(fā)商隨即上報(bào)有關(guān)部門。不久，廣州市文化局組織了有關(guān)考古專家，對(duì)相關(guān)發(fā)現(xiàn)進(jìn)了多方的考證，結(jié)合相關(guān)地方志及記錄，經(jīng)麥英豪鄧多位考古專家鑒定，確認(rèn)這里就是在宋、元、清三朝被列為“羊城八景”之一的“大通煙雨”古井遺跡。據(jù)說當(dāng)時(shí)這位置是“宋代大通寺”，而這口井位于大通寺內(nèi)，故稱為“大通煙雨井”。在南漢時(shí)期大通寺就建在大通津畔（今芳村花地河畔），那時(shí)稱寶光寺.大通寺面向白鵝潭，背靠大通港，前后種有古檜數(shù)百株，為唐開元年間所植，景色幽雅。該“井”始建年代不晚于北宋，并沿用至民國年間。經(jīng)專家組研究一致認(rèn)為是千年古跡，極為珍貴的文物，必須要原地保留。
下面圖1~4為大通煙雨古井遺跡的史料和項(xiàng)目開發(fā)的現(xiàn)場實(shí)景。圖1為廣州陳家祠博物館收藏的民國時(shí)期的羊城八景版畫拓片，畫中描述了清末明初的大通寺概況；圖2所示為大通煙雨井內(nèi)實(shí)況，在保護(hù)工程前，古井是發(fā)挖出來的，
圖1. 民國初年羊城八景之大通煙雨版畫拓片
顯得殘破不堪；圖3所示的為大通煙雨古井申辦成為市級(jí)文物保護(hù)單位證書(于2005年通過)；圖4所示為，在廣州果子廠商住項(xiàng)目建設(shè)初期，開挖的工地現(xiàn)場實(shí)裝，圖中圓圈所示為古井所在位置。
圖2. 井內(nèi)實(shí)況
圖3. 掛牌市級(jí)文物保護(hù)單位
4.文物保護(hù)原則與設(shè)計(jì)調(diào)整
4.1文物保護(hù)原則
為了使文物能夠修舊如舊，保持應(yīng)有的歷史文化價(jià)值，文物修復(fù)和保護(hù)工程應(yīng)該遵循以下基本原則：
(1) 要原址、原物、原狀進(jìn)行保護(hù)；(2) 文物保護(hù)特別注意保護(hù)其周圍的環(huán)境風(fēng)貌，要?jiǎng)澏ūＷo(hù)本體、保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶；(3) 文物保護(hù)單位的修繕保養(yǎng)、遷移、使用等階段皆必須遵守不改變文物原狀的原則，必須重視保護(hù)全歷史信息；(4) 文物保護(hù)單位的修繕必須由有資質(zhì)的設(shè)計(jì)單位設(shè)計(jì)，由有資質(zhì)的施工單位進(jìn)行修繕施工。(5) 應(yīng)科學(xué)、合理、適度地利用文物，文物的修復(fù)要注意可識(shí)別性，可逆性和可續(xù)性。(6) 文物保護(hù)單位的利用要保障文物的安全，在保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶內(nèi)，不得建設(shè)污染文物保護(hù)單位及其環(huán)境的設(shè)施，不得進(jìn)行可能影響文物保護(hù)單位及其環(huán)境安全的活動(dòng)。(7) 所有的建筑本身與環(huán)境均要按保護(hù)規(guī)劃的要求進(jìn)行保護(hù)，不允許隨意改變原有狀況、面貌及環(huán)境。如需進(jìn)行必要的修繕，應(yīng)只允許結(jié)合結(jié)構(gòu)加固而進(jìn)行局部復(fù)原，必須遵守不改變建筑原狀的原則，并嚴(yán)格按審批手續(xù)進(jìn)行。對(duì)影響文物原有風(fēng)貌的建筑物、結(jié)構(gòu)物必須堅(jiān)決拆除，且保證滿足消防要求。
圖4. 工地開挖初期現(xiàn)場
4.2古井保護(hù)難度
在發(fā)現(xiàn)大通煙雨古井時(shí)，整個(gè)工程已經(jīng)完成了政府部門的審批工作和施工圖紙?jiān)O(shè)計(jì)。本項(xiàng)目原設(shè)計(jì)由9棟住宅塔樓分為A、B、C三個(gè)區(qū)域布置，圍合形成一個(gè)中心花園。原設(shè)計(jì)圖的中心花園是以熱帶風(fēng)情做景觀主題的。但由于“古井”恰好位于花園中間，依照原來的設(shè)計(jì)方案，古井的存在，將大大地影響原設(shè)計(jì)的園林景觀要求。另一方面，由于井頂?shù)臉?biāo)高比花園的設(shè)計(jì)標(biāo)高低約3.米，井的深度約3.5米（井底標(biāo)高比±0.0低6..8米），即這口古井深度已經(jīng)穿越了本項(xiàng)目的地下一層和地下二層車庫空間，將破壞車庫的完整性，降低車庫的停車數(shù)量，無法滿足規(guī)劃要求。
4.3設(shè)計(jì)調(diào)整
為了讓住宅項(xiàng)目順利進(jìn)行，并且配合原地原貌保護(hù)大通古井的工作，經(jīng)與多方協(xié)調(diào)，計(jì)劃在地下一層和地下二層與古井有關(guān)系的地方劃出適當(dāng)面積對(duì)古井加以保護(hù)，根據(jù)古井位置及標(biāo)高，圍繞古井的主題設(shè)置一個(gè)下沉庭院，并加建一組仿宋形式亭臺(tái)檐擱作為保護(hù)和景觀，重塑宋代歷史韻味。
(1) 首先，在“古井”坐落的范圍劃出一塊區(qū)域（約570平米）配合“古井”原貌標(biāo)高確定做一個(gè)下沉式庭院。在下沉庭院利用仿宋的造景手法，主要建有護(hù)井亭，影壁和連廊，采用白墻綠瓦以配合花園整體的和諧觀感。下沉庭院護(hù)欄采用花崗石仿宋式護(hù)欄，最大程度展現(xiàn)古井的古典韻味。同時(shí)，鑒于上述原因，我們一方面縮小了原來設(shè)計(jì)的游泳池面積；另一方面，考慮到小區(qū)游泳服務(wù)的主要對(duì)象為小區(qū)業(yè)主，我們遷移了泳池配套的更衣室，為古井庭院的建設(shè)提供足夠空間。
圖5. 古井庭園實(shí)景
(2) 在建筑結(jié)構(gòu)方面考慮，古井口低于花園地面3米，古井底的深度-6.8米，而地下二層的標(biāo)高為-9.65，即是，古井的最深處已經(jīng)在地下二層。如果不作任何保護(hù)措置，施工將會(huì)對(duì)古井造成破壞。為使古井能夠完整地保留，井內(nèi)結(jié)構(gòu)不受破壞，我們在地下二層古井的對(duì)應(yīng)位置劃出車庫面積60平米做結(jié)構(gòu)保護(hù)措施。
(3) 根據(jù)文化局的意見，盡可能地發(fā)揮古井的文化影響力，我們在古井庭院東面的地下一層劃出一塊約700平米建筑面積，設(shè)置古井文化展覽館。另外，為滿足古井文化展覽館將來對(duì)外開放的需要，我們在B區(qū)首層劃出展覽館入口大廳。
5. 文物保護(hù)對(duì)住宅小區(qū)設(shè)計(jì)的積極影響
本文中的古井主題庭院是國內(nèi)現(xiàn)有的少數(shù)在住宅區(qū)內(nèi)保護(hù)歷史文物的成功典范。如今的大通煙雨古井，不再坐落在曲徑通幽的古寺里，而是位于人來人往的居民小區(qū)花園中間。一方面，住宅小區(qū)的動(dòng)工建設(shè)賦予了大通古井新的生命，讓古井歷史得以重現(xiàn)天日；另一方面，由于小區(qū)花園內(nèi)有了古井保護(hù)景觀，使得以熱帶風(fēng)格為主題的小區(qū)花園增添了一份優(yōu)雅的歷史文化底氣，使得本來就有良好的通風(fēng)和朝向的小區(qū)住戶，在享受美滿家庭生活的同時(shí)，多了一份難得精神糧食和文化滋潤。另外，隨著古井文化展覽館的免費(fèi)開放，古井庭院也為市民們提供了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)和休閑的場所。
圖6. 免費(fèi)開放的大通煙雨古井文化展覽館
廣州果子廠商住項(xiàng)目于2007年落成驗(yàn)收，于當(dāng)年基本銷售完畢。目前，小區(qū)業(yè)主對(duì)花園和古井文化的設(shè)計(jì)表示滿意。
6.結(jié)語
城市的開發(fā)與歷史文物的保護(hù)往往很難兼顧。如何處理好兩者的關(guān)系，使得開發(fā)可以順利進(jìn)行的同時(shí)，又可以盡可能較好地保護(hù)歷史文物，是城市建筑者和設(shè)計(jì)師們急需解決的問題。本文基于住宅小區(qū)中保護(hù)歷史文物的實(shí)例，討論了一種切實(shí)的保護(hù)措施，通過景觀營造，提高了小區(qū)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)開發(fā)商和文物保護(hù)部門的雙贏的方法。案例的成功論證本設(shè)計(jì)方法的有效性和現(xiàn)實(shí)意義。
參考文獻(xiàn)：
[1]趙中樞.從文物保護(hù)到歷史文化名城保護(hù)一概念的擴(kuò)大與保護(hù)方法的多樣化[J]. 2001,(10): 33-36.
第4篇：文物保護(hù)常識(shí)范文
【關(guān)鍵詞】高職院校 文博專業(yè)人才 可行性
【中圖分類號(hào)】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674－4810（2011）24－0045－01
一 高職院校開設(shè)文博專業(yè)的必要性
1．是文物知識(shí)普及和文物保護(hù)的需要
我國是文化大國和文物大國，歷史悠久，文化燦爛。雖然歷經(jīng)年代戰(zhàn)亂和人為破壞，當(dāng)前仍有大量文物、古跡和文化遺存散落民間，不為世人所知，更談不上保護(hù)，文物保護(hù)形勢相當(dāng)嚴(yán)峻。全國每年因人為原因損壞的文物和藝術(shù)品不計(jì)其數(shù)（故宮的宋哥窯瓷因人為因素?fù)p壞最心寒），文物修復(fù)專業(yè)人員缺乏和專業(yè)技能不高也是主要原因。高等職業(yè)教育可以承擔(dān)這一社會(huì)責(zé)任，作為高等教育的有益補(bǔ)充，通過培養(yǎng)文博專業(yè)人才有效地緩解并最終解決上述問題，并通過宣傳普及文物知識(shí)，提高社會(huì)大眾文物保護(hù)的意識(shí)和常識(shí)。
2．是社會(huì)發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步的需要
近年來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國家振興文化產(chǎn)業(yè)政策的出臺(tái)以及全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)識(shí)和定位，《鑒寶》《尋寶》《家有寶物》《一錘定音》等媒體節(jié)目深入人心，家喻戶曉，不同程度上催生了社會(huì)對(duì)文博專業(yè)人員的需求。故宮專家、民間收藏名人（最知名的是馬未都）等陸續(xù)走上臺(tái)，使社會(huì)大眾對(duì)文物和藝術(shù)品的認(rèn)識(shí)不僅僅局限于文化上，更聯(lián)系到經(jīng)濟(jì)價(jià)值和自身的切身利益。一時(shí)間，文物產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員激增，民間收藏隊(duì)伍不斷壯大。這期間，普通高校的文博專業(yè)得到了相應(yīng)的發(fā)展，少數(shù)文化職業(yè)技術(shù)學(xué)院的文博專業(yè)也在孕育和成形中，可謂生當(dāng)其時(shí)。
3．高職院校自身發(fā)展的需要
相對(duì)普通高校而言，高職院校普遍學(xué)制短、重應(yīng)用、輕理論，專業(yè)設(shè)置靈活，貼近市場。經(jīng)多年的發(fā)展探索，高等職業(yè)教育已初步建立覆蓋較為全面的學(xué)科體系。進(jìn)入新世紀(jì)后，隨著社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)高速增長以及第三產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，高職院校的三產(chǎn)專業(yè)也隨之進(jìn)入快速發(fā)展和建設(shè)時(shí)期。但即便如此，除了少數(shù)文化職業(yè)技術(shù)學(xué)院以外，高職教育中的文化產(chǎn)業(yè)學(xué)科仍然相對(duì)薄弱，部分地區(qū)可以說是空白的，這與整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是不協(xié)調(diào)的。因此，在有條件地區(qū)的高職院校開設(shè)文博等文化專業(yè)學(xué)科是高等職業(yè)教育自身發(fā)展的需要。
二 高職院校開設(shè)文博專業(yè)的可行性分析
筆者認(rèn)為，在高職院校開設(shè)文博專業(yè)是可行的，現(xiàn)就從社會(huì)需求、專業(yè)發(fā)展方向、培養(yǎng)模式及畢業(yè)生就業(yè)前景四方面進(jìn)行論述：
1．社會(huì)需求
上下五千年的中國發(fā)展史，給我們留下了無數(shù)的歷史文化遺產(chǎn)。近幾年，隨著經(jīng)濟(jì)的高速增長，文物市場日益繁榮，藝術(shù)品交易日趨火爆。2010年，英國某小型拍賣公司以5.5億元成交一件清代乾隆粉彩開光轉(zhuǎn)心大瓶；2011年國內(nèi)某拍賣公司以1億多元成交一套齊白石大型畫作等，國內(nèi)外拍賣公司的成交金額屢創(chuàng)新高；在民間市場上，文物產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員激增，收藏隊(duì)伍日益擴(kuò)大，成交金額比之拍賣公司有過之而無不及。全社會(huì)對(duì)文物專業(yè)鑒賞和文物專業(yè)修復(fù)人才的需求從未有現(xiàn)在這樣迫切過，可以說，現(xiàn)階段是文博專業(yè)發(fā)展的黃金時(shí)期。
2．專業(yè)發(fā)展方向
高職院校的文博專業(yè)不是純理論專業(yè)，它更多的是偏向?qū)嵺`，除了必要的政策法規(guī)和歷史、文化、藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)外，其所開設(shè)課程應(yīng)以“?！焙汀澳堋睘楸疚?。筆者認(rèn)為，高職院校文博專業(yè)可以向文物鑒賞評(píng)估和博物館為方向建設(shè)。以文物鑒賞評(píng)估專業(yè)為例，學(xué)生通過在校學(xué)習(xí)應(yīng)掌握至少一個(gè)門類的鑒賞和價(jià)值評(píng)估技能（學(xué)校所開專業(yè)門類在兼顧大項(xiàng)的同時(shí)應(yīng)與地區(qū)文化特色對(duì)接）。
3．培養(yǎng)模式
高職院校的文博專業(yè)應(yīng)采用“走出去”“請(qǐng)進(jìn)來”等方式解決自身師資力量不足、教育教學(xué)設(shè)施匱乏等問題。通過引進(jìn)普通高校文博專業(yè)優(yōu)秀畢業(yè)生解決基礎(chǔ)師資問題；通過聘請(qǐng)知名專家、民間收藏名人開設(shè)講座或校內(nèi)任教和拜師本地區(qū)特色手工藝家解決專業(yè)建設(shè)深度問題；通過參觀本地區(qū)和國內(nèi)知名博物館，帶領(lǐng)學(xué)生參加大型文物交流會(huì)解決專業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)踐問題，摒棄普通高校文博專業(yè)重理論學(xué)習(xí)、教學(xué)形式單一等弊端，高職院校的文博專業(yè)完全可以贏得一片屬于自己的廣闊天空。
4．畢業(yè)生就業(yè)前景
文博界長期重視研究型人才的引進(jìn)和使用，忽略技能型人才的培養(yǎng)，并由此產(chǎn)生了一系列弊端。
隨著拍賣火熱，成交旺盛，國內(nèi)拍賣公司和文化傳播公司如雨后春筍般拔地而出?；I集一場拍賣需大量有價(jià)值的拍品，而拍品的征集和篩選又需要各種具有較高鑒賞能力和職業(yè)素養(yǎng)的專業(yè)人才，社會(huì)崗位缺口較大。由于國內(nèi)外市場大、商業(yè)利潤高、發(fā)展空間廣，商業(yè)性文物和藝術(shù)品拍賣公司和文化傳播公司已成為高職院校文博專業(yè)學(xué)生就業(yè)的主要趨向。
第5篇：文物保護(hù)常識(shí)范文
二零零二年十月，作為麥積山石窟重要組成部分的瑞應(yīng)寺修繕工程順利完工并通過驗(yàn)收，為更好地向國內(nèi)外游客，特別是向遠(yuǎn)道而來、無法登臨棧道的老弱病殘參觀者展示、宣傳和介紹麥積山石窟的歷史沿革，以及在文物保護(hù)、研究、管理等方面所取得的成績，麥積山石窟藝術(shù)研究所自籌資金近一百萬元，在瑞應(yīng)寺內(nèi)建造展館。經(jīng)過設(shè)計(jì)人員、施工人員和全所職工的共同努力，展館建造、布展工作如期完成。二零零七年九月十八日，“麥積山石窟歷史沿革陳列展”正式對(duì)外開展。
“麥積山石窟歷史沿革陳列展”由序廳、北朝早期雕塑、北朝晚期以后雕塑、雕塑及壁畫制作工藝、臨摹精品展、保護(hù)研究六個(gè)部分組成。
整個(gè)展覽充分利用瑞應(yīng)寺現(xiàn)存的大殿、兩側(cè)廂房和天王殿，為保持古建筑的完整性和安全，展廳內(nèi)所有棚架、電路、燈光、展板等均采用無接觸設(shè)計(jì)和防水、防火、防潮處理；展品以麥積山石窟藝術(shù)研究所五十年來臨摹的雕塑、壁畫、碑刻等作品為主，輔以各種燈光、沙盤、圖版、文字、圖表等手段，并巧妙地將寺院內(nèi)原有的壁畫、碑碣、香爐、鐘鼓樓等進(jìn)行保護(hù)處理后納入展線。
為使游客對(duì)窟龕、雕塑及壁畫制作流程等形成一個(gè)完整概念，除設(shè)置一個(gè)專門展室外，還在展廳內(nèi)部空間處理上盡量采用弧形、穹窿頂以及小龕等形式，竭力營造出一種“四壁皆佛影，無處不飛天”的氣氛。同時(shí)，為滿足游客的求知欲，部分展廳內(nèi)還專門制作了佛教小常識(shí)展臺(tái)，使其能對(duì)佛教基本概念有大致了解。在展線設(shè)計(jì)上，也充分體現(xiàn)出人性化理念，處處為游客著想：展廳內(nèi)燈光柔和、色彩寧靜，各殿堂之間均由平坦的走廊相連，參觀線路清晰明確，且地面進(jìn)行過防滑處理。
第6篇：文物保護(hù)常識(shí)范文
在著名的東南亞佛教圣地雞足山和洱海的挹袖間，深藏著一座古老而神秘的殿宇，她就是受云南省政府保護(hù)的重點(diǎn)文物單位――上滄本主廟。
上滄是一個(gè)風(fēng)光綺秀歷史久遠(yuǎn)民風(fēng)淳厚的千年白族古村。村前30平方公里的上滄湖恬靜地安臥在遠(yuǎn)離喧囂的乳山下，這里萬畝稻荷醉人，千年歲月留痕，鳶飛魚躍天籟悠和。這里早在石器時(shí)代就有文明，著名的大理古籍《白國因由》、古滇方輿、明代大旅行家徐霞客筆下、清代《賓川州志》都有關(guān)于上滄和上滄湖名勝、景觀、名產(chǎn)、傳奇的記載。特別是現(xiàn)存古老的石板巷、古老的戲臺(tái)、古老的茶樹、古老的地名、古老的石木刻、古老的語言成分、古老的庠序、古老的邑庠名賢，古老的釀酒術(shù)、古老的文化遺址、古老的本主廟，處處無不彌散著古村的文明。
上滄本主廟原建在村西沙溝南側(cè)臺(tái)地，白語地名“時(shí)井很”，即佛院里。大約在清康熙時(shí)期，因特大山洪傾圮，乃上遷約600米重建在村西的一塊臺(tái)地上，本主廟坐南朝北，單檐歇山頂，現(xiàn)有大殿三間，左連子孫殿二間，右掛山神殿一間，東西廂房各三間，北砌圍墻大門居中，近似白族三坊一照壁的格局，既有明清建筑的秀雅，又不失白族民居的嚴(yán)整。本主廟占盡風(fēng)水之氣象，南倚乳山麓一脈秀嶺，三面流泉鳴琴，四時(shí)瑞籠煙繚，陰翳蔽日，五方樹影婆娑，氤氳諧和。廟內(nèi)大殿原有一堂九尊明代木雕神o，左面配殿泥塑子孫娘娘，右邊配殿塑有財(cái)神趙公明。大殿中間供奉的是上滄本主胡興元，其左是“四太子”，右次及其余七尊除上滄村李姓高祖外，原名和神號(hào)已難稽考，即便是“四太子”也不知是誰的太子，只知道他生前不食雞肉，故村民祭祀時(shí)不得將雞肉供放其前。現(xiàn)在的九尊木雕只有本主胡興元和“四太子”雕像系明代遺物，其余七尊和東西側(cè)墻龕內(nèi)的牛、馬、豬、雞頭四個(gè)將軍像皆系“”后重雕、塑。木雕本主胡興元坐像通高2.23米，木質(zhì)乃當(dāng)?shù)丶t椿。本主造像頭戴帥冠，全身鎧甲披掛，肩披綬帶，左手小臂抬于胸前，食指上舉，右手斜擎利劍。胡興元怒目圓睜，眉、胡倒豎，闊大的雙耳長垂，高坐于交織纏繞舉首向上，造型生動(dòng)雕刻精湛的兩條盤龍座上。本主威武高大，作喝令之狀，氣勢逼人。所著鎧甲、馬靴、護(hù)胸、護(hù)膝圖案高古，線刻流暢，色彩層次分明，尤其是紅色的眉毛和胡子最著特色。上滄本主胡興元和四太子木雕造像，在大理乃至全國白族地區(qū)本主造像中，因其年代最久遠(yuǎn)，造像雕刻藝術(shù)最高，品相保護(hù)最好，其本主的歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值無見出其右者，可以說是舉世無雙的白族木雕本主造像藝術(shù)經(jīng)典，因而在一九九八年被云南省人民政府公布為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
關(guān)于上滄本主的姓名和身世，本文有必要在此廊清謬論，藉此遏止訛傳上滄后人和學(xué)術(shù)界。源起是上世紀(jì)八十年代中，有一個(gè)文物工作者到上滄探訪，由于他不懂白語誤聽和治學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑颍龜嗔松蠝姹局鞯男彰?，并在一九八八年中國民間文藝出版社出版的《白族神話傳說集成》一書中，將上滄本主胡興元篡改為“洪信”，并同時(shí)將上滄村妄改為“上倉甸”，傷害了上滄人的感情，使村人十分不滿。作者從小生長在上滄村，諳熟當(dāng)?shù)匚墨I(xiàn)，上滄二千以上村人，男女老幼代代相傳本主姓胡名興元，系云南宣威人士，來到上滄奶尖山開礦，因有功于當(dāng)?shù)囟环顬楸Ｗo(hù)神。這就像和尚知道佛名叫釋加牟尼一樣是眾所周知的常識(shí)。因白族胡、洪同音，為此作者還專此請(qǐng)教過曾任曲靖地區(qū)政協(xié)主任、省文化廳副廳長的宣威文化學(xué)者蒼先生，證明宣威土著應(yīng)姓胡而不是洪。故上滄本主姓胡而非洪，是胡興元而絕不是訛傳的洪信。誠望有關(guān)學(xué)者在今后使用這個(gè)資料時(shí)去偽存真正本清源，以勉褻瀆神靈，傷害村民情感。至于上滄本主的身世傳說、本主廟的滄桑，主配神雕像的今昔，政府以及本村先輩保護(hù)文物的史跡，上滄本主節(jié)的盛況和變遷，國內(nèi)外學(xué)者對(duì)他（它）的學(xué)術(shù)研究等，鑒于本文宗旨和篇幅所限，恕不能在此展開皇論，為滿足研究資料之需并以正視聽，筆者擬在適當(dāng)時(shí)機(jī)，另著專文刊出，以饗讀者。
第7篇：文物保護(hù)常識(shí)范文
新聞導(dǎo)讀
公元前2世紀(jì),古希臘詩人昂蒂帕將自己所見過的世界著名古跡列出七大奇跡,也稱七大奇觀,即埃及金字塔、希臘的宙斯神像等，可惜，除金字塔完整之外，有的已蕩然無存，有的也只有殘磚碎瓦。
秦始皇陵兵馬俑出土后，那氣勢磅礴的秦軍戰(zhàn)陣，那壯美雄渾的陶俑藝術(shù)，以“大、多、精、美”征服了20世紀(jì)的現(xiàn)代人。
1978年，法國前總理希拉克參觀秦始皇陵兵馬俑后感慨地說：“世界上有七大奇跡，秦兵馬俑的發(fā)現(xiàn)可以說是奇跡了，不看金字塔，不算真正到過埃及，不看秦俑，不算真正到過中國。”于是，“世界第奇跡”的說法不脛而走，成為秦兵馬俑的代名詞，已成為當(dāng)今世界旅游詞匯中出現(xiàn)頻率最高的詞語之一。
景德鎮(zhèn)是中國陶瓷藝術(shù)和各大名窯的集大成者。當(dāng)景德鎮(zhèn)近年來一個(gè)接一個(gè)的考古發(fā)現(xiàn)讓世界注目時(shí)，我們應(yīng)該怎樣保護(hù)好世界罕見的、祖先留下的三代皇家官窯這一人類奇跡，是瓷都人應(yīng)該深深思索的問題，也是政府部門在打造江南旅游都市、保持歷史文化名城榮譽(yù)時(shí)必須做好的一件大事。
現(xiàn)狀
文物保護(hù)步伐正在加快
近年來，景德鎮(zhèn)加快了對(duì)地上地下文物的保護(hù)。為保護(hù)舉世無雙的御窯遺址，前幾年，市委市政府實(shí)施了保護(hù)官窯遺址、政府部門搬遷的行動(dòng)，對(duì)地下沉睡800多年的官窯遺址進(jìn)行保護(hù)。
與此同時(shí)，民窯遺址保護(hù)也提上議事日程，劉家弄作坊群的保護(hù)、觀音閣民窯窯址的保護(hù)性發(fā)掘等等，都體現(xiàn)出我市正在加快對(duì)文物的搶救和保護(hù)的決心。
第四屆國際陶瓷博覽會(huì)期間，被列為2005年度中國十大考古發(fā)現(xiàn)之一的江西景德鎮(zhèn)官窯遺址正式對(duì)中外游客開放，包括已經(jīng)發(fā)掘出來的元、明、清等歷史時(shí)期的官窯遺址，以及一批正在發(fā)掘的御窯遺址現(xiàn)場。
景德鎮(zhèn)官窯遺址出土的陶瓷文物非常豐富，以明代早、中期的瓷器數(shù)量最多，目前發(fā)現(xiàn)有20多種釉色和100多種器型，已經(jīng)復(fù)原出官窯瓷器1000余件。
民窯遺址也有許多收獲。從2007年9月29日開始到目前為止，考古聯(lián)合隊(duì)在觀音閣村南和村北的3處地方，進(jìn)行發(fā)掘、采集。發(fā)掘出土的文物有陶瓷作坊遺跡、房跡、制瓷工具遺跡以及大量瓷器標(biāo)本。
其中，瓷器標(biāo)本以青花瓷為主，間或有白瓷、藍(lán)釉、紫金釉和釉上彩等，主要器物以碗、杯、盤等生活用瓷為主。青花瓷紋飾題材豐富多樣，有人物、花卉、花鳥、山水紋樣；款識(shí)有“福”、“富”、“萬福攸同”、“大明年造”、“宣德年制”、“成化年制”等。
根據(jù)史料記載和目前發(fā)掘物推算，這處遺址的年代約在明朝末年。
為什么把考古地選在觀音閣，為什么說這次考古極具考古價(jià)值呢？
近日，記者采訪了景德鎮(zhèn)市考古研究所副所長江建新。江建新告訴記者：根據(jù)歷史記載，明朝末年，昌江河兩岸就有許多的民間陶瓷作坊在這里從事陶瓷制作燒造。明朝萬歷三十六年，社會(huì)動(dòng)蕩不安，官辦窯場一度處于癱瘓的狀態(tài)，許多身懷絕技的官窯師傅，為了謀求生路，紛紛來到民窯作坊從事陶瓷制作和彩繪。他們的加入，使民窯生產(chǎn)注入一股新力量，活躍了當(dāng)時(shí)民窯作坊的生產(chǎn)狀態(tài)，加速了對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展。
早在上個(gè)世紀(jì)八九十年代，有關(guān)部門就進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)景德鎮(zhèn)保存較好的窯址有150多處，年代從五代時(shí)期延續(xù)到清代，觀音閣瓷窯遺址就是其中一處。
從這次挖掘的出土文物看，為研究景德鎮(zhèn)明代制瓷業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、陶瓷作坊內(nèi)部具體分工形式以及成型工藝，為研究17世紀(jì)景德鎮(zhèn)轉(zhuǎn)變期瓷器及外銷瓷燒造情況，提供了重要的科學(xué)依據(jù)。所以說這是極具考古價(jià)值。
除了對(duì)景德鎮(zhèn)明代觀音閣瓷窯遺址的挖掘外，日前，在群英街對(duì)面又發(fā)現(xiàn)一處古窯址，據(jù)推斷，這個(gè)古窯址可能存在于清末時(shí)期，目前，市考古研究所還在進(jìn)行挖掘和考證。
據(jù)有關(guān)調(diào)查，景德鎮(zhèn)每個(gè)朝代的窯址分布地不同，如宋代窯址分布較廣，大多分布在遠(yuǎn)郊；元代遺址主要集中在近郊和市區(qū)內(nèi)；明清時(shí)期逐漸向市區(qū)集中。
保護(hù)文物就是尊重歷史
沒有歷史，就沒有將來。忘記歷史，就是忘記了根本。褻瀆歷史就是數(shù)典忘祖，就是文化墮落與心靈背叛。
試想，人類若是沒有一代又一代人的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)與生活常識(shí)的積累與傳遞，沒有文化精神和科學(xué)知識(shí)的沉淀和揚(yáng)棄，那么，人類還在森林里掙扎，在黑暗中摸索。
最能代表一個(gè)國家、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)種群的代表性器物，從生產(chǎn)的，到使用的，從地上的，到地下的，假以時(shí)日，保存下去，發(fā)掘出來，就形成了文物。而文物蘊(yùn)涵的文化信息、人文精神、藝術(shù)語言、科技成果，構(gòu)成了特殊的實(shí)物型資料，其歷史價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是任何當(dāng)代產(chǎn)品和用品都無法取代的。
景德鎮(zhèn)的文物到底有多少？到底多值錢？筆者記住了兩件事情：一是一位著名陶瓷考古學(xué)者對(duì)我說過：景德鎮(zhèn)是一座建在歷史文化遺產(chǎn)上的名城。在舊城區(qū)，以古陶瓷為代表的文物遺存，構(gòu)成了獨(dú)特的文化寶庫，這座文化寶庫還在不斷擴(kuò)大。因?yàn)榫暗骆?zhèn)陶瓷名人眾多，隨著今人將成為古人，那么陶瓷文物將與日俱增。所以，景德鎮(zhèn)的大師級(jí)陶瓷名家的作品才會(huì)一年一個(gè)價(jià)。二是近年來景德鎮(zhèn)古陶瓷特別是清三代官窯精品屢屢在國際國內(nèi)各種拍賣會(huì)上拍出天價(jià)。以至于一件文物就接近景德鎮(zhèn)陶瓷全年產(chǎn)值的十分之一（以元青花《鬼谷下山》罐當(dāng)年拍賣價(jià)與當(dāng)年景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)值相比）。這一件藝術(shù)陶瓷，要用多少萬件藝術(shù)陶瓷去折抵？
景德鎮(zhèn)瓷文化的代表作品――大型舞劇《瓷魂》里，師傅青泰跟徒弟高嶺說過一段話讓人回味無窮：瓷無魂，有如人無心，必須將精魂融入瓷中，瓷品才有真正的靈性。筆者想說的是：在景德鎮(zhèn)，瓷就是這座城市里深深扎下的根，瓷就是這方水土上古人今人的魂。只要護(hù)好了根，留住了魂，這座城市盡管會(huì)經(jīng)歷起落，但最終將與時(shí)俱進(jìn)。
第8篇：文物保護(hù)常識(shí)范文
[關(guān)鍵詞]博物館；現(xiàn)狀；文物管理
中圖分類號(hào)：G261 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2015）02-0000-01
文物是遺落在歷史河床上的鵝卵石，是窺映歷史的古鏡。而博物館是對(duì)文物標(biāo)本進(jìn)行收集、保藏、研究、陳列、傳播文化科學(xué)信息，為社會(huì)服務(wù)的文化教育機(jī)構(gòu)。博物館文物雖是不可再生的文化遺產(chǎn)，但它卻不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而消失。因此，針對(duì)這些歷史瑰寶我們必須進(jìn)行有序的管理，然而就當(dāng)前我國博物館現(xiàn)存的文物管理現(xiàn)狀來看，仍然存在著諸多的不足需要我們進(jìn)行完善和改進(jìn)以提升博物館文物管理的質(zhì)量，做好博物館文物的管理工作。
1 博物館文物管理的現(xiàn)狀
1.1 博物館文物管理制度需要進(jìn)一步完善
對(duì)于任何一類事物的管理來說，制度都是至關(guān)重要的，這一點(diǎn)在博物館文物管理上也不例外，針對(duì)博物館文物的管理也必須具備一定完善的制度體系，而這也正是當(dāng)前博物館文物管理所欠缺的。造成這種制度不完善的主要問題還是在于博物館所要管理的文物過于繁雜，不僅僅在年代上跨越的比較大，在種類上也較為繁多，幾乎各種各樣的古代物品都可以算作文物可以被博物館用來收藏展覽，這就給我們的博物館文物管理和分類造成了極大的麻煩，極其不利于形成所有文物的精細(xì)化和系統(tǒng)化管理，造成這種現(xiàn)象的主要原因還是在于我國經(jīng)濟(jì)還不夠發(fā)達(dá)，并且正是因?yàn)檫@種經(jīng)濟(jì)程度上的不發(fā)達(dá)導(dǎo)致了國家和人民還沒有重視博物館等對(duì)于人們的精神世界有所提升的設(shè)施的建設(shè)工作，進(jìn)而導(dǎo)致投入過少也就造成管理不完善，這種管理制度的缺陷不僅僅表現(xiàn)在隊(duì)與文物的管理上，對(duì)于博物館工作人員的管理制度也存在不系統(tǒng)的現(xiàn)象。
1.2 博物館文物管理人才急劇缺乏
人才永遠(yuǎn)是任何行業(yè)發(fā)展的重要推動(dòng)力，對(duì)于一項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展來說，沒有人才是萬萬不能的，以往很多人以為博物館管理人員的主要工作無非就是進(jìn)行一些文物的收集、保存、呈現(xiàn)管理工作，這些工作都是極簡單的，幾乎是任何人員都可以操作得了的，但是事實(shí)卻并非如此，博物館文物的管理是一項(xiàng)技術(shù)含量很高的工作，它對(duì)于管理人員的分析判斷能力要求極高，并且需要對(duì)于相關(guān)的化學(xué)知識(shí)有一定的了解，避免存在一些不利的化學(xué)元素對(duì)博物館文物造成傷害，一旦文物受到了一定的損壞還應(yīng)該知道一些簡單的處理措施和初期的修復(fù)常識(shí)；此外，對(duì)于博物館管理人員的管理能力也有一定的要求，尤其是在博物館開放的過程中，需要對(duì)于游客的參觀進(jìn)行有序的管理，避免出現(xiàn)錯(cuò)亂的現(xiàn)象，這些都是當(dāng)前博物館管理人員所欠缺的。
1.3 博物館文物管理的手段落后
在制度和人員問題之后我們就應(yīng)該看到博物館管理在技術(shù)方面存在的主要問題，就當(dāng)前的博物館管理現(xiàn)狀來看，大部分的工作還是依賴于人工操作，這種人工管理模式不僅僅容易出現(xiàn)各種錯(cuò)誤還會(huì)造成人力的極大浪費(fèi)；隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，各行各業(yè)幾乎都普及了計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用，而在博物館管理中這一點(diǎn)卻還是得不到明顯的體現(xiàn)。
2 博物館文物管理的改進(jìn)措施
了解了當(dāng)前我國博物館在管理方面存在的一些主要問題之后我們就需要針對(duì)這些問題進(jìn)行有效的改善，只有解決了這些問題博物館的管理質(zhì)量才能得到明顯的提升，具體到工作執(zhí)行過程中我們可
以采取的措施主要由以下幾點(diǎn)：
1.管理制度問題是當(dāng)前博物館管理中的首要問題，因此也是需要我們解決的重點(diǎn)問題，解決這一問題主要的措施有兩點(diǎn)：一方面，我們可以從國家宏觀角度采取一定的措施制定一些相關(guān)的法律法規(guī)和具體的執(zhí)行章程，然后采取各種可以用到的宣傳措施來進(jìn)行大力的普及，不僅僅要讓相關(guān)的博物館管理人員了解到具體的法律法規(guī)和具體的章程，知道自身在具體的工作當(dāng)中如何進(jìn)行具體的工作操作，還需要讓普通的參觀者了解到當(dāng)前博物館管理人員的主要工作時(shí)怎樣的，然后可以起到必要的監(jiān)督的作用，最終實(shí)現(xiàn)博物館管理工作的有序進(jìn)行；另外一方面，還需要加強(qiáng)管理人員的培訓(xùn)管理工作，主要是讓博物館的管理人員了解到自身的主要工作職責(zé)和工作流程，然后才能做好自身的工作，其實(shí)不僅僅是在工作流程上，在具體的人員管理上也需要制定一定得規(guī)章制度，比如獎(jiǎng)懲機(jī)制和人才選拔機(jī)制都需要進(jìn)行具體的制定。
2.對(duì)于人才缺乏的問題我們解決的主要措施有兩個(gè)方面，一個(gè)是針對(duì)現(xiàn)有的工作人員進(jìn)行有效的培訓(xùn)，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上達(dá)到工作人員技術(shù)素質(zhì)的提升，這種措施也是最為簡單直接的，因?yàn)樗际窃诓┪镳^人員內(nèi)部進(jìn)行的，可以較為快捷的提升博物館管理人員的管理品質(zhì)；另一方面，我們還可以采取人才引入的方式加強(qiáng)博物館自身的管理品質(zhì)，但是對(duì)于高精尖的人才來說我們必須采取積極措施進(jìn)行
有效的招攬?？偠灾?，還是要以內(nèi)部培訓(xùn)為主。
3.對(duì)于博物館在技術(shù)管理上的漏洞，我們采取的主要措施就是要引入一些當(dāng)前較為先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備和管理手段，比如計(jì)算機(jī)系統(tǒng)管理技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)通訊管理技術(shù)都可以被用來進(jìn)行博物館文物管理，當(dāng)然這些管理技術(shù)的引入都需要大量資金的投入，因?yàn)椴┪镳^本身并非一個(gè)營利性的機(jī)構(gòu)，所以這就需要國家相關(guān)部門進(jìn)行大量的資金投入。
3 結(jié)語
綜述，博物館中的文物大部分都是歷史遺留下來的孤本或者是極為珍貴的歷史財(cái)產(chǎn)，它體現(xiàn)了千百年來形成的深厚歷史文化積淀。在當(dāng)前的博物館文物管理過程中確實(shí)存在著很多的問題需要我們進(jìn)一步的完善，只有把這些問題處理好了才能夠大力提升我過博物館的文物管理工作，達(dá)到真正的博物館文物管理專業(yè)化、精細(xì)化和標(biāo)準(zhǔn)化。
參考文獻(xiàn)
第9篇：文物保護(hù)常識(shí)范文
文/蔡國聲
古玩的收藏與投資其中一個(gè)十分關(guān)鍵的因素，就是古玩藝術(shù)品的鑒定。古玩鑒定的方法分二類――較先進(jìn)的科學(xué)鑒定和傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)鑒定。
科學(xué)鑒定主要靠各種不同類型的科學(xué)儀器。傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)鑒定主要依靠的則是鑒定者個(gè)人的學(xué)識(shí)，修養(yǎng)，主觀的經(jīng)驗(yàn)和技能，并能善于運(yùn)用歷史的文獻(xiàn)和考古的資料等。
我們講科學(xué)鑒定，它的前景相當(dāng)?shù)墓廨x燦爛。但是就目前來說科學(xué)的測試技術(shù)還難以全面對(duì)付變化多端的各個(gè)時(shí)期的偽古玩。有的測試成本過高，有的測試會(huì)對(duì)古玩造成“損傷”，有的只能從古玩的一部分進(jìn)行測試，如古書畫的鑒定只能測出絲絹、顏料（墨色），印泥的年代，而對(duì)書畫家作品的真?zhèn)危ㄈ缤瑫r(shí)代的仿品）等就難以測定，更不用說測定該書畫家的早、中、晚期的作品了。
一天，友人拿來一只破碎然后膠合的青花釉里紅魚藻缸求鑒定，筆者判為仿品，于是和友人同來的一個(gè)江西男子拿出了某博物館經(jīng)熱釋光測試認(rèn)為是真跡的證明以示，同時(shí)還掰開破碎處，露出測試時(shí)在瓷胎上打洞的痕跡。為什么科學(xué)鑒定與傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)鑒定之間會(huì)發(fā)生如此大的差異呢？當(dāng)時(shí)彼此只有瞠目結(jié)舌，無言以對(duì)。但是心中始終耿耿于懷，再千方百計(jì)的求教打探，終于得知現(xiàn)在用熱釋光測試瓷器年代的方法又有了新的信息。據(jù)說21世紀(jì)初北京某大學(xué)科研成果能誤導(dǎo)（破壞）熱釋光檢測功能，即先將要測試的瓷器放在某光下照射，如果該瓷器是仿明代成化的，則將其照射的年代調(diào)置到500年前的方位，經(jīng)照射后，再讓熱釋光測試，那么結(jié)論便是該新瓷器就變成明代（中期）成化年間真品瓷器了。
經(jīng)驗(yàn)鑒定：這是傳統(tǒng)的鑒定法，就目前來說我國和世界上的某些發(fā)達(dá)國家和世界著名的蘇富比、佳士德拍賣公司目前大量采用的還是傳統(tǒng)的“經(jīng)驗(yàn)鑒定”。
在古玩行業(yè)中，常常會(huì)聽到一些老先生講，東西（指某一古玩）放在那，不用上手，只要看上一眼，就能辨其年代與真?zhèn)?。聽起來似乎玄虛得很，其?shí)僅這一眼，卻是凝聚著鑒定者多少年的辛勞，反映了鑒定者的多方面的修養(yǎng)與能力。這稱之為“望氣”，旨在觀察其是否具備與之相應(yīng)的時(shí)代氣息與神采。因?yàn)闊o論什么質(zhì)地的古玩，都必然帶著各個(gè)時(shí)期所固有的歷史特征。
鑒定家“望氣”時(shí)所要捕捉的對(duì)象，也就是與我們平時(shí)所說的“見多識(shí)廣，眼看手摸，細(xì)心琢磨”的道理一樣。當(dāng)然有的古玩經(jīng)過“望氣”之后就可斷其年代與真?zhèn)?，有的還需上手反復(fù)的推敲揣摩。
依靠經(jīng)驗(yàn)鑒定古玩真?zhèn)尾皇且患菀椎氖?，需要具備較高的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)，掌握各類相關(guān)古玩的基礎(chǔ)常識(shí)，把握各個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)和鑒定技能，同時(shí)掌握所鑒定的某一類古玩的發(fā)展歷史，善用歷史文獻(xiàn)考古資料。
筆者以為真正的經(jīng)驗(yàn)是經(jīng)過歷史檢驗(yàn)的，它應(yīng)是科學(xué)的一部分，只是個(gè)人的主觀的成分過高了一些。我們不應(yīng)機(jī)械地將經(jīng)驗(yàn)鑒定與科學(xué)鑒定割裂開來。另外經(jīng)驗(yàn)是沒有身份和等級(jí)區(qū)分的。鑒定家只是在鑒定過程中被歷史證明其準(zhǔn)確性高一點(diǎn)罷了。
文物鑒定必須立法
文/劉超
鑒定有兩種含義的解釋：一是對(duì)人的優(yōu)缺點(diǎn)的鑒別和評(píng)定；二是判別并確定事物的真?zhèn)巍?/p>
由此可見，鑒定者責(zé)任重大，萬萬不可疏忽大意。然而，時(shí)至今日，有識(shí)之士卻對(duì)文物收藏界的鑒定師隊(duì)伍發(fā)出誰來“鑒定”鑒定師的呼吁。更有正義者，面對(duì)鑒定師的黑箱操作雖無奈卻痛恨他們的墮落。
有一位年輕商人，文化底蘊(yùn)較好，又喜歡字畫，過去“下?！睍r(shí)做生意賺了點(diǎn)錢，就經(jīng)常跑書畫市場用高價(jià)買些名人字畫，自己賞玩收藏，碰上知己，也送人共賞。一天，這位商人興沖沖地來到一朋友家，告訴他自己花了8萬元買了一幅吳湖帆的青綠山水畫，待打開一看，那位朋友不僅失聲大呼：“假的，百分之百假的！”商人不信，說這是經(jīng)過專家鑒定的，并拿出蓋著鋼印的收藏鑒定書為證。那位朋友拿出《吳湖帆畫集》告訴他，你買的這幅畫是臨仿《廬山五老峰》的，畫面雖同，氣韻、筆墨卻相差十萬八千里，你看這松針，畫得多么松散呆板，哪是吳湖帆的大手筆！看來這個(gè)作假的人頂多學(xué)過三年畫。
書畫造假，自古有之，本不足為奇。過去造假，還講究點(diǎn)水平，有些造假高手，往往能做到以假亂真，甚至叫人上了當(dāng)還不得不佩服。張大千造的石濤假畫，就曾騙過鑒定大師龐虛齋。而現(xiàn)代人造假，連點(diǎn)起碼的良心都不講，有的人連基本技法都未掌握，就敢冒充名家賺大錢，實(shí)在是欺人太甚。當(dāng)然，更可惡的是，有些所謂鑒定專家，為了從中撈取好處，竟也昧著良心作偽證，把明明白白的贗品定為“真跡”，甚至寫上一段題跋，吹捧一番，說什么“此乃某某精心之作”。這就比造假者更為墮落了。當(dāng)今書畫市場贗品泛濫，不能不說與有一批墮落的“鑒定專家”與造假者狼狽為奸不無關(guān)系。
中國歷史上曾出現(xiàn)過四次作偽，第一次出現(xiàn)在宋代，以仿造商、周青銅器為主。第二個(gè)是清乾隆時(shí)期，主要是名人字畫造偽、作假，連乾隆皇帝也難辨真假，當(dāng)時(shí)好多的書畫贗品上都有乾隆的題跋。第三個(gè)是晚清到民國時(shí)期，大量復(fù)制、仿造了中國各個(gè)歷史時(shí)期的各種文物，無所不造、無所不仿。第四個(gè)是改革開放后，隨著收藏?zé)岬呐d起，各種仿古工藝廠多如牛毛，仿造的東西五花八門，作偽手段更為高超，造假者之間達(dá)成了一種默契，有了一定的分工，市場逐步專業(yè)化。
因此，目前的情況是急需規(guī)范鑒定師隊(duì)伍，整頓文物市場。為此，筆者建議，有關(guān)政府文物管理部門應(yīng)該擔(dān)負(fù)起“鑒定”文物古玩鑒定師的職責(zé)，對(duì)社會(huì)上現(xiàn)有的所謂鑒定師隊(duì)伍進(jìn)行清理甄別，制定出詳盡的鑒定師行為準(zhǔn)則，還要進(jìn)行業(yè)務(wù)考核，合格的發(fā)給證書，準(zhǔn)予上崗。唯有這樣，中國的古玩市場才能健康發(fā)展，才能有名副其實(shí)的、受古玩愛好者相信和歡迎的鑒定師。
中國文物的社會(huì)鑒定
文/胡志祥
2005年國家文物鑒定委員會(huì)增聘工作已經(jīng)結(jié)束，其中，引人注目的有兩點(diǎn)：一、是在原有七個(gè)專業(yè)組的基礎(chǔ)上，又增加了現(xiàn)、當(dāng)代書畫組和近、現(xiàn)代歷史文物組，反映了國家文物主管機(jī)構(gòu)與時(shí)俱進(jìn)的思路；二、是沒有提及面向社會(huì)的服務(wù)。按照《國家文物鑒定委員會(huì)管理規(guī)定（草案）》第六條的規(guī)定，其工作范疇是：為國家文物局可以移動(dòng)文物保護(hù)管理的行政決策提供咨詢；為國家的珍貴文物征集保護(hù)提供鑒定咨詢；受國家文物局的委托，進(jìn)行文物司法鑒定等。1986年，國家文物鑒定委員會(huì)成立時(shí)的章程中，委員有七項(xiàng)任務(wù)，其中有面向社會(huì)服務(wù)的任務(wù)，而照本屆《規(guī)定》等于是取消了委員們的這項(xiàng)任務(wù)，而且還特別強(qiáng)調(diào)：“未經(jīng)國家文物局許可，不得以本會(huì)委員身份執(zhí)行文物鑒定任務(wù)和從事社會(huì)活動(dòng)；不得開具任何帶‘國家文物鑒定委員會(huì)’等有關(guān)字樣的鑒定證書。與國家鑒定委員會(huì)無關(guān)的個(gè)人行為需自行承擔(dān)責(zé)任?！逼淅碛墒?，為了維護(hù)國家文物鑒定委員會(huì)的權(quán)威和聲譽(yù)，維護(hù)正常的文物市場秩序。
以上的這一規(guī)定，使原本希望由國家文物鑒定委員會(huì)出來主持公道、規(guī)范市場、平定天下的人大失所望，從而引發(fā)了“國家文物鑒定機(jī)構(gòu)是否應(yīng)與社會(huì)對(duì)接”的大討論。
據(jù)我所見，首先國家文物局這一規(guī)定是明智的。將國家文物鑒定委員會(huì)與社會(huì)保持適當(dāng)?shù)木嚯x，一是因?yàn)樘?，因其服?wù)的對(duì)象有1500多座博物館，1283萬件館藏文物，其中珍貴文物330萬件，國家文物鑒定委員會(huì)承擔(dān)著鑒定評(píng)估、征集保護(hù)、出入境審核、司法鑒定及學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)等方面的工作，如再介入極其龐大的民間收藏市場，肯定會(huì)力不從心。其中最關(guān)鍵的是，目前專家們使用的主要鑒定方法是傳統(tǒng)的目測法，而傳統(tǒng)鑒定方法有著先天的缺陷，容易產(chǎn)生智者見智、仁者見仁，比如以前曾發(fā)生過對(duì)一幅現(xiàn)代名家國畫，兩位都是國家文物鑒定委員會(huì)資深委員的南北書畫鑒定大家，竟得出了截然不同的意見，就是明證。這一規(guī)定避免了國家鑒定委員直接卷入糾紛的漩渦中去。
但是，目前在社會(huì)中，對(duì)文物的鑒定有著巨大的需求和渴望：一、當(dāng)前，民間文物收藏積極性空前高漲；二、民間的收藏逐漸趨向高端，風(fēng)險(xiǎn)增大；三、文物鑒定是一門專業(yè)性極強(qiáng)的學(xué)問，需要學(xué)識(shí)、實(shí)踐、閱歷等的綜合歷練；四、由于眾所周知的原因，文物鑒定人才出現(xiàn)斷層。
所以，在國家文物鑒定委員會(huì)的規(guī)定與民間的需求之間有巨大的空白地帶，究竟如何填補(bǔ)，是擺在我們面前的巨大挑戰(zhàn)。
