花藝景觀設(shè)計(jì)精選(九篇)
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第1篇：花藝景觀設(shè)計(jì)范文
關(guān)鍵詞：景觀規(guī)劃；人性化；可識(shí)別性；規(guī)劃形態(tài)
中圖分類號(hào)：TU984文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A
景觀設(shè)計(jì)人性化的表達(dá)方式就在于以有形的物質(zhì)態(tài)去反映和承載無形的精神態(tài)。其摒棄單純的幾何構(gòu)圖與生冷的景觀要素羅列，力圖建立一種人與環(huán)境景觀之間的的互動(dòng)性極強(qiáng)的平衡關(guān)系。人性化景觀設(shè)計(jì)利用現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)地與自然基礎(chǔ)，科學(xué)地構(gòu)建起適合人類發(fā)展與土地訴求的人性化景觀系統(tǒng)。
1社區(qū)景觀規(guī)劃人性化理念的表達(dá)
1.1自然生境修復(fù)與改善
人性化景觀設(shè)計(jì)利用現(xiàn)實(shí)的城市與自然基礎(chǔ)，科學(xué)地構(gòu)建起適合城市發(fā)展與土地訴求的新景觀系統(tǒng)?？茖W(xué)、合理組織各種景觀要素，因地制宜，同時(shí)綜合考慮經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、環(huán)境效益，改造粗糙的景觀界面，修復(fù)和保護(hù)未能實(shí)際解決城市的環(huán)境問題，建立起安全的生態(tài)格局和多元的體驗(yàn)體系的“生長(zhǎng)型社區(qū)”，滿足人們對(duì)理想居住模型的訴求，建立起安全的景觀生態(tài)格局。
1.2行為學(xué)與心理學(xué)的尊重
景觀環(huán)境塑造是以人類視覺形象感受要求作為思考點(diǎn)，根據(jù)美學(xué)規(guī)律，利用空間虛實(shí)景物，研究如何創(chuàng)造賞心悅目的景觀環(huán)境。運(yùn)用行為學(xué)和心理學(xué)原理，研究使用者外顯行為的產(chǎn)生與環(huán)境互動(dòng)關(guān)系及心理特征，為使用者提供生態(tài)的、可親近的景觀空間。編織社區(qū)體驗(yàn)的新載體，建立一個(gè)有序列層次的空間體驗(yàn)界面，期盼營(yíng)造出舒適且溫馨的氣氛。
1.3設(shè)計(jì)立意融合地域特色
完整性的延續(xù)場(chǎng)地的歷史記憶，使該地的歷史文化得以傳承，并產(chǎn)生時(shí)空上的延續(xù)。從歷史傳統(tǒng)、文化習(xí)慣等人文因素考慮，結(jié)合良好生態(tài)的城市資源，保留場(chǎng)地的自然基底，立足場(chǎng)地的空間落差，打破綠化阻隔的客觀存在，縮小使用者與自然、地域之間的距離，使構(gòu)成景觀諸因素，為使用者提供可持續(xù)發(fā)展的精神環(huán)境，以滿足因社會(huì)進(jìn)步而不斷變化的文化觀和價(jià)值觀。
2社區(qū)景觀人文性設(shè)計(jì)原則
2.1創(chuàng)造宜人的景觀尺度
主張創(chuàng)造宜人、有情趣的小尺度環(huán)境空間，便于社區(qū)景觀被使用者接受。強(qiáng)調(diào)比例、對(duì)稱、均衡、節(jié)奏韻律、對(duì)比統(tǒng)一等原則的運(yùn)用，體現(xiàn)出一定的視覺形式審美特點(diǎn)，使道路、廣場(chǎng)、建筑、設(shè)施等與綠地交錯(cuò)分割，充分發(fā)揮點(diǎn)、線、面等構(gòu)成要素的造型作用，勾勒出明確的平面形態(tài)輪廓，表現(xiàn)出細(xì)膩、輕巧的視覺美感布局形式。
2.2增強(qiáng)可識(shí)別性
可識(shí)別性是指使用者對(duì)環(huán)境形象具有可以辨認(rèn)性。具有可識(shí)別性的清晰、明了的環(huán)境形象易于被使用者識(shí)別、理解與記憶，并可以促進(jìn)使用者美好的情感體驗(yàn)。在空間實(shí)體上，特征鮮明的環(huán)境形象是可識(shí)別的基礎(chǔ)。
2.3兼顧公平，滿足弱勢(shì)群體的使用功能
解決好人車的分流，每組住宅都能作到人的活動(dòng)空間和機(jī)動(dòng)車行駛空間適當(dāng)分離，讓殘疾人和正常居民一樣得到公平、平等的生活待遇，減少車輛等外來噪音與安全的干擾。設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)人性化的感受為主導(dǎo)，材料、燈具、室外家具等景觀小品設(shè)計(jì)依托于生態(tài)、簡(jiǎn)約和舒適的人文意志。嘗試以一種科學(xué)的設(shè)計(jì)方式，解決弱勢(shì)群體與空間場(chǎng)地關(guān)系的需求與矛盾，建立起可持續(xù)的居住環(huán)境。
3社區(qū)人性化景觀要素構(gòu)成
3.1社區(qū)基礎(chǔ)形態(tài)的劃分
3.1.1景觀空間格局的梳理
社區(qū)一般是由三至四個(gè)住宅組團(tuán)、小區(qū)中心綠地以及相應(yīng)的配套公共設(shè)施組成。三者的不同規(guī)劃形式，便形成不同的規(guī)劃形態(tài)。因地制宜，根據(jù)不同的社區(qū)屬性，創(chuàng)造出景觀效果好，易于接受的布局形式，滿足使用者的生理需要的同時(shí)，最大程度滿足不同使用要求與心理功能。
3.1.2景觀節(jié)點(diǎn)的定義
對(duì)場(chǎng)地現(xiàn)有的狀況采用梳理和保留的設(shè)計(jì)手段，同時(shí)在其中巧妙地植入退臺(tái)駁岸、自行車漫游道、康體步道及讀書休閑等景觀體驗(yàn)區(qū)場(chǎng)所，編織起社區(qū)、景觀要素、生態(tài)基底及人文活動(dòng)的系統(tǒng)性環(huán)境氛圍。實(shí)現(xiàn)三者的合理訴求，創(chuàng)造出一種具有新型體驗(yàn)與形象模式的現(xiàn)代生態(tài)細(xì)膩的景觀環(huán)境。
園林空間中的立體造型是空間的主體內(nèi)容，也是空間中的視覺焦點(diǎn)。其造型多樣化從視覺審美及藝術(shù)性角度而言，首先要與周圍環(huán)境的風(fēng)格相吻合統(tǒng)一，其次要具備自身強(qiáng)烈的視覺沖擊力，使其在視覺流程上與周圍景觀產(chǎn)生先后次序，在比例、形式等構(gòu)成方面要具有獨(dú)特的藝術(shù)性?？臻g的不同尺度傳達(dá)不同的空間體驗(yàn)感。小尺度適和舒適宜人的親密空間，大尺度空間則氣勢(shì)壯闊、感染力強(qiáng)，令人肅然起敬。
3.2動(dòng)態(tài)的交通組織
社區(qū)主路是道路的骨架，綜合考量人車分流、道路通行的可達(dá)性與居住區(qū)的基本消防要求。道路線條保證“通而不暢”，切忌暢通無阻，并防止外界車輛任意穿行。通常采用折線形、曲線形、環(huán)行形。主路寬度應(yīng)容納兩輛機(jī)動(dòng)車對(duì)開，路邊可設(shè)單邊人行路且不必過寬，支路為組團(tuán)道路可設(shè)計(jì)成通過式，也可以設(shè)計(jì)成盡端式。人車分流為主，人車合流為輔。
車行流線將場(chǎng)地劃分成極有彈性的“組團(tuán)式”結(jié)構(gòu)，為充分共享的公共景觀系統(tǒng)提供更多的機(jī)會(huì)。并且出入口的設(shè)定與交通流線的組織，不可避免的為集中的活動(dòng)區(qū)、社區(qū)公園和中心廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)提供暗示。
3.3生態(tài)的綠化配置
立足生態(tài)的自然本底，構(gòu)筑新美學(xué)下的藝術(shù)性自然景觀空間。在自然地基礎(chǔ)上，對(duì)生態(tài)植被進(jìn)行調(diào)整和疏導(dǎo)，社區(qū)綠化應(yīng)以改善環(huán)境為中心，優(yōu)化或重新組織居住區(qū)的風(fēng)道和生態(tài)走廊，注重背陰和向陽(yáng)區(qū)域的有區(qū)別的利用。形成生態(tài)自然、精致有序的植被群落新景象。景觀植物實(shí)現(xiàn)改善空氣、簡(jiǎn)單滿足視覺感觀的要求，更貼近于使用者的需要，提供便利，更為實(shí)惠的生活方式。注重綠量，以樹木為主，草坪為副，植物應(yīng)多選取低養(yǎng)護(hù)、常綠、少毒害的品種，種植方式多取自然，忌平淡，應(yīng)疏密相分、大小相映，宅與宅、組團(tuán)與組團(tuán)之間，各有側(cè)重，強(qiáng)調(diào)可識(shí)別性和領(lǐng)域感。
3.4特色基礎(chǔ)設(shè)施的設(shè)置
細(xì)節(jié)處理上，更注重物體的細(xì)節(jié)體量以及布局空間的相互聯(lián)系。社區(qū)地面鋪裝多采用經(jīng)濟(jì)、環(huán)保材料，各組團(tuán)院落采用了大量幾何形體以及現(xiàn)代感極強(qiáng)的如鋼板、花崗巖、混凝土等材料形成的構(gòu)筑物，很好地配合了建筑的風(fēng)格，外形和質(zhì)感。構(gòu)筑物的設(shè)置不是簡(jiǎn)單擺設(shè)，而是要做到自然，試圖渲染藝術(shù)與活力的場(chǎng)所氛圍。全面考慮到空間、植物配置、鋪裝等多方面因素，把握好尺度。
同建筑一樣，每個(gè)社區(qū)的小品都要有自己的風(fēng)格，而且社區(qū)內(nèi)部要保持風(fēng)格的統(tǒng)一，在統(tǒng)一中求變化；在形式、色彩、材質(zhì)等方面相協(xié)調(diào)、呼應(yīng)。服務(wù)設(shè)施要裝飾化、小品化，突出實(shí)用價(jià)值的同時(shí)，又必須具有藝術(shù)性。
4結(jié)語(yǔ)
人性化社區(qū)的景觀環(huán)境建設(shè)上打破傳統(tǒng)的誤區(qū)，實(shí)現(xiàn)具有正確與科學(xué)價(jià)值體系的景觀系統(tǒng)。強(qiáng)調(diào)以人為本，有效地整合、編織資源環(huán)境，形成系統(tǒng)的人性化景觀設(shè)計(jì)方式。注重設(shè)計(jì)本質(zhì)的追求，不停留在一個(gè)固有的設(shè)計(jì)和美學(xué)思維下去繁衍或復(fù)制，立足與創(chuàng)新，用時(shí)代的、合理有效的設(shè)計(jì)理念去實(shí)現(xiàn)每一個(gè)高效、美妙的作品產(chǎn)生。
參考文獻(xiàn)：
第2篇：花藝景觀設(shè)計(jì)范文
【關(guān)鍵詞】八景；都市景觀主義；沙湖十六景；武漢八景
“充滿勞績(jī)，但人詩(shī)意地，棲居在這片大地上”。 這是德國(guó)古典浪漫派詩(shī)歌的先驅(qū)荷爾德林在其著名詩(shī)篇《人，詩(shī)意的棲居》中的經(jīng)典名句，后來哲學(xué)家海德格爾借詮釋他的詩(shī)來解讀存在主義，又以存在的維度來解讀詩(shī)，最終他把 “人、天、地”與“神”組合成了四重的世界，人，詩(shī)意棲居于其中。
但是現(xiàn)在我們知道如何詩(shī)意地棲居了嗎？我們還不知道。或許是我們?cè)?jīng)是很清楚地知道，但是隨著工業(yè)化時(shí)代的到來，特別是自柯布西耶在《走向新建筑》中提出“住宅是居住的機(jī)器”以來，“詩(shī)意棲居”已與我們漸行漸遠(yuǎn)。其實(shí)，早在千年以前，中國(guó)就可以清晰地發(fā)現(xiàn)歷代先賢追求詩(shī)意棲居的影子，比較典型的例子就是中國(guó)古代許多城鎮(zhèn)（聚落）的“八景”。
究竟何謂“八景”？“八景”的實(shí)質(zhì)又是什么？“八景”又是如何體現(xiàn)著古人先賢們“詩(shī)意棲居”？所謂“八景”，是對(duì)一個(gè)地方典型自然和文化景觀的統(tǒng)稱，一般以八項(xiàng)最具地方特色的景觀組成，并以四字命名。在我國(guó)歷史上的很多地方，大到一個(gè)地域、一個(gè)城市，小到一個(gè)村鎮(zhèn)、一座寺廟，甚至一個(gè)家族，都多有“八景”之說。例如，北宋宋迪的“瀟湘八景”①組畫，被學(xué)界普遍認(rèn)為是“八景”的濫觴。北宋沈括在《夢(mèng)溪筆談》中對(duì)此有所記載：“度支員外郎宋迪工畫，尤善為平遠(yuǎn)山水。其得意者有‘平沙雁落’、‘遠(yuǎn)浦歸帆’、‘山市晴嵐’、‘江天暮雪’、‘洞庭秋月’、‘瀟湘夜雨’、‘煙寺晚鐘’、‘漁村落照’，謂之‘八景’，好事者多傳之?！弊运蔚祥_啟“八景”文化先河以來，中國(guó)不少城市、村鎮(zhèn)涌現(xiàn)出一系列具有代表性的“八景”實(shí)例，其中著名的有北京以“太液秋風(fēng)”、“瓊島春陰”、“金臺(tái)夕照”、“薊門煙樹”、“西山晴雪”、“玉泉趵突”、“盧溝曉月”、“居庸疊翠”為代表的“燕京八景”，有南京以“鐘阜祥云”、“石城霽雪”、“龍江夜雨”、“白鷺晴波”、“烏衣夕照”、“秦淮漁笛”為代表的“金陵八景”，還有洛陽(yáng)八景、杭州八景、長(zhǎng)安八景等等，不一而足。其中影響最大的是“西湖十景”，包括“斷橋殘雪”、“平湖秋月”、“三潭映月”、“雙峰插云”、“曲院風(fēng)荷”、“蘇堤春曉”、“花港觀魚”、“柳浪聞鶯”、“南屏晚鐘”、“雷鋒夕照”，這在南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》和祝穆的《方輿勝覽》中均有記載，至今仍廣為傳頌。
從以上實(shí)例中，我們不難發(fā)現(xiàn)，不管是最早的“瀟湘八景”，還是后來的“金陵八景”、“燕京八景”等，基本上都包含著三個(gè)方面的主要內(nèi)容。一是自然景觀，既包括山川河流、芳草花樹等“固態(tài)”的自然物質(zhì)資源，也包括日月星辰、風(fēng)雪煙雨等變化莫測(cè)的自然景象，此外還考慮到了春夏秋冬及晨夕光影的更替變幻，如“瀟湘八景”中的“夜雨”、“落雁”、“夕照”、“晴嵐”，以及“燕京八景”中的“春陰”、“清波”、“垂虹”（趵突）、“曉月”、“煙樹”、“晴雪”，就充分地展現(xiàn)了大地景觀的豐富多樣及美妙佳境。二是人文勝跡，包括儒、道、佛及地方信仰的建筑遺跡，以及相關(guān)思想理念和神話傳說，如瀟湘八景中的“煙寺晚鐘”、洛陽(yáng)八景中的“馬寺鐘聲”。三是富有地方情韻的日常生活景觀，如“瀟湘八景”中的“遠(yuǎn)浦歸帆”及汴京新四景中的“樊樓燈火”等。以上三個(gè)方面，既是八景構(gòu)成的主要內(nèi)容，也是八景的文化精神，集中起來可以歸納為三點(diǎn)：一是對(duì)大自然美妙風(fēng)光的熱愛；二是對(duì)地方人文勝跡及美好生活的彰顯；三是表現(xiàn)出景致、詩(shī)情、畫意、人文之間的息息相通。
可見，“八景”的實(shí)質(zhì)，按照劉曉暉在其《詩(shī)境規(guī)劃設(shè)計(jì)思想芻論》的觀點(diǎn)，“八景”文化就是人居環(huán)境詩(shī)化的文化現(xiàn)象。有詩(shī)人氣質(zhì)的行政長(zhǎng)官、風(fēng)水師、雅士鄉(xiāng)紳、文人騷客組成的規(guī)劃師團(tuán)隊(duì)，通過巧妙的組織城市景觀，將城市周圍的風(fēng)景林苑、城內(nèi)的宮園及里坊宅園、寺廟園林和四郊的壇苑有機(jī)組織成一個(gè)協(xié)調(diào)整體，使城市處于綠色網(wǎng)絡(luò)之中。在“八景”的建構(gòu)上，于自然上水基礎(chǔ)之上，更隱含深刻的人文意境?！鞍司啊北旧砭褪翘幱趯?duì)棲居環(huán)境的審美，是對(duì)城市和聚落自然環(huán)境的詩(shī)化描述。由此可見，“八景”的出現(xiàn)與發(fā)展，反映著中國(guó)傳統(tǒng)城市與聚落中的詩(shī)意生存：一個(gè)將城市和聚落置于和溶入自然風(fēng)景、進(jìn)而將把人類自身的棲居生活與城鎮(zhèn)聚落所處的優(yōu)美的風(fēng)景景觀緊密結(jié)合起來，也是人將自己的一顆求善求美的詩(shī)心投入到城市和聚落營(yíng)建之中，最終它將人、山水（自然風(fēng)景）與城市（聚落）共生、共榮、共樂、共雅地緊密聯(lián)系在一起，從而在其中詩(shī)意地棲居。
“八景”等地方文化勝跡的形成，離不開景觀內(nèi)外的“人”。柳宗元說“美不自美，因人而彰”，其意正在于此。然而在當(dāng)前城市化高速發(fā)展的時(shí)代背景下，文化和景觀雷同的危機(jī)卻越來越嚴(yán)重，一個(gè)重要的原因就在于原有的、土生土長(zhǎng)的、可以作為地方發(fā)展見證的“地方景觀”正在迅速的消失，而各種外來的、平常的或奇形怪狀的現(xiàn)代景觀充斥城市，流行于大江南北或大或小的城市。同時(shí)，身陷城市鋼筋水泥“森林”中的人們，越來越遠(yuǎn)離大自然，更難有機(jī)會(huì)觀賞和體驗(yàn)到自然之美，這一系列問題引起國(guó)內(nèi)外學(xué)者和規(guī)劃設(shè)計(jì)者們的廣泛關(guān)注。近年來，西方城市和景觀界出現(xiàn)了一種“主張?jiān)诔鞘性O(shè)計(jì)中將自然區(qū)域、開放空間和人工建造的實(shí)體整合為一個(gè)和諧的整體系統(tǒng)”的思想，被稱為“景觀都市主義”。
“景觀都市主義”在城市的演進(jìn)中嘗試引入并確立景觀環(huán)境的重要地位，期望能夠突破傳統(tǒng)規(guī)劃的局限，將自然演進(jìn)和城市發(fā)展整合為一種可持續(xù)的人工生態(tài)系統(tǒng)。不同于將建造體量作為城市決定性特質(zhì)的傳統(tǒng)，景觀都市主義著眼于一個(gè)更廣的視角，在持續(xù)演化的城市形態(tài)中發(fā)展一種動(dòng)態(tài)的規(guī)劃方向，主張?jiān)诔鞘性O(shè)計(jì)中將自然區(qū)域、開放空間和人工建造的實(shí)體整合為一個(gè)和諧的整體系統(tǒng)。
由此可見，西方發(fā)起的“景觀都市主義”恰好與中國(guó)幾千年前的“八景”文化不謀而合，都注重自然景觀與人工建造的有機(jī)交融，從而創(chuàng)建一個(gè)人與自然和諧相處的詩(shī)意棲居。
江城武漢作為中國(guó)建城史最為悠久的特大城市之一，是華夏文化的南方之源。唐朝詩(shī)人李白曾有詩(shī)言“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”，因此武漢自古又稱“江城”。江城雖不像南京有“金陵八景”，不像北京有“燕京八景”，也沒有西安的“長(zhǎng)安八景”，但是江城同樣存在比較悠久的“八景”文化，其中，比較著名的就是“沙湖十六景”。
自稱“沙湖居士”的任桐②，在其《沙湖志》一書中，為方便游人，造勢(shì)宣傳，他從園林風(fēng)景欣賞的角度，將這片湖泊擬定了“沙湖十六景”：琴堤水月、雁橋秋影、寒溪漁夢(mèng)、金冢桃花、東山殘碣、九峰晨鐘、虎巖云嘯、卓刀飲泉、泉亭松韻、蘭嶺香風(fēng)、青山夜雨、石壁龍湫、溝口夕陽(yáng)、夾山詠雪、梁湖放棹、鷗島浴波。其中金冢桃花、東山殘碣、卓刀飲泉、泉亭松韻、鷗島浴波均在今天的東湖風(fēng)景區(qū)內(nèi)。
沙湖③之美因任桐竭力營(yíng)造和挖掘，漸為世人所認(rèn)識(shí)。然而由于20世紀(jì)二三十年代時(shí)局動(dòng)蕩，政權(quán)更迭，普通百姓無暇顧及，加至大水泛濫，對(duì)沙湖、東湖的規(guī)劃設(shè)想及建設(shè)亦束之高閣。但任桐他們所作的努力，皆是令人敬佩，且有助于后世對(duì)城東郊湖群旅游資源的開發(fā)。時(shí)值武漢大東湖生態(tài)水網(wǎng)構(gòu)建工程的開篇之作—東沙連通工程建設(shè)之際，其中很關(guān)鍵的一環(huán)就是“沙湖公園”的建設(shè)。
此次“沙湖公園”的建設(shè)，設(shè)計(jì)人員將《沙湖志》中任桐提出的“沙湖十六景”作為靈感來源，以大面積植物群落為背景，以游憩道“串”起景觀，通過選取“沙湖十六景”中的十景進(jìn)行提煉加工，形成了新的“沙湖十景”。通過傳統(tǒng)或現(xiàn)代化的造景手法，再現(xiàn)任桐所描繪的“意境”，從而去完成任桐當(dāng)年“自其（沙湖）湖山風(fēng)景縱不能盡如西湖，然安知不可作未來之西湖觀”的夙愿。
新“沙湖十景”為：石壁龍湫、泉亭松韻、琴堤水月、東山殘碣、雁橋秋影、雁山晨鐘、蘭嶺香風(fēng)、寒溪漁夢(mèng)、歐島浴波、沙湖放棹。通過提煉新“沙湖十景”，從而再現(xiàn)任桐的沙湖之美。
武漢作為一座飲譽(yù)中外的歷史文化名城，同時(shí)也是一座高速邁向現(xiàn)代化的特大都市，在城市建設(shè)特別是景觀建設(shè)方面，應(yīng)該有其獨(dú)特的風(fēng)格。
武漢的地理位置得天獨(dú)厚，長(zhǎng)江、漢水縱橫交匯通過市區(qū)，形成漢口、武昌、漢陽(yáng)三鎮(zhèn)鼎立的格局。武漢市內(nèi)江河縱橫，河港溝渠交織錯(cuò)落，湖泊庫(kù)塘星羅棋布，高低起伏，形成了武漢市獨(dú)特的自然景觀，尤其是龜蛇二山雄踞大江南北的自然景觀獨(dú)具特色。
武漢具有悠久的歷史文化，自漢代以來即成為交通樞紐，商賈云集；明末清初，漢口為天下四大名鎮(zhèn)之一，成為“楚天第一繁華處”，如明末清初詩(shī)人吳淇有詩(shī)“十里帆墻依市立，萬家燈火徹宵明”，就是描寫漢正街的繁華景象。漢口清末被辟為對(duì)外通商口岸，因此武漢自古就是商業(yè)重鎮(zhèn)，素有武漢的人口“九分商賈一分民”的說法。時(shí)期，武漢又成為首義之地。因此武漢的文化底蘊(yùn)深厚，人文景觀資源豐富，并富有特色。
武漢既有豐富的自然景觀，又有獨(dú)特的人文底蘊(yùn)，我們可以試想，在武漢提煉出武漢的“八景”，如以東湖風(fēng)景區(qū)各景點(diǎn)圍合形成的“東湖秀色”，以珞珈山以及美麗的武漢大學(xué)校園風(fēng)景形成的“珞珈青巒”，以黃鶴樓及蛇山風(fēng)景為一體的“黃鶴云夢(mèng)”，以古琴臺(tái)及琴臺(tái)文化藝中心及龜山風(fēng)景區(qū)在內(nèi)的“琴臺(tái)遺韻”，以楚天臺(tái)及磨山景區(qū)形成的“楚天極目”，以首義文化廣場(chǎng)及舊址等組成的“紅樓倩影”，還有以歸元禪寺、寶通禪寺等為代表的佛教文化景觀形成的“法門曉鐘”，加上以江湖景觀為一體及江面、湖面候鳥等形成的景觀“歐島浴波”等。通過武漢“八景”的創(chuàng)建，充分挖掘武漢的景觀潛力，形成既有歷史遺跡，又有革命傳統(tǒng)的多維縱橫景觀體系。登黃鶴樓遠(yuǎn)眺，江城景色一覽無遺。晴川閣下，新枝歷歷；鸚鵡洲上，芳草萋萋。一橋飛架南北，天塹變通途。大江東去，淘盡千古風(fēng)流人物；紫氣東來，云集四海英雄豪杰。 [科]
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第3篇：花藝景觀設(shè)計(jì)范文
關(guān)鍵詞 住宅小區(qū)；綠色化景觀；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)
中圖分類號(hào) TU98 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1674-6708（2016）172-0159-01
在繁華的現(xiàn)代都市中，人們被大量的鋼筋水泥建筑所包圍，不免有極大的壓迫感，現(xiàn)代人希望能更親近大自然，感受采菊東籬下的詩(shī)意，希望自己的住所能夠使身心都得到充分休憩。因此，在考慮住房諸多因素中，優(yōu)美的景觀環(huán)境設(shè)計(jì)被視為重中之重，他們會(huì)考慮住宅小區(qū)的整體規(guī)劃，人與自然能否親近和諧，景觀是否優(yōu)美，環(huán)境是否健康，功能性夠不夠強(qiáng)大，因此綠色有效的居住環(huán)境是住宅設(shè)計(jì)的必然發(fā)展趨勢(shì)[ 1 ]。
1 綠色化景觀設(shè)計(jì)和住宅小區(qū)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念
綠色化景觀設(shè)計(jì)作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的一環(huán)，值得被單獨(dú)拿出來探討。所謂綠色化景觀設(shè)計(jì)，就是要建立一個(gè)生態(tài)化、智能化，人與自然環(huán)境巧妙融合的小區(qū)環(huán)境，也就是生態(tài)小區(qū)。生態(tài)小區(qū)指在通過組織居住環(huán)境中人與自然和環(huán)境的關(guān)系，使小區(qū)成為能滿足精神功能和物質(zhì)功能的可持續(xù)發(fā)展的理想化住所[ 2 ]。完善的基礎(chǔ)設(shè)施、合理的空間布局，建筑的生命化、生態(tài)化和智能化是生態(tài)小區(qū)最明顯的特點(diǎn)，簡(jiǎn)而言之，舒適健康、以人為本、資源利用最大化是生態(tài)小區(qū)的最大特征。
而住宅小區(qū)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的含義更為寬廣，泛指圍繞著主體，對(duì)主體行為產(chǎn)生影響的外界事物。它是一門新興的學(xué)科，是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展以及我們對(duì)自身生存環(huán)境的理想化訴求而產(chǎn)生的，通過對(duì)各種人工、自然環(huán)境加以布設(shè)、改造和利用，目的是使其更符合人類的心理需求和行為規(guī)范，并追求更高審美價(jià)值的一門新學(xué)科。住宅小區(qū)對(duì)人類來說是一種客觀存在，滿足人類生活和生產(chǎn)活動(dòng)提供物質(zhì)基礎(chǔ)。另外，人類也根據(jù)自身的喜好和需求不斷地改造和創(chuàng)建住宅小區(qū)環(huán)境。因此，住宅小區(qū)同時(shí)具有物質(zhì)和精神的雙重屬性。簡(jiǎn)而言之，住宅小區(qū)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就是在建筑興建之前，考慮用戶的精神、物質(zhì)和審美需求，使用各種藝術(shù)和工藝手段對(duì)建筑進(jìn)行建造施工，用文字和圖紙等形式將之表現(xiàn)出來的過程。
2 生態(tài)小區(qū)設(shè)計(jì)的原則
1）以人為本。住宅小區(qū)建設(shè)的首要目的是滿足人的各種需求，因此綠色景觀設(shè)計(jì)需堅(jiān)持以人為本的理念，處處從人性化的角度考慮?，F(xiàn)代人不再滿足于簡(jiǎn)單的綠化和配套設(shè)施，更多的考慮精神需求和審美需求能不能得到滿足，因此需要建設(shè)一個(gè)有歸屬感的居住環(huán)境，使居民能感受到放松、健康、優(yōu)雅和安全保障。
2）注重生態(tài)化。小區(qū)中每個(gè)因素都需要被納入生態(tài)的考量范圍內(nèi)，合理將人工的、不利于健康的轉(zhuǎn)換為生態(tài)的，達(dá)到健康自然的效果。還要追求居民居住的生態(tài)效果。在小區(qū)內(nèi)合理最大化追求綠化面積，綠地率不低于30%，但是不可滿目增加綠地面積，應(yīng)考慮到植物之間的搭配組合，使之適應(yīng)季節(jié)變化。另外，減少土地和能源消耗，建筑中盡量使用對(duì)環(huán)境無害的材料，減少排放建筑廢料，加強(qiáng)回收利用。在小區(qū)的建設(shè)和日常生活中，貫徹可持續(xù)發(fā)展理念，宣揚(yáng)環(huán)境保護(hù)，追求人與自然的和諧共處。
3）因地制宜。目前現(xiàn)代建筑風(fēng)格相似，在結(jié)構(gòu)和風(fēng)格上除了個(gè)別地方存在鮮有的特色外，大多數(shù)建筑都較為雷同。在建筑中可使用地方特色，在建筑裝飾上追求鮮明的特點(diǎn)。小區(qū)景觀設(shè)計(jì)應(yīng)根據(jù)不同地區(qū)的氣候和人文特征采取適合的景觀設(shè)計(jì)，由于不同地域的氣候不同，居民生活習(xí)慣存在差異，戶外行為特點(diǎn)也不相同，在景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要與之相符合。例如北方地區(qū)四季分明，春冬兩季風(fēng)沙大，小區(qū)綠化就需要考慮到增強(qiáng)防護(hù)功能，使之在春東兩季能夠降低風(fēng)速，起到防風(fēng)、防塵、遮蔽降溫的效果。為方便不同年齡段居民的戶外活動(dòng)，可通過綠化帶分割出若干不同大小的活動(dòng)區(qū)域。另外，綠化帶的種植不可影響正常交通，最重要的是不可妨礙突發(fā)事件后搶險(xiǎn)人員的工作和遇險(xiǎn)疏導(dǎo)。
3 住宅小區(qū)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的功能要求
1）物質(zhì)功能。人言吃飽才追求外觀的美麗，居住安定了才追求享樂。環(huán)境作為滿足人們?nèi)粘；顒?dòng)所依賴的空間，其實(shí)用性是基本的要求。第一，生理需求的滿足。合理組織環(huán)境要素，讓人們可靠、立、觀、坐、行，能擋風(fēng)遮雨，通過環(huán)境要素的合理組織，滿足人們?nèi)粘；顒?dòng)中的各種需求。這樣的空間滿足了人作為主體多方面的需求，為了更好地滿足這些需求，應(yīng)從更多細(xì)節(jié)方面考慮改善原有的組織方式，比如使用更舒適的材料，空間的尺度合理，小環(huán)境的功能單純性等。
2）精神功能。精神內(nèi)涵往往需要借助實(shí)際存在來表達(dá)出來，通過環(huán)境的設(shè)計(jì)烘托某種氣氛，使人們得到精神和情感層面的安慰。在住宅小區(qū)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，合理搭配景觀的位置景深，使景觀服務(wù)于某種思想、含義?？梢栽谔囟臻g中設(shè)計(jì)鮮明的主題，以公眾熟知的歷史人物或事件為優(yōu)先考慮，當(dāng)居民置身于這種環(huán)境中，容易引起精神上的激奮且達(dá)到情感上的共鳴[3]。
3）審美功能。人生活在世界上會(huì)不斷探索世界的緣由和存在的意義，而通過審美可加強(qiáng)人們對(duì)世界和自身的思考。對(duì)美的感知是一個(gè)綜合的過程，通過長(zhǎng)時(shí)間的感受并理解從而作出美學(xué)上的判斷。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要滿足人的物質(zhì)需要是基本，精神滿足是較高的追求，那審美功能則是滿足人們于環(huán)境空間中最高層次的需求[4]。
4 住宅小區(qū)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)注意的細(xì)節(jié)
1）光環(huán)境。住宅小區(qū)戶外空間需配置良好的采光條件，這會(huì)有助于居民的戶外活動(dòng)。在選擇建筑材料時(shí)，要考量不同建筑材料對(duì)光的反射程度，在住宅小區(qū)中，不宜使用玻璃和金屬建材，以減少小區(qū)光污染。戶外場(chǎng)地設(shè)計(jì)時(shí)，如果是在氣候炎熱地帶，要考慮設(shè)置足夠多的隱蔽物，助于戶外活動(dòng)的順利進(jìn)行和居民交往活動(dòng)。
2）通風(fēng)環(huán)境。小區(qū)的建筑布局應(yīng)做到排列有序，開敞通透，利于自然通風(fēng)。不適合造成封閉的圍合空間。要加強(qiáng)排風(fēng)排濁效果，就應(yīng)適度提高綠化面積，適當(dāng)增加水面積，不僅可以調(diào)節(jié)風(fēng)力的強(qiáng)弱，還可調(diào)節(jié)空氣的濕度，利于人體健康。戶外活動(dòng)場(chǎng)地需要考慮不同季節(jié)的風(fēng)向，階段性地調(diào)節(jié)植物、建筑來疏導(dǎo)氣流。
3）聲環(huán)境。小區(qū)白天噪聲需控制在45dB一下，夜間則要達(dá)到40dB以下。因此需要在小區(qū)的的聲污染嚴(yán)重的地方多種植植物、設(shè)置隔音墻等方式降噪。另外，條件允許時(shí)可以通過播放優(yōu)美輕柔的音樂來增加小區(qū)居民的生活樂趣。
5 結(jié)論
總之，住宅小區(qū)的生態(tài)景觀設(shè)計(jì)越來越受到重視和歡迎，這是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果，當(dāng)物質(zhì)條件達(dá)到一定程度后，轉(zhuǎn)而去尋找精神上的追求。因此我們?cè)谧鲂^(qū)景觀設(shè)計(jì)時(shí)不僅要滿足基本的物質(zhì)要求，還要充分考慮到精神功能以及審美功能，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持生態(tài)化，綜合考慮環(huán)境空間中的光、聲、通風(fēng)元素，創(chuàng)造出一個(gè)詩(shī)情畫意、人性化的小區(qū)居住環(huán)境，迎合中國(guó)人浪漫、崇尚自然的審美觀。
參考文獻(xiàn)
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第4篇：花藝景觀設(shè)計(jì)范文
關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村景觀；風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)；意義；分析
0 前言
在風(fēng)景園林景觀規(guī)劃中，除了延續(xù)優(yōu)秀的國(guó)內(nèi)外古典園林造型外，還可以從古典園林的本質(zhì)出發(fā)，即追求自然，遵循自然。將園林規(guī)劃從自然的視野擴(kuò)大到鄉(xiāng)村景觀這一人工化的自然中，從地域的鄉(xiāng)村景觀中得到設(shè)計(jì)靈感與啟發(fā)，從而創(chuàng)作出本土化的風(fēng)景園林作品。鄉(xiāng)村景觀在人工景觀設(shè)計(jì)之上，更多加入了自然情懷，在城市風(fēng)景園林景觀設(shè)計(jì)點(diǎn)突出。
1 鄉(xiāng)村景觀的特點(diǎn)
鄉(xiāng)村景觀從發(fā)展角度上分析實(shí)際上是城市景觀所或缺的，以自然景觀和人文景觀的融合為主，在自然景觀的基礎(chǔ)上，被后天改造的較少，并且與鄉(xiāng)村當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境特點(diǎn)相互結(jié)合。如在鄉(xiāng)村景觀中比較常見的山川、河流、樹木等，這些景觀元素都具有極強(qiáng)的地域特色，同時(shí)其景觀內(nèi)容與人們的生a生活相關(guān)，包含村落、耕種以及馴化的動(dòng)物等，基于以上可見鄉(xiāng)村景觀具有生產(chǎn)性、生態(tài)性、審美性等特點(diǎn)。[1]
2 鄉(xiāng)村景觀在風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中的意義
鄉(xiāng)村景觀在風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中的融入，從設(shè)計(jì)靈感上實(shí)現(xiàn)了景觀設(shè)計(jì)的多樣化，彌補(bǔ)了城市景觀的缺陷，將鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)、自然景觀呈現(xiàn)出來，能夠讓人們認(rèn)識(shí)到生態(tài)自然的重要性。從景觀設(shè)計(jì)的手法上分析，鄉(xiāng)村景觀是人們?cè)谵r(nóng)事活動(dòng)中所逐漸形成的天人合一景觀，與城市園林景觀相比，具有一種不刻意雕琢之美?？傮w而言，將鄉(xiāng)村景觀在風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中融入，能夠?qū)⒕坝^的自然之美體現(xiàn)出來，也促進(jìn)了城市景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展。[2]
3 鄉(xiāng)村景觀在風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中的實(shí)現(xiàn)
鄉(xiāng)村景觀在風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中的實(shí)現(xiàn)，首先是鄉(xiāng)村田園風(fēng)光在園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中的融入；其次是鄉(xiāng)村歷史文化在園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中的融入；最后鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展與園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的融合。
3.1 鄉(xiāng)村田園風(fēng)光在園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中的融入
對(duì)于鄉(xiāng)村生活而言，最具備田園風(fēng)光特點(diǎn)的就是農(nóng)事活動(dòng)，在風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中，融入田園風(fēng)光，能夠讓城市的人們近距離的了解農(nóng)事活動(dòng)，并且將傳統(tǒng)的農(nóng)耕模式演變?yōu)榫坝^風(fēng)景。因此，在具體的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，首先需要根據(jù)地域農(nóng)事活動(dòng)特點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃。例如，將某成片的鄉(xiāng)村草莓種植規(guī)劃為草莓種植園，設(shè)置在景區(qū)內(nèi)，以游客自助采摘草莓的方式，讓人們品嘗到最為新鮮的水果。基于這樣的方式一方面能夠?yàn)榈木坝^設(shè)計(jì)帶來經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)，也能夠的將農(nóng)事活動(dòng)體現(xiàn)在景觀規(guī)劃中，即保持了當(dāng)?shù)鼐用駛鹘y(tǒng)的農(nóng)耕方式，也能夠豐富了園林景觀設(shè)計(jì)。[3]
3.2 鄉(xiāng)村歷史文化在園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中的融入
鄉(xiāng)村歷史文化是鄉(xiāng)村發(fā)展以來的珍寶，伴隨著鄉(xiāng)村逐漸城市化，鄉(xiāng)村樣貌發(fā)生了變化，但是其原本的歷史文化依然還在。在進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀在園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中，可以以鄉(xiāng)村歷史文化為規(guī)劃依據(jù)，秉持著保護(hù)鄉(xiāng)村文化為規(guī)劃設(shè)計(jì)原則，在景觀設(shè)計(jì)中充分地體現(xiàn)出鄉(xiāng)村人文情懷。如設(shè)計(jì)師在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，可以將城市風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)延伸到鄉(xiāng)村邊界上，保留城鄉(xiāng)相通的端口設(shè)計(jì)，保障游客能夠在景區(qū)中看到鄉(xiāng)村的耕田、房子等。例如，在云臺(tái)山的景觀規(guī)劃中，該山與花果山緊鄰，那么借助花果山的深化故事，與云臺(tái)山的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)相互結(jié)合，打造集古代、神話以及幽深等主題于一體的鄉(xiāng)村景觀。
3.3 鄉(xiāng)村生態(tài)與經(jīng)濟(jì)效益在園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中的融入
鄉(xiāng)村景觀在風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中的融入，從經(jīng)濟(jì)角度出發(fā)，以農(nóng)村特色經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式，實(shí)現(xiàn)風(fēng)景模塊。以河南云臺(tái)山的一座半開放式的5A級(jí)風(fēng)景區(qū)是規(guī)劃為例進(jìn)行分析。由于該風(fēng)景區(qū)屬于自然景區(qū)，從山腳下到山頂需要步行三天，游客在游玩時(shí)不能一天到達(dá)，而該景區(qū)的路途穿過村莊，在景區(qū)規(guī)劃中將該村莊規(guī)劃在景區(qū)板塊中，為游客建造吃住行等一條龍服務(wù)。基于這樣的模式即能夠帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也保障了游客的生活需求。鄉(xiāng)村人家所開設(shè)的農(nóng)家樂等都是保留了當(dāng)?shù)卦硷L(fēng)貌，當(dāng)?shù)鼐用褚廊贿^著正常的生活。景觀科學(xué)的景觀規(guī)劃，從而有效地實(shí)現(xiàn)了景觀設(shè)計(jì)與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。[4]該地區(qū)景區(qū)旅游項(xiàng)目規(guī)劃如下：
4 結(jié)語(yǔ)
在本文的研究中能夠發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村景觀具有生產(chǎn)性、審美性、自然性等特點(diǎn)，鄉(xiāng)村景觀在風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中的融入，拓寬了現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的思路。在本文中介紹了三種鄉(xiāng)村園林景觀設(shè)計(jì)模式：第一，鄉(xiāng)村田園風(fēng)光在園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中的融入，以田園風(fēng)光為景觀設(shè)計(jì)主體元素，提升景觀規(guī)劃的自然性，并且保留鄉(xiāng)村風(fēng)情；第二，鄉(xiāng)村歷史文化在園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中的融入，以鄉(xiāng)村歷史文化為背景，增加園林景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)性；第三，村生態(tài)與經(jīng)濟(jì)效益在園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中的融入。
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第5篇：花藝景觀設(shè)計(jì)范文
【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代小區(qū) 園林 規(guī)劃
較之傳統(tǒng)景觀，現(xiàn)代園林景觀的發(fā)展有幾大特色。強(qiáng)調(diào)功能性，傳統(tǒng)景觀發(fā)展到后期，其對(duì)于形式美的苛求已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了功能的需要，而現(xiàn)代景觀往往是以功能需求為出發(fā)點(diǎn)，適應(yīng)人們使用中的需要，面向普通民眾。小區(qū)園林景觀宗旨是追求親、靜、美、鬧，雅、秀的意境，令人工藝術(shù)與自然景象渾成一體。這是規(guī)劃小區(qū)高起點(diǎn)的期望；規(guī)劃內(nèi)容包括：①對(duì)空間組織要有層次；②園景配置要有韻律感、對(duì)比性，活潑逗人；③園中分區(qū)、分級(jí)、分段設(shè)置要分老少，動(dòng)靜，景中有景、園中有園；④山，水、花木、草地要統(tǒng)籌安排：⑤園路、小品、園燈、亭、廊、臺(tái)、噴池、花壇等設(shè)置要精、巧、趣，因應(yīng)襯托，步移景異。
一、園林景觀設(shè)計(jì)要遵守的原則
1.要遵守“因地制宜”的原則。綠化景觀設(shè)計(jì)，就要充分了解冬冷夏熱、半干旱、堿性土地區(qū)，不能把溫暖濕潤(rùn)酸性土地區(qū)的植物胡亂搬過來，即要“因地制宜”地選擇適合當(dāng)?shù)貧夂蛩恋闹参铮员ＷC其成活和生長(zhǎng)良好。
2.要遵守“多種樹、少種草”的原則。因?yàn)榫驼{(diào)節(jié)小氣候、涵養(yǎng)水分、凈化空氣、降低噪聲、增加美感等各種功能來說，樹木的作用均較草坪高出幾倍甚至十幾倍。
3.要遵守“喬灌花草合理搭配”的原則。喬木、灌木、花木、草坪要有合理比例，其比例基本上是按上序由高到低。喬木下面有灌木，灌木下面有花草的復(fù)層種植結(jié)構(gòu)，是強(qiáng)調(diào)以綠為主的具體體現(xiàn)，是增加綠量的基本保證。良好的植物景觀還是園林小品，甚至鋪裝、座凳的獨(dú)特背景，通過質(zhì)感、色彩的對(duì)比，突出小品等的景觀作用。
4.要遵守“四季皆常青，三季有花果”的原則。要做到這一點(diǎn)，必須充分了解每種植物的習(xí)性，如闊葉與針葉的、落葉與不落葉的、泛綠發(fā)芽早的與晚的、開花早中晚的、結(jié)果早中晚的等。根據(jù)植物的上述習(xí)性，科學(xué)安排、合理配植，就能夠達(dá)到“四季皆常青，三季有花果”的要求。
5.要遵守“豐富多彩”的原則。觀葉植物有綠葉、紫葉、紅葉、金葉等多種，觀花植物有紅花、紫花、白花、粉花、黃花等多種，要合理配置，才能達(dá)到萬紫千紅、五彩繽紛、豐富多彩的要求。
6.要遵守“各種植法合理安排”的原則。根據(jù)不同綠化功能要求，選擇合理植法。如喬木、花木、果樹的孤植、行植、片植；灌木的樹籬、造型、模紋等。
7.要遵守“不同位置選擇不同檔次品種”的原則位置重要處選擇較高檔次品種；位置次要處選擇較低檔次品種。如為遮擋相鄰破舊房屋，就要選擇價(jià)低、速生、高大的多倍體速生楊等樹種。
8.遵守“民俗禁忌”的原則。如民俗有“（宅）前不栽松（宅）后不植柳”的禁忌，我們?cè)诰G化設(shè)計(jì)施工中就要嚴(yán)格遵守。還有，民俗約定柏樹只能在廟宇寺院內(nèi)或墓地栽植，我們?cè)诰G化設(shè)計(jì)施工中就絕對(duì)不能把它栽植在住宅區(qū)、辦公區(qū)中。
二、構(gòu)成現(xiàn)代小區(qū)園林景觀整體的五大元素
1.元素1：綠化
綠化是環(huán)境景觀的基本構(gòu)成元素，以往居住區(qū)的綠化往往是沿河、沿路“―枝桃花一枝柳”，滿足下“披上綠化不見黃土”的低層次階段，沒有多大的特色和藝術(shù)性：現(xiàn)代居住區(qū)的園藝綠化呈現(xiàn)出幾種趨勢(shì)：（1）種植綠化喬灌、花草結(jié)合，高低錯(cuò)落、遠(yuǎn)近分明，疏密有致，綠化景觀層次豐富；（2）種植綠化平面與立體結(jié)合，居住區(qū)綠化同水性結(jié)合，追求構(gòu)圖、色彩對(duì)比、質(zhì)感，形成綠點(diǎn)，綠帶、綠廊、綠坡、綠窗等綠色景現(xiàn)，同時(shí)講究和硬質(zhì)景觀的結(jié)合使用，也注意綠化的維護(hù)和保養(yǎng)。所有這些都極大地豐富了居住區(qū)綠化的內(nèi)涵。
2.元素2：道路
道路是居住區(qū)的構(gòu)成框架，一方面它起到了疏導(dǎo)居住區(qū)交通、組織居住區(qū)空間的功能；另一方面，好的道路設(shè)計(jì)本身也構(gòu)成居住區(qū)的一道亮麗風(fēng)景線。居住區(qū)道路尤其是宅間路，其往往和路牙、路邊的塊石、休閑座椅、植物配置、燈具等，共同構(gòu)成居住區(qū)最基本的景觀線，因此，在進(jìn)行居住區(qū)道路設(shè)計(jì)，有必要對(duì)道路的平曲線、豎曲線、寬窄和分幅、鋪裝材質(zhì)，綠化裝飾等進(jìn)行綜合考慮，以賦予道路美的形式；
3.元素3：駁岸
河道駁岸起到防洪瀉洪、防護(hù)堤岸的作用。在硬質(zhì)景觀設(shè)計(jì)中如能巧妙地在駁岸的形式、材質(zhì)上做文亭，通過河道的寬窄和形態(tài)控制水流速度，制造急流、緩流、靜水，形成動(dòng)靜結(jié)合，錯(cuò)落有致、自然與人工交融的水景，再輔以燈光，噴泉、綠化、欄桿等裝飾。則可形成區(qū)內(nèi)多視線、全天候的標(biāo)志景觀。
4.元素4：鋪地
廣場(chǎng)鋪地在居住區(qū)中是人們通過和逗留的場(chǎng)所，是人流集中的地方。在規(guī)劃設(shè)計(jì)中，通過它的地坪高差、材質(zhì)、顏色、肌理、圖案的變化創(chuàng)造山富有魅力的路面和場(chǎng)地景觀。優(yōu)秀的硬地鋪裝往往別具匠心，極富裝飾美感；值得一提的是現(xiàn)代園林中源于日本的“枯山水”手法，用石英砂、鵝卵石、塊石等營(yíng)造類似溪水的形象，頗具寫意韻味，是一種全新的鋪裝手法。
5.元素5：小品
小品在居住區(qū)硬質(zhì)景觀中具有舉足輕重的作用，精心設(shè)計(jì)的小品往往成為人們視覺的焦點(diǎn)和小區(qū)的標(biāo)識(shí)。
5.1雕塑小品。優(yōu)秀的雕塑設(shè)計(jì)要同基地環(huán)境和居住小區(qū)風(fēng)格主題相協(xié)調(diào)，優(yōu)秀的雕塑小品往往起到畫龍點(diǎn)睛、活躍空間氣氛的功效，同樣值得一提的是現(xiàn)在廣為使用的“情景雕塑”表現(xiàn)的是人們?nèi)粘Ｉ钪袆?dòng)人的一瞬，耐人尋味。
5.2園藝小品。園藝小品是構(gòu)成綠化景觀不可或缺的組成部分，當(dāng)今的居住園藝綠化中，園藝小品則更趨向多樣化。
5.3設(shè)施小品。在居住區(qū)中有許多方便人們使用的公共設(shè)施，如路燈、標(biāo)示牌、信報(bào)箱、垃圾箱、公告欄、單元牌、電話亭、自行車棚等等。上述小品如經(jīng)過精心設(shè)計(jì)也能成為居住區(qū)環(huán)境中的閃光點(diǎn)，體現(xiàn)出“于細(xì)微處見精
神”的設(shè)計(jì)。
三、現(xiàn)代小區(qū)園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)思考
1.主景與配景
主景是在園林綠地中能起到控制作用的景物，是整個(gè)園林綠地的核心。如紀(jì)念性建筑，小游園中的雕塑、噴泉，大公園中的主體建筑。
特征：主題或主要的使用功能，是整個(gè)園林綠地視線控制的焦點(diǎn)。
配景起襯托作用，使主景突出。
以深圳水岸新都景觀設(shè)計(jì)為例，突出主景的手法：
主體升高。主景主體升高，相對(duì)使視點(diǎn)降低，看主景要仰視，一般以簡(jiǎn)潔明朗的遠(yuǎn)山、藍(lán)天、樹木為背景，使主體的造型輪廓鮮明突出。
圖1 深圳水岸新都鐘樓
面向朝陽(yáng)。①建筑的朝向，以南向?yàn)榧?；②山石、花木南向，有良好的光照和生長(zhǎng)條件，富有生氣；③從觀賞者角度講，一般要觀賞主立面，即正立面，主體面南，則在陽(yáng)光照耀下醒目，利于觀賞。
運(yùn)用軸線和風(fēng)景視線的焦點(diǎn)。①不同空間具有不同的導(dǎo)向作用；②主景前方的景物宜采取中軸的布置形式，以強(qiáng)調(diào)陪襯主景；③主景一般布置在中軸線的終點(diǎn)。
動(dòng)勢(shì)向心。一般四面環(huán)繞的空間，如水面、廣場(chǎng)、庭院等，周圍次要景物往往具有動(dòng)勢(shì)，趨向于一個(gè)視線的焦點(diǎn)，主景宜布置在這個(gè)焦點(diǎn)上。空間構(gòu)圖的重心。主景布置在構(gòu)圖的重心上，規(guī)則式園林主景常居于幾何中心；自然式園林主景常布置在自然重心上。
2.景觀環(huán)境的規(guī)劃
圖2 深圳中海華庭的屋頂花園
景觀環(huán)境必須滿足景觀文化、休閑健身和生態(tài)綠化三種功能，達(dá)到自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美的效果。即從人的視覺形象感受出發(fā)，研究如何創(chuàng)造優(yōu)美、宜人的環(huán)境，營(yíng)造高雅的人文氣息。
屋頂綠化不僅美化了建筑的第五立面，還為小區(qū)居民提供了一個(gè)空中休閑、交往的場(chǎng)所（如圖2，深圳中海華庭的屋頂花園）。在有條件的地方，還要重視外部景觀的開發(fā)利用（即采用中國(guó)園林的“借景”手法），如公園、大型綠地，河流等等，以滿足人們的心理需求；從以人為本和可持續(xù)發(fā)展的角度出發(fā)，如何營(yíng)造寧?kù)o、舒適的居住環(huán)境和良好的生態(tài)環(huán)境，以滿足人們的生理和可持續(xù)發(fā)展的需要。因此景觀環(huán)境決不能單從“好看”、“好用”考慮，而應(yīng)通過居住小區(qū)景觀環(huán)境的建設(shè)，在提升小區(qū)的晶位，提高小區(qū)開發(fā)“含金量”和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的同時(shí)，達(dá)到改善生態(tài)環(huán)境的目的。為了有利于小區(qū)生態(tài)環(huán)境的形成，要重視植物的配置，特別是保健型、生態(tài)型的植物群落的配置。
環(huán)境景觀的定位要考慮今后物業(yè)管理的承受能力，如居住小區(qū)投入使用后，草坪、花木的養(yǎng)護(hù)，水景的維護(hù)與循環(huán)泵的運(yùn)行費(fèi)用，小區(qū)照明的電費(fèi)，公用設(shè)施、園林設(shè)施、交通設(shè)施的維修與保養(yǎng)等等。
3.自然環(huán)境的保護(hù)與開發(fā)
住宅小區(qū)建設(shè)要重視地形地貌和綠化的保護(hù)和利用，基地內(nèi)的名木古樹，應(yīng)在小區(qū)總體規(guī)劃和工程施工時(shí)注意保留和保護(hù)，對(duì)其他樹木，也應(yīng)盡可能保留或根據(jù)綠化規(guī)劃移地栽種；小區(qū)的總體規(guī)劃和環(huán)境設(shè)計(jì)還應(yīng)充分利用基地內(nèi)的天然水系作為居住小區(qū)的環(huán)境要素。對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)和利用，有很多成功的例子，如廈門新村在規(guī)劃建設(shè)中充分利用原有的地形、地貌、樹木、水系，使建筑和環(huán)境融為一體。?？诟切^(qū)，總體規(guī)劃布局時(shí)就注意自然生態(tài)的保護(hù)和利用，創(chuàng)造了良好的生態(tài)居住環(huán)境。廣州紅嶺花園小區(qū)，結(jié)合地形，依山就勢(shì)，住宅隨坡地而建，形成多種形態(tài)的組團(tuán)空間，并保留了原有的荔枝，同時(shí)結(jié)合地形地貌進(jìn)行綠地建設(shè)，創(chuàng)造了優(yōu)美的小區(qū)環(huán)境。上海市徐匯區(qū)龍吳路的“樟樹苑”，就是在基地開發(fā)時(shí)注意保留了許多高大的香樟樹，使住宅掩映在樟樹叢中而得名。
對(duì)居住小區(qū)原有自然環(huán)境的保護(hù)和利用，不僅能培養(yǎng)和提高人們對(duì)自然生態(tài)環(huán)境重要意義的認(rèn)識(shí)，還可起到改善小區(qū)環(huán)境，提升樓盤品質(zhì)的作用。
總之，住宅小區(qū)設(shè)計(jì)住宅小區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，是改革開放以來發(fā)展規(guī)模最大、改變速度最快的城市建設(shè)項(xiàng)目之一，它是城市建設(shè)與發(fā)展的主要組成部分，是具有一定規(guī)模的生活聚居地，它為居民提供舒適的居住生活空間和各類服務(wù)設(shè)施，以滿足居民物質(zhì)和精神生活需要，高品位的住宅小區(qū)景觀設(shè)計(jì)使居民的生活更加舒適。
參考文獻(xiàn)：
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第6篇：花藝景觀設(shè)計(jì)范文
在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中，企業(yè)發(fā)展模式也受到了一定的沖擊，相對(duì)應(yīng)的變革也就顯得極為必要，對(duì)于這種企業(yè)管理的變革來說，經(jīng)濟(jì)管理一體化建設(shè)是比較重要的一種企業(yè)發(fā)展模式，其積極作用是比較突出的，本文就重點(diǎn)針對(duì)這種企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理一體化建設(shè)進(jìn)行了簡(jiǎn)要的分析和探討。
關(guān)鍵詞:
企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理一體化；概念；建設(shè)
眾所周知，當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度越來越快，尤其是隨著經(jīng)濟(jì)改革的不斷進(jìn)步和步伐加快，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的競(jìng)爭(zhēng)越來越劇烈，這也就對(duì)于相應(yīng)的企業(yè)發(fā)展提出了更高層次的要求，企業(yè)要想在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中獲得更好的發(fā)展就應(yīng)該注重加強(qiáng)對(duì)于自身管理的重視和建設(shè)，通過恰當(dāng)?shù)氖侄蝸聿粩鄡?yōu)化和提升其相應(yīng)的管理水平，這是十分必要的,經(jīng)濟(jì)管理一體化建設(shè)就是一種比較有效的一種管理模式。
一、企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理一體化概念解析
對(duì)于任何一個(gè)企業(yè)的發(fā)展來說，其最終目的都是為了贏得一定的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)，從這一方面來看，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)于企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的重視也就顯得極為必要，所謂的企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理主要就是指針對(duì)企業(yè)相關(guān)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行相應(yīng)的管理和控制，進(jìn)而促使其能夠?yàn)槠髽I(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)，對(duì)于這種企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理工作來說，其復(fù)雜性和難度還是比較大的，相關(guān)的工作量也就比較繁雜，需要相關(guān)管理人員提升重視程度，履行好自身的職責(zé)。企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理一體化是當(dāng)前企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)，對(duì)于這種企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理一體化的發(fā)展來說，其主要就是依托于系統(tǒng)論而發(fā)展起來的，并且在具體的應(yīng)用過程中充分的借助于相應(yīng)的信息化技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)等現(xiàn)代技術(shù)手段來提升其管理的水平和效率，該管理模式對(duì)于企業(yè)發(fā)展中相關(guān)數(shù)據(jù)的重視程度是比較突出的，事實(shí)也證明，對(duì)于這種數(shù)據(jù)的高度關(guān)注和全面分析，確實(shí)有助于提升企業(yè)的發(fā)展水平。所謂的一體化，其實(shí)主要就是指企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的各個(gè)方面，比如信息的采集、信息的存儲(chǔ)以及各種管理和使用都能夠形成一個(gè)系統(tǒng)的整體結(jié)構(gòu)，進(jìn)而也就能夠更好的為企業(yè)服務(wù)，對(duì)于企業(yè)各階段的業(yè)務(wù)流程發(fā)展來說同樣意義重大。對(duì)于這種企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理一體化建設(shè)來說，其具備的特點(diǎn)主要有系統(tǒng)性、集成性和動(dòng)態(tài)性。
二、企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理一體化建設(shè)
(一)加強(qiáng)對(duì)于一體化理念的滲透對(duì)于企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理一體化的建設(shè)來說，首先最為基礎(chǔ)的一環(huán)就是應(yīng)該促使其相應(yīng)的人員意識(shí)到這種一體化理念的必要性和重要價(jià)值，并且在此基礎(chǔ)之上，明確如何進(jìn)行企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理一體化的落實(shí)，其實(shí)這也就是對(duì)于企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理一體化理念的滲透過程。具體到這種企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理一體化理念的滲透過程中來看，其相對(duì)應(yīng)的滲透對(duì)象不僅僅要涉及到企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理人員，促使其在自身的相關(guān)工作過程中更好的關(guān)注到這種一體化的建設(shè)問題，還應(yīng)該重點(diǎn)針對(duì)企業(yè)中的各個(gè)員工進(jìn)行這種一體化理念的滲透，這種滲透的目的不僅僅是要求相應(yīng)的員工更好的配合到企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理一體化的建設(shè)中去，還要求相應(yīng)的企業(yè)員工應(yīng)該較好地把自身的發(fā)展和企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理一體化的發(fā)展結(jié)合到一起，進(jìn)而也就能夠確保這種企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理一體化的建設(shè)得到較好的配合。
(二)完善企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理一體化機(jī)構(gòu)對(duì)于企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理一體化建設(shè)工作來說，從相應(yīng)的機(jī)構(gòu)方面進(jìn)行完善也是極為必要的，對(duì)于這種機(jī)構(gòu)的完善來說，其實(shí)主要涉及到了兩個(gè)方面的內(nèi)容：一方面，必須要為這種企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理一體化的發(fā)展構(gòu)建一個(gè)較為完善的管理制度和管理體系，即促使相應(yīng)的管理人員以及被管理的對(duì)象明確其具體的經(jīng)濟(jì)管理一體化建設(shè)目標(biāo)和任務(wù)，并且對(duì)于相應(yīng)的管理運(yùn)行模式也具備著較為詳細(xì)的了解，在此基礎(chǔ)上，再構(gòu)建一個(gè)恰當(dāng)?shù)闹贫葋磉M(jìn)行約束和管理，最終提升其經(jīng)濟(jì)管理一體化應(yīng)用的效率和價(jià)值；另外一方面，還應(yīng)該重點(diǎn)針對(duì)企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理一體化中的相關(guān)人員進(jìn)行補(bǔ)充，因?yàn)楹芏嗥髽I(yè)經(jīng)濟(jì)管理一體化工作的實(shí)施都需要依靠于相應(yīng)的專業(yè)化人員進(jìn)行操作，這也就需要針對(duì)其相應(yīng)的人員機(jī)構(gòu)進(jìn)行完善，確保其具備著較為充足的人員來進(jìn)行相關(guān)工作，尤其是對(duì)于一些較為復(fù)雜的涉外工作來說，其更是應(yīng)該安排較為充分的人員來進(jìn)行處理。
(三)加強(qiáng)監(jiān)督審查對(duì)于企業(yè)發(fā)展中經(jīng)濟(jì)管理一體化的建設(shè)來說，充分的運(yùn)用監(jiān)督審查也是比較核心的一個(gè)方面，對(duì)于這種監(jiān)督審查工作來說，其最為基本的目的和要求就是要保障相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)管理一體化運(yùn)行具備較好的準(zhǔn)確性和規(guī)范性，因?yàn)檫@種經(jīng)濟(jì)管理一體化的特點(diǎn)和管理內(nèi)容也就決定著其相應(yīng)的規(guī)范化是比較重要的，任何一點(diǎn)失誤的出現(xiàn)都有可能會(huì)對(duì)于最終的使用效果產(chǎn)生較大的影響，甚至?xí)苯游＜暗狡髽I(yè)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)效益，因此，必須要加強(qiáng)相應(yīng)的管理和監(jiān)督控制。對(duì)于這種監(jiān)督審查工作來說，其最為重要的一個(gè)要求就是應(yīng)該做到全面性和詳細(xì)性，即針對(duì)整個(gè)企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理一體化運(yùn)行中的各個(gè)環(huán)節(jié)和每一個(gè)操作要點(diǎn)進(jìn)行嚴(yán)格的審核，避免任何一方面缺陷和疏漏問題的產(chǎn)生。
(四)注重人才的培養(yǎng)和積累對(duì)于這種企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理一體化建設(shè)工作來說，其可以說是在原有的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理模式上進(jìn)行相應(yīng)的變革式發(fā)展，對(duì)于這一發(fā)展來看，其對(duì)于人才的需求是比較大的，尤其是對(duì)于具體管理過程中應(yīng)用到的各種新型技術(shù)手段來說，更是需要相應(yīng)的管理人員和實(shí)施人員具備著較好的素質(zhì)和能力，以便其能夠在具體的操作中充分的發(fā)揮經(jīng)濟(jì)管理一體化的價(jià)值，基于這一點(diǎn)來看，在今后的企業(yè)發(fā)展中，著重加強(qiáng)對(duì)于企業(yè)人才的培養(yǎng)和積累也就顯得極為必要，這是企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理一體化發(fā)展的人力資源需求所在。
三、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)企業(yè)的整體發(fā)展來說，隨著其面臨壓力的不斷增加，相對(duì)應(yīng)的管理水平也就必須要得到一定的提升，這種管理水平的提升從具體管理模式上入手是極為必要的，本文論述的企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理一體化建設(shè)就是其中比較突出有效的一種管理手段，其對(duì)于企業(yè)發(fā)展的積極作用和價(jià)值是比較明顯的，應(yīng)該在今后的企業(yè)管理中進(jìn)行廣泛推廣使用，當(dāng)然，在具體的建設(shè)過程中，還應(yīng)該把握好相應(yīng)的要點(diǎn)內(nèi)容，結(jié)合企業(yè)的實(shí)際情況因地制宜，如此才能夠最大程度上實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的貢獻(xiàn)和價(jià)值。
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第7篇：花藝景觀設(shè)計(jì)范文
關(guān)鍵字:景觀小品;多元化;創(chuàng)作思路
近年來,隨著人們對(duì)人居環(huán)境的重視以及對(duì)自然生態(tài)的重新認(rèn)識(shí),新的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)手法層出不窮,新品種、新材料得以廣泛運(yùn)用,使得當(dāng)代城市景觀小品在藝術(shù)表現(xiàn)形式和文化觀念形態(tài)上都表現(xiàn)出了多元化特征,那么景觀小品藝術(shù)多元設(shè)計(jì)中有沒有某種規(guī)律性的特征可以作為創(chuàng)作的線索?
(1)隱喻:通過不同景觀小品形式間接傳遞意境的信息。我們可以運(yùn)用傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)藝術(shù)、古代寓言故事、宗教和神話傳說、中國(guó)文化符號(hào)、中國(guó)的文字、古老的生活用品、中國(guó)的傳統(tǒng)建筑語(yǔ)言符號(hào)等來深化景觀小品的文化內(nèi)涵。此時(shí),人們所領(lǐng)略的不僅是眼前的景觀,還有不斷在頭腦中閃現(xiàn)的“景外之景”,在享受感官美的同時(shí),還能夠不斷獲得情思激發(fā)和觀念聯(lián)想,最終達(dá)到情景交融的藝術(shù)境界。
(2)提煉、概括:我們可以學(xué)習(xí)抽象表現(xiàn)主義的核心思想,從自然形態(tài)的本質(zhì)著手,將其最具感染力的美感因素進(jìn)行取舍和藝術(shù)歸納,并簡(jiǎn)化為單純、明晰的形象語(yǔ)言,從而構(gòu)成景觀小品在造型、形式、審美等各方面最基本的元素,體現(xiàn)景觀小品藝術(shù)的精致與生動(dòng)。
(3)夸張、變形:以美為原則,突出和強(qiáng)化景觀小品最具表現(xiàn)力的某些造型特征,使景觀小品更集中、更典型、更具有感人的藝術(shù)魅力。
(4)現(xiàn)成品:“達(dá)達(dá)主義”和“波普藝術(shù)”豐富了景觀小品的設(shè)計(jì)思路。我們可以把生活中的“常見之物”放在一個(gè)新的地方以新的角度觀看它,它原來的作用消失了,被賦予了新的理念和遐想。
(5)動(dòng)態(tài):藝術(shù)越靜態(tài)化,就變得越遙遠(yuǎn)和抽象,也就越趨于無限和完美。相反,藝術(shù)形式越動(dòng)態(tài),相應(yīng)的過程也就越真實(shí)和生動(dòng)。如,以動(dòng)態(tài)的動(dòng)物群組形象和涌泉為主的兒童娛樂設(shè)施,是現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫照,時(shí)常引起人們特別是孩子們的濃厚興趣。對(duì)此,“大地藝術(shù)”給予了我們很好的借鑒。
(6)拼貼:“波普藝術(shù)”中各種拼貼繪畫的手法豐富了景觀小品的表達(dá)形式。我們可以將代表不同文化的景觀小品塑造手法疊合運(yùn)用,以此在對(duì)比中獲得樂趣。亦可通過質(zhì)感的變化,顏色的反差營(yíng)造獨(dú)特的文化氛圍。當(dāng)然,景觀小品設(shè)計(jì)還可以學(xué)習(xí)其他現(xiàn)代藝術(shù)的精髓,如立體主義、構(gòu)成主義、裝置藝術(shù)、極少主義、媒體藝術(shù)、行為藝術(shù)、光效應(yīng)藝術(shù)等,這些都豐富了景觀小品設(shè)計(jì)藝術(shù)的創(chuàng)作思路。
(7)節(jié)奏、韻律――景觀小品可運(yùn)用排列、交叉、重復(fù)、漸變等方式、方法,進(jìn)行疏密、強(qiáng)弱和長(zhǎng)短交替出現(xiàn)的各種組合,形成或靜態(tài)、或動(dòng)態(tài)、或崇高、或優(yōu)美的韻律,使景觀小品的造型語(yǔ)言和形象特征形成節(jié)奏分明、律動(dòng)起伏的形式美感。
(8)色彩:不同的色彩可以喚起觀者不同的心情,給生活平添幾分樂趣。我們可以借鑒繪畫藝術(shù)的突破,為景觀小品帶來豐富的色彩和繪畫性因素。
(9)材料:新材料的運(yùn)用或不同材質(zhì)的精心組合時(shí)常給居民帶來樂趣。如,花池壁的設(shè)計(jì)可以通過不同材質(zhì)的對(duì)比,表現(xiàn)了從最原始到最復(fù)雜的描述人類進(jìn)化、溝通方式的演進(jìn)過程。我們也可以學(xué)習(xí)“達(dá)達(dá)派藝術(shù)”(現(xiàn)成品藝術(shù))、“集合藝術(shù)”(以工業(yè)及生活廢品,如廢機(jī)械零件、鋼鐵下腳料、舊布、碎塑料、廢鐵皮、舊輪胎、報(bào)廢的機(jī)器、汽車等作為材料等)、“大地藝術(shù)”(把大地的自然景物作為材料進(jìn)行藝術(shù)加工,如人造霧)、“超級(jí)寫實(shí)主義藝術(shù)”(采用樹脂及玻璃纖維等材料)、“光效應(yīng)藝術(shù)”(如光纖)、“裝置藝術(shù)”等來豐富住宅小區(qū)景觀小品語(yǔ)言和形式。
(10)光影:光線作為生命之源,其所象征的光明和希望與抑制人感知、隱藏危險(xiǎn)的黑暗形成鮮明的對(duì)比。人對(duì)光的向往是與生俱來的,無論是自然光還是人工光,甚至是由它們形成的陰影都促成世界的多彩變化,營(yíng)造小區(qū)趣味景觀必定少不了對(duì)光影的關(guān)注。
當(dāng)代城市景觀小品呈多元化形態(tài)趨勢(shì)。設(shè)計(jì)和創(chuàng)建高品位的住宅小區(qū)景觀小品,應(yīng)該是在創(chuàng)建和提升城市美學(xué)品質(zhì)的同時(shí),深入結(jié)合小城市人文環(huán)境、生態(tài)品質(zhì)和市民意趣,使其成為創(chuàng)造當(dāng)代市民健康、美好的物質(zhì)生活和精神生活的有效方法和途徑。
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第8篇：花藝景觀設(shè)計(jì)范文
（安徽理工大學(xué)電氣與信息工程學(xué)院，安徽 淮南 232001）
【摘 要】針對(duì)傳統(tǒng)的電阻率探管存在體積較大、笨重、不便于攜帶等問題導(dǎo)致在很多特殊地形無法測(cè)量，限制儀器的使用范圍。本文提出了一種微型一體化電阻率探管的設(shè)計(jì)方案，適用于復(fù)雜環(huán)境下礦井工礦的測(cè)量。
關(guān)鍵詞 微型；一體化；電阻率
0 引言
測(cè)井儀是在煤礦勘探和開發(fā)過程中進(jìn)行測(cè)量、記錄、分析井下巖層與地質(zhì)或流體的物理特性，并對(duì)井下油氣煤進(jìn)行評(píng)價(jià)與檢測(cè)的一種技術(shù)裝置[1-2]。測(cè)井儀主要針對(duì)井下各種情況的參數(shù)進(jìn)行探測(cè)。本文設(shè)計(jì)的井下電阻率探管，即對(duì)井下的礦井介質(zhì)實(shí)現(xiàn)采集，傳輸，存儲(chǔ)等功能。
傳統(tǒng)的電阻率探管，由于體積較大、笨重、不便于攜帶等一些問題，導(dǎo)致在很多特殊地形無法測(cè)量，而且功能單一，僅采取數(shù)據(jù)，無法立即對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，能耗高。本文提出了一種小型一體化電阻率探管，以STM32F103單片機(jī)為核心，內(nèi)置32k到128k的閃存，速度快，性能強(qiáng)，外設(shè)多，實(shí)現(xiàn)了高性能、低成本、低功耗的目標(biāo)。同時(shí)采用集成電路，整體電路符合本安電路設(shè)計(jì)要求，讓系統(tǒng)更加小型化[3-4]。在數(shù)據(jù)傳輸方面采用了CAN總線數(shù)據(jù)傳輸方式，使得數(shù)據(jù)傳輸更加穩(wěn)定，高效，快速。很好的減輕了工作負(fù)擔(dān)，縮短了工作時(shí)間，同時(shí)降低了工作成本。
1 系統(tǒng)總體設(shè)計(jì)
該系統(tǒng)總體設(shè)計(jì)主要為硬件系統(tǒng)和軟件系統(tǒng)組成。硬件系統(tǒng)框圖如圖1所示。軟件系統(tǒng)由初始化模塊、在線模式、離線模式、數(shù)據(jù)采集模塊、數(shù)據(jù)處理模塊、數(shù)據(jù)傳輸模塊組成。該電阻率探管的主要功能就是測(cè)量鉆孔中巖石，礦石的電阻率。在測(cè)量電阻率時(shí)，要給巖層供入電流，并測(cè)量巖層在不同位置上因供入電流而產(chǎn)生的電位差，從而計(jì)算出視電阻率。同時(shí)通過CAN數(shù)據(jù)采集卡，與PC機(jī)相連。測(cè)量得到的數(shù)據(jù)，可以經(jīng)過運(yùn)算處理得到最終的測(cè)量結(jié)果，同時(shí)可以對(duì)結(jié)果進(jìn)行存儲(chǔ)與傳輸?shù)忍幚怼?/p>
2 系統(tǒng)硬件設(shè)計(jì)
電阻率探管整體由單片機(jī)控制模塊、發(fā)射模塊、接收模塊、存儲(chǔ)模塊、通訊模塊、電源模塊構(gòu)成。單片機(jī)控制模塊用于對(duì)用戶命令的響應(yīng)并對(duì)采集到的多組數(shù)據(jù)進(jìn)行算法上的處理，進(jìn)行處理篩選符合條件的數(shù)據(jù)，提高數(shù)據(jù)的測(cè)量精度，同時(shí)對(duì)其他模塊進(jìn)行控制。發(fā)射模塊實(shí)現(xiàn)了對(duì)測(cè)量信號(hào)的發(fā)射處理。接收模塊用于對(duì)發(fā)射后的測(cè)量信號(hào)進(jìn)行接收并通訊于存儲(chǔ)模塊。存儲(chǔ)模塊對(duì)控制模塊處理篩選后的信號(hào)進(jìn)行存儲(chǔ)。通訊模塊可以與含有CAN模塊的設(shè)備或具有數(shù)據(jù)采集卡的PC通訊。電源模塊向整個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行供電保證系統(tǒng)的正常運(yùn)行。整體硬件電路參考了本安防爆規(guī)范：GB3836.4-2000。考慮到本安防爆對(duì)設(shè)備耗電流的規(guī)定，所以盡量選取了低功耗的芯片，使電阻率探管整體耗電量降低到10mA。
2.1 單片機(jī)控制模塊
核心芯片采用了100針引腳基于cortex-M3處理內(nèi)核的新一代ARM芯片STM32F103。該芯片自帶了CAN通訊模塊，只需外接CAN收發(fā)器即可實(shí)現(xiàn)CAN總線通訊，簡(jiǎn)化了電路設(shè)計(jì)，縮小了電路板體積，具有優(yōu)異的實(shí)時(shí)性能與杰出的功耗控制，最大限度的控制了該測(cè)井儀的能耗。在最大程度的集成整合的基礎(chǔ)上縮小了產(chǎn)品的體積，從而使得儀器輕便易攜帶。其豐富的IO口及各種外設(shè)資源更多是能夠滿足各種嵌入式控制領(lǐng)域的需求?？紤]到性價(jià)比我們選用這款芯片。
2.2 發(fā)射模塊
在常規(guī)直流電法勘探中，僅存在2個(gè)回路，其中一個(gè)為供電回路（稱為AB回路），另一個(gè)為測(cè)量回路（稱為MN回路）。ABMN在空間上組成某一種測(cè)量裝置。測(cè)量電阻率只需精確測(cè)量MN兩端的電壓與AB回路中的電流，并將所測(cè)參數(shù)進(jìn)行轉(zhuǎn)換即可。
2.3 接收模塊
采集部分主要分為采集前置電路與AD采樣部分。由于地電信號(hào)非常的微弱，故而必須將其放大同時(shí)對(duì)噪聲進(jìn)行處理濾波，減少干擾，因此需要采集前置電路部分，它主要由四個(gè)部分組成，分別是：低通濾波部分、儀表放大器部分，差分放大部分和跟隨器部分。為了避免周邊環(huán)境例如雷電等產(chǎn)生的高頻干擾，需要在最前端添加低通濾波電路。之后為了降低信號(hào)的共模干擾同時(shí)對(duì)信號(hào)進(jìn)行增益放大接入由兩個(gè)運(yùn)放TLV2402組成的儀表放大器電路。再此后將雙端輸入信號(hào)通過一個(gè)差分放大電路，更好的抑制共模比，進(jìn)一步增益信號(hào)，同時(shí)轉(zhuǎn)換成單端信號(hào)給跟隨器，通過跟隨器提升輸入阻抗。
2.4 存儲(chǔ)模塊
用SD卡進(jìn)行存儲(chǔ),考慮到成本沒有采用文件管理芯片,而是采用了軟件的方式通過STM32F103直接操控SD卡的讀寫,同時(shí)通過移植FATFS文件管理系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)對(duì)SD卡文件的管理。
2.5 通訊模塊
由于采集節(jié)點(diǎn)在礦井下，故向下通訊必須考慮到礦井下通訊的特殊性：距離遠(yuǎn)、干擾大、充滿易爆氣體、潮濕等。綜合以上因素，選擇了CAN總線來實(shí)現(xiàn)向下通信。CAN總線具有傳輸距離遠(yuǎn)抗干擾能力強(qiáng)的特點(diǎn)，滿足礦井內(nèi)使用的要求。同時(shí)核心芯片STM32F103自帶的CAN模塊，僅需要在外面集成一個(gè)收發(fā)器即可完成。
3 系統(tǒng)軟件設(shè)計(jì)
在硬件電路的基礎(chǔ)上，需要對(duì)芯片STM32F103進(jìn)行軟件程序的編寫，使得電阻率探管按照指定的方式工作，完成對(duì)數(shù)據(jù)的采集、初步處理以及對(duì)數(shù)據(jù)的傳輸?shù)裙δ?。軟件系統(tǒng)分為數(shù)據(jù)采集模塊、數(shù)據(jù)處理模塊、數(shù)據(jù)傳輸模塊。并可分為在線模式與離線模式。
具體主程序流程圖如圖2所示，程序首先進(jìn)行初始化，設(shè)置芯片STM32F103內(nèi)部各個(gè)工作寄存器的內(nèi)容，以及其他電路的初始狀態(tài)。其中初始化主要包括單片機(jī)、SPI、CAN總線、CH376、串口以及時(shí)鐘初始化。
電阻率探管通過向測(cè)試介質(zhì)中供入方波，測(cè)量方波的電流（AB）和電壓（MN），以獲得介質(zhì)的視電阻率和視極化率。電阻率探管離線或在線啟動(dòng)探管后，進(jìn)入發(fā)射、采樣和計(jì)算數(shù)據(jù)以及數(shù)據(jù)傳輸。對(duì)AB回路發(fā)射雙極性電流脈沖要求：脈沖類型固定：雙極性脈沖。脈沖寬度固定：占空比1:1，脈寬500ms，每次發(fā)射時(shí)長(zhǎng)共2500ms。
4 結(jié)語(yǔ)
本文提出的電阻率探管，經(jīng)過實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，不僅適應(yīng)各種復(fù)雜地形，擴(kuò)大了儀器的使用范圍；在結(jié)構(gòu)上進(jìn)一步優(yōu)化，使得整體輕便，易于攜帶；降低了功耗，延長(zhǎng)了工作時(shí)間；采用CAN總線實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)傳輸，提高了傳輸數(shù)據(jù)的穩(wěn)定性與實(shí)時(shí)性。實(shí)驗(yàn)證明本系統(tǒng)具有良好的性能，能夠很好的滿足礦下探測(cè)的需要。
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第9篇：花藝景觀設(shè)計(jì)范文
關(guān)鍵詞：圖書館；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；融入；人性化；舒適
教育家陶行知先生曾說：“一種生機(jī)勃勃、穩(wěn)定和諧、健康向上的環(huán)境氛圍，本身就具有廣泛的教育功能。”［1］高校圖書館作為高校大學(xué)生主要的知識(shí)寶庫(kù)、提升學(xué)生智慧的殿堂，圖書館的館內(nèi)、館外理應(yīng)體現(xiàn)出其特有的韻味和內(nèi)涵。高校中的圖書館是全校師生的信息中心，為全校師生提供學(xué)習(xí)、科研所必備的資料及舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境。所以，高校圖書館的人性化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅要具備現(xiàn)代化的特征，更為重要的是要提供一個(gè)舒適、健康的讀書環(huán)境。
1圖書館外部環(huán)境設(shè)計(jì)
高校圖書館外部人性化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要指的是圖書館周圍的環(huán)境。高校圖書館一般是作為一所高校對(duì)外的文化象征，是將建筑設(shè)計(jì)學(xué)、美學(xué)和人文等因素有機(jī)結(jié)合在一起，其外觀造型應(yīng)當(dāng)符合當(dāng)今讀者的審美觀念。圖書館外部整體色調(diào)應(yīng)明快而不失高雅，體現(xiàn)高校圖書館應(yīng)有的文化品位及時(shí)代感。隨著現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步及發(fā)展，高效圖書館的設(shè)計(jì)理念也逐步改變，逐漸凸顯“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，使高校圖書館逐漸成為高校師生讀書、科研、休閑、交流的地方。現(xiàn)在多數(shù)高校在進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，多位于學(xué)校中最為明顯的位置，通常高校圖書館周圍設(shè)有綠地、廣場(chǎng)及相應(yīng)的雕塑，高校圖書館基地多位于整個(gè)校區(qū)的中軸線上，是整個(gè)校園環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵部分；圖書館通常會(huì)設(shè)置若干個(gè)入口，主入口處通常設(shè)置有文化廣場(chǎng)及活動(dòng)空間，保證道路暢通，營(yíng)造出相對(duì)安靜的環(huán)境。高校圖書館作為一個(gè)特殊實(shí)體，其外部造型、樣式和外觀等部分應(yīng)與校園中其他建筑物有明顯的區(qū)別，并且和周圍的道路、樹木、廣場(chǎng)、門前裝飾品等協(xié)調(diào)一致，組成一個(gè)有機(jī)的整體，才能更加有效地將圖書館建筑外部的美展現(xiàn)出來，［2］從而具備實(shí)用及藝術(shù)等多方面的價(jià)值。
2圖書館內(nèi)部環(huán)境設(shè)計(jì)
高校圖書館室內(nèi)人性化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要包括閱讀區(qū)域陳設(shè)設(shè)計(jì)、墻體美化、室內(nèi)植物、照明設(shè)計(jì)等主要設(shè)計(jì)的方面。
2.1閱讀區(qū)域陳設(shè)設(shè)計(jì)
圖書館閱讀區(qū)域陳設(shè)設(shè)計(jì)也稱作軟裝飾，主要包括室內(nèi)擺設(shè)和裝飾。室內(nèi)陳設(shè)，是一種涵蓋廣泛且復(fù)雜的工程，主要介紹以下兩種圖書館閱讀區(qū)域陳設(shè)設(shè)計(jì)：（1）圖書館正門門廳中的隨意閱覽室。圖書館中的隨意閱覽室一般設(shè)置的時(shí)事新聞或者一些娛樂雜志等，在旁邊靠近圖書館窗戶的地方擺放一組舒適的簡(jiǎn)易沙發(fā)，其對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求并不嚴(yán)格。把圖書館門廳設(shè)置成這種方式較為適合，一方面擴(kuò)大了圖書館的閱覽空間，另一方面，能滿足隨意閱讀的特點(diǎn)。（2）館中閱覽區(qū)的陳設(shè)設(shè)計(jì)?，F(xiàn)代圖書館一個(gè)突出的特點(diǎn)是將傳統(tǒng)中固定的小空間改變成相對(duì)開放的，以連貫的大廳為主的大空間。高校圖書館中這樣的變化也使得更多書架改變?yōu)槟举|(zhì)外殼較低矮狀，使得館中師生視野更加開闊。另外，現(xiàn)代圖書館中閱覽桌椅多采用小方塊的布局方式，顯得更具創(chuàng)意和引發(fā)更多讀者的幻想，并能最大限度地減小讀者之間的干擾。
2.2墻體美化
圖書館墻體美化不僅能夠使單調(diào)的墻體富有生命力，也在有限的空間中給予讀者更多的想象、啟發(fā)和深思，并且能夠進(jìn)一步創(chuàng)造出舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，墻體美化也是現(xiàn)代圖書館環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不可或缺的一部分。（1）裝飾畫。圖書館中的裝飾畫主要以風(fēng)景畫和人物畫為主，可以采用中國(guó)古代高雅名畫，也可以是令人產(chǎn)生無限遐想的油畫，或者是攝影等裝飾畫，墻體上采用不同的裝飾畫能夠營(yíng)造出不同的氛圍。［3］（2）色彩。圖書館中墻體的顏色是構(gòu)建館內(nèi)環(huán)境的一個(gè)重要因素，也是最為生動(dòng)、活躍的因素。圖書館是為在校師生提供一個(gè)學(xué)習(xí)、研究、休閑讀書的地方，為了突出和制造出特定氛圍，一般首先要確定圖書館空間色彩的主色調(diào)。
2.3室內(nèi)植物美化
對(duì)于圖書館內(nèi)綠化方面，設(shè)置室內(nèi)植物不僅能有益保護(hù)眼睛，適當(dāng)?shù)木G色植物還具有提高學(xué)習(xí)效率、防塵、降噪、滅菌和改善圖書館中空氣質(zhì)量的功效。對(duì)于圖書館中植物的擺設(shè)，應(yīng)在注重其功效的同時(shí)，考慮館內(nèi)的整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一。［4］對(duì)于圖書館正門的門口、大廳中，綠色植物的設(shè)置要根據(jù)放置的整體效果來確定綠色植物的種類和大小，門口和大廳相對(duì)于外部光線較弱以及考慮與圖書館中墻壁的顏色形成對(duì)比，此處通常放置常綠或淺色耐寒的植物，即若墻壁為淺色，則設(shè)置綠色植物；墻壁為深色，則設(shè)置淺色植物，圖書館正門顏色整體布局得當(dāng)往往會(huì)給人眼前一亮的感覺。走廊和過道中植物的設(shè)置要注意植物的大小，不能影響正常通行，另外，為了塑造出自然而又富有生機(jī)的景象，可將一些觀花或觀葉植物帶入圖書館，如綠蘿、龜背竹等。適當(dāng)?shù)木G色植物的布置能夠有效地裝飾圖書館，給人充足的視覺享受，在學(xué)習(xí)、科研疲勞的片刻，得到有效的調(diào)節(jié)。
2.4采光與照明設(shè)計(jì)
圖書館中采光和照明設(shè)計(jì)在圖書館室內(nèi)設(shè)計(jì)中占有重要地位，主要是為了給讀者創(chuàng)造出舒適、明亮的環(huán)境。首先，要保證圖書館內(nèi)光線強(qiáng)度適宜，光線過亮?xí)谷藷┰赀M(jìn)而影響判斷力，光線過弱很難使讀者集中精神學(xué)習(xí)與深入思考。圖書館中的采光和照明通常采用自然采光和人工照明結(jié)合的方式。對(duì)于自然采光方面，在保證室內(nèi)溫度恒定的情況下，應(yīng)盡可能采用自然光，采用自然光不僅有照明光線均勻，使人在視覺上感到舒適的效果，并且還能在一定程度上改善通風(fēng)效果，有節(jié)約電能資源的優(yōu)點(diǎn)；對(duì)于人工照明，要保證照明的亮度適宜，不能過亮或過暗。一般來說，最好采用和日光較為相近的熒光燈管，其光線具有柔和、均勻、光質(zhì)好等優(yōu)點(diǎn)，能夠?yàn)樽x者提供亮度適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境。在強(qiáng)光下，眼睛容易疲勞，可以在窗戶上安裝冷色調(diào)的窗簾，為讀者創(chuàng)造光照適宜的讀書環(huán)境。［5］
3結(jié)語(yǔ)
據(jù)心理學(xué)者與環(huán)境學(xué)者的研究發(fā)現(xiàn)，環(huán)境的舒適度能影響人的心情和行為。高校圖書館是師生相對(duì)密集的公共場(chǎng)所，人性化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠提高圖書館內(nèi)讀者的學(xué)習(xí)效率，為讀者創(chuàng)造出一個(gè)明快、安靜、優(yōu)雅的學(xué)習(xí)環(huán)境不僅能提升讀者的學(xué)習(xí)效率，還能陶冶情操、凈化讀者心靈。所以，高校圖書館的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是圖書館設(shè)計(jì)的重要組成部分，首先要從圖書館的整體出發(fā)，運(yùn)用相關(guān)技術(shù)手段和藝術(shù)方法，使得其整體上內(nèi)外環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一，通過對(duì)圖書館內(nèi)外設(shè)施的具體設(shè)計(jì)，為館內(nèi)讀者創(chuàng)造舒適的學(xué)習(xí)、讀書環(huán)境，提升師生的學(xué)習(xí)積極性，在潛移默化中給予讀者積極的影響。
作者:尚江帆 單位:大同大學(xué)美術(shù)學(xué)院
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